CHIARA 16 Risposte a Varsavia 2000

7/27/2019 CHIARA 16 Risposte a Varsavia 2000

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(Trascrizione da bobina)Agli interni/e della Polonia, Russia e Lituania

Varsavia (Polonia), 5 marzo 2000

RISPOSTE A 16 DOMANDE (60)

Chiara: Prima di tutto grazie di tutte queste bellissime canzoni e di questi bei... belle danzeche avete fatto. Sono tanto contenta che c il Centro S. Chiara che riprende tutto, cos io portotutto a Roma e poi facciamo girare in tutto il mondo, che tutto il mondo conosca questi visettirussi e poi bielorussi e poi ucraini, ecc. Cos facciamo tutta una comunione di tutte queste

bellissime cose, altrimenti andrei via povera, perch io ho goduto molto qui, ma voglio che godanoanche gli altri.

Adesso voi mi avete fatto tante domande! Naturalmente si pu rispondere solo a poche,anzi, siccome sono gi tantine, cercher di essere breve nel rispondere.

Io spero che, anche se rispondo a una, serva anche agli altri.

Allora, tu ti chiami?Adam: Adam.Chiara: Adam mi fa le domande, mi presenta le persone. Cominciamo, eh?Adam: Carissima Chiara, Ania una gen 4 di Katowice.Ania: Ciao Chiara.

1) Chiara, come vivevi quando avevi la nostra et e chi volevi diventare?

Allora, penso che sia una gen 4 che domanda le cose a nome di tutte le gen 4, perch lunica domanda che ho e risposta che do a una gen 4. Allora la prima domanda me ne fa due ,la prima domanda : Come vivevi, Chiara, quando avevi la nostra et?. Io ero una bambinacome tutte, forse buona, perch avevo sortito dalla mia mamma un bel carattere, per con i miei

difetti.In questi giorni, per, mi sono consolata, perch una gen 3 che diventata anche poi gen

2, ma quasi pi gen 3, in questi giorni si parla di questa qui molto, perch stanno facendola santa,una gen 3, una nostra gen 3!

Il nostro giornale parla gi di questa gen 3 e ho saputo che da piccola a lei non piaceva farei mestierotti di casa. Allora, per, dico: diventata santa! Allora mi sono consolata e ho detto:vedrai che forse riesco anchio.


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Questa qui si chiama Chiara Luce; una bambina straordinaria. Se alla fine abbiamo unpochino di tempo vi racconto qualche cosa di lei.

Guarda com bella! Guardate com bella, guardate com bella! (Applausi)Perch, dovete sapere che, in questi giorni stiamo parlando tanto di persone che sono del

Movimento e che stanno per diventare sante. una prova che i Movimenti nella Chiesa suscitanouna santit popolare. Adesso in questo momento ne abbiamo 8 che sono in strada per diventaresanti. Ci sono due vescovi nostri del Movimento e cio mons. Valds, che un vescovo cileno,che vissuto solo dellIdeale e che adesso stanno facendolo santo. Poi c mons. Hemmerle, cheha fondato con me tutta la branca dei vescovi del Movimento e per il quale ormai stata scrittauna grossa biografia che necessaria per poi studiare la sua vita e farlo santo. Poi ci sono tre gen2, di cui una Chiara Luce, una che del nord dellItalia, vicino a Genova; unaltra nel suddellItalia, nella Puglia e si chiama Santa, il suo nome gi Santa, questa morta veramente persalvare la purezza, lhanno ammazzata perch non ha voluto cedere nel campo della purezza. Poice n unaltra, gen 2, del Piemonte che stata semplicemente una brava gen parrocchiana, masiccome era perfettina, perfetta, hanno iniziato un processo di canonizzazione. Poi c un

focolarino sposato polacco, che stanno facendo santo. Poi c un sacerdote, che si chiama donCosimino, di Gaeta.

Insomma, in pratica qui gli uomini ci battono, perch sono cinque uomini e tre donne.(Applausi)

Allora, poi la seconda domanda che mi fai che...: Che cosa volevi diventare?.Grazie a Dio non volevo diventare niente, perch avrei fatto io un progetto a Dio. Non ho

mai pensato di diventare niente, e allora lui mi ha fatta focolarina. Ma se io pensavo di diventarechiss..., lui magari era imbrogliato, non sapeva come fare il suo programma. E invece mi ha fattadiventare focolarina.

Sei contenta? S! (Applausi)

Adam: Kuba, lui un gen 2 di Lublino. Ti vuole fare una domanda che hanno nel cuorealcuni gen.

Chiara: Kuba, Kuba. Allora, sentiamo.Kuba: Ciao Chiara.Chiara: Ciao Kuba.

2) Talora a noi gen succede di vivere una specie di doppia vita. Quando ci incontriamo

in focolare, lIdeale al primo posto. Quando ci incontriamo fuori del focolare,parliamo di rado di cose pi profonde e ci comportiamo come se fossimo solo amici.

Questo mi fa soffrire. Cosa fare perch lIdeale sia sempre al primo posto nella nostra

vita?

Assolutamente bisogna cambiare! Assolutamente bisogna cambiare! Perch lIdeale unacosa seria ed una cosa preziosa. Loro non si butta nel fango, loro si tiene, si custodisce. CoslIdeale va custodito e vissuto.


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Io ricordo quando eravamo le prime gen noi, perch eravamo focolarine, ma let eraquella delle gen, io ricordo come non volevamo andare per il mondo ed essere contagiate dalmondo. S, stavamo nel mondo, come ha detto Ges, ma non del mondo. E allora quando si uscivatutti insieme dicevamo: Andiamo e facciamo un chiostro spirituale, come un conventinospirituale. Io sono una colonna, tu sei una colonna, tu sei una colonna, tu sei una colonna e inmezzo teniamo Ges, cos lui irradia il fuoco e porta lIdeale dappertutto.

E vedevamo che le persone restavano veramente toccate dalla nostra presenza. Ma nonvolevamo che nessun pensiero umano entrasse. Anche quando, per esempio, eravamo in treno perandare a portare lIdeale da una citt ad unaltra, ci tenevamo sottobraccio e dicevamo il rosario.Per cui il mondo non si accorgeva, ma noi eravamo una Chiesetta che pregava.

Poi quando eravamo ancora, magari, alla stazione, mi ricordo la stazione! Per noi era ilcielo la stazione, perch ci comunicavamo la Parola di vita, le esperienze o la comunione danima:Sai, ho capito.... Quello che eravamo ossessionate era di non aver a che fare con le cose delmondo: niente, niente, niente! Sempre Ideale, sempre Ideale, sempre Ideale, dentro il focolare efuori del focolare. E cos partita la rivoluzione nostra e tanti sono stati conquistati. E cos adesso

siamo quel popolo di cui parla il Santo Padre, ma non ci sarebbe questo popolo se noi avessimoavuto una doppia vita, Kuba, eh? (Applausi)

Adam: Krystyna alla prescuola nella Mariapoli Fiore. Lei lavora come mediconellospedale vicino.

