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QUESTOE-BOOK:

TITOLO:ANIMISMOOSPIRITISMO?-Qualedeiduespiegailcomplessodeifatti?

AUTORE:Bozzano,Ernesto

TRADUTTORE:

CURATORE:

NOTE:

DIRITTID'AUTORE:no

TRATTODA:

ANIMISMOOSPIRITISMO?-Qualedeiduespiegailcomplessodeifatti?

diErnestoBozzano

EDITRICE"LUCEEOMBRA"-VERONA1967

ALLAEDIZIONEELETTRONICAHANNOCONTRIBUITO:

GiancarloSanti-giancarlosanti@yahoo.it

REVISIONE:

GiancarloSanti(VE)-http://vitadopovita.jimdo.com/

PUBBLICATODA:

GiancarloSanti-giancarlosanti@yahoo.it

INDICE

Prefazione

CapitoloI

Lefacoltàsupernormalisubcoscientisonoindipendentidalleleggidievoluzionebiologica

CapitoloII

Ipoterisupernormalidellasubcoscienzapossonocircoscriversiinlimitidefiniti

CapitoloIII

Lecomunicazionimedianichefraviventiprovanolarealtàdellecomunicazionimedianichecoidefunti

CapitoloIV

Deifenomenidibilocazione

CapitoloV

Nonèverochel'animismoneutralizzaleproveinfavoredellospiritismo

Conclusioni

PREFAZIONE

Debboanzituttoinformarechileggeinmeritoalleoriginiedallanaturadelpresentelavoro,ilqualenonèun'operanuovanelverosensodeltermine,enonfumial'ideadiscriverlo.

Edeccocomeandaronolecose.

Il Consiglio Direttivo delCongresso Spiritualista Internazionale di Glasgow, Congresso tenutosinellaprimasettimanadisettembredell'anno1937,miscrisseinvitandomiaparteciparvipersonalmente,offrendomi la carica onorifica di vice-presidente del Congresso stesso, e pregandomi ad inviare unriassunto dell'opera mia intorno al tema: Animism or Spiritualism: Which explains the facts?(AnimismooSpiritismo:Qualedeiduespiegailcomplessodeifatti?).Còmpitoformidabile,poichésitrattavadiriassumerelamaggiorpartedell'operamiadiquarantaseianni:mailtemamiapparvesubitoteoricamentemoltoimportante.Accolsipertantol'invitosenzaesitanza,esiccomeiltempostringevaeilcòmpitoeravasto,midiediaraccoglieretuttelemiepubblicazioniinargomento:libri,monografie,opuscoli,articoli,ponendomisenzaindugioallavoro.

Rimaseesclusadalmioriassuntounasezioneimportantedell'operamia,eciòinquantolosviluppodeltemarichiedevadiconfutaresullabasedeifattil'ineffabileobiezioneantispiriticasecondolaqualenonpotendosiassegnaredeilimitiallefacoltàsupernormalidellatelepatia,dellatelemnesia,dellatelestesia,non sarà mai possibile dimostrare sperimentalmente, quindi scientificamente, l'esistenza e lasopravvivenzadellospiritoumano.Comeènoto, talegratuitaobiezionesiriferisceesclusivamenteaicasi d'identificazione spiritica in base a ragguagli personali forniti dai defunti comunicanti, casi cheperderebbero ogni valore dimostrativo qualora l'obiezione stessa risultasse fondata; e ciò in quantopotrebberospiegarsiinmassacoipoteridellasubcoscienza,iqualiperverrebberoacarpireiragguagliindiscorsonellesubcoscienzediqueiviventilontanicheconobberoidefunticomunicanti(telemnesia).Cosìstandolecose,nederivachesesivolevapreventivamenteeliminareognipossibilitàdicriticaalleconclusioniraggiuntenelpresentelavoro,eranecessarionontenerealcuncontodellemieindaginisuicasid'identificazionespiriticadellanaturaindicata,epiùchemainontenercontodellemielaboriosefatichedianalisicomparataintornoaimessaggideidefuntiincuisidescrivel'ambientecheliaccoglie.

Ed è così che mi comportai, pervenendo in tal guisa a far emergere sulla base dei fatti una veritàmetapsichica che per quanto evidentissima, era stata miseramente dimenticata dai propugnatoridell'obiezione in esame.Alludo al fatto che le prove d'identificazione spiritica fondate sui ragguaglipersonali forniti dai defunti comunicanti, lungi dal risultare le uniche prove conseguibili per ladimostrazionesperimentaledellasopravvivenza,nonrisultanoinrealtàcheunasempliceunitàdiprova,tra le multiple prove ricavabili dal complesso dei fenomeni metapsichici, ma soprattutto dallemanifestazioni supernormali d'ordine estrinseco, le quali non dipendendo dalle persone, risultanoindipendentidaipoteridellasubcoscienza.Tali,adesempio,icasidelleapparizionideidefuntiallettodimorte,eicasidelleapparizionideidefuntipocodopolaloromorte,nonchéaltreimportanticategoriedi fenomeni metapsichici da me riunite e commentate nel lunghissimo e risolutivo capitolo V° delpresentelavoro.

Inaltritermini:cosìcomportandomiottennididemolirel'unicaipotesidicuidisponevanoglioppositori

perneutralizzareinqualchemodol'interpretazionedell'altomedianismo;ipotesicheperquantoassurdae insostenibile,appariva imbarazzante inquantoessendo indimostrabile risultava inconfutabile.Masivedrà che invece io pervenni ugualmente a demolirla sulla base dei fatti, con la conseguenza che alquesitochemifusottoposto:AnimismooSpiritismo?qualedeiduespiegailcomplessodeifatti?,mifufacilerispondereneiterminiseguenti:Nèl'unonèl'altropervengonoseparatamenteaspiegareil complesso dei fenomeni supernormali. Entrambi sono indispensabili all'uopo e non possonoscindersi, in quanto entrambi sono gli effetti di una causa unica; e questa causa è lo spiritoumano, il quale quando simanifesta a sprazzi fugaci durante l'esistenza incarnatadetermina ifenomeni animici, e quando si manifesta medianicamente durante l'esistenza disincarnata,determinaifenomenispiritici.

Questa,eunicamentequesta,lasoluzionelegittimadelgrandiosoquesito,tenutocontoch'essaapparelarisultante matematica della convergenza di tutte le prove emergenti dalla casistica metapsichicaconsideratanelsuocomplesso.

Ritengopertantodiavercompiutounlavoroproficuoinserviziodellacausa;lavoroilcuisvolgimentoapparve praticamente più formidabile di quanto avevopresupposto, giacchè non tardai ad avvedermicheleargomentazionieicommentiaicasi,nellaformaspecialeincuiliavevosvolti,nonsiadattavanoaunlavorodisintesigenerale;dimodochèdovettirimaneggiareeritoccareunpo'dovunque;eilrifareèpiùdifficiledelfare.

Comunque,orachehofinito,sonolietocheilConsiglioDirettivodelCongressodiGlasgowmiabbiaindotto a riassumere me stesso, poiché dalla sintesi di molte mie pubblicazioni, lunghe, brevi,d'occasione,condensateinunlibrodipiccolamole,emergeincontestabilelasoluzionespiritualistadelmisterodell'Essere.

E.B.

CAPITOLOI

LEFACOLTA'SUPERNORMALISUBCOSCIENTISONOINDIPENDENTIDALLALEGGEDIEVOLUZIONEBIOLOGICA

Fu nell'anno 1891 - data permememorabile - che per la prima volta presi contatto con le ricerchepsichiche;e fuperoperadelprofessoreRibot,direttoredellaRevuePhilosophique, il qualem'inviòspontaneamenteilprimonumerodelleAnnalesdesSciencesPsychiques,incuisiparlavaditelepatia.Etalefortuitacoincidenzadecisepersempredelmioavvenirediscrittoreedipensatore.Unavocazionepredominantemiavevainvececondottoadoccuparmiesclusivamenteeappassionatamentedifilosofiascientifica, edErberto Spencer era in quel tempo ilmio idolo. Per due anni ininterrottamente avevostudiato,annotato,classificatocon immensoamore tutto ilcontenutodell'imponenteedenciclopedicosuo sistema filosofico, per indi lanciarmi a capofitto nelle lotte del pensiero, polemizzando controchiunque osasse criticare le argomentazioni e le ipotesi formulate dalmio veneratoMaestro.Mi erotrasformato in apostolo delmio idolo; il che significa ch'io sentivo e pensavo in tutto comeErbertoSpencer,elaconcezionepositivista-meccanicistadell'universoeralamiaprofessionedifede.

Siaggiungainpropositochementreammiravolasupremasaggezzadelgrandefilosofoilqualeavevavolutoappartarsidalgrossolanomaterialismoimperanteaisuoitempi,dedicandolaprimapartedeisuoiFirstPrinciples alla teoriadell'Inconoscibile, e con ciò affermando il proprio agnosticismodi fronteall'enormemisterodell'Essere;mentre - dico - io ammiravo la suprema saggezzadi colui che così sicomportava,nondimeno,lasintesiconclusionaledellemieconcezionifilosofichegravitavadecisamentenelleorbitedeiBüchner,deiMoleschott,degliHaeckel,iqualinegavanol'esistenzadiunEnteSupremoelasopravvivenzaumana.Econformementeiodifendevosullerivistefilosofichetalepuntodivistaconunardoreappassionatointuttocorrispondenteaquellocheungiornoavreidimostratoindifesadiunacausadiametralmenteopposta,mainfinitamentepiùconfortante.

Miparveopportunocominciarericordandoquestoperiododelmiopassatofilosoficoinquantol'ardoreappassionatoconcuioradifendolacausaspiritualistaparveatalunoindiziopalesechelasaldezzadellemie convinzioni lungi dal risultare la sintesi di profonde indagini intorno ai fenomeni supernormali,fossedovutaall'invadenzadiunmisticismocongenitoperturbatorediogniserenogiudizio.Nulladipiùlontanodalvero:nonesisteenonèmaiesistitoindiziodimisticismoinme,eilfervoreconcuidifendolemieconvinzionifilosofichedelpresentenonèchel'espressionedelmiotemperamentodiscrittore;tantoverochequandomilitavotralefiledeipensatoripositivisti-materialisti,sostenevoconpariardoreappassionatolemieconvinzionifilosofichediallora.

Ciòpremesso,m'inoltrosenz'altroinargomento.

Le facoltà supernormali subcoscienti sono indipendenti dalle leggi di evoluzionebiologica

Comedissi,iomioccupodiricerchemetapsichichedaquarantaseianni,maneipriminoveanniionullascrissi in argomento, giacchè non avevo tardato a misurare la formidabile complessità della nuovaScienzadell'Anima,einconseguenzaavevocompresalanecessitàdicompenetrarlaafondorimontandoalle origini, indagandola nella storia dei popoli civili, barbari, selvaggi, nonchè sperimentando aqualunquecosto.Eperquellamisteriosaleggecheconducecasualmentel'unoversol'altrogliindividuiaventifortiaffinitàintellettualiedaspirazioniscientifichenelmedesimosenso,ioerosubitopervenutoacostituireinGenovaungrupposceltodistudiosiinargomento,traiqualiilprofessoreEnricoMorselli,il professore Francesco Porro, Luigi Arnaldo Vassallo, il grande giornalista e scrittore, e il dottorGiuseppe Venzano, notissimo professionista; pervenendo altresì a scoprire e sviluppare degli ottimimediumprivati;nonchè,piùtardi,asperimentareperanniconlacelebreEusapiaPaladino.Restaintesopertantocheseavevoindugiatonoveanniadintingerelapennainargomentometapsichico,avevoperòspeso assai bene il mio tempo, giacchè ora mi sentivo fortissimo nella preparazione, ed avevoconquistato il dirittodi esprimerepubblicamente lamiaopinione sul tema formidabile.Equandomidecisi ad entrare in lizza, è rilevabile il fatto che il primoarticolodamepubblicato sullaRivistadiStudi Psichici, allora diretta da Cesare Vesme, fu precisamente un articolo in cui dimostravo chel'animismo prova lo spiritismo. E d'allora in poi non ho più cessato dallo sviscerare il medesimoquesitosotto tuttigliaspetti;quesitofondamentaleper lacorretta interpretazionedellafenomenologiametapsichica, e la cui soluzione nel senso spiritualista appare l'unica capace di dare ragione delcomplessointerodeifenomenisupernormali.

Senonchè,dalpuntodivistadelpresentelavoro-ilcuitemamivennesuggeritodalComitatoDirettivodelCongressoInternazionaleSpiritualistadiGlasgow(1937)-miaffrettoadosservarecomeilfattodiavereindagatoperquarantaseianniilgrandequesito,sottoponendoloatutteleprove,econtemplandolosottotuttigliaspetti,haperconseguenzachenulladinuovopotreiaggiungereaquantogiàpubblicai,mentre emerge palese che dovrò limitarmi a riassumere in minima parte l'immensa mole di lavorocompiuto.

L'articolo cui allusi recava il titolo: "Spiritualismo e Critica Scientifica". Comparve nel numero didicembre1899dellaRivistadiStudiPsichici, e in esso io confutavo, sulla base dei fatti, le ipotesiformulatedaglioppositoricontrolainterpretazionespiritualistadellemanifestazionideidefunti.Dopodiche, rincalzavo invadendo ilcampoavversario,edimostrandocheoveanchesiescludessero icasid'identificazione spiritica, sarebbe pur sempre bastato il fatto dell'esistenza di facoltà supernormalisubcoscientiperfornirelaprovaincontestabiledellasopravvivenzaumana.Miastengodalriassumerela sostanza del dibattito, poichè essendo in seguito tornato tante volte in argomento con sempremaggioreefficaciadidatiedargomentazioni,nonè ilcasodicitarequestoprimoriferimentoal temacontroverso,riferimentocheterminavaconunasortadidisfida,nellaqualecosìmiesprimevo:

«Qualcunopotràmostrarsidubbiosooscettico intornoall'esistenzadei fenomenisucuisi fondano lemie conclusioni,ma da costoro iomi sbrigherò con una domanda: "Siete voi disposti a riconoscerecomeincontestabililemieargomentazioni,qualoraifattirisultasserointuttoconformiaverità?".Sesì(nonpuòesserediversamente), ionondomandodipiù,néd'altro intendocurarmi. I fattisonofatti,esaprannoimporsipervirtùpropria,apocoapoco,malgradotuttoetutti.Amebastachesiriconoscaperveral'osservazioneseguente:"Levostreconclusionipossonoritenersiincontestabiliacondizionecheifattisianoveri".Quantoaifatti-ripeto-farannolalorostrada,eglispiritualistisisentonopienamentesicurietranquillisuquestopunto».

Ifatticuialludevononeranoicasid'identificazionespiritica,bensìepisodisceltidifenomenianimici,

quali la lettura del pensiero, la telepatia, la visione attraverso i corpi opachi, la chiaroveggenza nelpresente,nelpassatoenel futuro; fenomenologiachemibastavaperarrivarealleconclusionichemiproponevo;vale adire, alladimostrazioneche l'animismoprova lo spiritismo.Comunque, ripetochenon potendo esimermi dal tornare sul tema con maggior ampiezza di svolgimento, mi riserbo adattingere inaltrimiei lavoriper l'illustrazionedel temaimportantissimo; ilqualerisultafondamentaleper ladifesadella tesispiritualista; tantopiùsesiconsiderache ilsistemadi lottaacui ricorronoglioppositori risulta quello di sforzarsi, in un primo tempo, a dimostrare come la genesi delle facoltàsupernormali subcoscienti rientri nell'orbita dell'evoluzione biologica della specie; dopo di che,essendosiliberatidaunformidabileostacoloiniziale,siritengonoautorizzatiadamplificareavolontàipoterisupernormalidellefacoltàindiscorso,eciòamisurachesirealizzanoincidentid'identificazionedidefuntidipiùinpiùinesplicabiliconipotesinaturalistiche;amplificazionicheormairaggiunserotaliestremi portentosi da conferire alla subcoscienza umana gli attributi divini dell'onniscenza edell'onniveggenza.

