AI-TCHOUREK OJUNInsegnamenti pratici di sciamanesimo tuvino

ATTRIBUTISCIAMANICI

a cura di

Where the Eagles Fly

ATTRIBUTI SCIAMANICI

Lo sciamanesimo tutta la mia vita e la mia missione come sciamana di fare del bene,cos, come facevano gli sciamani anticamente nellamia terra. Io ho ricevuto un dono, che mi provienedalla natura, e lo uso per aiutare gli altri. Ogni persona ha ricevuto il suo dono, il suo talento,ed io, come sciamana, devo rispettare quello che ognuno di voi ha ricevuto; devo aiutarvi ad aprire lavostra strada rispetto a questo talento, affinch ognuno di voi possa metterlo a frutto nelmigliore dei modi.

Propriet letteraria riservata.I diritti di memorizzazione elettronica, di riproduzione e di adattamento totale e parziale conqualsiasi mezzo (compresi i microfilm e le copie fotostatiche) sono riservati per tutti i Paesi.Copyright 2000 Where the Eagles FlyVietata la riproduzione, anche parziale.

Disegni di Nicoletta Boniface

Stampa e legatura:Tipo-Litografia GRAFICA SANTHIATESE - C.so Nuova Italia, 15/B - Santhi (VC) Tel. e fax: 016194287 - Tel. 0161935814www.grafica@graficasanthiatese.it

Finito di stampare nel mese di aprile 2000Ristampa: Gennaio 2006

5ATTRIB UTI SCIAMANICI

Gli attributi servono allo sciamano per andare nellaltromondo e per nascere di nuovo. Da noi, nei tempi antichi, quan-do uno sciamano sentiva che si avvicinava la morte se ne anda-va da solo a ricoverarsi in qualche grotta e portava con s ipropri attributi sciamanici e il proprio costume.

Gli attributi servono inoltre allo sciamano per poter leg-gere nel futuro, per fare delle purificazioni, per invocare gliSpiriti, per avere maggior forza e protezione. Tutto quantoappartiene allo sciamano possiede una grande forza; infatti,quando faccio delle grandi cerimonie di purificazione a cuipartecipano 300-400 persone, io chiedo loro, alla fine, di toc-care i miei attributi in modo da purificarsi dalle negativitpi grandi che li preoccupano.

molto importante che voi conosciate qual il signifi-cato delle cose che io uso durante i riti, in modo che possia-te capire cosa succede e parteciparvi pi intensamente. Inoltrealcuni di questi attributi voi stessi li possedete e quindi dove-te conoscerne il potere ed il significato.

Il bastone, ad esempio, qualcosa che mi proviene da unavita precedente, quando giravo a piedi, di paese in paese,con un grosso cane e un bastone in legno. Prima pensavo diessere stata un pastore che aveva il suo gregge, ora ho capi-to dalla foggia delle vesti che indossavo che ero un monaco:portavo un vestito lungo e nero, legato verso la cima. So diessere morta o meglio morto, perch ero un uomo, quandoero molto molto vecchio.

Quando io devo intraprendere qualcosa di nuovo o un viag-

6gio, ritorno sempre a questa vita precedente perch l mi sentomolto bene e a mio agio. Quindi da l prendo forza per affron-tare nuove situazioni.

Lo sciamano possiede le frecce, che hanno un doppio signi-ficato e sono molto potenti. Quando io dispongo le mie novefrecce in modo da formare una specie di tenda rappresentola nostra dimora, la piccola isba dello sciamano, compostada nove alberi.

Anticamente i nostri Antenati vivevano in queste casu-pole che si chiamavano cadir gurje. L vivevano gli sciama-ni, ma venivano erette solo nei luoghi magici, ad esempio vici-no a delle grandi querce. Ne avevano diverse, 3, 5 o 7 comei numeri magici, si spostavano da una allaltra e vi si rifugiavanoanche nel momento della morte, appendendo i loro costumie i loro abiti. L vivevano solo gli sciamani considerati pazzi,che erano anche i pi potenti. Questi sciamani non si pote-vano andare a cercare quando necessitava il loro aiuto per-ch vivevano questa vita errante.

Ma essi stessi sentivano molto bene le informazioni chevenivano inviate dagli alberi, dalla terra e captavano comun-que le invocazioni di aiuto. Gioivano completamente di que-sta vita nella natura, udivano i suoni, ascoltavano gli uccel-li, ballavano nella taiga. Qui si radunavano anche con altrisciamani e ballavano per tre giorni e tre notti e le personenon potevano avvicinarsi durante questi rituali, perch eranotroppo forti. Queste casupole sono da considerarsi come untempio sciamanico e cos le mie nove frecce. In qualsiasiposto io mi trovi, allestero, le posiziono in questo modo cosmi ricordano la mia terra.

7Le si usa anche come frecce vere e proprie, perch hannoun alto potere di purificazione. Le frecce raccolgono tutte leenergie negative e disturbatrici e quindi, piantandole nel ter-reno, posso purificare la terra nella quale sono state confic-cate. Nove frecce come i nove cieli che, mettendosi in con-tatto con lo Spirito della Terra, seguendo le miei invocazioni,possono purificare la terra.

Lo sciamano usa queste frecce durante le kamlanie, vi mettele proprie intenzioni purificatrici rispetto agli eventi maligniche possono verificarsi, come le guerre e le malattie e poi, dopoaverle innalzate verso lalto, affinch vengano udite e raccoltele sue preghiere, le conficca con forza nella terra.

Lanimale pi sacro di Tuva il montone e non vengonofatte delle kamlanie se non si fa unofferta di montone agliSpiriti. Dopo aver mangiato e disossato il montone ne con-serviamo le ossa, che adoperiamo come talismani. Da noi siconfezionano dei talismani con le ossa che possiedono e tra-smettono una forza particolare. Essi vengono appesi vicinoalluscio di casa, questo affinch la porta dellaldil non si apra.

Le persone sono difese dai talismani perch la loro azio-ne fa in modo che nessun abitante della casa o della yurtalabbandoni e quindi, secondo la visione sciamanica, non siverifichino delle morti nelle case protette da questi talisma-ni.

Losso di montone ha un grande potere purificatore: losi appende per scongiurare le malattie, le disgrazie, per tene-re lontani i diavoli dalla casa. Viene appeso in onore deiProtettori della casa. Lo sciamano usa losso di montoneanche nel momento in cui purifica le persone, quindi, al con-

8tatto col corpo delle persone esso ha il potere di purificareproprio quella zona del corpo dove lo sciamano percepisceun accumulo di energia negativa.

La scapola di montone serve per fare le divinazioni,viene posata sul fuoco e, nel momento in cui diventa bian-ca, la si solleva e vi si legge la strada della vita: si pu legge-re cosa succeder durante lanno, come sar il raccolto, se cisaranno delle nascite, se la famiglia prosperer e sar in salu-te. Dico famiglia, perch da noi duso invitare lo sciamanoallinizio dellanno affinch legga dalla scapola del montone,che stato prescelto per tale divinazione, quale sar il desti-no della famiglia per lanno venturo. Ci sono certe scapoleche sono belle spesse e questo significa che lanimale era bennutrito ed un buon segno per la famiglia. Se la scapola chesi trova invece sottile e magra, bisogna posarla sul fuocoaffinch la nutra per poterla conservare in casa come portafortuna. Se una famiglia riesce a trovare molte scapole saziesar fortunata e ricca.

