Elena Besozzi

Università Cattolica del S.Cuore di Milano

Convegno “ Insegnanti – Educatori”

Convegno “ Insegnanti – Educatori”Cremona, sabato 9 ottobre 2010

Le “diverse anime” Le “diverse anime” della scuoladella scuola

il mandato sociale e le sue declinazioni in norme, risorse, strumenti, relazioni

Argomenti di riflessione

Il mandato sociale tradizionale della scuola e le sue funzioni

La crisi del rapporto lineare scuola-società

Qual è il mandato sociale oggi? Le “diverse anime” della scuola oggi

L’insegnante, un professionista?

1. Il mandato sociale tradizionale della scuola e le sue funzioni

La società moderna e industriale chiede alla scuola di …

formare il lavoratore e una nuova classe dirigente

educare il cittadino

Un doppio mandato socialeche si è diversamente declinato nel

tempo

Formare il lavoratore richiede:

Un rapporto tra scuola e mondo del lavoro

Una funzione di orientamento

Una funzione di selezione della scuola per contribuire all’allocazione delle risorse umane

Istruzione come investimento e comefattore di mobilità sociale

Educare il cittadino significa …

Sviluppare una funzione di socializzazione ad ampio raggio:

fornire valori, norme, regole in ambito scolastico di tipo universalistico

curare un processo di inculturazione ad una cultura della scuola che rispecchia la cultura della società

creare un habitus di civismo, con orientamenti all’altro, alla collettività rispetto ad un orientamento al sé

Scuola come fattore di integrazione sociale e di formazione alla cittadinanza

La scuola come istituzione, La scuola come istituzione, organizzazione, comunitàorganizzazione, comunità

“Mette in linea” il corpo e la mente

Costruisce il processo di l’insegnamento/apprendimento in forma sequenziale, riproducibile, standardizzata

Sviluppa una cultura interna come insieme di valori, regole, conoscenze e comportamenti (curricolo latente)

Consolida pratiche didattiche e sistemi di valutazione degli studenti

Nella società moderna e industriale

La società delinea come deve essere l’educazione e l’istruzione scolastica

La formazione è la risorsa sociale per lo sviluppo economico e sociale

Per il soggetto, l’istruzione è investimento, risorsa, strumento per acquisire una collocazione occupazionale e sociale, è elemento di ‘distinzione’ sociale

Si registra uno sviluppo delle credenziali educative, della certificazione, del riconoscimento dei titoli di studio

2. La crisi del rapporto lineare scuola-società

Uno scenario in movimento

Pluralismo culturale, cosmopolitismo, crisi dell’appartenenza e dell’identità sociale

Enfasi sull’individualizzazione, sulla personalizzazione, sull’orientamento al sé

Fluidità dei saperi e delle certezze scientifiche (sapere aperto)

Nuove tecnologie: modificano gli stili cognitivi e le modalità di apprendimento

Molteplicità ed eterogeneità di aspettative, anche contraddittorie

Debole condivisione di valori, finalità, stili educativi …

Cambiamenti delle condizioni e dei modi di educare

Ieri …Ieri … Centralità della società e

delle sue aspettative

Centralità dell’adulto Condivisione di valori e

norme Scelte vincolanti Forti legami sociali Controllo sociale forte e

continuo Spinta alla crescita, a

diventare adulti

Oggi …Oggi … Centralità del soggetto e

della sua autorealizzazione

Centralità del bambino Pluralità di valori Reversibilità delle scelte Legami sociali allentati e

deboli Controllo sociale debole e

discontinuo Adultità rimandata e

paura di invecchiare

I processi di cambiamento sociale e culturale hanno modificato profondamente:

il progetto complessivo dell’educazione

nella modernità, centrato:

sulla formazione del lavoratore e sull’educazione del cittadino nello stato-nazione

