Comunicazioni di massa e società di massa

Sociologia delle comunicazioni22/03/2011

La comunicazione di massa (1890-1960)

I nuovi media della comunicazione di massa:Fotografia (dalla seconda metà dell’800)Cinema (primi film 1895)Radio (dagli anni ‘20)Televisione (dal 1950)

La comunicazione di massa e la modernità (1890-1960)

Economia/società: Industrializzazione, urbanizzazione, società dei consumi e dello spettacolo, semiotizzazione dell’economia

Eventi storici e geopolitici: guerre mondiali, totalitarismi, rivoluzioni

Scuola di FrancoforteInstitut für Sozialforschung (1923)

Walter Benjamin (1892-1940)

Theodor Adorno (1903-1969)

Max Horkheimer (1895-1973)

Jurgen Habermas (1929-)(Wilhelm Reich, Leo

Lowenthal etc)

Walter BenjaminL’opera d’arte nell’epoca

della sua riproducibilità tecnica (1936)

1. L’opera d’arte è sempre stata riproducibile tecnicamente, ma nella società di massa moderna la riproducibilità tecnica dell’opera d’arte è diventata la modalità principale di produzione e fruizione dell’esperienza estetica (litografia, fotografia, cinema)

2. La riproducibilità tecnica dell’opera d’arte comporta la perdita dell’hic et nunc o aura dell’opera d’arte. “La sua esistenza unica è irripetibile nel luogo in cui si trova.”l’ ’autenticità e l’originalità dell’opera d’arte tradizionale. Nel caso della fotografia e del cinema è proprio è il concetto di ‘autentico’ che viene a mancare’

3. Una volta liberatasi da questo legame con l’originale e l’autentico, l’opera d’arte può essere appropriata dalle masse, che possono fruirne dove e come vogliono.

Un’altra caratteristica importantissima delle nuove tecnologie della riproduzione tecnica dell’opera d’arte è l’aprirsi di un inconscio ottico.

Cf Eadweard Muybridge che per la prima volta mostra all’occhio umano la sequenza della corsa del cavallo (Il cavallo in movimento 1878 preannuncia il cinema); e il fucile fotografico del fisiologo Etienne Jules Marey (Il volo degli uccelli del 1890).

• (siti: primo film uscita dalla fabbrica: http://www.youtube.com/watch?v=HI63PUXnVMw&feature=fvsr; arrivo del treno http://www.youtube.com/watch?v=2cUEANKv964&feature=related; Vertov: L’uomo con la macchina da presa (1929) http://www.youtube.com/watch?v=zfvkCgkZjQ8

4. Ambivalenza degli esiti politici della riproducibilità: politicizzazione dell’arte o esteticizzazione della politica?

(cf Lewis Hine 1910, St Louis, Missouri)

Theodor W. AdornoIl carattere di feticcio in

musica e la regressione del raccolto (1938)

Theodor W. Adorno e Max Horkheimer

L’industria culturale. Illuminismo come mistificazione di massa (1947)

1. Le società nazi-fasciste, socialiste e capitaliste sono ugualmente caratterizzate dal dominio della razionalità strumentale:

“Adorno è fuggito dalla Germania nazista e viene a contatto diretto con l’altra faccia della società di massa: dal totalitarismo della violenza del nazismo a un’altra forma di totalitarismo quello fondato sull’onnipotenza del mercato. Mentre il primo riduce la società ad una caserma, spinge un’intera nazione all’autodistruzione della guerra totale e insieme progetta l’eliminazione fisica di un intero popolo, il secondo agisce sulle emozioni, gli affetti, gli impulsi, soprattutto quelli latenti, per fare della società un grande supermercato.” (Ricciardi p. 147)

2. La cultura prodotta dall’industria culturale è caratterizzata dall’esportazione dei principi della produzione industriale nell’ambito della cultura (standardizzazione, pseudo-individualità etc)

3. Il consumatore dei prodotti dell’industria culturale è alienato, atomizzato e infantilizzato:

‘…ciò che è più conosciuto ha maggior successo e per questo viene continuamente eseguito e dunque sempre meglio conosciuto…

L’attuale tipi di ascolto è quello di individui regrediti inchiodati a uno stadio di sviluppo infantile… Ma essi non sono infantili, bensì infantilistici..,

[…]gli ascoltatori regrediti si comportano come i bambini, e continuano a desiderare ostinatamente sempre la stessa pappa che gli hanno messo davanti una volta.”

(Adorno Il carattere di feticcio della musica e il regresso dell’ascolto cit p. 144)