Chiara: S. Ciao.

3) Carissima Chiara, sono una focolarina esterna della Mariapoli Fiore. A causa del miolavoro sono molto tempo fuori della cittadella. Per questo ho a volte la sensazione di

aver poco tempo per costruire concretamente la realt della Mariapoli. Cosa ne pensi

Chiara?

Bisogna ricordarsi qui di una meditazione che io ho fatto in un Collegamento, quando hoparlato del mosaico. Noi non siamo delle piastrelle singole qua e l, noi siamo tante piastrelle cheformano una bellissima figura. Maria, perch lOpera di Maria. Io sono una piastrella, tu seiunaltra piastrella, ecco.

Se intorno a Maria, per esempio, bisogna fare un po di luce, si mette la piastrella doro, lapiastrella doro, la piastrella doro; se in fondo a Maria bisogna fare un paesaggio si mette la

piastrella verde, la...: poi il cielo azzurro, la (piastrella)... Tutte insieme fanno Maria, tutte insiemefanno Maria. la nostra vocazione. Noi dobbiamo fare Maria, lOpera di Maria, tutti insieme,perci noi dobbiamo sentire nostro anche quello che fanno gli altri, non soltanto quello che fai tu.Tu fai quello che fai, adesso ti dir quello che puoi fare, per quello che fanno gli altri lo fai tu, noisiamo uno, noi siamo uno, ma una realt; noi siamo uno, noi siamo uno!

Per esempio, il caso mio. Credi tu che io dica: Uf, la Mariapoli Fiore, fa tutto la Basia! Fatutto la Basia con le pope, fa tutto il Roberto. Oh no no! La Mariapoli Fiore mia! La casettadove abito adesso mia! (Applausi) tutto mio!


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Voi mi mandate tante relazioni e dite, per esempio: Sai, Chiara, abbiamo avvicinato ilministro e labbiamo.... mio quel ministro! E io ne godo tutta contenta, come lavessi fatto io eanche di pi, ho fatto anche meno fatica, lha fatto lui, ma intanto per nostro. Questa la nostramentalit, guai allindividualismo, noi siamo uno! (Applausi)

E poi anche tu, lavori come medico: ma tu non puoi mica star l e far solo il medico! Tu seiGes e Ges ama, quindi quegli ammalati assolutamente devi conquistarli presto o tardi, almenocon lesempio; se hai uninfermiera assolutamente devi conquistarla, magari fra un anno, maintanto la ami, porti avanti la nostra rivoluzione e presto o tardi cade nellIdeale anche lei.

E poi io sono venuta in Polonia e prima sono andata a Cracovia e poi sono venuta qui allaMariapoli Fiore. Una delle gioie che io ho avuto qui e lho gi raccontata a Roma quandosono arrivata alla Mariapoli Fiore. Io sapevo che cerano l poche persone stabili, sette-ottopersone. Ci sono tante belle casette, meravigliose, che di notte sembra un presepio, per lepersone erano... E invece vedo un bel gruppo di signore, di signori, bambini, di ragazze, e dico:Chi sono?. Sono quelli del retroterra. Retroterra? Noi... non esiste n lintroterra, n ilretroterra: sono quelli della Mariapoli! E mi mandano un bellissimo fax e mi dicono: Chiara,

benvenuta dai tuoi 250 del retroterra pi gli 8 stabili. Io sono stata felice, ho detto: qui...(Applausi)

Ora chi li ha conquistati quei 250? Io non lo so, qualcuno li ha conquistati. Forse qualcuno,anche tu, magari solo col buon esempio. Insomma: il mosaico, il mosaico.

successo a Roma... tante belle cose, adesso col Giubileo, dopo vi spiegher, succedonotante cose: sono vostre. Io ne godo, io sono felice di questo che succede dallaltro... Siamo tuttiuno. Ricordate che siamo uno, non tanti, uno! (Applausi)

Adam: Adesso una domanda di tutti i gen 3 della Polonia.Chiara: Gen 3.Adam: Staszek uno di loro.Chiara: Sei gen 3? Ciao.Staszek: Ciao Chiara.

4) Chiara, come esser sicuri se quello che facciamo veramente la volont di Dio?

La volont di Dio una cosa importantissima! Perch la volont di Dio il disegno cheDio ha su di noi. la strada che noi dobbiamo percorrere.

Quando eravamo piccole il Signore ci spiegava la volont di Dio cos, ci diceva: Io sonocome il sole , poi dal sole partono tanti raggi, ma i raggi sono di sole, anche se sono fuori delsole, sono raggi di sole , ecco, io sono come il sole, voi dovete camminare lungo questi raggi: tuin questo, tu in questo, tu in questo. Cos siete sempre coperti dal sole e camminate, camminateverso il sole.

Essere sempre coperti dal sole vuol dire coperti da Dio. La volont di Dio Dio stesso.Quindi conoscere la volont di Dio importantissimo, importantissimo. Come si fa? Ci sonodiversi modi di capirla, alle volte la voce dentro che ti parla chiaro: questo s, questo no, fai cos,


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fai col; alle volte, magari sei a casa e i genitori ti danno un consiglio: l la volont di Dio, in quelconsiglio dei genitori.

Attenti, bambini, i genitori hanno la grazia di essere genitori e danno consigli preziosissimi.Bisogna stare attenti ad ascoltarli. Tante volte Dio che parla attraverso la loro bocca. Alle voltesei a scuola e magari il maestro, il professore che ti dice di far qualcosa: ecco la volont di Dio.Alle volte sei al lavoro ed il capoufficio che ti dice di fare...: ecco la volont di Dio. Alle volte seiin parrocchia e c il parroco che ti dice di fare una cosa: ecco la volont... Ci sono tanti modi dicapire la volont di Dio, ma il cuore ti dice subito: questo, questa, questa. importantissimofare la volont di Dio, importantissimo!

Cera un santo, mi pare san Francesco di Sales, che diceva che i cristiani sono tutti quelliche hanno scritto in fronte: io sono la volont di Dio su di me. Io sono la volont di Dio su di me.

Ecco, ciao Staszek. (Applausi)

Adam: Adesso arriva Ania, una focolarina sposata di Lodz.Chiara: Di Varsavia. Di Varsavia?

Adam: S, della zonetta di Varsavia.Chiara: Ciao Ania, ciao. Allora?Adam: Lincontro con Dio avvenuto quando era studentessa e ha cambiato

profondamente la sua vita.Chiara: Ah s? Ma sei ancora giovane tu? Abbastanza! Abbastanza s. Allora?

5) Quando arriva il dolore cerco di amare Ges abbandonato sempre, subito, con gioia,ma spesso sento che non vado al di l della piaga. Forse non capisco cosa significa

abbracciare Ges abbandonato?

Adesso incominciamo a parlare di cose pi difficili, perch non sono gen questi, sonopersone... Ecco, lei dice che abbraccia Ges abbandonato nei dolori, per che non riesce a uscirfuori da questo Ges abbandonato, che resta nel dolore.

