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Discussione: Esoterismo e musica

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07-04-12, 13:12

Re: Esoterismo e musica

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OriginariamenteScrittodaSilvia

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delsignorCentinièdecisamenteazzardata....anzi, iopersonalmentelaritengoun'eresia:giagia:

...

Chi coltiva un pensiero raccoglie un'azione, chi coltiva un'azioneraccoglie un'abitudine, chi coltiva un'abitudine raccoglie uncarattere, chi coltiva un carattere raccoglie un destino.

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14-02-13, 11:30

Re: Esoterismo e musica

Massimo Centini

CARMINA BURANA, LA MUSICA DEI PECCATORI

Codex Buranus, La ruota della FortunaBiblioteca Nazionale di Monaco di Baviera

O fortuna velut luna, statu variabilis, il destino è variabilecome la luna - affermavano i cantori delle cantionesprofanae che poi entreranno a far parte di quellainquietante e affascinante opera costituita dai CarminaBurana. Canzoni profane che, durante il medioevo, per iltema affrontato (inno ai piaceri materiali della vita) furonospesso oggetto di demonizzazione da parte dei benpensantie additate dal clero come canti peccaminosi, suggeriti daldiavolo.

Queste canzoni fanno parte dei Carmina Burana, una

#26

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05 Mar2002

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Silvia

Sognatrice

raccolta di canti composti in latino e tedesco tra il XII e ilXIII secolo e noti al grosso pubblico soprattutto attraversol'orchestrazione, del 1890, di Carl Orff.L'amore, la sofferenza per l'assenza dei beni materiali, laricerca del piacere ora enfatizzato, ora reso più liricoattraverso la poesia, fanno dei Carmina Burana un'operacomunque stratificata, in cui l'apparenza ludica escanzonata costituisce un'epidermide sotto la quale si celauna coltre colma di inquietudine. Anche se in alcuni casi gliautori dei Carmina Burana sono noti, gran parte di questaproduzione è attribuita al cosiddetto ordo clericalis cheraccoglieva quei chierici fortemente attirati dalleopportunità offerte dalla vita cittadina, i quali finirono perallontanarsi sempre più dagli studi e dall'esistenzamorigerata che la loro condizione imponeva, privilegiandol'osteria invece dell'università, dedicandosi alle donne dimalaffare invece di impegnarsi nella preghiera. Facile per laChiesa di allora vedere lo zampino di Satana nel modello divita di questa gente.

Il gioco e la composizione di canzoni divenne un'alternativaallo studio dei classici, mentre la visione mistica cheavrebbe dovuto contrassegnare la loro esistenza siallontanava sempre più dall'orizzonte quotidiano. Spessoprivi di mezzi di sussistenza, i membri di questa categoriasui generis finirono frequentemente per trovareaccoglienza nei conventi, oppure utilizzavano le loroconoscenze culturali svolgendo incarichi saltuari presso lecorti; alcuni furono presenze ricorrenti nei banchetti e nellefeste dove intrattenevano gli intervenuti con i loro canti,finendo così per unirsi a giullari e buffoni.

Questa schiera composita "formata anche da ecclesiasticiche rifiutavano le strutture della Chiesa e monaci fuggitidal convento, divenne sempre più numerosa dalla metà delXII secolo, quando si crearono le condizioni per laformazione di una sorta di proletariato culturale. Parecchi,infatti, fra quanti concludevano gli studi, non riuscivano atrovare un impiego o dovevano aspettare a lungo prima diiniziare a lavorare. Il numero sempre maggiore di diplomatiaveva colmato rapidamente la richiesta di personaleistruito e per molti non rimaneva che abbandonarsi a unanuova forma di vagabondaggio alla ricerca di un impiegoqualsiasi, un beneficio oppure una prebenda" (P. Rossi,Carmina Burana, Milano 1989, pp. XVIII-XIX). Disoccupaticulturali e studenti fuori corso ante litteram, chierici egoliardi erano quindi parte di un "proletariato culturale" chespendeva la propria vita in un sogno anarchico ben prestodemonizzato per la sua alterità, perché in opposizione alleregole morali e sociali del tempo.Figli di un'epoca che in qualche modo invocava unrinnovamento, i membri dell'ordo clericalis, tra il XII e ilXIII secolo, si videro spesso accollare etichette epeculiarità frutto più della leggenda che della realtà.Accusati di perseguire modelli di vita fortementedissacratori, i chierici vaganti trovarono naturalmente nellaChiesa la prima accusatrice.

Emblematiche sono le deliberazioni di alcuni Concili. Il IVConcilio Laterano (1215) vietava ai chierici "di praticareuffici e commerci mondani, soprattutto se indecorosi perl'ordine cui appartengono. Si raccomanda di nonfrequentare saltimbanchi, giocolieri e commedianti, dievitare assolutamente le osterie, a meno che non si trovinoin viaggio e non giocare ai dadi né ad altri giochid'azzardo". Quello di Trèves (1227) ordinava: "che nessunsacerdote permetta a vagabondi, chierici vaganti o goliardidi cantare versi profani sul ritmo del Sanctus e dell'AgnusDei o canzoni di altro genere durante le messe e gli ufficidivini". […]

Da questi pochi frammenti abbiamo una descrizione chiaradi come fossero considerati i membri di questi gruppi,paragonati a "sette", con tutto il bagaglio simboliconegativo che tale definizione implica. In questo senso varicordata la posizione di Bertoldo di Ratisbona che riteneval'ordo clericalis una familia diaboli, ponendone così inrilievo il legame con il mondo oscuro e satanico che taleriferimento evocava. In realtà non sono mancati glistudiosi, anche in tempi recenti, secondo i quali i goliardiforse appartenevano ad una vera e propria setta chiamataGolia. […]