Daquantoesposto,nederivachelaprimaobiezionedadoversiconfutare,o,sesivuole,ilprimoerroredadoversirettificarenelleopinionideglioppositorisiaggirasulfattocheessisivalgonoailoroscopidellefacoltàsupernormalisubcoscientiinquantopresuppongonochel'enigmaperturbantedell'esistenzanella subcoscienza umana di facoltà portentose praticamente inutili, risulti dilucidabile in sensonaturalistico,epresuppongonodiavereraggiuntoloscopoformulandodiverseipotesi,cheperquantotra di loro in contrasto, concordano tutte nel costringere — dirò così - le facoltà supernormalisubcoscienti a rientrare nell'orbita della legge di evoluzione biologica; condizione quest'ultimaindispensabile onde legittimarne scientificamente l'origine naturalistica; chè se invece le facoltà indiscorsorisultasseroindipendentidallaleggedievoluzionebiologica,allorauntalfattoproverebbelalorogenesispirituale,conleconseguenzeteorichechenederivano.

Questelevarieipotesiformulateinproposito:

1° Le facoltà supernormali subcoscienti sono residui di facoltà ataviche le quali si andaronoatrofizzando per opera della selezione naturale; e ciò in quanto erano divenute inutili all'ulterioreevoluzionebiologicadellaspecie.

2°Lefacoltàsupernormalisubcoscientisonoirudimentiabortividisensichemainonevolseroemaievolverannoperchèinutiliallaspecienellalottaperlavita.

3°Ilfattocheinalcuniindividuisimanifestanoasprazzifugacifacoltàsensoried'ordinesupernormalenonimplicachelefacoltàmedesimeabbianoadesistereallostatolatentenellesubcoscienzeditutti.

4°Lefacoltàsupernormalisubcoscientistannoarappresentarealtrettantigermidisensinovellidestinatiadevolvereneisecoli,finoademergereefissarsistabilmentenellaspecie.

Questeleipotesiinforzadellequaliglioppositoris'illudonodiaverecostrettolefacoltàsupernormalisubcoscientiarientrarenell'orbitadellaleggedievoluzionebiologica.

Standolecoseinquestitermini,occorredimostrareaglioppositoricometuttoconcorraadimostrareilcontrario; e cioè che le facoltà supernormali subcoscienti non sono e non possono essere il portatodell'evoluzionebiologicadellaspecie;echepersoprappiùtaliconclusionirisultanovalidissimeanchenell'ipotesi che le facoltà medesime fossero destinate ad emergere e fissarsi nella specie in unlontanissimoavvenire;ipotesiquest'ultimacheperòrisultainsostenibiledifronteall'analisicomparata

deifatti;cosìcomerisultanoinsostenibililealtreipotesiminorisopraenumerate.

Ciòpremesso,entroinargomento,occupandomianzituttodellarapidaeliminazioneditredelleipotesiriferite,lequalirisultanoatalsegnoinconsistenti,danonpresentarevaloreteoricodisorta.

Per la chiarezza della discussione, gioverà cominciare rammentando come ai cardini della teoriaevoluzionista, si rinvenganodue leggi biologiche indissolubilmente collegate tra di loro: quella dellevariazioni spontanee negli organismi viventi; variazioni che se risultano utili agli individui nelladiuturnalottaperlavita,pervengonogradatamenteafissarsieadevolverenelladiscendenza;eciòinvirtùdiun'altralegge,quelladellaselezionenaturale,laqualesicompendianelfattodellaprogressivaestinzionedegliindividuimenoadattiallalottaperlavita,enellasopravvivenzadeipiùadatti;ilcheporta necessariamente all'elaborazione di organismi stabilmente provvisti dei sensi e delle facoltàmeglioconfacentiall'ambienteincuivivono.

Applicando tali leggi biologiche alla prima delle ipotesi enumerate, con la quale si afferma che lefacoltà supernormali subcoscienti sono residui di facoltà ataviche le quali si andaronoatrofizzandoperoperadellaselezionenaturale,eciòinquantoeranodivenuteinutiliall'ulterioreevoluzionebiologicadellaspecie, appare subito come l'ipotesi stessa risulti in aperta contraddizionecoi fatti.Perconvincersene,basteràconsiderarecomesi svolgapraticamente la lottaper lavitanellaspecieumana.Dalcapodiunatribùselvaggiailqualecercapenetrareconl'astuziailpensierodelcapoantagonista,algeneralissimodiunesercitomoderno ilqualeè intentoaprevedere,ondeprevenire lemossedelnemico;daltirannodell'antichitàilqualevigiladiffidentesuicortigianiadulatori,algiudiceistruttoredeitempinostriilqualesistudiadicarpireilsuosegretoaldelinquente;dall'uomodigovernoilqualesisforzaaintralciareipropositidiuncapoparteavversario,all'avidomercanteilqualesorvegliailproprioconcorrentepersopraffarlo;dall'amanteindisgraziailqualevigilasuipassidell'odiatorivale,al marito geloso il quale spia nello sguardo alla compagna la prova della sua colpa, dovunque, nelmezzoagliuomini,fusempreunarrovellarsiaffannosoesenzatreguaondepenetrarsireciprocamentenell'animo; tutto ciò necessariamente, fatalmente, poichè in tal senso urge la lotta per la vita. Neconsegue che se la specie si fosse trovata un tempo fornita normalmente dei sensi telepatico echiaroveggente, questi, lungi dall'atrofizzarsi per disuso, avrebbero dovuto affinarsi ed evolvererapidamente nella discendenza, e ciò in virtù della legge di selezione, la quale avrebbe condottofatalmente alla graduale estinzione degli individui imperfettamente forniti dei sensi stessi, e allasopravvivenzadeimegliodotatialriguardo.

Tuttociòapparesiffattamentemanifesto,chenonmipareilcasodidilungarmiulteriormentesultema.

Perleidenticheconsiderazionidicuisopra,apparealtrettantoinsostenibilelasecondadelleipotesi inesame,cheilprofessoreA.J.Balfouresponeinquestitermini:«Nonèforselecitopresupporrechecisitrovi di fronte a germi rudimentali di sensi che mai si svilupparono, e che probabilmente mai sisvilupperannoperoperadellaselezionenaturale,eciòinquantorisultanosempliciprodottidiscartodelgrande congegno evoluzionista, prodotti cioè che non sarebbe stato possibile utilizzare in menomaguisa?Epuòdarsi(ioazzardounapuraipotesiinverificabile),puòdarsi,dico,cheneicasid'individuicosì dotati normalmente, noi veniamo a trovarci al cospetto di facoltà che se si fossero dimostratemeritevoli che laNatura se ne occupasse, vale a dire, qualora fossero risultate in unmodo qualsiasifavorevolinellalottaperlavita,nonavrebberomancatodievolvereedivenirepatrimoniocomunedellaspecie»(ProceedingsoftheS.P.R.,vol.X,pag.7).

Sièvisto,alcontrario,comel'utilitàgrandissimaditalifacoltàavrebbecoincisoinguisaincontestabile

conledirettiveimposteallaspecieumanadallalottaperlavita.Stabilitoilqualpunto,nonèilcasodiricorrereadulterioriargomentiindimostrazionechel'ipotesiriferitarisultaerratanellepremesse,enonreggedifronteallaprovadeifatti.

Passopertantoallaterzadelleipotesidaeliminarsi,secondolaqualeilfattodimanifestarsidifacoltàsupernormali intaluniindividui,nonimplicapuntochelefacoltàmedesimeabbianoadesistereallostatolatentenellesubcoscienzeditutti;ipotesiquest'ultimaindispensabileaipropugnatoridellatesinaturalistica,inquantoènecessariaaconvalidarel'assertochelefacoltàsupernormalisubcoscienti,alla guisa delle facoltà sensorie normali, traggono origine da un'unica legge biologica: quella dellevariazioni spontanee, variazioni che in virtù dell'altra legge complementare della selezione naturale,verrebberogradatamenteageneralizzarsinellaspecie.

Nientedipiù razionale, a tuttaprima,diuna siffatta ipotesi; enessunopenseràcertoacontraddire ilsignorMarcelManginallorchèosserva:«Iopotreipervent'annibramarecon tutta la forzadell'animamiadiacquisirediquestidonimeravigliosi,senzachealterminedell'annoventesimoioneavvertissiinmeilpiùinsignificanterisveglio»(AnnalesdesSciencesPsychiques,1903,pag.241).Presentatasottotalforma,l'argomentazioneappareincontestabile,ilchenonimpediscecheinbaseall'analisicomparatadei fatti, si abbia risolutivamente a concludere nel senso dell'universalità di tali doni. Ondeconvincersene, basterà riflettere che la grande maggioranza degli individui ai quali occorseromanifestazionidellanaturainesame,sitrovavanonelleidentichecondizioninegativedelsignorMarcelMangin, fino a quando non sopraggiunse loro qualche grave infermità, o non giunse per essi l'oradell'agonia, o loro non incolse qualche grave accidente traumatico-cerebrale, o loro non occorse disoggiacere adeliquio,odi sottoporsi ad esperienze sonnambolico-ipnotiche,odi subire inalazionidietere,eviadicendo.

Aschiarimentodeltema,riporterò,riassumendoli,alcuniesempidelgenere.

Nelnumerodinovembre-dicembre1904,delBulletinde l'InstitutGénéralPsychologique, ildottorSollier racconta di un individuo, il quale, in seguito a grave caduta da un treno in marcia, avevapresentato seri disturbi nervosi d'origine traumatica, e, contemporaneamente, eransi in lui rivelatefacoltàtelestesiche.Egli,attraversolospessorediunmurolargoquarantacentimetri,percepivailcennodichiamatacheconlamanoglifacevaildottore,eaccorrevaprecipitandosiconfuriaallaporta.Intalcasononpotevatrattarsiditrasmissionedelpensiero,inquantochèildottorSolliernonpervennemaiatrasmettere mentalmente l'ordine stesso al proprio soggetto, laddove immancabilmente questi siprecipitava alla porta con la solita furia dietro un cenno di chiamata con lamano.Ecco pertanto unindividuo ilqualenonavrebbecertopresuppostodipossedere ildonodellavisioneattraverso icorpiopachi,qualoraungraveaccidentetraumaticotoccatoglinonglieloavesseappreso.

Nelvol.VIII,pagg.196-199deiProceedings,ilMyerspubblicailcasodelrev.Bertrand,ilqualecoltodamal dimontagnadurante l'ascensione di un'alta vetta dellaSvizzera, si trova d'un tratto dotato difacoltàchiaroveggenti,e scorge i suoicompagni iquali salivano ilpiccodal latosinistroanzichèdaldestrocom'egli avevaconsigliato; scorge inpari tempo laguidache sta sorseggiando ilMaderaevasbocconcellandoilpolloaluidestinato.Glisipresentainoltreallosguardounestesopanoramadipaesiedistrademaiattraversate,echeinsèguitoglirisulterannointuttoconformiaquantoavevascortonelperiododi lucidità.Eccopertantounaltro individuoilqualenonsisarebbemaisognatodipossederedonitantomeravigliosi,ovenonl'avessecoltounimprovvisodeliquiorivelatore.

NelleAnnalesdesSciencesPsychiques, anno1899, pag. 257, è raccontato il casodell'ingegnereE.

Lacoste il quale colto da grave congestione cerebrale complicata da febbre tifoidea, rimase in istatod'incoscienza e di delirio per oltre unmese, durante il qual tempo diede prova di possedere facoltàtelepatiche e telestesiche.Tra gli altri fenomeni occorsi, egli annunciò un giorno l'arrivo aMarsiglia(egliabitavaaTolone)diseicassedisuppellettilida lungotempoattesedalBrasile,edaggiunsechebisognavarifiutarleoinoltrarreclamo,inquantochèvierastatasostituzionediunatraesse,echenellacassaandatasmarritasicontenevanoiritratti,lecoperte,idrappi,nonchèdiversialtrioggettidivalore.Oratuttociòrisultòpienamenteconformeaverità,esitrovòchenellacassamessaalpostodell'altrasicontenevauncampionariodigomme.Edanchel'ingegnereLacostesisarebbeindubbiamenterifiutatoacredersidepositarioincoscientedifacoltàsupernormali,oveatestificarglielononfosseintervenutaunagraveinfermità.

NelleMemorie di Sir Almeric Fitzroy si descrive la morte di Lord Hampden, il quale giacqueincoscienteperquarantottoore,assistitodalfiglioTom.Quest'ultimo,nonosservandoindizidiripresadei sensi nell'infermo, decise di tornare a casa per il pranzo; e Lady Hampden prese il suo posto.D'improvvisol'agonizzanteapersegliocchi,esclamando:"ChecosaavvieneaTom?".Sorpresa,LadyHampdenrispose:"Tomèandatoapranzo,estabenissimo"."No",risposel'infermo,econaccentodigrandeansietà,aggiunse:"Eglisitrovaingravepericolo".Ecosìdicendo,ricaddenell'incoscienza,permorire poco dopo.Risultò che il figlioTom, tornando a casa in calesse, ebbe una collisione con unciclista, riportandonegraviconseguenze (Light, 1925,p.433).NiundubbiocheLordHampden, allaguisa di Marcel Mangin, avrebbe avuto pieno diritto di osservare a chiunque lo interrogasse inproposito,ch'eglierabencertodinonpossederefacoltàchiaroveggenti;nelqualcasol'oradell'agoniasarebbeintervenutaasmentirlo,rivelandol'esistenzadellefacoltàstessenelladiluisubcoscienza.

Non riporterò altri esempi, limitandomi a ricordare che i casi del genere si contano a centinaia,rappresentando una varietà altamente suggestiva di situazioni episodiche le quali conduconoirresistibilmente alle seguenti conclusioni generali: tenuto conto che il manifestarsi improvviso,nell'uomo,difacoltàsupernormalidigranlungasuperioriaquellenormali,nonpuòascriversialfattoche un trauma al capo, un delirio febbrile, uno stato comatoso o una inalazione di etere le abbianocreatedalnulla,saràforzadedurnechelefacoltàstesseesistonoallostatolatentenellesubcoscienzeditutti,echeglistatitraumatico,febbrile,comatoso,determinandoneisingoliindividuiunaffievolimentoo un arresto temporaneo delle funzioni della vita di relazione, pervengano a creare una condizionefavorevole al loro emergere temporaneo. In altre parole: le facoltà della subcoscienza, in forzadell'avvenuto arresto, avrebbero modo - per così dire - d'infiltrarsi tra le commessure apertesi neldiaframmacheleseparadallefacoltàpsichichecoscienti,facendoirruzionenelcampodellacoscienzanormale.

Neconseguecheinbasealleprovedifattoesposteealleconsiderazionichenederivano,anessunosaràlecitopretenderechenellapropriasubcoscienzanonesistanofacoltàsupernormali,esolosipotràconsicurezza asserire di non andare soggetti ad irruzioni spontanee delle facoltà subcoscienti sul pianocosciente e normale della psiche, irruzioni che costituiscono la differenza che passa tra i così dettisensitiviecolorochenonlosono.

Conciòritengoaverrispostoesaurientementealquesitoimplicitonell'ipotesiesposta.

