Cultura civica e progresso sociale Cittadinanza e Costituzione PALERMO 3 – 4 – 5 marzo 2010...

Cultura civica e progresso sociale

Cittadinanza e Costituzione

PALERMO 3 – 4 – 5 marzo 2010

Umanesimo civile a scuola

Il supporto alla sperimentazione, la formazione dei docenti, l’organizzazione della rete di scuole e il curricolo implicito

Mario MELINO: C & C - L. 30.10.2008 n. 169

Parte I

Tra le tediose domande dei bambini ce ne sono alcune alle quali è veramente difficile rispondere. Buona parte della filosofia è il tentativo degli adulti di rispondere a queste domande.

G. B. Matthews, The Philosophy of Childhood


ETICA DEL DOVERE ED ETICA DELLA FELICITÀ PERCHÉ DOVREI ESSERE BUONO ?

I greci (fino al 1700) perché solo così sarai felice! La virtù paga, garantisce una vita armoniosa e prospera e assicura la realizzazione dell’io nel mondo.La FELICITÀ DEL DOVERE – la virtù produce felicità (Socrate, gli Stoici…).Aristotele: considera una sciocchezza pensare alla felicità a prescindere dalle forze esterne. – Le filosofie ultraterrene. I giacobini. Dalla virtù dei saggi e dei sapienti alla felicità dei popoli. L’idea di progresso: il Paradiso in terra – i diritti dell’uomo e del cittadino.Saint-Just (1793) «La felicità è un’idea nuova in Europa».Kant: la virtù del dovere e il dovere della virtù.Hegel: «I periodi di felicità sono pagine bianche nella storia del mondo».Nietzsche e Freud – Eutanasia della felicità. Il XX secolo: la crisi dell’ETICA CIVILE – l’eclissi della società dell’umano.Dall’etica del contratto sociale all’etica del contratto mercantile: ovvero dal bene comune all’individualismo consumistico, egoistico, proprietario – la società dei consumi non conosce i beni comuni.

Il DOVERE DELLA FELICITÀ.


Il senso del dovere

«Dovere!Nome sublime e grande

Che non ha niente di piacevole che possa lusingare …»

Kant, Critica della ragion pratica DOVERI E OBBLIGHI

Si può rinunciare all’idea di felicità?

«triste cosa a dirsi, ma non per questo meno vera, la formazione della cellula morale di base – l’individuo –, è ancora in gran parte da fare. Difetta nei più, per miseria, indifferenza, secolare rinuncia, il senso geloso e profondo dell’autonomia e della responsabilità. Un servaggio di secoli fa sì che l’italiano medio oscilli oggi ancora tra l’abito servile e la rivolta anarchica. Il concetto della vita come lotta e missione, la nozione della libertà come dovere morale, la consapevolezza dei limiti propri ed altrui, difettano».

Carlo Rosselli (1928).

A un popolo si può dare la LIBERTA’ CIVILE E POLITICA ma non la LIBERTA’ MORALE.


Il senso del dovere

Come rafforzarlo? « non si dolgano li principi delli peccati de’ populi,

perché li peccati de’ populi nascono dalli peccati de’ principi».

Machiavelli

I popoli guardano in alto e seguono gli esempiI fanciulli e gli adolescenti guardano in alto e seguono gli esempi

L’incoraggiamento e l’esempio a riscoprire e praticare il senso del dovere può venire solo dall’educazione

Dove è finita l’esemplarità educativa ?


Il senso del dovere

«Le leggi dell’educazione saranno dunque diverse in ogni specie di governo. Nelle monarchie avranno per oggetto l’onore; nelle repubbliche, la virtù; nel dispotismo, la paura. (…) E’ nel governo repubblicano che si ha bisogno di tutta la potenza dell’educazione. (…) Si può definire questa virtù, l’amore delle leggi e della patria. Quest’amore, richiedendo una preferenza continua verso l’interesse pubblico in confronto al proprio, conferisce tutte le virtù particolari: esse non sono altro che tale preferenza. Quest’amore è particolarmente legato alle democrazie. Soltanto in esse il governo è affidato ad ogni cittadino. Orbene, il governo è come tutte le cose di questo mondo: per conservarlo bisogna amarlo. (…) Tutto dipende perciò dallo stabilire quest’amore nella repubblica; e l’educazione deve essere appunto sollecita a ispirarlo. Ma perché i fanciulli possono provarlo, v’è un mezzo sicuro: e cioè che i padri lo provino essi stessi.D’ordinario, si è padroni di trasmettere ai propri figli le proprie cognizioni; lo si è ancor di più di trasmetter loro le proprie passioni. Se ciò non avviene, è segno che quello che è stato fatto nella casa paterna è distrutto dalle impressioni del mondo esterno. Non sono le nascenti generazioni che degenerano; essi si perdono soltanto quando gli uomini fatti sono già corrotti».

