CARITASNatura e Missione

Laboratorio Promozione CaritasOria 11 aprile 2013

in principio non era Caritas …

A inizio del XX secolo: una costellazione di azioni di carità, in prevalenza gestite dalle congregazioni religiose, con un fermento di preti attenti al sociale

Poi arrivano due guerre disastrose per l’Italia già in disagio tra povertà e analfabetismo, tra mancato sviluppo e divari sociali molto grandi

L’immediato dopoguerra: gli aiuti dai cattolici statunitensi, la necessità di stare accanto alle tante povertà post belliche: la Santa Sede si mobilita attraverso la P.O.A. (Pontificia Opera di Assistenza), che si ramifica in tutte le diocesi italiane nella O.D.A. (Opera Diocesana Assistenza)

Il nonno: mons. Ferdinando BaldelliGrande apostolo della carità nel dopoguerra, fu presidente della POA, colui che le diede impulso in tutta Italia creando molte attività, posti di lavoro, e un metodo di approccio operativo alle povertà.

anni ‘60: cambio scena

Nella società• Cambio delle “povertà”• Cambio di politiche sociali• Assunzione gestionale dei servizi da

parte dell’ente pubblico• Avvio e consolidamento delle

esperienze di terzo settore

Nella Chiesa•Vaticano II e approfondimento del concetto di Chiesa

• Popolo di Dio• Missione dei laici

•Una rinnovata simpatia per il mondo (Gaudium et Spes)

Nascono due grandi domanderiguardo al servizio di carità

Ha ancora senso gestire servizi? Non è un doppione con lo Stato? Non si deresponsabilizza l’Istituzione?

Quale testimonianza di carità in una Chiesa comunione, popolo di Dio, gregge di responsabili dell’unica missione?

Padre e fondatore: servo di Dio Paolo VI

Giovanni Battista Montini, salito al soglio di Pietro nel 1963, traghettò la Chiesa ad assumere il Concilio.Un vero profeta e anticipatore del futuro,

con le sue intuizioni aprì un nuovo corso nel cammino di evangelizzazione

Non azione delegata, ma carità di popolo

Non un soggetto singolare ma la

comunità come attore

No azione suppletiva da “infermieri della storia” ma progetto

culturale

Non azione solo sociale ma filone di

annuncio e evangelizzazione

Non occasione di gestione ma strumento di promozione delle

responsabilità

La vera testimonianza della carità dovrà avere delle caratteristiche

La bussola teologica

Agàpe

Charitas

Se fino ad allora l’accento era stato posto sul versante morale che vedeva la carità come impegno personale a vivere atteggiamenti come quelli di Cristo, la nuova prospettiva pastorale recuperava la

centralitàdell’aspetto teologale della carità

• che è l’essere stesso di Dio• che ci viene partecipato dallo Spirito nella Parola e nei Sacramenti• e di cui noi altro nulla possiamo se non testimoniare: amati, amiamo

la nuova prospettiva aiutava a comprendere il significato dei termini

In concreto:

aiuti le comunità cristiane a passare da una carità “dei singoli” ad una “carità di

popolo” e suggerisca modalità adatte ai tempi e ai bisogni in

continua evoluzione

Sia un soggetto educativo della carità verso i poveri, la Chiesa e il

mondo ed offra formazione alla comunità cristiana e agli operatori

perché la carità sia vera espressione di fede

offra ai vari servizi di carità un luogo di efficace coordinamento,

di discernimento, di coprogettazione

sia anima alla vita di comunione e di servizio della comunità cristiana

e del territorio in cui essa vive

Le comunità cristiane hanno bisogno di uno strumento che:

ED ECCO “LA CARITAS”

2 luglio 1971Il Cardinale Antonio Poma, presidente della Conferenza Episcopale Italiana dal 1969 al

