Appunti Sui Salmi

7/25/2019 Appunti Sui Salmi

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PERCHE' E COME CELEBRARE CON I SALM

cosa sono i sal m e come

i spondo ad una domanda pr el i mnar e:

sono nat i .

Di o ha i ni zi at o un di al ogo con l ' umani t ,

ha st abi l i t o un' Al l eanza

con i l suo popol o. I l popol o di Di o ha r i spost o a t al e domanda di

comuni one; spesso con i l r i f i ut o, a vol t e col dubbi o, ma a vol t e

anche con una r i spost a gi oi osa e f i duci osa. I Sal m sono un f r amment o

di t al e r i spost a, una r eazi one al Di o pr esent e nel l a st or i a e nel l a

vi t a del suo popol o. Sono l a voce del popol o dei sal vat i i n camm no

ver so l ' et er na sal vezza.

I l Sal t er i o si f ormat o nel l ' ar co di al meno sei secol i ;

compr ende gener i l et t er ar i di ver si : si passa da una poesi a pur i ssi ma

ad una pr osa l i near e; r accogl i e ogni sent i ment o del l ' uomo. Si

f ormat o con i cont r i but i dei var i ambi ent i del l ' ebr ai smo, r i sent e

anche del l a poesi a dei popol i vi ci ni , ma t al i cont r i but i sono r i l et t i

e r i t r adot t i al l a l uce del Di o uno e uno sol o .

Ma f ondament al ment e i l Sal t er i o un l i br o vi vo,

t avol i no, ma f r ut t o del l a pr eghi er a del pi o i sr ael i t a.

E' or gani zzat o i nt or no ad al cuni t em - chi ave,

scr i t t o non

a

che pot r emmo

del l ' i nter a

onsi der ar e dei l ei t mot i v che ai ut ano l a compr ensi one

pr oduzi one.

Un pr i ma t ema quel l o dal l a f edel t , del l ' amor e, del l a

m ser i cor di a, del l a gr azi a di J HWH ( i l t erm ne ebr ai co hsed ) .

Si spi egano cos gl i appel l at i vi : i l m o Di o , i l m o popol o .

Esi st e una st or i a di f edel t e di al l eanza pr ef i gur at a i n No,

r eal i zzat a con Abr amo, con I sacco e r at i f i cat a sul mont e Si nai con

I srael e.


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Un secondo t ema l a l egge ( l a Tor ah ) ,

da i nt ender si non

sol t ant o come i nsi eme di l eggi , ma anche come i nsegnament i , pr omesse,

consi gl i che Di o d al suo popol o.

Un t er zo t ema dat o dal nem co ( Rash ) , i l mal e sot t o var i e

f or me che l ot t a con Di o.

Accenno ad una CLASSI FI CAZI ONE dei Sal m ,

di ci ascuno:

part endo dai contenut i

- I NNI :

( Tehi l l i m ) , hanno un car at t er e i nni co e l audat i vo; nascono

dal l ' esi genza di r i ngr azi ar e, sono l egat i al l e f est e l i t ur gi che di

I sr ael e. ( esempi o el oquent e i l sal mo 117) .

SALM DI RI NGRAZI AMENTO: si r i ngr azi a

ndi vi dual ment e

comuni t ar i ament o Di o, per l o scampat o per i col o, per l a vi t t or i a. E'

i l gr azi e che sal e dal cuor e, r i conoscent e e gi oi oso.

SUPPLI CHE: si evi denzi a i l dol or e e i l pi ant o del popol o per l a

mal at t i a, i l mal e, l a mor te. Si i mpl or a pi et per l e col pe commesse,

f i duci osi del per dono di Di o.

- SALM REGALI : cel ebr ano i l Re, l e sue gest a e l e sue vi t t or i e.

SALM DI SI ON: sono r i vol t i al Tempi o, a Ger usal emmei veni vano

cant at i i n occasi one di pel l egr i naggi , ment r e si sal i va al t empi o

sant o.

- SALM DI DATTI CI O SAPI ENZI ALI : vi emer ge i l t ema del l a l egge come

vi a per l a sal vezza e per r aggi unger e Di o.

PERCHE' PREGARE CON I SALM ?

Fi n dal l e or i gi ni l a Chi esa ha pr egat o con i sal m ,

per ch i sal m sono st at i l a pr eghi er a di Ges. Egl i ,

i sr ael i t a, i ni zi ava l a sua gi or nat a con l a l ode e l a

i nnanzi t ut t o

come un buon

chi udeva nel

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r ngr azi ament o al Padr e; Ges ci t q i sal m pi di ogni al t r o scr i t t o

el V. T. Ma anche per una r agi one i nt r i nseca, i sal m sono pr eghi er a

di Ges: essi r appr esent ano un mondo i mper f et t o, i ncompi ut o, t eso al

compi ment o e al l a l i ber azi one def i ni t i va, Ges r appr esent a l a

r i spost a e i l compi ment o al l e at t ese, ai dol or i , ai dubbi . Cr i st o

l ' uni co sal mst a. I l Cr i st o pr esent e, quando l a Chi esa pr ega e

cant a i sal m ( Cost i t uzi one Li t ur gi ca, n. 7)

Ma i sal m sono anche pr eghi er a del l a Chi esa, essi sono

dal l a si nagoga al l a chi esa; l a chi esa pr i m t i va us i sal m

passat i

i n ogni

t empo e moment o. Come nel l e sol enni r i uni oni f est i ve nel t empi o di

Ger usal emme, cos anche oggi l ' i nt er a cr i st i ani t , sacer dot i e

popol o,

par t eci pano al cant o col l et t i vo dei sal m nel l a sacr a

l i t ur gi a, e non i n un l uogo sol o, ma su t ut t a l a t er r a . ( P. At anasi o

M l l er , O. S. B. ) .

Ancor a i l M l l er , cont i nua: quant i sant i del Vecchi o e del Nuovo

Test ament o hanno pr egat o con essi , quant i m l i oni di cuor i sono st at i

consol at i , i st r ui t i , i nf i ammat i di sant o amor e da quest i sal m . .

. . . 11 mondo del sal t er i o i nf i ni t ament e vast o e non pu esser e

ci r coscr i t t o nel pi ccol o campo vi s i vo di un si ngol o i ndi vi duo. Esso

pr esent a una nor ma di pr eghi er a adat t a per t ut t i e che non pu esser e

sost i t ui t a da nessun' al t r a; e quest o per t ut t i i t empi e per ogni

ci r cost anza .

