CRONICA ANTIGUA MARZO 2015

1Marzo 2015 • CrónicaAño 1 Número 5 Antigua Guatemala, Marzo 2015 •

Fuerzas vivasen el valle de Panchoy

Ciudades hermanas:Taxco de Alarcón

Entrevista a Diego Rizzo:Vivir entre volcanes

Actualidad:Los periodístas locales en riesgo

Q15.00www.cronicantigua.com

2 Marzo 2015 • Crónica

Soy Antigua.Crecí entre volcanes y tengouna larga... larga historiaplasmada en mis palacios,templos y calles...

He pasado desastres y épocas de gloria…

Soy patrimonio de la humanidady atravieso una grave crisis...

Pero ahora tengo una voz.Una voz que refleja la vida yy la opinión de mi gente

, habla por mí.

3Marzo 2015 • Crónica

Antigua

En breveSíntesis noticioso de

Año 1, Número 5 • Antigua, Marzo de 2015

Índice

El Presidente del Gobierno Español, Mariano Rajoy, visitó la ciudad colo-nial, con motivo de participar de una reunión con los presidentes que conforman el Sistema de Integración Centroamericana, SICA. Mientras caminaba por la Plaza Mayor, la Calle del Arco hasta subirse a las cúpulas del Templo de La Merced, extendió su mano a quienes lo salu-daban y se tomó varias fotografías con quienes se las solicitaban.

Miguel Ángel Asturias, Roberto Díaz Castillo y Luis Cardoza y Aragón han vuelto a los oídos de jóvenes y adultos antigüe-ños en la planta baja del Real Palacio. Sus expositores han releído e interpretado sus obras en el Café Ciudadano: lea-mos a los grandes de la literatura guatemalteca. Organizado por la Universidad de San Carlos y el Comité Permanente de Cultura de La Antigua. Maritza Moreira dice que la actividad es para fomentar el hábito de lectura.Los organizadores pretendían llevar a cabo esta actividad en la Plaza Mayor, pero la Municipalidad no la autorizó por estar en la época de Cuaresma.

CULTURA

Columnas InvitadasSe resignifica la Semana Santa como se resignifica la Antigua Guatemala 4Plaza mayorEditorial 5Reportaje centralLas fuerzas vivas de nuestro entorno 6Ciudades hermanasTaxco de alarcónHistoria de la ciudad 12TurismoSanta Rosa 17CuaresmaSemana Santa en la Antigua Guatemala a traves del lente deRolando Urrutia 18En la historiaLa Antigua en ojos de viajeros suecos del siglo pasado 20Entrevista“Los periodistas locales corremos riesgo” 22Patrimonio naturalVivir entre volcanes:El coloso de fuego 24OpiniónGénesis y modificaciones de la Ley Protectora 26MujeresLa Tatuana y su Carabela Misteriosa 28EnfoqueDespertar antigüeño 30

El 10 de marzo de 1543 se llevó a cabo la traslación y fundación de la Ciudad de Santiago de los Ca-balleros en el Valle de Panchoy, hoy Antigua Guatemala. Dos años antes, el 11 de septiembre, la ciudad asentada en el Valle de Almolonga, Ciudad Vieja, había sido destruida por un alud de lodo y piedras que bajó del Volcán de Agua.La Municipalidad de La Antigua Guatemala, en el marco del 472 aniversario de traslación, entregó la “Orden Rafael Landivar” a la Hermandad de Jesús Sepultado del Templo de San Felipe de Jesús por conservar y promover la tradición de la Cuaresma y Semana Santa.

Un café para los grandes de la literatura

ACTUALIDAD

Mariano Rajoy: la Antigua tiene que tener gente capacitada que quiera su patrimonio

A 472 años de la traslación de la ciudad de santiago

El sindicado Adolfo Vivar es acusado por el Ministerio Público de encabezar una red criminal que desfalcó a la Municipalidad de La Antigua Guatemala por más de Q23 millones.

Adolfo vivar acusado de sobornar a juezEl sindicado niega la acusación y señala que el proceso ha estado viciadoEl Juez del Juzgado Primero B de Mayor Riesgo, Miguel Ángel Gálvez, puso del conocimiento del Ministerio Público y partes querellantes, durante la audiencia de fase intermedia el pasa-do 9 de marzo, en torre de tribunales, que reci-bió un escrito de Carlos Aroldo Sermeño Espina, procesado por otros delitos ajenos al caso de la Municipalidad de La Antigua Guatemala y quien guarda prisión preventiva en el centro especial de detención Mariscal Zabala, de la zona 1 de la ciudad capital, el cual dice que “el ex alcalde de La Antigua quiere despres-tigiar al Juez Miguel Ángel Gálvez y dice que lo sobornó con Q3 millones y está averiguando dónde vive el juez, para desprestigiarlo y acu-sarlo falsamente” Gálvez agregó que solo lo estaba dando a conocer porque a él no le cons-taba tal acusación.

Vivar niega la acusaciónPor su parte, el Alcalde Adolfo Vivar negó

la acusación diciendo que “no tengo ne-

Un grupo de jóvenes antigüeños participan en el café ciudadano.

cesidad de desprestigiarlo a Usted (Miguel Ángel Gálvez). El proceso ha sido viciado desde el principio, ya van dos años y 6 meses y no se me ha probado nada. Los ineptos buscan excusas para no llevar a cabo las cosas” Vivar agregó que Sermeño Espina les ha causado problemas a todos los detenidos en ese lugar, por lo que han solicitado a las autoridades de presidios, su inmediato traslado.


Presidente: Gonzalo Marroquín Godoy.Directora General: Barbara Trentavizi. Director Ejecutivo: Rodrigo Carpio Arrivillaga.Redacción: Barbara Trentavizi, Arturo Gudiño, Julio Sican.Firmas: Gonzalo Marroquín,Rodrigo Carpio, Mauricio Chaulon,Silvia Mancilla,Virgilio Álvarez Aragón.Fotografía: Rudy Girón, Nelo Mijangos,Rodrigo Carpio,Rolando Urrutia,Diego Rizzo, Prudencio Castellón.Sección cultural:David de GandariasDigital: Marcela Marroquín.Diseño General: Luis Villacinda. Producción Ejecutiva:Prudencio V. Castellón.Gerente General: Claudia Marroquín Rey Rosa.Gerente Administrativa: Claudia Ruiz Solano.Gerente de inversión:Ana Herrera. Distribución: Eliseo Velásquez.Impresión: Editorial ICP.Redacción y Administración:3 avenida 14-77 zona 1Edificio CrónicaCiudad de Guatemala C.A.Teléfono: PBX 2503 3636Crónica Antigua 5966 4925 4041 2001Correo:[email protected]ño de portada:Fotografía: La NASA eligió el 11 de marzo una foto del gua-temalteco Diego Rizzo como la icónica Imagen Astronómica del Día.

Hace dos años, el Quinto Domingo de Cuaresma, el gerente de uno de los restaurantes de comida rápida de

la Antigua Guatemala, me decía con plena seguridad que ese día era el que más vendían en todo el año. No me pudo dar cifras, ya que su empresa no se lo permitía, pero era evidente la gran cantidad de personas con-sumiendo en el local, otras esperando mesa y muchas más haciendo la cola para pedir y pagar. Y no dejaban de entrar, mientras los trabajadores evidenciaban altos niveles de estrés. El microespacio del restaurante era un reflejo del espacio más amplio de la ciudad: parqueos públicos y privados llenos, ban-quetas repletas de personas, difícil encontrar un asiento en otros sitios para comer, y largas filas de vehículos para entrar y salir del casco central. Un gran movimiento de capital dinero y de todas las demás mercancías posibles de las existentes ahí para ser vendidas y consumidas. Un ambiente de fiesta de comercio en la que lo devocional se resignifica en el sentido de lo económico, porque el sistema capitalista sabe muy bien cómo apropiarse de las tradiciones para transformarlas en otras formas de capital, tanto económico como simbólico, social, cultural y político.

El contexto neoliberal ha resignificado la Semana Santa guatemalteca como patrimonio intangible, capitalizándola de forma arti-culada en el valor de ganancias económicas que le representan al sistema socioeconómico la ciudad de Antigua Guatemala como patrimonio tangible. Vivir y pasear en la histórica urbe colonial no es barato, como tampoco lo es una visita devocional durante

la denominada Semana Mayor. Hay beneficios directos para muchos comercios, pero ese acto de religiosidad popular ya no es sólo de las personas antigüeñas que ven en sus imágenes barrocas una historia de tradiciones sagradas. La misma tradición es el eje, en forma de capital, para hacer del patrimonio intangible un gran negocio en cánones neoliberales. Se consume mientras se hacen actos de devoción y penitencia, transformando las tradiciones en mercancías, porque para que unos puedan dis-frutar de esos magnos desfiles religiosos, otras y otros trabajan, a veces más de la cuenta, y no necesariamente obtienen la misma cantidad de dinero por paga que las rentas acumuladas de las grandes empresas antigüeñas, y las na-cionales y transnacionales que ahí se venden.

Inclusive, decisiones de la municipalidad que afectan a pequeños y medianos empre-sarios, no lo hacen igual con los grandes. Probablemente, habrá un poco más de venta, pero también se requiere mayor inversión y mayores recursos y tiempo de trabajo. Es ganancia relativa para unos y ganancia absoluta para otros. Y así está resignificada la Antigua Guatemala en función de las formas en que el capital económico se fortalece con los capitales simbólicos. Es decir, que para muchos capitalistas es factible encarecer las mercancías sólo por el valor de la Antigua Guatemala, patrimonio de la humanidad, el cual es histórico pero simbólico también. Y así se resignifica la Semana Santa antigüeña, cuyos símbolos sacros se mueven, ahora, junto a las mercancías que favorecen para el consumo y el espléndido negocio que resulta mercadear la tradición y el patrimonio intangible.

Columnas InvitadasSe resignifica la Semana Santa como se resignifica la Antigua Guatemala

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Una publicación deCrónica & Publicaciones S.A.

Mauricio José Chaulón VélezHistoriador y antropólogo social, catedrático en la Universidad San Carlos de Guatemala y en la Universidad Landívar


PlazaMayor

Editorial

La constitución vigente que introdujo el 8% a las municipalidades (Art.257 Ley de

Descentralización) como una realidad histórica y el cual fue ampliado al 10% en 1993, es hoy por hoy, la única forma de financiamiento seguro que existe para el desarrollo local. El financiamiento constitucional fue creado para darle oportunidad de crecer a las ciudades del interior de Guatemala.

La salud, la educación, la energía, el turismo, la conservación y la seguridad son las áreas importantes en donde la Antigua Guatemala puede dar el ejemplo. Contar con clínicas y hospitales, escuelas modernas, una red de energía renovable, eólica y solar; la industria sin chimeneas, no solo en el casco urbano sino en todas sus aldeas, enamorando a los visitantes con arte, cultura y color. La ciudad conservada inteligentemente, iluminada, limpia y segura. Un sueño que puede convertirse en realidad en un futuro no muy lejano si se le agrega dos ingredientes adicionales, los cuales son imprescindibles para poder lograr este objetivo: Transparencia y Voluntad Política.