Rimanedadiscutere intornoall'ultimadellequattro ipotesi formulatedaglioppositori; laqualepiùdiognialtrasidimostraverosimileerazionale, inquantoconlamedesimasipresupponeche le facoltàsupernormalisubcoscientirisultinoigermifecondidisensinovellidestinatiademergereefissarsi

nella specie inunremotoavvenire.Ciònonostante, riuscirà facile il dimostrare comeanchequestaipotesinonreggadifronteall'analisideifatti.Avvertochediscutendoletesiinesame,mitroverònellanecessitàdisvolgereafondoun'altratesiimportantissima,nonchèfondamentalenelpresentedibattito;edèquellapercuisiaffermachelefacoltàsupernormalisubcoscientinonsonoenonpossonoessereilprodottodell'evoluzionebiologicadellespecie.

Ancheinquestacircostanzagiovacominciarerammentandochel'attivitàorganizzantedell'evoluzionebiologica si estrinsecapel tramitediuna leggegrandiosae inpari temposemplicissima: la selezionenaturale. Ciò posto, mi sarà facile dimostrare che le facoltà supernormali subcoscienti non sono ilprodottodellaselezionenaturale,inquantorisultanoestraneeall'ambienteincuisiesercitaquest'ultima;ilcheequivaleadaffermarechelefacoltàstessenonsonodestinateademergereefissarsistabilmentenellaspecieinqualitàdisensinormali.Siaggiungacheselefacoltàsupernormalinonsonoilprodottodella selezionenaturale inquanto risultanoestraneeall'ambiente incui si esercitaquest'ultima,alloradeveescludersiugualmentechel'altraleggebiologicadellevariazionispontaneepervengaaspiegarnela genesi; e ciò per la considerazione che il fatto biologico delle variazioni spontanee non può nonesserecreatodallasommadeglistimolichedalmondoesternopervengonoaicentrinervosi;o,inaltritermini,nonpuònonesseregeneratodai rapporti indissolubili cheuniscono i centrinervosi alpianodellavitadirelazione;chèsecosìnonfosse,alloralagenesidellevariazionispontaneesarebbed'ordinespirituale; ciòchenonammettono ibiologimoderni, e se loammettessero, alloranonvi sarebbepiùragione di discutere intorno al quesito in esame. In base a quanto si disse, deve concludersi che aprovarelavaliditàdellatesipropugnata,bastaquestasolacapitalissimacircostanzadifatto,edèchelecondizioni richieste onde pervengano ad emergere ed evolvere le facoltà sensorie normali,risultinodiametralmenteeirriducibilmentecontrarieaquellechesirichiedonoondepervenganoademergereedesplicarsilefacoltàsupernormalisubcoscienti.

Vediamo.

Le ricerche biologiche emorfologiche hanno dimostrato che gli organi dei sensi non erano altro inoriginesenonchècentrirudimentalidisensibilitàdifferenziata,localizzatisiallaperiferiasottol'azionedistimoliesterni;eciòneipuntichecorrispondevanoai filamenti terminalidi fibrenervose ricettivefacenticapoaiganglicentrali,sededireazionipsichiche.Cosìpure,lericerchepsicofisiologichehannoposto in evidenza che la genesi e l'evoluzione delle facoltà normali della psiche dipendono dallacomplessitàedallanaturadellesensazioniepercezionichegliorganidellavitadirelazionetrasmettonodalmondo esterno ai centri di elaborazione psichica.Giova pertanto tenere ben fermo inmente chel'operadeifattoridell'evoluzione,neilororapporticonlagenesiel'evoluzionedegliorganideisensiedelle facoltà psichiche normali, si esercita necessariamente ed esclusivamente sul piano della vita direlazione, sotto forma di una reazione continua e complessa agli stimoli esterni; vale a dire che siesercita sul piano della coscienza normale, che è quello in cui si svolge per gli esseri senzienti edanimatilalottaperlavita.

Ciò stabilito, e passando ad analizzare le modalità per cui si estrinsecano le facoltà supernormalisubcoscienti,sirilevainvecechelemedesime,lungidall'esercitarsisulpianodellacoscienzanormale,pervengono ad emergere solo a condizione che le funzioni della vita di relazione venganotemporaneamente abolite od attutite, e ciò fino al punto che il grado più o meno perfetto in cui siestrinsecano,dipendedalgradopiùomenoprofondod'incoscienza incuigiace ilsensitivo.Ora,nonpotendosi negare che un organismo senziente, immerso nello stato d'incoscienza, è un organismotemporaneamentedisgiuntodaognirelazionecolmondoesterno-quindiimpotenteallalottaperlavita-

nederivalogicamentecheifattoribiologicinonpossono,nonpoteronoenonpotrannomaiesercitarelabenchèmenoma influenza sulla genesi e l'evoluzione delle facoltà psicosensorie subcoscienti; il cheequivale a riconoscere che le facoltàmedesimeappartengonoadunpianoqualitativamentediverso eassolutamenteindipendentedaquelloincuisiesercitanoifattoridell'evoluzionebiologica.

Ciòstabilito,emergonoes'impongonoiseguentiquesiti:senonesistonorapportidicausaedeffettotraifattoridell'evoluzionebiologicaelefacoltàsupernormalisubcoscienti,qualedunquehadaessernelagenesi? Perchè rimangono inoperose, allo stato latente, nei recessi della subcoscienza, in luogo diesercitarsiaprofittodell'umanità?Perchèsilimitanoademergereasprazzifugacisoloinragionedellostatod'incoscienzaincuigiaceilsensitivo?Datecaratteristichediestrinsecazionetantomisterioseedanormali,qualehadaessernelafinalità?Quest'ultimoquesitos'imponequantoglialtri,vistocheognicosainnatura,pelsolofattodell'essere,èfinalitàchesiestrinseca.Oraappareindubitabilechel'unicasoluzionerazionaledeglienigmiformidabiliesposti,consistenelriconoscerechelefacoltàsubcoscientinonsonodestinateadesercitarsi inambienteterrenoperchèrisultanolefacoltàdisensodell'esistenzaspirituale,inattesadiemergereediesercitarsiinambientespiritualedopolacrisidellamorte.

Etaliconclusioni,rigorosamentedesuntedaifatti,sonoconvalidatemirabilmentedallemodalitàpercuisi esercitano le facoltà psicosensorie supernormali;modalità che a loro volta sono diametralmente eirriducibilmente contrarie a quelle per cui si esercitano le facoltà psicosensorie normali. Così, adesempio, quando un individuo vede con gli occhi del corpo, ciò significa che un oggetto qualsiasiriflettelapropriaimmaginesullaretinadegliocchistessi,echel'immagineiviimpressa,peltramitedelnervo ottico, viene trasmessa ai centri cerebrali corrispondenti, in virtù dei quali l'impressione sitrasformainvisione.Ora,avvieneprecisamentel'oppostoperlavisionesupernormale,incuiilsensitivoscorgefantasmioscenedivicendepassate,presentiefuture,nongiàcongliocchidelcorpo,maconlavisioneinteriorespirituale;esiccomelospiritoèinrapportocolcervello,sideterminaunfenomenoditrasmissione inversa, per cui l'immagine spirituale, dai centri ottici, pel tramite del nervo ottico,perviene alla retina, di dove è proiettata all'esterno in forma allucinatoria, producendo nel sensitivol'illusionediassistereaunamanifestazioneobiettiva.Altrettantodicasiper le impressioniauditive, lequali in realtà consistono in un fatto di audizione spirituale, che influenzando dall'interno i centriacustici cerebrali, conferisce al sensitivo l'illusione di percepire dei suoni e delle parole provenientidall'esterno.

Ora,talimodalitàdiestrinsecazione,inassolutaantitesiconquellepercuisiesercitanoisensiterreni,sedaunaparterisultanospiegabilissimequandosiriconoscachelefacoltàsupernormalisubcoscientirappresentano le facoltà psicosensorie dello spirito le quali utilizzano ai loro scopi i sensi terreni,diventano invece letteralmente inesplicabili quando si pretenda che le facoltà in discorso risultino ilprodotto dell'evoluzione biologica della specie, auspici le leggi della selezione naturale edell'adattamentoall'ambiente;poichè,intalcaso,nondovrebbeverificarsiilfattodelloroestrinsecarsiinsensoinversoaquellodellefacoltàpsicosensorieterrene,vistocheleleggidellaselezionenaturaleedell'adattamento all'ambiente non potrebbero esercitare i loro poteri sopra impressioni-sensazioni chenon fossero reali,obiettive,provenientidalmondoesterno inquanto ilmondoesternoècostituitodaforzaemateria.Ilcherisultasiffattamentepalesechenonmettecontodilungarsiadimostrarlo.Tenutocontopertantochelefacoltàpsicosensoriesubcoscientinonricettanopercezioniobiettiveprovenientidall'ambienteterreno,masibbenepercezionisubiettiveprovenientidaunpianodipercezionespirituale,deveinferirsenelogicamentechenonappartengonoalpianodell'evoluzionebiologicadellaspecie,einconseguenza che non possono esserne il prodotto. Da capo, dunque: si è tratti necessariamente aconcluderne ch'esse risultano i sensi spirituali della personalità umana, in attesa di emergere e di

esercitarsiinambienteappropriato,dopolacrisidellamorte.

Ondeprevenireognipresumibilecontestazionealriguardodelleconsiderazioniesposte,rileveròcomeadessepotrebberocontrapporsidueobiezioni, laprimadellequaliconsisterebbenell'osservarechelefacoltà supernormali subcoscienti si sviluppano in virtù dell'esercizio; ciò che starebbe a dimostrarecomelemedesimerisultinoeffettivamentesuscettibilidievolveresulpianodellacoscienzanormale;ein conseguenza, che non sono affatto indipendenti dalle leggi biologiche che governano l'evoluzionedellaspecie.

Rispondo, anzitutto, che la circostanza in discorso significa unicamente che le facoltà supernormalisubcoscienti, in forza dell'esercizio, acquistanomaggiore facilità d'insinuarsi attraverso ilmetaforicodiaframmache le separadalpianodella coscienzanormale; il che appareovvio, enonpotrebbenonverificarsi qualunque dovesse risultare la soluzione del quesito, ma non ha nulla di comune con lanaturadelquesitodarisolvere,ilquales'imperniasulfattochelefacoltàinesamerisultanoindipendentidaognileggebiologica,inquantononsonoinrapportocolpianodellavitadirelazione.

Insecondoluogo,rispondochenonèesattoaffermareche lefacoltàsupernormalisisviluppanoconl'esercizio sul piano della coscienza normale, tenuto conto che quando si manifestano, essecontinuano a rimanere subcoscienti rispetto al sensitivo, il quale si trova immerso in condizionid'incoscienzapiùomenoprofonda, inragionedelgradopiùomenoperfetto incuisiestrinsecanolefacoltàstesse;ciòchedimostraancoraunavolta,edaunpuntodivistadiverso,chelefacoltàmedesimesono indipendenti dalle leggi che governano l'evoluzione biologica della specie.Non aggiungo altro,poichèdovròtornaresull'argomentoallorchèsidiscuteràdirettamentel'ipotesipercuisipresumechelefacoltà supernormali abbiano un giorno ad emergere e fissarsi sul piano della coscienza normale, infunzionedisensiterreni.

La seconda obiezione che potrebbe formularsi in rapporto alle considerazioni esposte, consisterebbenell'osservareche,contrariamenteaquanto inesse si afferma, risultapalesecheunsensitivo ilqualeleggaunoscrittoattraversounabustachiusa,ricettaimpressionichegliprovengonodalmondoesterno;vale a dire chepercepisce ancora in viadiretta, nongià inversa; dal che ne conseguirebbe che nonsarebbeesattoaffermareche la leggediselezionenaturale,equelladell'adattamentoall'ambientenonpossono esercitare i loro poteri sulle facoltà psicosensorie supernormali. Rispondo che potrei anchedisinteressarmidei fenomenidella visione attraverso i corpi opachi, i quali presentano incertovaloreteorico,potendosi ridurrea fenomenidi iperacuitàvisivadegliocchidel corpo, iquali risulterebberosensibiliai raggiX.Ciònondimeno,siccomeritengoerronea tale interpretazione,accolgo l'obiezionesoprariferita,osservandoinpropositoche tuttoconcorreadimostrarecomeanche talimanifestazioniincipientidellavisionespirituale,risultinodinaturainversa,enongiàdiretta;o,inaltritermini,chechivede,ancheintalicircostanze,èlospirito,ilqualetrasmetteallapropriapersonalitàcosciente,sottoformadiobiettivazioneallucinatoria,ilmessaggiocheglisirichiede;elavaliditàditalespiegazioneèdimostrata dal fatto (già da me discusso nella monografia su I fenomeni di Telestesia), che in talicontingenze la visualizzazione del sensitivo assume forma simbolica. Così, ad esempio, quando ilmaggioreBucklepresentavaaiproprisensitividellesentenzerinchiuseinguscidinoce,estrattiacasodauncestino,isensitiviscorgevanoalorodinanziunastrisciadicartapienamentedistesa,incuistavascrittalasentenzarichiesta;strisciadicartalaqualesitrovavainrealtàavvoltaentroalgusciodinoce,indiziopalesechenonpotevatrattarsidivisionediretta,madirappresentazionesimbolica,dicuisivalevalapersonalitàsubcoscienteondeportareaconoscenzadellapropriapersonalitàcoscienteilcontenutodelloscrittodainterpretare(1).

-nota-

(1)Edizionil'Albero,Verona,1942,pagg.186.

-finenota-

Emerge pertanto evidente che le presunte obiezioni sopra riferite non hanno ragione di esistere; e inconseguenza, che le conclusioni a cui si giunse in merito al fatto che le facoltà psicosensoriesupernormali,esercitanolelorofunzioniinguisainversaenonmaidiretta,conservanointegroillorovalore teorico, ilqualeègrande; tantopiùsesiconsidera inunionealvalore teoricoemergentedalleconclusioniacuisierapervenuticonladiscussioneprecedente.Neconseguecheinbaseadentrambeleconclusioniacuisigiunse,dovràinferirsenecheselefacoltàpsicosensoriesubcoscientisiestrinsecanoin guisa inversa o spirituale, e giammai in guisa diretta o fisiologica, e se si estrinsecano solo acondizione che le facoltà psicosensorie coscienti siano temporaneamente abolite od attutite, allorarisultascientificamentedimostratochelefacoltàmedesimeappartengonoaunpianofondamentalmentediversoeassolutamente indipendentedaquello incui siesercitano i fattoridell'evoluzionebiologica.Ciòche,inunionealfattodellaloropotenzialitàmeravigliosadiestrinsecazioneattraversolospazioedil tempo, porta necessariamente a concludere che ci si trova in presenza delle facoltà psicosensoriespirituali,esistentipreformate,allostatolatente,neirecessidellasubcoscienza,inattesadiemergereediesercitarsiinambienteappropriatodopolacrisidellamorte.

Conquantosivenneesponendo,ritengodiavererispostoesaurientementealquesitoprincipaleincuisidomandava se le facoltà supernormali subcoscienti erano o non erano il prodotto della legge dievoluzionebiologica;einbaseainferenzerigorosamentedesuntedaifatti,mifufaciledimostrarechelecondizionipercuisiestrinsecavano,provavanocomelefacoltàmedesimeappartenesseroinrealtàaun altro ciclo dell'evoluzione spirituale umana, ciclo qualitativamente diverso e di gran lunga piùelevatodiquellosottopostoaifattoridell'evoluzionebiologica.

