Chiarificazioni Sull Islam

8/12/2019 Chiarificazioni Sull Islam

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CHIARIFICAZIONISULLISLAM

Alcune risposte sulla Religione di Allah

Muhammad Nur al Haqq

con la collaborazione di Abdullah Nur as Sardani


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Indice

CAPITOLO I - Fede e Dottrina

1. Chi Allah?2. Quali sono gli attributi principali di Dio?3. I musulmani credono che Dio sia Padre, che Dio sia Amore?4. Chi era Muhammad?5. Che cosa l'Islam?6. Qual il significato di Islam e cosa si intende per musulmani?7. Come si svolge la preghiera?8. I musulmani credono in altre Scritture precedenti il Corano?9. I musulmani credono in altri Profeti prima di Muhammad?10.

Ci possono essere altri Profeti dopo Muhammad?

11. Che cosa pensate della vita dopo la morte?12. Perch si dice che un uomo rimane nella tomba in base al numero dei suoi peccati?13. I musulmani credono nell'oltretomba?14. Come descritto il Giudizio Universale?15. Ci sono persone predestinate al Paradiso o all'Inferno?16. Che cosa pensate sulle buone azioni?17. Che cosa il peccato, secondo la visione musulmana?18. Che cosa pensano i musulmani del perdono di Dio?

CAPITOLO II - Fede e Conoscenza

19. Perch il Corano identificato in modi diversi? La lingua araba ha migliaia di sinonimi, non pensateche il Corano abbia migliaia di risvolti e significati? Questo fatto influenza il modo di credere?


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20. Ho letto una guida in breve sullIslam, nella quale si fa riferimento a fatti e nozioni scientifiche perdimostrare che il Corano sia autentico e opera divina. Mi chiedo, prima che si scoprissero questeforme scientifiche su che cosa era basata questa ipotesi?

21. Secondo quel che i musulmani sostengono, una prova che il Corano stato ideato da Dio checontiene informazioni scientificamente accurate sull Embriologia prima che l'uomo le abbiascoperte. Tuttavia, tutte le informazioni in materia di embriologia del Corano sono copiate da trefonti, 1. Un medico greco di nome Galeno, che visse nel II Secolo a.D. 2. Un medico ebreo di nomeSamuel ha-Yehudi che visse attorno al 150 d.C. 3. il padre della medicina greca di Ippocrate, chevisse nel V e IV secolo a.C. La mia domanda : alla luce del fatto che tutte le informazioni contenutenel Corano erano gi in stampa da questi tre medici, come viene spiegata lautenticit dello stesso?

22. Che cosa la Shariah? E' compatibile la democrazia con l'Islam?23. Qual la posizione islamica sulla laicit? possibile essere un musulmano laico?24. Qual la figura dellImam? C nellIslam un capo come il Papa per i Cristiani?25. Che cosa una fatwa?

CAPITOLO III - LIslam e la donna

26. Qual il concetto islamico della donna?27. Il velo: quando e perch?28. L'Islam promuove la poligamia?29. Qual la posizione islamica su incontri e rapporti sessuali prematrimoniali e aborto?

CAPITOLO IV - LIslam e le altre religioni

30. LIslam tollerante verso le altre religioni?31. Pensate di poter stabilire un punto dincontro con la Chiesa o con le altre religioni? Se no perch? Vi

sono troppe ostilit?

32. Che cosa dovrebbe legare i musulmani agli ebrei e ai cristiani?33. LIslam che differenze ha da noi cattolici? In fondo Dio uno solo, perch non interagire studiando

progetti di comunione con i cristiani? Quali sono i valori condivisi con il cristianesimo?

34. Che cosa pensate di Ges?35. Che cosa insegna l'Islam a proposito di Ges Cristo?36. I musulmani sostengono che fosse medicalmente impossibile che il sangue e l'acqua che

fuoriuscirono dal corpo di Ges fossero separati, quando fu trafitto con la lancia, perch tutto il

sangue nel corpo di Ges sarebbe stato coagulato. Il parere universale degli scienziati forensi diceche il sangue prende giorni di tempo per coagulare. La mia domanda : questo un altro esempio di


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CAPITOLO VII - Alcuni chiarimenti

52. Quali sono i significati di Bismillah, Al hamdulillah, InshAllah, Allahu Akbar, Allah Karim, As-Salam 'aleikum?

53. Che cosa vuol dire la frase pace e benedizioni su di lui, e perch i musulmani la scrivono o lapronunciano dopo che citano il Profeta Maometto?

54. ammissibile per un musulmano dire che alcuni dei miscredenti hanno un atteggiamento miglioredi alcuni dei musulmani?

55. Che cosa "puro" e "impuro", nellIslam?56. Qual il codice di abbigliamento per i musulmani?57. Quali sono i divieti alimentari nellIslam? Perch?58. Quali sono le principali feste islamiche?59. Qual l'anno islamico?60. Chi e che cosa fa lorganizzazione dei Fratelli musulmani?61. Qual lo scopo del movimento islamico?62. Qual la posizione dei musulmani su omosessualit, Aids, eutanasia e suicidio?

CONCLUSIONE


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Bi-smi 'llhi ir-Rahmni ir-Rahm

(In nome di Allah il Compassionevole il Misericordioso)

La lode appartiene ad Allah lUnico, Colui che al di sopra di ogni cosa, il Testimone,Colui al Quale tutto ritorna: a Lui affidiamo questo umile scritto e Lo imploriamo diaccettarlo e di farne un opera che possa continuare a dare i suoi frutti anche quando

lasceremo questo mondo e a Lui ritorneremo.

E la pace e le benedizioni di Allah siano sul Profeta Muhammad e sulla sua nobileFamiglia, sui Sahaba, sui Martiri, sui Pii Predecessori e su coloro che seguono il

Patto della Verit e del Puro Monoteismo.

Seguitando,

con il permesso di Allah (subhanaHu wa taala) ho deciso di scrivere questo libro, ChiarificazionisullIslam, in risposta ad alcune domande che sono comparse sul web e che mi sono state posteallattenzione da parte di un caro fratello egiziano;

lintenzione di questo lavoro in prima analisi la ricerca del compiacimento di Allah e subito dopola speranza che alcuni luoghi comuni e pregiudizi sulla nostra benedetta Religione, lIslam, sianochiariti definitivamente, almeno per coloro che avranno il piacere e la pazienza di leggere questolibro.

Questo lavoro stato iniziato nel mese di Ramadan del 1430 H ed terminato nel mese di

Muharram dellanno 1431 H: ho cercato di argomentare le risposte sulla base delle traduzioni deisignificati di diversi versetti del Corano e di alcuni detti del Profeta Muhammad (sallAllahu 'alayhiwaSallam) ed possibile che io abbia commesso degli errori, sicuramente senza lintenzione di


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compierli: per questo chiedo ad Allah, esente da difetti ed imperfezioni, di perdonarmi per leeventuali inesattezze e le disattenzioni e presso di Lui il mio conto e la mia fiduciosa aspettativa.

"Quanto a coloro che fanno uno sforzo per Noi, li guideremo sulle Nostre vie. In verit Allah

con coloro che fanno il bene" (Corano-Al 'Ankabt, 69)

Muhammad Nur al HaqqMuharram, 1431


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CAPITOLO IFede e Dottrina

Chi Allah?

Allah il vostro Signore, Colui che in sei giorni ha creato i cieli e la terra e poi si innalzatosul Trono (Corano-Al A'rf, 54);

Egli Allah, Colui allinfuori del Quale non c altro dio, il Re, il Santo, la Pace, il

Fedele, il Custode, lEccelso, Colui che costringe al Suo volere, Colui che coscientedella Sua grandezza. Gloria ad Allah, ben al di l di quanto Gli associano. Egli Allah, ilCreatore, Colui che d inizio a tutte le cose, Colui che d forma a tutte le cose. A Lui[appartengono] i nomi pi belli. Tutto ci che nei cieli e sulla terra rende gloria a Lui. Egli lEccelso, il Saggio(Corano- Al Hashr, 23/24).

Allah al di sopra dei cieli, sopra il Suo Trono. La Prova di questo nel Suo Corano:

"Siete forse sicuri che Colui Che sta nel cielo non vi faccia inghiottire dalla terra quandotrema?"(Corano-Al Mulk, 16);

"Il Compassionevole Si innalzato sul Trono"(Corano-T H, 5).

Allah Iddio Unico esente da difetti e imperfezioni, gloria a Lui lAltissimo: Egli Colui che hacreato i cieli e la terra e tutto ci che vi nel mezzo, Colui che ha creato gli Angeli dalla luce, idemoni dal fuoco, e lUomo dallargilla traendo dalla costola di questultimo la donna.Allah Potente e Glorioso ha creato gli uomini e i demoni solo per essere adorato e gli Angeli sonoSuoi servi devoti che non si stancano mai di lodarLo e glorificarLo:

"Non ho creato i Jinn e gli uomini se non perch Mi adorassero"(Corano-Adh Dhriyt, 56);

e questa la spiegazione della vita in questo basso mondo e la posizione di Allah (SWT) nei nostriconfronti.

E nessuna cosa pu ridurre l'autorit di Allah (SWT), che si trovi nei cieli o sulla terra, poich ilSuo Sapere e la Sua Potenza sono totali:

Quando vuole una cosa, il Suo ordine consiste nel dire Sii ed essa (Corano-Y Sn, 82).

Allah lAltissimo ha inviato allumanit moltissimi Profeti che per Suo ordine hanno proclamato laSua Unicit e hanno mostrato ai rispettivi popoli la Retta Via da seguire e alcuni di questi sono

stati Messaggeri dotati di Rivelazione divina come Mos, Davide, Ges e Muhammad (pace sututti loro):


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Invero inviammo i Nostri messaggeri con prove inequivocabili, e facemmo scendere con lorola Scrittura e la Bilancia, affinch gli uomini osservassero l'equit(Corano-Al Hadd, 25).

Allah il Compassionevole Colui che dona la vita e la morte alle creature, Egli Colui che sostentae nutre gli esseri umani e gli animali e per mezzo di una delle Sue cento parti di misericordia le

creature si amano vicendevolmente:"All'infuori di Lui c' forse un creatore che vi nutra dal cielo e dalla terra? Non c' altro dio

all'infuori di Lui."(Corano-Ftir, 3).

Egli (SWT) Colui che regola il giorno e la notte costringendo il sole, la luna e i pianeti ognunonella propria orbita affinch luniverso giunga al Giorno del Resurrezione, giorno in cui Egligiudicher gli uomini, le donne e i jinn di tutti i tempi, ricompensando parte di loro con ilParadiso, e castigandone un'altra parte con lInferno.

Dice Allah lUnico:

Ad Allah appartiene tutto quello che nei cieli e sulla terra, ed ad Allah che tutto sarricondotto. Voi siete la migliore comunit che sia stata suscitata tra gli uomini, raccomandate lebuone consuetudini e proibite ci che riprovevole e credete in Allah (Corano-l'Imrn,109/110).

Allah lUnico, non ha inizio n fine, Egli era prima che tutto luniverso fosse da Lui creato: AllahlAltissimo non ha figli n figlie, non ha padri n madri, nessuno pu nuocergli od essergli divantaggio, e il pi grande e imperdonabile peccato associargli altre divinit che non esistono eche non potrebbero competere con Lui o condividere la Sua divinit.

Dice Allah il Vero:

D: Egli Allah Unico, Allah lAssoluto. Non ha generato non stato generato e nessuno uguale a Lui(Corano-Al Ikhlas).