La Antigua recibe fondos constitucionales y ademas cuenta con

ingresos varios los cuales crean una respetable cantidad de dinero para ejecutar. Dinero hay, lo que no existe es un gobierno transparente que sepa usar los fondos para el bien del la ciudad. Ese es el problema.

El verdadero estadista, crea y ejecuta una estrategia para construir un mejor municipio, no llega al poder

a solamente aprovechar su posición e influencia. Por el contrario realiza un plan eficiente a manera de lograr sus objetivos lo más rápido y de la mejor manera posible. Ese plan debe contar también con el aval de los diferentes sectores que forman la sociedad antigueña; y nos referimos al sector privado, la sociedad civil, las organizaciones populares. Un contacto permanente con

los habitantes para consensuar y transitar por el mismo camino. No como ha ocurrido siempre. Tomar decisiones unilaterales que solo conllevan a los posteriores recursos que entrampan los proyectos y anulan el desarrollo.

El futuro de La Antigua Guatemala, esta en juego, es sumamente importante que los habitantes de este maravilloso lugar sepan discernir y puedan elegir a las autoridades que merecen. Es año electoral, actúe con responsabilidad… la decisión es suya.

Antigua Ciudad Modelo

Personajes destacados

Winston Churchill (1874-1965) Político británico.

El político se convierte en estadista cuando comienza a pensar en las próximas generaciones y no en las próximas elecciones.

La democracia necesita de la virtud, si no quiere ir contra todo lo que pretende defender y estimular.

Willy Brandt (1913-1992) Político alemán.

Necesitamos, en el sentido de la propia responsabilidad y de la responsabilidad común, más democracia, no menos.

Juan Pablo II (1920-2005) Papa de la iglesia católica.


Crónica Antigua Reportaje central

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Estamos acostumbrados a deta-llar en este medio los problemas que atañen nuestro territorio y

los males que nos afligen cada día. Corrupción, ineficiencia, falta de planificación, inseguridad y pobreza. Sin embargo existen una serie de rea-lidades que desde distintos ángulos, enfoques y niveles están intentando responder con hechos a las demandas de la ciudadanía a través del arte, la creatividad, la participación de los jóvenes al desarrollo local.

No se trata de actividades políticas partidistas más bien son movi-mientos que buscan involucrar a las fuerzas vivas de nuestro territorio con hechos claros y contundentes que nos llamaron la atención y que creemos merecen ser retratados y conocidos a nivel nacional como ejemplos de buenas practicas cívicas y sociales. No se trata solo de quejarse sino de asumir una respon-

sabilidad ciudadana en el quehacer público. Estamos convencidos de que no podemos pretender que las autoridades que se eligen en cada período electoral sean intachables y trabajen para el bien común si estamos sumidos en la indiferencia y en la apatía, si no nos importa lo que sucede a nuestro alrededor y no nos interesamos en apoyar los proyectos exitosos que provocan una mejora al entorno social en que vivimos.

El proyecto Los Patojos en Jocotenango

El día sábado 23 de Febrero se inauguró el nuevo centro cultural Los Patojos en Jocotenango, en medio de una gran energía de fiesta y alegría.

Este proyecto que involucra a más de 200 jóvenes de este municipio ha sido tan exitoso que CNN le confirió el premio HEROES del año a su director el jóven Juan Pablo Romero

Fuente. Parte del equipo viajaron a Atlanta a

recibir tan prestigioso homenaje. Esta iniciativa ha logrado rescatar la vida de muchos jóvenes en un ambiente muy complejo como es el de Jocotenango. A pocos kilómetros de Antigua este lugar se caracteriza por ser uno de los más peligrosos del área. Pobreza, droga, criminalidad difusa, han sido parte del vivir en este lugar.

El nuevo espacio del centro cuenta además de numerosas aulas, con un auditorio ideal para conciertos, teatro y actividades culturales.

La noche de la inauguración fue amenizada por la participación de los jóvenes quienes cantando, tocando, bailando break dance, malabarismo, música, llenaron el lugar de alegría la cual fue compartida entre todos los presentes.

Se les reconocieron homenaje a varios donantes extranjeros la mayoría de origen norteamericano que creyeron en el proyecto y en la energía de Juan Pablo para llevar a cabo este sueño.

El Patojismo como reconoció su fundador es una filosofía de vida que busca ayudar a los jóvenes integrantes a explotar sus talentos a través de la perseverancia, el estudio, el arte y la convivencia. Los jóvenes que participan del proyecto se autoforman a través

Las fuerzas vivas de nuestro entorno

El nuevo centro

Existen una serie de realidades que desde distintos ángulos, enfoques y niveles están intentando responder con hechos a las demandas de la ciudadanía a través del arte, la creatividad, la participación de los jóvenes al desarrollo local.Barbara [email protected]


del conocimiento de si mismos y de su propio valor como personas capaces de aportar y enriquecer su entorno.

Juan Pablo y todo el equipo fomentan la autoformación y la responsabilidad individual y colectiva de los chicos involucrados en sus actividades. Pro-venientes de realidades muchas veces duras y difíciles, los niños recuperan su autoestima, se apoderan de su entorno y sienten que se les toman en cuenta.

La escuela de los Patojos es reco-nocida hoy por hoy, por el ministerio de educación y utiliza metodologías peda-gógicas de vanguardia, acompañando las actividades diarias con cursos de tarde, entre los cuales destacan pe-riodismo social, break dance, teatro, enfatizando la calidad de las clases impartidas.

El espacio cuenta con jardín, con cocina colectiva, a los niños se le provee de tres tiempos de comida, un espacio zen, y están planificados: Una biblioteca, un centro de producción musical y un restaurante de comida saludable.

Pensando desde ya en la sosteni-bilidad del proyecto se alquilará el lugar para eventos culturales, seminarios, ta-lleres, etc. Las universidades presentes en el departamento podrán también utilizar el centro para sus eventos.

Es importante que no solamente se

Mural del centro cultural.

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consideren lugares de Antigua para llevar a cabo dichos eventos, el espacio esta a disposición para que se lleve a Jocotenango conocimiento y fervor cultural, en una idea concreta de apro-piación de espacios marginales como sucede en varios lugares de Europa e incluso en América Latina.

La sociedad y entendemos empre-sarios, autoridades, universidades,

sociedad civil, voluntarios deberían aportar su contribución al fortaleci-miento de este proyecto que puede ser reconocido como un modelo a replicar en distintas áreas urbanas del país.

Como dice Juan Pablo” ¿Porque estamos acostumbrados a la fealdad? ¿Porque una aula no puede ser bonita, porque pintar de gris si se puede usar el color?”, la belleza, la estética es parte integrante de desarrollo de un ser humano y el arte puede y debe permear estas realidades con la ayuda de todos.

La pedagogía que se imparte en Los Patojos no prevé exámenes ni competi-tividad, se aprende a través del pensa-miento crítico del alumno y haciendo énfasis en su capacidad de interpretar la realidad, no se resalta el paternalismo sino la responsabilidad individual y la responsabilidad con el otro. No se discrimina al otro por como es, se aceptan las diferencias en una idea de crecimiento colectivo volcado hacia lo social.

Se fomenta así el auto-crecimiento a través de la reflexión de los procesos colectivos e individuales del entorno. Como dice Juan Pablo “el recorrido pedagógico de este centro pretende dignificar la niñez, ofrecer los instru-mentos para que se fortalezca el sentido de actuar en la sociedad, se le enfatiza el valor que cada niño y niña tiene como Jóvenes de Jocotenango practicando malabarismo.


ser humano”.Uno de los más grandes problemas

que afectan situaciones de malestar social y exclusión es la pasividad y la falta de esperanza. El individuo no percibe que puede actuar en su entorno y la pertenencia a grupos criminales en muchos casos llena esta necesidad. Un proyecto como éste, lejos de sostener una idea de dependencia fortalece el sentido de autonomía no competitiva, creando en los jóvenes una motivación a seguir en un camino de enriqueci-miento personal, ofrece senderos de aprendizaje que son capaces de ofrecer al mercado laboral personas compro-metidas consigo mismos y su entorno.

Siguiendo las palabras de Juan Pablo: “El patojismo es un proyecto de amor, aquí dejan todo para que otro pueda ser, aquí imaginamos posibilidades para la juventud desde una visión laica y humana”.

solo pocos minutos de la ciudad co-lonial. El pueblo es bonito, lo encuentro mejorado respeto a unos años atrás cuando la basura imperaba por doquier. Con un poco más de inversión podría ser una meta turística muy apreciada, dado lo espectacular de su ambiente, su población cakchiquel, los volcanes y el atractivo que esto genera… Además desde Santa María empieza el camino que lleva a la cima del Volcán de Agua. El grupo de presentes sin embargo me pintan una realidad difícil, un lugar que no se diferencia mucho de otros pueblos en Guatemala, golpeados por la pobreza, la exclusión social y la discri-minación racial y de de género.

La asociación cultural empezó con una oportunidad ofrecida por el Ministerio de Cultura, después como muchas iniciativas gubernamentales, olvidada y dejada a medias. Pero la vo-luntad de ofrecer una motivación a los jóvenes lugareños de parte del equipo organizador permitió que se encon-traran otros fondos y ayuda al punto de hacer crecer el número de chicas y chicos beneficiados por el proyecto.

A través de una serie de vicisitudes del destino la asociación cultural estuvo involucrada en la búsqueda del casting para la realización de la película Ixcanul, película que todavía no se ha presentado en Guatemala pero que ha sido reconocida y premiada a nivel internacional, aunque pocos conocen estos lugares, ni saben en donde se pudo concretar la idea del director.

Empezando por la protagonista del narrativo cinematográfico, la actriz Maria Mercedes Croy, Maria en la pe-lícula, es una joven Maya que encarna la vida y el destino de muchas mujeres en este país. Una mujer indígena que sufre los golpes de una realidad dura; ser mujer, ser pobre y sufrir las con-secuencias de un embarazo a muy temprana edad.

Maria estudió actuación en Santa Maria y desde el principio de nuestra conversación me cuenta lo difícil que ha sido para ella romper barreras y es-quemas de genero “mi mamá fue la que mas se opuso a que yo actuara en la pe-lícula, todo el tiempo me decía que esto no era para mi, que de todas formas no

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El coordinador del proyecto Juan Pablo Romero Fuente.


Me reúno en Santa María de Jesús con Mercedes Croy, actriz prota-gonista de la película IXCANUL, del director Jayro Bustamante, ganadora del Oso de Plata de Oro Premio Alfred Bauer en el festival de Berlín, Alemania.

Con ella la acompañan, Justo Lorenzo, María Telón, Manuel Antún, Marvin Coroy.

Justo Lorenzo es el fundador y coor-dinador de una agrupación de volun-tarios llamada en un primer momento Amigos Voluntariado. Los demás presentes son jóvenes pertenecientes a la asociación “Educar sembrando alas”. Gracias a la energía y perseverancia de Justo y a los jóvenes que le acompañan han logrado en tres años involucrar a los niños en proyectos culturales, música, deporte y la consecución de becas, que han visto realizar cambios importantes para el futuro de los chicos del pueblo.

