ARTE PALEOCRISTIANA

Esodo 20,4-6: “Non ti farai scultura alcuna né immagine alcuna delle cose che sono lassù nei cieli o quaggiù sulla terra o nelle acque sotto la terra. Non ti prostrerai davanti a loro e non le servirai …”

Deuteronomio 4, 15-18: “Or dunque, siccome non vedeste alcuna figura il giorno che l’Eterno vi parlò in Horeb in mezzo al fuoco, vegliate diligentemente sulle anime vostre, affinché non vi corrompiate e vi facciate qualche immagine scolpita, la rappresentazione di qualche idolo, la figura d’un uomo o d’una donna, la figura di un animale tra quelli che son sulla terra, la figura d’un uccello che vola nei cieli, la figura d’una bestia che striscia sul suolo, la figura d’un pesce che vive nelle acque sotto la terra…”

Levitico 19,4: “Non vi rivolgete agli idoli e non vi fate dei di getto …”

Deuteronomio 5,8:”Non ti fare scultura alcuna né immagine alcuna delle cose che sono lassù nel cielo o quaggiù sulla terra o nelle acque sotto la terra”.

Atti degli Apostoli 17, 16-29 (Paolo ad Atene):” … Essendo dunque noi progenie di Dio, non dobbiamo stimare che la deità sia simile all'oro o all'argento o alla pietra o alla scultura d'arte e d'invenzione umana”.

Il problema delle immagini: dalla venerazione all’idolatria

ARTE PALEOCRISTIANA

Il problema delle immagini: dalla venerazione all’idolatria

ARTE PALEOCRISTIANA

Il problema delle immagini: dalla venerazione all’idolatria

« Definiamo con ogni accuratezza e diligenza che, a somiglianza della preziosa e vivificante Croce, le venerande e sante immagini, sia dipinte che in mosaico, di qualsiasi altra materia adatta, debbono essere esposte nelle sante chiese di Dio, nelle sacre suppellettili e nelle vesti, sulle pareti e sulle tavole, nelle case e nelle vie; siano esse l'immagine del Signore e Dio e Salvatore nostro Gesù Cristo, o quella della immacolata Signora nostra, la santa madre di Dio, degli angeli degni di onore, di tutti i santi e pii uomini. Infatti, quanto più continuamente essi vengono visti nelle immagini, tanto più quelli che le vedono sono portati al ricordo e al desiderio di quelli che esse rappresentano e a tributare ad essi rispetto e venerazione. … L'onore reso all'immagine passa a colui che essa rappresenta; e chi adora l'immagine, adora la sostanza di chi in essa è riprodotto. »(Secondo Concilio di Nicea del 787)

Il “ritratto” di San Paolo (il filosofo)

Catacomba di Santa Tecla, lungo la via Ostiense

ARTE PALEOCRISTIANA

Il “ritratto” di San Pietro (il pragmatico)

Catacomba di Domitilla (Roma)

ARTE PALEOCRISTIANA

I sarcofagi cristiani

La scultura cristiana:

- fonti

- documentazione

I sarcofagi cristiani

L’uso dei sarcofagi

Si conoscono a Roma pochissimi sarcofagi con rilievi prima del I secolo, e per tutta l’età repubblicana e fino agl’inizi dell’Impero, la forma di sepoltura predominante a Roma èl’incinerazione (o cremazione): il rituale funerario prevede la collocazione delle ceneri del defunto entro urne, che in etàgiulio-claudia presentano spesso una decorazione a ghirlande. Un cambiamento nel rituale funerario si verifica fra la tarda età di Traiano (98-117) e l’inizio dell’età di Adriano (17-138), quando all’incinerazione si sostituisce gradatamente l’inumazione. Come ha sottolineato il Rodenwaldt, questo cambiamento nel modo di seppellire i morti è la conseguenza dei contatti sempre più stretti con il Mediterraneo orientale; qui (dalla Greciaall’Asia Minore, alla Siria, all’Egitto) una serie di credenze religiose pagane riguardanti l’immortalità dell’anima, prescrivevano la cura e la conservazione del corpo in vista della

rinascita in una vita futura.

I sarcofagi cristiani

Le vie dell’approvvigionamento

Dati i costi elevati del materiale, ai quali si aggiungono quelli del trasporto per mare, il sarcofago è un oggetto prezioso, che presuppone una committenza dotata di notevole disponibilità economica. I sarcofagi giungevano a destinazione come prodotto semilavorato, con la decorazione solamente sbozzata. Le officine locali di Roma si andarono rapidamente sviluppando, su influenza delle maestranze originarie dei vari paesi di provenienza dei sarcofagi, e si occuparono di completare la lavorazione dei manufatti semirifiniti, basandosi su prototipi originali, di cui cercano d’imitare il piùpossibile lo stile. I sarcofagi prodotti in Italia sono lavorati su un lato lungo e sui due brevi, mentre quelli di fabbrica greca ed orientale sono sempre decorati su tutti e quattro i lati; l’origine della differenza sta nel fatto che in Grecia e in Oriente il sarcofago viene posto al centro della camera sepolcrale o dell’heroon, mentre a Roma si trova lungo le pareti della camera.

Relitto di Metone

Relitto di S. Pietro di Bevagna

I sarcofagi cristiani

Le botteghe dei marmorari

Sarcofago “dei due fratelli”Ca. 325-350 d.C., Musei Vaticani, Museo Pio Cristiano, inv. 31543.REGISTRO SUPERIORE: Risurrezione di Lazzaro (Giovanni 11,38-44); Predizione del rinnegamento di Pietro (Marco 14,26-31 e paralleli); Mosè riceve la Legge (Esodo 19,3; 31,18); conchiglia con i busti dei defunti; Sacrificio d’Isacco (Genesi 22,1-19); Pilato si lava le mani (Matteo 27,24-25). REGISTRO INFERIORE: Pietro battezza i carcerieri (Atti apocrifi di Pietro); Arresto di Pietro (Atti apocrifi di Pietro); Daniele nella fossa dei leoni con Abacuc (Supplementi a Daniele 14,31-42); Catechesi di Pietro ai carcerieri battezzati (Atti apocrifi di Pietro); Guarigione del cieco (Marco 8,22-26; 10,46-52 e paralleli); Moltiplicazione dei pani e dei pesci (Marco 6,30-44; 8,1-10 e paralleli).

I sarcofagi cristiani

Le botteghe dei marmorari

La lastra di Eutropos

Urbino, Museo Archeologico, lastra di Eutropos da Roma, catacomba dei SS. Pietro e Marcellino

I sarcofagi cristiani

Le botteghe dei marmorari

La lastra di Eutropos

Urbino, Museo Archeologico, lastra di Eutropos da Roma, catacomba dei SS. Pietro e Marcellino

I sarcofagi cristiani

I sarcofagi “criptocristiani”

Sarcofago detto “della via Salaria”Ca.275-300 d.C., Musei Vaticai, Museo Pio Cristiano, inv.31540Il pastore e l’orante sono raffigurati al centro della composizione, avendo a destra e a sinistra il dialogo sapienziale tra due sposi.

Filantropia Pietas

Filantropia Pietas

I sarcofagi cristiani

I sarcofagi “criptocristiani”

Sarcofago di Brignoles

I sarcofagi cristiani

I sarcofagi “criptocristiani”

Sarcofago di Giona di S. Maria AntiquaEtà gallienica. Roma, S. MAria Antiqua

I sarcofagi cristiani

I sarcofagi “criptocristiani”

Sarcofago di Baebia HertofilaEtà gallienica. Roma, Museo delle terme.