Charles-Louis de Secondat de Montesquieu, Lo spirito delle leggi (1748)


Quadro storico dai doveri del cittadino a C&C

PERCHÉ l’apprendimenti civico è sempre

stato un problema ?1867 – Il Plutarco italiano (C. Mariani e P. Fanfani)

Il popolo costumato e felice

1860 – Istruzioni di A. Fava: «ammaestrare i fanciulli ai doveri domestici e alla vita sociale».1867 – Istruzioni Coppino: «giovinetti istruiti e savi e piegati al bene»1877 – Legge Obbligo scolastico : Nozioni dei doveri dell’uomo e del cittadino1887 – L. 15 luglio – Istruzioni Generali (A. Gabelli) : doveri dell’uomo e del cittadino1894 – R.D. 29 novembre n. 525 (ministro Baccelli): diritti e doveri fin dalla terza classe – Istruire quanto basta educare più che si può

1


21903 – Nunzio Nasi e i Doveri dell’uomo di G. Mazzini (G. Salvemini)

R. D. 29.01.1095 – Programmi Orlando/Orestano «Educazione morale e istruzione civile»Il Decalogo Civile di Giuseppe Cesare AbbaR.D. 1.10. 1923 n. 2185 – G. Gentile «il divino della religione è una posizione dell’assoluto che rivela al fanciullo immediatamente i suoi doveri di uomo» (C.M. n. 2 del 5 gennaio 1924).

Arruolamento nazionalistico – mistica fascista 1945 – Programmi : Educazione morale, civile e fisica1947 – 28 aprile – il cristiano sociale Gerardo Bruni propose un emendamento in sede Costituente: «le scuole di qualsiasi tipo compiono un servizio pubblico, e sono tenute ad impartire un insegnamento e un’educazione civica di ispirazione democratica e nazionale».1951 – Disegno di legge 2100 (G.Gonella) : educazione civile, educazione alla urbanità; per le educatrici per l’infanzia e gli istituti tecnici : educazione civile e morale professionale1955 – mancano riferimenti specifici. Considerazioni generali sull’educazione ambientale e storico-sociale. 1958 – D.P.R. n. 585 del 13 giugno: educazione civica


31979 – programmi della scuola media inferiore: l’educazione civica legata alla storia e l’educazione sanitaria alle scienze – visione trasversale e interdisciplinare 1985 – Educazione alla convivenza democratica 1991 – campo d’esperienza il sé e l’altro

ANNI NOVANTA la pluralizzazione evanescente?

Rinnovamento e ampliamento della dimensione civico-costituzionale Attivazione e funzionalizzazione della partecipazione studentesca Politiche di supporto al diritto allo studio Orientamenti e pronunciamenti europei


La cittadinanza democraticaraccomandazione europea

Raccomandazione (2002)12 del Comitato dei Ministri agli stati membri sull’educazione alla cittadinanza democratica – 16 ottobre 2002

1.l’educazione alla cittadinanza democratica è un fattore di coesione sociale; catalizzatore di rapporti di fiducia e di stabilità in Europa; 2.L’educazione alla cittadinanza democratica dovrebbe essere al centro della riforma e dell’attuazione delle politiche dell’istruzione;3.Proiezione lungo tutto l’arco della vita;4.Obiettivi educativi e contenuti dell’educazione alla cittadinanza democratica;5.Metodi di educazione alla cittadinanza democratica; 6.Formazione iniziale e perfezionamento degli insegnanti;7.Ruolo dei mezzi di comunicazione e delle nuove tecnologie.


La cittadinanza democratica risoluzioni del Consiglio dell’Unione europea

Risoluzione del 15 luglio 2003 «Costruire capitale sociale e umano nella società dei saperi: apprendimento, lavoro, coesione sociale e genere» – (2003/C1 75/02)