Dal Codex BuranusBiblioteca Nazionale di Monaco di Baviera

Al di là di modelli, abbinamenti e di ricerca di legamiimprobabili, resta il fatto che nei Carmina Burana abbiamoil prodotto di una cultura profonda, intessuta di riferimentibiblici a testi antichi, in certi casi addirittura impegnata inuna sorta di rilancio atto a porsi come rilettura delle fonticlassiche.Anche da questa constatazione, appare oggi difficileconsiderare la cultura goliardica come espressione dimanifestazioni spontanee e disordinate, mentre trovasempre maggiore consistenza la possibilità che alla base diquesti gruppi - quasi certamente non sette - vi fosserocomunque piani comuni e intendimenti ideologici simili. Latensione pazzia-saggezza, fede-peccato, poesia-canto dabettola, fa della goliardia una categoria a se stante, privadi status, questo è certo, ma non per questo incapace dicogliere l'inquietudine di un'esistenza cieca e sorda alleistanze dello spirito.

Ritorniamo ancora ai loro versi: amore e ironia, etica emorale, dolore e poesia costituiscono la struttura di questeopere sempre acute, capaci di porre in rilievo ildisfacimento di regole e limiti di un mondo provato dalpeso dell'egoismo e della perdita di valori. "Un tempofiorivano gli studi, ora annoiano soltanto; a lungo il sapereè stato importante, ora vale di più l'ozio. La furberia siinsinua ormai precocemente nei giovani che, pieni dimalizia, rifiutano il sapere. Mentre nei secoli passati eralecito ai discepoli riposarsi dalle fatiche dello studio solodopo novant'anni, ora invece i fanciulli di dieci anniscrollano il giogo e, liberi, si danno l'aria di maestri: ora iciechi trascinano nel fosso gli altri ciechi, gli uccelli volanosenza piume, gli asini suonano la lira, i buoi danzano nellesale e i bifolchi sono diventati cavalieri. Gregorio discuteignobilmente all'osteria, l'ascetico Girolamo reclama la suaparte di denaro, Agostino e Benedetto si intrattengono ingran segreto sul raccolto e la vendemmia e vanno poi almercato assiduamente. Maria non contempla più, Martanon e più attiva, Lia e ormai sterile e Rachele ha gli occhimalati. Il severo Catone frequenta ora i postriboli e la castaLucrezia si abbandona a una lussuria scandalosa. Oratrionfa ciò che i padri condannavano; il caldo si trasformain freddo e l'umido in asciutto, la virtù cede al vizio el'operosità si muta in ozio; tutto ora esce dalla retta via. Ilsaggio mediti su questo, liberi e purifichi il suo cuore dalpeccato per non dire invano: O Signore! nel giorno delgiudizio. Chi allora sarà condannato dal giudice celeste nongodrà più di alcun appello".

L'incipit del canto è diretto a porre in evidenza come alladecadenza degli studi di fatto corrisponda una decadenza

morale: la tristitia temporis è evidenziata dal trionfodell'ozio sulla passione per la cultura e l'impegnointellettuale. Il tema è rinvenibile in altre fonti coeve edesprime la sofferenza di molti per la decadenza di unperiodo in cui, per dirla con Giovanni da Salisbury: "orapiacciono soltanto le sciocchezze (...) e spesso il solovedere un libro e una forma di tormento" (Entheticun, 119-120). Nel tempo oscuro i ciechi guidano altri ciechi, gliuccelli vogliono volare senza le penne e gli asini suonano lalira senza successo: ogni regola è rivoluzionata e anche leclassi sociali sembrano perdere definizione, mentre siafferma una sorta di anarchia culturale. I Padri della Chiesasono visti discutere all'osteria o mentre si intrattengonoparlando di argomenti privi di ogni spiritualità. I valori e ipunti di riferimento vengono meno: crollano i miti e anche imodelli mancano. La "retta via" è abbandonata e l'autoreinvita il saggio a meditare e a correre ai ripari per far sì chenel giorno del Giudizio non debba gridare invano: "OSignore!".

La chiusura in chiave escatologica rende più grave ilcontenuto del canto, ponendo in evidenza comenell'apparente superficialità dei goliardi e chierici autori deiCarmina Burana, in realtà non fosse assente la presa dicoscienza cristiana sull'effettivo ruolo dell'uomo nellastoria. Un ruolo che in un mondo in cui la "furberia siinsinua ormai precocemente nei giovani" tutto appare piùdifficile e per molti non vi sarà che condanna "senzaappello".

Massimo Centini - da Il Giornale dei Misteri n° 396 (ottobre 2004)

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14-04-13, 23:23

Re: Esoterismo e musica

Popol VuhMusica per catacombe spaziali

di C. Fabretti, F. Nunziata, S. Setola

Mentre in Germania impazzava la "kosmische musik", iPopol Vuh sceglievano di allontanarsi dalle sinfonie

elettroniche dei loro connazionali per abbracciare un rockreligioso dal fascino esotico e dalle sonorità oniriche.

