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VAC

In Rg Veda X, 125 si trova una interessante riflessione sul potere della parola declinata secondo l'ideologia delle tre

funzioni !a enuncia Vac, la "arola stessa, deificata al fe##inile per l'occasione, astrazione del suono con unsignificato $lontana dun%ue dal co#plesso concetto filosofico del logosgreco& "ratica#ente lo stesso inno si trova in

Atarva Veda IV, () *i noter+ ce il raggruppa#ento degli dei citati da Vac ricalca %uello del trattato ittita#itanni delXIV secolo aC Analizzando le strofe di Rg Veda X, 125-

$strofa 1&- la "arola si vanta di portare $o far viaggiare o tenere alti& i principali dei vedici, distri.uitisecondo le tre funzioni in ordine discendente $pri#a- Varuna e /itra0 seconda- Indra e $&Agni0 terza- la coppiadei ge#elli Asvin&0

$strofa &- la "arola si vanta di garantire la nutrizione $terza funzione& di ogni uo#o ce vede, respira,

ascolta, lasciando ce presso di se vita pacifica#ente, ance se egli non lo sa $essa viene usatainconscia#ente, co#e si respira inconscia#ente&0

$strofa 5&- la "arola si vanta, e in esclusiva, di #ettere in co#unicazione $non solo uo#o e uo#o, #a ance&

uo#o e dio $pri#a funzione&, scegliendo adeguati inter#ediari da rendere potenti, il .ra#an $custode delculto& e il risi $#istico&0

$strofa 3&- la "arola si vanta, non pi4 rassicurante, di tendere l'arco di Rudra $seconda funzione&, ar#a sonoraper eccellenza, contro l'e#pio $ruolo %uasi #azdeo&, .eneficiando nella .attaglia il popolo in ar#i

!'inno non $non pu6 essere& esaustivo-

al pri#o livello, la "arola $co#e stru#ento& d+ all'uo#o santo, %ualun%ue via egli segua, il potere della

pregiera, di co#unicare con gli dei, #a non dell'oracolo0

al secondo livello, la "arola $co#e stru#ento& si incarna, ar#ata di arco e frecce, nel suono della .attaglia, #anon nel senso strategico $co#unicazione&0

al terzo livello, la "arola $co#e causa& si attri.uisce il nutri#ento e la pacifica convivenza degli uo#ini, #a

non la guarigione, n7 il piacere, n7 la fecondit+

A"8!!89:!I8

!'Inno o#erico ad Apollo illu#ina la nascita del dio arciere *ua #adre !atona, incinta di ;eus, cerca un'isola nell':geodove portare a ter#ine la gravidanza, #a la #inaccia di :ra fa s< ce solo 9elo, dal suolo duro e dal paesaggio arido,

accetti, non senza ciedere niente in ca#.io Il neonato Apollo, su.ito accudito dagli 9ei $specie =e#i ce lo nutre dinettare e a#.rosia& si di#ostra su.ito forte nella volont+, in grado di #uoversi e parlare

Appena nato Apollo infatti-

ciede arco e lira, i suoi attri.uti tipici0

diciara di voler inizare a rivelare gli oracoli del padre ;eus0

col suo passaggio, copre d'oro 9elo, facendola fiorire co#e un #onte in pri#averaApollo d+ o riceve %uattro doni trifunzionali- arco $seconda funzione&, lira $ pri#a funzione, se si pensa al ruolo

della #usica nel rito&, oracolo $pri#a funzione&, oro $terza funzione, i##agine delle riccezze ce affluiranno dal#ondo greco al suo santuario&

Apollo dio del canto, rivelatore del pensiero divino, terrorizzante arciere, .eneficia l'asilo di !atona con riccezze

ricevute da #ani altrui $il suolo di 9elo co#e visto troppo povero per produrne di proprie& >iusto sare..e dire, da#ani straniere $cfr :rodoto, capitolo sugli *citi, %uando descrive il rapporto tra Vergini Iper.oree e santuario di

