Cambiamento sociale e nascita della modernità

ScienzePolitiche AnnoAccademico2020-21

Modernità

Modernità richiama il concetto di razionalità generato dal pensiero illuminista del XVIII° secolo Modi di vita e di organizzazione sociale che affiorarono in Europa intorno al XVII secolo e che successivamente estesero la loro influenza oltre l’Occidente

Mito della modernità fondata sulla capacità dell’uomo di dominare la natura (CARTESIO)

Quando nasce la disciplina? La rivoluzione scientifica

estensione dei metodi di osservazione e causalità delle scienze naturali allo studio dei fenomeni sociali

La rivoluzione politica francese segna il trionfo dei valori di libertà e uguaglianza e scardina la credenza relativa all’immutabilità dell’ordine sociale

La rivoluzione industriale grandi trasformazioni socio-economiche accompagnano lo sviluppo di innovazioni tecnologiche mutano radicalmente le condizioni materiali di milioni di persone

RAZIONALITA’ ECONOMICA

Istituzionali enclosure acts-abolizione della schiavitù della gleba

Strutturali rendite agricole

Tecnologiche carbone-vapore-meccanica

Organizzative lavoro artigiano (putting out)

Capitale umano innovatori homo oeconomicus Schumpeter

Modernità

RAZIONALITA’ POLITICA

Monopolio legittimo della violenza Confini Amministrazione burocratica Moneta-fisco

Processi di integrazione, controllo delle “devianze”, nascita

delle istituzioni totali (sistema giudiziario-carceri-manicomi etc.)

Due process of law (Bentham-Beccaria) Cittadinanza status acquisito contro status ascritto

Modernità

Diritti di cittadinanza I diritti civili riguardano la sfera giuridica e le libertà

fondamentali fruibili oggi per i cittadini la libertà di fissare ove si voglia la propria residenza

(libertà di spostamento) la libertà di parola e di religione il diritto alla proprietà, quello di eguaglianza di fronte

alla legge I diritti politici riguardano e regolano l'accesso dei

cittadini alla formulazione e all'applicazione di decisioni politiche: il diritto di voto e il diritto di essere eletti a cariche pubbliche

Modernità

Fondatori della disciplina

ORIGINI: il termine socio-logia è usato da Auguste Comte (1748-1836) che parla della società in termini di corpo sociale La sociologia è la scienza della società capace di svelare le leggi universali che governano il mondo sociale Così come esistono leggi naturali che permettono di controllare e prevedere gli eventi del mondo fisico, esistono anche leggi invariabili che spiegano il mondo sociale Il positivismo sostiene che la scienza si applica ai fenomeni osservabili e alle loro relazioni causali, direttamente attingibili attraverso l’esperienza Sociologia è concepita una scienza positiva, pertanto essa applica allo studio della società gli stessi rigorosi metodi scientifici che la fisica o la chimica applicano allo studio del mondo fisico

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Studia i cambiamenti della società moderna legati allo sviluppo del capitalismo: un modo di produzione radicalmente diverso dai suoi precedenti storici e costituito da tre elementi: Capitale: mezzi di produzione usati per produrre merci; Lavoro salariato: l’insieme dei lavoratori che, privi dei mezzi di produzione, vendono la propria forza lavoro in cambio di un salario Profitto: la merce incorpora lavoro e genera profitto

Karl Marx (1818-1883)

Karl Marx Teoria del capitale Il capitalismo è un sistema classista e la società capitalista è costituita da due classi: - la borghesia: i capitalisti proprietari dei mezzi di produzione; - il proletariato: la classe operaia è subordinata e vende la sua forza lavoro

Il rapporto fra classi è conflittuale, fondato sullo sfruttamento

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Il processo storico poggia sulla concezione materialistica della storia:

Le cause del mutamento sociale non sono da ricercare nelle idee o nei valori, ma nei fattori economici Le società cambiano a causa delle contraddizioni insite nei rispettivi modi di produzione Il sistema capitalistico è destinato a essere rovesciato da una rivoluzione dei lavoratori, che instaurerà una società senza classi

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Per Weber l’influenza delle idee e dei valori sul mutamento sociale è pari a quella delle condizioni economiche