C una cosa che bisogna mettersi bene in testa, noi focolarini, volontari, Opera di Maria,che i punti della spiritualit nostri: Dio amore, la volont di Dio, la carit, lunit..., sono tuttilegati fra loro, non si possono prendere singoli, sono tutti legati fra loro. Per esempio, non si puvivere lamore a Ges abbandonato in un dolore, se non vivi anche lattimo presente della volontdi Dio. Per cui se sentiamo un dolore nel cuore, per esempio un dubbio: proprio Ges

abbandonato. Diceva: Perch?. Era dubbioso. Allora dico: allora devo amarlo, allora vado infondo al cuore e dico a Ges: s s, sei tu, un tuo volto; io ti voglio, io voglio seguire te.

E poi cosa bisogna fare? Bisogna vivere lattimo presente dopo e lattimo presente dopo, appunto andare in cucina a fare la cena, andare a scuola ad insegnare. Bisogna subito buttarsi fuoria far lattimo presente dopo, non si pu star l a pensare al dolore, ormai fatta col dolore. Se noifacciamo cos e ci buttiamo fuori a vivere lattimo presente, la volont di Dio dopo, il doloresparisce. quella famosa alchimia, noi diciamo, per cui il dolore si tramuta in amore. E succedesempre cos; a meno che non ci sia qualche patologia, per esempio qualche persona depressa,


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allora bisogna guarirla con le medicine, ma nelle persone normali il dolore sparisce e diventaamore. (Applausi)

Adam: Riccardo un focolarino italiano che da 16 anni in Polonia.Chiara: Ah, Riccardo... Ciao.Adam: ormai uno di questa terra.Chiara: Mi sa di s. Di dove sei, Riccardo?Riccardo: Be, io sono nato a Genova.Chiara: Nato a Genova, quasi compaesano di Chiara Luce. Tu mi fai una domanda difficile,

stiamo attenti, mezza teologia, mezza teologia. Allora?Riccardo: Scusa. Allora.

6) Per vivere lunit a mo della Santissima Trinit c un segreto. Puoi rivelarcelo edirci qual lascetica e la mistica che deriva da questa vita?

Senti che parolone, eh? ascetica, mistica.Non che basta essere uniti cos in qualche maniera per avere Ges in mezzo a noi. Per

esempio, due missionari che si mettono daccordo: Andiamo tutti e due in Angola, e magarianche si aiutano: uno porta certe cose che servono, un altro altre cose che servono e vanno. Non che per questo hanno Ges in mezzo, no. Per avere Ges in mezzo bisogna proprio viveresecondo il modello della Santissima Trinit. E come si fa? Questa una cosa bellissima che vi dico.Guardiamo la Santissima Trinit. La Santissima Trinit il Padre che genera il Figlio, il Figlioriama il Padre e procede per terzo lo Spirito Santo. Lo Spirito Santo terzo. Per, se noipensiamo Dio ab aeterno, da quando c sempre stato, lo Spirito Santo c sempre stato; non sipu mai pensare un Padre isolato, un Figlio isolato. C sempre stato.

Ecco allora che si pu dire con parole umane, nostre, che lo Spirito Santo c prima eviene anche dopo, terzo.

Per vivere bene con Ges in mezzo occorre che Ges sia prima in noi, prima di far lunit,e dopo; con la differenza che prima un Ges di una certa pienezza, dopo un Ges pienamente,quello del Corpo mistico, dellunit fra le membra.

Allora: come si fa a vivere Ges prima? Essere Ges. Tu devi essere Ges, essere Ges.Ecco qui lascetica: occorre lo sforzo nostro e cio essere amore, e cio essere di fronte agli altriniente, perdersi del tutto, vivere laltro, amare, non essere, perch solo se non siamo, siamo Ges.

Allora prima di incominciare a fare lunit in focolare bisogna stare attenti a far questonostro sforzo: vado ma mi faccio uno col capofocolare, uno col focolarino, uno con le anime. Ionon esisto, io sono loro, io vivo loro. Poi si va.

Questo laspetto ascetico, che vuol dire? Vuol dire che chiede il nostro sforzo, il nostrosforzo. Poi si ama e ci si riama a vicenda. Cosa succede? Succede quello che abbiamo scoperto noii primi tempi che si comincia a sentirsi contenti, che c una luce, che tutto prende senso, che cuna volont nuova, che c Ges in mezzo, si sente, perch si sente anche quando non c Ges inmezzo, che terribile. Quando c si sente una pace, si sente. Cosa successo? successo che


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caduta l, amandoci noi a vicenda, la grazia dellunit, quella che Ges ha chiesto al Padre: Padre,che siano uno. Guardate che Ges non ha mai comandato a noi lunit, lamore s, lunit no. Hachiesto al Padre lunit. Lunit una grazia che deve cadere, quella viene da Dio; quando cadec Ges in mezzo. Questa la mistica, mistica che significa unazione di Dio, mistica che significasperimentarlo Dio. E per noi in questi secoli, in questo secolo, importantissimo sperimentare,sentire se c o non c, importantissimo.

Dice, mi pare, il teologo Rahner che in questo terzo millennio o i cristiani sono dei misticio non saranno cristiani. Perch, io mi domando, perch Rahner avr detto cos? E me lo sonospiegato cos: perch c tale materialismo nel mondo, che si tocca, si tocca, si tocca, si vuole soloquello che si tocca, che il Signore ha pensato di mandare una spiritualit in cui in qualche modo sitocca anche il divino, si tocca, si vede, si sente. Se c Ges in mezzo, vai in focolare e c Ges inmezzo, basta veder le facce, si vede. E tu se entri nellunit, si sente, si tocca, veramente, coi sensidellanima, logico, con i sensi dellanima.

Allora bisogna esser Ges prima, come lo Spirito Santo nella Trinit c sempre stato, edopo, come terzo, come frutto del nostro amore reciproco e l, quella la mistica, la vita mistica.

E noi, nella nostra spiritualit viviamo gi da piccolini e la vita ascetica e la vita mistica. quelloche si spiega tanto nella nostra Scuola Abb, quello che spiega tanto il nostro padre Castellano,che un professore, anzi rettore, vicerettore di ununiversit di spiritualit. la nostra novit, lanostra mistica, la nostra ascetica, non quella della via individuale, quella della via collettiva.

Riccardo: Grazie.Chiara: Hai capito Riccardo?Riccardo: S.Chiara: Bene.Riccardo: Grazie, grazie. (Applausi)

Adam: La prossima domanda di Josella. Lei una focolarina italiana che da tre anni vivein Lituania.

Chiara: Sei in Lituania, tu?Josella: Ciao Chiara!Chiara: Sei una focolarina italiana, di dove?Josella: Italiana, di Napoli.Chiara: Napoli, napoletana. Allora, che domanda lunga che hai!Josella: S.

