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Differenza ontologica - Wikipedia

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La differenza ontologica è una locuzione con cui, in filosofia, sidesigna la differenza che distingue l'Essere dall'ente.[1][2][3][4][5]

Questa espressione rimanda a problematiche ontologiche risalential periodo dell'influenza di Avicenna sulla Scolastica[1] ed èutilizzata nella filosofia contemporanea e in particolare da MartinHeidegger per sottolineare l'irriducibilità dell'Essere a qualsivogliaente, sia pure perfettissimo e supremo.[6] L'essere, sottolineaHeidegger, non è l'ente: in questa formulazione, apparentementeelementare, svolge un ruolo decisivo la copula "è", la quale, mentredistingue l'essere dall'ente, tuttavia ne esprime la fondamentalerelazione.[7] La differenza ontologica, infatti, non è una condizionedi separazione; essere e ente sono invece inscindibilmente legati el'essere è solo in quanto si manifesta nell'ente.

D'altra parte, secondo Heidegger, da tempo, soprattutto a causadello sviluppo della metafisica, il pensiero ha perso la capacità diporre attenzione a tale differenza; l'uomo tende quindi aconsiderare l'Essere come un puro e semplice niente (posizioneche si identifica col nichilismo).[8] Ne consegue la riduzionedell'ente stesso a semplice-presenza, cioè a oggetto dellamanipolazione arbitraria dell'uomo che, per così dire, perde di vistal'essenziale conducendo la propria esistenza nell'inautenticità.Eppure «perfino il nichilismo come decadenza, il nichilismo per cosìdire "inautentico", si spiega soltanto in base al nichilismo"autentico", ossia alla funzione del nulla che condiziona la finitezza

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degli enti e la loro differenza dall'essere e che nella storia dellametafisica è stato in parte celato e occultato.»[9] Su questo punto,celebre la polemica contro Sartre a cui, nella Lettera sull'umanismo(in tedesco: Brief über den Humanismus, 1947), Heidegger replicaprendendo posizione contro qualsiasi forma di umanismo.[10]

In realtà, anche l'uomo stesso è un ente, per meglio dire un esserci,cioè l'ente in cui l'essere "ci è"; la capacità di pensare la differenzaontologica riveste dunque un'importanza imprescindibile anche perl'uomo stesso dal punto di vista della sua condizione esistenziale.

Note[modifica | modifica wikitesto]

^ a b Cf. avicennismo su Sapere.it.1.

^ (EN) Cf. Graeme Nicholson, The Ontological Difference, inAmerican Philosophical Quarterly, vol. 33, nº 4, ottobre 1996,pp. pp. 357-374. Anteprima parziale.

2.

^ (EN) Cf. Stephan Käufer, The Nothing and the OntologicalDifference in Heidegger's "What is Metaphysics?", in Inquiry: AnInterdisciplinary Journal of Philosophy, vol. 48, nº 6, dicembre2005, pp. pp. 482-506, DOI:10.1080/00201740500320047.

3.

^ (EN) Cf. George A. Schrader Jr., Heidegger's Ontology ofHuman Existence, in The Review of Metaphysics, vol. 10, nº 1,settembre 1956, pp. pp. 35-56. Anteprima parziale.

4.

^ (EN) Cf. Edward S. Casey, Origin(s) in (of) Heidegger/Derrida, inThe Journal of Philosophy, vol. 81, nº 10, ottobre 1984, pp. pp.601-610. Anteprima parziale.

5.

^ Cf. Vittorio Possenti, Il nichilismo teoretico e la "morte dellametafisica", Roma, Armando, 1995, p. 173: Annesso 2 - Sulladifferenza ontologica. ISBN 88-714-4595-3; ISBN

6.

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978-88-714-4595-3. Anteprima disponibile su books.google.it.

^ Cf. Vida Tercic, La dimensione dell'es gibt nell'ontologia di MartinHeidegger, Roma, Pontificia università gregoriana, 2006, pp.101ss.: Il manifestarsi della differenza ontologica. ISBN88-783-9058-5; ISBN 978-88-783-9058-4. Anteprima disponibilesu books.google.it.

7.

^ Cf. Umberto Galimberti, Il tramonto dell'Occidente nella lettura diHeidegger e Jaspers, Milano, Feltrinelli, 3ª ed. 2006, pp. 72ss.:Heidegger: la differenza ontologica e il passo indietro. ISBN88-078-1849-3; ISBN 978-88-078-1849-3. Anteprima disponibilesu books.google.it.

8.

^ Cf. Treccani.it.9.

^ Cf. Treccani.it e Sapere.it.10.

Voci correlate[modifica | modifica wikitesto]

Martin Heidegger

Teologia dialettica

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