Il tamburo, dungur, in lingua tuvina, fa derivare il suonome da dunguresckin, tuono, proprio perch la sua voce legata al suono potente del tuono che nasce nei cieli e si riper-cuote sulla terra. Cos il tamburo prende la forza del tuonoche dimora nel cielo, con gli Spiriti, e la trasmette alla Terra,agli uomini, per dare loro forza e per purificarli. Il tamburopossiede un grande potere di purificazione. Il tamburo rac-coglie le informazioni dal cielo e me le trasmette, io raccol-go ci che mi comunica durante le purificazioni e poi riescoad indirizzare gli eventi attorno a me. Quando suona il tam-buro, anche le persone che partecipano al rito possono per-

9cepire queste informazioni e servirsene per indirizzare lapropria vita.

Nei tempi primitivi le persone si resero conto di avere biso-gno di qualcuno per difendersi, non cerano i medici, eranoimpotenti davanti alla furia della natura, ma lumanit dove-va comunque aiutarsi, difendersi e fare dei miracoli. E, pro-prio usando il tamburo, raccogliendo le voci che venivano dal-laltro mondo, ebbe un aiuto.

Io di solito non canto, gli inni che canto suonando il dun-gur sono dei canti che provengono dal passato, che mi arri-vano come echi dai tempi antichi in cui vivevano i miei ante-nati.

Sulla faccia esterna del mio tamburo, vi sono dei disegni;questa la mia visione del mondo. Come sapete io faccio lekamlanie del 49 giorno per purificare la disperazione dei fami-liari, vado a cercare il defunto nellaltro mondo per sapere sevi sono degli affari che doveva concludere e trasmettere cosabisogna fare ai parenti, per sapere come si sente, se deve direqualcosa ai familiari. Io conosco bene questo mondo e quin-di non credo che le persone abbiano delle ali e vadano versolalto: al contrario il loro spirito entra sotto la terra, le lorobraccia , le loro gambe sono prive di forza e cos cadono versoil basso.

Quindi in basso, nel mio tamburo, rappresentato quelmondo che c sotto.

Nel centro c la terra e quello che noi vediamo. Le per-sone vivono sulla terra, si cibano dei suoi frutti, camminanosopra di lei. Ci sono tante frecce a rappresentarla e questosimboleggia tutto quanto essa ci pu donare sia materialmente,sia come informazioni.

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Per la terra non si potrebbe reggere semplicemente cos,soprattutto pensando che poi tutte le persone cadono sottodi lei. Proprio per questo al di sopra di tutto raffigurato ildrago che governa i cieli. Il drago che sta nel cielo la vitadegli antenati, lo Spirito degli Antenati, la loro conoscen-za e la loro memoria, che aleggiano intorno a noi. Io pensoche sia il drago a governare la nostra vita, proprio perch lavita deriva dai vermi e proprio per questo quando ci amma-liamo sono dei vermi invisibili ad essersi insediati nel nostrocorpo.

In qualche modo il drago che sta nei cieli, l dove c la-ria, dona anche nutrimento agli uomini, senza aria nonpotremmo vivere, noi ci cibiamo di aria e quindi viviamo gra-zie al drago. E anche se la vita sulla terra dovesse finire, poirinascerebbe e sarebbe legata alla comparsa di un nuovoverme.

Quando io uso il mio tamburo ricevo molte informazio-ni legate alluniverso, al tuono, ai cieli ed egli mi trasmettele informazioni necessarie per il mio lavoro. Ad esempioquando c una persona ammalata, batto nella parte dove crappresentato laltro mondo, perch lanima di questa per-sona si gi allontanata ed diretta l: io, quindi, vado a cer-carla in quel luogo per riportarla indietro. Poi, sempre, bat-tendo col battaglio risalgo verso i cieli perch voglio rimandarela persona l, per ricevere nuova vita.

Il copricapo sciamanico, confezionato con la pelle dor-so e con piume di uccello, mi permette di essere in questo ein quel mondo, perch le piume ricevono le informazioni cheprovengono dal cielo. Lo porto sempre quando celebro i riti.

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Il cibo sciamanico che fatto come avveniva anticamentenella nostra patria, pestando il miglio in un mortaio in pie-tra, accanto al Sacro Fuoco nella yurta, si deve conservare inun sacchettino apposito in qualche luogo riparato della vostracasa.

Lo si usa nei momenti di particolare difficolt per s o pergli altri, facendone un offerta agli Spiriti della Terra. Se neprende un pizzico lo si porta alla fronte esprimendo le pro-prie intenzioni e trasmettendogli i propri pensieri o il pro-prio dolore. Poi lo si innalza verso il cielo e lo si depone sullaterra, inchinandosi e invocando la compassione degli Spiriti.Lo sciamano porta sempre con s del cibo sciamanico per farneofferta agli Spiriti, per donarlo alle persone che ne hanno neces-sit o per farne mangiare un po alle persone ammalate.

Il komus, una specie di scacciapensieri, serve allo scia-mano per purificare le piante ed i fiori e per allontanare lenegativit. Procura una forte azione purificatrice alla natu-ra. Serve anche per ricevere delle informazioni: lo sciamanosente, suonando il komus, quando devono arrivare delle piog-ge molto forti, se vi saranno dei fulmini o delle trombe da-ria. Questo avviene quando lo sciamano lo usa inviando unsuono pi lungo.

Questo strumento viene usato anche per purificare latesta. Gli studenti che devono sostenere un esame e voglio-no liberarsi dalle informazioni superflue che appesantisco-no la loro memoria farebbero molto bene ad usarlo, coscome chi scrive molto, legge tanto o studia a lungo affati-candosi. Si usa il komus per alleggerire i pensieri e renderela testa pi limpida.

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Viene usato anche per purificare i bambini, proprio per-ch ha una forza pi morbida. Infatti i bambini, da noi, finoai nove anni sono considerati creature divine e non vengo-no, di solito, portati dallo sciamano. Al compimento delnono anno, invece, devono essere assolutamente accompa-gnati da uno sciamano affinch possa indicare loro il futu-ro, possa dare dei consigli rispetto alle loro attitudini e possametterli in guardia rispetto ai momenti difficili.

I talismani sciamanici sono opera del potere di pre-veggenza e di purificazione dello sciamano. Lo sciamano nelsuo lavoro confeziona molti talismani diversi: talismani perla nascita di un bambino, talismani nuziali, talismani controle negativit o talismani per le necessit concrete della vita.

Questultimo talismano potete confezionarvelo anche voi.Dovete prendere un pezzetto di stoffa che vi piaccia e rita-

gliarne un quadratino, poi fate un piccolo nodo per ogni ango-lo del quadrato in modo da formare una specie di coppa.Allinterno dovete metterci un po di tabacco, un po di riso,del cibo sciamanico e delle perline. Dato che un talismanoper la fortuna materiale dovrete anche mettervi dei soldi. Nonsiate avari, perch pi ne metterete e pi ve ne tornerannoindietro. Quindi prendete una banconota e mettetela insie-me alle altre offerte allinterno della stoffa. I soldi che met-terete l dentro non dovrete mai pi prenderli, dovrannostare sempre l.

Accendete una candela, dellincenso e prendete un po dilatte. Purificate il talismano, ancora aperto, al di sopra dellacandela e dellincenso e poi passate un po di latte sopra lastoffa per purificarla. Dopo aver fatto tutto, chiudete sem-

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plicemente la stoffa facendo un nodo ed in modo che tuttoquello che vi avete messo dentro non esca; chi vuole pu anchecucirlo ma non necessario ornarlo con altre cose come bot-toni, perline, ecc. deve rimanere semplice.

Questo talismano dovete tenerlo in qualche posto in altoa casa, l dove mettete di solito le cose che nessuno deve toc-care. Dovete conservarlo per sempre affinch vi porti fortu-na nella vita.

LEEREN

Leeren il nostro doppio, la nostra protezione ed ilnostro aiutante.

Tutte le forze magiche e misteriose sono contenute nel-leeren. Lo sciamano crede completamente nelleeren, nelsuo potere di difesa e di purificazione.