Risoluzione del 25 novembre 2003Di conclusioni su «Lo sviluppo del capitale umano per la coesione sociale e la competitività nella società dei saperi» (2003/C 295/05) Risoluzione del 25 novembre 2003Su «Rendere la scuola un ambiente di apprendimento per prevenire e contrastare la dispersione scolastica e il disagio giovanile e favorire l’inclusione sociale» (2003/C 295/05) Risoluzione del 25 novembre 2003In materia di «Obiettivi comuni sulla partecipazione e informazione dei giovani »(2003/C 295/04) – in particolare l’allegato: Assi d’interventoPARTECIPAZIONE1.Partecipazione dei giovani alla vita civile2.Maggiore partecipazione dei giovani al sistema della democrazia rappresentativa 3.Supporto alle diverse forme di apprendimento della partecipazioneINFORMAZIONE1.Accesso dei giovani ai servizi d’informazione2.Informazione di qualità3.Partecipazione dei giovani all’informazione


Le competenze chiave per l’apprendimento permanente

Competenza chiave=

Livello essenziale di preparazione alla vita

adulta e lavorativa che, altresì, costituisce la “base” per ulteriori

occasioni di apprendimento lungo tutto il corso della vita

Nel quadro europeo - le competenze chiave per:la realizzazione personale; la cittadinanza attiva;la coesione sociale; l’occupabilità nella società

della conoscenza.

Raccomandazione del Parlamento europeo e del Consiglio del 18 dicembre 2006

OTTO COMPETENZE CHIAVE PER GLI EUROPEI1.Comunicazione nella madrelingua2.Comunicazione nelle lingue straniere3.Competenza matematica e competenza di base in scienza e tecnologia4.Competenza digitale5.Imparare ad imparare6.Competenze sociali e civiche7.Spirito di iniziativa e imprenditorialità8.Consapevolezza ed espressione culturale.


La cittadinanza democratica

Carta dei valori della cittadinanza e dell’integrazione (G. U. 15 giugno 2007)

L’Italia comunità di persone e di valoriDignità della persona, diritti e doveriDiritti sociali. Lavoro e saluteDiritti sociali. Scuola, istruzione, informazioneFamiglia, nuove generazioni Laicità e libertà religiosaL’impegno internazionale dell’Italia

Una società dell’accoglienza e del pluralismo culturale e religioso


I saperi e le competenzeDecreto 22 agosto 2007

Regolamento in materia di adempimento dell’obbligo d’istruzione

ASSI CULTURALILINGUAGGI MATEMATICO SCIENTIFICO

TECNOLOGICOSTORICO SOCIALE

Competenze di base a conclusione dell’obbligo d’istruzione

ASSE STORICO-SOCIALEComprendere il cambiamento e la diversità dei tempi storici in una dimensione diacronica attraverso il confronto fra epoche e in una dimensione sincronica attraverso il confronto tra aree geografiche e culturali .

Collocare l’esperienza personale in un sistema di regole fondato sul reciproco riconoscimento dei diritti garantiti dalla Costituzione, a tutela della persona, della collettività e dell’ambiente.

Riconoscere le caratteristiche essenziali del sistema socio-economico per orientarsi nel tessuto produttivo del proprio territorio.


Competenze chiave di CITTADINANZA al termine dell’istruzione obbligatoria

1.Imparare ad imparare2.Progettare3.Comunicare4.Collaborare e partecipare5.Agire in modo autonomo e responsabile6.Risolvere problemi7.Individuare collegamenti e relazioni8.Acquisire ed interpretare l’informazione

I saperi e le competenze

Decreto 22 agosto 2007 – allegato 2Regolamento in materia di adempimento dell’obbligo d’istruzione

L. 30.10.2008 n. 169Documento d’indirizzo

“Cittadinanza e Costituzione”4 marzo 2009

Situazioni di compito per la certificazione delle

competenze:1.Dignità umana2.Identità e appartenenza3.Alterità e relazione4.Partecipazione








Parte II

La cultura civica - ieri

Tradizionalmente, o almeno fin dalla fondazione dello Stato unitario, per “cultura civica” è stato inteso un insieme di valori dove sono stati centrali:

Il rispetto per le regole fondamentali (norme) del vivere civile (diritti e doveri); Un senso di fiducia nelle istituzioni pubbliche, nelle figure rappresentative del potere politico e la lealtà verso la comunità sociale; Il senso di appartenenza ed identificazione nello Stato-nazione (patriottismo).


Il declino civileIl dispotismo moderno

«Se cerco d’immaginarmi il nuovo aspetto che il dispotismo potrà avere nel mondo, vedo una folla innumerevole di uomini uguali, intenti solo a procurarsi piaceri piccoli e volgari, con i quali soddisfare i loro desideri.Ognuno di essi, tenendosi da parte, è quasi estraneo al destino di tutti gli altri: i suoi figli o i suoi amici formano per lui tutta una specie umana; quanto al rimanente dei cittadini, egli è vicino ad essi ma non li vede; li tocca ma non li sente affatto; vive in se stesso e per se stesso e, se gli resta ancora una famiglia, si può dire che non ha più una patria».