Me impresiona la situación de Santa María; lejos están de aquí, los hoteles de lujo y restaurantes elegantes del centro de Antigua, a pesar de estar a

Para apoyar el proyecto Los Patojos:

Santa Maria de Jesús y la película IXCANUL


era apropiado que una mujer hiciera este trabajo. El que me alentó desde el principio fue mi papá, ella siempre estuvo en contra, no quería que dejara de ayudarle en los trabajos de la casa”.

Sabemos que el machismo es algo que las mismas mujeres contribuyen a fortalecer, pero encontrarse con esta realidad tan cruda no deja de ser una experiencia que estremece. Maria debería hacerse quedado tranquila en la casa esperando casarse, así lo impone la tradición, así la cultura.

Por suerte, no solo Maria Mercedes no acató la sugerencia de su madre, sino que hace de su ser; “una mujer maya”; la manera de ayudar a otras mujeres, de expresar su identidad y su proyección a través del cine, Maria Mercedes no renuncia a ser lo que es, más bien parte de lo que es para rescatar la historia de su pueblo y de su género.

“Yo no se como terminará mi

experiencia en el cine, lo que se es que lo que quiero es apoyar a mi pueblo, ayudar a que se conozca el estado de pobreza en que estamos relegados aquí, que debe existir una posibilidad para las mujeres mayas de este país”.

Me pregunto que impacto tuvo en la vida de Maria Mercedes el éxito: “Ahora me reconocen y esto me gusta pero a la

vida y fue fácil reflejarla con la di-rección de Jayro, fue bonito pasarla como en familia, conociendo gente de muchos lugares”.

Interviene en la conversación la joven María Telón: “Yo me siento feliz de pertenecer a la organización… Tuve que dejar de estudiar porque mi mamá no me dejaba, me decía para que quiere estudiar si se va a casar, de que le sirve? Fui a trabajar a la capital pero cuando tuve la oportunidad de terminar

primaria la tome gracias a la aso-ciación, yo quiero estudiar, quiero ser chef, este es mi sueño. ¿Porque tú mamá estaba tan contraria?

“Porque aquí una mujer no tiene que estudiar tiene que cuidar sus

hermanos y servir a su marido”.Me conmueve la determinación de

Maria, otra Maria de tantas que residen en este país., su fuerza, su alegría y su convicción de estudiar en contra de todo me habla más de cualquier

Maria en la película, es una joven Maya que encarna la vida y el destino de muchas mujeres en este país.vez me da un poco de miedo, algunas personas creen que tengo dinero y esto no es cierto, mi vida sigue la misma, pero aquí pueden pensar que me hice

rica y no es así”.Le pregunto a Maria Mercedes como

vivió la actuación y todo el proceso de meterse en el papel de otra mujer: “ Para mi fue lo mas natural del mundo, me salió natural porque esta es nuestra


proclama feminista. En Guatemala el cine, el arte en

general no tienen una importancia tras-cendental para la opinión pública, sobre todo si desentraña y expone los pro-blemas sociales del país, lo demuestra el hecho por ejemplo que cuando el equipo de la película Ixcanul regresó a Guatemala después del premio en Berlín, solo estaban dos periodistas recibiéndoles. “Nos impactó ver que no habíamos tenido tanta bulla para nuestro regreso”.

La discriminación, la indiferencia al arte y la ignorancia pesan en esta

sociedad, acostumbrada a estar en los titulares de prensa más por hechos de violencia, narcotráfico y sangre y menos por el arte. Y estas son exac-tamente las contradicciones de esta tierra que llaman la atención de la crítica internacional, la poesía no se esconde, y la poesía que nace de los volcanes de esta tierra irrumpe con toda su fuerza ante el mundo. La pe-lícula Ixcanul estará participando en varios otros festivales internacionales de cine antes de ser presentada en Guatemala. Aguardamos con mucha emoción ese día.

Para apoyar el proyecto de becas para jóvenes de la Asociación “Educar sembrando alas”

Datos:

SINOPSISIxcanul es mujer, es joven, es soltera

e indígena y debe casarse, no por amor sino por concertación. Ella, que vive con sus padres en las laderas de un volcán en Guatemala, se enfrenta de manera sumisa, más no conforme, a un matrimonio arreglado por conve-niencia. Con esta película, su ópera prima inspirada en la historia real de

¿Como nace la idea de hacer una películas sobre el tema de la mujer maya y de lo que sufren muchas mujeres en Guatemala?

Está película nace del encuentro con una mujer que compartió su historia conmigo y me permitió contarla. La problemática de la mujer maya es en Guatemala una evidencia, no necesité mucho para decidirme a trabajar el tema. Aunque desde el principio mi idea era contar la vida de una mujer en su entorno. Esto nos llevo a Ixcanul.

¿Como piensas que influyó Santa Maria de Jesus en la intensidad del papel de María?

Santa María de Jesús es una comunidad a la que le tengo mucho cariño porque los actores de mi película vienen de ahí. Es un lugar en donde fui bien recibido y que aprendí a conocer gracias a ellos. Los amigos que tengo ahora en esta comunidad son de una gran generosidad.

Ahora bien, la película no tiene lugar en Santa María y la influencia en el personaje que yo cree tampoco existe como tal. Quizás Santa María de Jesús haya influido como pueblo natal de los actores y lo que vivieron en su pueblo lo transmitieron de alguna manera en la película, pero no hay ningún vinculo en la historia de

la película con este pueblo. ¿Como nace tu dedicación al cine?Creo que no nació sino que se fue

formando poquito a poco, con pasión y trabajo.

¿Crees que el cine guatemalteco recibe el apoyo que se merece?

No, esto no es ninguna nueva noticia. No es que reciba o o el apoyo, es que no hay apoyo.

¿Cuando saldrá la película en Guatemala?

Este año seguramente pero aún no

tenemos fechas. ¿Pensaste que ibas a ganar el

premio en Berlín y que significa para ti?

Es un gran honor y esperemos que también ayude a que la conciencia de guatemala hacia las artes se despierte y se abran puertas.

¿Que proyectos tienes para tu futuro?

Más cine, estamos trabajando en ello.

Entrevista


Con el director de la película Jayro Bustamante

Recibiendo el Oso de Plata en Berlin.


4ta. Avenida Sur, #1 Antigua Guatemala,

a pocos pasos del Parque Central

Reservaciones: 7832-9133

Fettuccine alla Norma

L' arte della pasta fatta in casa"Somos los únicos realmente italianos"

una adolescente maya Cakchikel, Jayro Bustamante refleja mediante una respetuosa mirada hacia las mujeres de su país, las condiciones en que se encuentran muchas jóvenes indígenas guatemaltecas, habitantes en zonas rurales que, como todas, desean conocer más allá de su entorno, decidir sobre el amor, sobre su cuerpo y sobre todo, entender el por qué no pueden determinar su propio destino. Rodada en el Volcán de Pacaya, Ixcanul que significa volcán en el idioma Cakchikel, es una dura analogía sobre esa impo-tencia dormida que no se sabe cómo, ni cuándo va a despertar y las conse-cuencias que traerá. Por primera vez, Guatemala compitió en la Selección Oficial del Festival Internacional de Berlín 2015 y ganó el Oso de Oro Premio Alfred Bauer.

Rodaje de la película Ixcanul.


Crónica Antigua Ciudades hermanas

El significado de la palabra Taxco proviene del vocabulario náhuatl Tlachco, compuesto por

dos elementos: tlach, que significa “juego de pelota” y el locativo co, “en” o “lugar”, lo que en conjunto se traduce como “lugar donde se juega pelota”. El agregado de Alarcón le fue asignado en memoria del destacado escritor y dramaturgo taxqueño Juan Ruiz de Alarcón y Mendoza. Antes de la llegada de los españoles, Taxco no era la misma población cuya designación indígena

dio origen a la actual. El pueblo conoci-do con el nombre de Taxco el Viejo, situado aproximadamente a 15 kilóme-tros al sur de la actual ciudad, era el asiento más importante en toda la comarca.

En Taxco residía un Señor o Tlatoani designado por el imperio Azteca, y ahí se asentó la cabecera de una de las 7 provincias tributarias que los mexicas establecieron en el actual territorio estatal. Según el Códice Mendocino, pagaba tributo con miel de

abeja, jícaras, incienso, instrumentos militares y tilmas labradas. El Taxco actual está asentado en el lugar que se conocía como Tetelcingo, que quiere decir en náhuatl “Cerro Pequeño”, el cual que formaba parte de lo que se conoció como Real y Minas de Taxco y que comprendía Tetelcingo, Tenango y Cantarranas. En 1581 nació Juan Ruiz de Alarcón y Mendoza, gran dramaturgo y orgullo taxqueño. Cursó estudios de abogacía en la Real y Pontificia Universidad de México y, a comienzos del siglo XVII, viajó a España donde obtuvo el título de bachiller de cánones por la Universidad de Salamanca; trabajó un tiempo como abogado en Sevilla para luego regresar a México a terminar sus estudios de leyes. Alarcón forma parte de los dramaturgos más importantes del llamado Siglo de Oro de la lengua española.

En el siglo XVIII, la ciudad alcanzó su mayor desarrollo cuando Don José de la Borda, “El Fénix de los Mineros Ricos de América”, descubrió

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TAXCO DE ALARCÓNHISTORIA DE LA CIUDAD

Las ciudades Patrimonio de la Humanidad y hermanas de La Antigua Guatemala, son ejemplos vivos de realización y desarrollo en diferentes partes del mundo. En esta edición mostramos la belleza mexicana en su esplendor…Taxco de Alarcón es un ejemplo a seguir. Agradecemos a la embajada de México por su apoyo en la realización de este documento y la cooperación con Santiago de los Caballeros de Guatemala.Redacción Crónica [email protected]

Panorámica de la ciudad.


un importante yacimiento de plata que explotó y del cual hizo una gran fortuna. La construcción de la Iglesia de Santa Prisca en 1759 fue pagada por de la Borda en agradecimiento a Dios por la fabulosa riqueza acumulada gracias a las minas de plata, acuñando el que fuera el lema de su casa: Dios da a Borda, Borda da a Dios. Durante la Guerra de Independencia, Taxco fue testigo de importantes actos, entre los que destaca la redacción del Plan de Iguala, en el convento de San Ber-nardino de Siena, donde Agustín de Iturbide redacto los documentos que dieron lugar al llamado “Abrazo de Acatempan” y que tuvo como resultado la unión de las fuerzas realistas de Iturbide con los Insurgentes, a cargo de don Vicente Guerrero.

En 1850, Taxco fue constituido le-galmente como municipio, siendo uno de los 38 que integraron al Estado de Guerrero cuando éste fue creado. Para el siglo XX, el gobierno emanado de la Revolución Mexicana estableció los criterios para desarrollar la actividad turística, y encomendó a don Manuel Toussaint la elaboración de una mono-grafía del municipio, actividad está pro-movida por La Secretaria de Hacienda de la época. Esto marcó la inserción de Taxco en la vida turística de México. En 1929, el arquitecto norteamericano William Spratling formó el primer taller de joyería en plata de Taxco, “Las Delicias”, impulsando una industria que con el tiempo. Y gracias a la escuela que dejó su fundador, convertiría a esta ciudad la “Capital Mundial de la Plata”.