Lo sciamano pu aprirsi completamente alleeren, puanche arrabbiarsi con lui dicendogli perch non mi aiuti,perch sei l inerme?, cosa che non pu fare con una per-sona, non deve arrabbiarsi, non deve inviare energia negati-va, perch le conseguenze potrebbero essere terribili.

Lo sciamano deve avere fiducia completa nel suo eeren eraccontargli tutto. Leeren purifica anche i sogni. Bisognasempre averlo con s, metterlo anche vicino al letto duranteil sonno. E la difesa pi grande dello sciamano, la sua ric-chezza pi grande perch lha confezionato con la sua imma-ginazione e mettendovi tutte le sue cose pi magiche.

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Allinizio, dopo essere stata riconosciuta come sciamana,le persone venivano da me e mi chiedevano di aiutarle; io stavoanche tutto il giorno con loro: parlavo, spiegavo la loro situa-zione e davo dei consigli, raccontavo quale sarebbe stato illoro futuro, qual era stato il loro passato. Per ero comesenza difese, proprio perch volevo aiutarle tantissimo, micomportavo come loro. Se ridevano, ridevo con loro, se pian-gevano piangevo con loro e cos viaero come senza difese,proprio per questo mio grande desiderio di aiutarle. Poi hocapito che il mio ruolo non era quello, che dovevo indiriz-zare le persone sulla loro strada e fare in modo che prose-guissero da sole, che non potevo attaccarmi cos emotivamentead ognuna di loro. Quindi mi sono fermata ed ho capito chenon potevo andare avanti cos, quello che mi raccontavanoa volte poteva anche farmi impazzire e cos ho confeziona-to il mio eeren che mi ha difeso da tutto questo e mi ha pro-tetta nel mio lavoro. Anche perch poteva purificare tutte lesituazioni in cui mi trovavo coinvolta.

Leeren pu diventare vecchio e sporco ma non deve esse-re lavato.

Io ho tanti eeren, quello pi piccolo sembra molto vec-chio, ma ha solo tre anni, mi aiuta molto proprio perch diventato cos vecchio, mi sembra che mi accompagni da tantotempo, forse perch nellaltro mondo ne avevo uno cos.Leeren pi grande mi assomiglia molto. E stato cucito conpelle di orso e ha degli occhi di fuoco, che bruciano propriocome i miei quando mi trasformo. Vedrete che anche voi quan-do vi trasformerete assomiglierete ancora di pi al vostro eeren.

Leeren mi aiuta a combattere le negativit e le falsit. Ioodio il male e linganno, combatto sempre per il bene e per

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la pace e leeren mi assiste in questo mio compito. Quandocombatto contro le malattie divento molto severa, mi trasformoed il mio eeren si trasforma con me.

Io purifico il mio eeren nelle notti di luna piena, alloranel momento in cui passa da uno stato di pesantezza ad unodi leggerezza, io sento che quello che sta avvenendo si riper-cuote su di me. La purificazione che avviene mi fa piangeree dopo io mi sento pi leggera. Spunta la luna nel cielo chia-ro e limpido, ed io ballo, ballo allalba: molto bello, io misento come trasportata verso il cielo ed in quei momentiche si possono vedere, tutti i colori.

Leeren un tramite mentale per lo sciamano, attraversodi lui pu capirsi meglio e pu capire meglio le situazioni chesi sviluppano intorno a lui.

Leeren che di fronte a voi, quello che voi stessi aveteconfezionato non cos come lo vedete, per caso, lui contienetutta una serie di informazioni e manifesta quelle che saran-no le vostre trasformazioni. Nel vostro eeren c la vostra forzaed il vostro amore. Gli addobbi e gli ornamenti che vi avetecucito hanno un significato particolare per voi e proprio perquesto contengono una grande forza e rappresentano lavostra protezione.

Quando farete le kamlanie notturne, dal tramonto finoallalba, dovete cercare di vestirvi il pi simile possibile al vostroeeren. Se avete messo degli ornamenti ai piedi, dovete met-tervi delle scarpe addobbate, se gli avete messo un cappellodovrete indossarlo, se indossa una cintura dovrete procurar-vene una simile. Se qualcuno ha aggiunto delle piume devemettersele, lo stesso vale per chi ha aggiunto dei pezzi di legno,di conchiglia o di osso. La conchiglia in particolare un gran-

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de simbolo di forza proprio perch per i suoni che contieneallinterno rappresenta un mondo in movimento; cos quan-do voi vi mettete le vostre intenzioni, la conchiglia che givive di per s le trasmetter ancora pi velocemente. Se suivostri indumenti avete cucito dei simboli come cani e gatti,sui vostri caffetani dovr apparire questo simbolo, forse stam-pato sulla stoffa del costume. Chi lha ornato con dei bot-toni deve stare attento a non perdere i bottoni dei propri indu-menti, perch sarebbe un cattivo presagio, se invece questestesse persone trovano dei bottoni smarriti da altri un buonsegno. Chi ha fatto i capelli molto lunghi significa che vuoleessere molto ricco e che ha tanti sogni. Chi ha disegnato labocca vuol dire che ha una grande energia nella bocca, pucon questa energia offendere o dire delle cose buone. Chi alcontrario non ha disegnato la bocca vuol dire che una per-sona profondamente buona e molto misteriosa.

Osservando il vostro eeren ognuno di voi pu capiremeglio il proprio carattere quando si trasforma durante iriti.

Se volete curare qualcuno, portatelo con voi. Nel momen-to in cui dobbiamo curare qualcuno, aiutare o fare del bene,lo Spirito che ci viene in aiuto entrer dentro leeren e, attra-verso di lui, dentro di noi per trasmetterci la sua forza. Altermine della guarigione, passando nuovamente attraverso lee-ren, questo Spirito ritorner al suo mondo e far in modoche possiamo ritornare indietro, alla realt.

Leeren una protezione molto potente per ognuno di voi,quindi vi consiglio di tenerlo vicino a voi nei momenti di dif-ficolt e di metterlo vicino al vostro letto durante la notteperch far in modo che, durante i vostri sogni, non vediate

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nulla di negativo e non facciate degli incubi; al contrario ivostri sogni saranno buoni e puri perch purificati dalla suapresenza.

Per nutrire lereen bisogna aspettare che il cielo sia lim-pido, meglio farlo di notte perch durante la notte, quan-do c la luna piena vi una grande forza. Inoltre se il cielo pulito e vi sono le stelle, questa grande forza pulita che entranelleeren, nel momento in cui voi lo cibate, si trasmettercos potente anche a voi. Quindi non cibatelo quando c lapioggia o il vento. Se avete cucito al vostro eeren dei vesti-ti lunghi dovete fare in modo di nascondere i piedi. Lo stes-so vale per chi non ha confezionato le gambe al proprioeeren. Se vi avete messo qualcosa allinterno va molto bene,perch cos conterr una forza invisibile.

Vi consiglio di cucire il costume, che indosserete duran-te le kamlanie, il pi simile possibile a quello delleeren per-ch questo rappresenter una grande difesa per voi visto chedurante i riti notturni vi una grande forza, data dal fattoche si manifestano gli Spiriti della Terra che sono moltopotenti.

Sicuramente non si possono confezionare degli eeren daregalare a qualcun altro, cos semplicemente, perch quandonoi facciamo leeren gli trasmettiamo le nostre intenzioni, tuttala nostra bont. Sinstaura un grande scambio di sentimen-ti a livello spirituale, quindi non credo che, per ogni perso-na, voi abbiate la forza di trasmettere tutta questo coinvol-gimento e questa compassione. Certo se c qualcuno dimolto vicino a voi e volete aiutarlo potete farlo cucendogliuneeren, ma state attenti a non perdere la vostra forza.Fatelo con molta attenzione.