Alexis de Tocqueville, La democrazia in America (1835-1840)


Il declino civile La società della post-durezza (G. Sartori)

Eric Hobsbawm

ANTINOMIANA DEMOTICA

Cambia il modello d’integrazione sociale

Zygmunt Bauman

Società liquida e declino dell’umanesimo civile


Il declino civilele tesi

13. 06.1958 – D.P.R. n. 585

S. Almond e S. Verba, The Civic Culture –

Parochial

E. C. Banfield, Le basi morali di una società arretrata,

Familismo amorale

1983 – 1993 – 1998 R. Inglehart Cultura materialista / post-materialista

1993 – R. D. Putnam, La tradizione civica nelle regioni italiane


IEA Civic Education

1971 / 1999 Dopo polacchi, finlandesi, ciprioti e greci.

I docenti:Il 69% - sviluppare il pensiero criticoIl 2% - trasmettere conoscenzeL’82% considera che proprio quest’ultimo è il limite della scuola

La visione del problema

La formazione civica è la risultante di una molteplicità di processi ed influenze, di cui i giovani sono partecipi e a cui sono esposti. I processi di socializzazione, oltre e più che dall’insegnamento intenzionale da parte degli adulti, sono influenzati dalla esperienza diretta che i giovani hanno della comunità sociale e politica all’interno della quale vivono. Il contesto esterno, che interagisce con i processi di costruzione della conoscenza, non è concepito tanto in termini di stimoli o rinforzi, quanto piuttosto come un insieme di pratiche e interazioni sociali tra gli individui che contribuiscono alla costruzione di significati socialmente condivisi e di risposte ai comportamenti individuali.

Una società dalla debole cultura civile non può pretendere di risolvere i suoi problemi solo a scuola


Il capitale sociale


«Per capitale sociale si intende (…) una struttura di relazioni tra persone relativamente durevole nel tempo, atta a favorire la cooperazione e perciò a produrre, come altre forme di capitale, valori materiali e simbolici. Questa struttura di relazioni consta di reti fiduciarie formali e informali che stimolano la reciprocità e la cooperazione» (A. Mutti, 1998).

Risorsa relazionale / Risorsa morale

James Coleman (1990)Capitale fisico

Capitale umanoCapitale sociale

F. Fukuyama (1996)Risorsa morale : «produrre capitale sociale richiede di far proprie le norme morali di una comunità e, nel suo ambito, l’acquisizione di valori come la lealtà, l’onestà e l’affidabilità (…) il capitale sociale non può essere accumulato semplicemente mediante l’agire individuale. Si fonda sulla prevalenza delle virtù sociali rispetto a quelle individuali».Relazioni fiduciarie: più le persone si

cercano e collaborano e più creano capitale sociale.

1

Il capitale sociale


2

Come nasce e si sviluppa il capitale sociale?

Erik Erikson – il senso di fiducia matura nel primo anno di vita del bambinoAlejandro Portes – Interiorizzazione dei valoriGli scambi di reciprocitàLa solidarietà collettiva (il “noi”)La fiducia imposta (ricompense o sanzioni del gruppo)

R. Putnam (1993, 2004)Capitale sociale e individualismocapitale sociale = virtù civicaLe virtù civiche per partecipare alla vita pubblica:

Discussione pubblicaAffidabilità reciprocità

Capitale sociale che apre Capitale sociale che serra

Le cause del declino civile

E’ la risorsa silenziosa, discreta e invisibile che serve a semplificare la vita delle persone e che si percepisce in tutta la sua urgenza soprattutto quando manca

= cultura civica

R. Putnam – le cause del declino civile


Agenda per capitalisti sociali


Il problema di Oscar

Wilde

La cittadinanza non è uno sport per spettatori

“l’educazione civica serve se è utile per realizzare un cambiamento collettivo” (Putnam)

Le reti di impegno civico – riannodare il tessuto della nostra comunità

Programmi di assistenza alla comunità Partecipazione ad attività extrascolasticheQuartieri vivibili e sicuri Una nuova politica del tempo libero:frequenza di gruppi musicali, squadre di atletica, club filantropici, associazioni di

volontariato, scoutismo ….