9elo cfr seconda parte dell'Inno o#erico ad Apollo, %uella tardiva dedicata a 9elfi, ce se#pre insiste sull'afflussoesterno di fortuna #ateriale dove #adrenatura era stata avara&

?on si .asa %uesto sca#.io sulla potenza della "arola *econdo tradizione le ragazze di 9elo non avevano il dono difarsi co#prendere ance da ci non parlava la loro lingua Apollo, ance se si trattasse $co#e si ipotizza& di una

divinit+ preellenica $%uindi preindoeuropea& appare %ui declinato secondo l'ideologia trifunzionale *i prenda infine lacopia ateniese della statua dell'Apollo delio-

nella sinistra l'arco distruttore0

nella destra le tre dee Cariti $#usiciste per eccellenza, co#e Apollo suonatore della lira&0

ai lati due grifoni $secondo :rodoto #ostri del ?ord se#pre in guerra per l'oro dei .iondi Ari#aspi, il pri#opopolo straniero ce @ con le sue donne @ porta tri.uti al santuario delio del grande dio internazionale&

!a statua non rende plastica la descrizione $ar#a sonora, #usica sacra, oro .ar.aro& dell'Inno o#erico

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?on c' du..io ce nel %uadro precedente i punti de.oli della rappresentazione trifunzionale di Apollo siano-

l'attri.uzione della lira al pri#o livello0

l'attri.uzione dell'oro straniero al terzo livello*i ca#.i punto di vista Co#e arriva Apollo a Ro#a

en pri#a dell'identificazione col *ole e dell'associazione ad Augusto-

Apollo in %uanto #edico, guaritore, riceve un te#pio pu..lico sul sito di un precedente altare$presu#i.il#ente& privato, l'Apollinare0

Apollo in %uanto fonte di oracoli viene consultato pri#a nella caverna di Cu#a, %uindi diretta#ente nelsantuario di 9elfi

!'Apollo ro#ano esordisce in una for#a %uasi uguale all'Apollo delio, solo sostituendo l'a#.ito della salute a %uellodella riccezza $sia#o co#un%ue nella terza funzione& "er altro la >recia conosce .ene la valenza tau#aturgica di

Apollo, ce non a caso considerato padre di Asclepio ?on solo- la >recia percepisce in genere la #alattia co#e penaper un peccato e la cura co#e l'espiazione $rivelata da un oracolo& di %uel peccato

Buesto Apollo arciere e guaritore co#e l'indiano Rudra, verr+ ela.orato dalla speculazione alessandrina co#e figura

%uadruplice, #a in #odo diverso dall'Inno o#erico- veggente e aedo, arciere, #edico !'Apollo alessandrino sar+ %uelloinfine adottato dal regi#e augusteo $cfr Virgilio ce fa curare :nea dal discepolo di Apollo, dio ce gi+ Varrone, co#e

rivela Agostino, era percepito co#e vate, cio7 poeta e oracolo allo stesso te#po, dio della ispirazione co#un%ue

declinata&/a pri#a di Augusto l'Apollo ro#ano soprattutto

Apollo #edicodi terza funzione0

Apollo oracolodi pri#a funzione @ l'autorit+ dei !i.ri si.illini, venduti dalla si.illa cu#ana a Ro#a e insediati

nel cuore dell'ur.e, ri#andano all'autorit+ di Apollo veggente $rendendo in genere superfluo il ricorso ai grandisantuari ellenici&0

Apollo arcieredi seconda funzione @ il suo pri#o te#pio ro#ano, votato nel (( e inaugurato nel (1, si

collega ad una delle .attaglie pi4 i#portanti dell'epopea repu..licana arcaica, %uella del /onte Algido $(2&,senza scordare i !udi apollinari, tra 212 e 2)D, dove sar+ ricordato co#e vittorioso $si considerino i #olti

#iracoli attri.uiti, ance dai Ro#ani, alle sue Enuvole di frecceE ce dal cielo colpiscono i ne#ici della terra&9i un Apollo #usico i Ro#ani non sentiranno .isogno, visto il patronato sulla #usica sacra di radicate figure indigene