Papa Gi ovanni XXI I I cos si espr i meva: Font e pr ezi osi ssi ma di

pr eghi er a i l sal t er i o . . . Per ci st udi at e l o e conoscet e l o nel suo

i nsi eme e nel l e sue par t i . Medi t at e i si ngol i sal m per scopr i r ne l e

r econdi t e bel l ezze, e f ar vi un si cur o sensus Dei , e un sensus

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Eccl esi ae ; r i posat e i n essi : .

E Paol o VI nel l a pr omul gazi one del l a Li t ur gi a del l e Or e diceva

. . Sopr at t ut t o l a pr eghi er a dei sal m , che senza i nt er r uzi one

accompagna e pr ocl ama l ' azi one di Di o nel l a st or i a del l a sal vezza,

deve esser e compr esa con r i nnovat o amor e dal popol o di Di o . ( 1970) .

Nei sal m

pr esent e t ut ta l a nost ra vi t a,

t ut t a l a nost r a

condi z i one umana,

l e nost r e angosce e i nost r i dol or i ,

l e nost r e

sper anze e l e nost r e gi oi e.

E S.

Giovanni

Cr i sost omo cos si espr i meva: I l sal mo che abbi amo

cant at o ha f uso i nsi eme l e di ver se voci

f ormando un coro armoni oso.

Giovani e vecchi

r i cchi e poveri donne e uom ni , schi avi e l i ber i ,

t ut t i abbi amo pr eso par t e al l a st essa mel odi a . . .

pr aesent i um 2: PG 63, 486- 7) .

( Hom l i a de st udi o

I I PARTE: COME CELEBRARE CON I SALM

l . I L CELEBRARE CRI STI ANO: si gni f i cat i e st r ut t ur a del l a cel ebr azi one

l i t ur gi ca oggi ( br evi punt ual i zzazi oni ) .

L' uomo di ogni t empo, di ogni r azza e cul t ur a ha sempr e

cel ebr at o i moment i i mpor t ant i del suo esi st er e: l a nasci t a, l a

mor t e, l e vi t t or i e, l e conqui st e. Anche l o St at o cel ebr a l e dat e

deci si ve e i mpor t ant i del l a pr opr i a st or i a; cos anche l a f ede, i n

ogni r el i gi one cel ebr a l a pr opr i a or i gi ne e i l pr opr i o m st er o

f ondament al e.

La f ede cr i st i ana cel ebr a Ges Cr i st o, uni co evento e m st er o del

pr opr i o esi st er e. Ges Cr i st o

i l cent r o del l a nost r a cel ebr azi one:

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ecco al l or a l ' espr essi one f amosa del l a Cost i t uzi one che pr esent a l a

l i t ur gi a come f onte e cul m ne di t ut t a l a vi t a cr i st i ana.

- La Chi esa, r i uni t a i n assembl ea, cel ebr a l ' event o f ondament al e

che l e ha dat o or i gi ne, e cos al i ment a e f a aument ar e l a f ede dei

cr edent i .

Un' al t r o pi l ast r o f ondament al e del l a

cent ral i t del l ' assembl ea nel l a l i t ur gi a;

at t i vo del cel ebr ar e cr i st i ano.

Un' assembl ea ordi nata, compos i ta, var i egata,

e ser vi zi .

- I n concr et o qual ' l a st rut t ur a or di nar i a di una cel ebr azi one:

I nnanzi t ut t o una convocazi one dei f edel i . Un conveni re i n unum per

r i f orma l i t ur gi ca: l a

l ' assembl ea sogget t o

r i cca dei suoi m ni st er i

f ormar e un' assembl ea di f ede e non una r i uni one qual s i asi . Tal e

convi nzi one per met te l ' i nser i ment o i n un avveni ment o: i l m st er o di

Cr i st o che si cel ebr a. Sono i r i t i di i nt r oduzi one.

- La Par ol a, l ' al t r o el ement o che ent ra i n gi oco, quando si amo

r i uni t i e i n ascol t o at t ent o del Di o che par l a. Una par ol a cel ebr at a

e non sol t ant o ascol t at a.

c' poi un r i t o sacr ament al e che . si r eal i zza, si

esser e, si f a ( si a esso l a cel ebr azi one del l ' Eucar est i a

i n

one

o di un

qual si asi al t r o sacr ament o del l a Chi esa) .

I nf i ne l a di sper si one sul l e st r ade del mondo, per por t ar e

Cr i st o cel ebr at o e r i cevut o al l ' i nt er no del l a cel ebr azi one, ai nost r i

f r at el l i .

Concl udendo: l a l i t ur gi a i l cant i er e sempr e aper t o i n cui l a

chi esa ogni gi or no si cost r ui sce ( M Magr assi ) .

Per pot er cel ebr ar e i l ver o r i t o cr i st i ano, occor r e l a f ede dei

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par t eci pant i , al t r i ment i si ha l a magi a.

Ma l a f ede un' ani ma che ha bi sogno di un cor po per pot er si r ender e

vi si bi l e. I l cor po i l r i t o. I sant i segni danno al l a f ede del l a

Chi esa una concr et ezza vi si va.

I nf i ne i l r i t o di f ede deve sf oci ar e nel l a vi t a;

i l r i t o deve

essere di qual cuno.

La l i t ur gi a deve di vent ar e una cosa vi va . . . Non una cosa da f ar e,

ma una Persona da i ncont r are (M Magrassi ) .

2. I SALM E I L CANTO.

I sal m sono composi z i oni poet i co- musi cal e. I l l i br o dei sal m i n

ebr ai co si i nt i t ol a TEHI LLI M , ci o cant i di l ode; i n gr eco

PSALMOI , ci o cant i da esegui r e con accompagnament o di st r ument i a

cor de ( i l sal t er i o) . I sal m i nsomma, er ano concepi t i come un t ut to

uni t ar i o f r a par ol a e musi ca, per cui l a sempl i ce r eci t azi one di essi

era cons i derata un' espress i one i ncompl eta.

I PNLO al n. 103 cos avver t ono: i sal m non sono l et t ur e, n

pr eghi er e scr i t t e i n pr osa, ma poem di l ode . . . I n ver i t , i nf at t i ,

t ut t i i sal m hanno un cer t o car at t er e musi cal e, che ne det erm na l a

f orma di esecuzi one pi consona. Per cui anche se i l sal mo vi ene

r eci t at o senza cant o, anzi da uno sol o e i n si l enzi o, deve sempr e

conser var e i l suo car at t er e musi cal e . . . .

Ma chi edi amoci : che cosa si gni f i ca sal modi ar e oggi ?

La st or i a ci ha t r amandat o una enorme var i et esecut i va.

Nel l ' Uf f i ci o Romano, i sal m ci sono st at i t r asmessi sot t o f orma di

una r eci t azi one col l et t i va, nel l a qual e due cor i si al t er navano su un

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t ono mel odi co sempl i ce.