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Se nella vostra cultura si mettono gli spilloni alle bam-bole io non posso farci nulla. Voi dovete capire che nella nostracultura leeren ha un altro significato, non tutti posseggonoleeren, di solito lo hanno gli sciamani e non qualcosa chehanno inventato, ma gli stato tramandato dallantichit. Sequalcuno vi mette degli aghi deve capire che far del male ase stesso, leeren siete voi.

Gli eeren hanno caratteri diversi: certi sono morbidi e biso-gna rivolgerglisi con dolcezza quasi cullandoli, altri sono piduri e bisogna parlargli con una certa severit. Cercate di capi-re qual il suo carattere per sapere come rivolgervi a lui pertrasmettergli le vostre intenzioni. Nel momento del ritualedovete pensare alleeren spiegandogli che deve aiutarvi, chedeve essere la vostra difesa, che dovete vivere. Raccontadoglidelle vostre intenzioni potrete animarlo e fare in modo chelui vi aiuti.

Come cibarlo.

Dovete stare nella natura in una notte di luna piena.Ognuno di voi sa qual il prodotto che vi d forza e con que-sto prodotto dovr cibarlo, prendendone un po e massag-giandolo sopra leeren.

Prima di questa operazione dovete purificarlo con il latte. Dovete sempre rivolgervi alleeren come se fosse vivo,

dovete sederlo sulle vostre gambe e parlargli, comunicando-gli le vostre intenzioni, specificandogli in quale modo avetebisogno del suo sostegno e del suo aiuto. Potete usare il tam-buro per purificarlo ed innalzarlo verso la luna e le stelle per-ch ne riceva la forza.

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Ogni eeren deve portare alla cintura il sacchetto dellafelicit che vi ho preparato e che contiene il cibo sciamani-co.

I bianchi devono offrirgli il latte, i gialli lolio, i blu e i verdiil caff, i neri ed i rossi la vodka e possono purificarlo asper-gendolo con un po di vodka che avranno preso in bocca.

Nutrendolo dovete pensare e mettervi le vostre intenzio-ni; ad es. tu eeren mi aiuterai, mi sosterrai farai in modo chela sua anima sia pura. Il vostro eeren dovr riconoscere unaformula con cui voi gli chiedete aiuto e questa sar la forzadella vostra magia.

Come usarlo

Molti sono i modi in cui uno sciamano fa uso del suo eeren,io vi posso spiegare qualcosa rispetto al suo uso, ma come alsolito, toccher ad ognuno di voi capire cosa farne e comeutilizzarlo seguendo le proprie percezioni.

Se dovete fare un massaggio potete prenderlo un po frale vostre mani e vi aiuter nella cura.

Se invece dovrete fare un rito di purificazione per qual-cun altro potete farlo reggere nelle mani della persona chevolete aiutare perch dato che lui impregnato del vostropotere e della vostra forza gliela trasmetter.

La vostra energia, passando attraverso leeren, si tra-smetter alla persona malata. Leeren vi aiuter a curare e perfare questo potete posarlo sullorgano ammalato.

Il fatto che lo portiate con voi gi determina una prote-zione e quindi una difesa anche per la vostra salute. Se vi capi-ta di curare qualcuno particolarmente ammalato ricordate-

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vi di purificarlo anche con un po di acqua pura e poi di rivol-gerlo verso il sole; unottima purificazione consiste anche nellasciarlo alla luce di una candela.

Certo pu essere che qualcuno di voi non voglia che ilsuo eeren venga toccato e questo atteggiamento pu avereuna sua motivazione, nel senso che la persona si comportain questo modo perch sente che cos facendo preserva il pote-re del proprio eeren.

Ognuno deve fare come si sente, come gli dice la sua animadi comportarsi: quindi non datelo a chiunque, non tenetelosolo per voi senza motivo e anche non obbligate nessuno atenerlo fra le mani, se gli altri non riescono ad accettarlo.

Se una persona non ha una grande bont e non ha abba-stanza forza non deve dare il suo eeren agli altri perchpotrebbero trasmettergli delle negativit e farlo impazzire.Comunque, la cosa fondamentale che dovete reggere nelpensiero, quando partecipate alle kamlanie con il tamburoed il vostro eeren, che non solamente le forze del male sonovincitrici, ma che al contrario le forze del bene e la bont pos-sono compiere il miracolo. Non allontanate solo le energienegative ma mandate bont.

Se qualcuno non se la sente di usarlo per curare gli altrinon c nessun problema, ognuno deve seguire il suo istinto;in tal caso consideratelo come la cosa pi bella che avete. Potetetenerlo in casa e vi porter felicit, sar come un talismano,quindi abbiatene cura. Luso delleeren pu darvi equilibrionella vita proprio perch vi trasmette fiducia, vi rende menovulnerabili e vi aiuta a credere in voi stessi.

Leeren aiuta anche a purificare la strada che state per-correndo, dandovi la possibilit di accrescere sempre di pi

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la vostra ricchezza spirituale. Anche senza dover parlare,senza dover dire alcuna parola, le persone che incontreretepercepiranno la ricchezza del vostro animo, sentiranno la vostraforza e sarete pi rispettati e considerati sulla strada che per-correrete nellaiutare gli altri e riuscirete ad elevarvi sempredi pi nel vostro cammino spirituale.

Mentre confezionate leeren potete trasmettergli tutti ivostri desideri, potete chiedergli di aprirvi la strada perchquesta la cosa pi importante per voi. Conoscendo quellache la vostra forza potete potenziarla attraverso luso del-leeren.

I riti dellEeren.

Leeren dopo essere stato confezionato deve essere ani-mato dallo sciamano; per fare questo esistono delle circostanzeparticolari e dei momenti che vengono scelti per trasmette-re maggior forza e potere alleeren.

Le circostanze riguardano la possibilit di trovarsi inmezzo alla natura, per cui lo sciamano animer leeren duran-te un rito di purificazione allaperto, in montagna, presso unfiume, al mare, o durante una kamlanie. In questo modo siha la possibilit di trasmettere alleeren il potere delle forzepure della natura.

Leeren in questa occasione sar purificato, innanzituttocon il latte e, rispetto a quello che lelemento a cui ogni per-sona pu trasmettere la propria forza in base allanno dinascita (il caff, lacqua pura, il latte, la grappa, lolio o undecotto di erbe), con lelemento di potere.

Leeren, insieme a voi dovr inchinarsi ai luoghi di pote-

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re: quindi alla Madre Terra, al Mare, allo Spirito della Terrae allovaa.

Durante il rituale per animarlo, si pu purificarlo anchecon dellincenso o passandolo sopra le fiamme purificatricidel fuoco, nel caso si partecipi ad una kamlanie. Mentre ilrituale procede, ogni persona deve cercare di entrare in con-tatto con il proprio eeren: cercare di sentire ci che ha da tra-smettergli, capire come deve approcciarsi, sentire quali sonoi canti che gli trasmette o percepire in quale modo si muova.Tenete quindi il vostro eeren tra le braccia, sedetelo sulle vostreginocchia e fate tutto quello che sentite che lui vi ispira. Potetecullarlo e cullarvi, potete cantare, ballare, ridere o piangere;sentitevi liberi di agire sotto il suo influsso: in questo modocapirete quella che la sua forza e, di conseguenza, quellache la vostra forza.

In questo modo, durante il rituale condotto dallo sciamano,il vostro eeren si animer.

Proprio per questo sar necessario, da quel momento inpoi, occuparsi di lui come vi occupereste di voi stessi.