Allah Compassionevole e Misericordioso, Egli perdona tutti i peccati eccetto uno, il politeismo.Egli, Gloria a Lui lAltissimo, ha stabilito per lumanit la Religione dellIslam che ilcompletamento della Sua grazia per lintero creato, e questa Religione benedetta ha perfezionato lerivelazioni precedenti:

Oggi ho reso perfetta la vostra religione, ho completato per voi la Mia grazia e Mi piaciutodarvi per religione l'Islm(Corano- Al M'ida, 3).

Allah lImmenso ha donato allumanit il Glorioso Corano, guida e misericordia per il creato e laMadre del Libro presso di Lui, e questo rende il Libro di Allah unico, inimitabile, inalterabile,miracoloso:

Allah ha fatto scendere il pi bello dei racconti, un Libro coerente e reiterante , [alla lettura delquale] rabbrividisce la pelle di coloro che temono il loro Signore e poi si distende la pelleinsieme coi cuori al Ricordo di Allah . Questa la Guida di Allah con cui Egli guida chi vuole. E

coloro che Allah svia, non avranno direzione(Corano- Az Zumar, 23).


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Tutto ci che tra i cieli e la terra sottomesso al Suo ordine, e non vi segreto che Egli nonconosca n destino che Egli non abbia gi in precedenza stabilito per le creature: da Lui veniamo ea Lui torneremo, e Lo preghiamo e ci sottomettiamo a Lui affinch Egli sia clemente con noi e ciguidi sulla Retta Via.

Dice Allah lAltissimo:

Glorifica Allah ci che nei cieli e nella terra. Egli lEccelso, il Saggio. Appartiene a Lui lasovranit dei cieli e della terra, d vita e d morte, Egli lOnnipotente. Egli il Primo elUltimo, il Palese e lOcculto, Egli lOnnisciente. Egli Colui che in sei giorni ha creato i cielie la terra, poi Si innalzato sul Trono. Egli conosce ci che penetra nella terra e ci che ne esce,quel che scende dal cielo e quel che vi ascende. Egli con voi ovunque voi siate. Allah osservaci che fate. Appartiene a Lui la sovranit dei cieli e della terra. Ad Allah tutte le cose sarannoricondotte(Corano-Al Hadd,1/5).

Quali sono gli attributi principali di Dio?

Il nostro Signore Misericordioso che Ci ha creati, a Cui appartiene la nostra vita e la nostra morte eal Quale offriamo il nostro rito e il nostro culto in via esclusiva si chiama Allah, meravigliosaespressione che possiamo tradurre esattamente in Iddio e che trova il sinonimo in Colui al difuori del Quale non c' altro dio:

Egli, gloria a Lui lAltissimo, possiede novantanove bellissimi nomi che corrispondono ai Suoiperfetti attributi ed Egli stesso Ci invita ad invocarLo con quelli:

Di': Invocate Allah o invocate il Compassionevole, qualunque sia il nome con il quale Loinvochiate, Egli possiede i nomi pi belli(Corano-Al Isr', 110);

Ad Allah appartengono i nomi pi belli: invocateLo con quelli e allontanatevi da coloro cheprofanano i nomi Suoi: presto saranno compensati per quello che hanno fatto (Corano-al-A'rf,180).

Non possibile specificare quale dei titoli di Allah (SWT) sia migliore e superiore ad unaltro,perch sebbene il credente conosce il significato di questi, non pu invece descriverne esattamentela dimensione e la profondit, che non alla portata della conoscenza umana.

Tuttavia dobbiamo citare lindispensabile titolo di Allah (SWT) che guida il nostro Monoteismo,senza il quale la nostra devozione non avrebbe senso e ricompensa da parte Sua: Allah lUnico,lUnico dio degno di essere adorato, lUnica Entit indivisibile che non ha associati n figli enessuno simile a lui n uguale:

Di': " Egli Allah Unico, Allah l'Assoluto. Non ha generato, non stato generato e nessuno

eguale a Lui" (Corano- Al Ikhls, 1/4).


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Noi testimoniamo che Egli, Gloria a Lui lAltissimo lUnico dio al quale deve essere destinataladorazione, la preghiera, linvocazione, il rito, la speranza, il timore, la reverenza:

Di': In verit la mia orazione e il mio rito, la mia vita e la mia morte appartengono ad AllahSignore dei mondi (Corano- Al An'm, 162);

noi attestiamo che Allah, sia benedetto e glorificato il Suo nome, il Primo e lUltimo, il Principio ela Fine di ogni cosa, Colui che da la vita e Colui che da la morte, e a Lui consacriamo tutte le nostreazioni:

Allah! Non c' altro dio che Lui, il Vivente, l'Assoluto . Non Lo prendon mai sopore n sonno.A Lui appartiene tutto quello che nei cieli e sulla terra. Chi pu intercedere presso di Luisenza il Suo permesso? Egli conosce quello che davanti a loro e quello che dietro di loro e,della Sua scienza, essi apprendono solo ci che Egli vuole. Il Suo Trono pi vasto dei cieli e

della terra, e custodirli non Gli costa sforzo alcuno. Egli l'Altissimo, l'Immenso (Corano-AlBaqara, 255);

noi glorifichiamo Allah (SWT) perch Generoso, Sostentatore e perch nella Suaincommensurabile grazia e dolcezza Perdonatore, Amorevole con i Suoi servi, infatti Egli non Liabbandona mai a condizione che essi si pentano e non Gli associno alcunch:

Glorifica Allah ci che nei cieli e nella terra. Egli lEccelso, il Saggio. Appartiene a Lui lasovranit dei cieli e della terra, d vita e d morte, Egli lOnnipotente. Egli il Primo elUltimo, il Palese e lOcculto, Egli lOnnisciente. Egli Colui che in sei giorni ha creato i cieli

e la terra, poi Si innalzato sul Trono. Egli conosce ci che penetra nella terra e ci che ne esce,quel che scende dal cielo e quel che vi ascende. Egli con voi ovunque voi siate. Allah osservaci che fate. Appartiene a Lui la sovranit dei cieli e della terra. Ad Allah tutte le cose sarannoricondotte(Corano-Al Hadd,1/5).

Non possiamo umanamente specificare quale titolo di Allah sia prevalente rispetto ad un altro,perch Egli Gloria a Lui lAltissimo si manifesta con i Suoi attributi in qualunque momento dellanostra esistenza, sia esso un attimo di gioia che in un istante di afflizione e prova per noi.In effetti, non possiamo neanche descrivere con esattezza nemmeno uno solo degli attributi di

Allah lAltissimo: infatti, se noi diciamo che Egli Saggio, non potremo mai paragonarlo ad unuomo a cui Allah ha donato lequilibrio e il buon senso, proprio perch Allah stesso la Saggezzanel senso pi profondo e compiuto, e questo vale per tutti i suoi titoli:

Niente simile a Lui. Egli l'Audiente, il Ben Osservante. (Corano-ash Shra, 11);

A Lui appartiene la similitudine pi sublime nei cieli e sulla terra. Lui l'Eccelso, il Saggio!(Corano-ar-Rm, 27).

E non possiamo dare una descrizione antropomorfica di Allah (SWT) se non bila kayfa ovvero

senza come, infatti Allah (SWT) afferma di avere mani, piedi, udito e vista, ma ovviamente allamaniera divina e non umana, cosicch di antropomorfismo non si pu parlare, e possiamo sperare


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che Egli Si compiaccia di noi e che nel Giorno del Giudizio Ci perdoni e Ci doni il Paradiso, dovese Egli vorr potremo contemplare il Suo Volto:

Niente simile a Lui. Egli l'Audiente, il Ben Osservante.(Corano-ash-Shra, 11);

In quel Giorno ci saranno dei volti splendenti, che guarderanno il loro Signore(Corano-Al-Qiyma, 22-23).

I musulmani credono che Dio sia Padre, che Dio sia Amore?

Dice Allah nel Sublime Corano:

Di': " Egli Allah Unico, Allah l'Assoluto. Non ha generato, non stato generato e nessuno eguale a Lui"(Corano- Al-Ikhls);

questo capitolo del Corano un fondamento del nostro Monoteismo: la recitazione di questaimportantissima Surah equivale alla lettura di un terzo del Corano e questa una delle molteProve coraniche e degli ahadith che dimostrano che Allah lAltissimo non padre di alcuno degliesseri umani, n dei demoni e nemmeno degli angeli, ma che Egli il loro Creatore e Padrone:

solo perch Mi adorassero che ho creato i jinn e gli uomini. Non chiedo loro nessunsostentamento, n che Mi nutrano. In verit Allh il Sostentatore, il Detentore della forza,

lIrremovibile (Corano-Adh Dhriyt,56-58).

Allah lAltissimo Colui che Ci fa nascere e poi Ci far morire e che Ci resusciter per giudicare ilnostro operato in questo mondo: non vi alcuna logica che pu portare luomo a credere che Allah(SWT) abbia generato o che abbia bisogno di noi per Se Stesso. Egli, Gloria a Lui lAltissimo, Colui che ha decretato che luomo fosse creato:

e che dall'argilla ha dato inizio alla creazione dell'uomo, quindi trasse la sua discendenzada una goccia d'acqua insignificante, quindi gli ha dato forma e ha insufflato in lui del SuoSpirito(Corano-As Sajda, 7/9).

Egli, Gloria a Lui lImmenso, non padre di alcuno tra gli uomini e i demoni, n tantomeno degliAngeli, Suoi servi onorati che mai Gli disobbediscono:

Poni loro questa domanda: il tuo Signore avrebbe figlie e loro figli? Abbiamo forse creatoAngeli femmine ed essi ne furono testimoni? Non forse vero che, nella loro calunnia, dicono:"Allah ha generato"? In verit sono bugiardi! Avrebbe forse preferito le figlie ai figli? Che cosaavete? Come giudicate? Non riflettete?(Corano-As Saffat, 149-155).

Allah non padre di alcun Profeta ed Egli (SWT) Unico e non si incarnato in nessun uomo,

perch ci non si addice alla Sua Potenza e alla Sua Unit, e perch ha inviato allumanit segni


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inequivocabili della Sua Esistenza e della Sua Verit, tramite la Creazione stessa, i SuoiMessaggeri, i Libri da Lui provenienti:

Non si addice ad Allah prendersi un figlio. Gloria a Lui! Quando decide qualcosa dice: Sii!ed essa . In verit, Allah il mio e vostro Signore, adorateLo! Questa la retta via(Corano-

Maryam, 35/36);

E abbiamo inviato per ogni popolo un messaggero perch adorasse Allah e si allontanasserodaiTaghut [dalle false divinit] (Corano-An Nahl, 36).

Allah, Colui al di sopra di ogni cosa Compassionevole e Misericordioso verso i Suoi servi elintero creato, e la Sua misericordia supera qualunque immaginazione che possa rappresentarlaper intero:

"La Mia misericordia abbraccia ogni cosa"(Corano-Al-A'raaf, 156).

Il Profeta Muhammad (saws) ha spiegato il livello dellAmore di Allah lAltissimo verso il creato:

"Allah ha cento parti di misericordia, di cui ha fatto scendere una parte tra i demoni, gli uomini, gli animalie gli insetti, per mezzo della quale essi sono compassionevoli e misericordiosi l'uno con l'altra, e per mezzodella quale gli animali selvatici sono gentili con la loro prole. Ed Allah ha mantenuto novantanove parti dimisericordia con le quali essere misericordioso verso i Suoi servi del Giorno della Resurrezione "(Muslim)

Lamore di Allah esente da difetti e imperfezioni, si espande su tutto il creato, su coloro che Loglorificano lodandoLo e sottomettendosi a Lui:

Egli Colui che effonde le Sue benedizioni su di voi, assieme ai Suoi angeli, per trarvi dalletenebre alla luce. Egli misericordioso per i credenti(Corano- Al Ahzb, 43).

