Cartesio

Il dualismo

cartesiano

Res cogitans Dalla prima evidenza, COGITO ERGO

SUM, l’uomo ha coscienza di essere

una “sostanza pensante” ovvero RES

COGITANS, che viene identificata con

l’anima.

Essa ha la caratteristica di non essere

assolutamente necessitata, ovvero è

libera e non estesa:

“sono una sostanza la cui intera essenza

o natura consiste nel pensare, e che per

esistere, non ha bisogno di alcun luogo,

né dipende da alcuna cosa materiale.”

(Discorso sul metodo)

Res Extensa

Le prove dell’esistenza di Dio,

però, consentono a Cartesio

di eliminare il dubbio

sull’esistenza del mondo

esterno, cioè delle cose

corporee.

Cartesio: anima e corpo

la decisione di alzare il braccio

produce il movimento del

braccio

esse entrano in relazione reciproca nell’uomo

gli atti di volontà dell’anima

causano i movimenti del

corpo

le modificazioni del corpo

causano le percezioni

dell’anima

l’urto del piede contro una

pietra provoca una sensazione

di dolore

tuttavia

ad esempio ad esempio

La res cogitans e la res extensa hanno caratteristiche nettamente

distinte

Il Dualismo Cartesiano

Per Cartesio, dunque, l’uomo si differenzia

dagli altri esseri viventi in quanto è unione di:

Però: come è possibile che due sostanze radicalmente eterogenee possano

essere unite? E come spiegare le loro evidenti interazioni? Ad es.: l’anima

induce il corpo a muoversi, oppure il dolore corporeo induce tristezza

nell’anima.

Res Cogitans;

Res Extensa.

La Ghiandola Pineale

Per spiegare le interazioni tra le due sostanze,

Cartesio ricorre alla “ghiandola pineale”.

Essa è la ghiandola posta dietro al cervello,

dove – a detta di Cartesio - res cogitans e res

extensa entrerebbero in contatto e si

scambierebbero informazioni attraverso gli

“spiriti animali” (i nostri impulsi nervosi) che sono

prodotti dalle percezioni esterne e che a loro

volta producono il movimento del corpo.

Il Problema Insoluto

Cartesio, però, sa che la

ghiandola pineale è una

parte del corpo e pertanto

appartiene alla “sostanza

estesa”; come potrà essere

connessa a ciò che è puro

spirito libero?

Per questo motivo il

problema non presenta una

soluzione.

• Il cogito è all’origine di un filone di indagine

filosofica e psicologica incentrato

sull’introspezione e sulla riflessione del

soggetto su se stesso

L’eredità del dualismo cartesiano

• La riduzione dei corpi (compreso quello

dell’uomo) a sola estensione ne ha

consentito uno studio rigoroso, fondato

sull’applicazione della matematica,

sostanzialmente valido ancora oggi

Contro il dualismo:

la riflessione ecologista

si può favorire così un

atteggiamento meramente

utilitaristico di sfruttamento del

mondo naturale, oggi largamente

contestato dal pensiero ecologista

e animalista

Nella concezione dualista di stampo

cartesiano la natura, compresa

quella biologica, è vista come un

insieme di cose del tutto prive di

qualsiasi dimensione spirituale

Contro il dualismo: la concezione

olistica dell’uomo

Oggi la medicina tende invece

a sottolineare lo stretto rapporto

che sussiste fra il corpo

e la mente

• Secondo il dualismo cartesiano

nell’uomo l’anima è nettamente

distinta dal corpo, concepito

come una macchina

la medicina deve curare non solo il corpo, ma l’uomo nella sua integrità,

come un’unità inscindibile (concezione olistica)