Dovrete quindi purificarlo e cibarlo.Per la purificazione userete del latte e lo passerete sopra

al suo corpo e alle sue vesti, come fate durante il rito di puri-ficazione con il latte, potete anche purificarlo con i fumi del-lincenso o passarlo sopra la fiamma di una candela o, quan-do ne avrete lopportunit, sopra al Sacro Fuoco che arde.

Per cibarlo potete usare del latte, potete fargli offerta didolci, cioccolato o caramelle: capirete presto quali sono isuoi cibi preferiti e potrete anche nutrirlo con quello che ilvostro elemento di potere (latte, caff, grappa, decotti dierbe).

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Tutto questo lo potete fare quando ne sentite voi stessi lanecessit, certamente non quotidianamente, vi sono perdei momenti particolarmente indicati per queste pratiche ritua-li.

Dei giorni ottimi per cibarlo sono il 15, 16 e 17 gior-no del calendario lunare, nei giorni di luna piena, quindi cer-cate di farlo almeno una volta al mese durante questo perio-do; un altro giorno buono il 9 giorno del calendario lunare,proprio perch il nove nella tradizione sciamanica consi-derato un giorno molto potente.

Chiaramente ogni luogo ed ogni situazione propone dellepossibilit diverse: vicino ad una sorgente potrete purificar-lo con la sua acqua pura, al mare potrete usare lacqua sala-ta e cos via.

Ricordatevi che non dovete mai lavare leeren perch altri-menti perderebbe la sua forza: pu diventare sporco e forsevecchio, ma deve rimanere cos com affinch mantenga laforza che gli avete trasmesso e affinch possa mantenere ilsuo potere di difesa e protezione nei vostri confronti.

In caso dobbiate aggiungere qualcosa al vostro eeren, unaprotezione, dei bottoni o delle perline potete farlo, ma ricor-datevi che ogni volta dovrete celebrare un rito. Certo un ritomolto semplice per, mentre cucite qualcosa di nuovo, dove-te accendere una candela e dellincenso, prendere un po dilatte in pi ognuno aggiunga quello che lelemento dellasua forza, la grappa, le erbe, lacqua. Ogni volta che si aggiun-ge qualcosa bisogna fare un piccolo rituale.

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I KUVAANAK

Una delle cose pi importanti che porto sempre con mesono i miei 41 sassi, con i quali posso leggere il destino dellepersone e degli eventi. Posso divinare con le mie pietre, cheraccolgo sul greto di un torrente o di un fiume, e sapere qual il destino di una persona, se vivr a lungo, la sua vita pas-sata e quello che laspetta ecc. Tutti i nostri antenati eranoin grado di divinare con i sassi. Qualcuno addirittura, anchese sono pochi quelli che lo possono fare, possono ricavare que-sti sassi per la divinazione dalluccello nero.

La loro origine si perde nella notte dei tempi ma tuttog-gi conosciuto e praticato, quale metodo per la lettura delfuturo, da molti potenti sciamani. Ogni sciamano ha un suometodo di lettura ed interpretazione.

Io ho elaborato, grazie alle informazioni che mi arrivanodagli echi di mondi lontani, un metodo di lettura molto par-ticolare basato su due punti fondamentali: il rispetto che sideve avere per questo tipo di divinazione, che consiste in unaserie di pratiche e purificazioni per instaurare un rapportopersonale con le proprie pietre, e la possibilit di modifica-re il responso dato dallinterpretazione dei Kuvaanak, attra-verso purificazioni mirate a risolvere i problemi che vengo-no evidenziati dalla loro lettura.

Oltre alle 41 pietre ognuno deve possedere la pietra delterzo occhio.

Per quanto concerne la pietra del terzo occhio ognunodeve trovare una pietra, di dimensioni leggermente pi gran-di rispetto alle altre 41, che abbia delle particolari proprie-

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t. Pu essere una pietra comune che avete trovato sul gretodi un fiume che emanava un particolare richiamo su di voi,o un opale o un pezzo di ambra che vi trasmette una parti-colare energia, una pietra che portate sempre con voi comeportafortuna o una che vi ha aiutato a curarvi.

Tutte le pietre contengono un grande magnetismo e delleinformazioni: le pietre di montagna, ad esempio possono cura-re le persone; altre pietre, particolarmente buone, riesconoa sciogliere il dolore e la disperazione. Scegliete voi stessi, quin-di una pietra che vi piaccia, per prima di prenderla doveteaccendere un incenso e fare unofferta di riso e tabacco.

La pietra del terzo occhio dei Kuvaanak dovr essere unapietra con cui voi instaurate un particolare legame, proprioperch deve aiutarvi ad aprire il vostro terzo occhio nelmomento della lettura. Se ancora non avete instaurato unrapporto con una pietra in particolare, allora, la prima cosache dovrete fare, prima di iniziare ad usare i Kuvaanak, sardi andare a cercare una pietra che vi sia fedele compagna, perla quale provate una particolare attrazione, che vi possa aiu-tare nella lettura delle 41 magiche pietre.

I Kuvaanak sono un dono che ci viene fatto dalla natu-ra, ne contengono la forza, le informazioni, lenergia e il suopotere, e per questo le 41 pietre ed il terzo occhio sono cari-che del magnetismo che deriva loro dalla Madre Terra.

Il magnetismo che esse emanano naturalmente pu esse-re potenziato eseguendo i riti per la loro purificazione ecibandoli regolarmente

Il magnetismo dei Kuvaanak, quindi la loro forza, il loropotere, la loro possibilit di trasmettere informazioni, vieneinoltre accresciuto attraverso lo scambio energetico che avvie-

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ne tra le pietre e la persona che instaura con loro un rapportopersonale e privilegiato. Proprio per questo rapporto chehanno con la persona che li usa i Kuvaanak non mentonomai, siete voi stessi i Kuvaanak, quindi non potete inganna-re voi stessi: i Kuvaanak sono la via della verit.

Un altro aspetto che accresce le loro potenzialit magi-che, riguarda il rispetto che si deve mantenere nei loro con-fronti.

I Kuvaanak, per il grande magnetismo che contengono,per la loro ricettivit rispetto alle onde energetiche che cap-tano, vengono usati per la predizione del futuro, possiedonoun grande potere di purificazione e, cosa fondamentale,danno la possibilit di operare purificando le criticit che siconfigurano dalla loro lettura.

Io uso sempre i Kuvaanak perch mi dicono dove ci sonodelle difficolt, dove necessario purificare.

Molti sono i casi per cui le persone si rivolgono a me; adesempio spesso i nostri commercianti vengono da me per sapercome andr un loro viaggio daffari ad Abakan e quindi michiedono di far loro i Kuvaanak: se vedono che compare ilBajkar non dicono nulla, posano la loro offerta per me e sene vanno tutti soddisfatti; se vedono che c qualcosa di dif-ficile nella pancia io faccio loro un talismano per superare ledifficolt che potrebbero incontrare a livello materiale; se vedo-no che c un problema alle gambe sanno che non possonoandare perch la strada chiusa e quindi prima di intraprendereil loro viaggio vanno ad unovaa per fare una kamlanie perpurificare la loro strada.

Spesso la gente mi invita a casa se vede che c un pro-blema nella fila della famiglia. Io vado da loro verso linizio

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dellanno e cos faccio una purificazione per lintero anno.Le persone mi raccontano quali sono i loro progetti per quel-lanno, magari hanno intenzione di aprire un piccolo nego-zio, magari vogliono vendere la vecchia macchina, forse unfiglio deve andare alluniversit e cos con laiuto dei Kuvaanakio vedo quali sono le difficolt e posso fare delle purificazioniper eliminarle.

Una cosa che faccio sempre quella di usare un po di latte,da mettere in una piccola tazza, per esprimere tutti gli augu-ri per la buona riuscita degli affari e per larmonia in fami-glia, in modo da purificare la loro strada. Questa tazza dovrpoi essere conservata per tutto lanno in qualche posto in alto.