E questa misericordia lamore pi grande che un essere umano pu ricevere da Allah (SWT) edonare ai suoi simili, come disse il Profeta (saws):

Trattate con misericordia quelli che sono sulla terra, sarete trattati con misericordia da Chi nel cielo.(Ibn-Taymiyya, 440/1)

Umar ibn al-Khattab (radi Allahu anhu) raccont: "Alcuni prigionieri furono portati dalMessaggero di Allah (saws) , e cera una donna tra i prigionieri, che era alla ricerca del suo

bambino. Quando lo trov lo abbracci e lo mise al suo seno. Il Messaggero di Allah (saws) cidisse, Pensate che questa donna possa gettare il suo bambino nel fuoco?Rispondemmo, No, perAllah, essa non in grado di farlo . Il Messaggero di Allah (saws) disse, Allah pi misericordiosoverso i Suoi servi di quanto questa donna lo sia verso il suo bambino". (Al-Bukhari e Muslim).

E fa parte del Suo amore far scendere dal cielo ci che rende possibile la vita:

Egli Colui che fa scendere la pioggia, quando gi se ne dispera; cos diffonde la Suamisericordia. (Corano-Ash Shr, 28);

e quale prova damore pi tangibile del perdono che Allah lAltissimo concesse ad Adamo dopo

che egli disobbed a Lui?


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Adamo ricevette parole dal suo Signore e Allah accolse il suo [pentimento]. In verit Egli Colui che accetta il pentimento, il Misericordioso (Corano-Al Baqara, 37);

e quale amore pi grande poteva giungerci da Allah se non linvio del Suo Messaggero (saws) checi rivel il Glorioso Corano indicandoci la Retta Via da seguire?

Non ti mandammo se non come misericordia per il creato(Corano- Al Anbiy', 107);

Questo un Libro Benedetto che Noi abbiamo fatto scendere, seguitelo allora e siate timorati[di Allah], sicch possiate essere oggetto di misericordia, (Corano-Al An'm, 155).

E lamore di Allah per i Suoi servi ci permette di condurre con misericordia i nostri matrimoni:

Fa parte dei Suoi segni l'aver creato da voi, per voi, delle spose, affinch riposiate presso diloro, e ha stabilito tra voi amore e tenerezza . Ecco davvero dei segni per coloro che riflettono (Corano-Ar Rm, 21);

e certo lamore di Allah per i Suoi servi incalcolabile, e questo non pu arrivare se non tramite lasottomissione a Lui:

"D (o Muhammad): Se veramente amate Allah, allora seguitemi, Allah vi amer e perdoner ivostri peccati. E Allah Perdonatore, Misericordioso."(Corano- Al 'Imran, 31)

In verit il Compassionevole conceder il Suo Amore a coloro che credono e compiono ilbene.(Corano, Maryam, 9).

Chi era Muhammad?

Allah il Generoso, nella Sua immensa Misericordia per le genti di ogni epoca, ha inviato come SuoMessaggero Muhammad (saws) e proprio al nostro amato Profeta noi tutti dobbiamo guardarecome guida ed esempio al fine di perfezionare il nostro culto e la nostra condotta di vita.

Il Profeta Muhammad (saws) nacque alla Mecca nellanno 570 d.C. e apparteneva alla influentetrib dei Banu Hashim: nella sua giovent fu un pastorello e poi, divenuto uomo, un mercantecarovaniere.

Egli fu noto tra la sua gente della Mecca come persona affidabile e sincera tanto da meritare ilsoprannome di al-Amin(il Fidato) per la sua grande correttezza ed onest, ma nonostante inquella terra e in quel tempo si praticasse il culto politeistico, egli non fu mai visto adorare questefalse divinit, e specie allapprossimarsi dellet di quaranta anni egli usava ritirarsi in solitudineed in meditazione in una grotta del Monte Hira vicino alla Citt.

In quel tempo la citt di Mecca, grosso centro situato nellHijaz, ospitava un pantheon idolatrico: laKaaba, la Casa di Abramo (Pace di Dio su di lui) originariamente costruita come primo tempio

dedicato al culto del Dio Unico, era circondata da trecentosessanta idoli ideati ed edificatidallaberrazione delluomo. Lepoca preislamica era segnata dallestrema conflittualit fra le molte


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trib nonch tra i numerosissimi clan familiari ed il pi delle volte anche le pi banali controversiesi dirimevano con veri e propri conflitti violenti.

La mancanza di un corretto rapporto con Allah, lUnico Dio Creatore, aveva frantumatoqualsivoglia regola del vivere civile, del rispetto tra esseri umani, dei valori morali ed etici che

differenziano luomo dalla bestia.

In tale contesto nacque e si svilupp fino alla conversione di massa di tutta la penisola arabica laMissione profetica del Migliore fra gli uomini: Muhammad, il Sigillo della Profezia (saws).

Il Profeta Muhammad (saws) ricevette da Allah (SWT) la rivelazione nellarco di ventitr anni permezzo dellAngelo Gabriele e i primi versetti del Corano scesero durante una notte, nella terzadecade del mese di Ramadan dellanno 610 d.C. :

"Leggi! In nome del tuo Signore che ha creato, ha creato luomo da unaderenza. Leggi, ch il tuoSignore il Generosissimo, Colui che ha insegnato mediante il calamo, che ha insegnatoalluomo quello che non sapeva"(Corano-Al 'Alaq,1/5).

Il Profeta Muhammad (saws) fu un meraviglioso esempio di giustizia, di magnanimit e disaggezza e fu senza dubbio il Migliore degli uomini: egli, grazie ad Allah lAltissimo, fu SuoMessaggero e Ultimo Profeta e trasmise allumanit il Nobile Corano, guida e misericordia per ilcreato.

Allah il Misericordioso, nella Sua infinit bont per lumanit intera, ha incaricato come SuoInviato Muhammad (saws) ed al Profeta illetterato noi ci ispiriamo come esempio al fine dipraticare al meglio la nostra Religione: laddove il Sacro Corano non entra nel merito specifico di

un argomento, a proposito di questioni pi o meno particolari, possiamo attingere detti etradizioni dallenorme patrimonio dellInviato di Allah (saws) adottandoli come sostegni aiversetti divini del Nobile Corano.

Limitazione del Profeta Muhammad (saws), se osservata e applicata in tutti gli aspetti della nostrareligione, pu farci conseguire quella condizione di interiorit islamica sufficiente a condurre unavita virtuosa atta a guadagnarci, se Allah vorr, la Sua Ricompensa e il Suo Paradiso.

Dice Allah lAltissimo a proposito di Muhammad (saws):

Avete nel Messaggero di Allah un bellesempio per voi, per chi spera in Allah e nellultimogiorno e ricorda Allah frequentemente(Corano-Al Ahzb,21).

Il Profeta Muhammad mor nellanno 632 d.C. e nella confusione generale di questo drammaticoevento, il suo Compagno Abu Bakr (r) mantenne tutto il suo dominio di s: entr nella stanza incui era stata composta la spoglia mortale e le diede un estremo saluto, poi usc verso la folla che siera radunata. "O gente - disse - coloro che adoravano Muhammad, sappiano che Muhammad morto; coloro che adorano Allah sappiano che Allah vivo e non muore mai. Quindi recit unversetto del Corano: "Muhammad non altro che un messaggero, altri ne vennero prima di lui;se morisse o se fosse ucciso, ritornereste sui vostri passi? Chi ritorner sui suoi passi, non

dannegger Allah in nulla e, ben presto, Allah compenser i riconoscenti".(Corano-l'Imrn,144).


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Umar Ibnul-Khattab (r) rifer che l'Angelo Jibril (as) chiese al Profeta (saws) sull'Iman (Fede), e luirispose:

"(l' Iman) credere in Allah, nei Suoi Angeli, nei Suoi Libri, nei Suoi Messaggeri, nell Ultimo Giorno, ecredere in Al-Qadar (il Pre-Decreto Divino) sia esso buono o cattivo". Dopo che lo sent, l'Angelo Jibrilgli disse: "Tu hai detto la verit (Bukhari e Muslim).

Coloro che non rispettano anche uno dei cinque Pilastri dellIslam o che non credono anche in unosolo dei sei Articoli della Fede non possono essere definiti musulmani.

La parola Islam esprime quindi la sottomissione a Dio ed indica la Religione monoteisticaprimordiale dellUomo, la stessa religione di Adamo, No, Mos, Ges, Muhammad e di tutti iProfeti (pace su di loro) inviati da Allah lAltissimo per predicare il Monoteismo e lobbedienza a

Lui: essa stata predicata fin dagli albori dellumanit e insegnata per mezzo di una catenaprofetica adatta per ogni specifico popolo e per ogni specifico tempo, ed stata compiuta per tuttele genti di qualunque terra con il Messaggio trasmesso da Muhammad (saws).

LIslam il mezzo col quale lessere umano si sottomette ad Allah (SWT) che ha creato lUniverso,il Paradiso e lInferno con uno scopo preciso e immutabile: essere adorato secondo i modi in cuiEgli stesso ci ha indicato di fare, e ogni azione buona del musulmano un atto di adorazione:

"Non ho creato i Jinn e gli uomini se non perch Mi adorassero"(Corano-Adh Dhriyt, 56).

LIslam il compimento della grazia di Allah (SWT) che ha guidato gli uomini al Bene e allaVerit:

Oggi ho reso perfetta la vostra religione, ho completato per voi la Mia grazia e Mi piaciutodarvi per religione l'Islam(Corano- Al M'ida, 3);

lIslam una guida perfetta per luomo e Allah ha incaricato un Profeta veridico, Muhammad(saws), affinch spiegasse il Libro in ogni particolare:

Avete nel Messaggero di Allah un bellesempio per voi, per chi spera in Allah e nellultimogiorno e ricorda Allah frequentemente(Corano- Al Ahzb, 21);

lIslam ha abrogato le Religioni precedenti e nessun culto oltre ad esso salvifico:

Chi vuole una religione diversa dall'Islam, il suo culto non sar accettato, e nell'altra vitasar tra i perdenti (Corano-l 'Imrn, 84-85).

E lattributo di musulmani si afferma con il pronunciamento sincero dellAttestazione di Fede(Shahada), con lesecuzione delle cinque preghiere quotidiane (Salawat), con il digiunoobbligatorio nel mese di Ramadan (Sawm), con il pagamento dellimposta coranica una volta ognianno (Zakat), con il pellegrinaggio alla Mecca almeno una volta nella vita se si ha la possibilit di

farlo (Hajj): questi fondamenti dellIslam non vengono accettati da Allah lAltissimo se non si ha ins stessi lintenzione sincera nel compierli, se essi non sono rivolti ad Allah (SWT) con la


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testimonianza della Sua Unicit, se a queste azioni si fanno seguire altri atti che le annullano, comeil politeismo, lalleanza con i nemici di Allah (SWT), lodio e il rifiuto di uno o pi parti dellaRivelazione, il muovere guerra contro la Comunit dei credenti, il ricorso alla magia.

E fondamentale capire che non basta rispettare il solo aspetto esteriore della Religione di

Allah lAltissimo, ma obbligatorio conformarsi nellintimo al Messaggio Divino dellIslamtraendo la forza dalla consapevolezza dellesistenza del Creatore e dal timore per Lui che siinstaura nei nostri cuori.

Dobbiamo essere serenamente coscienti del fatto che il Misericordioso sempre Ci osservaanche se noi non Lo vediamo, e deve essere sempre presente in noi la certezza che, anche senon vediamo Lui, possiamo sentirLo nei nostri cuori, nelle nostre speranze, nella fiduciosaaspettazione di ci che Egli ha decretato per noi in questa vita e di ci che Ci conceder dopola nostra morte.

La parola musulmano equivale quindi a sottomesso a Dio: musulmano colui che praticainteriormente ed esteriormente il significato stesso del proprio attributo di sottomesso a Dio,seguendo integralmente i precetti religiosi contenuti nel Sacro Corano, completandoli poi conlosservanza degli insegnamenti e delle tradizioni (Sunnah) del Profeta Muhammad (pace ebenedizioni su di lui).