7) Carissima Chiara, nel nostro popolo si vede un grandissimo amore per Maria. (Chiara:Nella Lituania?) S, si vede come rifugio, come Madre di misericordia. Ma tu, Chiara, celhai fatta vedere pi grande e pi vicina. E anche noi sappiamo che con te e con tutta

lOpera possiamo essere unaltra Maria nel mondo. Potresti, vorresti donarci qualcosa

del tuo rapporto con Maria oggi, per aiutarci a viverla come tu la vivi, Chiara? E anche

se potessi spiegarci chi Maria, Madre del bellAmore?


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Allora, lei vorrebbe sapere, insomma, un mio segreto, come vivo adesso Maria. Eh, be,carissimi, sono 56 anni che vivo lIdeale, perci se non avessi un profondo rapporto con Maria,bisognerebbe mandarmi allinferno. C, c, c un rapporto molto pi intimo di una volta, unrapporto diretto. Insomma, se io parlo con lei, parlo con lei, non che vado per vie storte. Cquindi un bel rapporto con lei. E poi c un rapporto anche durante il giorno. Adesso dico dellecose semplici perch servono a tutti.

Per esempio, voi non lo crederete, a me lAve Maria piace tantissimo! E direte: perch?Intanto ne diciamo, noi focolarine che non abbiamo lavori materiali, ne diciamo tre rosari al giornoe l ci sono 150 Ave Marie e io sono contenta! Perch? Perch sono stata abituata dallo SpiritoSanto, io penso, a pregare non solo per me, non solo per il Movimento, non solo per lunit e glialtri Movimenti, ma per la Chiesa e per lumanit. Perch? Perch come Ges morto per tuttalumanit, la redenzione stata universale, cos la maternit di Maria universale. E addiritturache io parlo con lei e che mi pu dare qualche cosa per tutti, certo non vado a mendicare qualcosaper me sola!

Allora nella prima parte c: Ave Maria, piena di grazia, il Signore con te..., ecco, quel

tu sei benedetta lo dico 50 volte come lode a Maria, tu sei benedetta fra tutte le donne. Poi ioguardo sempre Maria e guardo Ges e benedetto il frutto del tuo seno Ges. Ave Maria,piena di grazia... benedetta tu fra le... e benedetto... per tutto il mondo, per tutto il mondo io lochiedo, per tutto il mondo.

Poi viene la seconda parte. Allora... bellissimo quello! Allora l chiedo, chiedo per tutto ilmondo, e chiedo: Prega per noi peccatori adesso.... Eh! Io stamattina ho pregato: Adesso:per voi, per voi! Adesso, adesso e nellora della nostra morte, la famosa ora, che importante,bisogna prepararla da tutta la vita. Ma io lo prego per tutti.

Poi c quel... c il Padre nostro dentro, di mezzo, che mi sa tanto bello, quello stupendo! Per esempio: Dacci oggi il nostro pane quotidiano: io lo chiedo per tutti, tutti questiaffamati; e rimetti a noi i nostri debiti, ma il debito universale che c, questi debiti che ci sonofra gli Stati, bisogna chiederlo allEterno Padre, che smuova i cuori.

Insomma, queste preghiere viste per tutti, sono meravigliose. E io dico: ma se Maria pu darmimille, perch chiedo uno? Mi dia mille!

Poi c la Salve Regina, che non attacca tanto sempre per noi, perch: questa valle dilacrime! Non siamo mica sempre l che piangiamo! Ma se guardiamo tutto il mondo, adesso ilMozambico, avete visto queste alluvioni, milioni di persone che sono senza tetto, e tutti... tantimorti, l ci sono le lacrime, allora bisogna pregare per tutti quelli che alla Salve Regina , pertutti quelli che hanno lacrime.

Insomma, c un rapporto costruito in 56 anni con Maria madre di tutti, allora io devo starl con una tale Regina, non stare con una servetta che mi d un fazzoletto e basta. Io devo star conlei che mi d tutto quello che a lei possibile.

Questo volevo dirti.La seconda domanda... tu mi dici una cosa bella nella seconda domanda, mi dici:

Spiegami un po cos Maria, Madre del bellAmore.Maria, madre del bellAmore, la madre di Ges, Ges il bellAmore, perch? Perch ha

portato lamore bello e qual lamore bello? lamore di quella che noi diciamo larte di amare.


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Adesso ti dico com lamore bello e com lamore poco bello. Non brutto, ma lamore bello elamore poco bello.

Lamore bello universale, ama tutti; lamore poco bello limitato, ama soltanto gli amici,forse forse i parenti.

Lamore bello ama per primo; lamore non bello aspetta di essere amato, quello noncombina niente nella vita.

Lamore bello ama come s: tu sei me, io sono te, quindi ti amo come...; quellaltro? Oh,non ci bada neanche a quellaltro! indifferente a quegli altri.

Lamore bello vede Ges in tutti; lamore non bello non vede niente: vede il nemico,lantipatico, il brutto e il bello.

Lamore bello si fa uno con gli altri, concretamente; lamore non bello: chiacchiere,chiacchiere, chiacchiere. E anche quando porta un pacchetto ai poveri, lo fa senza amore e nonvale niente.

Lamore bello ama anche il nemico; lamore non bello addirittura odia il nemico.Lamore bello reciproco; lamore non bello individuale, individualista.

Per cui la Madonna ha portato questo amore bello, noi dobbiamo vivere questo amorebello.

Josella: S, Chiara.Chiara: Questa la Madre del bellAmore. (Applausi)

Adam: Adesso arriva Lucia. Se posso dire una focolarina polacca di Napoli.Lucia: Ciao.Chiara: Ciao.

8) Chiara, viviamo questanno di grazie del Giubileo, veramente lo viviamo con gioia egratitudine a Dio. Vorresti dirci cos per te e come dovremmo viverlo noi come veri figli

tuoi che partecipiamo al tuo carisma?

Ma, io, sono stata anche spesse volte intervistata, anche nella televisione italiana, su questoconcetto. Come vediamo noi, noi focolarini e io, Chiara, come vedo il Giubileo? Io ho avuto alliniziodel Giubileo una gioia veramente un po eccezionale. Quella notte, quando iniziato, quella notte diNatale, vedere il Papa, lapertura della porta, quei canti nuovi, quelle musiche con quei corni, queiprofumi, lo stesso piviale del Papa bellissimo! Gli abiti dei vescovi bellissimi e tutti nuovi. Poi sapere che

la televisione trasmetteva a un miliardo e mezzo di persone, mi si gonfiava il cuore, dicevo: qui la fedeva, la fede va, non possono non essere entusiasti. Ma ho avuto veramente la sensazione che la fede va ilgiorno dopo.

Con le mie compagne del focolare ho pensato di andare in piazza San Pietro a vedere ilpresepio, era domenica dovevamo fare un po di riposo. Intanto che guardo il presepio l del Papa,dove ci sono anche le statue polacche, vedo che un fiume di persone va su da questa parte sullescale e su per entrare nella porta, e un altro fiume va da questa parte per entrare nella porta santa easpettavano. Anchio volevo entrare, ma era impossibile. Sono entrata dopo in unaltra occasione.