Taxco es uno de los sitios que se destaca como potencial para estructurar planes, pero es hasta finales de los años cuarenta cuando se consolida como destino turístico, con el reforzamiento de la gestión del presidente Miguel Alemán Velazco, y junto con destinos de playa de México. Durante la primera mitad del siglo XX, Taxco es sitio de visita obligada; llegan a nuestra ciudad grandes personajes de la época, hasta que se detona la industria de la platería. Hoy en día, cuando la vida económica de los últimos treinta años ha sido detonante justamente de la platería, Taxco continúa siendo un sitio donde el turismo es la clave de su futuro y

desarrollo. Se cuenta con una herencia cultural tangible e intangible que contiene elementos como su historia, su arquitectura (que data desde el siglo XVI), su clima, la región donde se en-cuentra enclavada la ciudad, la minería, la gastronomía y mucho más...hacen que Taxco sea “La Joya de México”.

ATRACCIONES

Tianguis de Plata

Definitivamente lo más distintivo de Taxco es su plata que comenzaron a trabajar los olmecas, toltecas y

chontales. Durante la colonia se ela-boraron muchas piezas eclesiásticas en este metal blanco y con la llegada de William Spratling, se impulsó la artesanía que ahora distingue a los taxqueños.

En su tianguis se concentran nu-merosas piezas elaboradas por ar-tesanos locales, por lo que su visita es obligada cuando vas a Taxco.

Cerro del Huixteco Si eres amante de la naturaleza, desde

la altura de esta montaña se puede disfrutar de un hermoso paisaje gracias a su abundante vegetación. Con 2300

Santa Prisca… Espectacular.

TAXCO DE ALARCÓNHISTORIA DE LA CIUDAD

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La iluminación destaca profesionalmente.

vale la pena que te asomes para ver si tienes la suerte de coincidir con alguno.

Precio Entrada gratuitaHorario Diario 10:00 a 19:00 hrs.

Teleférico Al subirte al teleférico de Taxco

podrás observar este hermoso pueblo desde una altura de 173 metros y durante un recorrido de 800 metros. Lo recomendable es tomarlo de la parte de abajo y subir hasta llegar el hotel Monte Taxco. Ahí podrás disfrutar de un café o comer en algunos de los restaurantes. Para regresar puedes bajar por sus calles empedradas y así disfrutar desde otro ángulo del lindo pueblo colonial.

Precio Adultos $95 , Niños $65, Costos en mxn

Horario 8:00 a 19:00 hrs. (Viernes y Sábado 8:00 a 22:00 hrs.)

Ex Convento de San Bernardino de Siena

Construido en 1592, es uno de los más antiguos monasterios en América y el primer franciscano. En un inicio su construcción fue hecha de adobe, pero ese edificio original se quemó en 1804. En su lugar construyeron el monasterio con un estilo neoclásico de cantera y mampostería, aunque su plaza principal se mantuvo con la fuente que daba a los cuartos de los frailes. También se dice que dentro de sus muros nació el Plan de Iguala.

Grutas de CacahuamilpaDecretado como Parque Nacional

desde 1936 por Lázaro Cárdenas, en estas cavernas celebraban sus cere-monias y culto a los dioses la tribu de los chontales. Además de visitar sus múltiples salones y encontrar formas en las estalactitas y estalagmitas, el lugar también cuenta con varios ríos subte-rráneos que podrás recorrer si así lo deseas. Una verdadera maravilla de la naturaleza, estas grutas realmente valen la pena visitarse.

Precio Adultos $70 , Niños $60, Estu-diantes $55, Costos en mxn

Horario Abierto todo el año 9:00 a 17:00 hrs

Museo Arqueológico Guillermo Spratling

Gracias a este polifacético neo-

metros sobre el nivel del mar, es la montaña más alta de la región y desde ahí podrás observar los valles del Balsas y de Morelos.

Con todos los servicios necesarios para acampar, es ideal para disfrutar de la naturaleza y practicar deportes como ciclismo de montaña.

Horario 9:00 a 17:00 hrs (cierra Lunes)

Parroquia de Santa PriscaGracias a su rápida construcción

(entre 1751 y 1758) la iglesia cuenta con un estilo bastante homogéneo y un equilibrio en formas, resultando en un gran ejemplo del barroco mexicano. Es interesante saber que hasta 1806 fue el edificio más alto de México. Al interior encontrarás nueve retablos cubiertos con hoja de oro y el retablo mayor está dedicado a la Purísima Concepción. También vale la pena que admires su coro con su impresionante órgano

Mural O GormanEsta magnífica obra fue elaborada

por Juan O’ Gorman, amante y asiduo visitante de Taxco, junto con sus amigos cercanos Frida Kahlo y Diego Rivera. O’ Gorman fue autor de los mundialmente famosos murales que engalanan la Biblioteca Central de la UNAM, edificio que da personalidad al campus de Ciudad Universitaria en la Ciudad de México. El artista plástico

utilizó en la elaboración de esta obra la piedra local sin colorante alguno, apro-vechando sus colores naturales rojo, verde y amarillo para dar forma a un impresionante tributo a Cuauhtémoc, último emperador azteca, e hijo pródigo de la vecina zona de Ixcateopan.

Museo de Arte Virreinal Ubicado en lo que es conocido como

la Casa Humboldt, ya que este científico pernoctó en ella, el museo es una paseo por la historia de Taxco en especial durante el siglo XVIII, cuando cobra auge la ciudad minera y se construyen sus principales monumentos: la Pa-rroquia de Santa Prisca y la Casa Borda. Además podrás encontrar obras de arte sacro, objetos suntuarios y otros más de la vida cotidiana de la época.

Precio Adultos $20 , Niños $15, Costos en mxn

Horario 10:00 a 18:00 hrs. (cierra Lunes)

Centro Cultural Taxco Jardín Borda

En un edificio colonial que fue cons-truido por el arquitecto Juan Joseph de Alva y financiado por uno de los mineros más ricos de la época, al igual que la Parroquia de Santa Prisca, se encuentra esta casa cultural que exhibe monogramas de la Sagrada Familia. El lugar también es sede de eventos so-ciales, culturales y populares, por lo que


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yorquino, Taxco se revitalizó cuando llegó a habitar a la ciudad en 1929, de ahí que el museo lleve su nombre. Uno de sus hobbies fue coleccionar piezas prehispánicas y cuando murió dejó más de dos mil objetos al municipio de Taxco.

Así nace este museo en 1975 ex-hibiendo hallazgos arqueológicos de cinco regiones de Mesoamérica que podrás disfrutar durante el recorrido.

Precio $35 general, Costos en mxn (Menores de 13 años, Gratis)

Horario Diario 9:00 a 17:00 hrs.

Pozas Azules de AtzalaEstas pozas son formadas por

un arroyo cristalino al pasar por la comunidad de Atzala adquiriendo un color turquesa. El lugar es idóneo para un día de campo e incluso podrás nadar dentro de sus siete boquetes entre árboles y paredes rocosas. Algunas de ellas son más profundas, por lo que no está de más tomar precauciones. Toma en cuenta al planear tu viaje que el

quinto viernes de cuaresma el pueblo de Atzala se viste de fiesta.

Cascada de CacalotenangoEsta hermosa cascada de 80 metros

se encuentra en medio de un bosque de coníferas, haciendo que el paisaje sea espectacular. El arroyo que origina esta caída de agua es Plan de Campos, que nace en el cerro El Cedro. Todo esto podrás recorrerlo en largas caminatas a través de sus senderos o, si prefieres pasar un día más relajado, arriba de un caballo. Es el espacio ideal para todo tipo de actividades ecoturísticas y deportes de aventura.

Caracteristicas geográfiasSe localiza en un área geográfica de-

finida por montañas y cerros, los cuales le brindan a su horizonte cierta pro-yección topográfica, característica del norte de esta entidad del país. La gran explotación minera desarrollada en el lugar, en especial para la obtención de

plata, consolidó a Taxco como uno de los núcleos mineros más significativos de los tiempos novohispanos. Muchos de los hermosos edificios que enno-blecen sus calles, datan precisamente de tal época dorada.

Proyecto Ciudad LuzCon una inversión de 22 millones de

pesos, el plan maestro de iluminación, creado por el arquitecto Gustavo Avilés, especialista en el diseño de ilumi-nación arquitectónica y situado en los 10 mejores de esta categoría a nivel mundial, comprende tres aspectos: arquitectónico, urbano y monumental. El proyecto de Ciudad Luz se ha imple-mentado en los callejones más repre-sentativos para realizar callejoneadas y serenatas bajo el ambiente único generado por la iluminación.

Noche a noche a partir de las 19 horas, los amantes de la belleza de Taxco serán testigos de cómo se irán iluminando las obras más emble-máticas de la Ciudad de la Plata como

Atardecer en Taxco de Alarcón.

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la Catedral de Santa Prisca, el Cristo del Cerro del Atache, la plaza del ex Convento de San Bernardino, la plaza Borda, así como el Museo de Arte Vi-rreinal y el Acueducto.Con este trabajo, Taxco ingresa al circuito internacional de Ciudades Luz del mundo, colo-cándose en categoría y mismo nivel de París, Valladolid, Shangai, Montreal, Budapest, Estambul, Hamburgo, Me-dellín, Jerusalén, Moscú y Osaka.

La Lighting Urban Community International se encargó de otorgarle el reconocimiento como Ciudad Luz, propiciando una mejor imagen urbana y renaciendo como un nuevo atractivo turístico.

Inicia, desde su primera etapa con la iluminación del cuerpo frontal de la Parroquia de Santa Prisca con, una di-rectriz de alcance histórico en la visión y previsión de la vida social, privada y pública de esta Ciudad.

El Plan Maestro de Iluminación continuó en una segunda fase en la cual se completa la iluminación de templos, plazas, calles y espacios públicos que se entretejen por medio de la luz en una narrativa visual y espacial.

De este proyecto surge la Carta de Taxco, documento que contiene una estrategía de conservación de centros y monumentos histórico y una guía sin precedentes en normativa de diseño de iluminación para tal patrimonio.

GASTRONOMIA

La gastronomía tradicional de Taxco, es otro de sus grandes atractivos. El mosaico de platillos típicos de esta co-munidad guerrerense, son un verdadero tesoro de la gastronomía nacional. En esta ciudad minera, se pueden en-contrar desde pozole típico guerrerense hasta extraños insectos llamados jumiles. Estos pequeños insectos, son toda una tradición en Taxco, pues con ellos se preparan salsas, incluso si eres muy valiente, podrás comerlos vivos.

Otro de los platillos típicos, es el mole rosa, si, leyeron bien, mole rosa. Este plato tiene más de 70 años de anti-güedad. Esta hecho a base de pétalos de rosa, piñón, almendras, chocolate blanco, entre otros. Que no te engañen tus ojos, pues tal vez tiene un color fuera del común de los moles, pero su sabor es delicioso, no te lo puedes perder.Pero si de comer típico se trata, no dejes de visitar el mercado Tetitlán, ubicado muy cerca del zócalo, no hay pierde, pues es el único de Taxco. Entrar en este mercado es toda una expe-riencia, pues parecería que te adentras en un mundo totalmente aparte, con túneles y escaleras que te dirigen hacía más y más puestos.