Dice Allah lAltissimo nel Nobile Corano:

In verit i musulmani e le musulmane, i credenti e le credenti, i devoti e le devote, i leali e leleali, i perseveranti e le perseveranti, i timorati e le timorate, quelli che fanno lelemosina e

quelle che fanno lelemosina, i digiunatori e le digiunatrici, i casti e le caste, quelli che spessoricordano Allah e quelle che spesso ricordano Allah, sono coloro per i quali Allah ha dispostoperdono ed enorme ricompensa(Corano- Al Ahzb, 35).

Essere musulmani un privilegio, una misericordia di cui forse non immaginiamo neppure ilcompleto valore;

dice Allah il Sapiente:

Allah la luce dei cieli e della terra. La Sua luce come quella di una nicchia in cui si trova

una lampada, la lampada in un cristallo, il cristallo come un astro brillante; il suocombustibile viene da un albero benedetto, un olivo n orientale n occidentale, il cui oliosembra illuminare senza neppure essere toccato dal fuoco. Luce su luce. Allah guida verso laSua luce chi vuole Lui e propone agli uomini metafore. Allah Onnisciente (Corano-An-Nr,35).


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Come si svolge la preghiera?

Prima di rispondere alla domanda nello specifico, necessario dare una rapida spiegazione del

significato della preghiera islamica (as Salat): le preghiere quotidiane sono il simbolo pi evidentedella devozione verso Allah il Degno di lode e per i musulmani il rito adorativo rappresentalincontro con Lui, lappuntamento irrinunciabile nel rapporto con Colui al Quale ci sottomettiamo;

pregare Allah lImmenso un Comandamento Divino, nonch un opera altamente meritoria perogni credente, come il Misericordioso stesso ci ricorda nel Sublime Corano:

In verit io sono Allah, non c dio allinfuori di Me. Adorami ed esegui lorazione perricordarti di Me (Corano-T H, 14);

D: in verit la mia orazione e il mio rito, la mia vita e la mia morte appartengono ad Allah, ilSignore dei mondi(Corano-Al An'm, 162);

Recita quello che ti stato rivelato del Libro ed esegui lorazione. In verit lorazione preservadalla turpitudine e da ci che riprovevole. Il ricordo di Allah certo quanto ci sia di pigrande. Allah conosce perfettamente quello che operate (Corano- Al 'Ankabt, 45);

il Profeta (saws) disse:

"Allah (SWT) ha detto: Nulla Mi pi gradito che vedere il Mio servo avvicinarsi a Me attraversol'adorazione che Io gli ho ordinato " (Bukhari, hadth quds).

Non c Islam senza preghiera e abbandonare sia pure momentaneamente il rito adorativoobbligatorio comporta atto di ribellione ad Allah nonch profondo disprezzo di ci che Egli ci hadonato: la vita e il dovere di dedicarla al Suo Ricordo.

Disse Muhammad, il Migliore degli uomini (saws) nel notissimo hadit:

Il confine tra credenza e miscredenza lorazione. (nel Riyad as Salihin dellImam an Nawaw).

Effettuando la preghiera rituale negli orari prescritti, il credente con totale devozione edincondizionata sottomissione dedica al Creatore cinque riti adorativi quotidiani, espletando cos

un culto puntuale e sincero con lobiettivo di ottenere il Compiacimento Divino, il Perdono diAllah e la sua Grazia: invocando Allah il Generoso abbiamo lobbligo di chiedere sempre labenedizione per tutta la Comunit islamica e per coloro che si sforzano sulla Via di Allah,dopodich possiamo chiedere fiduciosi a Colui che provvede per noi, di mantenerci sulla Retta Viae di concederci la Salvezza nel Giorno della Resurrezione.

Le cinque orazioni quotidiane (salawat) sono previste in specifici momenti delle ventiquattro ore;

allalba (fajr) con due unit adorative (rakaat), al mezzogiorno (dhor) e nel pomeriggio (asr) conquattro unit adorative ciascuna, al tramonto (maghreb) con tre e ancora la sera (isha) con quattro

unit adorative e dice Allah lAltissimo:


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Ricordati del tuo Signore nellanimo tuo, con umilt e reverenziale timore, a bassa voce, almattino e alla sera e non essere tra i non curanti. Certamente coloro che sono presso il tuoSignore non disdegnano di adorarlo: Lo lodano e si prosternano davanti a Lui (Corano-AlA'rf, 205/206).

Nel contesto delladorazione di Allah (SWT) sono previste anche altre unit adorative facoltativeche sono chiamate in generale preghiere di sunnah.

Il venerd il giorno della preghiera congregazionale (jumua) nella moschea dove, dopo averascoltato in silenzio la predica (khutba) dellImam, i credenti termineranno la riunione celebrandoil rito del mezzogiorno con due sole unit adorative al posto delle quattro canoniche: ricordiamoche il rito della preghiera comune del Venerd presso una moschea un obbligo per ogni credenteoltre che atto supererogatorio, salvo legittimi impedimenti non dovuti alla volont del singolo.

Nello stesso modo in cui rispetteremo i canoni tradizionali delle preghiere quotidiane dobbiamo

avere la consapevolezza che accostarsi allorazione implica lavvicinamento ad Allah il Puro e aquesto appuntamento abbiamo lobbligo di presentarci in stato di purificazione spirituale ecorporale.

In relazione al nostro stato di purificazione fisica necessaria per adempiere allorazione, esso obbligatorio e porta il nome di wudu;

tutto questo deve essere anticipato dal consacramento di questa purificazione pronunciando laseguente frase: Bismillah ir Rahmani ir Rahim(in nome di Iddio il Compassionevole ilMisericordioso);

prima di iniziare la salat indispensabile fare labluzione corporale lavando in questo precisoordine, le mani, la bocca, il naso ed il viso tre volte, le braccia fino ai gomiti, passare le manibagnate sulla testa ed i piedi fine alle caviglie.

E a conferma di quanto sopracitato cos ci rivela Allah lOnniscente:

O voi che credete! Quando vi levate per la preghiera, lavatevi il volto, le mani [e gliavambracci] fino ai gomiti, passate le mani bagnate sulla testa e lavate i piedi fino alle caviglie(Corano-Al M'ida, 6).

Abu Hurayrah (r) rifer ci che vide dellabluzione dellInviato di Allah (saws) e di ci che eglidisse:

"Il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, lav la mano destra fino al gomito interamente, e poi lavla mano sinistra fino al gomito. Poi pul la sua testa. Poi lav il piede destro interamente fino a chenon raggiungesse lo stinco. Poi lav il piede sinistro interamente fino a che non raggiungesse lostinco. E disse:"Verrete con fronti e piedi luminosi nel Giorno del Giudizio dovuto alle tracce del wudu"(Muslim).

Labluzione viene invalidata anche da fuoriuscita di urina, feci, aria intestinale, sangue, sonno

profondo o il toccare le proprie parti intime e da qualunque atto riprovevole rispetto ai princpiislamici: nel caso la preghiera sia successiva ad un atto sessuale (ricordiamo che lecito solo quello


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matrimoniale) obbligatorio effettuare una lavanda completa dellintero corpo (ghusl): solo dopodi ci potremo iniziare lorazione.

Per ci che riguarda labbigliamento che il credente dovr indossare, esso discrezionale,limportante che il corpo sia coperto fin sotto le ginocchia busto compreso;

relativamente alla donna, ella dovr indossare gli abituali capi che porta normalmente, i qualilasceranno scoperte esclusivamente le mani e il viso: la testa sar quindi coperta dal tradizionalevelo (hijab): faccio inoltre presente che in ogni caso labbigliamento usato dai credenti e dallecredenti dovr obbligatoriamente essere pulito: la mancata osservanza di questa norma invalidante dellorazione stessa.

Sempre in relazione allo stato di purificazione necessario per poter espletare correttamente lapreghiera si deve sempre ricordare che anche una sola omissione di quanto sopra specificatocomporta grande peccato nei diretti confronti di Allah lAltissimo e rende del tutto inutile

effettuare il rito adorativo in tale stato di impurit: anche nel caso di mestruo per la donna, elladovr astenersi dalleffettuare orazioni fino a quando il ciclo sar terminato, dopo di ci dovrobbligatoriamente lavare lintero corpo al fine di togliere limpurit maggiore.

Per quanto riguarda le condizioni del luogo dove lecito effettuare la preghiera necessariorispettare le seguenti indicazioni: se ci si trova allesterno delle moschee o delle nostre abitazionibisogner individuare un sito pulito e possibilmente di pubblica fruibilit e in caso ci non fossepossibile obbligatorio chiedere il permesso di occupare momentaneamente uno spazio privato allegittimo proprietario;

la preghiera non effettuabile in ambienti che ospitano idoli, statue o icone rappresentanti divinito simili: in ogni caso, specialmente nella nostra casa bisogna evitare di fare lorazione in presenzadi immagini riproducenti esseri umani o animali in quanto le stesse sono interdette dallatradizione islamica;

Ibn Masud (r) che rifer che il Profeta (saws) disse:

"In verit, le persone con la punizione peggiore nel Giorno del Giudizio saranno coloro che fanno immagini".[Bukhari e Muslim].

Il lavoro o una qualsivoglia attivit esterna alle proprie case non deve far si che non si preghi e chela stessa orazione scada nel suo tempo prefissato: la salat un pilastro dellIslam e se si rendernecessario bisogner chiedere al proprio datore di lavoro il tempo e lo spazio indispensabile perespletare lobbligo religioso.

Per ci che riguarda lapproccio mentale necessario per il corretto espletamento del rito adorativo di per s logico che durante la preghiera bisogner assolutamente abbandonare tutto ci che non faparte dellorazione che ci si accinge a compiere;

i problemi, i desideri e tutto ci che pu distrarre dal corretto svolgimento della preghiera deveessere rimosso durante la stessa, infatti la preghiera deve essere condotta con tranquillit erilassamento come rifer Abu Hurayrah (r) che sent il Profeta (saws) consigliare con queste paroleun uomo che preg male:


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"Quando ti alzi per pregare, d Allah u Akbar, poi recita dal Corano ci che facile per te. Poi inclina finchsei in stato di tranquillit in esso. Poi raddrizzati (dall'inclinazione) stando diritto in piedi. Poi prostratifinch ti senti tranquillo nella tua prostrazione. E fai cos in tutte le preghiere" (Bukhari e Muslim).

Il rituale dellorazione e la gestualit dellunit adorativa consiste nel volgersi in direzione della

Kaaba (qibla): lapertura della preghiera che si andr a compiere dovr essere preceduta dallaintima dichiarazione di intenzione di ci che si sta per iniziare: per esempio, in caso di salat alfajr , nel proprio intimo si specificher che si sta per adempiere a detta orazione, e cos per ognidiversa preghiera o per la sunnah facoltativa che si vuole espletare;

oltre questo, fondamentale che la preghiera si apra con la frase Allah u Akbar (Iddio Grande)e detta formula (takbir) dovr essere sempre ripetuta prima e dopo ogni movimento gestuale dellaunit adorativa ad eccezione del termine della preghiera.

Aprendo il rito adorativo si deve recitare in piedi il primo capitolo del Corano, la sura Apriente

(Fatiha) e altri brani del Santo Corano:

Abu Hurayrah rifer che il Profeta (saws) disse:

Al-Fatiha la Madre del Libro, i sette ripetuti ed anche il Sublime Corano.

E a proposito dellobbligatoriet della recitazione dellApriente durante la preghiera, AbuHurayrah (r) rifer che il Profeta (saws) disse:

La preghiera di colui che pregando non recita "la Madre del Libro' incompletae lo ripet per tre volte.(Muslim).