Anticipavano cosi' di un paio di decenni la stagione dellanew age

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30 Mar2009

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Tomás deTorquemada

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Nati nel 1969 da un progetto di Florian Fricke, ex-critico eregista cinematografico, i Popol Vuh sono una delle bandfondamentali del rock tedesco. Più sensibili ai richiamimistici ed esotici rispetto ai loro connazionali "cosmici"(Schulze, Tangerine Dream, Kraftwerk), Fricke e compagnihanno gettato le basi per la musica ambient e new agedegli anni a venire e hanno dimostrato che anche che ilrock può diventare musica spirituale, recuperando lasacralità antica alla stessa stregua della musica classica.Dalla loro minuziosa ricerca sui testi sacri di diversereligioni, infatti, ha preso le forme un'inedita formula dirock metafisico, fatto di suoni eterei e accordi celestiali, unmisticismo acustico che unisce antico e moderno, sacro eprofano, in un anelito di pace e d'estasi. Ma la loroimportanza è cruciale anche sul piano della ricerca tecnicanella musica elettronica. Sono stati infatti la prima band autilizzare il sintetizzatore Moog e uno dei primi gruppi aricercare contaminazioni con quella "world music" esplosapoi negli anni Novanta, grazie soprattutto a Peter Gabriel.

Quando Florian Fricke decide di dedicarsi a tempo pienoalla musica, varando il progetto Popol Vuh, moltoprobabilmente aveva letto e riletto, fino alla nausea,l'omonimo libro sacro dei Quiché, una tribù di indiani direttidiscendenti dei Maya. In esso, il leader della band diMonaco poteva confrontarsi con la credenza secondo laquale suoni particolarmente dinamici, potenti e penetrantipossono avere un effetto benefico sulla psiche umana,restituendole armonia ed equilibrio. Sulla base di questecongetture, quella della band tedesca diverrà di fatto una"musica sacra" dalle fortissime inclinazioni "terapeutiche".Certo, non è stata l'unica band del periodo a interessarsi aquesto tipo di cose, ma, per i risultati ottenuti, resta la piùgrande in assoluto.

La formazione originaria, costituitasi a Monaco nel 1970,prevede, insieme a Fricke (tastiere), Frank Fiedler(sintetizzatore) e Holger Trulzsch (percussioni). Il nomePopol Vuh è quello del Libro dei morti degli antichi Maya.Ma curiosamente, nello stesso periodo, viene presceltoanche un gruppo progressive norvegese. Una circostanzache provocherà una certa confusione negli anni successivi.

Fricke è un cultore dei miti Maya e un appassionato ditematiche religiose. Un bagaglio culturale che emergesubito nell'album d'esordio dei Popol Vuh, Affenstunde(1970). Ma è un disco ancora acerbo, che passa quasiinosservato.

Più suggestivo è l'ambizioso In Den Garten Pharaos,pubblicato due anni dopo. Un'opera a metà tra il classico el'elettronico, che fonde atmosfere ambient e percussioni,con un particolare uso di strumenti acustici ed etnici(chitarre, oboe, tamboura), offrendo mirabili "istantaneedal giardino dei faraoni".Suddivisa in due lunghe composizioni, l'opera resta unadelle vette più alte dell'intero panorama musicale "rock", invirtù di una potenza "esoterica" a tratti davvero "assoluta".La line-up è costituita, oltre che Fricke (piano, organo), daFrank Fielder (sintetizzatore) e dal percussionista HolgerTrulzsch. La prima "facciata" è interamente occupata dallatitle track (17'39"): tra lo scrosciare dell'acqua, si fannospazio rumori ambientali, percussioni filtrate e "liquide" eonde sinusoidali che dipingono un tenebroso affresco a-temporale. I vortici fumosi del synth si dilatano e sicontraggono, in una rivisitazione pregna di misticismo dellamusica cosmica.Il giardino dei faraoni è un'ampia distesa di figureindecifrabili, di misteri millenari, di simulacri divini. Intornoal quinto minuto, un ritmo ossessivo di tabla, meticolosonel suo incedere fortemente ritualistico, viene incupito daminacciosi glissando di synth. A questo punto, si hal'impressione di riascoltare in chiave "terrena" le mostruosetraiettorie spaziali di "Irrlicht" (Klaus Schulze). Ma, invecedi annientarsi in un'esplosione violentissima, questo duellotra "primitivo" e "moderno" viene risolto, a 12'47", in unsublime saggio di jazz (?) "quarto-mondista": scansionetribale di tabla, accenti minimalistici di Moog che scivolanodentro le sonorità metalliche del vibrafono, tracceinnodiche di organo. Sullo sfondo, il rumore dell'acqua, colquale si chiude la prima facciata. Da notare, tra l'altro,l'eccellente lavoro sul suono di Bettina Rumpf.Un organo magniloquente, lussureggiante, e il vibrare delgong introducono al capolavoro assoluto dei Popol Vuh:"Vuh" (19'58"). Registrato nella cattedrale di Baumburg,questo brano si avvale, oltre che dell'organo a canne

(suonato da Fricke in un unico, estenuante ciclo continuo),della stessa spazialità intrinseca all'edificio sacro. Lapotenza del suono, infatti, sembra non avere limiti: si hacome l'impressione che s'espanda fino all'inverosimile, inun terribile sforzo trascendente. Lungo tutto il suosviluppo, il brano espone un abbacinante teorema sull'unitàmateriale e immateriale dei suoni e del microcosmoumano, caricandosi di ulteriore forza spirituale nelmomento in cui, al terrificante drone di organo, vengonoad aggiungersi allucinate ragnatele di canto estatico(sintetizzato elettronicamente), l'inquieto e tumultuososfrondare dei timpani e la traiettoria lineare, ma irrequieta,delle percussioni. Lentamente, e in maniera quasiimpercettibile, il drone di organo viene a perdere inconsistenza sonora. Dal quattordicesimo minuto in poi,tutto riacquista una dimensione più umana. Percussioni etimpani si fanno più pacati; l'organo, "impreziosito" dasvolazzi di synth, spegne progressivamente la sualuminosissima carica evocativa. E tutto svanisce nel nulla,da dove era venuto.