I pr i m monaci , r eci t avano i ndi vi dual ment e i sal m ,

a memor i a,

( l o si chi amava medi t ar e ) .

comuni t

uando poi si r i uni r ono i n

l i r eci t avano a t ur no,

e

tu t t i

onast i che, al cuni conf r at el l i

ascol t avano. Dopo ogni sal mo, c' er a un moment o di si l enzi o.

I n Egi t t o, ad es. dopo i l dodi cesi mo sal mo, t ut t i aggi ungevano un

al l el ui a dopo ogni ver set to. Pi t ar di t ra i ver set t i dei sal m st i ,

si i nt er cal avano del l e ant i f one ( chi ese or i ent al i ) .

La esecuzi one del l a sal modi a, nel passat o si pr esent ava sot t o t re

aspet t i ben def i ni t i : r eci t a cont i nua, sal modi a r esponsor i al e

st r et t a, sal modi a a r i t or nel l o.

a) RECI TA CONTI NUA: una l et t ur a modul at a del sal mo, f at t a da un

l et t or e- cant or e. L' assembl ea ascol t a e penet r a nel l a pr eghi er a.

al t r i casi l ' assembl ea che esegue t al e r eci t a cont i nua. Anche

I n

l a

t al ei vi si one f r a due cori che al t ernano i ver set t i ,

modal i t esecut i va.

b) SALMODI A RESPONSORI ALE STRETTA: c' una propost a da par t e del

sal m st a- gui da, a cui segue subi t o l a r i spost a ( r esponsum )

del l ' assembl ea, l egat a r i tm cament e e mel odi cament e al l a pr opost a.

(es. il sal mo 117: Cel ebrate il Si gnor e per ch buono; et er na l a

non spezza

sua mser i cor di a . . . . ) .

c) SALMODI A A RI TORNELLO: i l r esponsum f u r i t enut o t r oppo breve

e sempl i ce; ecco al l or a l a cr eazi one di un r i t or nel l o pi l ungo ed

el abor at o musi cal ment e, st accat o dal ver set t o, avent e una sua consi -

st enza e compl et ezza mel odi ca e t est ual e.

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Oggi , come possi bi l e sal modi ar e, qual i t ecni che ut i l i zzar e?

2. 1. La sal modi a r eci t at a

Sembr er ebbe l a scel t a pi ovvi a e pi f aci l e: f aci l e e sempl i ce

per ch t ut t i sanno l egger e.

Ma, a pensar ci bene, r eci t ar e i nsi eme un sal mo o una pr eghi er a,

di vent a t ut t ' al t r o che sempl i ce: voci che si accaval l ano, voci i n

l i ber t, senza al cun r i t mo; l ' i mpr essi one una babi l oni a est et i ca e

cel ebr at i va.

I l pr ocl amar e un sal mo i nsi eme, quando vi en f at to bene, assume un

cer to si gni f i cat o: st a a si gni f i car e un at t eggi ament o di sobr i et , di

f er i al i t , r i vol t o t ut t o al l ' i nt er no; cos anche ascol t ar e un sal mo

r eci t at o da un sol i s t a, mani f est a l ' accogl i enza medi t at i va del l a

Par ol a di Di o.

Per ci l a scel t a di r eci t ar e un sal mo non pu avveni r e sol o

mot i vi di comodi t o di pover t cel ebr at i va, ma per mot i vi

ogget t i vi . Bi sogna por r e i n at t o del l e pr eci se at t enzi oni :

- i l t empo l i t ur gi co: . i l t empo or di nar i o, per annum

- i l t i po di cel ebr azi one: f er i al e, i nf r aset t i manal e

- i l t i po di assembl ea: poco pr epar at a, assembl ea occasi onal e, . . .

- i l gener e del sal mo: un sal mo medi t at i vo, o con una st r ut t ur a

t r oppo i r r egol are.

- par t i col ar i ci r cost anze: una vegl i a i n casa di un ammal at o, . . .

Nat ur al ment e vanno osser vat e t ut t e l e r egol e e l e t ecni che di un

par l ar e col l et t i vo: conoscenza del t est o, l e pause, i l r i t mo,

vol ume, l ' i nt onazi one, i l col or e, l ' ar t i col azi one.

per

pi

i l

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2. 2. La sal modi a cant i l l at a

I l secondo modo di pr egar e i sal m l a cant i l l azi one.

Tecni ca

mol t o ant i ca,

che non appar t i ene n al gener e

del

par l ar e/ r eci t ar e n al gener e cant o. Non una r eci t azi one per ch l a

voce camm na su una o poche not e e non segue i l par l at o osci l l ant e e

per sonal e; non nemmeno un cant o l i ber o,

per ch i l t est o non

i ngabbi at o i n bat t ut e pr ecost i t ui t e, ma segue i l r i t mo del l e par ol e,

del ver so, del l a st rof a.

Pot r emmo def i ni r e l a cant i l l azi one come l ' ar t e di por ger e l a

parol a i n mani era el evata, sostenendol a con un mel os el ementare.

La cant i l l azi one a met st r ada f ra i l par l at o e i l cant at o: ha una

sua musi cal i t sempl i ce e pr i m t i va, l a musi cal i t st essa del t est o.

Esi st e un r i schi o mol t o f or t e: t r asf ormar e l a cant i l l azi one i n

cant o. Compi t o del l a cant i l l azi one di por tar e l a par ol a su un pi ano

di ver so dal quot i di ano, pi i nt er i or e~e r el i gi oso.

Occor r e un t ono sobr i o ed equi l i br at o,

un di spendi o di ener gi a

m ni mo, un r i t mo , cal mo e i nt er i or i zzat o. Quel l a Par ol a che i o pr ego

non deve ar r i var e agl i al t r i ( come nel l a pr ocl amazi one o nel cant o) ,

ma per me,

si f erma nel m o i nt i mo. I l punt o di par t enza di una

cor ret t a cant i l l azi one una buona r eci t azi one del t est o.

2. 3. Sal modi a cantata

Quest a sal modi a cant at a ut i l i zza del l e ver e e pr opr i e mel odi e,

r i t m cament e m sur at e: si amo nel cant o ver o e pr opr i o.

Si di f f er enzi a dal l a cant i l l azi one, per ch l a musi ca ha un cer t o

sopr avvent o sul t est o; c' pi musi ca che par ol a,

i l t est o vi ene

oscur at o e quasi i mpr i gi onat o dal l a musi ca.

Nel l ' usar e quest a

t ecni ca, bi sogna t ener cont o del gener e l et t er ar i o dei sal m , per es.

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ut i l e speci al ment e nei sal m di l ode; bi sogna consi der ar e

l ' ut i l i zzo di var i st r ument i ; i l t est o st esso vi ene manovr at o e

aggi ust at o per esi genze musi cal i .