Dopo la sura Apriente, nelle unit adorative dove prevista la recitazione di altri passi del Corano,

possibile discrezionalmente scegliere cosa salmodiare del Libro di Allah (SWT): Recitate dunque, del Corano, quello che vi sar agevole... (Corano-al Muzzamil, 20) ;

al termine di detta recitazione il credente si inchina (ruku) glorificando Allah lAltissimo etornando ritti, si cade poi con delicatezza in prosternazione (sujud) toccando il suoloesclusivamente con la fronte, il naso, i palmi delle mani, le ginocchia ed i piedi per sancire cos latotale sottomissione fisica e spirituale allUnico Dio degno di culto che dice:

O voi che credete, inchinatevi, prosternatevi e adorate il vostro Signore e operate il bene, s chepossiate prosperare (Corano- Al-Hajj, 77).

Durante la prosternazione si glorificher Allah lImmenso e dopo aver ripetuto due volte per ogniunit adorativa il movimento prosternativo, si suggeller lultima prosternazione (a seconda delleunit previste) con la professione di fede e la preghiera per Muhammad e per la sua NobileFamiglia (attashahud): al termine di questa invocazione si chiuder la preghiera rivolgendo primaa destra e poi a sinistra il saluto di pace e misericordia ai fratelli e alle sorelle nellIslam, poichsimbolicamente, essendo i musulmani una unica Comunit di credenti (Ummah), anche se si soliin realt formiamo ununica fila di servi dellOnnipotente.

E fondamentale ricordare sempre che lomissione di una o pi gestualit durante la recitazione odi quantaltro obbligatorio nellorazione invalida la stessa e quindi, se ci si accorge in tempo dellaviolazione necessario provvedere a ripetere la parte della preghiera mal espletata, o addirittura ilrito completo.


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Come ci si pu dichiarare musulmani se non si neppure in grado di adempiere correttamente apochi minuti di adorazione di Allah il Sublime?


E confida nellEccelso, nel Misericordioso, che ti vede quando ti alzi (per lorazione)e (vede)ituoi movimenti tra coloro che si prosternano. Egli Colui che tutto ascolta e conosce (Corano-Ash Shu'ar', 217/220).

Dopo aver spiegato le modalit della preghiera islamica mi sembra il caso di ribadire lassolutaobbligatoriet di adempiere alle cinque orazioni quotidiane per ogni musulmano o musulmana,qualunque et essi abbiano, dai dieci anni in poi;

le salawat sono un Comandamento Divino e oltre che rappresentare il pi importante atto diadorazione ad Allah (SWT), sono imprescindibili dagli altri quattro pilastri dellIslam: la shahada,

il digiuno di Ramadan, la zakat e il pellegrinaggio.Effettuare la preghiera negli orari stabiliti non solo obbligo religioso ma anche atto altamentemeritorio: abbandonarla di proposito o semplicemente dimenticarla significa spalancare le portedel nostro cuore alla miscredenza e gettare le basi per un progressivo allontanamento dalla Graziadi Allah e dal Suo Compiacimento:

disse il Profeta Muhammad (saws):

Nel Giorno della Resurrezione, la prima cosa della quale l'uomo dovr rendere conto sar la preghiera. Sequesta sar stata compiuta bene, anche le altre sue opere lo saranno; ma se accadr diversamente, tutte le sueopere saranno giudicate allo stesso modo(Tabarn).

Specialmente nei primi tempi successivi alla conversione, per i nuovi musulmani eseguire leorazioni nei tempi stabiliti potr comportare una piccola rivoluzione nelle abitudini e per chiancora non avr raggiunto la necessaria Fede pu essere ancora pi difficile;

quindi necessario perseverare nella Conoscenza della Religione poich al momento opportuno siverificher lincredibile valore e lenorme beneficio che si trae dalla preghiera per Allah ilMisericordioso.

E noi musulmani ci sottomettiamo e ci prosterniamo a Lui, lUnico Dio degno di essere adorato ed

invocato.

I musulmani credono in altre Scritture precedenti il Corano?

Si, i musulmani credono nelle Scritture divine monoteistiche di Allah (SWT) precedenti al Coranoe indicate in esso e nei detti del Profeta (saws), e le considerano come guide per i popoli di specificiluoghi e di particolari epoche della storia dellumanit: in effetti non vi stata alcuna parte di

questa storia in cui non sia stata presente una Rivelazione da seguire, e la catena di queste


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rivelazioni stata definita in modo completo e immutabile con il Corano fino al Giorno dellaResurrezione:

Invero inviammo i Nostri messaggeri con prove inequivocabili, e facemmo scendere con lorola Scrittura e la Bilancia, affinch gli uomini osservassero l'equit(Corano-Al Hadd, 25).

I musulmani credono alla veridicit dei Fogli di Abramo, rivelazione divina ormai andata persa aigiorni nostri:

In verit ci nei Fogli antichi, i Fogli di Ibrhm e di Ms (Corano-Al A'l, 18-19);

cos come credono alla natura divina dei Salmi dati da Allah (SWT) al Profeta Davide:

"Ti abbiamo dato la rivelazione come la demmo a No e ai Profeti dopo di lui. E abbiamo datola rivelazione ad Abramo, Ismaele, Isacco, Giacobbe e alle Trib, a Ges, Giobbe, Giona,Aronne, Salomone, e a Davide demmo il Salterio"(Corano-An Nis', 163);

i musulmani riconoscono il carattere divino della Scrittura data ai Figli di Israele, come dice Allah(SWT):

Facemmo scendere la Torah, fonte di guida e di luce. Con essa giudicavano tra i giudei, iprofeti sottomessi ad Allah, e i rabbini e i dottori: [giudicavano] in base a quella parte deiprecetti di Allah che era stata loro affidata e della quale erano testimoni (Corano-Al M'ida,44);

allo stesso modo i credenti riconoscono il Vangelo come penultima Rivelazione divina, anche se

considerano quello attualmente a disposizione del cristiani irrimediabilmente alterato emanipolato dalle mani degli uomini.

Dice Colui al di sopra di ogni cosa:

Gli demmo il Vangelo, in cui guida e luce, a conferma della Torah che era scesaprecedentemente: monito e direzione per i timorati (Corano-Al M'ida, 46).

La Giusta Dottrina islamica afferma che il credere nelle Scritture divine precedenti il Corano obbligatorio e costituisce uno degli Articoli della Fede, come disse il Profeta (saws) nel lungo e

famosissimo hadit di Jibril:

Che tu creda in Allh, nei Suoi Angeli, nei Suoi Libri, nei Suoi apostoli e nell'Ultimo Giorno e che tucreda nel Decreto divino, sia per il bene che ne deriva, sia per il male.(An Nawawi);

e ci deriva dalla Parola di Allah lAltissimo che dice:

Il Messaggero crede in quello che stato fatto scendere su di lui da parte del suo Signore,come del resto i credenti: tutti credono in Allh, nei Suoi Angeli, nei Suoi Libri e nei SuoiMessaggeri(Corano Al Baqara, 285);


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dicono: Crediamo in uno e l'altro neghiamo e vogliono seguire una via intermedia; sonoessi i veri miscredenti, e per i miscredenti abbiamo preparato un castigo umiliante(Corano-AnNis', 151).

Abu Hurayrah narr che l'Inviato di Allah (saws) disse:

Gli Israeliti erano governati dai loro profeti. Quando un profeta moriva, subito un altro prendeva il suoposto. Ma dopo di me non vi sar un altro profeta; vi saranno vicari e saranno molti. Gli domandarono: Eche cosa ci comandi, Inviato di Dio? Rispose: Rendete loro omaggio, all'uno dopo l'altro, dando aciascuno il suo diritto Dio chieder loro conto di quel che hanno ricevuto in consegna da Lui (Sahih-alBukhary).

I credenti attestano che tutti i Profeti, da Adamo ad Abramo, da No a Mos, da Ges fino aMuhammad (saws) e questi sono solo i pi noti, siano stati dei sinceri monoteisti che predicavano

lIslam, cio la sottomissione ad Allah (SWT) tramite i Suoi comandamenti contenuti nelle Scritturedivine affidate ai Messaggeri o nelle predicazioni illuminate degli Inviati.

Dice Colui che al di sopra di ogni cosa:

[Egli] ha stabilito per voi, nella religione, la stessa via che aveva raccomandato a No, quellache riveliamo a te, e che imponemmo a Ibrhm, a Ms e a 'Is: Assolvete al culto e non fatenemotivo di divisione(Corano-Ash Shr, 13);

Gli uomini formavano un'unica comunit. Allah poi invi loro i profeti in qualit di nunzi e

ammonitori; fece scendere su di loro la Scrittura con la verit, affinch si ponesse come criteriotra le genti a proposito di ci su cui divergevano (Corano-Al Baqara, 213);

Non inviammo prima di te nessun messaggero senza rivelargli: Non c' altro dio che Me.AdorateMi!. Dicono: Il Compassionevole Si preso un figlio. Gloria a Lui, quelli non sonoche servi onorati(Corano-Al Anbiy', 25/26);

nunzi e ammonitori, affinch dopo di loro gli uomini non avessero pi argomenti davanti adAllh. Allh eccelso e saggio (Corano-An Nis', 165);

In verit ti abbiamo dato la rivelazione come la demmo a No e ai Profeti dopo di lui(Corano-An Nis', 163).

Abu Hurayrah narr che l'Inviato di Allah (saws) disse:

Io sono il pi vicino degli uomini a Ges figlio di Maria, in questo mondo e nell'altro. I profeti sono fratelli,figli di madri diverse. Le loro madri sono svariate e la loro religione unica, e fra me e Ges non c' nessunaltro profeta(Sahih al Bukhary).

E il Giusto Credo islamico afferma senza alcun dubbio e con convinzione salda che Muhammad

(saws) stato lultimo Profeta, lanello finale della catena profetica valevole per tutti i popoli e pertutti i tempi, come dice Allah lAltissimo:


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Muhammad non padre di nessuno dei vostri uomini, egli l'Inviato di Allah e il sigillo deiprofeti. Allah conosce ogni cosa (Corano-Al Ahzb, 40);

Benedetto Colui che ha fatto scendere il Discrimine (Corano)sul Suo servo, affinch potesseessere un ammonitore per tutti i mondi (Corano-Al Furqn, 1).

E la pace e le benedizioni siano su tutti i Profeti di Allah, sul loro Sigillo, Muhammad e sulla suasua nobile Famiglia, la lode appartiene ad Allah il Signore dei Mondi.

Ci possono essere altri Profeti dopo Muhammad?

No, non ci sono stati n ci saranno altri Profeti e altre rivelazioni dopo la morte dellInviato diAllah (saws) e le prove di questa nozione sono molte, nel Corano e negli ahadith di Muhammad(saws).

Dice Allah lUnico:

Muhammad non padre di nessuno dei vostri uomini, egli l'Inviato di Allah e il sigillo deiProfeti. Allah conosce ogni cosa(Corano-Al Ahzb, 40);

questo versetto sancisce in modo inequivocabile che Muhammad (saws) il Sigillo della profezia

divina, e che Allah (SWT) ha fatto si che nessun figlio maschio sopravvivesse a Muhammad(saws), in modo che nessuno potesse dare a questi uno statuto simile a quello dellInviato di Allah(saws).

Thawban (r) rifer che il Profeta (saws) disse: "Io sono l'ultimo dei profeti, e dopo di me non ci sar altroprofeta" (Muslim).