Nel 1972 Fricke ingaggia cinque collaboratori di scuolaclassica: la soprano coreana Djong Yun, più Conny Veitdegli Amon Duul II (chitarra), Klaus Wiese (tamboura) edue membri dell'Accademia Filarmonica di Monaco, RobertEliscu (oboe), Fritz Sonnleitner (violino).Da questo ensemble nasce Hosianna Mantra, il capolavorodei Popol Vuh. E' una raccolta di piccoli gioielli dimisticismo dalla fragile cartilagine armonica, una "musicaper catacombe spaziali", come è stata definita."Hosianna" e "Mantra" rappresentano due religioni agliantipodi, e un solo rivoluzionario progetto musicale: quellodi fondere in un unico flusso sonoro rivelazione cristiana eritualità induista, tradizione classica occidentale e cantivedici, riscoperta dell’antico e proiezione verso il futuro.L’elettronica, elemento distintivo del rock d’avanguardiateutonico, viene abbandonata perché, secondo le paroledello stesso Fricke, dato la sua artificiosità, risulta pocofunzionale per esprimere la purezza e la profondità dei suoiinni religiosi.Vengono così privilegiati arrangiamenti semplici, con unastrumentazione acustica in larga parte di stampo "colto"(piano, clavicembalo, oboe, violino), con componenti rocknelle chitarre, più il tocco di esotismo della tamboura (unostrumento a corde indiano ideale per produrre bordoni).Fin dai primi ascolti, sono due le cose che colpiscono: laprima è l’assoluta assenza di percussioni, che bagna i branidi un’a-temporalità fluida, poetica e trascendente; laseconda è la potenza d’amore sprigionata dalle otto tracce:un amore altro, divino, fortemente interiorizzato.Il disco si divide in due parti: "Hosianna Mantra" e "Das VBuch Mose". L’apertura è affidata a "Ah!", che inizia conuna sonata per pianoforte romantica e minimale sulla qualesi adagiano note fluttuanti di chitarra e tamboura. Il finalepresenta una vertiginosa fuga per pianoforte e chitarraelettrica. Il secondo pezzo è il Kyrie, litania cristianafacente parte della messa cantata, che si distende suun’aria bachiana per violino, piano e soprano.Il simbolo della poetica religiosa dei Popol Vuh è, però, latitle track, l’Hosianna-Mantra. È in questa lunga jammetafisica che si condensano perfettamente due tipi diritualità distanti fra loro: l’inno a Cristo che ascende al cielo(l’Osanna) e l’inno induista costituito dalla ripetizionecontinua di una stessa formula o parola (il mantra). Unpiano sognante e una chitarra psichedelica compongono latessitura armonica che sorregge gli echi barocchi dell’oboee la salmodia di Djong Yun.La seconda parte si ispira alle narrazioni bibliche del V librodi Mosè: "Abschied" si consuma nel pianto di gioiadell’oboe segnato da una malinconica purezza; il canto dibenedizione di "Segnung" si presenta come un lied ieraticodi leggiadria inaudita. Infine, incastonata tra i due breviintermezzi di "Andacht", si trova la gemma ineffabileintitolata "Nicht Hoch Im Himmel": emanazione di unaluminosità oscura, donatrice di una sofferente quiete, figliadi una triste gioia, questa composizione risulta, nella suaatmosfera, un vero e proprio ossimoro capace di toccare ilfiore delle tenebre e della luce.

Hosianna Mantra è l’esperire la vita nel mentre di unacontemplazione d’amore cosmico. In questo senso, i PopolVuh passano da una kosmische musik claustrofobica efuturista a una kosmische musik ecumenica e sacrale,capace di anticipare certa new age immaginifica.

Negli anni seguenti, insieme all'ex-batterista degli Amon

Duul II Daniel Fichelscher e ruotando i musicisti all'internodella band, Fricke si dedica a una trilogia mistica fruttodella sua ricerca sui testi sacri: Seligpreisung, Einsjagerund Siebenjager e Das Hohelied Salomos. Un progettoambizioso che svela però i primi limiti compositivi delmusicista tedesco, incapace di dare una compiutaevoluzione al sound di "Hosianna Mantra". Lo stesso annoFricke inizia la fortunata collaborazione con il registatedesco Werner Herzog, che frutterà le colonne sonore difilm come Aguirre, Wrath Of God, Fitzcarraldo e Nosferatu.

I successivi lavori dei Popol Vuh si concentreranno invecesulla ricerca di temi più ritmati (Letzte Tage Letze Nachte),su nuovi esperimenti vocali (Die Nacht Der Seele conRenate Knaup, ex-Amon Duul, e City Raga con Maya Rose)o su sonorità più solari (Agape Agape, Tantric Songs).

Ma l'ispirazione dei tempi d'oro si andrà progressivamentesmarrendo. Resterà tuttavia l'enorme eredità della musicadei Popol Vuh sul nuovo movimento new age, che neriscoprirà intuizioni, tecniche e strutture. La formazionetedesca continuerà a sfornare dischi, ultimo La Messa diOrfeo, e a esibirsi in giro per l'Europa (recentemente ancheal festival "Il Violino e la Selce" di Fano, organizzato daFranco Battiato).

Il 29 dicembre del 2001, Florian Fricke si spegne nelsonno, in seguito alle complicazioni di un infarto.Il suo messaggio resterà quello di plasmare la musicaprimordiale dell'uomo e di esplorare l'immensità dellanatura alla ricerca del Sacro. Come è scritto nelle paginedel "Popol Vuh" dei Maya, "All'inizio vi era solo il cieloimmenso e il mare in tutta la sua calma e poi venne ilsuono e dopo il suono il Creatore formò l'uomo".