3. I SALM NELLA MESSA

3. 1. I l sal mo r esponsor i al e

I l Decr et o Or do Lect i onum M ssae del

1981,

cos par l a del sal mo

r esponsor i al e: I l sal mo r esponsor i al e . . . essendo par t e i nt egr ant e

del l a Li t ur gi a del l a Par ol a ha gr ande i mpor t anza l i t ur gi ca e

past or al e .

n. 19

I l sal m st a o cant or e del sal mo, cant a o r eci t a i ver set t i del

sal mo al l ' ambone o i n al t r o l uogo adat t o; l ' assembl ea st a sedut a e

ascol t a, e par t eci pa di sol i t o con i l r i t or nel l o . . ( I l Ri t o del l a

Messa, 1975, n. 36) .

Una pr i ma af f er mazi one i mpor t ant e: i l sal mo r esponsor i al e non

concepi bi l e senza cant o. I l r i t o qui consi st e nel cant o del sal mo da

par t e del sol i st a.

Dobbi amo ancor a scopr i r e e r eal i zzar e bene quest o r i t o e

pr epar ar e adeguat ament e i l m ni st er o ad esso col l egat o: i l sal m st a.

At t r aver so i document i del I V- VI secol o si scopr e l a f i gur a i mpor -

t ant e di quest o m ni st er o, esso cost i t ui sce gi un or di ne m nor e

di st i nt o dal l et t or e, nel l e chi ese or i ent al i . Anche i l l uogo del l a

pr ocl amazi one del sal mo, l ' ambone, st a a si gni f i car e l ' i mpor t anza di

quest o r i t o: f a par t e i nt egr ant e del l ' annunci o del l a Par ol a di Di o.

Pr i ma pr eoccupazi one del sal m st a: egl i

m ni st r o del l a Par ol a,

cant or e del l a Par ol a. Non

un cant ant e, ma un um l e ser vi t or e del l a

Par ol a; l a sua voce deve scompar i r e e deve emer ger e i l suono del l a

l O


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Par ol a di Di o; deve por ger e quel l a Par ol a al l ' assembl ea qual e

nut r i ment o. Dal suo cant o deve t r aspar i r e un messaggi o poet i co e

l i r i co, deve di vent ar e l ui st esso par ol a. Per ci deve posseder e una

voce bel l a e gr adevol e, ma anche um l e e di scr et a che sa nasconder si

di et r o l a Par ol a: appr opr i ar si di una t ecni ca eccel l ent e, buona

di zi one e ot t i ma i nt onazi one: i nsomma avere una padronanaza assol ut a

nel l ' ar t e del l a cant i l l azi one.

c' mol t o da f ar e e da sper i ment ar e al r i guardo.

3. 2. I l sal mo d' i ngr esso

Quasi sempre l ' ant i f ona d' i ni zi o ( l ' i nt r oi t o) , un sol o ver set t o

i n gener e, pr esa da un sal mo. Pur t r oppo c' da di r e che i n quest i

30 anni di Ri f orma l i t ur gi ca, pochi ssi me vol t e quel ver set t o del

sal mo st at o musi cat o. Eppur e i l cant o d' i ngr esso ha una f unzi one

mol t o i mpor t ant e: dar e i ni zi o al l a cel ebr azi one, f avor i r e l ' uni one

dei f edel i r i uni t i , i nt r odur r e i l l or o spi r i t o nel m st er o del t empo

l i t ur gi co o del l a f est i vi t , accompagnar e l a pr ocessi one del

sacer dot e e dei m ni st r i . ( M ssal e Romanum n. 2S) .

C' da f ar e un i nt enso l avor o per pr odur r e e compor r e cant i che

cor r i spondano al l e quat t ro f unzi oni sopr a espost e. L' ut i l i zzo di

al cuni ver set t i dei sal m , pot rebbe dar e l a possi bi l i t di compor r e

un t r opar i o d' i ngr esso, mol to sol enne e coi nvol gente, dat a l ' est r ema

compl essi t e var i et a di t al e f orma musi cal e. Vi ene coi nvol t a

l ' assembl ea con un r i t or nel l o, l a schol a con una st anza st r of i ca a

pi voci , i l sol i st a con una sal modi a r eci tante.


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I l n. 278 di PNLO cos af f erma: E' r i saput o che i sal m

3. 3. I l cant o di comuni one

Anche per i l cant o di comuni one

pr evi st o l ' ut i l i zzo di un

ver set t o di un sal mo, come ant i f ona. Anche i n quest o caso, come per

i l cant o d' i ngr esso, si pot rebbe esegui r e t ut to i l sal mo da par te del

sol i st a o del l a schol a, f acendo i nt er veni r e l ' assembl ea con l a sol a

ant i f ona. I l ver set t o sal m co permet t er ebbe al l ' assembl ea di

r i medi tar e t ut t a l a l i tur gi a del l a Par ol a, e di accost ar si i n

pr ocessi one a r i cever e i l Cor po di Cr i st o.

3. 4. L' ut i l i zzo di al cuni sal m pot r ebbe esser e mol t o adat t o

speci al ment e i n al cuni r i t i pr ocessi onal i : l a pr ocessi one per

l ' of f er ta dei doni , per esempi o; oppur e al cune pr ocessi oni , i nt er ne

al l a chi esa, i n par t i col ar i ci r cost anze.

4. I SALM NELL' UFFI CI O DI VI NO

sono st ret t ament e connessi con l a musi ca; l o di most ra l a t radi zi one

si a gi udai ca che cr i st i ana. I n ver i t al l a pi ena compr ensi one di

mol t i sal m cont r i bui sce non poco i l f at to che essi vengano cant at i o

al meno si ano sempr e consi der at i i n quest a l uce poet i ca e musi cal e.

Per t ant o, se possi bi l e, da pr ef er i r si quest a f or ma, al meno nei

gi or ni e nel l e Or e pr i nci pal i , e secondo i l car at t er e pr opr i o dei

sal m .

Cr edo che i l f ut ur o del l a musi ca di chi esa, e del l a

par t eci pazi one at t i va dei f edel i debba f ar e i cont i con sal m ;

Gel i neau ha af f er mat o che non si pu aver e l a pi ena par t eci pazi one

dei f edel i al cul t o i n modo at t i vo e i nt el l i gent e senza l a

par t eci pazi one at t i va ed i nt el l i gent e al cant o dei sal m .

12


13/25

Nel l a l i ngua i t al i ana, dobbi amo ancor a espl or ar e, sper i ment ar e,

provar e, i mpadr oni r ci di t ecni che nuove, di espr essi vi t di ver se, di

f or me var i e, di abi t udi ni nuove.