$cfr i tu.icini, i suonatori di fluato, devoti a >iove e /inerva&

9A=R:ABFA==R8

In realt+ l'articolazione di Apollo veggente e Apollo aedo non difficile-

co#e divinit+ oracolare a##inistra la co#unicazione tra divino e u#ano0

co#e divinit+ #usicista a##inistra la co#unicazione tra u#ano e divinoA Ro#a per altro la direzione discendente a una forte tradizione $gli auspici inviati da >iove e interpretati dagli

auguri&, non inferiore a %uella della direzione ascendente $i sacrifici i##olati dai sacerdoti agli dei&?elle province indoeuropee il feno#eno dell'articolazione %uadruplice di una figura trifunzionale non rara e di solito

segue uno dei seguenti #eccanis#i-

o si aggiunge un attri.uto nuovo alla divinit+ antica, #odernizzandola0 o si sdoppia uno dei tre attri.uti antici della divinit+ $tipico della rappresentazione ideologica applicata al

ca#po sociale&

:cco alcuni ese#pi di %uadratura-

in India il riconosci#ento di un %uarto colore $varna&, di un %uarto gruppo sociale, i sudra, i fuoricasta,

discendenti degli indigeni vinti0

nel /aa.arata i "andava, gli eroi ce traspongono le tre funzioni, sono cin%ue, #a distri.uiti in %uattro

gradini $Gudistira, pri#o livello0 i#a e ArHuna, secondo livello0 l'insepara.ile coppia di ge#elli, terzolivello&0

in Iran si distinguono volentieri al terzo livello artigiani e contadini0

a Ro#a i re arcaici anteriori ai =ar%uini stranieri sono %uattro $Ro#olo e ?u#a, pri#o livello0 =ullo 8stilio

secondo0 Anco /arzio, terzo&0

in *candinavia $cfr Rigsdula&, provincia orfana di un clero organizzato, viene pro#osso dal rango guerriero il

re $onrungr&, erede della funzione sacerdotale, #entre viene retrocessa dal rango popolare la #assa deglisciavi $=raell&0

in 9ani#arca $cfr *aJo >ra##aticus& i fondatori della dinastia locale sono %uattro $*cioldus, pri#o livello0

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>ra#, secondo livello0 Kadingus e Lroto, terzo livello&0

nel /edioevo europeo la dottrina dei tre ordini sente presto il .isogno di distinguere al pri#o livello cleroregolare $#onaci& e clero secolare $cierici&

/a ce significato dare al %uadrato se non %uello di rappresentazione totale e ordinata $si pensi alle direzionicardinali, #odellate sui segni celesti, %uindi alla for#a %uadrata dei santuari&

!a cosa ce colpisce nell'Apollo delio non dun%ue tanto la sua %uadruplice natura, co#un%ue iscrivi.ile allarappresentazione trifunzionale, %uanto la pro#ozione proprio della #usica al pri#o livello, feno#eno raro in a#.ito

indoeuropeo, #a non assente $cfr i doni delle %uattro regioni periferice d'Irlanda, %uelle attorno al centro riservato alre- all'ovest la #agia, al nord la forza, all'est la riccezza, al sud la #usica0 cfr i#portanza della #usica e degli

stru#enti #usicali @ per lo pi4 a corda @ nelle leggende celtice e nelle tradizioni druidice& In particolare in >recia%uesta i#portanza del canto sacro e della #usica sacra si pu6 ricondurre all'influenza del Vicino 8riente $cfr l'influenza

nel lessico specialistico #usicale delle lingue anatolice, e specie di %uella ar#ena @ co#e ar#ena l'eti#ologia del#itico #usico /arsia&

IBFA==R8"8=:RI9IA"8!!8?:!"R8!8>89:!!'I!IA9:

Il pri#o dio ad apparire nel pri#o canto dell'Iliade proprio Apollo, offeso con Aga#ennone Cosa fa

sfodera l'Arco $%uello ce condivide con Rudra& e #iete vitti#e tra gli Acei per vendicare Crise $il suo.ra#an&0

sfodera la !ira $per esattezza la sua por#inJ, uno stru#ento a corda& per allietare $insie#e alle /use& gli 9eiriuniti

*ia l'arco ce la lira sono non a caso stru#enti a corda, stru#enti ce suonano, co#e ricorda l'altro episodio o#ericodell'8dissea, la strage dei proci $8disseo confida nell'aiuto di Apollo pri#a di tendere l'ar#a della sua vendetta, ce

canter+ co#e una rondine&Arciere e #usico, Apollo si confer#a nel prologo dell'Iliade ance veggente- l'indovino Calcante, avuta la protezione di

Acille $guerriero& contro le rappresaglie di Aga#ennone $re&, rivela co#e solo Apollo conosca il pensiero di ;eus,co#e solo da Apollo gli uo#ini $sordi& possano attraverso gli interpreti conoscere le e#ozioni degli dei

Buanto al portare oro straniero, al te#a della co#unicazione fruttuosa $%uarto potere dell'Apollo delio& ance %ui lascena coerente- Apollo offeso contro Aga#ennone $ancora pri#a di Acille& proprio per la sua sordit+, al suo non

rispettare la solidariet+ tra gli uo#ini $e %uando 8disseo viene incaricato di riparare il torto, la scena della sua #issione

da Crise ricorda la #issione delle Vergini Iper.oree al santuario di 9elo& ?on inganni la strage iniziale tra le file acee-

Apollo appare #isurato, se si pensa ce nella guerra scierato coi =roiani Agisce severo su pregiera del suosacerdote, #a lavata l'onta trattiene gli strali $ce invece avre..ero potuto decidere le sorti del conflitto a favore dei suoi

protetti& Co#e la co#unicazione di cui patrono, Apollo #edia tra i diversi interessi: della sua %ualifica di #edico

IBFA==R8"8=:RI9IA"8!!8?:!!'I!IA9:$:CC:==8I!"RI/8CA?=8&

Apollo ri#arr+ all'opera negli altri canti, seppure discreta#ente, proprio co#e #edico, attitudine certo adatta al contesto

violento dell'opera $%uando l'Iliade parla di "77on, se non se#plice epiteto di Apollo, certo no#e di un suoausiliario, paragona.ile a %uello ce :nMalo per Ares& Certo i due guaritori acei, /acaone e "odalire, sono detti figli

di Asclepio, #a Asclepio %ui non detto ciara#ente figlio di Apollo ?elle #olte ferite guarite #iracolosa#ente,Apollo non figura Ligura per6 paradossal#ente co#e portantino del pio :nea, conducendolo al suo te#pio sicuro, nelle

cure della #adre !atona e della sorella Arte#ide, ce sono poi coloro ce effettiva#ente lo guariscono, #entre Apolloriprende il ca#po

Ri#ane tuttavia certa la co#petenza del dio delio nel ca#po della guarigione $cfr la pregiera di >lauco desiderosononostante la ferita di aiutare *arpedonte, dove per altro Apollo si li#ita a Eseccare il sangueE e a Efer#are i doloriE del

suo supplice& "ri#a della fine :cu.a non a caso ringrazier+ l'Arciere d'Argento per aver protetto il corpo del figlio

:ttore dalle ingiurie fisice di AcilleBuanto al fatto ce sia Arciere, nessuno lo #ette #ai in du..io, anzi *olo ce non sfodera pi4 le #ortali frecce, %uelle

usate per punire l'oltraggio di Aga#ennone, non #eno grave di %uello di ?io.e

Buanto infine alla pri#a funzione, sotto le #ura di =roia, sui ca#pi .agnati di sangue, poco spazio c' per la #usica ce

allieta, o per le divinazioni Va detto ce diversi dei intervengono, #agari sotto #entite spoglie, per consigliare gli eroisul da farsi, #a solo Apollo rivela la sua fonte, ce poi la fonte supre#a, il regale ;eus >li altri .landiscono il lettoresenza indicare ci li #anda In sintesi- a Calcante, a :leno, Apollo EparlaE #a non con visioni o parole, .ens< attraverso

vie #isteriose, destando pensieri ed e#ozioni nel cuore e nell'ani#a dell'interprete