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E aspettavano anche ore, pur di andare attraverso quella porta, pur di vivere il Giubileo. Io sonorimasta impressionatissima, ho detto: ma allora la fede c, la fede c ancora, allora anche questimezzi di comunicazione, se sono usati bene, servono, noi che dobbiamo prenderli in mano: leradio, le televisioni e parlare attraverso le radio... Noi dobbiamo lasciar poco spazio al mondo, farqualcosa noi per... Sono stata contenta.

Sono andata a casa e ho detto: la fede c, la fede c e gi il Giubileo fa il suo effetto. Poila sera cera per televisione un paio di ore uno forse voi lo conoscete perch qui arriva la

televisione italiana che si chiama Paolo Frajese, non so se lo conoscete, di Parigi 1 e presentavatante persone, tante canzoni: erano cos cristiane, soltanto cristiane, senza quei surrogati di coseumane, quelle donne cos, niente, tutto..., la nostra religione bella, bella, bella come , e solo lanostra religione bella, bella, bella come . Io ho detto: Ma qui, qui, questo Giubileo incomincia afare i suoi effetti.

Poi c stato il Giubileo dei bambini: bambini, bambini, bambini che arrivavano fino alTevere, lha detto il Papa: Arrivate fino al Tevere, al di l di via della Conciliazione. E anche luna signora ha fatto delle presentazioni, i bambini hanno cantato, hanno danzato; anche l tutto

fede, tutto religione. Insomma, questo Giubileo io ho detto una benedizione, unabenedizione!

E poi abbiamo seguito anche la giornata, quando il Papa, a San Paolo, con due capi diChiese, uno veramente mandato da Bartolomeo di Costantinopoli e laltro era Carey della Chiesaanglicana, hanno aperto la porta. Anche l, un momento ecumenico cos stupendo, dove il Papadiceva: Gridate: unit, unit. Era bellissimo anche l.

E poi, su e su, ogni avvenimento noi cerchiamo di vederlo, di partecipare e vediamo tuttaquesta gente che arriva a Roma con questa fede, e vediamo anche Roma che incomincia ailluminarsi di questa cosa nuova.

Ecco, per me, insomma, il Giubileo un anno di grazia. Daltra parte io, voi, seguiamoGes ed lanno del compleanno di Ges, compie 2000 anni, quindi bisogna far festa; non soloun anno che ricorda la fede, non solo un anno che ricorda il perdono, la riconciliazione, perchGes venuto per riconciliarci tutti, per far s che ci perdoniamo, ma anche il giorno della festa,quando in casa c un compleanno, ecco, un anno di festa. Per questo io vi aspetto tutti, se possibile, a Roma, so che venite in luglio, non so, mi hanno detto in 70.000, speriamo che veniate,dobbiamo far festa, perch un anno anche di festa, e a Roma c questo clima, che festa, che festa, che festa, perch il compleanno di Ges.

Poi ci sono naturalmente anche altre cose da tenere in conto: le indulgenze, che noi gi chece le danno le prendiamo per i nostri morti o per noi stessi, e queste grazie che poi sono collegate.

Questo per me il Giubileo: un anno straordinario. Sono contenta di essere arrivata finqui a vivere il Giubileo. (Applausi)

Adam: Ora passiamo alla domanda di un sacerdote focolarino. Don Lukasz,Chiara: Bentrovato don Lukasz. Ecco, allora?


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9)In un recente documento della Chiesa in Polonia sulla nuova evangelizzazione, si dice,forse per la prima volta, che la testimonianza di Ges Cristo data dalla Chiesa nella

misura in cui comunione. Come possiamo noi sacerdoti aiutare la nostra Chiesa perch

ne prenda sempre pi coscienza e ne dia testimonianza?

Ecco, questa notizia che mi ha dato don Lukasz per me stata una bellissima notizia e cioche la Chiesa qui senta tanto di lavorare per la Chiesa-comunione. Ora la Chiesa-comunione, far sche la Chiesa sia comunione, uno degli obiettivi nostri, il principale: che tutti siano unonellamore. I nostri vescovi stessi fanno comunione fra loro in una collegialit non solo effettivama anche affettiva, comunione, la nostra vocazione. Quindi domanda, don Lukasz, dice: macome... cosa dobbiamo fare?

Primo: sentirla come particolarmente nostra vocazione, primo.Secondo: cominciare a viverla subito nel piccolo. Forse lei, non so, in un focolare, forse

in un nucleo, forse...: viverla nel focolare, come ho detto prima, con un Ges prima ascetico e unGes dopo mistico. Viverla nel focolare, non partire dal focolare se non c Ges in mezzo.

E poi oltre..., si vive nel proprio, nel proprio ambiente, nel focolare o nel nucleo o inseminario, poi portarla dove si va, magari uno rettore del seminario o padre spirituale; laltrolavora in parrocchia, laltro lavora nella curia, laltro lavora nelluniversit. Andar l e irradiare,amare, amare, amare con lamore bello, ch lamore bello conquista!, con lamore bello, senzachiedere mai il ritorno perch viene, viene da s, l dove siamo, che lavoriamo durante il giorno.

Poi i sacerdoti hanno anche altri compiti, per esempio hanno, non so, di fare gli esercizispirituali, hanno da tenere conferenze: battere sempre sulla Chiesa-comunione vista cos, vistacol; Chiesa-comunione vissuta in parrocchia, la parrocchia-comunione vista nel seminario, unseminario che diventa un cenacolo; vista, non so, in un altro posto. Tutto... Parlare, dareesperienze, dire: L vivono cos, i frutti sono questi, ecc. Quindi c da fare.

Allora, questo: parlarne dappertutto e poi anche unaltra cosa: siccome i vescovi lhannodetto e noi la nostra vocazione, diffondere questa idea, perch ho visto questo: per esempio, ilPapa ha parlato il 30 maggio del 98 sui Movimenti e ha dato un posto ai Movimenti, poi nessunopi ne ha parlato, perch il Papa il giorno dopo parla di unaltra cosa, il giorno dopo parla... Alloradico: qui si dimenticano, anche i vescovi stessi e anche le diocesi dimenticano quello che noisiamo. Noi siamo unespressione significativa dellaspetto carismatico della Chiesa.

E allora dovunque io vado, dovunque vanno i focolarini ricordano sempre che il Papa hadetto, perch sempre valido, anche se poi c il discorso, non so, per i Cavalieri del sepolcro, poiil discorso per qualcosaltro, noi stiamo a quelle...

Cos anche se vero, come credo che vero, che i nostri vescovi qui amano, insomma, inquesto momento vedere la Chiesa come comunione, dirlo, ripeterlo, sempre per noi, per noi cheabbiamo la vocazione, sempre di attualit, di attualit.

Va bene don Lukasz? Grazie a lei, grazie. (Applausi)

Adam: E adesso le famiglie.Chiara: Le famiglie.


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Adam: Zofia e Andrzej sono delegati delle Famiglie Nuove. Hanno conosciuto lIdeale nel72, erano tra i primi gen, e fanno la domanda a nome di tutte le famiglie.