Da noi a Tuva i bambini fin da piccoli imparano a con-sultare le pietre, guardano quello che fanno gli adulti e cer-cano di capire, anche loro vogliono sapere cosa riserva il futu-ro.

Il mio destino mi fa vedere spesso che la mia testa pesante e tutto questo mi fa capire che spesso mi riempio latesta di pensieri inutili; la testa pesante significa che spessomi trovo a litigare per vari motivi. Il mio carattere moltopesante e in pi non riesco mai a far andare bene le cose per-ch tutto quello che ho tra le mie mani non riesco a tratte-nerlo, ma lo perdo sempre. Le mie gambe, al contrario, sonomolto leggere.

Io ho sempre bisogno di qualcuno che mi dica quando micomporto male e che mi faccia riflettere. Ho bisogno di unapurificazione non solo per me stessa, ma anche per le per-sone che mi stanno vicino, perch difficile per loro starmiaccanto.

Il fatto che io sia qui nel seminario molto buono per la

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mia vita, infatti c un bajkar, questo significa che le per-sone che sono qui si sono riunite per un interesse sincero eche mi sosteranno. Anche nella fila della casa c il bajkare questo avviene molto raramente che io abbia questo segnipositivo, quindi vuol dire che in generale questo un perio-do buono della mia vita. Il bajkar nella fila della casa vuolanche significare una nascita, magari non una nascita cheriguarda la mia persona, ma un bambino nuovo allinternodelle famiglie dei miei parenti.

Tante possono essere le configurazioni che avete davantidurante la lettura, limportante che voi le purifichiate, sevi leggete delle situazioni pesanti. Purificare significa toglie-re, allontanare le energie negative che si sono sviluppateintorno ad una persona o ad una situazione.

Nel momento in cui entrate in contatto con gli Spiriti fateloro unofferta di cibo sacro, avvicinatevi a loro con animopuro e cristallino e con il cuore aperto e chiedete con gran-de umilt il loro aiuto. Essi esistono e vi ascolteranno.

Da noi chi non legge i Kuvaanak li tiene semplicementein un luogo in alto della propria casa, perch sono una gran-de protezione; poi nel momento in cui arriva lo sciamano perla consultazione vengono aperti. Si apre il sacchetto di telapreziosa in cui vengono conservati e si dispongono sullatovaglietta rituale. Sar lo sciamano a purificarli con il lattee con lattish e a cibarli con del burro. Poi inizia la lettura.Al termine il padrone della casa li rimette nel luogo dove ven-gono conservati affinch diano protezione e difesa a tutta lafamiglia.

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AI-TCHOUREK (Cuore di Luna)

Zyli-Byli, potrebbe iniziare cos il racconto della vita di Ai-Tchourek, pro-prio come unantica favola russa.Cera, infatti, una volta nella taiga sconfinata di Tuva una sciamana dellapotente stirpe dei Kara deeger uktuch cham (Sciamani Celestiali) e un ladrodi cavalli che si innamorarono uno dellaltro. Da questo amore nacque Ai-Tchourek, che in Tuvino significa Cuore di Luna. La notte in cui venne alla luce si scaten un violento temporale, ma nelmomento in cui si ud il suo primo vagito, lacqua smise di scrosciare, il ventosi plac e apparve la luna. Il padre che era abituato a passare notti intere neiboschi, in balia della furia degli elementi, vide in questo, un segno divino edecise di chiamarla Cuore di Luna. Sua figlia sarebbe stata portatrice dimomenti di serenit alle persone, proprio come la luna che compariva altanel cielo, dopo la tempesta, ai cacciatori.Ben presto la piccola Cuore di Luna inizi a giocare con gli spiriti delle animeche popolavano il cimitero del villaggio, a correre dietro al vento suo amicoper parlare con lui. La madre guardava crescere la figlia con una certa appren-sione, nonostante cercasse di assecondarla, poich anche lei aveva vissutouninfanzia non ordinaria, per cui la lasciava libera nei suoi giochi e nellesue avventure con questo mondo fantastico.La favola sinteruppe, per, bruscamente al momento della morte dellamadre, quando Cuore di Luna era ancora bambina. Fu affidata alle cure diparenti che non capendo le sue stravaganze, la punivano in continuazione.La favola era proprio finita, anche perch intorno a lei, crescendo, inseren-dosi in quelle che erano le strutture della societ, si faceva sempre pi realeil fatto di essere nata in un paese comunista.NellUnione Sovietica di allora, che aveva eretto lateismo a religione di stato,gli sciamani erano perseguitati, trattati come ciarlatani, ubriaconi, visti comela feccia della societ. Per a Shagonar dovera cresciuta Cuore di Luna si riusciva ancora, con moltaprudenza, ad officiare i riti antichissimi che erano stati tramandati dagli ante-nati:il rituale di purificazione dellalbero dello sciamano, la preghiera dellamontagna, le invocazioni della primavera e dellautunno e la purificazionedelle sorgenti.

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Tutto doveva avvenire segretamente e al riparo di occhi indiscreti, anche ilmantenere le proprie tradizioni, era molto difficile in un tale clima.Per cui, quando Cuore di Luna inizi a manifestare segni pi evidenti dellasua diversit, i familiari si spaventarono e, temendo delle rappresaglie daparte del Partito, cercarono di farla curare dalle sue stranezze.Ma le voci che parlavano nelle sue orecchie, il forte impulso a vivere isola-ta nella taiga, il fatto di parlare con gli uccelli e con il vento vennero lettidalla medicina ufficiale come segni di una malattia mentale e cos vennericoverata in un ospedale psichiatrico. Non serv a nulla, le voci continua-rono e Cuore di Luna inizi a predire gli eventi, a diagnosticare le malattiee a prevedere tristi eventi. A questo punto laccusarono di essere una stre-ga e spaventati dal suo comportamento, oltre che dalle persecuzioni di cuiavrebbero potuto essere vittima, i suoi parenti la mandarono a vivere e a stu-diare aVladimir, in Russia.Cuore di Luna racconta che gli anni vissuti l furono molto difficili, le vocilassilavano senza darle tregua, gli spiriti le si manifestavano in continua-zione. Si sentiva priva di qualsiasi sostegno morale, abbandonata comple-tamente a se stessa, mentre si faceva sempre pi chiaro nella sua mente diaver ereditato il dono di sua madre.Poi arriv la perestrojka e Cuore di Luna pot ritornare a Tuva.Certo anche l la vita non era facile. Per lei era molto difficile vivere in citt:lac-qua dei rubinetti non era pura ed in ogni angolo di Kyzyl cera uno spiritomaligno. Latmosfera della citt era pesante e cos Cuore di Luna si rirtira vivere nella taiga dove in completa solitudine, a contatto con le forze dellanatura pot sviluppare le sue doti sciamaniche.Quando, nel 1993, si tenne a Kyzyl il primo Congresso Internazionale diSciamanesimo, Cuore di Luna vi partecip, e seduta tra il pubblico, ascol-tava i racconti di altri sciamani che erano cos simili alla sua esperienza divita, ma fu proprio l che si manifest il suo dono, perch contribu alla gua-rigione miracolosa di un ammalato. Kenin Lopsan professore e responsabile del Museo di Sciamanismo di Tuva,nonch grande fautore della conservazione e della rinascita dello sciamani-smo tuvino, la invit a perseguire nella sua difficile strada e la chiam alavorare nella Clinica Sciamanica TUNGUR fondata a Kyzyl nel post-perestrojka.