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I personaggi divini sono in genere definiti non solo dalle proprie caratteristice, #a ance dai rapporti con le altre

divinit+, a volte con tutte le altre divinit+ !'Apollo dell'Iliade in %uesto la#pante- a un accordo speciale con ;eus, di cui aiuta la realizzazione dei desideri0

nonostante ;eus #anifesti un carattere a#.ivalente, Apollo realizza solo i desideri #oral#ente #igliori

!e prove-

;eus pro#ette a =eti di favorire i =roiani finc7 Aga#ennone non avr+ riparato il torto inflitto ad Acille, e

Apollo, ce scierato decisa#ente coi =roiani, non se ne approfitta, #a si astiene dagli eccessivo

interventis#o Con la #orte di "atroclo, favorita da ;eus e Apollo, Acille accetta la co#pensazione diAga#ennone e torna a co#.attere, scatenando la sua ira contro i =roiani ;eus si ritira nella sua neutralit+, #a

Apollo, ce pure cerca di osteggiare le #anovre degli dei filogreci, #antiene l'e%uili.rio Buando Acille sfida:ttore girando attorno alle #ura di =roia, gli dei filogreci, Atena in testa, pre#ono su ;eus affinc7 favorisca il

duello fatale, in cui il povero :ttore perder+ la vita 9a Apollo, in %uesta occasione, neppure una parola perinfluenzare il padre $e s< ce invece si adopera per salvare il ca#pione di =roia& In sintesi- co#unione con

;eus, #oderazione nell'intervento

Apollo si riconosce inferiore a ;eus, nella societ+ divina dell'Iliade non nutre alcun desiderio di rivolta, anziAnce %uando partecipa a #orti EscandaloseE, co#e nel caso di "atroclo e di :ttore, lo fa solo per osse%uio ai

desideri paterni Buesta inferiorit+ lo getta insie#e agli altri dei, eccetto ;eus, nel ruolo di giocatore di undra##a di cui non vede le conseguenze a lungo te#po ?on solo, %uesta su.alternit+ EserenaE lo esonera dalle

responsa.ilit+ delle decisioni #oral#ente discuti.ili del sovrano dell'8li#po

Confrontia#o ora le strutture .ase della teologia greca con %uelle e#ergenti dall'Iliade-

struttura dei grandi do#ini cos#ici $;eus"oseidoneAde&- Ade non figura proprio, "oseidone fa la partedi un dio oli#pico, solo pi4 irasci.ile0

struttura della societ+ trifunzionale $sotto ;eus- :raAtenaAfrodite&- sono le dee sullo sfondo del >iudiziodi "aride, %uindi si distri.uiscono tra i due ca#pi in #odo prevedi.ile $Afrodite, scelta da "aride, coi

=roiani0 le altre, sfavorite da "aride, con gli Acei&0 struttura fra##entata $o assente&- gli dei E#inoriE, co#e Aresguerriero, :festofa..ro,

:r#es#essaggero0

struttura apollinea- Apollo for#a una triade solidale con la sorella Arte#ide e la #adre !atona, triade incui si inserisce con un ruolo alla *Mrdon $8sseti& o alla !oNi $?orreni&, certo in versione EingentilitaE 9a

notare co#e la co#unicazione sia in un certo #odo condivisa col dio #essaggero $#a non oracolo&,:r#es

?ell'Iliade gli dei sono stati EingaggiatiE dalle due parti, senza ce sia se#pre ciarissi#o %uali sono, Apollo in specie-

dalla parte troiana figurano Afrodite, Ares, Apollo, Arte#ide $sorella di Apollo&0

dalla parte acea figurano :ra e Atena $le dee sconfitte da Afrodite nel >iudizio di "aride&, #a ance"oseidone, :festo ed :r#es