Dobbi amo i mpar ar e a pr egar e i sal m e at t raver so i sal m : noi si amo

abi t uat i a l egger l i sol t ant o con gl i occhi , dovr emmo i ncom nci ar e

anche a l egger l i con l e or ecchi e e l a bocca. Cosa si gni f i ca?

Avver t i r e i l f asci no, l ' espr essi vi t , l a dur at a di un suono e di una

par ol a sempl i ce ed el ement ar e; i mmer ger si

sal modi ca che ci f a per cepi r e un suono i nt er no,

i n una

vi gi l anza

una dur at a vi va, un

si gni f i cat o non sol o i nt el l et t ual e, ma spi r i t ual e,

ad una cont empl azi one t r anqui l l a e vi gi l ant e.

Dobbi amo amar e l a poesi a ed esser e del l e per sone

pot er pr egar e con i sal m .

f i no ad ar r i var e

sempl i ci , per

4. 2. La l ode del l a Chi esa appar t i ene a t ut t a l a comuni t .

e da' al t r a par t e l a l ode del l a Chi esa non r i ser vat a, n

per l a sua or i gi ne, n per l a sua nat ur a, ai chi er i ci o ai

monaci , ma appar t i ene a t ut t a l a comuni t cr i st i ana . . .

( PNLO , n. 270 ) .

Pur t r oppo si r i t i ene ancor a, a t or t o, che l ' Uf f i ci o del l e Or e

appar t i ene ai pr et i e ai monaci . Una cer t a l et t er at ur a ci ha

pr esent at o i l don Abbondi o di t ur no con i l suo Br evi ar i o f r a l e mani ,

o un convent o di monaci dal qual e sal i vano voci di angel i che

r aggi ungevano al ci el o. r i sul t at o st at o di r ender e t al e

pr eghi er a l ont ana e quasi i naccessi bi l e al l e nost r e comuni t par r oc-

chi al i .

Un' al t r a di f f i col t st at a messa i n at to dal l a mol t i pl i cazi one

del l e Messe vesper t i ne, che di f at t o, hanno pol ar i zzat o l ' at t enzi one

13


14/25

sol t ant o sul l a cel ebr azi one del l a Messa,

Vespr o comuni t ar i o.

Occor re ancor a t ant o i mpegno e l avor o per ch i l popol o si appr opr i di

quest a pr at i ca cel ebr at i va; bi sogna met t er e i n at t o una ser i e di

cat echesi , di sussi di , di model l i cel ebr at i vi , t al i da convi ncer e

sacer dot i e l ai ci , che possi bi l e cel ebr ar e comuni t ar i ament e i n

mani er a sol enne e adeguat a un Vespr o o una l i t ur gi a del l e Lodi .

t ogl i endo spazi o e t empo al

4. 3. Lodi e Vespr i nel l e f est e.

Pr i ma di t ut t o convi ene che si r i cor r a al cant o al meno nel l e

domeni che e nel l e f est e, ponendo cos i n r i sal t o, nel l a m sur a i n

cui si adot ta

i var i gr adi di sol enni t ( PNLO, n. 271) .

Un i nvi t o a saper val or i zzar e, con una gi ust a gr adual i t ( PNLO, n. 273)

l a l i t ur gi a del l e Or e anche nel l e f est e, nel l e novene, nei t r i dui ,

nel l a f est a del S. Pat rono, i n i ncont r i , r aduni , convegni , eser ci z i

spi r i t ual i , ecc.

C' bi sogno al l or a di t ut ta una pr oduzi one musi cal e di l i vel l o,

che ai ut i l e comuni t a cel ebr ar e bene, a f ar e f est a sol enne e

coi nvol gent e anche at t r aver so un Vespr o f est i vo. E l a sol enni t e l a

f est a si evi denzi a r endendo i var i el ement i musi cal i adeguat i , ver i ,

r i spet t osi del l e var i e f orme, r i cchi e bel l i .

Capi t a di r eal i zzar e una i nt r oduzi one ai Vespr i che non i nt r oduce

per ni ent e e non d un senso di sol enni t , ma di m ser i a; si

compongono i nni non t enendo cont o del l a l or o f or ma par t i col ar e di

esser e un cant oi si scr i vono ant i f one pr i ve di musi cal i t e

t ot al ment e sl egat e dal sal mo che segue, al qual e dovr ebber o esser e

col l egat e anche musi cal ment e, cos come l o sono da un punt o di vi st a

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15/25

l et t er ar i o; esi s t ono sal modi e uni che per i var i gener i l et t er ar i dei

sal m , pr i ve di f ant asi e e di poesi a;

i cant i ci t r at tat i come del l e

sal modi e:

i nsomma una enorme conf usi one, pover t e f al si t nel

t r at t ar e quest i var i el ement i cel ebr at i vi .

Bi sogna che i nost r i Uf f i ci si ano una pr eghi er a ver a, per non

r i schi ar e di non esser e ni ent e del t ut t o. Soppr i m amo dal nost ro ci bo

i l sal e e gl i al t r i condi ment i : i past i ci sembr ano i nsi pi di e senza

at t rat t i va.

Nel l a cel ebr azi one del l ' Uf f i c i o, t roppo sovent e t rascur i amo i l sal e

e gl i al t r i condi ment i per ch essi non sono st ret t ament e d' obbl i go:

i n t al modo esso di vi ene compl et ament e i nsi pi do.

Ma se noi cant i amo i sal m r i spet t ando i l l or o gener e l et t er ar i o, se

r est i t ui amo al l e l et t ur e i l l or o car at t er e di pr ocl amazi one del l a

Par ol a, se pr endi amo i l t empo per r i pr ender e f i at o e per medi t ar e i n

si l enzi o l a par ol a r i cevut a, se r i spet t i amo ci ascuno dei segni post i

nel l a l or o ver i t umana, i l nost ro Uf f i ci o r i pr ende vi t a.

Bi sogna saper gr i dar e, cant ar e, danzar e come i l sal m st a st esso . . .

Bi sogna dunque che nel l a f orma del l a l or o cel ebr azi one i nost r i

Uf f i ci r i t r ovi no una cer t a agi l i t e spont anei t , che r i t r ovi no l a

l or o ver i t . ( AA. VV. Cel ebr ar e l ' Uf f i ci o Di vi no, El l e Di Ci , Tor i no

1967) .

5. I SALM NELLA CELEBRAZI ONE DEI SACRAMENTI

Si t rat ta di scopr i r e e qui ndi di ut i l i zzar e l ' enor me possi bi l i t

cel ebr at i va of f er t a da un uso i nt el l i gent e e m rat o dei Sal m

al l ' i nt er no dei var i r i t i sacr ament al i .