Chiara: Ciao. Come siete belli! Ciao. (...) Allora?Zofia:

10) Chiara, realizzando nelle famiglie una vita fondata sui valori del Vangelo, siamovisti talora dai figli come persone troppo radicali, non moderne, lontane dai valori che

propone il mondo. Come vivere perch questa vita sia vista da loro attraente e moderna?

Io direi cos: che i nostri genitori, che le nostre famiglie, prima di chiedere al figlio, unprima non di tempo, un prima di valore, di chiedere ai figli di essere uno con loro, di capirli,bisogna che siano loro a capire i figli. Bisogna saper perder tempo coi figlioli, bisogna star l aveder con loro una partita di calcio: tutto santo per noi, star l a veder una bella partita di calcio.C unafiction, magari sana, che non di quelle brutte: star l a vederla con loro. I ragazzi vanno,

non so, vanno a far delle partite, vanno a far dei giochi, vanno a far della ginnastica, vanno a fardello sport, quando tornano: Sei arrivato per primo? A che punto sei? Quanti metri hairaggiunto?. Tutto per loro, tutto per... Interessarsi di loro, in modo che i ragazzi sentano chesono molto pi interessati i genitori che non gli amici.

Cosa succede allora? Succede che quando vanno a casa si confidano prima con i genitori edopo con gli amici, ma bisogna fare questa fatica di farsi uno con loro, gi, gi, gi fino alpeccato, il peccato no; gi, gi, gi fino... Anche se perdono tempo, non so, uno sente l la musicaper ore, ore: Ah, bella? Fammi sentire un po. Anche tu perdi mezzora (...). Ah, propriobella! Hai ragione di ascoltarla, bellissima questa musica!. Non mica peccato la musica.

Cos bisogna fare! (Applausi)E poi vivere il carisma. Cos il nostro carisma? la stessa religione cristiana, cattolica di

2000 anni fa, per viene in forma nuova, nuova. Per esempio, noi non dobbiamo mai dire airagazzi: Non devi!. Mai, mai! Devi sempre dire: Devi..., unaltra cosa. Per esempio, uno dice:Mamma, io vado, voglio andare con la mia ragazza, viviamo insieme. E qui verrebbe da dire:Non devi!. No, la mamma deve dire: Ma no, ma sai? allora quando ti sposerai non hai piniente da portare a lei: il tuo amore, il tuo sacrificio, la tua purezza tutta sfumata, non c piniente; tu devi raccogliere tanta purezza, tante ore belle vicino alla tua ragazza, sante, vicino allatua ragazza, ma non questa roba qua!.

Bisogna dire... bisogna spiegare la morale nel positivo, vedere ci che perdono e spiegarlo

bene ci che perdono, perch anche i comandamenti, i dieci comandamenti, non sono cheespressioni dellamore di Dio per noi, dellamore, dellamore, perch Dio anche nellAnticoTestamento era sempre amore, tutto amore. Quindi bisogna riuscire attraverso lIdeale acombinare le cose in modo che anche questi ragazzi si sentano invogliati a seguire quello che noidiciamo, non sempre quel specie nel campo morale : Non devi, non devi, non devi, non devi!.

Quello l ruba, magari, un pochino: non che devi (dire): Non devi... ti taglio.... Non che devi dire: Non devi. Adesso lora dellamore, bisogna dire: Certo che quelle tue mani l,se fossero servite invece, non so, per dipingere un bel quadro, come sarebbero molto pi belle,


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grate a Dio le tue mani, il tuo corpo. Bisogna riuscire. Con Ges in mezzo si pu anche capirecome fare e conquistarvi tutta la fiducia dei vostri ragazzi, allora s una famiglia-focolare.

Zofia: S, grazie Chiara, grazie. (Applausi)Andrzej: Grazie.

Adam: Ora passiamo ai volontari.Chiara: Ai volontari.Adam: Malgorzata ti fa una domanda a nome di tutte le volontarie di Varsavia.Chiara: Sei Margherita in italiano?Malgorzata: S.Chiara: Margherita, s.Malgorzata: Ciao Chiara.Chiara: Ciao.

11) In Polonia con lapertura allEuropa e con la possibilit di entrare nellUnioneEuropea si sta perdendo lidentit nazionale e sono minacciati i valori cristiani. Come

vivere in questa realt?

Le volontarie sempre partono con i grandi problemi, perch loro devono animare ilMovimento Umanit Nuova nel campo politico, scientifico, culturale. Qui siamo nel campopolitico e allora, appunto, loro dicono che se magari la Polonia entra nellUnione Europea, un poperde la sua identit. Come si deve fare? Eh, bisogna diffondere lIdeale, diffondere lIdealedappertutto, diffondere i nostri principi, perch proprio quando si perde che si trova.

In Italia, per esempio, siamo nellEuropa, abbiamo perso noi? Abbiamo trovato, siamo unadelle nazioni belle adesso europee, noi ci vestiamo non pi della bandiera soltanto italiana, ma ledodici stelle che poi sono le stelle della Madonna sapete? Io sono stata a Strasburgo e ho saputoche le dodici stelle sono quelle della Madonna, sono quelle della Madonna.

Noi ci sentiamo orgogliosi di essere europei, non siamo pi quei miseri italiani cheandavano... (applausi), non siamo pi quei miseri italiani che andavano emigrando in America achiedere il pane. Siamo un bello Stato, insomma, europeo. Vi auguro anzi di entrare molto presto.Tanto pi che ho saputo che il presidente della commissione europea ha molta stima della Polonia.Lha detto a me, dice: Ma sai? io non mimmaginavo, ma la Polonia ha saputo tirarsi su in unamaniera bellissima, dice; per cui lui studia tutto perch questi Paesi che non sono nellEuropa

entrino in Europa. Insomma, bisogna che noi diffondiamo, anche fra i nostri politici e tutti quelliche lavorano in quel campo, talmente lIdeale che sappiano amare la patria altrui come la propria:amare il Belgio come la Polonia, anche la Germania come la Polonia, anche la Francia come laPolonia, anche lItalia come la Polonia. Bisogna arrivare qua e se perdiamo troveremo, come dicodellItalia: noi abbiamo trovato, noi abbiamo trovato, una dignit nuova abbiamo trovato.

Cos .Unaltra cosa, poi, che salvaguarda anche i valori sono i Movimenti, sono i Movimenti. E

qui vorrei dire una cosa un po speciale, per che sar pubblicata dal nostro Michele, che ha fatto


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posso dirlo, no Michele? , che ha fatto unintervista al nostro, al nostro-vostro cardinal Glempche rappresenta la Chiesa qua come presidente, appunto.

Allora lui ha chiesto, dice: Come vede i Movimenti?. Allora lui ha risposto: Ormai nonsi pu pensare la Chiesa senza i Movimenti. Poi ha detto unaltra cosa bellissima e ha detto, dice:S, ci sar il secolarismo, ci sar il materialismo, per la primavera della Chiesa c. Per cui, conun cardinale cos, con vescovi cos aperti, non starete mica fermi? Vi darete ben da fare perdiffondere lIdeale in tutta la Polonia. Voi con la vostra vita tutta amore, amore bello, voi dovetedire: Il Papa lo vuole, il Papa lo vuole, ch Cristo che lo vuole, ch il cardinale che lo vuole, inostri vescovi che lo vogliono. Dovete invadere la Polonia del nostro spirito.