Nuova prospettiva: la sociologia ha il compito di comprendere il significato dell’azione sociale

Max Weber (1864-1920)

L’etica protestante e lo spirito del capitalismo (1904-1905) Spiegare la relazione tra dottrine protestanti e razionalità economica

L’etica protestante spinge l’individuo a impegnarsi per il successo delle proprie iniziative economiche, segno di predestinazione divina

Weber Etica protestante

Lo spirito del capitalismo è quel complesso di orientamenti normativi che sono alla base della società occidentale moderna favorita dall’etica protestante e dal dogma della predestinazione Valore attribuito alla realizzazione efficiente della professione (Beruf), concepita come dovere e virtù La vocazione dell’individuo consiste nel compiere il suo dovere verso Dio mediante una condotta morale nella vita quotidiana

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L'ideal-tipo: è un modello concettuale utile a comprendere il mondo L’aggettivo ‘ideale’ non è sinonimo di desiderabile, ma designa la forma pura di un fenomeno Gli ideal-tipi non esistono nel mondo reale, ma aiutano a comprendere i fenomeni concreti Razionalizzazione indica l’affrancamento della società moderna dalle credenze radicate nella superstizione, nella religione, nelle usanze, nelle abitudini tradizionali Il calcolo strumentale razionale, tendente al raggiungimento dell’efficienza sulla base delle conseguenze prevedibili Il disincanto è il modo moderno di spazzare via le credenze di carattere ‘magico’, cioè non scientifico, legate alla tradizione

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La sociologia studia i fatti sociali la vita sociale può essere studiata con lo stesso rigore riservato agli eventi naturali I fatti sociali sono elementi della vita sociale che determinano le azioni individuali I processi rapidi di cambiamento generano ANOMIA, carenza di valori e norme distrutti delle trasformazioni sociali Chiarire l’oggetto della sociologia e delimitare il campo di indagine

ÈmileDurkheim(1858-1917)

Durkheim intende dimostrare che il fatto sociale si fonda sul principio della “esteriorità” e della “costrizione” I fatti sociali sono esterni all’individuo: a) Nasciamo in società già costituite che condizionano la nostra personalità b) Ogni individuo è solo un elemento singolo all’interno della totalità delle interrelazioni di una società I fatti sociali sono imposti all’individuo (costrizione) Individui non scelgono ma sono costretti dal sistema dei doveri morali Le cause che danno origine ad un fatto sociale devono essere separate da ogni funzione sociale Conoscere le cause in molte circostanze aiuta a spiegarne le funzioni

Durkheim Regole del metodo sociologico (1895)

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Durkheim La divisione sociale del lavoro (1893)

Analisi del mutamento sociale: nell'era industriale si afferma un nuovo tipo di solidarietà

Società tradizionali Società moderne

Solidarietà meccanica

I membri della società si dedicano in prevalenza a occupazioni simili tra loro Prevalgono le esperienze comuni e le credenze condivise La coesione sociale è garantita da sanzioni repressive

Solidarietà organica

I membri della società si dedicano a occupazioni diverse tra loro Prevale l’interdipendenza reciproca, come tra le componenti di uno stesso organismo La coesione sociale è garantita da sanzioni restitutive

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La divisione sociale del lavoro si presenta in forma embrionale nella società tradizionale con la divisione sessuale del lavoro La specializzazione diventa più manifesta anche in altre sfere (politica-diritto-scienze-arte) Diritto penale: la funzione della pena è tutelare a riaffermare la coscienza collettiva, di fronte ad atti che ne mettono in dubbio la violazione Nei sistemi sociali più semplici questa funzione è svolta dalla religione

Durkheim Divisione sociale del lavoro (1893)

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Durkheim Regole del metodo sociologico (1895)

Chiarire l’oggetto della sociologia e delimitare il campo di indagine Studio del suicidio

Integrazione sociale

Regolazione sociale

Suicidio egoistico (carenza di integrazione sociale l’io individuale prevale su quello sociale. Culto individuo nella società moderna Suicidio altruistico (eccesso di integrazione sociale. Società tradizionali, obbligo morale)

Suicidio anomico (carenza di regolazione morale) Suicidio fatalistico (eccesso di regolazione sociale)