Popol Vuh - biografia, recensioni, discografia, foto :: OndaRock

"Tante aurore devono ancora splendere" (Ṛgveda)

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15-04-13, 00:22

Re: Esoterismo e musica

Skrjabin

#28

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donerdarko

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Segni particolari: "macchina da espansione razziale euro-siberiana"(Giò91)

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15-04-13, 00:53

Re: Esoterismo e musica

Questa secondo me porta sfiga!

#29

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donerdarko

. Originariamente Scritto da Silvia

Segni particolari: "macchina da espansione razziale euro-siberiana"(Giò91)

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29-04-13, 22:38

Re: Esoterismo e musica

L'intonazione a 432 hertz, la Scala Aurea e lamatematica dell'8

di Riccardo Tristano Tuis

«La musica è una scienza che deve avere regole certe:queste devono essere estratte da un principio evidente,che non può essere conosciuto senza l'aiuto dellamatematica. Devo ammettere che, nonostante tuttal'esperienza che ho potuto acquisire con una lunga praticamusicale, è solo con l'aiuto della matematica che le mieidee si sono sistemate, e che la luce ne ha dissipato leoscurità.» Jean Philippe Rameau

Originariamente la musica faceva parte del quadrivium,l'ordinamento didattico in cui le quattro arti liberali dettematematiche, ossia aritmetica, geometria, musica edastronomia, costituivano il corpus d'istruzione superiorerispetto al trivium, le arti liberali dette retoriche,corrispondenti a grammatica, logica e retorica. Laposizione della musica fra le arti del quadrivium rispondevaalla rappresentazione della forma mentis del tempo chevedeva la musica come scienza basata sulle leggimatematiche e fisico-acustiche e generata dall'aritmetica.Ai giorni nostri, invece, la musica è considerata come laregina delle Arti ma questo è dovuto al fatto che essa,sebbene sia parte della Scienza delle vibrazioni, è statasempre più secretata nello status di Arte, limitandonel'enorme influsso che avrebbe potuto esercitare sull'uomo esull'ingegneria sociale. Non a caso filosofi come Hegel,Schilling, Schopenhauer o Nietzsche collocano la musica inprimo piano nei loro sistemi filosofici.

Storicamente i primi attacchi alla scienza musicale — in cuierano compresi lo studio delle armoniche e delleproporzioni insegnate da giganti del pensiero comePitagora e Platone — furono perpetrati dalla ChiesaCattolica Romana. Nonostante la messa al bando dellostudio delle armoniche e delle proporzioni Papa Gregorio IXdecise di bandire nella cosiddetta musica sacra il tritono —intervallo di quarta aumentata presente nel modo Lidio —definendolo come "Intervallo del Diavolo" o Diabolus in

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sideros

Forumista senior

Musica. Purtroppo anche durante l'Illuminismo si continuòa boicottare la musica universalis e scienziati come Galileo,Cartesio e Newton — per coesistere con l'egemonia dellaChiesa — pubblicamente non mostrarono alcun interesseriguardo le armoniche e la proporzione aurea e questoantico sapere venne perduto dalle successive generazionidi scienziati fino ai giorni nostri. Di fatto nel mainstreamscientifico ufficiale solo ora si ricomincia a parlaredell'importanza delle armoniche e della proporzione aurea,quest'ultima da poco riscoperta dalla scienza perl'importanza che riveste anche nelle dimensioni atomiche(questo trend è condiviso anche dai traders che hannorispolverato la geometria sacra ed i numeri di Fibonacci percompiere l'analisi dei titoli di Borsa).

Del resto la scienza del secolo scorso, inizialmente conl'equazione E=mc² e poi con la teoria delle superstringhe,non a caso è giunta alla conclusione che il nostro mondonon è che un immensa sinfonia di vibrazioni armoniche edisarmoniche e che la materia è solo il nostro modo diinterpretarne alcune. In una recente intervista su Scienza eConoscenza Michio Kaku, fisico teorico co-fondatore dellaTeoria dei Campi delle Stringhe, ha dichiarato che «LaFisica è la legge dell'armonia di stringhe vibranti, laChimica sono le varie melodie che si possono suonarequando queste stringhe si scontrano l'un l'altra.(…)L'universo è una sinfonia di stringhe.», questo parallelismotra musica e stringhe è più che legittimo anchematematicamente parlando e nel proseguo del mio articolometterò in evidenza come i numeri 8, 888 e 24 (multiplidell'8), impiegati nelle funzioni modulari della Teoria delTutto più accreditata nel mondo scientifico, facciano partedella matematica della Vita e sono presenti nei protocollidella musica di Bosman e della mia Scala Aurea: la 432HzGolden Scale.

Il sommo genio del Rinascimento, Leonardo da Vinci — chepochi sanno fu anche un abile suonatore di lira — anticipòle moderne scoperte della meccanica quantistica e delmoderno paradigma olografico con questo audace pensiero«A le stesse leggi obbediscono le onde sia de l'acqua siadel suono e della luce»(1). Si è dovuto arrivare al modernoparadigma olografico di David Bohm, fisico tra i piùrivoluzionari del Novecento, e dell'illustre neuroscienziatoKarl Pribram per comprendere l'intuizione del geniovinciano. L'universo intero è prodotto di onde vibranti,compreso il nostro pensiero conscio e inconscio… quandoosserviamo il tracciato di un encefalogramma stiamoosservando uno spartito del pensiero a quattro voci: statodelta, theta, alfa e beta; e come quest'ultimo — definitostato ordinario di consapevolezza — sia una delle voci dellarealtà, ma certamente non l'unica.