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Da allora Cuore di Luna ritornata a vivere in citt dove lavora regolarmentecome sciamana curando le persone con laiuto delle erbe, secondo unanti-ca tradizione dei nomadi di Tuva, officiando grandi cerimonie di purifica-zione e celebrando antichi rituali la cui origine si persa nella notte dei tempi.Proprio come ad avverare la profezia del padre Cuore di Luna tra noi peraiutarci, per curarci e per darci un po di serenit.

Nel 1993 Cuore di Luna partecipa al primo Congresso Internazionale diSciamanismo che si tiene a Kyzyl e da quel momento inizia a lavorare allaClinica Sciamanica TUNGUR di Tuva.Nel 1996 protagonista del film-documentario Cuore di Luna :il mondomagico degli sciamani di Tuva.Nel 1998 lavora in Austria e partecipa, in agosto, al Congresso Internazionaledi Sciamanismo tenutosi a San Francisco.Sempre nel 1998 prende parte al Primo Congresso Internazionale La gua-rigione nel mondo sciamanico organizzato a dicembre a Verona da Wherethe Eagles Fly in collaborazione con lAteneo veronese.Nella primavera del 1999 la protagonista di un film-documentario giratodalla BBC.Nellestate del 1999 viene in Italia per una serie di conferenze e di semi-nari sullo sciamanesimo tuvino organizzati dal Centro di Studi SciamaniciSiberiani Where the Eagles fly.Nel dicembre del 1999 viene pubblicata la sua biografia Ai-Tchourek...comela lunaNel gennaio del 2000 prende parte al Secondo Congresso InternazionaleLa guarigione nel mondo sciamanico organizzato a Torino da Where theEagles Fly in collaborazione con lIDM.

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TUVA

La repubblica di Tuva con superficie di 170 mila kmq conta 308 mila abi-tanti, che appartengono a 73 diverse nazionalit, di cui 99 mila sono tuvini.Kyzyl, la capitale della repubblica tuvina, si trova al centro geografi-co dellAsia; stata fondata nel 1914 alla confluenza di due affluenti delfiume Jenisej:lo Kaa-chema e il Bij-chema. Tuva confina a nord e nord-ovestcon la provincia di Krasnojarsk e con la repubblica di Chakassija, a nord-est con la repubblica Buriatia e con la regione di Irkutsk, a est e a sud conla Mongolia e a ovest con la regione dellAltaj.

SCIAMANESIMO TUVINO

Lo sciamanesimo tuvino si perde nella notte dei tempi, quando luomo sisentiva poca cosa nei confronti del mondo naturale e una carestia potevamettere a repentaglio la vita del villaggio o una epidemia decimare il clan. Fu allora che luomo scopr che solo attivando un buon rapporto con gliDei poteva sopravvivere, e che allinterno del clan cerano persone specia-li che possedevano il dono di comunicare con il mondo parallelo. Lo sciamano la forma pi antica di sacerdote, mortale prescelto trai mortali, anello di congiunzione tra noi e chi sopra di noi, ed inoltre unmedico, un poeta, un profeta, un educatore, guardiano dei riti e delle usan-ze, musicista e profondo conoscitore delle virt delle erbe.Alla base dello sciamanesimo c il concetto dellunit delluomo con lanatura. Luniverso, luomo, gli animali, il regno vegetale sono indivisibili.Ogni sciamano tuvino si considera il continuatore della vita dei propri padrie nonni, onora gli antenati e il suo dovere di occuparsi dei figli per pre-pararli alla vita, benedicendo le famiglie e i clan.Ci sono diversi tipi di sciamani a Tuva:quelli che provengono dagli ante-nati, quelli che provengono dal cielo, dalla terra e dallacqua e quelli chederivano dagli spiriti dei demoni. La conoscenza del linguaggio degli animali aiuta lo sciamano a penetrare isegreti della natura ed a profetizzare, poich la lingua degli animali unavariante della lingua degli spiriti, linguaggio segreto sciamanico, che per-

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mette di comunicare con i mondi paralleli. La conoscenza sciamanica si sviluppata gradualmente e si basa sullaccettazione della cosmogonia, la-dorazione della natura e delle sue personificazioni.Ogni mondo governato da un dio e dai suoi spiriti e la divinit pi impor-tante lEterno Cielo Blu, e solo lo sciamano in grado di entrare in con-tatto con i cieli pi alti per chiedere lesaudimento dei bisogni delle perso-ne che si rivolgono a lui.Leffetto psicoterapeutico di un rituale sciamanico causato dal sup-porto emotivo (le sue parole e azioni), dal ritmo del tamburo e dallef-fetto del suono. Tutto ci conduce ad una eccitazione del cervello che pro-muove leffetto curativo del tamburo.Il tamburo per lo sciamano il cavallo che lo porta nel regno degli spi-riti.Suonare il tamburo allinizio della seduta per evocare gli spiriti e racchiuderliin esso costituisce il preliminare del viaggio estatico.Il tamburo viene chiamato il cavallo dello sciamano.Allinizio del rito lo sciamano evoca gli spiriti chiamandoli con le kamla-nie (canto sciamanico), con esclamazioni e il segno che lo spirito arriva-to il passaggio al khoomei (canto diafonico). A quel punto viene offertodellalcool e del cibo agli spiriti e viene chiarito il motivo del rito. Segue poi linvocazione poetica, la parte pi lunga del rituale quando lo scia-mano suona il tamburo per comunicare con gli spiriti pi alti per chiedereprosperit per i presenti.Un altro strumento usato dallo sciamano la narrazione di leggende e mitiche contengono una forza magica. Gli spiriti della montagna infatti amanola musica e i racconti, perci, anche ora nelle notti dinverno nella yurtalo sciamano racconta dei tempi antichi quando le cose piatte galleggiavanocome il vento e le cose rotonde rotolavano come una palla, fino al momen-to in cui si sollevarono tre tempeste .La prima fu una tempesta di fuoco che copr il mondo con fiamme.Poi ci fu una tempesta dacqua che spense il fuoco ed inond la terra ed infi-ne giunse la tempesta che rase al suolo il monte Sumber-uula. La terra che emerse dalla taiga del Sumber-uula prosciug le acque del-linondazione e cre fiumi, monti, valli, mari e il genere umano.Nella cosmogonia tuvina Padre cielo e Madre terra coesistono e non pos-

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sono vivere luno senza laltro.Il Padre cielo rappresenta la luce e dona la vita attraverso la pioggia e laneve che scendendo sulla Madre terra la fecondano.Se il fuoco del cielo bianco si spegne e le gocce celesti svaniscono tutte lecose e gli esseri viventi sulla terra moriranno.Per i tuvini il sole impersonifica la madre e dona prosperit a tutti gli esse-ri sulla terra mentre la luna rappresenta il padre. Il mito spiega che il soleappare ogni giorno come la donna che vive sempre nella yurta e si occupadei bambini, il padre invece spesso assente e cos anche la luna non si mostratutti i giorni. Centrale nella cosmogonia Tuvina la stretta correlazione fra gli uomi-ni e le stelle.Ad ogni mese corrisponde una stella. Per cui ogni uomo si trova sotto laprotezione di una determinata stella al momento della nascita.Le stelle ci aiutano a comprendere noi stessi.Il sole e la luna sono chiamati pianeti e hanno una influenza su ogni per-

sona aiutandoli a formare la loro vita e il loro destino.Durante una cerimonia i presenti ricevono una quantit inimmaginabile dienergia dal sole.Marte e Saturno sono considerati poco favorevoli. Sotto il loro influsso lepersone hanno molti problemi, si ammalano e soffrono di disturbi mentaliconnessi ad altri mondi e iniziano a bere, drogarsi e alle volte si suicidano.Lo stesso pianeta pu avere influenze diverse su persone diverse. Uno nepu ricevere forza e ispirazione e un altro pu tentare il suicidio.Nei tempi antichi la gente sapeva queste cose molto bene, conoscevano tuttii pianeti e ogni stella, e suonavano alla costellazione del Grande Orso. Ilpopolo tuvino, ancora oggi, colloca la propria yurta in relazione alla posi-zione del Grande Orso.Un rituale molto difficile e pesante per lo sciamano il rituale funerariodel 7 e del 49 giorno perch deve entrare in contatto con lanima del defun-to e parlargli. Il rituale del 7 giorno si chiama il rituale dellanima grigia. Lo sciamanoincontra lanima del defunto e questi gli riferisce la causa della sua malat-tia e della sua morte o se ci sono offese in sospeso che la famiglia dovreb-be placare. Questa pratica molto spaventosa ed anche molto dannosa per

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lenergia dello sciamano officiante.Dopo 49 giorni invece c il rituale dellanima principale che pu essere offi-ciato solo da uno sciamano potente.Lantenato delluomo il dio-Orso. Lorso dal collare bianco il re deglianimali e lorso bianco il protettore di Tuva.