La catena delle Rivelazioni divine stata suggellata con la predicazione di Muhammad (saws) cheper mezzo del Nobile Corano pervenutogli da Allah (SWT) e tramite la sua saggezza, intelligenza elungimiranza ha reso compiuta la trasmissione della Religione della Verit, il benedetto Islam, e

dice Allah lUnico:"Oggi ho reso perfetta la vostra religione, ho completato per voi la Mia Grazia e Mi piaciuto

darvi per religione lIslm"(Corano-Al M'ida, 3);

Chi vuole una religione diversa dall'Islam, il suo culto non sar accettato, e nell'altra vita sartra i perdenti(Corano-l 'Imrn, 85).

Lo stesso Profeta Muhammad (saws) parl di questa sua importantissima caratteristica di sigilloprofetico in numerosi ahadith tra cui i seguenti:

Sono stato preferito tra i profeti per sei motivi: ho ricevuto l'insieme delle parole, ho vinto con il terrore, mi stato reso lecito il bottino, stata resa per me la terra pura e come una moschea, e sono stato inviato a tuttele creature e con me sono finiti i profeti(Tirmidhi e Muslim);


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I figli di Israele, li governavano i profeti, e quando un Profeta moriva, gli succedeva un altro; ma non ci sarprofeta dopo di me: dopo di me ci saranno dei vicari(Sahih al Bukhari e Muslim).

Lunico Profeta che camminer ancora sulla terra, Ges figlio di Maria, non avr come missione iltrasmettere una nuova Rivelazione ma sar incaricato da Allah lAltissimo di confermare la

Religione di Muhammad (saws) e di uccidere il Dajjal (lAnticristo) e cito tre ahadith del Profeta(saws) raccontati dal Compagno Abu Hurayra:

"Sappiate che tra me e 's ibnu Maryam non vi alcun Profeta o Messaggero, e che egli sar il miosuccessore nella mia Ummah"."(Ibn 'Asakr);

"Per Colui che detiene la sorte della mia anima nelle Sue mani! Ges figlio di Maria discender sulla terra.Poi, quando si metter dinanzi alla mia tomba e dir: "Oh Muhammad!" Io gli risponder".(Abu Ya'l nelsuo Musnad);

Il figlio di Maria ridiscender sulla terra come giudice equo e imm giusto. Attraverser le strade deserteper compiere il grande o il piccolo Pellegrinaggio. E verr dinanzi alla mia tomba per salutarmi ed io glirender il saluto"(Ibn 'Askir).

E la pace e le benedizioni di Allah siano sul Profeta Muhammad e sulla sua nobile Famiglia.

Che cosa pensate della vita dopo la morte?

La Dottrina islamica insegna che negli attimi successivi alla morte lessere umano subir il primointerrogatorio da parte di due angeli;

Dice Allah lUnico:

Se vedessi gli ingiusti, negli spasimi della morte, quando gli angeli stenderanno le mani sudi loro [e diranno]: Rigettate le vostre anime! Oggi sarete compensati con un castigo umilianteper aver mentito contro Allh e per esservi allontanati, pieni di orgoglio, dai Suoi Segni(Corano-Al An'm, 93).

Quando Allah lAltissimo vorr, Lo incontreremo nel Giorno del Giudizio dove tutti noipresenteremo le nostre opere ed in base a quelle saremo giudicati e poi ricompensati o castigati,rispettivamente con il Paradiso o con lInferno.


Al collo di ogni uomo abbiamo attaccato il suo destino e nel Giorno della Resurrezione glimostreremo uno scritto che vedr dispiegato. (Gli sar detto:) "Leggi il tuo scritto: oggi sarai ilcontabile di te stesso" (Corano-Al Isra', 13-14).

Il musulmano vive questa effimera vita terrena con la consapevolezza di essere sotto lo sguardoattento di Allah lAltissimo e che il suo operato viene prontamente trascritto da due Angeli


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incaricati al proposito: questo libro delle sue azioni sar la causa della sua salvezza o della suadannazione nellOltretomba. Tutto ci che il musulmano vive in questo basso mondo vissutonella prospettiva della Vita futura, per la quale noi siamo messi alla prova durante lesistenzaterrena.

E dice Allah, gloria a Lui lAltissimo:

E coloro che avranno temuto il loro Signore saranno condotti in gruppi al Paradiso. Quando vigiungeranno, saranno aperte le sue porte e i suoi guardiani diranno (loro): Pace su di voi! Sietestati buoni; entrate qui per rimanervi in perpetuo. Risponderanno: Lode ad Allah, Che hamantenuto la Sua promessa nei nostri confronti e ci ha fatto eredi della terra. Abiteremo nelParadiso ovunque vorremo. Quant magnifica la ricompensa di coloro che hanno (ben)operato! (Corano-Az Zumar, 73-74);

e per coloro che avranno negato la Verit e si saranno resi indegni della Ricompensa divina questo

sar il Giorno terribile:I miscredenti saranno condotti in gruppi allInferno. Quando vi giungeranno saranno aperte lesue porte e i suoi guardiani diranno: Non vi giunsero forse i messaggeri della vostra gente, chevi recitarono i versetti dellincontro di questo Giorno?. Risponderanno: S, ma la promessadel castigo si realizza contro i miscredenti! (Corano-Az Zumar, 71).

Coloro che non credono che ci sia una Vita dopo di questa, non possono essere consideratimusulmani in quanto credere nel Giorno del Giudizio, nel Paradiso e nellInferno un fondamentodella Fede.

Perch si dice che un uomo rimane nella tomba in base al numero dei suoipeccati?

Questa affermazione errata e priva di riscontri nel Corano e nella nobile Sunnah.

Sia i credenti pii e meritevoli che i peccatori tra i musulmani e i miscredenti rimarranno nella

tomba per lo stesso tempo, ci perch il Giorno del Giudizio avverr nello stesso momento perentrambi le categorie di individui: piuttosto, sar differente la rispettiva percezione temporale e ladifferente condizione in cui tutti noi attraverseremo il passaggio nella tomba.

Inevitabilmente, prima o poi lessere umano incontrer la sua dipartita che giunger obbediente alDisegno divino e il cui incaricato di eseguirla sar lAngelo della Morte.

Dice Allah lUnico:

Di: LAngelo della morte si occuper di voi, vi far morire e poi sarete ricondotti al vostroSignore(Corano-As Sajda, 11);

a questo punto il figlio di Adamo sar sepolto nella tomba, e qui comincer il suo viaggio eternonellAldil: questo passaggio fondamentale per ogni essere umano e da questa prima prova


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subito dopo la vita terrena nessuno non avr mai pi alcun contatto con tutto ci che ha lasciatodietro di se.


... e dietro di loro sar eretta una barriera fino al Giorno della Resurrezione(Corano-AlMuminn, 100);

Tu non potrai far s che sentano i morti...(Corano-Ar Rm, 52);

...tu non puoi far sentire coloro che sono nelle tombe(Corano-Ftir, 22);

ormai luomo ha lasciato dietro di se i suoi beni, i suoi parenti, i suoi amici, le sue gioie e le suepreoccupazioni, e sar solo.

Ora, il morto subir inevitabilmente una prima immensa prova essendo sottoposto

allinterrogatorio di due Angeli nella tomba, chiamati Munkar e Nakir;

Anas (r) rifer che il Messaggero di Allah (saws) disse:

Quando l'uomo viene messo nel suo sepolcro e quando i suoi amici se ne vanno tanto che sente i loro passi vanno da lui due angeli che si siedono vicino a lui e dicono: "Cosa dicevi su quest'uomo, di Muhammad? Ilfedele dir: "Ho testimoniato che servo di Allah e Suo messaggero". Guarda il tuo posto all'Inferno, Allahlo ha sostituito con un posto al Paradiso. Invece all'ipocrita e al miscredente gli chiederanno: "Cosa dicevisu quest'uomo?" E risponder: "Non lo so, dicevo ci che diceva la gente". E diranno: "Non hai conosciuto enon hai preso la guida". E lo colpiranno con un colpo di un martello di ferro, ed emetter un gemito cheverr sentito da tutto ci che gli sta vicino, tranne dai jinn e dagli uomini(Bukhari);

il Messaggero di Allah (saws) disse ad 'Abd Allah ibn 'Umar (r):

Quando uno di voi muore gli viene mostrato il proprio posto dalla mattina alla sera, se della gente delParadiso,[gli viene mostrato il posto] tra la gente del Paradiso, se della gente dell'Inferno, [gli vienemostrato il posto] tra la gente dell'Inferno poi aggiunse questo il tuo posto finch Allah non ti farresuscitare nel Giorno del Giudizio(Bukhari);

Abu Hurayra (r) ha riportato che il Messaggero di Allah (saws) disse:

"Quando il defunto(o uno di voi) viene messo nella tomba, due angeli neri con gli occhi blu vanno da lui.Uno di loro chiamato al-Munkar e l'altro an-Nakir, ed essi diranno..." (Riportato da at-Tirmidhi edichiarato hasan da Shaykh al-Albani in Sahih al-Jam'i).

Colui che disconoscer Allah come Unico Dio, Muhammad come Profeta di Allah (saws) e lIslamcome sua Religione avr come prima punizione il supplizio nella tomba, ci ininterrottamente finoal Giorno del Giudizio ed il tempo che intercorrer tra questa disperata condizione e laResurrezione gli sembrer infinito:

Due volte li castigheremo e poi saranno avviati verso un castigo terribile (Corano- At Tawba,101);


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e per colui che avr attestato di non adorare altre divinit allinfuori di Allah, che Muhammad ilProfeta di Allah e che lIslam la sua Religione, avr come prima ricompensa la visione delParadiso e la sua permanenza nella tomba fino al Giorno del Giudizio gli sembrer lunga come ungiorno.

Il Profeta (saws) disse:

"Quanto al credente, allora sar detto: "Vestitelo con gli indumenti del Paradiso ed aprite per lui una portadel Paradiso in modo che il suo odore ed il vento lo possono raggiungere (Ibn Azib)

Ibn Umar (r) rifer che il Messaggero di Allah (saws) disse:

A ciascuno di voi, una volta morto, si presenter, mattino e sera, la sua sedia, che gli dir: Ecco la tua sediafino alla tua resurrezione, il Giorno del Giudizio(Bukhari, Muslim ed altri autentici);

Aisha (r) interrog il Messaggero di Allah (saws), che le disse:

Oh gente! Se voi sapeste ci che so io, piangereste molto e ridereste poco! Oh gente! Cercate in Allah unrifugio contro i supplizi della tomba, poich sono veri(Ahmad);

Umar ibn al-Khattab (r) rifer che il Messaggero di Allah (saws) chiedeva rifugio presso AllahlAltissimo contro cinque cose: la paura, lavarizia, il male della vecchiaia, i tormenti di questomondo e i supplizi della tomba (Abu Dawood);

e disse ancora il Profeta Muhammad (saws): Non ho visto mai cosa pi atroce se non la tomba"(Tirmidhi).

e anche:

"In verit, la tomba la prima tappa nell'Altro Mondo. Cos se uno viene salvato da essa, poi ci che vienedopo pi facile di essa. E se egli non viene salvato da essa, poi ci che viene dopo peggiore di essa"(At-Tirmidhi, Ibn Majah ed Ahmad, ed un hadith autentico).

Ed dovere dei musulmani credere fermamente in queste nozioni, avere paura della tomba e dici che viene paventato in quella condizione e coloro che negano tutto ci non sono altro chemiscredenti.

I musulmani credono nell'oltretomba?

Ibn Umar (r) disse: Mi trovavo con il Messaggero di Allah (saws), quando arriv uno dei Sahaba(Compagni) che gli chiese: O Messaggero di Allah, qual il migliore dei credenti?. Egli (saws)rispose: Colui che possiede le migliori qualit morali.Chiese ancora: Qual il credente pivirtuoso?. Rispose: Colui che si ricorda pi spesso della morte e colui che si meglio preparato a ci che

vi dopo la morte. Ecco chi sono i virtuosi.