L’organizzazione del lavoroUna Tv diversa Internet “corretto, attivo e solidale”Giornalismo civicoLa partecipazione alla vita pubblica e all’attività politica:

scopriamo nuovi modi di usare l’arte e salvaguardare il territorio, i suoi

monumenti e la sua integrità naturalistica. Sono tutti beni pubblici

La cultura civica - oggi

0. – Presupposti costitutiviUniversali della socializzazione

Il principio della realtà sociale

Il governo delle emozioni

Il decentramento cognitivo e affettivo

1. – Valori morali condivisi Senso civico

Orientamento eticoSenso generazionale

2. – Senso di fiducia3. – senso di identità territoriale

4. – competenza democraticaCoscienza normativa

Coscienza giuridica


LE BUONE MANIERE

La sociopatia

Il sociopatico non è spinto da quello che

comunemente s’intende per

cattiveria. Infatti si trova assolutamente

al di là del bene e del male, ed è spinto

ad agire solo da un’indifferenza

assoluta.F. BLASK, Q come

caos (1996)

«La sociopatia è piuttosto un’immaturità affettiva che nasconde una puerilità di fondo con conseguente indifferenza alle frustrazioni, incapacità di esprimere sentimenti positivi come simpatia e gratitudine, vita sessuale impersonale e non coinvolgente, apatia morale difficilmente incrinata da sentimenti di rimorso o di colpa, mancanza di responsabilità, falsità e insincerità, condotta antisociale che spesso mette capo a gesti delittuosi realizzati con freddezza e indifferenza». U. Galimberti, I vizi capitali e i nuovi vizi, 2003


PEDAGOGIA DEMOCRATICA

«Nel momento della massima diffusione della democrazia – si potrebbe dire nel momento della sua vittoria su ogni altro tipo di sistema di governo –, sembra dunque esserne venuta meno l’esigenza di insegnarne lo spirito»

da una democrazia per assuefazione ad una democrazia per convinzione

insegnare l’ethos democratico«I classici insegnano che non bastano buone regole ma che occorrono anche uomini buoni, che agiscano cioè nello spirito delle regole (…) mentre uomini buoni rendono accettabili costituzioni mediocri, uomini mali corrompono perfino costituzioni buone»

G. Zagrebelsky


PEDAGOGIA DEMOCRATICAun decalogo (G. Zagrebelsky)

“La democrazia non promette nulla a nessuno, ma richiede molto a tutti”

I contenuti minimi dell’ethos democraticoper apprendisti cittadini

1. Credere negli ideali (le utopie collettive servono)2. La cura delle personalità individuali 3. Lo spirito del dialogo4. Lo spirito dell’uguaglianza 5. L’apertura verso chi porta identità diverse6. La diffidenza verso le decisioni irrimediabili 7. L’atteggiamento sperimentale 8. Coscienza di maggioranza e coscienza di minoranza9. L’atteggiamento altruistico10. La cura delle parole


La cittadinanza La democrazia è un modo di vivere nel quale si apprende l’esperienza del pubblico:

non solo le regole e le procedure, ma i valori e le virtù civili.Il luogo dove far crescere la democrazia si chiama

cittadinanza

La cittadinanza è uno strumento della persona di garanzia difesasolidarietàpartecipazione realizzazione sociale vigilanza critica

T. H. Marshall

Cittadinanza dei diritti civili – XVIII sec. Cittadinanza dei diritti politici – XIX sec. Cittadinanza dei diritti sociali – XX sec. I diritti della 4^ generazione: quelli della partecipazione e della responsabilità diretta al governo dei servizi che assicurano il benessere personale e sociale.

LA CITTADINANZA EUROPEACarta dei diritti fondamentali dell’Unione Europea (2000)








Parte III

N. De Piccoli, N. Favretto, A. R. Zaltron, Norme e agire quotidiano negli adolescenti, il Mulino, Bologna, 2001.

P. Donati, I. Colozzi (a cura di), La cultura civile in Italia: fra stato, mercato e privato sociale, il mulino, Bologna, 2002.

C. Buzzi, A. Cavalli, A. de Lillo, (a cura di), Giovani del nuovo secolo. Quinto rapporto IARD sulla condizione giovanile in Italia, il Mulino, Bologna, 2002.

R. Bosisio, R. Leonini, P. Ronfani, Quello che ci spetta. I diritti fondamentali nelle rappresentazioni degli adolescenti, Donzelli, Roma 2003.

P. Ronfani (a cura di), Non è giusto! Dilemmi morali e senso della giustizia nelle rappresentazioni degli adolescenti, Donzelli, Roma, 2007.