1979 , firma il decreto che istituisce

Caritas Italiana

missione in tre parolePREVALENTE

FUNZIONE PEDAGOGICA

Compito educativo per aiutare le comunità a

cambiare e crescere verso una fede autentica che si

esprime nella testimonianza di carità

ANIMAZIONE

Essere nella comunità un soffio vitale che

motiva tutti avivere la carità come

dimensione costitutiva dell’essere cristiano

PEDAGOGIA DEI FATTI

Insegnare facendo e facendo fare, in modo

che i segni educhino a seguire Cristo e il suo

amore infinito

per dare ali alla mission

1. coordinamento delle iniziative e dei soggetti

2. intervenire nelle emergenze per educare le Chiese e aiutare i fratelli

3. studiare e ricercare per comprendere, progettare, agire e stimolare

4. promuovere il volontariato in tutte le sue forme

5. contribuire allo sviluppo dei paesi in difficoltà

6. curare la formazione

7. approfondire il senso teologico della carità

8. fare advocacy in merito ai più poveri

tutto non in ottica “sociale” ma come azione pastorale

gli accompagnatori del camminoDon Giovanni Nervo, don Giuseppe Pasini, don Elvio Damoli, don Vittorio Nozza

e da pochi mesi da don Francesco Soddu.

cosa NON è

non è una associazione

non è un gruppo di

volontariato

non è un ente caritativo o di

solidarietà

non è un soggetto delegato

cosa E’

ORGANISMOinsieme di più e variegate parti (persone, aggregazioni…), in divenire, che dà concretezza ad una funzione indispensabile della comunità

PASTORALE con il compito di condurre le comunità all’assunzione consapevole e

responsabile dell’esercizio della testimonianza della carità

Della CEI/Diocesi/Parrocchianella consapevolezza che il soggetto è l’intera comunità e non alcuni suoi componenti delegati

Organismo Pastorale Della CEI(Diocesi/Parrocchia)

7 cromosomi1. è organismo pastorale

= parte integrante della azione pastorale della Chiesa

2. costituito al fine di promuovere – anche in collaborazione con altri organismi – la testimonianza della carità della comunità ecclesiale

= motore che fa camminare la comunità

3. in forme consone ai tempi e ai bisogni= leggendo i segni dei tempi e facendo discernimento continuativo

4. in vista dello sviluppo integrale dell’uomo= evangelizzando nella promozione umana

5. della giustizia sociale e della pace= completando i beni di giustizia con la relazione di carità

6. con particolare attenzione agli ultimi= partendo dai più piccoli, come metodo di approccio pastorale

7. e con prevalente funzione pedagogica= soggetto che educa e porta al cambiamento

dopo 40 anni24 novembre 2011

nella Basilica Vaticana il Santo Padre incontra le Caritas in occasione del quarantesimo di istituzione e consegna gli elementi per una vision futura,

in continuità con le radici e in profezia

gli indirizzi del Papa1. non desistere dal compito educativo,

assumendo la responsabilità del formare alla vita buona del Vangelo

2. implementare il metodo di lavoro ascoltare – osservare – discernere come strumento di azione pastorale, di dialogo e di collaborazione

3. essere sentinelle capaci di accorgersi e di far accorgere, di anticipare e prevenire

4. rendere parlanti i gesti e le opere

5. creare presenza capillare sul territorio attraverso le Caritas Parrocchiali

6. capacità di leggere l’evolversi della vita della gente e dei territori

7. porsi e aiutare le comunità a porsi a fianco della fatica dei fratelli

8. essere segno che porta speranza

per approfondire

• CARITAS ITALIANA, Statuto, Edizione extracommerciale, 1991• CARITAS ITALIANA, Perseveranti nella carità. Trent’anni di Caritas in Italia

= Caritas Italiana 1, EDB Bologna, 2003 • FERDINANDI SALVATORE, Quarant’anni di Caritas. Metodo e strumenti

pastorali per educare alla Carità = Fede e Annuncio63, EDB Bologna 2011

… e l’ampia documentazione che si trova sulla parte riservata del sito di Caritas Italiana: www.caritasitaliana.it