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Credere nellAldil uno degli Articoli della Fede islamica e coloro che non credono nella vitadopo la morte, nel Giorno del Giudizio, nel Paradiso e nellInferno non sono musulmani.

Abu Hurayra (r) rifer che il Messaggero di Allah (saws) disse:

Allah lOnnipotente ha detto: Ho preparato per i Miei servitori pii ci che nessun occhio ha visto eci che nessun orecchio ha inteso e ci di cui nessun cuore umano ha mai potuto avere idea(Bukhari e Muslim).

La vita terrena avr termine con la morte dellessere umano, ma gi nella tomba lanima subir uninterrogatorio da parte Angeli incaricati e vi sar un primo castigo o una facilitazione, ci aseconda delle risposte che questa anima dar loro.

Dice Allah il Vero:

Di: LAngelo della morte si occuper di voi, vi far morire e poi sarete ricondotti al vostro

Signore (Corano-As Sajda, 11);

egli aiutato in questo compito da altri Angeli. Allah (SWT) dice:

Gli angeli, quando faranno morire coloro che furono ingiusti nei loro stessi confronti, diranno:Qual era la vostra condizione?... (Corano-An Nis, 97).

Aisha (r) interrog il Messaggero di Allah (saws), che le disse:

Oh gente! Se voi sapeste ci che so io, piangereste molto e ridereste poco! Oh gente! Cercate in Allah unrifugio contro i supplizi della tomba, poich sono veri(Ahmad)

I musulmani credono fermamene che ci sar il Giorno del Rendiconto in cui verranno resuscitati imorti di tutti i tempi per essere giudicati dal Signore dei Mondi:

Il Giorno in cui davvero sentiranno il Grido, quello sar il Giorno della Resurrezione. SiamoNoi che diamo la vita e che diamo la morte. A Noi ritorna ogni cosa. Il Giorno in cui la terra sispaccher allimprovviso, Ci sar facile radunarli (Corano-Qf, 42/44);

Sar soffiato nel Corno e cadranno folgorati tutti coloro che saranno nei cieli e sulla terra,eccetto coloro che Allah vorr. Quindi vi sar soffiato unaltra volta e si alzeranno in piedi a

guardare (Corano-Az Zumar, 68);

Sar soffiato nel Corno ed ecco che dalle tombe si precipiteranno verso il loro Signore(Corano-Y Sn, 51).

Immediatamente dopo la Resurrezione ci sar il Giudizio di Allah il Potente, Egli sar Clemente eMisericordioso con i Suoi servi e Vendicatore e Irremovibile contro coloro che lo rifiutarono e chenon Gli obbedirono:

La terra risplender della luce del suo Signore, sar aperto il Registro e saranno condotti i

profeti e i testimoni. Saranno giudicati con equit e nessuno subir un torto (Corano-AzZumar, 69).


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Egli (SWT) sar Compassionevole e Giusto con i Suoi servi e la Sua clemenza sar infinita.

E stato riportato che Ali ibn Abi Talib (r) rifer di aver sentito dire dal Messaggero di Allah(saws):Quando verr il Giorno del Giudizio, Allah (SWT) rester solo col Credente. Gli dettaglier i suoi peccatiuno per uno, poi glieli perdoner. Nessuno sapr nulla di tutto ci, neppure lAngelo pi ravvicinato,nemmeno un Profeta. Allah (SWT) non sveler i peccati che detesteranno conoscere. Dir ai peccati: siateopere buoneColoro tra i musulmani che si saranno guadagnati il Paradiso vi accederanno passando per unponte chiamato Sirat, spesso come un capello e tagliente come una lama:

E coloro che avranno temuto il loro Signore saranno condotti in gruppi al Paradiso. Quando vigiungeranno, saranno aperte le sue porte e i suoi guardiani diranno (loro): Pace su di voi! Siete

stati buoni; entrate qui per rimanervi in perpetuo. Risponderanno: Lode ad Allah, Che hamantenuto la Sua promessa nei nostri confronti e ci ha fatto eredi della terra. Abiteremo nelParadiso ovunque vorremo. Quant magnifica la ricompensa di coloro che hanno (ben)operato! (Corano-Az Zumar, 73-74);

coloro che tra i miscredenti e tra i musulmani si saranno meritati lInferno vi entrerannoscaraventati dagli Angeli, che li afferreranno sul Sirat:

I miscredenti saranno condotti in gruppi allInferno. Quando vi giungeranno saranno aperte lesue porte e i suoi guardiani diranno: Non vi giunsero forse i messaggeri della vostra gente, chevi recitarono i versetti dellincontro di questo Giorno?. Risponderanno: S, ma la promessadel castigo si realizza contro i miscredenti! (Corano-Az Zumar, 71).

I versetti coranici e i detti del Profeta (saws) sul Giorno del Giudizio, il Paradiso e lInferno sonomoltissimi ed eloquenti circa laspettativa che il musulmano deve avere in attesa della sua dipartitada questo mondo.

Abdullah ibn Umar (r) rifer che il Messaggero di Allah (PBSL) disse:

Quando gli abitanti del Paradiso vi si recheranno e gli abitanti dellInferno raggiungeranno la Jahannam,verr condotta la morte fino a met strada tra il Paradiso e lInferno e la si sgozzer. Poi un araldo

proclamer: Oh abitanti del Paradiso, non c pi la morte! Oh abitanti della Jahannam, non c pi lamorte!. Gli abitanti del Paradiso aggiungeranno unaltra gioia alla loro gioia e la gente della Jahannamunaltra tristezza alla loro afflizione(Bukhari e Muslim).

In quel Giorno i musulmani salvati entreranno nei Giardini della Pace e potranno finalmentecontemplare il Volto di Allah lAltissimo, come riportato dal Profeta (saws) che disse:

"Allah, Benedetto ed Altissimo, dir: "Volete che vi dia qualcosa di pi?"Diranno: "Non hai illuminatoi nostri volti? Non Ci hai consentito di entrare nel Paradiso e Ci hai risparmiati dal Fuoco dell'Inferno?" A

questo punto, Lui toglier lo schermo e loro Lo vedranno. E non sar concesso nulla di pi caro a loro diguardare il loro Signore, l'Eccelso ed il Potente" (Muslim).


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Come viene descritto il Giudizio Universale?

Credere nel Giorno della Resurrezione e del Giudizio un Articolo della Fede, e il musulmano

vive tutta la propria esistenza nellaspettativa di questo evento: egli sar angosciato eperennemente afflitto se comprender che le sue opere sono quelle degli abitanti del Fuoco,oppure sar sereno e fiducioso nella attesa di quel Giorno se capir che le sue opere sono quelledella gente del Paradiso.

Nel Giorno del Giudizio Allah lAltissimo valuter loperato di ognuno di noi che viene trascrittonel nostro libro e a seconda del peso delle nostre azioni, buone o cattive, Egli, Gloria a LuilAltissimo giudicher con equit e giustizia, destinando una parte di esseri umani al Paradiso eun'altra allInferno.

Ibn Umar (r) disse: Mi trovavo con il Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui), quandoarriv uno dei Sahaba che gli chiese: Oh Messaggero di Allah, qual il migliore dei credenti?.Egli (sallAllahu alayhi wasallam) rispose: Colui che possiede le migliori qualit morali.Chieseancora: Qual il credente pi virtuoso?. Rispose (saws): Colui che si ricorda pi spesso della mortee colui che si meglio preparato a ci che vi dopo la morte. Ecco chi sono i virtuosi.

Le azioni dei figli di Adamo saranno valutate per lintenzione che le ha prodotte, e non verrannocomunque accettate se esse saranno state prodotte nella miscredenza.

Dice Allah lUnico:

Quanto a colui che ricever il suo libro nella mano destra, gli verr chiesto conto conindulgenza, e lietamente ritorner ai suoi. Quanto a colui che ricever il suo libro da dietro lespalle, invocher l'annientamento, e brucer nella Fiamma!(Corano-Al Inshiqq, 7-12);

Al collo di ogni uomo abbiamo attaccato il suo destino e nel Giorno della Resurrezione glimostreremo uno scritto che vedr dispiegato. [Gli sar detto:] Leggi il tuo scritto: oggi sarai ilcontabile di te stesso(Corano-Al Isr', 13-14);

Coloro che avranno bilance pesanti avranno la beatitudine; ma coloro che avranno bilanceleggere, saranno quelli che avranno perduto loro stessi: rimarranno in perpetuo nell'Inferno, ilfuoco brucer i loro volti e avranno torte le labbra(Corano-Al Mu'minn, 102-104);

...E vi troveranno segnato tutto quello che avranno fatto. Il tuo Signore non far torto ad alcuno(Corano-Al Kahf, 49).

E il Giorno del Giudizio avverr secondo modalit precise come ci stato trasmesso da AllahlAltissimo e dal Profeta Muhammad (saws) e lAngelo della Resurrezione soffier nel corno e imorti di tutti i tempi saranno radunati davanti ad Allah (SWT):

Come iniziammo la prima creazione, cos la reitereremo; Nostra promessa: saremo Noi afarlo (Corano-Al Anbiy', 104);


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In quel Giorno difficile non esister alcun re allinfuori di Allah Potente e Maestoso:

Il Giorno in cui compariranno e nulla di loro sar celato ad Allah. A chi apparterr la sovranitin quel Giorno? Ad Allah, lUnico, il Dominatore(Corano-Al Ghfir, 16);

Nel Giorno in cui la terra sar trasformata e (parimenti)i cieli, in cui gli uomini comparirannodi fronte ad Allah, lUnico, il Supremo Dominatore (Corano-Ibrhm, 48).

Disse il Profeta Muhammad (saws):

Il Giorno della Resurrezione Allah afferrer la terra e piegher il cielo con la Sua mano destra. Poi dir: Iosono il Re. Dove sono i re della terra?(Bukhari e Muslim).

Abu Hurayra (r) rifer che il Messaggero di Allah (saws) disse:

Verr condotto luomo grande e grosso, ma non peser per Allah che quanto lala di una zanzara. Leggete sevolete:e non avranno alcun peso nel Giorno della Resurrezione(Corano-Al-Kahf, 105).

E lunica luce presente sar quella di Allah, Gloria a Lui lAltissimo che dar inizio al GiudizioUniversale:

La terra risplender della luce del suo Signore, sar aperto il Registro e saranno condotti i

profeti e i testimoni. Saranno giudicati con equit e nessuno subir un torto(Corano-AzZumar, 69);

la condizione fisica degli adunati stata descritta in modo molto preciso:

Coloro invece che si nutrono di usura resusciteranno come chi sia stato toccato da Shaytan. Equesto perch dicono: Il commercio come lusura!. Ma Allah ha permesso il commercio e haproibito lusura...(Corano-Al Baqara, 275).

Jabir ibn Abdullah (r) disse: Ho sentito dire dal Messaggero di Allah (saws):

Ogni uomo resusciter cos com morto(Muslim).

Aisha (r), rifer che il Messaggero di Allah (saws) disse:

Resusciterete in tenuta adamitica (nudi)mancanti di forza.Aisha (r) domand: Oh Messaggero diAllah, gli uomini e le donne si guarderanno gli uni le altre?, ed egli (saws) rispose: Le circostanzesaranno troppo gravi perch si possano preoccupare di questo(Bukhari).

E in quel Giorno saranno chiamati i Profeti che testimonieranno di fronte ai loro popoli di avertrasmesso il Messaggio di Allah lAltissimo:


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Il Giorno in cui Allah aduner tutti i messaggeri, dir loro: Che cosa vi hanno risposto?;diranno: Noi non abbiamo nessuna scienza: Tu sei Colui che conosce linconoscibile(Corano-Al Mida, 109);

Certamente interrogheremo coloro a cui inviammo e certamente interrogheremo gli inviati. Poi

riferiremo loro (le loro azioni) con perfetta conoscenza, poich mai siamo stati assenti(Corano-Al Arf, 6-7);

E che avverr, quando susciteremo un testimone in ogni comunit e ti chiameremo a testimonecontro di loro?(Corano-An Nis, 41).