Ecco e ne approfitto qui, parlando della politica, siamo arrivati alla Chiesa. Ecco, ciao.Malgorzata: Grazie. (Applausi)

Adam: Staszek un volontario di Resovia. Lui delegato dei volontari della Polonia eanche uno dei primi (che) con la sua famiglia ha aderito allEconomia di Comunione.

Chiara: Ah s? Bravo! Allora?

Staszek:

12) Carissima Chiara; in Polonia incontriamo spesso persone che si dichiaranocattoliche, cio si ritengono cattoliche, ma non sono daccordo su questo o su

quellinsegnamento della Chiesa, soprattutto in campo morale. Cosa ci consigli per

costruire lunit con loro?

Ecco, apposta, dice: ci sono questi cattolici che dicono: Questo s, questo no, perchhanno coscienza errata, si vede che hanno la coscienza sbagliata. La mia pratica di fronte a questicasi questa: per convincere gli altri bisogna essere molto convinti noi. Qui bisogna sapere,insomma, che le cose che dice la Chiesa non che le dico io che sono nata nel 1900, la Chiesa nata 2000 anni fa, ha 2000 anni di esperienza.

La Chiesa che sa, e allora bisogna essere intelligenti, non essere cos stupidini da credersichiss chi quando non siamo niente, bisogna essere convinti che la verit l. ParlanodellHumanae vitae: Oh, lHumanae vitae, io lHumanae vitae!. Ma lHumanae vitae lha fattaPaolo VI, lHumanae vitae la Chiesa che... La Chiesa ha 2000 anni, la Chiesa Cristo checammina nei secoli.

Io ho visto questo, guarda: io ho visto che se io sono convinta, riesco a convincere; se

invece io sono l traballante, non riesco a convincere. Dirai: Ma ben sempliciotto quello che midici, Chiara!. E non sempliciotto, la realt. La mia convinzione convince.

Cerca di far cos. Ciao.Staszek: Grazie. (Applausi)Adam: Rimaniamo sempre con i volontari, Chiara.Chiara: Un altro volontario.Adam: Malgorzata una volontaria impegnatissima nel sociale, in particolare lavora in

politica, in uno dei distretti di Cracovia.


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Chiara: Ah!Malgorzata:

13) Chiara, con dolore costatiamo quante divisioni ci siano in politica. Come ci si puimpegnare politicamente quando non si sicuri neanche di quei partiti che nei loro

statuti hanno fondamenti cattolici?

Ci sono tante divisioni in politica? Allora il nostro ambiente, proprio dove dobbiamoandare. Noi abbiamo proprio la medicina per le divisioni, Ges abbandonato.

Avete visto ieri forse quella storia della cittadinanza romana? Lavete vista? Voi nonconoscevate quei politici che erano l presenti, stata una cosa veramente strana: erano presentipolitici di destra, destrissima, di sinistra e del centro. Io non li ho chiamati, ma si vede che lIdealeaffascina tutti. Ed erano l. E la gente che sapeva chi erano: meravigliati! Ma come? Cera Prodidi sinistra, con Fini di destra, con quegli altri del centro?.

A proposito, questi qui adesso incominciano a chiedermi un colloquio privato, perchvogliono andare a fondo con lIdeale. Proprio ieri arrivato dal centro la domanda di un colloquioprivato. LIdeale fa questo, lIdeale mette insieme tutti, lIdeale il nostro campo, meraviglioso,bisogna andarci, e non star l a... Lavora, lavora, ama tutti: ama la destra, ama la sinistra, ama ilcentro, ama tutti e insegna a tutti che bisogna prima di tutto essere uomini, prima che politici epossibilmente essere cristiani prima che politici e perci devono amarsi prima e dopo fare i politicie quindi ascoltarsi, e quindi se ci sono delle buone cose a destra, anche quello di sinistra le puprendere; se ci sono belle cose al centro, anche quello di destra le pu prendere.

Se mettono veramente lunit a base, lamore reciproco a base, allora s sapranno servire ilPaese, altrimenti stanno l a litigare mattina e sera e non fanno che scandalo sulla popolazione, e ipolitici sono importanti! Sono importanti! Perch le leggi loro poi cadono su di noi e vengonoapplicate, tante volte, pedestremente senza ragionarci, ed entra dentro uno spirito non cristiano.Quindi incominciare ad amarli tutti. Quando incominciano ad essere un po convinti, far nascere ilMovimento dellunit, che porta proprio lunit nel mondo politico. E come nato in Italia, come nato in Brasile, come nato in Argentina, come nato in diverse nazioni anche europee, nasceranche qua se non c.

Malgorzata: Grazie.Chiara: Ciao, tanti auguri! (Applausi)

Adam: Adesso ci spostiamo qualche centinaio di chilometri pi ad Est, la terra dellamataBielorussia. Zofia una delle 34 venute da quel Paese e vuole a nome loro porti una domanda.

Chiara: Allora sentiamo la domanda della Zofia, eh? Zofia?Adam: Zofia.Zofia: Zofia.Chiara: Zofia, si dice Zofia.Zofia: Zofia, Zofia.


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Chiara: dellinterno. Dov la Bielorussia? La Bielorussia, dove sono la Bielorussia?Ecco, ecco, ecco. Sentiamo.

14) Chiara, come riportare alla fede in Dio le persone della Bielorussia che da lungotempo si sono allontanate dalla Chiesa?

Anche questo un ambiente nostro, Ges abbandonato proprio colui che ha sperimentatolateismo, perch lui non crede pi quasi che ci sia il Padre, e quindi se un ambiente mezzo ateo proprio lambiente nostro.

Qui bisogna stare attenti. In questi Paesi che hanno conosciuto in passato la nostrareligione, bisogna darla ancora, ma in forma nuova. In Italia si dice che non bisogna mai fornirealle persone una minestra riscaldata, vuol dire: non dare mai una cosa vecchia rimessa a nuovo.Ora i carismi lo Spirito Santo li manda proprio nella Chiesa per presentare la stessa fede in manieranuova. Ora, una delle maniere nuove che noi abbiamo per evangelizzare, dobbiamo dare la nuova

evangelizzazione, il Papa parla di nuova evangelizzazione. Dobbiamo farlo in modo nuovo e icarismi ci aiutano. Per esempio: noi non andiamo e parliamo soltanto, vai a predicare e basta; noiprima diamo la testimonianza, siamo uno e testimoniamo, poi su quella testimonianza parliamo.Questa la nostra nuova evangelizzazione. Per cui io avrei fiducia nella Bielorussia e anche inqueste persone, eh? (Applausi)

Zofia: (...)Chiara: Ciao!Zofia: Ciao!Adam: Arriva Jarek, un focolarino che gi conosci...Chiara: Ciao.Adam: ...perch lhai incontrato al centro zona di Cracovia.Chiara: Ciao Jarek. Del centro zona di Cracovia, Jarek?