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Donne di Saggezzaserie video

Fin dallantichit l arte sacra del guarire stata in gran parte nelle mani delle donne:intutti i paesi del mondo donne appartenenti a diverse tradizioni religiose hanno avuto il com-pito di mantenere, con rituali e cerimonie sacre, il legame tra luomo e la natura, tra il mondoe le energie che governano lUniverso.Secondo queste antiche conoscenze la salute fisica e mentale deriva dallequilibrio tra luo-mo e il suo ambiente, da uno stile di vita che si basa sul rispetto della Natura e delSoprannaturale.In molti paesi della Russia, specialmente in Siberia, in Mongolia e al sud nei territori difede mussulmana, riuscita a sopravvivere alla repressione religiosa una fortissima tradi-zione di rituali di guarigione e di guaritori appartenenti a diverse religioni. Durante i nostri viaggi in questa grande nazione stato possibile incontrare alcune donnestraordinarie, e attraverso il loro ritratto intimo abbiamo cercato di evidenziare uno stile divita basato sulla relazione quotidiana con la natura e una conoscenza concreta della sacra-lit.Cinque storie di donne fra le pi rappresentative del processo di rinnovamento cul-turale e rinascita religiosa in atto nei paesi comunisti.

DOLJIN KANDRO SUREN ci rivedremo nella Terra delle DakiniDOLJIN KANDRO SUREN, anziana buddista Mongola molto conosciuta come praticante delCHOD. Ha dedicato la sua vita agli altri, diventando un punto di riferimento e guida spiritualeper migliaia di persone.

NADIA STEPANOVA Le visioni di una sciamana Buryata NADIA STEPANOVA, sciamana della Buryatia, ha riportato alla luce cerimonie rituali, trance,metodidi cura che per secoli hanno regolato la vita degli abitanti della taiga.

SAVONIHA La fede di una cristiana doriente SAVONIHA, anziana cristiano-ortodossa starooveri (vecchi credenti) che le purghe di Stalin nonhanno piegato ma che hanno invece fortificato in lei il desiderio di salvaguardare la vecchia fede,i riti, le usanze. Una vita difficile che ha generato solo amore.

CUORE DI LUNA Il mondo magico degli sciamani di Tuva MOON HEART, sciamana di Tuva, cura con il suono del tamburo e il canto armonico invocan-do lenergia delle stelle e dei pianeti secondo lantica tradizione tuvina.

HABIBA Una santa sufi dellUzbekistan HABIBA, in Uzbekistan la chiamano santa. Ogni giorno decine di persone si rivolgono a lei perritrovare equilibrio e serenit, una cura per le loro malattie, una soluzione ai loro problemi.Attraverso la lettura delle parole sacre del Corano riesce a dare una parola di conforto e un rime-dio fisico o psichico a tutti quanti.

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Oracolo Sciamanico Siberiano

KUVAANAK

Le 41 pietre magichedi

Ai-Tchourek Ojun

I Kuvaanak sono un antico metodo di divinazione tuvina, basato sulla letturadi 41 pietre. Sono un dono che ci viene fatto dalla natura, di cui contengono laforza, le informazioni, lenergia ed il potere, per questo motivo sono cariche delmagnetismo che deriva loro dalla Madre Terra. La loro origine si perde nella notte dei tempi ma tuttoggi conosciuto e prati-cato, quale metodo divinatorio, dai potenti sciamani di Tuva, in Siberia.Ogni sciamano ha un suo metodo di lettura ed interpretazione dei Kuvaanak eAi-Tchourek ha elaborato, grazie alle informazioni che le arrivano dai suoi ante-nati Kara deerger uktuch cham (Sciamani Celestiali), un metodo di lettura moltoparticolare. Il magnetismo dei Kuvaanak, la loro forza, il loro potere, la loro pos-sibilit di trasmettere informazioni, pu essere accresciuto attraverso lo scam-bio energetico che avviene tra le pietre e la persona che instaura con loro un rap-porto personale e privilegiato. Per accrescere le loro potenzialit magiche, bisogna mantenere un grande rispet-to nei loro confronti, onorando sempre il loro responso e cercando ogni voltadi capire cosa vogliano comunicare. I Kuvaanak posseggono, inoltre, un grande potere di purificazione e, grazieagli insegnamenti di Ai-Tchourek, possibile modificare il loro responso,attraverso purificazioni mirate a risolvere i problemi che vengono evidenziati nelresponso.

I Kuvaanak non mentono mai, siete voi stessi i Kuvaanak, quindi non potete ingannare voi stessi:i Kuvaanak sono la via della verit.

I PROVENTI DELLA VENDITA SARANNO DEVOLUTI AI BAMBINI DI BERTAG

REPUBBLICA DI TUVA - SIBERIA

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WHERE THE EAGLES FLYCentro Studi Sciamanici Siberiani

Impegnati da oltre 10 anni a documentare filmicamente la conoscenza deglisciamani in molte regioni del nostro pianeta eravamo rimasti particolarmentecolpiti dal processo di rinascita religiosa e dal fermento culturale nei paesidellex Unione Sovietica tanto che decidemmo di contribuire alla salvaguardiadelle antiche tradizioni siberiane diffondendo la conoscenza sciamanicanon solo attraverso documentari,ma dando voce e spazio agli stessi scia-mani in occidente. Gli sciamani siberiani odierni hanno studiato, e sonoin grado di spiegare al mondo il significato del proprio lavoro e la difficol-t della loro missione. Dal 1995 abbiamo incominciato ad invitare in Italia sciamani siberiani comeNadia Stepanova, Sodnom Boo, Tserin Zarin Boo, Ai-Tchourek, NikolajOorzak, Vera Sazina.Lunit con la Natura lobiettivo pi elevato degli sciamani che ci aiuta acomprendere che non siamo soli sulla terra, ma che dipendiamo per la nostravita da tutti gli esseri che ci circondano.Il loro antico insegnamento mai come oggi di grande attualit e sopratut-to di grande utilit a tutti noi. Stiamo vivendo un periodo molto difficile, egli sciamani non vogliono pi operare in segreto ma vogliono condividerecon noi la loro conoscenza, e innanzitutto aiutarci ad integrare queste cono-scenze nel nostro quotidiano per riportare forza e chiarezza dentro di noi.Where The Eagles Fly in questi anni diventato un punto di incontro e con-fronto per sciamani che provengono da ogni parte del mondo ma che con-dividono la medesima visione:aiutarci a vivere una vita migliore, nel rispet-to della madre terra.

WHERE THE EAGLES FLY via pantelleria 1 - 13048 Santhi (VC) - tel. 339 8173161

Email:costanzoallione@yahoo.comhttp://www.siberianshamanism.com

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