GIOVANI E FIDUCIA SOCIALE

Gli scienziati 90% I giornali 43%

L’Onu 75 Amministratori locali 38

La polizia 73 Le banche 37

Gli insegnanti 71 La televisione pubblica 37

L’Unione europea 70 La televisione privata 33

I magistrati 64 I sindacalisti 33

La Nato 61 Il governo 26

I militari di carriera 56 I partiti 17

I sacerdoti 55 I politici 13

Gli industriali 53

Mario MELINO: C & C - L. 30.10.2008 n. 169Mario MELINO: C & C - L. 30.10.2008 n. 169

GIOVANI E VALORI

VALORI DI MASSA VALORI MAGGIORITARI

Salute 92% Istruzione 68%

Famiglia 87 Lavoro 67

Pace 80 Democrazia 66

Libertà 80 Autorealizzazione 65

Amore 76 Rispetto delle regole 58

Amicizia 74 Tempo libero 52

Sicurezza / ordine pubblico

52


GIOVANI E VALORI

VALORI MINORITARI Guadagnare molto 26

Solidarietà 47% Patria 25

Interessi culturali 43 Religione 22

Divertimento 42 VALORI DI NICCHIA

Benessere economico 40 Prestigio sociale 17%

Sport 35 Bellezza fisica 13

Impegno sociale 28 Attività politica 6

Fare carriera 28


Il tessuto normativo dei giovani

Mai Qualche volta

Sempre

Uccidere una persona per difendere la propria vita

4.9 % 48.1% 46.9%

Uccidere una persona per difendersi da un furto

54.3% 38.3% 7.4%

Investire un pedone 98.8% 1.3% /

Far lavorare i dipendenti in locali nocivi alla salute

95.1% 4.9% /

Alzare le mani sul proprio partner 75.3% 24.7% /

Scontrarsi con la polizia dopo la partita di calcio

93.5% 6.5% /

Avere rapporti sessuali con una persona che esprime il proprio rifiuto

100% / /

Rapire una persona per ottenere un riscatto

96.3% 3.8%


GIOVANI E TESSUTO NORMATIVO

Area dei rapporti economici Non ammissibile

Prendere qualcosa in un negozio senza pagare

91%

Dichiarare al fisco meno di quanto si guadagna

73

Assentarsi dal lavoro quando non si è realmente malati

63

Viaggiare sui trasporti pubblici senza pagare

56

Utilizzare materiale pirata (video, Cd…) 32



Area della violenza e del vandalismo Non ammissibile

Danneggiare intenzionalmente beni pubblici

96%

Fare a botte con i tifosi di un’altra squadra

94

Fare a botte per far valere le proprie ragioni

83

Disegnare graffiti sui muri o sui mezzi pubblici

73



Area dei valori della vita e della salute Non ammissibile

Avere rapporti sessuali occasionali senza profilattico

65%

Abortire 53

Autorizzare la morte di un parente gravemente ammalato e senza speranze di guarigione

42

Migliorare il proprio aspetto fisico attraverso la chirurgia estetica

29

Utilizzare metodi di inseminazione artificiale per avere figli

23

Autorizzare l’utilizzo degli organi per un trapianto

13



Area dei rapporti familiari e affettivi Non ammissibile

Avere rapporti sessuali a pagamento 77%

Avere esperienze omosessuali 53

Avere una relazione con una persona sposata

50

Guardare materiale pornografico 43

Divorziare 21

Avere rapporti sessuali senza essere sposati

13

Vivere insieme (convivere) senza essere sposati

13



Area dell’addiction Non ammissibile

Prendere droghe pesanti (eroina…) 92%

Guidare quando si è ubriachi 91

Assumere farmaci per migliorare le prestazioni

83

Provare una volta ecstasy in discoteca 82

Fumare occasionalmente marijuana 53

Ubriacarsi 35

Fumare tabacco 21



Esperienza fatta negli ultimi tre mesi

Vedere qualcuno che stava usando droga 36.3%

Sentirsi offrire qualche tipo di droga 26.8

Prendere in mano qualche tipo di droga 15.2


BAMBINI E ADOLESCENTIattori sociali e morali

… non è giusto !! Il silenzio dell’infanzia: a lungo i bambini non sono stati considerati attori razionali, autonomi, competenti.

«Nelle loro attività quotidiane, relazionandosi con gli altri attori sociali, essi si trovano continuamente di fronte a questioni che hanno a che fare con la giustizia, con l’equità, con l’empatia e la condivisione, e a situazioni che richiedono di prendere decisioni che hanno implicazioni morali e che suscitano l’approvazione o la disapprovazione altrui (Mayall, 2004)».