Rimane da svolgere più a fondo l'altro quesito in parte trattato, in cui si domanda se le facoltàsupernormalisubcoscientisonoononsonodestinateademergereefissarsistabilmentenellaspecieinqualità di sensi terreni. In una polemica che lo scrivente ebbe con un oppositore favorevole allaemergenza futura nella specie delle facoltà supernormali in discorso, questi argomentava nei terminiseguenti:

«E'veroche tuttoconcorreadimostrareche le facoltàsubcoscientiesistonopienamenteevolute,allostato latente, nei recessi della subcoscienza, pronte a manifestarsi ogni qualvolta si produca unacrepatura neimuri del carcere in cui sono custodite; è vero che tutto concorre a dimostrare come lagenesidellemedesimenonpossadipenderedaifattoridell'evoluzionebiologica;maciònonimpediscecheconl'ulterioreprogredireedelevarsidellaspecieumanaattraversoisecoli,nonabbianoalorovoltaad emergere ed affermarsi in funzione di sensi organicamente costituiti nell'umanità futura. Chi puòcontestaretalepossibilità?»

Rispondo: nessuno, ed anzi una tale possibilità appare logicamente presumibile; senonchè quando sianalizzanolecondizionidifattoincuisiestrinsecanoesiestrinsecaronosempretalifacoltà,allorasiècondottiaconcluderecometalepossibilitàrisultioltremodoimprobabileeinverosimile.

Primadiesporreleconsiderazionichetraggonoataliconclusioni,giovapremetterechelasoluzioneinsensoaffermativodelquesitoinesame,noninfirmerebbemenomamentelaconclusioneacuisigiunse

circa il significatospiritualistico implicitonel fattodell'esistenzanella subcoscienzaumanadi facoltàpsicosensorie supernormali; e ciò per la considerazione che ove anche venisse dimostrato come lefacoltà in esame siano destinate ad emergere e fissarsi organicamente nella specie, una taledimostrazione non impedirebbe che la circostanza della loro preesistenza, allo stato latente, nellasubcoscienzaumana,combinataallealtrecircostanzedellaloroemergenzaquandoilsensitivositrovain condizioni d'incoscienza, e della loro estrinsecazione in senso inverso o spirituale, e nonmai insenso diretto o fisiologico, significherebbe ancora e sempre che le facoltà in discorso risultanoindipendentidaifattoridell'evoluzione,conleconseguenzeteorichechenederivano.

Senzacontarecheselefacoltàstessedovesseroemergereefissarsiorganicamentenellaspecie,ciò,dalpuntodivistabiologico,significherebbechelefacoltàpsicosensoriegeneranoipropriorgani,enongiàchegliorganigenerano le facoltàpsicosensorie,comeasseriscono ibiologi.Epertantosi renderebbenecessariorettificareinsensospiritualistaleopinionivigentiinrapportoallateoriadell'evoluzione,laqualerimarrebbefondamentalmentevera,masidimostrerebbesubordinataallefacoltàpsichiche,eciònei rapporti dello strumento all'artefice. In altre parole: con ciò si dimostrerebbe che le facoltàsupernormalisubcoscientisimanifestanosulpianodell'esistenzaterrenainforzadellalottaperlavita,machenonderivanodallalottaperlavita.

Ciò stabilito, al fine di prevenire obiezioni possibili, passo ad enunciare qualche considerazionecontrariaallapossibilitàchelefacoltàindiscorsopossanoungiornoemergereefissarsiorganicamentesulpianodell'esistenzaterrena;elaprimaelapiùimportantetraesseconsistenellecondizionidifattorilevateinprecedenza,cheifattoribiologicinonpossonoesercitarelabenchèmenomainfluenzasoprafacoltàpsicosensorielequaliperemergereemanifestarsirichiedonochel'individuositroviimmersoinunostatod'incoscienzaparzialeototale;o,inaltritermini,chesitrovidisgiuntotemporaneamentedalpiano dell'esistenza terrena, che è quello in cui si esercitano i fattori biologici. E mi pare che taleconsiderazione dovrebbe bastare da sola a rendere insostenibile l'ipotesi in esame. Tanto più che laconsiderazionemedesimavieneconvalidatamirabilmentedallacontroprovastorica,invirtùdellaqualesidimostrachelefacoltàsupernormalinonevolseroaffattoattraversoisecoli.Iltemaèvasto,equinonmisaràpossibileaccennarvicheinformagenerica.

Rileverò, pertanto, come in base all'analisi comparata dei fatti, emergano anzitutto due salienticaratteristicheproprieallemanifestazionisupernormalidellasubcoscienza,ecioè:laloroantichitàelalorouniversalità.Sirisalgaquantopiùlontanoèconcessonellastoriadeipopoli,sianalizzinoicostumiediritidellerazzeaborigeneeuropee;siconsultinoleprimestoriedell'antichitàclassica,dellaBiblica,dell'Egizia,dellaBabilonese;sirimontipiùaddentroancoranelcorsodeisecoliinvirtùdellecronachesacredeipopolidell'estremooriente,edovunquesiriscontrerannoprovepositiveotraccemanifestechein mezzo a qualsiasi popolo si realizzarono manifestazioni supernormali. Si proceda ad analoghericerchetraleodiernerazzearretrateeselvaggie,edovunquesirintraccierannocostumanzeeritiaventia fondamento le manifestazioni medesime. Ciò stabilito, giova rilevare ai nostri scopi che una lorocaratteristica teoricamente molto importante, consiste appunto nella loro condizione di assolutastazionarietà attraverso i secoli e malgrado le civiltà e le razze. Ove infatti si confrontino lemanifestazionicongeneritramandatefinoanoidallestorieedalletradizionideipopoli,conquellechesi conseguono oggigiorno sperimentalmente, per indi comparare le une e le altre con quelle che sirealizzanotralerazzeselvaggiecontemporanee,siconstateràcomenulladisostanzialmentediversosiriscontrinelleloromodalitàdiestrinsecazione,ecomenonesistanopopolinelcuimezzosiavvertanoosiansi avvertiti indizi di un progressivo generalizzarsi e perfezionarsi delle facoltà medesime nellarazza;esoprattutto,indizidiunaprogressivatendenzaadestrinsecarsiincondizionidiperfettaveglia(e

questoèquantoimportadalpuntodivistabiologico);tuttociòperquantocisitrovidifronteaunaseriedi secoli più che adeguata onde servire quale misura legittima di confronto, e mentre nel periodomedesimoaltrefacoltàdigranlungamenoimportantiinordineallalottaperlavita-quale,adesempio,il sensomusicale - evolsero rapidamente e si generalizzarono soloperchè inerenti al piano coscientedell'Io.

EarincalzoditaliconclusionifaròrilevarecheipopoliIndù,iqualidadiversimillenniisiadoperanocon fervore a sviluppare nel loro mezzo tale sorta di manifestazioni, non pervennero che a meglioconoscereimetodiempiriciattiafavorirnel'estrinsecazioneinchisidimostravaunsensitivo.Nessunindizio, tra essi, che il numerodegli individui forniti di facoltà supernormali siavenuto crescendo; etanto meno, nessun indizio che si avverta tra essi una tendenza a conseguire manifestazionisupernormali in condizioni di perfetta veglia. Quanto al valore intrinseco dei fenomeni quali sirealizzanocoifakiri,nessundubbiopuòsorgeresul fattoch'essi risultanosostanzialmenteanaloghiaquellichesiconseguonocoimediumd'occidente.

Altracircostanzadegnadiessererilevataè laseguente. Inbasealleconclusionidellapaleontologiaedell'antropologia, risulta che le odierne razze selvaggie sono gli autentici rappresentanti di ciò chefurono inepochepreistoriche iprogenitoridelle razzecivilizzate.Postociò,per leggedi analogia, siavrebbe ad inferirne che se odiernamente si realizzano fenomeni supernormali nel mezzo alle razzeselvaggie, tali fenomeni avranno dovuto realizzarsi in guisa identica migliaia di secoli or sono nelmezzoallerazzeaborigenecapostipitidelleattualicivilizzate;conlaqualeinferenzasiperverrebbearisalire tanto addentro nel corso dei secoli da doversi considerare per dimostrate le condizioni distazionarietàparticolariallefacoltàsupernormalisubcoscienti.

Comunque,ancheall'infuoridiquest'ultimainduzione,leconsiderazioniprecedentiautorizzanogiàadaffermarechedatempiimmemorabililefacoltàinesamevannoestrinsecandosinellaspecieumanaallostatodisemplicimanifestazionianormali,osporadiche,dellasubcoscienza;comepure,cheinessenonsi avvertironomai indizi di sorta i quali autorizzino a presupporre che la legge di selezione naturaleabbia esercitato, o vada esercitando, i suoi poteri sulle facoltàmedesime. Ciò che, del resto, era dainferirsiancheapriori,tenutocontocheselaselezionenaturalenonhacreatelefacoltàsubcoscienti,ciòsignificachelefacoltàsubcoscientiappartengonoadunpianoqualitativamentediversodaquelloincuiopera laselezionenaturale;e inconseguenzanonpossonodarsiciclidi tempoincuiquest'ultimapervengaadesercitareipropripoteri inunpianodiesistenzaadessaestraneoeadessasuperiore.Inbreve:selefacoltàsubcoscientinonderivanodallaselezionenaturale,alloranonpossonoevolvereinforzadellaselezionenaturalestessa.

Rimanedaconsiderareilquesitodaunultimopuntodivista:quellodell'esistenzapratica;valeadire,giova indagare se le facoltà della telepatia, della telestesia, della chiaroveggenza nel passato, nelpresenteenel futuro,sianoconciliabilicon losvolgersi regolareenaturaledell'esistenza terrena.Orabasta una breve riflessione sul tema per riconoscere l'inconciliabilità delle due serie di percezionisensorie. E qui, cedo la parola al dottore Gustavo Geley, il quale nella sua opera intitolata: Del'InconscientauConscient,hasvoltomagistralmentel'argomento.Egliscrive:

«Supponiamocheunuomodisponganell'esistenzaterrenadellefacoltàsupernormali,adoperandoasuopiacimento la lettura del pensiero, la visione a distanza, la chiaroveggenza nel passato e nel futuro.Quale necessità quest'uomo avrebbe di riflettere prima di agire, di ponderare sulle conseguenze deipropriatti,dilottarecontroleavversità?Perluinonvisarebbepossibilitàdicadereinerrore;ma,per

converso, non esisterebbe per lui il fattore spirituale dello sforzo, in assenza del quale nessunaevoluzionedellapropriacoscienzaeintelligenzasarebbepossibile.Allaguisadell'insetto,quest'uomononsarebbecheunmeravigliosomeccanismo.L'evoluzionebiologicaindirizzatasuquestastradanonsarebbemaiarrivataacrearelacoscienzasuperioreumana,masisarebbestabilizzatainunaformadisonnambulismo ipersensibile permettente di tutto conoscere senza nulla comprendere: il superuomorisulterebbe un automa trascendentale. Ne deriva che risulta un bene, o meglio, una necessitàimprescindibile che le facoltà supernormali dello spirito, insieme a tutto il tesoro psicologicoaccumulato dall'Essere nella sua evoluzione, rimangano stabilmente nelle condizioni in cui leosserviamoattualmente;valeadire,inmassimapartelatentineirecessidellasubcoscienza»(Ivi,pag.317).

Queste le considerazioni del dottor Geley, alle quali potrebbero aggiungersene altre più che maicalzanti,riferentisiallegraviperturbazionineirapportifamiliariesocialicheapporterebberolefacoltàsupernormali estese all'intera umanità in funzione di un sesto senso. E' palese, infatti, che se lachiaroveggenzanelpresenteenelpassato,combinataallaletturanellesubcoscienzealtrui,divenisserounsensobiologico,intalcasonerisulterebbepersempreviolataedemolitalacondizioneessenzialediogniconvivenzasociale;valeadirecheisegretipiùintimiepiùgelosiconcuisisvolgelavitaprivataindividuale, coniugale, familiare, sarebbero alla mercè di tutte le comari pettegole e di tutti glisfaccendatidelvicinato;e se lachiaroveggenzanel futurodivenissea suavoltaunsettimosenso,nerisulterebbe paralizzata ogni iniziativa umana, e ad ogni singolo individuo non rimarrebbe cheincrociare le braccia attendendo fatalisticamente lo svolgersi e il compiersi del proprio destinomatematicamenteprevisto,quantoinevitabile...Emiparechebasti.

In base a quanto esposto, ne consegue che l'ipotesi dell'emergenza futura delle facoltà supernormalisubcoscienti,risultandocontraddettadaidatibiologici,storici,paleontologiciedantropologici,nonchèdaconsiderazionirisolutived'ordinepsicologico-sociale,deveritenersiassurdaeinverosimile;eciòsiadettoinomaggioallaveritàperlaverità,giacchè,comesidisse,dalpuntodivistadellatesipropugnata,quelladell'indipendenzadellefacoltàsupernormalisubcoscientidalleleggichegovernanol'evoluzionebiologica, la soluzione affermativa del quesito in esame si concilierebbe ugualmente con essa.Comunque,nonèmenverocheconladimostrazionechelefacoltàindiscorsononsonodestinateademergere e fissarsi sul piano della coscienza normale, viene ad aggiungersi un'ultima provacomplementareimportanteinfavoredellatesipropugnata.

Le facoltà supernormali subcoscienti costituiscono i sensi supernormali dellapersonalitàdopolamorte

Con quanto si venne esponendo, ritengo di avere dimostrato esaurientemente che le facoltàsupernormalisubcoscientinonsonoresiduidifacoltàataviche;nonsonorudimentiabortividisensichemainonevolseroemaievolveranno;nonsonoilpatrimoniofortuitodipochesubcoscienzeprivilegiate;nonsonodestinateademergere inqualitàdi sensiperifericidell'umanità futura;e infine,nonsono ilprodottodell'evoluzionebiologicadellaspecie.

Ora, tutte queste dimostrazioni negative, conducono inevitabilmente a formulare una dimostrazioneaffermativa: quella che le facoltà supernormali subcoscienti costituiscono i sensi spirituali dellapersonalitàintegralesubcosciente,sensichedovrannoemergereedesercitarsiinambienteappropriatodopo la crisi dellamorte. Ilmio còmpito sarebbepertanto esaurito; senonchè, in omaggio almetodoscientifico della convergenza delle prove,m'induco a far cenno ad un'ultima osservazione di fatto la

quale converge verso lamedesima dimostrazione. Tale prova emerge da una circostanza discussa inprecedenza,edèche,diregola,lecognizionisupernormalipervengonoallacoscienzanormaleinformadirappresentazionisimboliche.Orbene:lanaturasimbolicadiquasituttelepercezionisupernormali,assumeunaltovaloreteorico,inquantodimostrachelemedesimenonrisultanosoltantoindipendentidaisensiperiferici,maeziandiodaicentricerebralicorrispondenti;eciòinquantoilsimbolismodellepercezioniprovacheicentricerebralinonpercepisconoattivamente,maricettanopassivamenteciòche loro trasmette un terzo agente estrinseco, il quale è il solo a percepire direttamente, per poitrasmettere al sensitivo le proprie cognizioni sotto forma di rappresentazioni simboliche; e ciòevidentementeperchèlepropriepercezionirisultandoqualitativamentediversedaquelleassimilabilideicentri cerebrali del sensitivo, egli è costretto a trasmetterle sotto formadi obiettivazioni allucinatoriefacilmenteinterpretabilidalsensitivoodagliinteressati.Ora,siccometaleterzoagenteestrinsecononpuòesserealtrichelapersonalitàintegralesubcoscientedelsensitivo,neconsegueche inbaseallecircostanze esposte, emerge palese e inoppugnabile la controprova che la personalità integralesubcosciente è un'entità spirituale indipendente da qualsiasi ingerenza funzionale, diretta o indiretta,dall'organocerebrale.