Ogni r i t o ha un i ngr esso, un' i ni zi o, un' aper tur a: per ch non ut i l i z-

15


16/25

zar e un sal mo adat t o, con una sempl i ce ant i f ona che ai ut i l a

compr ensi one del m st er o che si st a cel ebr ando. Penso per es. ad uno

dei sal m peni t enzi al i ( sal . 31, 50, 55, 85) per i nt r odur r e i l

sacr ament o del l a Conf essi one. Come i nvece non pot rebbe adat t ar si

qual cuno dei sal m di l ode ( 116, 117, 134, 135) , per concl uder e i l

sacr ament o del Mat r i moni o, o un' or di nazi one sacer dot al e? Qual i al t r i

t est i e par ol e espr i mer ebber o cos bene i sent i ment i di l ode e di

r i ngr azi ament o al Si gnor e che t ut t o ha oper at o con l a sua gr azi a e

con l a sua m ser i cor di a?

E cos dur ant e al cune pr ocessi oni i nt er ne ai r i t i , ( dal

bat t i s t er o al l ' al t ar e dur ant e i l Bat tesi mo, ment re esce l a sal ma

dal l a

Chi esa dopo un f uner al e,

dur ant e

' abbr acci o di pace

l ' or di nazi one sacer dot al e, ecc. ) non pot r ebber o al cuni sal m

espr i mer e i var i sent i ment i di gi oi a o di dol or e, di commozi one e di

par t eci pazi one al ms t er o cel ebr at o?

Mol t e vol t e si va al l a r i cer ca di cant i adat t i e speci f i ci : i l cant o

dei sal m non pot r ebbe ai ut ar ci ad oper ar e scel t e l i t ur gi cament e

val i de e musi cal ment e adeguat e?

6. I SALM ALL' I NTERNO DI UNA LI TURGI A DELLA PAROLA

c

bi sogno ancor a da par te dei pr esbi t er i e degl i ani mat or i , di

uno sf or zo di f ant asi a past or al e e l i t ur gi ca per cr ear e moment i di

pr eghi er a i nt or no al l a Par ol a di Di o: l ' i ni zi o di un Convegno

di ocesano, l a chi usur a di un Cor so cat echi st i co, un r i t i r o

spi r i t ual e, un' ador azi one eucar i st i ca, ecc. e t ant i al t r i moment i per

pot er pr egar e i n f orme pi l i ber e che ai ut i no e pr epar i no ad una

par t eci pazi one pi pr of onda e desi der at a del l a S. Messa.

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17/25

E a ' i nt er no di t al i cel ebr azi oni non si pot rebbe i mpost ar e t ut t a l a

r egi a cel ebr at i va i nt or no ad un sal mo di l ode o di r i ngr azi ament o o

di suppl i ca o di ador azi one? Un sal mo cant at o o medi t at o o ascol t at o

i n si l enzi o, o decl amat o o r eci t at o a cor i al t er ni , o cant at o dal l a

schol a a pi voci ?

Un' al t ro ut i l i zzo per una cel ebr azi one del l a Par ol a l ' uso di

pi sal m , i l pol i sal mo , ci o i l met t er e i nsi eme pi ver set t i

pr esi da var i sal m che f anno r i f er i ment o ad un uni co t ema da

cel ebr ar e.

E dur ant e un campo scuol a con i gi ovani , l a pr eghi er a del mat t i no

o del l a ser a non pot r ebbe avveni r e con un sal mo da cant ar e e da

medi tare nel l a preghi era?

E cos pur e, un moment o di cat echesi non pot rebbe i ni z i ar e con

l ' uso di un pol i sal mo che pr epar i i cuor i ad un par t i col ar e

appr of ondi ment o del l a vi t a comuni t ar i a e cr i st i ana?

I nsomma, occor re vi ncer e l a pi gr i zi a, pr epar ar e t al i moment i ,

met t er e i n at t o una pr of i cua f ant asi a past or al e ed una l i ber t

gui dat a dal l o Spi r i t o Sant o di Di o.

7. I SALM AL CATECHI SMO

Pu sembr ar e un ar goment o f uor i t ema: i l cant o dei sal m

i nt er essa un' assembl ea l i t ur gi ca ma non una scuol a di cat echi smo.

Ma r i f l et t endoci un po' , non di f f i ci l e i ndi vi duar e l a st r et t a

r el azi one f ra scuol a di cat echi smo e vi t a l i t ur gi ca. I nol t r e non

pot rebbe t rat tar si di un per cor so educat i vo: f ar si che da adul t i si

si a pr epar at i a cant ar e dur ant e l e cel ebr azi oni l i t ur gi che? E qual e

pr epar azi one pi i mmedi at a ed ef f i cace di quel l a i mpar t i t a

ai

r agazzi


18/25

del cat echi smo? I cant i i n gener e al l ' i nt er no del l a l ezi one di

cat echi smo possono avere mol t epl i ci f unzi oni :

i ni zi ar e i f anci ul l i ai f ondament al i at t eggi ament i spi r i t ual i

ver so Di o: amm r azi one, l ode, r i ngr azi ament o, suppl i ca,

- f aci l i t ano l a memor i zzazi one di par t i col ar i i dee- gui da o ar goment i

par t i col ar i i ner ent i al l a f ede e al l a vi t a cr i st i ana. Ed oggi l a

nuova di dat t i ca musi cal e ed educat i va ha most r at o per cor si f ormat i vi

adeguat i ed i nt el l i gent i i n quest o senso. ( l a musi ca come l i nguaggi o,

i dent i t musi cal e per sonal e, educazi one musi cal e di base . . . )

- ai ut ano l a dr ammat i zzazi one di par t i col ar i epi sodi bi bl i ci .

I sal m i n quest i per cor si educat i vi al l a f ede, possono

egr egi ament e f avor i r e l a pr eghi er a dei f anci ul l i ; nat ur al ment e

bi sogna pr ender e sol t ant o qual che ver set t o a mo' di l ei t -mot i v per

t ut t a una l ezi one.

Qual che esempi o:

per l ' Avvent o: Ral l egr at evi o f r at el l i , i l Si gnor e vi ci no

( sal . 84) ; Apr i t evi , por t e per enni : ent r i i l r e del l a gl or i a

( sal .

23

- per i l Nat al e: Per noi nat o un bambi no, al l el ui a Un f i gl i o a

noi

dat o, al l el ui a ; I l Si gnor e mani f est l a sua sal vezza agl i

occhi del l e gent i ( sal . 97

per l a Quar esi ma: Pi et di me o Di o, nel t uo amor e; nel t uo

af f et t o cancel l a i l m o peccat o ( sal . 50) ; . Pur i f i cam Si gnor e, e

sar pi bi anco del l a neve ( sal . 50) .