La formazione dei sentimenti di giustizia e

del ragionamento morale è influenzata da

numerose variabili, quali l’età, il genere, lo status

socio-economico e culturale, la scolarità, le

esperienze sociali e partecipative (Bandura

1996)


BAMBINI E ADOLESCENTIla ricerca sullo sviluppo morale

Jean Piaget (1932) – i due stadiRealismo morale o eteronomoRelativismo morale o autonomoLawrence Kohlberg (1958) – i tre stadiPre-convenzionaleConvenzionale Post-convenzionale

Leon Vygotskij – il primato dell’interazione socialeM. J. Lerner – “credenza in un mondo giusto”A. BanduraH. MeadE. Sampson W. DamonKarniol e Miller

La teoria della giustizia di Rawls


La competenza democratica

Le virtù civiche:

La discussione pubblica L’affidabilità

La reciprocità

COSCIENZA NORMATIVACOSCIENZA GIURIDICA

I luoghi dell’apprendimento civicoCasa

ScuolaGruppo dei pariTerritorio / Città

Mass-mediaPersonal- media


Il patrimonio normativo della società il principio di realtà sociale

Interiorizzazione delle regole

Le regole strutturano relazioni sociali – sono vincoli e risorse di azione sociale: in quanto vincolo assicurano stabilità e prevedibilità alle relazioni umane secondo costellazioni di aspettative socialmente condivise.

COSCIENZA NORMATIVA

È l’insieme dei concetti, rappresentazioni, valori e aspettative alla base della vita sociale.

Uso consapevole e intrecciato di più sistemi e insiemi normativi di riferimento disponibili nell’ambiente (famiglia, scuola, pari, media …)


Coscienza giuridicaL’insieme dei fenomeni e dei contenuti che vanno dalla

conoscenza di base del diritto agli atteggiamenti e ai comportamenti conformi alle norme giuridiche.

giusto / ingiustolecito / illecito

normale / deviantediritti / doveri

innocenza / colpapermesso / divieto

Il patrimonio normativo della società


L’apprendimento civico

ORDITO(struttura stabile e flessibile)

norme, valori, sanzioni, aspettative, modelli di ruolo, rappresentazioni e concetti: responsabilità, colpa, danno, autorità, giustizia, eguaglianza, reciprocità, punizione, pena, devianza, conformità, diritti e doveri, giusto e ingiusto …

TRAMA (elementi dinamici)

• Attività di contrattazione e negoziazione• Pratica di resistenza e di conflitto, di obbedienza e disubbidienza • Capacità di giudizio e di autoanalisi e valutazione per adeguarsi alle richieste normative• Assunzione di valori e pratiche di vita• Distanziamento morale• Capacità di riflettere sugli eventi per l’attribuzione della colpa…

APPRENDIMENTO NORMATIVO


Obiettivi della formazione docente

La comprensione delle dimensioni politiche, giuridiche, sociali e culturali della cittadinanza; La capacità di lavorare in un contesto interdisciplinare e per gruppi d’insegnamento; La padronanza della pedagogia per progetti ed interculturale nonché dei metodi di valutazione specificamente riferiti all’educazione alla cittadinanza democratica; La capacità di stabilire i necessari rapporti con il contesto sociale dell’istituzione educativa; La consapevolezza della formazione continua.

Raccomandazione adottata dal Comitato dei ministri sull’educazione alla cittadinanza democratica – 16 ottobre 2002


La formazione civica dei giovani europei

Andrebbero applicate soluzioni educative e metodi didattici volti ad apprendere a vivere insieme in una società democratica, a combattere il nazionalismo esasperato, il razzismo e l’intolleranza, nonché ad eliminare la violenza, le dottrine e i comportamenti estremisti. Per contribuire al raggiungimento di tali obiettivi occorre fondamentalmente sapere: risolvere i conflitti in modo non violento; argomentare in difesa del proprio punto di vista; ascoltare, capire ed interpretare le ragioni degli altri; ammettere ed accettare le differenze; fare delle scelte, considerare le alternative e sottoporle all’analisi etica; farsi carico delle responsabilità condivise; stabilire rapporti costruttivi e non aggressivi con gli altri; acquisire un’impostazione critica nei confronti dell’informazione, dei modelli di pensiero e dei concetti filosofici, religiosi, sociali, politici, mantenendosi al tempo stesso fedeli ai valori e ai principi fondamentali del consiglio d’Europa.

Raccomandazione adottata dal Comitato dei ministri sull’educazione alla cittadinanza democratica – 16 ottobre 2002


Le situazioni dilemmatiche scenari controversi

I genitori di Sonia, Marta, Alessio e Carlo hanno ricevuto dalla zia una somma di denaro da distribuire ai quattro nipoti.