Onde apprezzare tutto il valore teorico delle conclusioni esposte, giova rammentare in che consistal'obiezionedi cui si valgonogli oppositori per negarequalsiasi significato spiritualistico ai fenomenidell'animismo.Essiosservano:«glispiritualistiaffermanochesesipuòvederesenzagliocchi,esentiresenzagliorecchi,ciòdimostrachelefacoltàdellavisioneedell'audizione,nellaloroformasostanzialedi estrinsecazione, non dipendono dagli organi specifici periferici; dimodochè deve indursene chequando questi saranno distrutti con la morte del corpo, le facoltà della visione e dell'audizionesopravviverannoallalorodistruzione.Orataleargomentazioneèsbagliata,eglispiritualistiavrebberosoltanto ragione qualora si pervenisse a dimostrare come la visione e l'audizione sonnambolicherisultinoindipendentidaicentricerebralichegovernanogliorganiperiferici;malaveritàèinvececheseilchiaroveggentenonvedeenonsenteperiltramitedegliorganiperiferici,peròvedeesenteancoraperiltramitedelcervello;ecosìessendo,ilquesitodellasopravvivenzanonsiavvantaggiaaffattoperl'esistenzasubcoscientedifacoltàsupernormali».

Queste le argomentazioni degli oppositori. Si è visto invece che se è vero che il chiaroveggentepercepisceancoraper il tramitedeicentricerebrali,però,nonèmenverocheil fattodelsimbolismodelle percezioni dimostra che queste non possono considerarsi percezioni originali o dirette, masolamentepercezioniderivateoindirette;o,piùprecisamente,percezionitrasmesseaicentricerebralida un terzo agente estrinseco, il quale non può non essere indipendente dai centri cerebrali a cuitrasmette sotto forma simbolica le proprie cognizioni; o, in altri termini, non può non essere che unagente spirituale. E siccome questo terzo agente estrinseco s'identifica con la personalità integralesubcosciente del sensitivo, ne consegue che quest'ultima deve considerarsi un'entità spirituale a sè,indipendentedall'organocerebrale,indipendentedalcorposomatico,provvistadicoscienzapropria,dimemoria integrale, di sensi spirituali; e in conseguenza, destinata a sopravvivere all'organismosomatico, il quale è per essa strumento indispensabile fino a quando persistono i suoi rapporti conl'ambienteterreno.

***

Equi,arincalzodelleconclusioniacuisigiunse,mettecontodifarrilevareun'altracircostanzadifatto,che per quanto d'ordine diverso, si connette al tema trattato, e concorre a sua volta a rafforzare leconclusionistesse.Intendoalluderealfattochelementipiùelette lequali illustraronoilcampodelle

ricerchemetapsichiche, si trovaronoconcordinell'affermare che il fattodell'esistenza subcoscientedifacoltàsupernormalitraelogicamenteainferirnelasopravvivenzadellospiritoumano.Nonèchinonvegga quale alto significato teorico si contenga in tale concordanza di affermazioni. In una miamonografiasultemaquiconsiderato,horiportatounalungasequeladieloquentigiudiziintalsenso;maqui, per brevità, mi limito a riferire il giudizio del più irriducibile avversario dell'ipotesi spiritica,giudizio che appunto per questo, assume importanza tutta speciale. Io lo deduco dall'opera di FrankPodmore:ModernSpiritualism(volII,pag.359),incuisiosserva:

«Siaononsiaverochelecondizionidell'aldilàpermettanoachivisoggiornadientrarequalchevoltainrapportocoiviventi; inognimodoèpalesechetalequestionediverrebbedisecondaria importanzaqualorasipervenisseadimostrare,inbaseafacoltàinerentialnostrospirito,chelavitadell'animanonèvincolataallavitadelcorpo.O,inaltritermini,nonpuònonconcedersicheseèverochenelsonnomedianicoodestatico lo spiritoconosceciòcheavvieneadistanza, scorge lecosenascoste,prevedel'avvenireescrutanelpassatocomeinunlibroaperto,allora-tenutocontochetalifacoltànonfuronocertamenteacquisitenelprocessodievoluzione terrena, ilcuiambienteè inadattoal loroesercizio,enonnegiustifica l'emergenza - allora, dico, appare legittima inferenza il concluderne che tali facoltàdimostranolaesistenzadiunaltromondopiùelevato,incuiessedovrannoesercitarsiliberamente,inarmoniaconunaltro cicloevolutivononpiùcondizionatodalnostroambiente terreno. Inbreve, talifacoltàdovrebberoconsiderarsinongiàresidui,marudimenti;nelsenso,cioè,diunapromessaperilfuturo,nongiàdiun'inutileereditàdelpassato.

«Edèimportanteaggiungerechelateoriachequisipresentainabbozzo,nonèpuntounaspeculazionefilosofica fondata su presupposizioni inverificabili, ma è un'ipotesi scientifica, fondata sopral'interpretazione di una precisa classe di fatti. Senonchè, trattandosi di fatti, noi siamo tenuti aconsiderarenongiàsoltantolavaliditàdelleinferenzedaessiricavabili,masoprattuttol'autenticitàdeifatti stessi. Ora è da tale punto di vista che la posizione del Myers appare vulnerabile. Queste lecondizionideldibattito:sarebbevanoilcontestarechesesipotesseprovarel'autenticitàdeifenomenidiprecognizione,diretrocognizione,dichiaroveggenza,conglialtrituttichetestificanocomenelnostrospirito si rinvengano facoltàpsicosensorie trascendentali, allora il fattodell'indipendenzadello spiritodalcorporisulterebbemanifesto;senonchèleproveditalsortasembranoperoralungidaldimostrarsiadeguatealcòmpito,esonoforseappenasufficientiagiudicarnel'inferenza».

RipetochequesteosservazionidelPodmore,sebbeneaffermativesubconditione,rivestonoimportanzaspeciale, per il fatto che chi così si esprime fu il più tenace avversariodell'ipotesi spiritica.Come sivede,ilPodmore,postodifronteaunaclassedimanifestazionidicuinonpotevanegareilsignificatocontrario alla teoria dell'evoluzione biologica della specie, ricorre all'ultima risorsa degli oppositorisistematici, che è quella di mettere in dubbio l'esistenza dei fatti; dubbio che io non m'indugierò aconfutare, visto che odiernamente, se si discute ancora intorno all'autenticità di talune categorie difenomeni fisici del medianismo, non si discute più intorno all'esistenza di facoltà supernormalisubcoscienti, la quale è da tutti riconosciuta; il che è dovuto soprattutto all'opera ammirevole di duegenialiindagatori:ilprofessoreRicheteildottoreOsty.

Notoancorachenelbranocitato ilPodmoreconcordamirabilmenteconchiscrivenell'affermarechedal punto di vista della dimostrazione scientifica dell'esistenza e sopravvivenza dell'anima, sono ifenomenianimicichecontano,mentreifenomenispiriticinonapportanochelaprovacomplementare,perquanto importante,delladimostrazione stessa.Edanchea talpropositodeveconvenirsi che se ilPodmore afferma tutto ciò, allora vuol dire che tale verità risulta incontestabile. E pertanto nonmi

rimanechesegnalareailettoril'immensaimportanzateoricadiuntalfatto,colqualesitogliedimanoagliavversaril'unicaarmadicuidispongonopercombatterel'ipotesispiritica.

Posto ciò,mi lusingochegli oppositori i qualimi leggeranno,vorranno ricordarsi per l'avvenire cheogni qual volta essi ritengono di combattere l'ipotesi spiritica ricorrendo ai poteri della criptestesiaonnisciente,essiinrealtànonfannochedimostrarel'esistenzaelasopravvivenzadell'anima,ponendosidalpuntodivistadell'animismo,anzichèdaquellodellospiritismo;ilchetornaprecisamentelostesso.

Noto che con quanto esposto, si è raggiunta una prima importantissima conclusione teorica indimostrazionedella tesiquipropugnata, allaqualene seguirannoaltreugualmente incontestabili, cheapparirannocumulativamenterisolutive.

CAPITOLOII

IPOTERISUPERNORMALIDELLASUBCOSCIENZAPOSSONOCIRCOSCRIVERSIINLIMITIDEFINITI

Questo secondo capitolo si connette indissolubilmente al primo, completandone e rafforzandone leconclusioni;mainparitempogiovaosservarecheoveanche,perora,nonfossepossibilecircoscrivereilimitiincuisiesercitanolefacoltàsupernormalisubcoscienti,econformementevifossechisiritenessein diritto di accordar loro teoricamente l'onniscienza divina, contuttociò le conclusioni emergentidall'analisiapprofonditadeifenomenianimicirimarrebberougualmenteinvulnerabili,eciòperlabuonaragionechepiùsidivinizzalapersonalitàintegralesubcosciente,epiùsirafforzalatesiquipropugnata,secondolaqualel'animismoprovalospiritismo.

Comunque,siccomeilconferirel'onniscienzadivinaallasubcoscienzaumanarisultapretesafantasticaefilosoficamenteassurda,giovadimostraresullabasedeifatticheglioppositoricadonoinerroreallorchèritengonochenonsipossanoassegnarelimitiallapotenzialitàinquisitricedellefacoltàsupernormali,einconseguenzacherisultiteoricamentelegittimoattribuiresempremaggiorilatitudiniallefacoltàstessea misura che si realizzano casi sempre più complessi da dilucidare. Argomentazione quest'ultimasupremamente comoda, dalla quale gli oppositori ne desumono un'altra, ed è che, in ogni modo, lasempliceesistenzadi talepossibilità teoricabastadasolaaneutralizzare l'interpretazionespiritualistadeifenomenimedianici.Ripetoinvecechecosìargomentando,glioppositoricadonoinungraveerrore,eciòinquantotuttoconcorreadimostrarecherisultagiàdaorapossibilecircoscrivereinlimitidefinitilapotenzialitàdellefacoltàsupernormali.

Ilchesideduceanzituttodall'esistenzadiunagranleggecosmica,laqualegovernal'universofisicoequello psichico, ed è la legge di affinità, che nell'universo fisico si estrinseca in virtù delle forze diattrazione e ripulsione, dalle quali derivano l'organizzazione dei soli e dei mondi, e tutte lecombinazionichimichedellamateriacosmica,mentreinambientepsichicosiestrinsecasottoformadirapportopsichico,ilquale,dalpuntodivistacheciriguarda,circoscriveinlimitirelativamenteangustiipoteri inquisitori delle facoltà supernormali; il che può dimostrarsi in base alle prove per analogiaricavabili dalle modalità con cui si estrinsecano talune varietà di vibrazioni fisiche. Così dicasi, adesempio,dellemodalitàconcuisiestrinsecal'energiacosmicanellatelegrafiasenzafiloenellaradio.Quest'ultimaapplicazionedellascienzadimostrainguisacertachenoiesistiamoimmersiinunturbineinestricabiledivibrazionid'ognisorta,lequali,anostrainsaputa,traversanofulmineamentel'ambientein cui viviamo e i nostri stessi organismi.Orbene: che cosa si osserva nell'applicazione della radio?Questosopratutto:chesesivuolericettarequalcosadelleserieinfinitedivibrazionichedaogniparteciassalgono, dobbiamo uniformarci alla legge di affinità universale, in base alla quale si apprende cheognisimileattraeilpropriosimileerespingeildissimile.

Ora, nel caso nostro, in cui si tratterebbe di un universo di vibrazioni, l'applicazione della legge diaffinità consiste nel regolare ilmeccanismodella radio con la lunghezzad'onda che ci si proponedicatturare;ecosì facendo,noiperverremoaricettarequellaprecisagraduazioned'ondacorrispondente

allamanifestazioneauditivaricercata,enullapiù.

Questiifatti:oraapplicandoallacorrispondentesezionedellevibrazionipsichichequiconsiderategliammaestramenti ricavabili da tale eloquente analogia, dovrà inferirsene che se è vero che lesubcoscienze umane carpiscono e registrano le vibrazioni psichiche del pensiero di persone lontane,allora tale ricettazione dovrà considerarsi circoscritta alle persone vincolate affettivamente, o in altreguise, con la subcoscienza ricettatrice; vale a dire che quest'ultima - come avviene per la radio—abbisognadiessereregolatasullamedesimalunghezzad'ondacorrispondenteallatonalitàvibratoriachedifferenzia da ogni altra la persona lontana ricercata; ciò che in termini metapsichici si denominarapporto psichico, in base al quale si apprende che imedium pervengono a ricavare ragguagli dallesubcoscienzedipersonelontanesoloacondizionechesirealizzinoleseguentimodalitàsperimentali:quandoilsensitivoodilmediumconosconolapersonalontana;o,inassenzadiciò,quandolaconoscalosperimentatore;eindifettoanchediquesto,quandovengaconsegnatoalsensitivoodalmediumunoggettolungamenteadoperatodallapersonalontanadaricercarsi(psicometria).

In altre parole: tutto ciò significa che le singole subcoscienze umane non potranno mai ricettare ipensieridipersonesconosciute(neitresensiindicati)allepropriepersonalitàcoscienti,eciòinquantonon le conoscendo, ignorano la tonalità vibratoria che le caratterizza, e in conseguenza non possonorintracciarle.Sipongamentepertantoche inassenzadelle tremodalità sperimentali sopraenumeratenonèpossibilecheunsensitivoodunmediumpervenganoadentrareinrapportoconlasubcoscienzadipersonelontane,cosìcomenonèpossibileconlaradioentrareinrapportoconunastazionericeventeche non sia regolata sulla medesima lunghezza d'onda. Ora tutto ciò equivale a dire che i casid'identificazionepersonaledidefuntisconosciutiatuttiipresenti,quandosianoconseguitiinassenzadioggettipsicometrizzabili,conduconorazionalmenteadammetterelapresenzaall'altrocapodelfilodeldefuntocomunicante.Emergepertantopalesechelaleggedelrapportopsichicovaleacircoscrivereinlimitibendefinitilefacoltàsupernormaliinquisitricidellasubcoscienzaumana.

E con questo si è raggiunta una seconda conclusione teorica rigorosamente fondata sui fatti,complementaredellaprimaeatalsegnoimportantedarenderlainvulnerabile.Infatti,senonpossonorealizzarsi fenomeni di comunicazioni telepatiche a distanza senza il previo stabilirsi del rapportopsichico, e se il rapporto psichico può soltanto ottenersi per ausilio delle tre modalità sperimentaliindicate,alloralaprovascientificadellasopravvivenzaègiàdaoraacquisitainbaseallacategoriadeicasid'identificazionepersonaledidefuntiatuttisconosciuti,iqualisimanifestinoinguisaindipendentedaogniformadirapportopsichicoterreno.Alqualproposito,anchequestavoltaèdarilevarsicheleconclusioni in discorso rimangono invulnerabili ove anche risultasse vero che la telepatia sconfinasovente nella telemnesia onnisciente, secondo la quale le facoltà inquirenti deimedium avrebbero ilpotere d'insinuarsi nelle subcoscienze di persone lontane per ivi selezionarvi i ragguagli che loroabbisognanopermistificareilprossimo;ragguagli-sinotibene-chequasisemprenonriguardanolapersonaselezionata,bensìterzepersonedallamedesimaconosciuteintempibensoventeremoti;ciòcherendepiùchemaifantasticaeinsostenibilel'ipotesiinesame.Orbene:malgradotaleassurdaestensioneconferitadaglioppositoriaunafacoltàlaqualeesistebensì,mainlimitidigranlungapiùmodesti,esiestrinseca con modalità percettive diverse da quelle presupposte, modalità che tolgono ogni valoreall'obiezioneindiscorso;malgradociò,essanoninfirmerebbeleconclusioniacuisigiunse,vistocheilmedium non potrebbe ottenere il proprio scopo ogni qual volta venissero amancare le tremodalitàsperimentalirichiesteondestabilireilrapportopsichicoconunapersonalontana.

