7/28/2019 Commento di V.Verginelli a KABBALA DENUDATA

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Commento di V.Verginelli a KABBALA DENUDATA seu DOCTRINA HEBRAEORUMTRANSCENDENTALIS ET METAPHYSICA THEOLOGICA

La I e II parte furono edite nel 1677-78, la III e IV parte nel 1684. Molte incisione in ramesparse qua e l. Questo il primo dei due volume di cui lopera si compone sotto lunico titolo

diKabbala denudata.

Il primo volume consta di variApparatus a commento di quattro parti. da notare che laquarta parte preposta alla terza, la quale porta il seguente frontespizio:Apparatus in librum SOHAR pars tertia et quarta, quarum prior est seu PORTACOELORUM in quo Autore R. Abraham Cohen Irira, Lusitano.Per quanto riguarda i rapporti fra Cabala e Alchimia, non da trascurare che la prima partedellApparatus riporta un Compendium Libri Kabbalistico-Chymici, Aesch-Mezareph dicti de

Lapide Philosophico etc.; intorno allautenticit e paternit di questo opuscolo ancora sidiscute. Il primo volume si apre con una bella incisione allegorica, nella quale gi sembraapparire lintento dellautore, e cio laccostamento della dottrina esoterica ebraica con quella

esoterica cristiana, come per esempio il particolare di due iscrizioni poste vicine nelmedesimo cartiglio: sotto V.T. (Vetus Testamentum), il principio della Genesi scritto inebraico (Berescit etc.) e sotto N.T. (Novum Testamentum) il principio, riportato in greco, delVangelo di Giovanni (EN APXO HN O ); e cos altri significativi accenni.Il secondo volume cos intitolato:KABBALAE DENUDATAE TOMUS SECUNDUS: id est Liber SOHAR Restitutus; Cuiuscontenta pagina versa mostrabit. Opus Omnibus genuinae antiquitatis et sublimiorumHebraicae gentis dogmatum indagatoribus necnon Hebraicae et Chaldaiae .Pars Prima quae SYNOPSIS Celeberrimi illius Codicis Cabbalistici, qui vulgo diciturLIBER SOHAR ..Partis Secundae in Siphra de Zeniutha seu Librum Mysterii COMMENTARIUS .Segue e chiude questo secondo volume la rarissima:ADUMBRATIO KABBALAE CHRISTIANAE, idest Syncatabasis Hebraizans, sive BrevisApplicatio Doctrinae Hebraeorum Cabbalisticae ad Domata Novi Foederis; Questopera viene unanimemente attribuita a Christian Knorr von Rosenroth, nato ad Alt-Raudten (Slesia) nel 1637 (?) e morto a Sulzbach nel 1689, consigliere e cancelliere del Contedi Sulzbach.Sembra qui opportuno riportare quasi tutta una bella pagina, che intorno allaKabbaladenudata scrive Adolph Franck (La Kabbale ou La Philosophie Religeuse des Hbreux,Hachette, Paris 1843, pp. 21 e ss.). Forse da ritenersi che questa pagina contenga il giudizio

pi completo e tuttora pi valido, e anche il modo pi sintetico di riassumere il contenuto

spesso farraginoso dellaKabbala denudata e i problemi a questa collegati: Il nexiste pasaujourdhui, sur le sujet qui nous occupe, une oeuvre plus complte, plus exacte, plus digne denotre respect par les travaux et les sacrifices dont elle est le fruit, que celle du baron deRosenroth; ou la Kabbale devoile. On y trouve, accompagns dune traductiongnralement fidle, des textes prcieux, entre autres, le trois plus anciens fragments duZohar, cest--dire du monument les plus important de la Kabbale; est dfaut de textes, ellesnous offre des analyses tendues ou des tables trs dtailles. Elle renferme aussi, ou denombreux extraits modernes, ou des traits tout entiers des kabbalistes modernes, une sorte dedictionaire qui nous prpare la connaissance des choses encore plus quil ne donne celle desmots; et enfin, sous prtexte, et peut-tre dans lespoir sincre de convertir au christianismeles adeptes de la Kabbale, lauteur a runi tous les passages du Nouveau Testament qui offrent

quelque ressemblance avec leur doctrine. Il ne faut pas cependant se faire illusion sur lecaractre de ce grand ouvrage: il ne rpand pas plus de lumire que ceux qui lont prcd, surlorigine, sur la transmission de la kabbale et lauthenticit de ses plus anciens monuments.

7/28/2019 Commento di V.Verginelli a KABBALA DENUDATA

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Vainement aussi lon y chercherait une exposition regulire et complte du systmekabbalistique; il contient seulement les materiaux qui doivent entrer et se fondre dans unuvre pareille; et mme, le considrer uniquement sous cette face, il nest pas au-dessus desatteints de la critique.