"i4 o #eno tutti co#.attono con passione, versando sangue u#ano e icore divino Invece Apollo, ce pure co#parefre%uente#ente sul ca#po di .attaglia, rara#ente ingaggia personal#ente la #iscia Buando "oseidone lo sfida,

Apollo si rifiuta di alzare le #ani sullo zio per risolvere diatri.e tra #ortali !a #odalit+ di azione di Apollo, per altro,rivela co#e egli non disprezzi vera#ente gli uo#ini, ance se preferisce non esporsi diretta#ente per loro 9i nor#a

egli si li#ita a infia##are gli ani#i, coprire una fuga con una nuvola #agica, levare dal ca#po un protetto ferito,travestirsi da #ortale per consigliare $un Ea#icoE troiano& o ingannare $un Ene#icoE greco&

/a non lo si vede usare %ualsiasi #ezzo per ottenere il suo scopo /antiene una certa eticetta, una certa #orale Ilparagone con la $%ui& scatenata Atena stridente- %uesta #ette i suoi poteri e la sua intelligenza co#pleta#ente al

servizio della sua causa, #entre Apollo ance %uando inganna un ne#ico lo fa pi4 per salvare i suoi favoriti ce percondannare i suoi avversari *i pensi alla scena in cui Atena si finge 9eifo.o per spingere :ttore contro Acille $cio

contro #orte sicura&, contro %uella in cui Apollo distrae Acille per per#ettere ai =roiani di rifugiarsi dietro le #uraa#ice

9ue volte un Aceo si trova faccia a faccia con Apollo- 9io#ede nel V canto $e capito infine ci gli si oppone, desiste&

e "atroclo nel VII $ance %ui dopo ( assalti EcieciE, l'eroe greco viene rude#ente ricia#ato da Apollo, ce lo fa

rinculare rivelandosi& Ler#ezza nella difesa, sangue freddo, #a #ai reazione dissennata Buesto dio Eu#anoE si

s.ilancia certo nell'episodio della #orte di "atroclo, #a lo fa in confor#it+ al desiderio del "adre ;eus, co#e se#predel resto Buesta la vera direzione della sua condotta *e#.ra %uasi ce dal #o#ento ce i >reci anno riparato iltorto a Crise la guerra lo riguardi solo Eda lontanoE, tanto ce le Edolci frecceE ce portano la #orte #isteriosa e

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i##ediata non sono pi4 scoccateBueste due caratteristice $inti#a su.ordinazione al "adre, #oralit+ superiore& si intrecciano strana#ente con la tavola

dei suoi %uattro poteri co#.inata con la tavola delle tre funzioni ?on risultano coppie divine e%uivalenti in a#.itoindoeuropeo- ance nel #ondo ger#anico 8dinn e aldr asso#igliano solo superficial#ente alla coppia ;eus e

Apollo, tanto ce finc7 vivono la stessa epoca aldr noto solo per dare giudizi .uoni, #a #ai realizzati $%uando dopoil RagnaroN aldr resuscita non convive pi4 con 8dinn, di cui anzi prende il posto& "er dirla tutta poi, l'Apollo delio

potre..e ricordare pi4 il terri.ile 8dinn $veggente, vate, co#.attente da lontano& ce l'ingenuo aldr

!o sce#a idilliaco "adreLiglio rappresentato nell'Iliade dalla coppia ;eusApollo non pare di #atrice indoeuropea,#a di ispirazione preellenica o #ediorientale "ro.a.il#ente prese il posto della tradizionale rappresentazione duplicedella sovranit+ ariana, in cui sovente uno dei due ter#ini della coppia prende un certo #argine di superiorit+ $Aura

/azda su /itra in Iran, Ouppiter su 9ius Lidius a Ro#a, 8dinn su =Mr in *candinavia, ecc&