Entre los platillos típicos de Taxco estan el jumil, mole con jumiles o en tacos con una deliciosa salsa. Estos animalitos son ricos en proteínas y a los que la gente de la localidad les dedicó un templo en la cima del cerro del Huixteco(la montaña más alta de Taxco).

También puede degustar platillos preparados a base de carne de iguana, un animal típico de la región que se prepara en tamales y moles. La barbacoa de chivo y el tradicional pan de muertos.

En cuanto a bebidas, se encuentra la famosa Berta, un refrescante brebaje preparado.


Callejones románticos de la ciudad.

La gastronomía es creativa…


En la ciudad de Santiago de los Caballeros funcionaron los lla-mados beaterios, centros de for-

mación, reclusión y recogimiento de mujeres en los que, habiendo profesado algunos votos -castidad y pobreza- no vivían en clausura. Los de blancas cobi-jaban mujeres cuyas familias no habían tenido suficientes recursos para pagar la dote que les permitiera entrar en un convento (Alaperrine- Bouyet; 2007) y, como afirma Juarros (1857), se criaban y educaban “algunas niñas de la prime-ra nobleza de esta ciudad, y se les enseñan los oficios propios de su sexo, la doctrina cristiana y todo género de buena crianza”, pudiendo, como sucedía también en los conventos, salir para casarse si sus padres así lo deci-dían. El que funcionó en la ciu-dad fue el fundado por María Gómez, aproximadamente en 1580, bajo el patrocinio y control de los padres dominicos, tenien-do para entonces como Patrona a Santa Catarina de Sena, cam-biando a Santa Rosa cuando la monja peruana, de la orden ter-cera de Santo Domingo, fue canonizada (1671). En 1766, a petición de las mis-mas beatas, les fue impuesta la clausu-ra.

La construcción del pequeño templo, cuya fachada y algunos muros aún sobreviven, fue realizada a inicios del siglo XVIII, muy probablemente por José Manuel Ramírez. Formaba para entonces esquina entre la pequeña avenida que al sur nacía en la puerta lateral de la iglesia del convento de Santo Domingo y terminaba detrás de la iglesia de la Candelaria, con la calle que iniciada al poniente en el convento de la Recolección, se prolongaba hasta la calle de los duelos, casi en la ribera del río Pensativo. Esta calle le separaba del Beaterio de Indias, dedicado a Nuestra Señora del Rosario, pero también conocido como de Santa Catarina de Sena (Fuentes y Guzmán,

2012:264) también administrado por los padres dominicos, y donde “prin-cipales y virtuosas indias crianse en esta reclusión edificativa con todo esmero de doctrina católica, donde se les enseña a leer y escribir perfectamente, y el arte y ciencia de la música” (Ibid.) y del que apenas sobrevive la fuente -perdida entre matorrales- y algunos restos de muros laterales de su pequeño templo. Los predios de ambos beaterios, con los restos de sus iglesias y las calles que les circundaban lamentablemente fueron donados a propietarios privados en la segunda parte del siglo XIX, con lo que su deterioro se ha incrementado,

impidiéndose además su estudio, pro-tección y visita.

La fachada del templo del beaterio de Santa Rosa, a pesar de su marcada destrucción, aún muestra parte de su esplendor. Parecida a la de la Can-delaria, con cuya reconstrucción muy posiblemente coincide el inicio de su construcción, posee como afirma Annis (1974), una “decoración llena los varios espacios de diseño atrevido y una gran profusión de ángeles”. Si no se ve en su superficie el adorno parecido a encaje, como sucede en Candelaria, es porque, posiblemente, esa fachada fue construida unos veinticinco años después que Candelaria, es decir cerca de 1750, cuando las modas y las formas de adornar los frentes de las iglesias habían cambiado. Este autor hace notar también que, “a causa del discreto tamaño del templo, los cuatro nichos

contiguos a la ventana del coro son tan pequeños que las imágenes en ellos son casi tan minúsculas como los ‘putti’ o querubines que adornan el friso de cada cuerpo”, imágenes que según Castañeda y Jickling (2002) representan a cuatro arcángeles. Cuando Annis hizo sus es-tudios y fotografías, (aproximadamente 1938) aún existía la “imagen espléndida de la Virgen María con el niño Jesús”, la que lamentablemente ahora ya no aparece. En el tercer cuerpo de la fachada, es decir en la parte más alta, aún se una encuentra una pequeña pero expresiva imagen de Santa Rosa de Lima con el Niño Jesús, con un remate en medio relieve del Padre Eterno.

El techo de la pequeña iglesia era todo abovedado, como era costumbre en las iglesias de los conventos y mo-

nasterios de la época, estando la capitular coronada por una cúpula. Las paredes de la nave con ventanales octagonales aún se encuentran en pie y presentan dos accesos laterales en la pared norte y un acceso lateral sur. Aunque no es posible observarlo desde la calle, la sacristía con su bóveda aún están en pie, con su entrada decorada con un vistoso medallón de la orden de los dominicos.

Con los terremotos de di-ciembre de 1773- según Juan González Bustillo (1774)- no se

pudieron extraer cadáveres de algunas beatas, como Micaela Medrano (Sta Rosa) y Dorotea, en el vecino de Indias, afirmando también que “en el Beaterio de Santa Rosa de Lima dice el Ingeniero que reconoció “caída una bóveda, cuarteado todo lo demás, y sus paredes próximas a arruinarse (…) se registran caídos los pedazos del cimborio, y bóvedas, que dejó desunidos el primer suceso, y cuarteadas las paredes del templo y edificios interiores. (…) En el de las beatas Indias dice el Ingeniero que advirtió derribada la iglesia, y celdas (…) no pudieron padecer otros estragos estas fábricas, por haberse arruinado totalmente con los temblores de del 29 de julio”. Los restos de estos beaterios, pues, han conservado por más doscientos años cuerpos insepultos de sus beatas.

Crónica Antigua Turismo

Virgilio Álvarez Aragón. Especial para Revista Crónica, Antigua.

Santa Rosa


Crónica Antigua Cuaresma

Semana Santa en la Antigua Guatemala a traves del lente de

RolandoUrrutiacinematógrafo y fotógrafo


Encontraremos desde miembros de la casa real sueca, como el príncipe Wilhem, hasta literatos

como Crister Kuylenstierena y Erik Hjalmar, prestigiosos científicos como Gustav Eisen y también el can-tautor nacional de Suecia Evert Taube.

Las experiencias y vivencias de estos viajeros suecos constituyen una fuente de información sobre condiciones de la época y no podían faltar agudas observaciones de los viajes y excur-siones,como se decía entonces, a la Antigua.

Resulta muy intersante citar algunas voces directamente del libro de Ulf Lewin. Por ejemplo cuando el príncipe Wilhem expresa su asombro, cuando por primera vez se encuentra con una gran mesa de comedor para ocho personas moviéndose con prisa en una cuesta del camino con un pequeño mozo bajo ella... “Todos cargaban, todos tenían prisa. Cuando se acercaban a la Antigua, apareció lo que creyeron era un acomodador de cine, por el uniforme, haciéndoles el alto. Resultó en realidad ser el coronel jefe en Antigua, el cual quería darles la bienvenida. Después realizaron una visita de cortesía al gobernador.”

Al día siguiente emprendieron una

El libro ”Tengo mi finca” (Palo de Hormigo 2014) del escritor,diplomático y académico sueco Ulf Lewin, es una fascinante y documentada crónica escrita con enjundia literaria y basada en investigaciones precisas sobre los primeros suecos en Guatemala.

LA ANTIGUA EN OJOS DE VIAJEROS SUECOS DEL SIGLO PASADO

Jaime Barrios Carrillo

atrevía a escoger a los 15 entre los 60 y por eso le tocaría a los suecos aco-modarse a sus anchas en la mesa.

Del connotado científico Eissen nos cuenta Lewin lo siguiente:

“Uno de los primeros objetivos fue la vieja capital, Antigua. Eisen apunta que la ciudad se compone de un conjunto de ruinas de iglesias, con-ventos y viviendas. Se puede caminar horas y “constantemente encontrar nuevos objetos de admiración”.

Aquí tiene Eisen el deseo de subir el Volcán de Agua, que majestuo-samente domina el panorama de la ciudad. Después de dos días con sus noches de arduo escalamiento, obtiene el premio a sus esfuerzos la salida del sol, una vista probablemente entre las más amplias, hermosas y variadas en el mundo. Expresa Eissen: Durante una hora disfruté del magnífico horizonte. Las molestias del ascenso, la noche helada, el hambre y el can-sancio, se olvidaron pronto ante el gozo de todo lo que vi.”

En su visita a Antigua el escritor Kuylenstierna observa que “las casas están casi vacías y que la gente que queda son casi todos indígenas. Pero en medio de las ruinas encontraron un número grande de hoteles. Escogieron el Manchén, a pesar de que el dueño era un alemán. Toda la ciudad es ma-ravillosamente bella. Ni los impresio-nantes palacios renacentistas de Lima ni las grandes iglesias de las ciudades mexicanas ejercen un atractivo que pueda compararse con esta ciudad semidestruida”.

Por su parte el literato Erik Hjalmar Linder escribe sobre Antigua: “ahora una ciudad de verano y un enorme museo al aire libre”, sobre Atitlán, “uno de los lagos más bellos del mundo” y sobre la ciudad capital. Su descripción de esta última podría asombrar a un habitante actual de la ciudad pues lo que más le llama la atención es su limpieza. En la mayoría de las capitales latinoamericanas la limpieza parece ser, escribe, un concepto del cual escasamente se ha oído hablar. Pero en la ciudad de Guatemala el aire es puro, las casas

excursión a San Antonio, vía Ciudad Vieja. Una ceremonia tenía lugar, la cual hizo que el camarógrafo del grupo vibrara de satisfacción. Los viajeros, venidos de muy lejos, fueron persuadidos para que participaran en una comida en un salón de fiestas. La mesa principal estaba servida para 20 personas. Los suecos eran solo cuatro. Pero nadie más se atrevía a sentarse en la mesa de honor. Al rato explicó el alcalde a los sorprendidos suecos que los demás invitados de honor eran cerca de 60 personas. Solamente cabían 15 personas más en la mesa con los suecos y el alcalde no se

Crónica Antigua En la historia


blancas, las calles hermosas. “Nadie me hará creer que la insignificante influencia española y europea tendrían que haber influido en esta tradición. Debe ser la herencia profunda de este pueblo, que se expresa en una cultura externa, en esa nitidez sorprendente por parte de todas esas gentes amables y serviciales, cuya piel oscura indica un alto grado de sangre indígena.”