Ma in questo Medio Evo tecnologico, dove la mente digitalecrede ancora nel mito dell'oggettività scientifica e ancoraseziona con un bisturi mentale osservazione e osservato earte e scienza inevitabilmente la musica e lo scientismocontinueranno a dimenticarsi che per generare i suonibisogna conoscere la proportio aurea studiata da gigantidel pensiero come Pitagora, da Vinci, Bruno e Böhme.Continueranno a dimenticarsi che esiste un'intonazionescientifica con cui fare la musica e che le proporzioni aureenon sono contemplate nel sistema temperato,dimenticandosi che i rapporti tra le note dovrebberoseguire gli stessi rapporti matematici che governano lariproduzione di molte specie, la fillotassi e il nostro sistemasolare o, se preferite, sistema Sol-La-Re.

Negli ultimi tre anni in Internet si è molto parlatodell'intonazione con il La corista a 432 Hz, presentandola, avolte, come fosse una novità usando slogan tipo «c'è unanuova frequenza nell'aria». Questa intonazione, in realtà,era già molto diffusa nel passato, molti teatri italiani edeuropei la usavano assieme al La a 430 Hz e a 435 Hz.Queste tre intonazioni furono impiegate da geni comeMozart, Beethoven, Verdi, ecc. per comporre le loroimmortali opere. Su molti blog e siti dedicati alla musica a432 Hz si è molto parlato della cosiddetta TuningConspiracy, il presunto complotto sull'intonazione a 440Hz, calcando la mano sull'informazione sensazionalisticache l'intonazione a 440 Hz fu imposta alla primaconferenza internazionale organizzata dal ministro dellaPropaganda nazista Joseph Paul Goebbels, che la presentòcome l'intonazione ufficiale germanica. Ricercatori comeVassilatos affermano che già ai tempi delle imponentiparate nazionalsocialiste i nazisti usassero gli infrasuoni

per creare stati di malessere diffuso tra la popolazione.L'intonazione a 440 Hz, rispetto alla 432 Hz, tende astimolare maggiormente il sistema nervoso centrale e,probabilmente, già ai tempi dei nazisti era noto come lediverse intonazioni creassero diverse sensazioni e rispostefisiologiche negli ascoltatori. Ma la presunta TuningConspiracy dei tempi moderni potrebbe essere spiegatasemplicemente con il fatto che Hitler, in quanto profondoestimatore del grande compositore Richard Wagner, avesseordinato a Goebbels di scegliere il La a 440 hertz comeintonazione ufficiale germanica solamente perché Wagner ela Scuola Romantica impiegavano proprio questaintonazione. Storicamente già nel 1815, al Congresso diVienna, lo Zar Alessandro I chiese un suono più "brillante"e tale richiesta fu supportata poi da tutte le famiglie realid'Europa. Anche la Chiesa sostenne un'intonazione più altacongetturando che più fosse alta e più si sarebbeavvicinava a Dio. In Europa il La a 440 hertz fece la suacomparsa con le bande militari russe e austriache, ma nel1917 sembra che l'American Federation of Musiciansaccettò il La a 440Hz come intonazione standard e nel1920 lo fece anche il governo americano. Solo nelsettembre 1938 la Commissione Acustica della Radio diBerlino richiese alla British Standard Association diorganizzare un congresso a Londra per adoperare in campointernazionale l'intonazione a 440 Hz della radio tedesca. Efu l'International Standardizing Organization a porreinternazionalmente il La a 440 hertz e nel 1971 questaintonazione fu ulteriormente riconosciuta sul pianogiuridico da una delegazione nominata dal Consigliod'Europa, nonostante un referendum attuato dai musicistifrancesi contro l'imposizione di questa intonazione. Ma di làdell'ambito storico quello che più mi preme è fare un po' dichiarezza su tanta disinformazione e congetture apparsesul web riguardo la 432 Hz che, in questo modo, ha creatodue fazione opposte: i pro 432 Hz ed i contro 432 Hz. Perfar questo però c'è bisogno di un'introduzione. Findall'antichità si era compreso che il corpo umano e lanatura si basassero sulla proportio aurea. Il numeroirrazionale, la cui approssimazione è 1,618, è noto con ilnome di numero Aureo ed è definito il rapporto dellasezione aurea o proporzione aurea. Per LaRouche e per loSchiller Institute la stessa voce umana, oltre ad essere lostrumento base per la musica, è un vero e proprioprocesso vivente aureo. LaRouche ha rilevato come il DaVinci, attraverso i suoi studi morfologici, ha mostrato cometutti i processi viventi hanno una loro geometria internabasata sulla Sezione Aurea. Il Schiller Institute ha fatto unsuo caposaldo il concetto che la musica è il prodotto dellavoce e, ancor prima, della mente umana. Siccome la voceumana e la nostra mente si basano sulla Sezione Aureaanche la musica deve rispecchiare le forme geometrichedei suoi due "genitori" invocando, assieme al belcanto,un'intonazione con il La del corista a 432 Hz poiché questaè l'intonazione più consona al registro vocale umano. Ora,se ascoltassimo una musica basata sulla Spirale Aurea eintonata con la nostra biologia sarebbe in qualche modouna musica per la Vita, sia a livello biologico che percettivopoiché userebbe la stessa matematica di entrambi. Ora chesappiamo quali proporzioni usare per creare una scalamusicale che tenga conto della nostra biologia e del nostroascolto logaritmico non ci resta da capire a quali frequenzeintonare ogni singola nota della stessa. Ora chiameremo incausa le ricerche di alcuni dei pionieri delle neuroscienze edegli studi sulle frequenze. Ci sono innumerevoli studi dilaboratorio che hanno dimostrato che le onde sonore sonoin grado di modificare la pressione sanguigna, larespirazione, il battito cardiaco, la resistenza elettrica dellapelle, la sudorazione, la risposta neuroendocrina, laconcentrazione e le onde cerebrali. Le onde ELF e gliinfrasuoni, ad esempio, sono le frequenze chemaggiormente ci influenzano. Andrija Puharich, medico epioniere delle ricerche sull'elettrobiologia e sulle capacitàextrasensoriali del cervello fece numerose scoperteriguardo uno specifico infrasuono: gli 8 hertz. Scoprì che aquesta frequenza le onde cerebrali attivavano sia lecapacità extrasensoriali sia la sincronizzazione biemisferica,in grado di farci aumentare la predisposizione a imparare,a essere più creativi e ad avere profonde intuizioni dinatura scientifica, mistica o comportamentale. Puharich,inoltre, brevettò una tecnologia in grado di scindere lamolecola dell'acqua e gli 8 hertz erano parte integrante delprocesso; fece numerosi esperimenti di elettrolisi conl'ausilio degli 8 hertz e dei suoi multipli di frequenzacreando, dopo 3 giorni, degli amminoacidi e formeprimitive di proteine con la loro relativa bio-luminescenza