Sono al cuni esempi sol t ant o,

mol t i pl i car si : ai ut ano mol t o bene l a

col l et t i va.

ma che possono beni ssi mo

pr eghi er a per sonal e e

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19/25

Al l ' i ni zi o del l a l ezi one o al l a f i ne, i l cat echi st a pu cant ar e i l

ver set t o e i f anci ul l i l o r i pet ono; oppur e al cuni ver set t i r i pet ut i

da al cuni r agazzi adagi o e sot t ovoce, magar i accompagnat i da qual che

gest o col l et t i vo: mani al zat e, i nchi no pr of ondo, genuf l essi one,

ser vono ad espl i ci t ar e ed or i ent ar e l ' at t i t udi ne r el i gi osa dei

f anci ul l i .

I l cat echi s t a pot rebbe anche al l a f i ne del l a l ezi one consegnar e un

ver set t o del sal mo che ai ut i i l r agazzo dur ant e l a set t i mana a

r i cor dar e l a l ezi one, a r i pet er l o dur ant e l a gi or nat a come pr eghi er a

personal e.

8. I SALM . . . I N CONCERTO

Pr esent o ancor a un set t or e di i nt er vent o,

mol t o

he pu

oppor tunament e pr epar ar e l e per sone ad una compr ensi one anche

ar t i st i ca dei sal m . La st or i a del l a musi ca ci di ce che mol t i

musi ci st i di ogni epoca e l at i t udi ne hanno t r ovat o nei sal m l a

mat er i a pr i ma per compor r e musi che al t ament e i spi r at e.

Per ch non si pot rebber o or gani zzar e dei concer t i spi r i t ual i a

t ema, per es. : l a l ode e l a gi oi a, oppur e l a f i duci a e conf i denza

nel Si gnor e; oppur e i l pent i ment o nel Si gnor e. Tal i concer t i

spi r i t ual i a t ema pot r ebber o beni ssi mo f unzi onar e come un moment o di

r i f l essi one e di medi t azi one dur ant e per i odi par t i col ar i del l ' anno

l i t ur gi co, pot r ebber o r appr esent ar e un mezzo di evangel i zzazi one

di ver so dai sol i t i ut i l i zzat i : t al i i ni zi at i ve pot r ebber o f ar pr esa

su per sone al t r i ment i i r r aggi ungi bi l i e si dar ebbe l ' avvi o ad un

pr i mo annunci o di una Par ol a che sal va.

Nat ur al ment e i nsi eme ai sal m si possono esegui r e al t r e musi che

sul l o st esso t ema pr eso i n consi der azi one.

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Anche una

l ' esecuzi one:

par t i col ar e at t enzi one va post a nel

aver e musi ci st i i n gr ado di esegui r e

pr eparare

un si m l e

di ret t oreeper t or i o; si or gani zzar eovr ebbe i nsi eme al

del l ' esecuzi one, t ut t o i l pr ogr amma e non pr ender e sempr e a scat ol a

chi usa i pr ogr amm di r out i ne pr opost i dai var i compl essi .

Pot r ebbe esser e anche un' occasi one of f er t a ai nost r i

cori

par r occhi al i pi pr epar at i di esi bi r si al di f uor i di una

cel ebr azi one l i t ur gi ca, most r ando l a pr epar azi one ar t i st i ca e pr of es-

s i onal e raggi unta.

I I I PARTE: PRODUZI ONE ATTUALE E ALCUNI SUSSI DI

Esi st e una vast a pr oduzi one di f asci col i e casset t e di sal m

adat t i al l a cel ebr azi one del l ' Uf f i ci o di Lodi e Vespr i . Un secondo

gruppo compr ende una ser i e di sal m i nser i t i i n var i r eper t or i di

cant i a car at t er e nazi onal e o r egi onal e: per es. Nel l a casa del

Padr e ( El l e Di Ci , t or i no, 1990) ; oppur e i l Cant emus Dom no

( Cent ro Ambr osi ano, M l ano, 1992) ; o Lodat e Di o ( Edi z. Car rar a,

Ber gamo, 1985) . Una t er zo gr uppo di pubbl i cazi oni compr ende sol o i

t est i che var i e case edi t r i ci hanno pubbl i cat o i n I t al i a.

I nf i ne t ut ta una vast a pr oduzi one di sal m cant at i : si t r at t a di

r i el abor azi oni , adat t ament i , t r aduzi oni , r i vi si t azi oni del t est o dei

sal m .

Ci t o qual che r accol t a r i nt r acci abi l e nel l e l i br er i e r el i gi ose:

- Laudi s Cant i cum Lodi e vespr i ( I , I I , I I I set t i mana) , 3 f asci col i e

3 cof anet t i con 8 casset t e ognuno.

- Cant o del l e Lodi e dei Vespr i f est i vi per t ut t o l ' anno l i t ur gi co.

Manual e per l e comuni t , 6 casset t e, El l e Di Ci , 1993.

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- Cant o del l a Li t ur gi a del l e Or e, Ai sc - El l e Di Ci , 1983

- E' bel l o cant ar e al nost ro Di o, Tempo or di nar i o, Ed, La Scal a, 1980.

- Te l odi amo al mat t i no t e nel vespr o i mpl or i amo, A Zor zi , V.

M ser achs, El l e Di Ci , 1985.

- Lodi e Vespr i del l e 4 domeni che del t empo or di nar i o di A. Par i s i ,

Ed. Paol i ne, Roma, 1991- 1993

Ri nnovament o nel l o Spi r i t o, var i e casset t e e f asci col i pubbl i cat i

nel cor so degl i anni .

Al cuni r i l i evi su quest a pr oduzi one:

- La l ode del l a chi esa appar t i ene a t ut ta l a comuni t cr i s t i ana, ma

i l mat er i al e musi cal e si or i ent a essenzi al ment e ver so una esper i enza

di t i po monast i co .

I modul i sal modi ci sono quasi t ut t i ugual i nel l a l or o f orma

musi cal e: manca una r i cer ca di nuove f ormul azi oni ver so una

cant i l l azi one nuova e adat t a al l a l i ngua i t al i ana, i l r eci t at i vo

usat o si

st andar di zzat o i n st i l em neogr egor i ani ant i quat i e

l i ngui st i camente i nnatural i .