Por último el testimoinio poético de unos de los cautautores y poetas más populares de Suecia, Evert Taube quien nos ha dejado la siguiente impresión:

“Y quién puede competir con Taube con líneas como las siguientes:

“¡Viajad a Guatemala y cabalgad a la luz de la luna hacia la Antigua

desde la cima del volcán de Agua! ¡Viajad aquellos que podáis! Hago

esta exhortación porque no en-cuentro palabras para describir un

viajeasí y porque deseo que toda la hu-

manidad pueda disfrutar de algosemejante. Para mí no resulta sufi-

ciente que yo mismo haya realizadoesta cabalgata. Me atormenta el

hecho de que cualquiera no puedadecir: Lo he hecho yo. Cabalgué

abajo hacia Antigua a la luz de la lunay no podía creer a mis sentidos, ¡a

mis ojos!” Apenas creía que pudieraser la misma luna que había ilu-

minado el busto de mi amada la nocheque compuse para ella mi nocturno:

´Duerme en mi brazo, la noche seoculta…` Creí apenas que el caballo

fuera un caballo cualquiera, másbien un caballo lunar, y casi no creí

que Antigua allá abajo en el vallefuera una ciudad habitual, sino una

Atlántida resucitada del océano,yo difícilmente creía que mi ca-

marada indio, el flautista, fuera un

indiocomún, sino el mismo Pan, el dios

de la naturaleza, el dios de todo, yme preguntaba si yo mismo era yo o

un semidiós, uno de los dioscuros,levantado sobre la cotidianidad del

mundo, más allá de todos losrecuerdos dolorosos, de todo lo

diminuto, de todo arrepentimiento yvergüenza, de todo lo simple, torpe,

malo, engañoso, sí, yo fui feliz! Laplacidez embargó mi corazón, la

luna brillaba y Pepe tocaba la flautaen consonancia con los cascos del

caballo que levantaban guijarros otambién en una larga y uniforme

tonada, al ritmo del cabalgar, y yo nosabía si era un río de plata o un

camino reluciente a las bayas celes-tiales,

el que serpenteaba entre los cerros del valle de Almolonga.”


El día martes 10 de Marzo fueron vilmente asesinados los perio-distas Danilo Perez y Federico

Salazar, ataque que concluyó con otro periodista herido. Según las primeras informaciones sobre este caso, el periodista Danilo Pérez había sido amenazado de muerte por el mismo alcalde de Mazatenango, mientras se encontraba investigando la desapa-rición de tres millones de Quetzales supuestamente destinados a obras publicas nunca ejecutadas. Al momento de escribir los presuntos sicarios res-ponsables de este crimen se encuentran detenidos.

Este hecho lamentable nos cuestiona como medios sobre las condiciones de extrema vulnerabilidad en que se encuentran muchos periodistas y reporteros que trabajan a nivel local y nacional informando sobre temas delicados como la corrupción en las al-caldías, el narcotráfico y la criminalidad organizada.

Los asesinatos de periodistas en Marzo nos obligan a considerar en que clima nos encontraremos para operar y a in-formar durante la campaña electoral y si las autoridades tomarán en serio la grave amenaza que se cierne contra quienes cada día informan a la ciudadanía.

Julio Sican es reportero en Saca-tepéquez, dirige un medio local, El

progreso y trabaja como reportero para Crónica Antigua. En estos últimos años ha cubierto y dado seguimiento al caso de corrupción en que se ve involucrado el ex alcalde de la ciudad Rodolfo Vivar y parte del ex consejo municipal, acusados de distintos ilícitos en el manejo de obras publicas.

Conversamos con Julio respecto a la extrema dificultad que implica trabajar a nivel local como reporteros, espe-cialmente cuando se trata de fiscalizar el proceder de las autoridades muni-cipales.

¿Que impacto tuvo la muerte de los periodistas Danilo López y Federico Salazar en el medio periodístico del departamento de Sacatepéquez?

Antes que todo estamos preocupados, sabemos del riesgo que corremos algunos periodistas que nos dedicamos a la investigación periodística y de profundidad.

Se trata de un atentado al derecho de informar que tiene la ciudadanía, nosotros cumplimos cada día con la satisfacción de este derecho.

¿Ustedes en el medio periodístico esperaban un hecho tan grave?

No, nunca. No lo esperábamos. Sin embargo estamos conscientes que los periodistas departamentales estamos más vulnerable a cualquier tipo de agresión, sobre todo cuando inves-tigamos sobre funcionarios o políticos.

¿En qué estriba la diferencia a nivel local respeto a quienes trabajan en la capital?

A pesar de que el trabajo de pe-riodista en Guatemala encierra riesgos en cada nivel, el periodista local es muy conocido en su medio de vida. Es difícil diluirse, todos saben quién es uno, que fuentes consultó, que publicó y esto lo hace más vulnerable.

¿Julio tú has cubierto y sigues cubriendo los casos de corrupción relacionados a la administración municipal de Adolfo Vivar, has tenido miedo en alguna ocasión?

Lo que sucedió en Antigua ha dado lugar a descubrir un problema de co-

rrupción que ha visto involucradas por lo menos a unas veinticinco personas, a parte el alcalde.

Pero se trata de un problema que la sociedad antigüeña ha tenido el derecho de conocer y por esto como periodistas hemos tenido el deber de informar y a la fecha es lo que hacemos.

Yo no tengo miedo, sé que hay temas que nos exponen como escribir sobre crimen organizado, corrupción y otros, pero esto me anima a ejercer un pe-riodismo más profesional.

¿Has vivido amenazas?Si claro. He sido hostigado y ame-

nazado. Ves que pronto te toman fotos, te sacan el dedo cuando vas en la calle, se te quedan viendo, te intimidan. Yo he tenido que pasar incluso por una demanda de violencia sexual a raíz de haber demandado alguien que me estaba amenazando de muerte. El objetivo era sacarme de las audiencias, por suerte nunca me afectaron porque no existían las bases y las autoridades judiciarias así lo consideraron. Nunca dejé de darle seguimiento a estos casos hasta la fecha.

¿O sea que a nivel local es más fácil sufrir las repercusiones de personas involucradas en los hechos?

Claro, muchas veces los mismos familiares de los sindicatos nos causan problemas muy serios. En general somos un blanco fácil cuando se trata de temas que afectan ciertos intereses.

¿Las autoridades policiales les apoyan? ¿De qué manera?

Ellos nos hablan de seguridad peri-metral, quiere decir estar pendiente, realizar cambios de rutas, evitar salir de noche muy tarde. El problema es que las noticias no tienen horarios, a veces estamos obligados a salir en horas de la noche.

¿Les ayudaría disponer de seguridad armada?

Yo personalmente no creo que esta sea la solución, no podría permitirme un guardaespaldas porque hay que otorgarle comida y un lugar donde estar, sería imposible, sin contar que

Crónica Antigua Entrevista

“Los periodistas locales corremos riesgo”

Barbara [email protected]


nadie garantiza que esta persona sea de confianza.

Yo más bien apostaría en la creación de un sistema de alerta en coordi-nación con las autoridades policiales.

Existe una programa de protección al periodista que la presidencia auspició pero que nunca se pudo sacar adelante, creo que ahora ha llegado el momento de darle seguimiento en función de

nuestra protección y que no vuelvan a suceder hechos tan lamentables como la muerte de los dos compañeros y otros que han perdido la vida durante estos años.

Según un artículo aparecido en el sito periodístico Sala de Redacción el 3 de Noviembre de 2014, la situación de los periodistas en Guatemala ya era suficientemente grave como para que las autoridades tomaran cartas en el asunto.

Podemos leer que el 2013 habían sido asesinados cuatro periodistas en distintas partes del país y sin embargo durante la audiencia publica de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) el 28 de Octubre del 2014, Antonio Arenales Forno, responsable de la Secretaría de la Paz y de la Comisión Presidencial Coordinadora de la Política del Ejecutivo en materia de Derechos Humanos (Copredeh) había negado que los asesinatos de periodistas se debieran a personas involucradas con cargos públicos.

El mismo ministro de Gobernación, Mauricio López Bonilla, en Agosto de 2013 según cuanto reportado por el artículo había asegurado que el asesinato de los cuatro periodistas se debía a motivos personales.

Sin embargo la Unidad fiscal de delitos contra periodistas del Ministerio Publico (MP) había reportado que hasta el 30

de Octubre del 2014 habían sido contabilizadas 70 denuncias por ataques a periodistas y aun más importante había identi-ficado que la mitad de los agresores habían sido funcionarios estatales, “la mayoría agentes de seguridad pública”.

Además, conforme el avance en las investigaciones de la fiscalía por los asesinatos de los cuatro periodistas en Zacapa, Jutiapa (2) y Suchitepéquez, se ha corroborado que sus muertes están relacionadas con su trabajo periodístico.

Existe un Programa de Protección de periodistas que fue lanzado en noviembre de 2013, sin embargo no parece que se haya creado un mecanismo que proteja efectivamente a los trabajadores de la prensa.

De frente a estos últimos hechos de sangre y considerando el clima de tensión generado por la próxima campaña electoral, se vuelve de extrema prioridad que las autoridades echen a andar el programa antes de que se deban lamentar otras muertes y en ara de seguir dotando la ciudadanía del derecho a la información.


Crónica Antigua Patrimonio natural

El Volcán de Fuego mide 3763 mt y cubre los departamentos de Sacatepéquez, Escuintla, Chi-

maltenago y Guatemala.El volcán de Fuego es uno de los

más impresionantes de Centroa-mérica. Sus erupciones son vio-lentas, y probablemente es el volcán más activo desde la Conquista, a tal extremo que se afirma que el conquistador Pedro de Alvarado pudo verlo en erupción en el año de 1524, según el mismo lo reportó en epístolas. Su nombre indígena es «Chi›gag», que se traduciría del idioma cakchiquel al español como «donde está el fuego».

Forma una tríada de colosos con los volcanes de Agua y Acatenango, próximos a su base; del volcán nacen varias fuentes hídricas, que se con-vierten en ríos descendientes hacia la costa sur, en un área de riqueza mineral, óptima para la agricultura.

El volcán de Fuego es hermano gemelo del volcán de Acatenango por su cercanía. La unión entre estos 2 volcanes se llama «Horqueta» y tiene una altura de 3,300 metros.

El volcán ha hecho erupción más de sesenta veces desde 1524 y durante la erupción de 1932, lanzó una columna de casi 29,000 metros de altura.

En Antigua los habitantes también creían que la cercanía del Volcán de Fuego era la causa de los terremotos; el arquitecto mayor Diego de Porres llegó a afirmar que los terremotos eran causados por las erupciones del volcán.

En los Anales de los Cakchiqueles, se lee que al llegar éstos al actual territorio guatemalteco «dos veces anduvieron su camino, pasando entre los volcanes que se levantan en fila, el de Fuego y el Hunahpú. Allí se encontraron frente a frente con el espíritu del volcán de Fuego». Chi Gag, el volcán de Fuego, en cakchiquel, conserva hasta hoy entre los indígenas su nombre, muy merecido por la actividad constante que posee.

El volcán de Fuego es un estrato-volcán, estos tipos de volcanes tienen forma cónica con un cráter central, el edificio volcánico está formado por capas sucesivas de depósitos de lava,

Vivir entre volcanes:El coloso de fuego

El volcán de Fuego, visto desde el volcán de Acatenango.

Barbara [email protected]

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escoria, arena y cenizas producto de las diferentes erupciones. La mayoría de los volcanes en Guatemala son de este tipo.