nell'acqua sterilizzata. Il connubio tra 8 Hz e la Vita è statosuccessivamente verificato da altri ricercatori chescoprirono che la ghiandola pineale è attivata direttamentemediante l'emissione di un segnale ad 8 cicli per secondo,mentre la melatonina, uno degli ormoni prodotti da questaghiandola endocrina, induce, con un identico segnale, lareplicazione del DNA, rafforzando la riparazione del dannodel DNA dovuto alla vecchiaia e perfino la rigenerazionecellulare. L'Epifisi inoltre favorisce il rilascio serotoninico,con azione antidepressiva, potenziando il sistemaimmunitario ed il Sistema Nervoso Centrale. Il Dott. RobertBecker, nel suo libro Cross Currents, dimostrò che il calcio,elemento indispensabile anche nei processi di guarigione, èrilasciato a una frequenza di 16 cicli al secondo, ossia ilprimo multiplo degli 8 Hz. Come rilevato dal Dott. DieterBroers dell'Istituto di Biofisica e del Dipartimento di ClinicaSperimentale dell'Università di Berlino e inventore deldispositivo Mega Wave: «Ananda è stato il primo asuggerire che la pinolina prodotta dalla ghiandola pinealerisuona a 8Hz, e sarà il rimedio per il cancro. Ho osservatoquesto processo per molto tempo, finché non è statoconfermato e lo era già durante la mia ricerca sul MegaWave.» Ora che abbiamo incominciato a comprenderel'importanza della frequenza/numero 8 ed i suoi relativimultipli nella nostra biologia, dobbiamo constatare che lanormale musica a 432 Hz suonata in scala equo temperataha solamente il La a 432 Hz che è un diretto multiplo dell'8ma, se è per questo, anche il La a 440 Hz è un suo direttomultiplo. Nel mio libro 432 Hz: La Rivoluzione Musicaleaccenno agli studi della biofisica sugli angoli a 90°, con cuipurtroppo sono costruite le nostre case, che danno squilibrimagnetici al corpo umano (negli angoli ci sono specifichefrequenze simili a quelle del reumatismo). Se toccate puntispecifici degli angoli della vostra casa questi scompensibiologici sono istantaneamente individuabili a causa di unindebolimento nella tensione muscolare. Anche se lapersona non ne è consapevole immediatamente il suosistema nervoso centrale (SNC) viene inibito assiemeall'importante neurotrasmettitore denominato acetilcolinaed al suo posto subentrano i suoi antagonisti come, adesempio, l'atropina. Quest'ultima alla lunga provoca faticamuscolare e debolezza sull'SNC. L'atropina esercitaessenzialmente effetti di natura eccitatoria sul sistemanervoso centrale ed a basse dosi provoca lieveirrequietezza, mentre ad alte dosi causa agitazione edisorientamento. Uno dei primi test fatti nel 2005 conl'AUMega Music (musica a 432 Hz ma composta conprotocolli basati sulla matematica del Pentaedro diSierpinski e, parzialmente, con la matematica dell'8) diAnanda Bosman è stato proprio il vedere se la musica a432 hertz influiva sul sistema nervoso centrale. Il test fufatto in modo privato da un docente universitario espertoin biofisica legate alle biopatologie ambientali. Il docente,che al momento preferisce l'anonimato, scoprì chel'AUMega Music era in grado di contrastare gli effettidannosi dovuti ai campi elettromagnetici dell'ambiente cheabbassano la presenza di acetilcolina. Nell'istante in cui lapersona ascoltava la musica di Bosman veniva stimolato ilrilascio di acetilcolina nel corpo portando ad un livelloottimale il suo tono muscolare; ma nel momento in cui lamusica cessava, istantaneamente, il tono muscolare calavae la persona tornava a essere soggetta alla diminuzionedell'acetilcolina. Un veloce test sul tono muscolare (tecnicausata dai kinesiologi) o un prelievo del sangue fatto primae durante l'ascolto della musica a 432 hertz di Bosman vipuò dimostrare empiricamente come essa è in grado diinfluenzare il vostro SNC. Da questi primi test, ripetuti inmia presenza e davanti ad altre 30 persone nel 2009, sipotrebbe pensare che tutta la musica a 432 hertz abbiaqueste proprietà benefiche. Purtroppo una volta testataaltra musica a 432 hertz, tra cui niente meno che unAndantino di Mozart, notammo che la sola intonazione a432 cicli per secondo non era sufficiente a creare unfeedback positivo al Sistema Nervoso Centrale. Quipossiamo fare la prima distinzione che da ragione sia aifavorevoli che hai contrari a questa intonazione. Di fatto c'èmusica a 432Hz che, come la musica a 440 Hz, non daalcun miglioramento all'SNC, ma c'è anche musica a 432Hz, come quella di Bosman, che ha un effetto positivo. LaAUMega Music sembra funzionare perché impiega un rigidoprotocollo ideato da Bosman stesso che la normale musicaintonata a 432 Hz non usa. Questo protocollo l'houlteriormente perfezionato in un modello in cui ci si avvaledi un'intonazione con il La corista intonato a 432 Hz ma, adifferenza della musica a 432 Hz o della AUMega Music,viene impiegata la Golden Scale (Scala Aurea) in cui ad