15) Carissima Chiara, vorrei domandarti come vedi il significato ed il ruolo dellefocolarine e dei focolarini nellOpera, nella Chiesa e nella societ oggi?

Lui vorrebbe sapere, in pratica, insomma questi focolarini, qual la loro vocazione? Qual il loro impegno? NellOpera i focolarini cosa fanno?

Noi parliamo di inondazioni, parliamo di inondazioni dello Spirito Santo, del Vangelo neicampi umani: nella politica, nellarte, nella scienza, nella medicina, ecc. Ma inutile inondare se loSpirito Santo non c, bisogna prima produrre un po di Spirito Santo. Se c lo Spirito Santo, sesi produce un po di Spirito Santo si pu sperare che con questo Spirito Santo avvengano leinondazioni, e cio si cristianizzino tutti questi ambienti.

Il focolarino ha come compito di produrre, produrre Spirito Santo. Quello che dicevoprima, per esempio, e cio vivere secondo la Santissima Trinit, avere Ges in mezzo, Ges l inmezzo col suo spirito, che lo Spirito Santo. Ges in mezzo a noi l col suo spirito, lo Spirito


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Santo. E non solo in mezzo, in me, in te, in te, ecco. I focolarini, con lunit, devono produrreSpirito Santo per poi offrirlo allOpera e farlo entrare con le inondazioni in tutti i mondi possibili.Una cosa. Quindi attenti alla sapienza! Noi produciamo sapienza, ci vuole la sapienza, ci vuole lasapienza per il mondo. E dove si porta questa sapienza? Eh! Avete tanti campi: le giornate, leMariapoli, gli incontri di comunit..., avete tante... ne avete tanto da fare, anche troppo, anchetroppo.

Qualche volta per i focolarini sono anche incaricati di aiutare la nascita di volontarimagari appena nati, o di gen 3, 4, ecc., ecco, l bisogna aggiungere a questa sapienza anche laconoscenza dei rispettivi regolamenti di queste branche.

E ancora: mi sembra, popi, che voi vi dimenticate che io sono una focolarina, io amomoltissimo tutte le nostre vocazioni, perch le vocazioni sono tali che le persone che le vivono sifanno sante in quella vocazione. Una volontaria non si fa santa se va a far la focolarina; un poposposato non si fa santo se va a fare, non so, il volontario; ognuno si fa santo... Per io sono unafocolarina. Ora, timmagini Chiara che non si interessa per niente dellEconomia di Comunione?Per niente del Movimento politico? Per niente dei volontari? Per niente dei gen? Io mi interesso di

tutto. Ecco, questo il focolarino, questa la focolarina; scusate se tiro fuori di me. A un datopunto ha fatto questa pazzia anche san Paolo quando ha detto: Imitatores mei estote... come io losono di Cristo. Siate imitatori miei come io lo sono di Cristo! Ogni focolarino , deve esserequello e avere in cuore quello che faccio io. Questo . (Applausi)

Si stampa Citt Nuova? Lo stampo io! Lo sento io! Friggo, friggo, vuol dire soffro se nonva bene Citt Nuova. C la Casa editrice, stampano libri: li stampo io, guai! Allora mando a dire:Sanctio, cos; Guglia, cos. Muovetevi, muovetevi, muovetevi, amate tutto, sentite tutto vostro,siate responsabili di tutto. Questo il focolarino: uno che ha dentro tutta lOpera, non soltanto lasezione. Cos sta sezione? La sezione maschile... Tutta, tutta lOpera bisogna aver dentro.Questo il focolarino! (Applausi) Ciao.

E qui c ancora Mosca che mi chiede una cosa, eh?Focolarina: Ciao Chiara.Chiara: Ciao. Ecco, allora tu... Mi fa una domanda lunga, lunga, lunga, eh? Lei dice la

riassumo , lei dice cos, che:

16) Loro ricevono tante grazie da uno dei nostri che andato nella Mariapoli Celeste,allora dice noi vorremmo essere riconoscenti e vorremmo far qualcosa. Ma possiamo

far qualcosa se gi in Paradiso?

Ma, io penso che quello che possiamo fare senzaltro questo: noi cristiani, in terra, nelpurgatorio e in Paradiso, siamo tutti legati come i vasi comunicanti. Sapete cosa sono i vasicomunicanti? Si studia a scuola, no? C un vaso qui, un vaso qua, un vaso qua, un vaso qua, divetro, collegati con un vaso qua, per cui se qua cala lacqua, cala anche qua, cala anche qua, calaanche qua. Se qua cresce lacqua, tu ci metti pi acqua, cresce anche qua, cresce anche qua...


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Lunico modo di aiutarli crescere noi. Se in noi cresce lamore per Dio, se siamo pizelanti nel vivere il nostro spirito, la nostra vocazione, senzaltro cresce tutto: le anime purgantiescono prima dal purgatorio; quelli del Paradiso vanno un pochetto pi in su; le altre anime chesono nel mondo si convertono magari, perch tu sei perfettamente Ges. Se tu vivi Ges, se tu seiGes, se tu sei unaltra Maria, tutti ne guadagnano. Quindi io direi di fare cos.

Se poi ti capita di fare magari unindulgenza plenaria per una persona che gi in Paradiso,io penso che Ges non sia cos poco generoso da non dare almeno una briciola a quellanima,qualche cosa gli dar, magari il resto lo mander in purgatorio, ma qualcosa gli dar, almeno glidar una carezza, almeno gli dir: hanno pregato per te, almeno gli dir: stai contento un pochinodi pi oggi, perch hanno pregato per te.

Ecco, cos.Focolarina: S Chiara, grazie. (Applausi)

Chiara: Allora, allora venuta lora di lasciarci. (...)Ho trovato una frase bellissima, che vorrei che fosse intanto la Parola di vita almeno,

almeno dellOpera di Maria quando si presenter alla fine del mondo a Dio, ecco, ed unabellissima frase che dice: Verr, Signore, verr allultimo giorno col progetto folle nel mio cuore:

portarti il mondo intero fra le mie braccia2. Questa devessere la nostra vocazione, come Operadi Maria. Verr, Signore, verr e col mio folle sogno: quello di portarti tutto il mondo nelle miebraccia. E allora dobbiamo farlo anche noi. Voi portate la Polonia, eh? la Polonia nelle nostrebraccia, eh? e nelle braccia di tutti i nostri polacchi. Cos! (Applausi)

Ciao, ciao! Grazie, grazie a tutti, grazie, grazie!Volevo dirvi che per la prima volta, per la prima volta quando laggi ascoltavo e vedevo le

vostre danze e le vostre canzoni, per la prima volta ho detto: Chiara, questa volta partirai daquesta zona con la nostalgia!. (Applausi)

CHIARA 16 Risposte a Varsavia 2000

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