Sus erupciones son de tipo Vul-caniano, son menos frecuentes y más violentas debido principalmente a que el magma es más viscoso y por lo tanto la liberación de los gases más difícil. Tales erupciones van acompañadas por una gran nube de gases cargados de ceniza, arena y fragmentos de rocas que alcanza varios kilómetros de altura.

Una de las primeras imágenes creadas a inicios de la etapa colonial es el escudo de la ciudad de Santiago de Guatemala. Desde el siglo XVI hasta hoy, mantiene los mismos elementos con los que fue creado: las figuras de tres volcanes, el de Agua, Fuego y Aca-tenango.

Impactar con una fotoEl volcán de Fuego nos acompaña

cada día a los que vivimos en esta tierra con su belleza majestuosa a la cual ya nos acostumbramos pero que es apreciada por ser uno de los paisajes más bellos del mundo.

Nos recordamos de el cuando hay una erupción, como la que hubo el día. de Febrero, donde una ceniza delgada parecida a nieve invadió las calles de Antigua tomando por sorpresa a todos sus habitantes.

Por suerte no se tuvieron conse-cuencias más graves y por esto creemos necesario rendirle un homenaje a este coloso que nos recuerda lo frágil que somos y como el privilegio de vivir entre tanta belleza tiene un precio que vale la pena pagar e invitar a todos los visitantes del mundo a que vengan a

apreciar estos tesoros.Nos encontramos con el fotógrafo

guatemalteco Diego Rizzo que acaba de recibir el reconocimiento de ver se-leccionada una de sus fotos del Volcán de Fuego como Astronomy Picture of The Day (APOD), por sus siglas, de la NASA.

¿Como nace tu pasión por la foto-grafía?

Soy creativo gráfico de profesión desde el 2003 y fotógrafo desde hace 3 años; desde niño mi vida siempre estuvo inclinada a las artes gráficas y a la naturaleza. Al graduarme de Di-señador Gráfico parte de esas aptitudes se convirtió en mi trabajo, aunque faltaba la otra parte de la naturaleza; en la fotografía logré encontrar esa libertad de estar en contacto con la naturaleza y, mejor aún, poder fotografiarla

Y ¡ni hablar que esas estrellas sean el fondo de una erupción volcánica!.

¿Cual es la historia de esta foto?La verdad dejó a más de una persona

estremecidas por lo sublime de la imagen y me incluyo.

El pasado 13 de febrero por fin cumplí el sueño de subir el volcán de Acatenango; todo el viaje después de tanto desearlo fue una bendición, llegar a la cúspide y ver, oír, oler y casi palpar la erupción. Por la cercanía se podían oír crujir las rocas al ser expulsadas del volcán y rebotar en las laderas del mismo, el olor a azufre fue muy intenso antes de la explosión y la lava decoró todo el cráter del volcán de Fuego. No podía ser más mi alegría y no pude, ni quise contener las lágrimas al ver ese espectáculo que Dios me concedió ver en vivo.

¿Esperabas el reconocimiento que recibiste?

Si, la fotografía ganó el recono-cimiento de ser seleccionada como Astronomy Picture of The Day (APOD) de la NASA, fue algo que me tomó por sorpresa y me llenó de una gran alegría por ser el primer guatemalteco en lograr dicho reconocimiento. Después de esto ha sido una ola de felicitaciones, saludos, nuevos amigos y llamadas de algunos medios importantes como ustedes. Gracias por su tiempo y por llamarme para darme un espacio en su revista, es un honor tener un espacio en ella.

Gracias a ti por habernos regalado esta imagen, a veces no nos damos cuenta de lo maravilloso de la natu-raleza a nuestro alrededor. ¿Ahora que proyectos tienes?

Mi interés es promocionar con mis fotos a Guatemala y sus bellezas y riquezas naturales, estoy en busca de un patrocinador o trabajar para una empresa que su interés sea el mismo que el mío. Guatemala tiene muchos ac-cidentes geográficos y tener 3 volcanes activos), muchas cascadas y cataratas, cuevas impresionantes, lagunas, flora, fauna. Y la lista podría seguir y seguir. Ya tengo fotografías de los 3 volcanes activos, pero quiero seguir fotogra-fiándolos; además mi próximo reto (para el cual estoy buscando patro-cinadores) es una travesía en la selva maya durante 20 días para fotografiar a un jaguar en libertad. Como parte de esa travesía está también tengo también planeado fotografiar la fauna de Petén y las guacamayas rojas en una Reserva Natural.

Foto: Diego Rizzo


150m. Norte de la iglesia de San Felipe de Jesús, La Antigua Guatemala. Tel. (502) 7728-0800

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Finca FiladelfiaSe caracteriza por tener el proceso completo del café, desde un semillero hasta el café tostado y molido. La Finca es reconocida en el mundo por la alta calidad del café que produce. Su clima, la altitud y suelo fértil contribuyen a la producción de este gran café.

También puede llevarse una experiencia inolvidable en la cual sentirá la adrenalina que proporcionan nuestras diferentes aventuras.

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La Ley Protectora de La Antigua Guate-mala data de 1969,

cuando el Congreso de la República emitió el Decreto 60-69 de fecha 28 de octubre.

Su Artículo 2° creó el Consejo Nacional para la Protección de La Antigua Guatemala -CNPAG-, y una vez nombrados los miembros del Consejo, designaron al arquitecto Roberto Ogarrio Marín, Conservador de la Ciudad. Aquella primera etapa fue rica en su implantación y contactos. Llevó a cabo programas educativos y de divul-gación, así como de capa-citación para la delicada tarea de conservación de los monumentos. Para su integración con la Muni-cipalidad preparó el Plan Regulador, que elevó para su aprobación y puesta en vigencia. Esa dinámica cambió por los terremotos de 1976 y la posterior renuncia del Conservador.

A mediados de 1978 asumí ese importante cargo que implicó enfrentar una situación crítica, tanto en términos de conservación como del desarrollo de la ciudad, pues seis años de trabajo había impreso una nueva dinámica económica y social, en la que la Ley fue puesta a prueba. El equipo profesional que me apoyó permitió proponer a los miembros del CNPAG un

pliego de modificaciones a la ley que ya por entonces se hacían necesarias, ini-ciativa que no prosperó.

Desde entonces, se han hecho intentos de todo tipo, naturaleza y origen. Uno de esos, aprobado por el Congreso de la República, tuvo que ser vetado por el Presidente de la República ante el rechazo general, lo que creó la imagen que los intereses que genera la ciudad son tan grandes como su importancia histórica y que su conser-vación, más que propiciar el bienestar común, es-timula la especulación en el uso y el valor del suelo.

Ante ese panorama, en noviembre de 2009, el Consejo Cívico de Vecinos convocó a agrupaciones de vecinos, Cocodes, Gobernación Departamental, Munici-palidad y Consejo Pro-tector para unir esfuerzos tendentes a formular reformas a la Ley Pro-tectora; la agrupación se denominó CÍVICA e incluyó a los asesores técnicos y legales de las instituciones.

Se crearon tres comi-siones: Técnica, Legal y Política. La técnica trabajó durante nueve meses. El pliego de modificaciones pasó a las comisiones legal y política, que tuvieron asesoría del Organismo Legislativo.

El 10 de agosto de

Opinión

Génesis y modificacionesde la Ley ProtectoraPor: JM Magaña Juá[email protected]


2010 con el apoyo de la gobernación, alcaldía y diputados distritales, fue presentado el documento en el Salón Mayor del Palacio del Ayuntamiento. Al día siguiente el diputado Sergio Celis lo entregó en la Dirección Legis-lativa del Congreso de la República, siendo registrado como Iniciativa de Ley No. 4252. El pleno del Congreso la conoció en primera lectura el 21 de septiembre de 2010.

En seguimiento a charlas con miembros de CÍVICA, el director de Unesco en Guatemala doctor Julio Carranza, envió al señor Arístides Crespo entonces Presidente del Congreso, su oficio de fecha 20 de noviembre de 2014 manifestando la conveniencia que ese alto or-ganismo conozca las reformas a la Ley Protectora de esta Ciudad. Más recientemente, durante su visita a Guatemala a mediados del mes de enero, la señora Irina Bokova Di-rectora General de UNESCO, se entrevistó con el presidente Luis Rabbé, señalando la urgente necesidad de conocer esas iniciativas, así como atender los compromisos adquiridos desde 2001, cuando una misión técnica determinó los pasos urgentes a seguir a fin de que esta histórica ciudad mantenga su posición como patrimonio de la humanidad.

El Congreso de la República tiene en sus manos evitar que la histórica ciudad se siga deteriorando al ritmo al que ha estado sometida, conociendo y aproando de urgencia nacional la Iniciativa 4252 y con eso iniciar el proceso de recuperación tendente a mantener su prestigioso lugar de la lista del patrimonio mundial. Mal harían quienes participaron en la formulación de la modificaciones indicadas, negar su presencia o peor aún, refutar lo acordado.

Génesis y modificacionesde la Ley Protectora


Crónica Mujeres

La primera vez que escuché el nombre de Tatuana fue cuando mi profesor de arte guatemalteco,

el finado y querido Otto Armas, me llevó a ver una hermosa carabela dibu-jada en al pared de una vieja celda ubi-cadas bajo la actual municipalidad de la Antigua Guatemala. No me contó la historia como lo hace Miguel Ángel Asturias en su libro «Leyendas de Guatemala». Me la contó de la siguiente manera:

“La Tatuana era una mujer tan bella que todos los hombres importantes del reino la perseguían. Ella una mujer de mente fuerte e inteligente se negó al cortejo y se las arregló para rechazar a uno y a todos. Manifestando con ello su independencia y capacidad. Finalmente los hombres vencidos y furiosos por su rechazo la acusaron de bruja. La Santa Inquisición la condenó sin mayor tramite de haberlos he-chizado, con malas artes, razón por la que debía morir colgada. El día antes de su ejecución pidió al guardia como deseo de muerte una tiza. Con ella dibujó este barco en el que se fue con el viento…. Ya que dice la leyenda que al día siguiente la celda amaneció vacía”

Me contó la historia para apaciguar mi enojo ante el hecho de que su mamá me llamó “perra en brama” acusándome de promiscua por la atención que recibía de compañeros y ex compañeros de colegio. Yo tenia entonces 16 años.

La historia y el epitomé “perra en brama”, hasta el día de hoy, me ha planteado más de una elucubración in-teresante. ¿Existió de verdad esta mujer capaz de huir de una celda gracias a un poder propio que primero la libró de ser violada por indeseados cortejantes y luego asesinada por jueces misóginos y machistas?, porque sabemos que mujeres acusadas de “maléficas se-

ductoras” han existido millones, y que sin contar con la ayuda de Dios o del Diablo fueron torturadas y quemadas. O colgadas.

Luego, ¿qué es lo que sucede en la psique de una persona que tiende a levantar un dedo acusador contra una mujer, minimizando capacidad alguna, a quien atribuye éxito o ascenso gracias a su “inmoral” poder de seducción?