ogni singola frequenza della nota corrisponde un direttomultiplo dell'8. Solo con questa scala completamentequantizzata sulla matematica dell'8 (1), che presento nelmio libro, si porta l'intonazione con il corista a 432 Hz allasua forma più perfetta e coerente. Da qui il titolo del miolibro 432 Hz: La Rivoluzione Musicale in quanto larivoluzione non è di per sé questa intonazione quanto lasinergia tra una nuova scala ed una intonazionecompletamente quantizzata sulla matematica dell'8.Bosman, giustamente, per differenziare la sua musica dallanormale musica a 432 Hz ha coniato il termine AUMegaMusic, io ho fatto altrettanto creando un logo dicertificazione per la musica a 432 hertz con l'uso dellaScala Aurea, la 432 Hz Golden Scale. Spero che questoarticolo faccia un po' di chiarezza sull'intonazione a 432 Hz,sfatando alcuni suoi miti dal sapore new age ma anchealcune critiche gratuite nei confronti di questa intonazione,forse dovute ad una sua presentazione superficiale, boriosae sensazionalistica fatta in alcuni specifici siti web. Comedisse Lorenz Mizler, allievo di J. S. Bach, e fondatore di unaSocietà semisegreta di Scienze Musicali in cui militarononientemeno che Haendel e lo stesso Bach: «La musica è ilsuono della matematica.»... sì, ma la matematica dell'8.Note (1) I cosiddetti nodi di Leonardo assomigliano all'8 espesso nei suoi dipinti questi noti sono disposti a numeri di8, 32, 96, ecc… tutti multipli dell'8. I nodi di Leonardo sonopresenti in maniera massiccia nella poco conosciuta operanella Sala dell'Asse del Castello Sforzesco di Milano, ma lipossiamo trovare anche nella Dama con l'Ermellino o nellaMonna Lisa. Nelle sei incisioni fatte per la sua scuola dipittura di Milano come tema principale ci sono questi 8camuffati da nodi e ci sono sette cerchi in cui c'è inciso:Leo-nar-di-aca-de-mia-vici. Un ottavo cerchio racchiude isette cerchi più piccoli e i nodi di Leonardo. Anche la suaversione del cuscinetto a sfera prevede una figuraottagonale e nel suo progetto si possono notare otto sfere.Perché questa ossessione di Leonardo per questo numero?Leonardo è noto per le sue opere ricche di messaggisubliminali di chiara matrice esoterica, forse il sommogenio del Rinascimento si stava riferendo alla Leggedell'Ottava o al sapere dei costruttori di piramidi in cuil'otto e i suoi multipli sono presenti nelle piramidi di Giza?

Articolo pubblicato nel n° 86 della rivista Nexus New Times

http://luigi-pellini.blogspot.it/201...a-aurea-e.html

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29-05-13, 16:19

Re: Esoterismo e musica

#31

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"Tante aurore devono ancora splendere" (Ṛgveda)

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24-09-13, 22:57 #32

Re: Esoterismo e musica

Una notte sul Monte Calvo (1867), poema sinfonico diModest P. Musorgskij. E' la "rappresentazione musicale" diun sabba.

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06-10-13, 01:18

Re: Esoterismo e musica

Il primo dei quattro "Mephisto valzer", composti da FranzLiszt e ispirati alle figure di Faust e Mefistofele (specie nellaversione di Nikolaus Lenau), eseguito da Arthur Rubinstein.

#33

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"Tante aurore devono ancora splendere" (Ṛgveda)

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11-10-13, 23:35

Re: Esoterismo e musica

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In the Temple ofthe Living God

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Splendor Solis Originariamente Scritto da sideros

L'intonazione a 432 hertz, la Scala Aurea e lamatematica dell'8

di Riccardo Tristano Tuis

...Il connubio tra 8 Hz e la Vita è statosuccessivamente verificato da altri ricercatori chescoprirono che la ghiandola pineale è attivatadirettamente mediante l'emissione di un segnale ad 8cicli per secondo...

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Le 8 forze della natura sono il risultato dell'interazionecosmica di Yin e Yang. Insieme esse formano gli ottotrigrammi del bagua (o pakua) e combinate danno origineai sessantaquattro esagrammi dell'I Ching.

L'otto è universalmente considerato il numero dell'equilibriocosmico: la forma ottagonale è quella di templi buddistiimperniati su colui che fa girare la ruota del centro stessodell'universo.

L'Apocalisse di Giovanni ha un valore di gematria di 3880che è dieci volte il numero del sole (388). Così come ilnumero 8880 è dieci volte il numero di Cristo (888).

"Io sono l'Alfa e l'Omega, il primo e l'ultimo, ilprincipio e la fine." Apocalisse, 22:13

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"O tre volte felici i mortali che dopo aver contemplatoquesti Mysteria, scenderanno nell'Ade; solo loro potrannovivervi; per tutti gli altri tutto sarà sofferenza." Sofocle - IMisteri Eleusini

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