Abu Said al-Khudri (r) rifer che il Messaggero di Allah (saws) disse:

Sar portato No e gli verr chiesto: Hai trasmesso il Messaggio?, ed egli risponder: S, Signore. Poiverr chiesto al suo popolo: Vi ha trasmesso il Messaggio?. Essi risponderanno: Nessun Profeta ci

pervenuto!. Chieder: Chi sono i vostri testimoni?, e verr risposto: Muhammad e la sua Ummah.Allora verrete chiamati a testimoniare, poi il Messaggero di Allah (saws) recit:E cos facemmo divoi una comunit equilibrata, affinch siate testimoni di fronte ai popoli e il Messaggero sia

testimone di fronte a voi...[Corano-Al-Baqara, 143] (riportato da al Bukhari);

dopo la testimonianza dei Profeti avverr il Giudizio che determiner il Successo o la perditadellAltro mondo e nulla sar trascurato e omesso:

In quel Giorno sigilleremo le loro bocche, parleranno invece le loro mani e le loro gambedaranno testimonianza di quello che avranno fatto(Corano-Y Sn, 65);

Chi avr fatto (anche solo) il peso di un atomo di bene lo vedr, e chi avr fatto (anche solo) ilpeso di un atomo di male lo vedr(Corano-Az Zalzalah, 7-8).

Tutti i giudicati saranno divisi in gruppi e destinati al castigo dellInferno o alla ricompensa delParadiso:

I miscredenti saranno condotti in gruppi all'Inferno. Quando vi giungeranno saranno aperte lesue porte e i suoi guardiani diranno: Non vi giunsero forse i messaggeri della vostra gente, chevi recitarono i versetti del vostro Signore e vi avvertirono dell'incontro di questo Giorno?.Risponderanno: S, ma lapromessa del castigo si realizza contro i miscredenti!. Verr dettoloro: Entrate per le porte dell'Inferno per rimanervi in perpetuo. Quant' orribile la dimoradegli arroganti. E coloro che avranno temuto il loro Signore saranno condotti in gruppi alParadiso. Quando vi giungeranno, saranno aperte le sue porte e i suoi guardiani diranno [loro]:Pace su di voi! Siete stati buoni; entrate qui per rimanervi in perpetuo. Risponderanno: Lodead Allah, Che ha mantenuto la Sua promessa nei nostri confronti e ci ha fatto eredi della terra.Abiteremo nel Paradiso ovunque vorremo. Quant' magnifica la ricompensa di coloro chehanno [ben]operato! In quel Giorno] vedrai gli angeli circondare il Trono e rendere gloria elode al loro Signore. Sar giudicato tra loro con equit e sar detto: La lode appartiene a Allah,Signore dei mondi.(Corano-Az Zumar, 71/75);

tutto ci avverr a seconda delle opere degli uomini e della loro condizione:


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Quanto a colui che ricever il suo libro nella mano destra, gli verr chiesto conto conindulgenza, e lietamente ritorner ai suoi. Quanto a colui che ricever il suo libro da dietro lespalle, invocher l'annientamento, e brucer nella Fiamma! (Corano-Al Inshiqq, 7/12);

e ci sar una immensa misericordia da parte di Allah (SWT) per i credenti:

Chi verr con un bene, ne avr dieci volte tanto e chi verr con un male ne pagher solol'equivalente. Non verr fatto loro alcun torto(Corano-Al An'm, 160).

Nel Giorno del Giudizio gli esseri umani dovranno attraversare un ponte, il Sirat, fino come uncapello e tagliente come una lama che sar alzato sopra lInferno e coloro che accederanno alParadiso lo attraverseranno a seconda delle loro opere:

Abu Hurayra (r) rifer: Il Messaggero di Allah (sallAllanu alayhi wasallam) cos descrisse il Sirat:

Si recheranno allora presso Muhammad (saws), che si rialzer, dopo essersi prosternato dinanzi al Tronodivino, e ricever (lautorizzazione ad intercedere a favore dei Musulmani). Poi il deposito(della fede)e i legami di parentela saranno inviati ai due lati del ponte as-Sirat. Il primo di voi lo traverser come illampo!. Io chiesi allora al Profeta (saws): Oh tu che mi sei pi caro di mio padre e di mia madre!Come farsi unidea della velocit del lampo?; Non vedete forse come il lampo appare in un battito diciglia?,rispose il Profeta (saws). Poi aggiunse: Il secondo attraverser alla velocit del vento, ilseguente alla velocit di un eccello, e la rapidit di ciascun uomo sar in funzione delle sue buone azioni. Ilvostro Profeta star ritto in piedi accanto al ponte as-Sirat invocando Allah: Signore, preservali!Preservali!, e ci fino al momento in cui le opere buone non saranno pi sufficienti ad assicurare latraversata(del ponte) di coloro che le hanno compiute. Alcuni non potranno proseguire il cammino se non a

carponi. Ad ogni lato del Sirat saranno posti degli uncini, che riceveranno lordine di agganciarsi ad alcunepersone. Qualcuno verr ferito ma sfuggir, altri saranno trascinati verso il Fuoco. Per Colui che detienelanima di Abu Hurayra tra le Sue Mani, la profondit della Jahannam equivale ad una distanza disettantanni(di cammino) (Muslim);

a questo punto tutti i giudicati saranno divisi in gruppi e destinati al castigo dellInferno o allaricompensa del Paradiso:

I miscredenti saranno condotti in gruppi all'Inferno. Quando vi giungeranno saranno aperte lesue porte e i suoi guardiani diranno: Non vi giunsero forse i messaggeri della vostra gente, che

vi recitarono i versetti del vostro Signore e vi avvertirono dell'incontro di questo Giorno?.Risponderanno: S, ma la promessa del castigo si realizza contro i miscredenti!. Verr dettoloro: Entrate per le porte dell'Inferno per rimanervi in perpetuo. Quant' orribile la dimoradegli arroganti. E coloro che avranno temuto il loro Signore saranno condotti in gruppi alParadiso. Quando vi giungeranno, saranno aperte le sue porte e i suoi guardiani diranno [loro]:Pace su di voi! Siete stati buoni; entrate qui per rimanervi in perpetuo. Risponderanno: Lodead Allah, Che ha mantenuto la Sua promessa nei nostri confronti e ci ha fatto eredi della terra.Abiteremo nel Paradiso ovunque vorremo. Quant' magnifica la ricompensa di coloro chehanno [ben] operato! In quel Giorno] vedrai gli angeli circondare il Trono e rendere gloria elode al loro Signore. Sar giudicato tra loro con equit e sar detto: La lode appartiene a Allah,

Signore dei mondi. (Corano-Az Zumar, 71/75).


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" Se anche li rimandassimo (sulla terra) rifarebbero quello che era loro vietato " (Corano-Al Anm, 28);

"Se Allah avesse ravvisato in loro qualche bene, avrebbe fatto di s che ascoltassero; ma seanche li avesse fatti ascoltare, avrebbero voltato le spalle e sarebbero rimasti indifferenti "

(Corano-Al Anfl, 23);

"Se Allah volesse, potrebbe metterli tutti sulla retta via. Non essere dunque fra gli ignoranti"(Corano-Al Anm, 35);

" Se il tuo Signore volesse, tutti coloro che sono sulla terra crederebbero"(Corano-Ynus, 99);

" Nessuno pu credere, se Allah non lo permette"(Corano-Ynus, 100);

Per comprendere queste importanti nozioni bisogna conoscere gli attributi di Allah (SWT) ed unoin particolare, quello della Sua Onniscienza e proprio linfinita Scienza di Colui che al di sopra di

ogni cosa Gli ha permesso di conoscere in anticipo ci che avrebbero prodotto gli esseri umani inquesta vita, quando ancora essi non erano ancora stati creati :

Allah onnisciente" (Corano-At Tawba, 115);

Allah conosce perfettamente cosa c' nei cuori "(Corano-Luqmn, 23).

In effetti il male proveniente da Allah solo causato dalle opere malvagie degli uomini:

"Ad ognuno di voi abbiamo assegnato una via ed un percorso "(Corano-al Mida, 48).

Tuttavia, Allah lAltissimo dona al cuore di ognuno degli essere umani il Puro Monoteismo,lasciandolo per libero nellintenzione di adottarlo come Luce o invece rigettarlo: sono poi glistessi individui che decidono se credere o non credere in Allah (SWT), se seguire lIslam o seguirele proprie passioni e a causa della loro condizione saranno destinati al Castigo o alla Ricompensa.


Rivolgi il tuo volto alla Religione come puro monoteista, natura originaria che Allah haconnaturato agli uomini; non c cambiamento nella Creazione di Allah. Ecco la vera Religione(Corano- Ar Rm,30).

E certo il figlio di Adamo stato lasciato libero nellintenzione:

Non c' costrizione nella religione. La retta via ben si distingue dall'errore. Chi dunque rifiutal'idolo e crede in Allah, si aggrappa all'impugnatura pi salda senza rischio di cedimenti. Allah audiente, sapiente(Corano-Al Baqara, 256);

Creda chi vuole e chi vuole neghi(Corano-Al Kahf, 29);

Per chi di voi voglia seguire la Retta via(Corano-At Takwr, 28) ;

tutto questo significa che non si deve commettere il male e ribellarsi ad Allah (SWT) pensando in

modo fatalistico che ci inevitabile in quanto ascritto dal Decreto divino, ma anzi necessarioastenersene e condurre una vita retta invocando Allah lAltissimo di farci pervenire al Successo


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nellAltra Vita e cito la parola benedetta dello Shaykh Muhammad ibn Uthaymin (che Allah abbiamisericordia di lui):

E diciamo al peccatore che si nasconde dietro al destino: perch non compie la buona azione,supponendo che Allah (SWT) l'abbia decretata in suo favore? Poich non vi nessuna differenza

tra questa e il peccato nell'ignoranza di ci che prescritto prima del compimento del suo atto.Cos, il Profeta (saws) inform i Sahaba (r) che a ciascuno prescritto il suo posto al Paradisooppure all'Inferno. Essi allora domandarono: Ci rimetteremo dunque a ci, e tralasceremo leopere [buone]?. Egli (saws) rispose: No, agite, poich a ciascuno verr facilitato ci per cui statocreato. (Aqidatu Ah-s-Sunnah wal Jamaha).

Bisogna comprendere che Allah lAltissimo nella Sua incommensurabile misericordia ha fornitoagli uomini la Luce nella quale procedere per discernere il bene dal male e il vero dal falso :

Messaggeri, come nunzi e ammonitori, affinch dopo di loro gli uomini non avessero pi

argomenti davanti ad Allah (Corano-An Nis', 165).

Alla luce di queste evidenze non possiamo affermare che Allah lAltissimo abbia creato una partedi umanit destinandola allInferno senza dare ad essa gli strumenti per supplicarLo di cambiare ilproprio destino, ma dobbiamo invece attestare che Egli (SWT) ha dato agli esseri umani moltepossibilit di salvarsi ed ottenere la Vita Eterna e il Suo Paradiso, ma una parte di costoro le hannorifiutate, negando Allah (SWT) come unico Dio e lIslam come Religione:

Presto gli associatori diranno: Se Allah avesse voluto non avremmo associato alcunch, eneppure i nostri avi; n avremmo dichiarato illecito alcunch. Allo stesso modo i loro antenati

smentirono, finch non provarono la Nostra severit. Di': Potete produrre una qualche scienza?Non seguite altro che

Chiarificazioni Sull Islam

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