Ne deriva che già da ora si sarebbe autorizzati a proclamare la grande novella che la dimostrazione

scientificadellasopravvivenzaumanarisultaacquisitaallascienza;enaturalmentesecosìèinbaseallaspeciale categoria dei casi d'identificazione personale di defunti a tutti sconosciuti, allora dovràinferirsenechenonèpiù ilcasodiannasparesofismipernegarevalorediproveaicasideidefunti iqualifornisconoragguaglipersonaliignoratidatuttiipresenti,manotiapersonelontaneconosciutedaunosperimentatore.

Delresto,anchequest'altramodalitàdiestrinsecazioneattribuitaallatelemnesianonesiste,edèfaciledimostrarlomediante l'analisi comparata dei casi di tal natura. Senonchè, a tale scopo occorrerebbesvolgere adeguatamente il tema riguardante i poteri della telemnesia, facendo in tal guisa emergerecom'essa in realtà si estrinsechi con modalità ben diverse da quelle presupposte, modalità che larendono praticamente inapplicabile al caso nostro: ma per farlo non potrei esimermi dal citare ecommentareunaserieadeguatadicasidelgenere,ilcheapparirebbefuoriluogoinunlavorodisintesiqual'è il presente. Avverto pertanto che tale dimostrazione io l'ho già fatta in una lungamonografiarecanteil titolo:Telepatia,Telemnesiae la leggedelrapportopsichico;percui rimandoa talemiolavorochiunquedesideriapprofondireiltema.Quidovròlimitarmiariferireinriassuntoleconclusioniacuigiunsiintalemialaboriosafaticadianalisicomparata;inbaseallaqualerisultachel'ipotesidellatelemnesia appare sufficientemente provata nei limiti di una ricezione di ragguagli strettamentepersonaliaunindividuolontanoilqualesitroviinrapportopsichicocolmedium;eciò-sinotibene-unicamentequandosi trattidi ragguagli esistenti ancoravivaci sulla sogliadelladi lui coscienza;mentre non esistono affatto prove in favore della ricezione di ragguagli riguardanti terze personeconosciute dall'individuo medesimo. Da notarsi che volendo ugualmente propugnare l'esistenza diquest'ultima forma di telemnesia, dovrebbe ammettersi che le facoltà inquirenti della subcoscienzaabbiano la potenzialità prodigiosa di selezionare i ragguaglimnemonici più insignificanti riguardantiterzepersone,cogliendoliinfallibilmentenelmezzoalgroviglioinestricabiledianalogheregistrazionimnemonichelatentineirecessidellasubcoscienzadell'individuoselezionato.

Risulta pertanto palese che prima di conferire alle facoltà subcoscienti una virtù selezionatrice a talsegnoportentosa,occorrerebberodellebuoneprovedifattointalsenso,lequaliinvecenonesistono,eneanche esistono incidenti sperimentali affini che suggeriscano vagamente tale possibilità. Perconverso, ripetoche si conosconobuoneprove in favorediuna telemnesiaunicamente ricettatricediragguaglistrettamentepersonali all'individuo lontano entrato in rapporto subcosciente colmedium;ma ciò a condizione che i ragguagli stessi esistano ancora vivaci sulla soglia della di lui coscienza.Stando le cose in questi termini, ne deriva che le deduzioni teoriche da formularsi in base a talemodalitàdi telemnesia,avrebberounaportata teoricabendiversadaquellapresuntadaglioppositori,visto che in simili contingenze la telemnesia non si eserciterebbe attivamente selezionando, mapassivamente ricevendo impressioni; ciò che restingerebbe in limiti molto angusti la potenzialitàricettivadellatelemnesia.Equest'ultimorilievoassumeimportanzateoricagrandissima,comepiùoltredimostreremo.

Aquestopuntomi sento in dovered'informare che con la celebremediumMrs.OsborneLeonard sirealizzanotalvoltadelleapparentieccezioniallaregolaimplicitanell'assertocheneicasiditelemnesial'analisi comparata dimostra come i ragguagli personali percepiti dai medium non riguardanomaiterze persone conosciute dall'individuo lontano selezionato, bensì soltanto ragguagli strettamentepersonaliall'individuostesso.Ora,invece,neicasid'identificazionespiriticaconseguiticonlamediumin parola, si rileva che i defunti comunicanti forniscono talora ragguagli riguardanti terze personeconosciute dall'individuo lontano in discorso, ragguagli che non possono essere carpiti nellasubcoscienzadellosperimentatore,inquantoquest'ultimanonliconosceva.E'verochenell'ipotesidella

presenzaspiritualesulpostodeldefuntocomunicante, laperplessità teoricainesamenonesisterebbe,giacchèiragguaglidicuisitrattariguardanosempreifamiliariegliamicideldefunto,madalpuntodivista della discussione in corso, giova non tenere conto di tale logica interpretazione dei fatti. Miaccingopertantoa riferire ledialogizzazioni istruttivechesi svolsero tra il rev.DraytonThomase lepersonalitàmedianiche del padre suo e della sorella Etta in occasione di taluni incidenti del genere.Quest'ultima osserva quanto segue a proposito di una borsa ricamata che una persona amica avevapensato di regalareallamadreviventedel rev.Thomas,pensiero intercettatodall'entità spiritualedelpadredefunto,econfidatoalfiglio:

«Supponiamocheilpensieroindiscorsoabbiaraggiuntolamadretua;essorimaneintercettatodall'auradilei,cometispiegònostropadre.Oraseiomifossitrovatacontuamadre,avreipotutoattingerlonellasuaaura,equalchevoltaavreipotutoattingerviunpensieroditalnaturaanchesevisifossetrovatodalgiornoprecedente;giacchèvisono individui lacuiaura ritiene ipensieriperundato tempo, laddovealtri non li ritengono; onde avviene che noi perveniamo a ricavare informazioni del genere da unapersona,enonviperveniamoconun'altra»(pagg.100-1).

CosìlasorellaEtta;eilpadredelrev.Thomasaffermalamedesimacosariferendosiall'auradicoluichefungedasperimentatore.Egliinforma:

«Quando mi trovo con te ben sovente ricetto i pensieri che persone lontane ti rivolgono in quelmomento. Ipensieria te rivolti, rimangono impigliatinella tuaaura,ed iopervengoadiscernerlieainterpretarli»(pag.96).

Epocopiùoltreegliaggiunse:

«Sì,latuaauraèsensibilissimaaipensieriaterivolti.Perservirmidiun'analogiafotografica,diròchela tua aura è simile a una lastra sensibilizzata la quale ricetti impressioni e pensieri. Tu puoi nonaccorgertidell'esistenzadiquesteimpressioniediquestipensieri,perchènonhaimododisvilupparelalastra,laddoveiosonoingradodisvilupparla»(pag.98).

Ilrev.DraytonThomascosìcommenta:

«Normalmentenoisiamoinconsapevolicheipensierianoirivoltidapersonelontaneciraggiungano;eppurelatelepatiasperimentalehadimostratochetalipensieripossonoraggiungercieffettivamente.Leanalogiedella telegrafiasenza filoedella radioapparisconomoltosuggestive inproposito, inquantodimostrano che tali apparati in funzione determinano un'azione formidabile nel mezzo eterico, dellaqualenoirimaniamoinconsapevolifinoaquandononvienepostoanostradisposizioneunostrumentoricevitore, il quale intercetta e interpretapernoi levibrazioni eterichechepassano.Analogamente, aquelchesembra, ilpadremiorisultacapaced'interpretareunpensieroilqualevibriattivamenteamevicino».(LifeBeyondDeath,pagg.95-96).

Inbaseaquantoesposto,emergepalesechegliepisodidi talnaturarisultanoradicalmentediversidaquelli qui contemplati, e in conseguenza non costituiscono affatto delle eccezioni alla regola dianziformulata, visto che nel caso del rev. Drayton Thomas non si tratterebbe di ragguagli mnemoniciriguardanti terze persone conosciute dall'individuo lontano e carpiti attivamente nella di luisubcoscienza, bensì di pensieri rivolti da terze persone all'individuo in discorso, e percepitipassivamentedalmediuminquantorimarrebberoperqualchetempoimpigliatinell'auradellepersoneacuisonorivolti.Inaltreparole:cisitroverebbeinpresenzadiunfenomenoordinarioditrasmissione

telepaticadelpensiero,conladifferenzache l'impulso telepatico, risultandodebole,nonemergerebbenellacoscienzanormaledel soggetto,mentreperunospiritocomunicantequeldatopensiero sarebbepercepibilenell'auradell'individuocheloricetta.

Orasetuttociòappareteoricamentemoltointeressanteedistruttivosottoaltriaspettiteorici,perònonha nulla di comune col quesito qui considerato, in cui si tratta d'invadenze selezionatrici nellesubcoscienzealtrui,nongiàdipercezionipassivenell'auraaltrui.

Eliminataquestaprimaperplessitàteorica,nerimaneunasecondadaschiarire,econsistenelfattochesiriscontrano episodi i quali apparentemente contraddicono una delle proposizioni maggiori contenutenella tesipropugnata,proposizionesecondolaqualeanchenellacircostanzadi ragguaglistrettamentepersonali all'individuo con cui i sensitivi ed i medium si trovano in rapporto, si rileverebbe che iragguaglipercepitiriguardanosempreildi luipensieroattuale,oiricordivibrantiancoravivacisullasogliadelladiluicoscienza;valeadirecheunarelativavivacitàlatenteneiricordisarebbecondizioneindispensabileaffinchèvenganopercepitidaisensitiviedaimedium,eciòconformeall'assertochelefacoltà supernormalideimedesiminonagisconoattivamente selezionando eventi nelle subcoscienzealtrui, bensìpassivamente ricettando e interpretando le vibrazioni del pensiero. Orbene: per quantofondatorisultiquest'ultimoasserto,nondimenosiriscontranoepisodieccezionalicheapparentementelocontraddicono,consistendoessiinricettazionedieventipiùomenoantichidelpassatoaltrui.Eccounesempiodelgenere,ch'iotolgodalvol.XI,pag.124,deiProceedingsoftheS.P.R.

MissGoodrich-Freer, lanotasensitivaacui sideveunostudiomagistrale sulleproprieesperienzedivisionenelcristallo,riferiscenumerosiincidentidiletturadelpensiero,traiquali,ilseguente:

«Mierorecataperlaprimavoltaavisitareun'amicachedirecenteeraandatasposa.Iononconoscevolosposo,madaquantoavevosentitomiattendevoditrovareunperfettogentiluomo,dall'animonobileedall'elevataposizionesociale.Quandomifupresentato,rilevaich'eglisistudiavadiriusciregraditoedidimostrarsisquisitamenteospitaleconlepersoneconvenuteacasasua.Contuttociò,findalprimomomentoincuiebbioccasionediosservarloconqualcheattenzione,fuidisturbatadaunaformacuriosadiallucinazionechemireseperplessasuldi luiconto.Inqualunquesituazioneeglisi trovasse-siaatavolacheinsalottooalpianoforte-permelosfondochecircondavalasuapersonascompariva,peressere sostituito da una visione in cui scorgevo il medesimo signore nella sua fanciullezza, che miguardavaconespressionedelpiù abbietto terrore, con la testa abbassata, le spalle alzate e lebracciaprotese,comeperdifendersidaunatempestadipugnicheglipiovessesullaschiena.

«Naturalmente m'indussi a fare indagini in proposito, pervenendo a sapere che la scena da mevisualizzataeraglicapitatarealmentenellasuafanciullezza,aunascuolacivica,inconseguenzadiunabassaazionedifrode,perlaqualeeglierastatoespulsoignominiosamente,edavevadovutosottostareaunaseverasanzionedipugilatodapartedeisuoicamerati.

«Come spiegare simile forma di visualizzazione veridica? Io penso che fosse simbolica, e cherappresentasse una sorta di preavviso circa l'atmosfera morale che circondava l'uomo che mi stavadinanzi -un saggiodelledi luiqualitàdigentiluomo; - e talemia impressionevennegiustificatadalfatto che le diffidenze generatesi in me per la visione avuta, furono ampiamente convalidate dallevicende disastrose che susseguirono.Tali visualizzazionimi sembrano analoghe a quelle evocate peltramitedellapsicometria,lequalinonrisultanovisionitelepatiche,maimpressionipsichiche.Emipareche sarebbeassurdo il pretendere che la scenadamevisualizzata, occorsadieci anniprima, fosse inquelmomentopresenteallamentalitàdelprotagonista».

Questo l'episodio interessante riferito da Miss Goodrich-Freer, la quale ha pienamente ragione diescluderechelasuavisionetraesseoriginedalpensierocoscientedelprotagonistailqualesifosseinquel momento ricordato dell'evento vergognoso capitatogli nella fanciullezza. Eliminata tale ipotesi,eccocidifronteaunesempioconformeaquantosifeceosservare,incuiunasensitivapercepiscenellesubcoscienzealtruiragguaglipersonalididatamoltoantica.Perleconclusioniteorichedaformularsi,giova anche questa volta rilevare in primo luogo come nell'episodio in esame l'incidente occorsoriguardassel'esistenzapersonaledelprotagonista,enonmailevicendediunterzoqualunquedaluiconosciuto; in secondo luogo, e dal punto di vista che ci concerne, giova osservare che l'incidentevisualizzato, per quanto lontano nel tempo, era però di natura tale da imprimersi indelebilmentenell'animodichi l'avevasubìto, inguisadavibrare inpermanenza-percosìesprimersi -sullasogliadella coscienza di chi ne fu protagonista, risultando in tal guisa percepibile, in forma obiettivata divisione,allasensitivaindiscorso.

Econquesto,miparediavereschiarital'apparentecontraddizioneesistentetraicasidelgenereespostoe l'assertoche le facoltàsupernormalideimediumricettanopassivamente ilpensieroaltrui;nelqualcaso emergepalese chedovrebbero soltantopercepire il contenutodei pensieri attuali, o dei pensierivibrantiancoravivacisullasogliadellacoscienzadell'individuoconcuisonoinrapporto.Cosìstandolecose, ne deriva che i casi della natura in esame provano soltanto come nella vita degli individui siriscontrinoeventipiùomenodrammaticiiqualiperletempesteemozionalisuscitatenell'animodichinefuprotagonista,conservanounagraduazionevibratoriache limantiene inpermanenzavivacisullasogliadellacoscienzadelprotagonistastesso.

Infine,daunaltropuntodivista, giovaprenderenotadelladifferenza radicale esistente tra lanaturaimportantedelragguaglioinesame,rivelatorediuncarattere,eiragguagliletteralmenteinsignificantiper se stessi, ma indispensabili per l'identificazione personale, forniti a richiesta dai defunticomunicanti;egiovaprendernenotainquantolanaturainsignificantediquestiultimirendepiùchemaiassurdo il presumere che i medium pervengano a scovarli, selezionarli, carpirli di riflesso nellesubcoscenzedichinonebbeafarneesperienza.

Eliminataanchequestasecondaperplessitàteorica,tornoinargomento,cominciandoconl'insisterenelsegnalarelacircostanzadifattochepiùdiognialtradevetenersipresente,edèchel'analisicomparatadei casi di telemnesia dimostra che i ragguagli personali percepiti daimediumnonriguardanomaiterze persone conosciute dall'individuo che ne subisce l'influsso a distanza; ed insisto su talecircostanza in quanto per arrivare a spiegare con la telemnesia certi casi importanti d'identificazionespiritica,occorrerebbeinvecepresumerecostantementeilfenomenodellaselezionenellesubcoscienzealtruidiragguaglioccorsiaterzepersoneconosciuteinpassatodall'individuolontano.Equest'ultimorilievo assume un valore teorico capitalissimo, non solo perchè riduce l'ipotesi in esame nei limitimodestichelecompetono,maperchètraeaconcludernecheselatelemnesiaesiste,allorasiestrinsecaconmodalitàpercettivediversedaquellepresupposte,modalitàchetolgonoallamedesimaognivalorediobiezioneneutralizzantel'interpretazionespiritualistadeifatti;eciòinquantounavoltaesclusochepossaestrinsecarsiinsensoattivoselezionando,alloralatelemnesiaappareriducibileaunfenomenodipercezionepassiva a distanza del pensiero attuale, o del pensiero ancora vibrante sulla soglia dellacoscienza di persona che si trovi in rapporto psichico col medium; nel qual caso s'identifica coifenomenidellachiaroveggenzatelepatica,ilcheequivaleadammetterechelasuacapacitàdilucidatricenelle manifestazioni medianiche dei defunti, si ridurrebbe in limiti così modesti da risultareinapplicabileaicasiimportantid'identificazionespiritica.