La persecución sufrida por la Tatuana, o su inherente poder de atracción, es sin duda la historia de muchas mujeres, de esas pobres niñas viviendo en hogares o territorios enemigos, que despiertan sin querer la lujuria del salvaje, del animal y del criminal hombre primitivo que solo escucha su voraz apetito. El homo descerebrado acusa a la mujer de arreciar en él hambre sexual. Deseo que debe satisfacer con dolor infringido a quien responsabiliza de su lujuria. ¡Y allí van ellos atacando salvajemente con derecho divino! Justo como lo hacia la

¿?

Santa Inquisición. La leyenda de Asturias cuenta que

la Tatuana hizo un pacto con el diablo para escapar de la celda. ¿Por qué no podía Dios ayudarla? ¿Por qué cómo Lilith, la mujer de Adán antes que Eva, ejerció su libre albedrio y fue dueña de su cuerpo y de su belleza…? Ate-rrizando en el psicoanálisis la Tatuana es la mujer atacada que sin otra salida debe encontrar en ella su propio poder para liberarse a si misma. La carabela es la libertad de quien se pone al timón y dirige contra viento y marea su propio destino.

Así mujeres, las invito a dibujar el barco de sus sueños, adentrase en el mar de sus cuerpos y a hinchar las velas con sus propios deseos e ideas, sedu-ciendo en el camino a quien deban. Sin miedo a ser juzgadas por ejercer su ca-pacidad de ser bellas, sexis, divertidas, ruidosas e inteligentes a los 20, 30, 40 ó 60 años.

La Tatuana y su Carabela Misteriosa

Foto

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Silvia [email protected]


Crónica de la Cultura

AGENDA

Que hubo• La Comisión Sociocultural de La

Antigua Guatemala convoca a partici-par en el IV Concurso Fotográfico “Antigua Monumental” – 2015, con el tema: “Las Tradiciones en la Vida Familiar en la Antigua”. Más informa-ción en: http://www.cscantigua.org/

• Obras plásticas de Guillermo Grajeda Mena en la Sala Marco Augusto Quiroa de Casa Santo Domingo. Del 16 de marzo al 14 de junio

• El trabajo Dany Schaffer continua en la Sala Marco Augusto Quiroa de Casa Santo Domingo hasta el 15 de marzo 2015

• La exposición de dibujos de Efraín Recinos continúa en la Sala Marco Augusto Quiroa de Casa Santo Domingo hasta el 15 de marzo 2015

• Obras de: Zipacná de León y Erwin Guillermo estarán expuestas en la Sala del Artista de Casa Santo Domingo del

5 al 22 de marzo 2015• “Las manos de Rina Lazo se unen a

la de los pintores de Bonampak” en el Museo Arqueológico de Casa Santo Domingo. Todo Marzo

• Títeres con la Charada Teatro, frente a la Alianza Francesa, el 14 a las 15:00

• Ciclo de Cine Francés en la Casa del Rio, del 15 hasta el 21 a las 19:00.

• Jóvenes Visionarios un programa de Adobe Youth Voices. Busca el empode-ramiento de jóvenes líderes comunita-rios En el Centro de Formación de la Cooperación Española, el 14 a las 19:00.

• Utopía, montaje escénico de Sandra Herrera Dean. En el Centro de Formación de la Cooperación Española, el 17 a las 19:00.

• En el marco del 15 Festival Internacional Jazz se presentan en el Centro de Formación de la Cooperación

Española el Frank Salis Trio de Suiza, el 18 a las 20:00. NATÚ de Guatemala, el 19 a las 20:00. El Marco Panascia Trio de Italia, el 20 a las 20:00. Jorge Pardo Trío de España, el 21 a las 20:00

Que viene• Fotografías de Santiago Albert Pons,

en La Casa del Mango inauguración el 21 a las 19:00 pm

• Miércoles de Cine en el Centro de Formación de la Cooperación Española, el 4: De tu Ventana a la Mía. El 11: Primos. El 25: Naufragio. Todas a las 18:00.

• Biblioteca Infantil en el Centro de Formación de la Cooperación Española 7, 14, 21 y 28 de 14:30 a 16:00

• Cine Mininos en el Centro de Formación de la Cooperación Española. El 7: Carros. El 14: Enredados. El 21: Los Increíbles. El 28: Indomable. Todas a las 16:00


Enfoque

Despertar antigüeñoGonzalo Marroquín GodoyDirector de Crónica

Antigua Guatemala es más que la cabecera departamental de Sacatepéquez. Es una de las

ciudades coloniales más bellas impor-tantes de la América hispana, lo que le ha valido el reconocimiento por parte de UNESCO como Patrimonio Cultural de la Humanidad. También es un ícono turístico del país, pero sobre todo, es el lugar en donde viven miles y miles de antigüeños.

Cuando hablamos o escribimos sobre Antigua, casi siempre lo hacemos pensando en sus atractivos turísticos, en su rico pasado histórico-cultural, o en su desarrollado arte culinario. Para muchos capitalinos es también un lugar de descanso y esparcimiento, razón por la cual los fines de semana se observa un fuerte incremento de visitantes nacionales.

Su belleza y atractivo es tal, que sería demasiado largo hacer una lista de personalidades destacadas que la han visitado: gobernantes, artistas de renombre mundial, funcionarios inter-nacionales, y grandes personalidades de los cinco continentes han paseado por sus calles de piedra. Basta mencionar a los presidentes Bill Clinton (Estados Unidos), y recientemente Mariano Rajoy (España), quienes pidieron de manera expresa tener un tiempo para conocer la ciudad durante sus visitas oficiales.

Menciono esto para poner énfasis en la importancia que tiene la Ciudad Colonial. Sin embargo, de la misma

manera en que esas personalidades admiran sus monumentos históricos, los guatemaltecos y los propios anti-güeños hemos ido descuidando lo que podríamos calificar de importante ‘joya’ para el país y los vecinos del municipio.

Ese descuido se ha traducido en la pobre elección de sus autoridades en los últimos tiempos, al extremo de la trágica situación en que ha caído la corporación municipal, literalmente saqueada por los políticos, mientras se genera un desorden en la toma de deci-siones y la protección de la ciudad, de-rivado de la falta de coordinación entre Municipalidad y el Consejo Nacional para la Protección de Antigua Gua-temala (CNPAG), con el Conservador como figura central.

Aquí hay muchos culpables o pecadores. Los vecinos por la mala elección de su alcalde, los gobiernos de turno, porque no han dado la impor-tancia del caso a los nombramientos que hacen –Gobernador y Con-servador– y, por supuesto, los mismos funcionarios que lejos de buscar las so-luciones más adecuadas para la ciudad, tratan de aprovecharse de la posición de poder que han alcanzado. Hay que sumar a vecinos o empresas que utilizan a su favor a estos funcionarios a cambio de dádivas, es decir ¡corrupción!.

La parte positiva que encontramos, es que todo este relajo administrativo y desgobierno que se ha creado, ha fortalecido a la sociedad civil an-tigüeña. Son varias las organizaciones que se preocupan por el caos que se ha generado y luchan y aportan ideas para que la ciudad encuentre el buen cauce en su desarrollo, al tiempo que se protege su valor histórico y los derechos de los vecinos.

La participación de estos movi-mientos ciudadanos ha enriquecido

el diálogo, pero aun hace falta un mayor empoderamiento, una mayor comprensión de la población sobre la importancia que tiene su participación cívica. Esto es importante siempre, pero en este año electoral, la fuerza del pueblo, del electorado, cobra relevancia, pues se puede decir que el destino de la ciudad está en manos de los votantes. Si de nuevo se equivocan, vendrán cuatro años más de desgobierno, mientras que si la decisión es acertada, las cosas pueden mejorar consistentemente.

Quienes votan, quienes deciden el futuro de Antigua Guatemala, son únicamente los antigüeños. Nadie más. No votan quienes son visitantes ocasionales, por más que tengan re-sidencias en el municipio. Son úni-camente los antigüeños empadronados en la ciudad.

Así es que ya es tiempo de empezar la reflexión y la participación. Lo primero, para escudriñar entre los múltiples aspirantes para alcalde –se habla que podrían ser más de 13–. Hay que conocer no solo su hoja de vida, sino también su trayectoria. Es común que el discurso encendido pueda convencer, pero hace falta más que hablar bien para ser un buen funcionario.

En el pasado de los políticos podemos encontrar respuesta a las interrogantes: ¿será honesto? ¿es buen trabajador? ¿tiene capacidad adminis-trativa? ¿ejerce un liderazgo positivo? ¿es un buen antigüeño?. Si no tiene una vida anterior transparente, con resultados en su gestión pública o privada, y no ha demostrado su cariño hacia Antigua Guatemala, lo mejor es no darle el voto. Si es todo lo contrario, puede ser un candidato confiable.

Es tiempo de reflexión. Es tiempo de analizar, de escuchar y comprobar. Es tiempo de pensar en Antigua.


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PBX: 7956-03005a. Calle Oriente No.16La Antigua Guatemalawww.copiafiel.com

Opinión

Esta pregunta hizo mas difícil la sesión. Algunos sugerían lugares cercanos como el Valle del Huer-

to o Panchoy, en las tierras de Luis de Alvarado o de Pedro Gonzalez, otros decían que al Valle de Almolonga, es donde se debe reestructurar la ciudad. El Franquecillo, decían otros es el lugar apropiado.

Viendo que no se ponían de acuerdo, pensaron que haciendo un reconocimiento de los lugares era la mejor forma.

Los Gobernadores y el Ayunta-miento dispusieron conformar la comisión con personas cono-cedoras de tierras y lugares, con una persona que el Rey tenia asalariado en Guatemala. Esta persona se llamaba Juan Bautista Antonelli, inteligente en cosmo-grafía.

La Comisión la integraron Gonzalo Ortiz, Cristobal Salvatierra, Alcaldes y el Te-sorero Francisco de Castellanos, Antonio de Salazar, Juan Chavez, hermano de Chavez, Sancho de Barahona y Juan Ricino para que todos vayan a ver donde les parece mejor que conviene se asiente la ciudad.

En cabildo celebrado el dia 29 los comisionados presentaron sus pareceres. El secretario del cabildo tomo nota.

El regidor Antonio de Salazar dijo que vio los sitios en el Valle y el otro sitio que esta al termino de Chimaltenago y le parece que si alguna pueblo se tiene que asentar en algunos de los sitios, el de Chimaltenago le parece mejor porque esta en alto en tierra firme, y le parece sano a causa de ser fresco y tener agua y leña.

Juan Chavez dijo que el sitio que esta al termino de Chimal-tenago le parece mejor porque el suelo puede proporcionar buenos arboles. hay abundancia de hierba para los caballos.

Sancho de Barahona dijo, que el sitio de Chimaltenago es bueno para per-petuar la ciudad.

Hernando de Chavez dijo, que el sitio de Chimaltenago tiene buen asiento, buenas salidas, suficiente agua y leña.

Es esta forma fueron opinando todos los comisionados, la mayoría se inclinaba por el Franquecillo ose los llanos Chimaltecos.

Continuará...

La ciudad se traslada… ¿Pero a donde?Luis Arturo Herrera [email protected]

CRONICA ANTIGUA MARZO 2015

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