Secondo voi, come i genitori dovrebbero distribuire la somma di denaro?

1. Dovrebbe essere data una somma maggiore a Sonia, che ha avuto i migliori risultati a scuola nell’ultimo quadrimestre;

2. Dovrebbe essere data una maggiore somma ad Alessio, perché collabora di più dei suoi fratelli nei lavori domestici.

3. Dovrebbe essere data una somma maggiore a Marta, appassionata di musica, che ha bisogno di comprarsi il violino e iscriversi al corso di musica.

4. Dovrebbe essere data una somma maggiore a Carlo, che a scuola ha delle difficoltà e ha bisogno di lezioni private.

5. Dovrebbe essere divisa in parti uguali tra i fratelli.

6. I genitori dovrebbero lasciare decidere ai figli come dividere la somma.

7. Dovrebbe essere distribuita in base all’età, dando di più a chi è più grande e quindi ha maggiori esigenze.

1. 1,0% ; 2. 0%; 3. 2,0% ; 4. 6,1%; 5. 70,7% ; 6. 4,0% ; 7. 16,2%


Le situazioni dilemmaticheScenari controversi

In Argezia si prevede che chi desidera immigrare nel paese debba presentare una domanda e ottenere un permesso. Il parlamento di Argezia deve decidere quali criteri adottare per concedere i permessi.

Secondo voi, quale di questi criteri dovrebbe adottare?1. Il permesso dovrebbe essere dato a coloro che stanno scappando perché perseguitati

nei loro Paesi d’origine.2. Il permesso dovrebbe essere dato sulla base dell’impegno dimostrato dai richiedenti

nel promuovere all’estero gli interessi economici dell’Argezia.3. Il permesso dovrebbe essere dato sulla base delle capacità professionali dei

richiedenti e della loro utilità per lo stato dell’Argezia.4. Il permesso dovrebbe essere dato in uguale proporzione ai richiedenti appartenenti a

diversi gruppi etnici, in modo da non creare squilibri sociali e culturali nella popolazione.

5. Il numero totale degli immigrati non dovrebbe essere tale da mettere in pericolo il posto di lavoro dei cittadini argeti.

1. 40,4 % – 2. 3,0 % – 3. 13,1 % – 4. 27,3 % – 5. 16,2 %


Le situazioni dilemmatichescenari controversi

In un carcere dove sono detenuti terroristi catturati durante azioni di guerra vengono compiuti degli atti di tortura contro i prigionieri da parte dei carcerieri. I carcerieri vengono denunciati e riconoscono di aver torturato i prigionieri, ma si giustificano sostenendo che le torture erano volte ad ottenere informazioni sulle future attività terroristiche, per evitare altri tragici attentati. Inoltre sostengono che le torture rientravano in un programma definito dai loro superiori, che essi si erano limitati ad applicare poiché tenuti al dovere militare dell’obbedienza. A loro volta, i superiori sostengono di aver obbedito agli ordini emanati dalle autorità politiche. Queste ultime affermano però che i loro ordini non prevedevano in alcun modo il ricorso alla tortura e accusano i carcerieri e i loro superiori di aver male interpretato gli ordini e di avere quindi commesso un grave reato. Secondo voi, è giusto utilizzare la tortura o metodi simili per estorcere informazioni se queste possono contribuire a salvare vite umane?I singoli carcerieri esecutori delle torture sono da considerarsi colpevoli?Chi è maggiormente responsabile di quanto accaduto e in quale ordine d’importanza? – I carcerieri, i superiori, i politici.


Le situazioni dilemmatichei dilemmi morali e le scelte tragiche

Il dilemma di Kohlberg. – Una donna sta per morire di cancro. Esiste solo un farmaco che, secondo i medici, potrebbe guarirla. Si tratta di una medicina costosa e Giorgio, marito della donna, non ha i soldi per comprarla. Cerca in tutti i modi di farsi prestare il denaro necessario, ma riesce a mettere da parte solo i 2/3 del totale. Si rivolge al titolare della casa farmaceutica dicendo che la moglie è in fin di vita e chiede di pagare il farmaco a un prezzo inferiore o poterlo pagare a prezzo intero in un momento successivo. Il titolare rifiuta con argomentazioni economiche. Giorgio, disperato entra di notte nel deposito della casa farmaceutica e ruba il farmaco.

Avere giustizia …Il dramma di Michael Kohlhaas

di von Kleist

Lon FullerIl dilemma degli speleologi


Cultura civica e progresso sociale Cittadinanza e Costituzione PALERMO 3 – 4 – 5 marzo 2010...

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