Resta inteso pertanto che i poteri delle facoltà supernormali subcoscienti possono già da oracircoscriversiinlimitidefiniti,conciòtogliendodimanoaglioppositoril'unicoordignooffensivocheloro rimaneva, ordigno esuberantemente posto in opera dai medesimi, ogni qual volta si affaccianoperplessitàteoricheinsormontabiliconipotesinaturalistiche;etuttociòinperfettabuonafede.

Conformemente, anche questa volta rilevo che con quanto esposto si è raggiunta una terzaimportantissimaconclusione teorica in favoredell'esistenzae sopravvivenzadello spiritoumano, allaquale ne seguiranno parecchie altre ugualmente incontestabili, che appariranno cumulativamenterisolutive.

CAPITOLOIII

LECOMUNICAZIONIMEDIANICHETRAVIVENTIPROVANOLAREALTA'DELLECOMUNICAZIONIMEDIANICHECOIDEFUNTI

Nondimentichiamocheconl'appellativodifenomenimedianicipropriamentedetti,vienedesignatouncomplessodimanifestazionisupernormali,d'ordinefisicoepsichico,lequalisiestrinsecanopeltramitedi un sensitivo denominatomedium, e ciò in quanto egli appare uno strumento al servizio di unavolontàchenonèpiùsua.Oratalevolontàpuòesserequelladiundefunto,comequelladiunvivente;equandolavolontàdiunviventeagisceintalguisaadistanza,nonpuòfarlocheinvirtùdellemedesimefacoltàspiritualiesercitatedaundefunto:facoltàsubcoscientiesupernormaliperunvivente;coscientienormaliperundefunto.Nederivacheledueclassidimanifestazionirisultanoidentichepernatura,conladistinzionepuramenteformalechequandosiestrinsecanoperoperadiunviventerientranonell'orbitadei fenomeni animici propriamente detti; e quando ciò avviene per opera di un defunto, rientranonell'orbita vera e propria dei fenomeni spiritici. Emerge pertanto palese che le due classi dimanifestazioni risultano l'una il completamento dell'altra, e ciò fino al punto che lo spiritismomancherebbedibasesenonesistessel'animismo.

E'questountemadisupremaimportanzateorica,ediolosvolsiafondoinunalungamonografiaincuisonoraccoltiecommentatinumerosiesvariaticasidelgenere.Elagrandeimportanzadeltemaconsisteinciò,che icasidicomunicazionimedianiche traviventi, realizzandosiconprocessi identiciaquelliper cui si estrinsecano le comunicazioni medianiche coi defunti, offrono la possibilità di megliocompenetrare la genesi di queste ultime, apportando nuova luce sulle cause degli errori, delleinterferenze,dellemistificazionisubcoscienticheinessesiriscontrano;masoprattuttocontribuendoaprovare con rara efficacia la realtà delle comunicazioni medianiche coi defunti, e ciò per laconsiderazionechenellecomunicazionimedianiche traviventièdatoverificare larealtà integraledelfenomenointerrogandolepersoneposteaiduecapidelfilo;dalchelasuggestivainferenzachequandoall'altrocapodelfilositroviun'entitàmedianicalaqualeaffermidiessereunospiritodidefunto,eloprovi fornendo ragguagli personali ignorati da tutti i presenti, in tal caso dovrebbe razionalmenteconcludersi che all'altro capo del filo debba trovarsi l'entità del defunto sè affermante presente; cosìcome nelle comunicazioni tra viventi si riscontra positivamente che all'altro capo del filo trovasi ilviventemanifestatosimedianicamente.

Nellamiamonografiaavevosuddivisoifenomenidellecomunicazionimedianichetraviventiinsettecategorie;nellaprimadellequalisicontemplavanogliepisodidelgenereintuttoaffiniallatrasmissionedelpensiero,salvolacircostanzachesiestrinsecavanomedianicamente.Nellealtre,siconsideravanosuccessivamenteimessaggiinconsapevolmentetrasmessialmediumdapersoneimmersenelsonno,edapersoneincondizionediapparenteveglia;indiquelliconseguitiperespressavolontàdelmedium,ilquale vi perveniva pensando intensamente alla persona lontana con cui desiderava comunicare; poiquelli trasmessialmediumperespressavolontàdipersonelontane;indiicasiditransizione,incuiilviventecomunicanteeraunmoribondo,einfineimessaggimedianicitraviventitrasmessiperausiliodiun'entitàspirituale.

Nella prima categoria, in cui si trattava di episodi affini alla trasmissione del pensiero, salvo lacircostanza che si estrinsecavano medianicamente con la scrittura automatica, gli episodi riferitioffersero occasione di rilevare che le mistificazioni subcoscienti quali si riscontrano nellecomunicazionideidefunti,sirealizzavanoinguisaidenticanellecomunicazionideiviventi,esiccomein queste ultime era possibile indagarne le cause, ne derivava un insegnamento istruttivo il qualeschiarivaleperplessitàinerentiallemistificazionianaloghenellecomunicazionideidefunti.

Nellasecondacategoria,incuisiconsideravanoimessaggiinconsapevolmentetrasmessialmediumdapersone lontane immerse nel sonno, si ebbe occasione di far valere una dellemaggiori acquisizioniteoricheposteinlucedallamiamonografia,ecioèchelacaratteristicadellecomunicazionimedianichetra viventi consiste nel fatto che tra l'agente e il percipiente si svolgonoordinariamente delle lunghedialogizzazioni,lequalidimostranocomenonsitrattipiùdiunfenomenoditrasmissionetelepaticadelpensiero, bensì di una vera e propria conversazione tra due personalità integrali subcoscienti; con leconseguenzeteorichechenederivano.

Nella terza categoria, in cui si consideravano i messaggi involontariamente trasmessi al medium dapersoneincondizionidiapparenteveglia,cisiofferseildestrodidimostrarel'inesistenzapresumibileditale forma di comunicazioni medianiche tra viventi, e ciò in assenza di esempi adeguatamentecircostanziatiiqualivalganoadimostrarecheadunapersonaincondizionidiveglia,possaaccaderedientrareinvolontariamenteincomunicazionemedianicaconunsensitivoadistanza,anchequandononpensialui.Inbaseallerisultanzedifatto,dovrebbedirsiinvececheperrealizzarsiepisodiconsimili,sirichiedeperlomenochelapersonaincondizionidivegliasiacoltadaunbreveperiododisonnolenza,o di sonnambulismo vigile, o di assenza psichica: ovvero che pensi più o meno intensamente allapersonalontana.

Nellaquartacategoriaincuisiconsideravanoimessaggiconseguitiperespressavolontàdelmedium,sicontenevanocasirivestentiungrandevaloreteorico, inquantochèil loromodod'interpretarlirivestivaefficaciarisolutivaintornoalmodod'interpretareicasid'identificazionespiriticafondatisuiragguaglipersonalifornitidaidefunticomunicanti;efficacialaqualeemergevadallacircostanzacheicasidellecomunicazionimedianiche tra viventi fornivano la più preziosa delle riconferme circa il fatto che lecomunicazioni medianiche dei defunti, lungi dal consistere in un assurdo processo selezionatore diragguaglipersonalicarpitinellesubcoscienzedichiconobbeinvitailsedicentedefuntocomunicante,consistevanoinvecepositivamenteinunaconversazioneveraepropriacoldefuntostesso,vistocheseciòavvenivaperlecomunicazionimedianichetraviventi,alloradovevaavvenirerazionalmenteperlecomunicazioni medianiche dei defunti; conclusioni che annullavano l'unica obiezione di cuidisponevano gli oppositori per non accogliere l'interpretazione spiritualista delle manifestazioni inesame.

Nellaquintacategoriaincuisiriferivanoimessaggitrasmessialmediumperespressavolontàdiunapersona lontana, si rilevava anzitutto la rarità deimessaggi di tal natura, laddove invece imedesimimessaggi a carattere spontaneo risultavano abbastanza frequenti nelle condizioni di sonno palese olarvato dell'agente; e questi ultimi apparivano più importanti dei primi, giacchè nel caso di unmessaggiotrasmessoalmediumperespressavolontàdiunapersonalontana,sitrattavalimitatamentediunfenomenoditrasmissionetelepatico-medianica,equindidiunmessaggiopuroesemplice,chenonassumevamai lo sviluppodiunadialogizzazione; laddovenelcasodiunapersona in sonnopaleseolarvato, le manifestazioni assumevano sovente questo carattere; e quando lo assumevano, ciòsignificava chenon si trattavapiùdi un fenomenodi trasmissione telepatico-medianicadel pensiero,

bensìdiunaconversazioneveraepropriatraduepersonalitàspiritualisubcoscienti;ammenochènonsitrattassediunmessaggiodiviventetrasmessoperausiliodiun'entitàspirituale.

Comunque,ilsignificatodeicasiappartenentiallacategoriaindiscorso,nonmancavadiconvalidareasua volta l'ipotesi spiritica, giacchè se la volontà cosciente di uno spirito di vivente poteva agire adistanzasullamanodiunmediumpsicografo,inguisadadettargliilpropriopensiero,nullaimpedivad'inferirnechelavolontàcoscientediunospiritodisincarnatopervenisseadagireanalogamente;comepure, se in base alle comunicazionimedianiche tra viventi, in cui era dato accertare l'autenticità delfenomenointerrogandolepersoneposteaiduecapidelfilo,risultavapositivamentedimostratocheilmessaggio medianico proveniva dal vivente lontano sè affermante presente, allora quando all'altrocapodel filo si trovavaun'entitàmedianica laqualeaffermassedi essereuno spiritodidefunto, e loprovasse fornendo ragguagli personali ignorati dai consultanti e dal medium, diveniva teoricamentelegittimo inferirne che all'altro capo del filo dovesse trovarsi effettivamente l'entità del defunto sèaffermantepresente.Inaltritermini:perentrambelecategorieindicateavrebbedaescludersilaipotesidellepersonificazionisubcoscienti,dicuitantosiabusòfinoadoggi.Niente,dunque,personificazionieffimere d'ordine onirico-sonnambolico in rapporto alle comunicazioni medianiche tra viventi; e inconseguenza, nulla di simile anche in rapporto alle comunicazioni con entità di defunti i qualiforniscanoleproverichiested'identificazionepersonale.

Nellasestacategoriasiconsideravanoicasi,alorovoltaassairari,incuilapersonachesicomunicavamedianicamente era morta in quel momento, o moribonda; casi che rappresentavano la via ditransizione tra i fenomeni animici equelli spiritici.Tutto ciòper la considerazione che trattandosidiviventi sul letto di morte, risultava palese che la telepatia tra viventi ad estrinsecazione medianicaapparivainsimilicircostanzel'ultimogradinodiunalungascaladimanifestazionianimicheperlaqualesi arrivava sulla soglia della grande frontiera, al di là della quale non vi potevano essere chemanifestazioni telepatiche di defunti; dimostrandosi una volta di più che non esisteva soluzione dicontinuitàtralemodalitàpercuisiestrinsecavanolecomunicazionimedianichetraviventiequelledeidefunti.Inaltreparole:unavoltadipiùsieraportatiariconoscerechel'animismoprovalospiritismo.

Infine,nellasettimacategoria, incuisicontemplavanoimessaggimedianici traviventi trasmessiperausilio di un'entità spirituale, si entrava a gonfie vele nel grande oceano delle manifestazionitrascendentali; e si era pervenuti a dimostrare che l'esistenza di messaggi medianici tra viventiconseguiti pel tramite di messaggi spirituali, non potevasi più oltre contestare, conoscendosi lungheserie di esperienze le quali non potevano spiegarsi nè con la telepatia nè con la chiaroveggenzatelepaticanèconlatelemnesia.

Senonchè,dalpuntodivistadelpresentelavoro,incuisidovrebberosintetizzarelenumerosesingoleargomentazioni che conducono cumulativamente a conclusioni nettamente affermative in ordine allagrande verità qui considerata, iomi trovo di fronte a una difficoltà tecnica insormontabile, ed è chetrattandosi di un ordine di manifestazioni il cui profondo significato spiritualista non è semprefacilmentediscernibileincausadelleintricatemodalitàconcuisiestrinsecano,iononpotreiesimermidal convalidareogni singola argomentazione enunciata con la citazionedei casi che la suggeriscono;senzadi che leconclusionigeneraliperderebberonotevolmentedella loroefficaciadimostrativa.Ma,purtroppo, ciò non è possibile; e così essendo, nonmi rimane che riportare un numero adeguato diepisodidilucidativiriguardantilamaggioretraleproposizioniteoricheraggiunteconl'analisicomparatadeifattielaconvergenzadelleprove;proposizionechepuòbastareanchedasolaaconvalidarelatesiqui considerata, e cioè, che le comunicazioni medianiche tra viventi provano la realtà delle

comunicazionimedianichecoidefunti.Eatalescopo,nulladimegliocheriportarealcuniepisodidellalunga serie ottenuta, con la propria medianità, dal celebre giornalista, nonchè scrittore spiritualista,WilliamStead.

LeesperienzediWilliamStead

Come è noto, William Stead possedeva in grado notevolissimo la facoltà medianica della scritturaautomatica (psicografia), pel tramite della quale gli venne dettato l'aureo libriccino di rivelazionitrascendentali intitolato:Letters from Julia. Egli, inoltre, pervenne sistematicamente ad entrare inrapportomedianico, e a conversare liberamente a distanza con personalità di viventi, ottenendo bensoventeconfessionieragguaglicheipersonaggiviventinongliavrebberomaiconfidatoincondizioninormali.Eglinonavevamaipensatoallapossibilitàdiconversazionisupernormaliditalnatura,efulapersonalità medianica di "Giulia" che glielo suggerì, a titolo di esperimento. In una sua famosaconferenza tenuta nelle sale della London Spiritual Alliance, nell'anno 1893, egli racconta in questiterminiilproprioiniziointaleordined'indagini:

«UngiornoGiuliascrisse:"Perchètisorprendicheiopossaservirmidellatuamanopercorrispondereconl'amicamia?Chiunquepuòfarlo".-Iodomandai:"Conquel 'chiunque',checosaintendidire?".-Rispose:"Chiunque,cioèognipersonapuòscrivereconlatuamano".—Chiesiancora:"Intendidireognipersonavivente?".—Essareplicò:"Qualunqueamicotuopuòscrivereconlatuamano".-Alcheosservai: "Vuoi dire che se io mettessi la mia mano a disposizione dei miei amici lontani, essipotrebbero servirsene nella guisa medesima che fai tu?". - "Sì: provati, e lo vedrai". — Mi parvericevere un arduo còmpito; ma mi decisi a tentare la prova; e i risultati furono immediati estupefacenti...».