Si const at a una i nesi st ent e di f f er enzi azi one f ra l a sal modi a

f er i al e e quel l a f est i va ( quant o l a st or i a pot r ebbe al r i guar do

i nsegnar e: Mont ever di , Di Lasso, Vi adana, ecc)

I V PARTE: SUGGERI MENTI , PROPOSTE, CONSI GLI UTI LI PER ' I NI ZI ARE

Se ver a l ' af f ermazi one di Gel i neau che non si pu aver e l a

pi ena par t eci pazi one dei f edel i al cul t o i n modo at t i vo e

i nt el l i gent e senza l a par teci pazi one at t i va e i nt el l i gent e al cant o

dei sal m , vuoI di r e che ogni r esponsabi l e ed ani mat or e del l a

l i t ur gi a dovr ebbe pr ogr ammar e t ut t o un per cor so f or mat i vo per f ar si

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22/25

che l a comuni t dei f edel i possa con f aci l i t pr egar e con i sal m .

l . Una pr i ma r accomandazi one r i guar der l a gr adual i t con cui

avvi ci nar e i f edel i al l ' uso dei sal m . Non si pu pr et ender e di

cel ebr ar e subi t o i n cant o e i n modo sol enne un Vespr o o l e Lodi senza

pr i ma aver pr emesso t ut t a una pr epar azi one spi r i t ual e, l et t er ar i a,

bi bl i ca, musi cal e al l a sal modi a.

Per cui bi sogna i ni z i ar e f acendo gust ar e pochi el ement i per vol t a:

per es. pr ender e un sal mo e pr epar ar l o adeguat ament e sot t o t ut t i gl i

aspet t i ; bi sogna che l a gent e acqui st i f am l i ar i t con quest o st i l e

di pr eghi er a sempl i ce e pover a.

2. Por r e at t enzi one a pr eci se pr ospet t i ve r i tual i i n cui

i nser i r e l a sal modi a. Occor r er per ci i ndi vi duar e t ant e f orme

ver bomel odi che quant e sono l e f unzi oni cel ebr at i ve.

3. Sar al l or a possi bi l e i ndi vi duar e una sal modi a par r occhi al e

adat t a al l ' uomo d' oggi .

4. Ri cr ear e un' at t enzi one t ut t a par t i col ar e al l a cel ebr azi one del

vespr o f est i vo e sol enne nel l e nost r e par r occhi e.

CONCLUSI ONE

Vor r e t erm nar e ci t ando al cuni br ani dei Padr i del l a Chi esa, i

qual i hanno at t i nt o a l ar ghe mani al l a sal modi a per l a l or o

pr edi cazi one ed i nsegnament o past or al e.

S. AMBROGI O: Nel sal mo concor r ono nel l o st esso t empo l a dot t r i na e

l a gr azi ai si cant a per l a gi oi a e si r i ceve un i nsegnament o

i

pr ecet t i i ncul cat i con l a vi ol enza non r i mangono, ma ci che avr ai

appr eso i n modo gr adi t o non spar i r pi , una vol t a che si a bene

i mpr esso nel l o spi r i t o ( Enar r at i o i n Ps. I , I O)

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23/25

S. GI OVANNO CRI SOSTOMO: ha consacr at o t ut t o un di scor so a spi egar e ai

f edel i di Ant i ochi a i l pr of i t t o spi r i t ual e che dovevano r i cavar e da

quest i t est i , scel t i f ra i pi bei ver set t i del sal t er i o.

Quando essi sono st at i r i pet ut i t ant e e t ant e vol t e,

si i mpr i mono

nel l a memor i a e nel cuor e.

Essi devono non sol t ant o i nf or mar e l a

nost r a pr eghi er a cosci ent e e at t i va dur ant e gl i Uf f i ci Sacr i , ma

accompagnar e i quando l asci amo l a Chi esa e i spi r ar ci i n t ut t e l e

nost r e azi oni .

S. AGOSTI NO:

Quant o pi ansi di pr of onda commozi one al sent i r

r i suonar e nel l a t ua Chi esa i l ser eno modul ar e dei t uoi i nni e

cant i ci Quel l e voci si r i ver savano nel l e m e or ecchi e,

f l ui va l a

ver i t nel m o cuor e; m ar devano sent i ment i di pi et ,

l e l acr i me

scor r evano e m f acevano bene ( Conf essi oni 9, 6, 14)

Si psal mus or at , or at e;

et si gem t , gem t e;

et si gr at ul at ur , gaudet e;

et si pser at , sper at e;

et si t i met , t i met e.

Omni a eni m quae hi c conscr i pt a sunt ,

specul um nostr um sunt .

( Enar r at i o i n Psal mum CLVI I I )

S. ATANASI O: Le par ol e di quest o l i br o spi egano l ' i nt er a vi t a umana,

ogni st at o del l ' ani mo, ogni mot o del pensi er o. Si a che t u abbi a

bi sogno di peni t enza e di conf essi one, si a che t i t rovi sopr af f at to

da af f l i zi one o t ent azi one, si a che uno si sent a t r i st e, af f l i t t o, o

che al cont r ar i o gl i si a t occat a i n sor t e sal ut e e f el i ci t e ne vo-

gl i a l odar e e r i ngr azi ar e i l Si gnor e: per t ut t o quest o t rover l ar ga

scel t a ~ r i cco mat er i al e nei sal m , e pot r of f r i r e a Di o i l

cont enut o del Sal t er i o come oper a pr opr i a ( l et t er a a Mar cel l i no,

3


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capo 3O) .

Vor r ei concl uder e con l ' escl amazi one di S. Agost i no:

l

Sal t er i o, l a m a gi oi a .

don Ant oni o Par i si


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PERCHE' E COME CELEBRARE CON I SALM

I PARTE: PERCHE' PREGARE CON I SALM

- Br evi cenni st or i ci e l et ter ar i

- Dal l a Si nagoga a Ges

I I PARTE: COME CELEBRARE CON I SALM

l . I l cel ebr ar e cr i st i ano: si gni f i cat i e st rut t ur a del l a cel ebr azi one

l i t ur gi ca oggi ( br evi punt ual i zzazi oni ) .

2. I sal m e i l cant o ( var i e modal i t esecut i ve)

3. I sal m nel l a Messa ( sal mo r esponsor i al e, sal mo d' i ngr esso, sal mo

di comuni one) .

4. I sal m nel l ' Uf f i ci o Di vi no:

- i l cant o el ement o essenzi al e

- l a l ode del l a chi esa appar t i ene a t ut ta l a comuni t

l odi e vespr i nel l e f est e

5. I sal m nel l a cel ebr azi one dei Sacr ament i : qual e uso e con chi

real i zzar l i .

6. I sal m al l ' i nt er no di una Li t ur gi a del l a par ol a.

7. I sal m al cat echi smo ( qual che esper i enza) .

8. I sal m . . . i n concer t o.

111 PARTE: PRODUZI ONE ATTUALE E ALCUNI UTI LI SUSSI DI

I V PARTE: SUGGERI MENTI , PROPOSTE, CONSI GLI UTI LI PER . . . I NI ZI ARE.

don Ant oni o Par i si

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