sull’idea di sviluppo e di progresso

su una concezione di integrazione e su un modello culturale condiviso

Il coordinamento (forse persino l’armonia preordinata) tra lo sforzo di “razionalizzare” il mondo e lo sforzo di educare esseri razionali adatti ad abitarvi, ossia l’assunto di fondo del progetto educativo moderno, non pare più credibile […]. La filosofia e la teoria pedagogica si trovano di fronte al compito inconsueto e impegnativo di teorizzare un processo formativo che non è guidato fin dall’inizio da un tipo di bersaglio pianificato in anticipo, di modellare senza conoscere o visualizzare chiaramente il modello cui mirare; un processo che nel caso migliore può far presagire, mai imporre, i propri risultati e che ingloba tale limitazione nella propria struttura; in breve, un processo aperto, interessato più a rimanere aperto che a fornire un prodotto specifico, e timoroso più di una conclusione prematura che della prospettiva di un’eterna inconcludenza.

Zigmunt Bauman (2002, pp. 175-6) Zigmunt Bauman (2002, pp. 175-6)

Un nuovo paradigma: l’interdipendenza

Il rapporto educazione-societa’ si declina come:

reciproca influenza e strutturazione riconoscimento che le istituzioni

formative sono luogo di costruzione di cultura e di socialità oltre che ambito di valorizzazione della società e della sua cultura

E’ in atto un cambiamento della rappresentazione della scuola …

da scuola come luogo di riproduzione della cultura e della società a …

scuola come luogo di costruzione di cultura e di socialità

è la costruttività a ridefinire la scuola come luogo dinamico e interdipendente con la società e la cultura

di riferimento

Dall’educazione tradizionale all’educazione come comunicazione

L’educazione tradizionale dava soprattutto importanza alla società, ai valori condivisi, ai ruoli e ai compiti da svolgere

L’ educazione contemporanea è centrata sulla comunicazione, mette al centro la persona, il suo pieno sviluppo, attraverso l’altro, che lo accompagna nella crescita

3. Qual è il mandato sociale oggi? Le “diverse anime” della scuola oggi

Qual è il mandato sociale oggi alla scuola?Formare il lavoratore …

Valorizzazione della singola persona e sua piena realizzazione (coltivazione delle doti, delle motivazioni, delle aspettative e dell’impegno)

Formare il cittadino … Valorizzazione della appartenenza (delle appartenenze) e dei legami societari e solidaristici (cittadinanza societaria)

Le “diverse anime” della scuola

Scuola come:

luogo di cultura luogo di istruzione luogo di educazione luogo di relazioni luogo di cura luogo di integrazione

Gli insegnanti sanno che la cultura scolastica…gioca oggi su molti fronti

Cultura come sapere/saperi (dimensione cognitiva)

Cultura come insieme di valori, norme, regole, rituali condivisi (dimensione normativa)

Cultura come relazioni significative(dimensione emotivo-affettiva)

Cultura come sapere organizzativo (dimensione gestionale)

4. L’insegnante, un professionista?

Il mandato sociale alla scuola oggi

Con quale scopo?

L’insegnante …… un professionista?

Un professionista della conoscenza (knowledge worker)

Un professionista collocato dentro un’istituzione: dimensione regolativa e normativa

Un professionista collocato in un’organizzazione: dimensione gestionale e decisionale

Un professionista collocato in una comunità dialogica e negoziale: dimensione comunicativa

Sovraccarico funzionale?Sull’insegnante si concentranomolteplici aspettative anche

contraddittorie provenienti da più parti

Come rispondere alla molteplicità diaspettative, bisogni, condizioni?Quali sfide occorre affrontare?

I rischi e le sfide da affrontare …

erosione erosione

povertà povertà

inerzia inerzia

spreco spreco

Rischi e sfide per la scuola oggi

Erosione di capitale culturale da una generazione all’altra, sfilacciamento delle relazioni, impoverimento delle scuole

Inerzia: scarso incremento del capitale culturale e sociale degli alunni, mancanza di attivo reperimento di risorse, di riconoscimento di capacità, di competenze

Spreco di cultura, di talenti, di relazioni …Digital divide … tra alunni e insegnanti,

tra figli e genitori

Un professionista impegnato su …

valori

valori

competenze

competenze

fiducia e fiducia e stimastima

conoscenze

conoscenze

regoleregole

relazionirelazioni

grazie