«Misi pertanto la mia mano a disposizione di amici dimoranti a varie distanze, e riscontrai che inmaggioranza essi erano in grado di comunicare, per quanto variassemolto la loro capacità di farlo.Taluniscrivevanosubitocorrentemente,assumendoleloropropriecaratteristichedistile,diforma,dicalligrafia fin dalle prime parole dettate, per poi proseguire spigliatamente come se scrivesseronormalmente una lettera. Mi confidavano i loro pensieri, m'informavano che avevano intenzione divenirmi a consultare, o mi dicevano come avevano impiegato la loro giornata. Ma ciò che in taliconversazioni,giàdipersèstupefacenti,misorprendevadipiù,eralainconcepibilefranchezzaconcuitaluniamicimiei,dicuibenconoscendolasensibilità,lamoderazioneelariservatezza,erobensicurochenonmiavrebberomaiconfidatocerti lorosegretipersonali,ocerte lorodifficoltà finanziarie,midichiarassero invece con la più grande schiettezza che si trovavano in angustie economiche, o mispiattellasserosenzariservealtrelorointimevicendedivarianatura».

«Tale circostanzami parve tanto seria dal punto di vista della convivenza sociale, che un giorno nechiesi spiegazioni aGiulia in questi termini: "I miei risultati in questo nuovo campo d'indagini mipreoccupanoseriamente,poichèmisembracheseglialtrifarannocomeme,nonesisterannopiùsegretiaquestomondo".-Essarispose:"Ohno!Tuesageri".-Alcheosservai:"Ealloracomesispiegacheper il tramite della mia mano, un amico mi rivela segreti personali ch'egli si guarderebbe bene dalconfidarminormalmente?"»

«Essa mi diede una spiegazione che non intendo riferire come definitiva, ma unicamente come laspiegazionediGiulia,scrittaconlamiamano,echecertamentenonerailprodottodellasubcoscienza,poichè ionon l'homaipensata.Essa rispose: "Lavostrapersonalità reale,o spirituale,nonconfiderà

mai a nessuno, pel tramite medianico, cose che considera dover tenere segrete, e se talora confidaincidentipiùomenointimi,lofanellapienaconsapevolezzadifarlo.Ladifferenzastainquesto,chelavostrapersonalità reale, o spirituale, pensa egiudica inmerito al valore intrinsecodiun fatto,moltodiversamente dalla vostra personalità normale". - Chiesi: "Che cosa intendi per la nostra personalitàreale,ospirituale?".-Rispose:"Lavostrapersonalitàreale,ospirituale,ciòchevoichiamateilvostroIo, sovrasta egoverna tanto lavostramentalità cosciente, quantoquella subcosciente, usando l'una el'altraasuopiacimento.Lavostramentalitàcoscientesiservedellefacoltàsensoriepercomunicarecoipropri simili, quando costoro sono alla portata delle facoltà stesse; le quali pertanto risultanomoltorudimentalinellaloropotenzialità.Nonpiùcosìperlefacoltàsensoriedellamentalitàsubcosciente,lequalirisultanogiàunostrumentodicomunicazionemoltopiùsottile,raffinatoedefficace,perquantorimangano sempre uno strumento in servizio della vostra personalità spirituale, la quale, quandodesideracomunicareconqualchepersonaadistanza,siservedellamentalitàsubcosciente,cheperònonadoperamaialfineassurdodisvelareadaltriciòcheèveramentenecessariodimanteneresegreto;nèpiùnèmenochenonlosvelerebbenormalmenteconlafavella.Insommalavostrapersonalitàreale,ospirituale,èlapadronaassolutadeipropristrumentidicomunicazione"».

«Chiesiancora:"Comesideterminanotalicomunicazioni?".-Rispose:"Comemai?Nonlocomprendi?Glispiritidell'Universointerosonoacontattotradiloro;dimodochètupuoiparlareconlapersonalitàspiritualediqualsiasipersonaalmondo,senzalimitididistanza,all'unicacondizionechetul'abbiaconosciutapersonalmente.Setupuoiparlareadunapersonaincontrandola,perchègiàlaconoscevi,allora tu puoi conversare con lamedesima in qualunqueparte delmondo essa si trovi, invitandola ascrivereconlatuamano"».

«... Può darsi che si tratti dellamiamedianità imperfettamente sviluppata,ma sta di fatto ch'io nonpervengoadentrareinrapportocontuttigliamicimiei,echeriscontrounagrandedifferenzanelvaloreintrinseco delle loro comunicazioni. Così, ad esempio, ve ne hanno alcuni i quali mi comunicanoragguaglipersonaliconstraordinariaaccuratezza,permodochesopracento loroaffermazioninonneriscontrounasolainesatta.Perconverso,venesonoaltriiqualisimanifestanocolloronome,machenondimeno trasmettono ragguagli completamente falsi. Comunque, i più dimostrano la massimaaccuratezzaneltrasmettereloronotizie;senonchè,ancheinsimilicircostanze,sirilevaunfattocurioso,edècheseiodomando—poniamoilcaso-aunamicodiGlasgownotiziesullasuaflussionefacciale,eglimirispondeconscrupolosaesattezza,siachevapeggiorando,siacheisuoiforuncolisisonoapertie che ha la faccia coperta da un cataplasma, sottoscrivendo imessaggi con la propria firma.Eppurequandom'incontroconl'amicoincarneedossaeglisottopongolasuascrittura,eglinonricordaaffattodiavereconversatoconme.ChiesiaGiuliadilucidazioniinproposito,formulandolamiadomandainquesti termini: "Come si spiega che quando io chiesi all'amico mio come stava della sua flussionefacciale,eglim'informòesattamentesulpropriostato,eppurenonricordadiaverecomunicatoconme?Qualoralanostrapersonalitàspiritualenontrasmettessemairagguaglisenzalapienaconsapevolezzadifarlo,comesispiegachegliamicimifornisconoragguaglich'essiignoranodiavermifornito?".-Essarispose:"Quandotirivolgimedianicamenteaunamicotuo,ladiluipersonalitàrispondeesercitandolepropriefacoltàmentalisubcoscienti,nongiàquellecoscientiocerebrali,e,naturalmente,nonsicuradifarsapereallapropriamentalitàcoscienteocerebrale,ch'essahacomunicatounragguaglioachil'avevachiesto,servendosidelle facoltàmentalisubcoscienti;giacchènonèpuntonecessarioche lofaccia;maseritenesseutiledifarlo,allorailtuoamicosiricorderebbe"»(Light,1893,pagg.134-143).

Questiibraniessenzialidell'interessantissimaconferenzadiWilliamStead,apropositodeiqualirilevoanzituttochelapersonalitàmedianicadiGiulia,quandoinformaloSteadcircailfattocheèpossibile

ad un medium di entrare in rapporto con viventi lontani, ma solo a condizione ch'egli li conoscapersonalmente,nonfacheconvalidarelatesidamesvoltanelcapitoloprecedente,secondolaqualenonpossonorealizzarsicomunicazionimedianichetraviventiinassenzadelrapportopsichico,ilqualepuòsolo stabilirsi con persone conosciute dal medium o dai presenti, o pel tramite di un oggettopsicometrizzabile.

Rilevoinoltrequest'altraaffermazionediGiulia:

«Quando ti rivolgi medianicamente a un amico lontano, la di lui personalità spirituale rispondeesercitandolepropriefacoltàmentalisubcoscienti,nongiàquellecoscientiocerebrali». -Ora in taleaffermazionesicontieneilnucleosostanzialedellatesichemidispongoasvolgere,secondolaqualelecomunicazioni medianiche tra viventi risultano conversazioni vere e proprie tra due personalitàsubcoscienti in rapporto psichico tra di loro; conclusione teoricamente importantissima in quantoeliminal'assurdaipotesiconcuisipresupponechelefacoltàsupernaturalideimediumabbianoilpotered'insinuarsinellesubcoscienzealtruiperiviselezionarviiragguaglidicuiabbisognanoalnobilescopodimistificareilprossimo.

Nonaggiungoaltro,poichèdovròtornareripetutamentesull'argomentonell'esposizionedeicasi.

***

Cominciodall'episodioconcuis'iniziaronolenuoveesperienzeinesame.IlsoggettolontanopresceltodalloSteaderaunadistintascrittrice laqualecollaboravanellaReviewofReviews,echedivenne inbreveunodeimiglioricorrispondentispiritualidelloStead.Essarispondevaimmediatamenteagliinvitimentalidiquest'ultimo,inqualunqueluogositrovasse,digiornocomedinotte,iniziandoconversazioniinteressantissimeperchèesuberantidiproved'identificazionepersonale.Ricavol'incidentedalvol.IX,pag.53deiProceedingsoftheS.P.R.,echiloriferisceèilMyers.LarelazioneèscrittadaWilliamStead,ilqualeinforma:

«Per quanto rimanessi piuttosto incredulo, cominciai ad esperimentare pensando a una signora diLondra, cheprescelsiperchè tramee lei esistevanovincolidi reciproca simpatia; e laprova riuscì ameraviglia.Valeadireche riscontraicome l'amicamianonavessedifficoltàdi sortaadusare lamiamanopercomunicarmisuenotizie,esprimendosisecondol'umoredelmomento.

«Una volta,mentre l'amicamia - che chiameròMiss Summers - stava dettando unmessaggio, io lainterruppibruscamentedomandando:"Sietepropriovoichescriveteconlamiamano,oppuresonoiocheconversoconlamiasubcoscienza?".-Lamiamanoscrisse:"Viproveròchesonorealmenteiochescrivo.Inquestomomentoioseggodinanzialloscrittoio,etengofralemaniunoggettochedomaniviporterò in ufficio. Sarà come un piccolo dono che voi dovrete accettare dame. E' l'immagine di unvecchio cardo". - Risposi: "Come mai? Un vecchio cardo?". - "Sì, proprio un vecchio cardo; essorappresenta un grato ricordo dellamia vita, ed è per questo che lo tengomolto caro.Domani ve loporterò,evispiegheròmeglioognicosaavivavoce.Milusingocheloaccetterete".

«Il giornodopo l'amicamiavenne inufficio, ed io chiesi tosto semi avesseportatoqualchepiccolodono. Rispose di no; ma che aveva realmente pensato di portarmelo, per quanto avesse finito perlasciarloacasa.Allorachiesiincheconsisteva,edessaaggiunsechesitrattavadiunregalotalmenteassurdochenondesideravanominarlo.Ioinsistetti,edessaalloraspiegòchesitrattavadiunpezzodisapone! Io rimasi profondamente deluso per il supposto insuccesso, e glielo dissi. Ma essa, con

sorpresa, replicò: "Strano davvero!Ogni cosa accadde come voi l'avete scritta su questo foglio, e sitrattapropriodiuncardo,epergiuntadiunvecchiocardo, ilquale,però,è impresso inunpezzodisapone;eveloporteròdomani.Dovetesaperecheilcardorappresentaunaparteimportanteneiricordidella mia vita". E qui essa procedette a narrarmi l'incidente personale corrispondente a taleaffermazione. Il domani mi portò il pezzo di sapone in discorso, sul quale si scorge effettivamenteimpressal'immaginediunvecchiocardo».

(IlMyerscosìconferma:«Mivennenarratol'incidentepersonaleconnessoall'immaginediunvecchiocardo,dalqualeemergechel'immaginestessaimpressasulpezzodisapone,conferivaall'oggettotuttoil suo significato.MissSummersavevapensatoaportarlo in regaloalloSteadprimache lamanodiquest'ultimo scrivesse tale ragguaglio, e probabilmente vi pensò all'istante preciso in cui lo Stead loscrisse»).

Nelcasoespostol'incidented'identificazionepersonaleintesoaprovarealloSteadcomenonsitrattassediunamistificazionedelladiluisubcoscienza,mabensìdiunaconversazionerealeconlapersonalitàspiritualediMissSummers,appareadeguataalloscopo,vistocheildonopromessoatitolodiprovaintalsenso,consistevainunalcunchèdisiffattamenteeccezionale,danonpotersispiegareconlasolitaipotesidelle coincidenze fortuite.Emerge infattipaleseche l'immaginediunvecchiocardo impressasopraunpezzodisaponenonècertounoggettoconsuetudinariodadistribuireinregalo.

Osservo inoltre che nell'incidente in esame - come in altri occorsi con la medesima sensitiva -quest'ultima sarebbe apparentemente entrata in rapporto medianico con lo Stead durante lo stato diveglia; il che, però, non significa che l'incidente siasi svolto precisamente così. Anzitutto perchè innessunadelleesperienzeindiscorsovieranotestimoniiqualipotesseroaccertarsichelasensitivanonerasiinquelmomentoassopita;poi,perchèoveanchetalitestimoniesistessero,nonavrebberograndevalore,visto cheunapersonapuòbenissimopassare, e rimanereperqualche tempo, in condizionidisonnambolismovigile, senza che i presenti se ne accorgano, e senza che lo avverta essamedesima.Tuttociòè teoricamente importante,e torneremosul temaallorchèsiavràoccasionedialludereauncaso recente del genere in cui il soggetto lontano e inconsapevole si trovava apparentemente incondizioni di veglia, caso continuamente citato dagli oppositori in dimostrazione che i mediumcarpiscono tutto ciò che vogliono nelle subcoscienze altrui, pervenendo in tal guisa a mistificare ilprossimopersonificandoentitàdidefunti(casoSoal-GordonDavis).

Ripetopertantoancoraunavoltachel'ammaestramentoteoricodaricavarsidall'episodioesposto,echesaràpiù chemai convalidatodaquelli che seguiranno, consistenellaprovapalese e indubitabile chenelle comunicazioni tra due personalità integrali subcoscienti, conversazioni trasmesse allapersonalitàcoscientedelmediumpeltramitedellascritturaautomatica;mentreemergealtrettantopalesecheimediumnoncarpiscononullaenonselezionanonulla,einconseguenzachel'ipotesitantocaraaglioppositorièdestituitadiqualsiasifondamentosperimentale.

Occorretenerebenfermoinmentel'insegnamentoteoricosoprariferito,perchèdalfattopositivamenteaccertato che nelle comunicazioni medianiche tra viventi si tratta di una conversazione tra duepersonalità integrali subcoscienti, ne deriva che le comunicazioni stesse si trasformano in proverisolutive d'identificazione personale dei viventi comunicanti; le quali, a loro volta, convalidanoaltrettanto efficacemente le manifestazioni analoghe per cui si ottengono le prove d'identificazionepersonale dei defunti. Laddove invece se si fantastica con gli oppositori che nelle comunicazionimedianichetraiviventi,imediumricavanodallesubcoscienzedeiviventistessituttiiragguagliforniti

sullaloroesistenzaprivata,intalcasodovrebbesiargomentarenelmedesimosensoperunagranpartedellecomunicazionimedianichecoidefunti,ritenendoleunnotiziariodifatticarpitidaimediumnellesubcoscienze altrui: con ciò rendono teoricamente più difficile la dimostrazione rigorosamentescientificadelleproved'identificazionespiritica.

Ciòrilevato,miaffrettoadaggiungerechel'ipotesiindiscorsononèsoltantodaescludersiinbaseaiprocessi scientificidell'analisicomparataedellaconvergenzadelleprove,ma loèaltresì inbaseallaconsiderazione che con la medesima non si spiegherebbe la caratteristica fondamentale dellecomunicazionitraviventi,qual'èquelladellaconversazionechesisvolgetrailmediumelapersonalitàsubcoscientedelviventelontano;conversazionecheassumeaspettisemprenuoviedimprevisti,iqualinonhannonulladicomunecoiricordilatentinellesubcoscienzealtrui,eciòinquantoiragguagliforniti, gli stati d'animo manifestati, le caratteristiche morali, le idiosincrasie personali scaturisconodalledomanderivoltedall'automatistaallapersonalitàdelviventecomunicante.Cosìstandolecose,nonrimane che concludere formulando una proposizione tanto semplice da sembrare ingenua, ed è chequando una ipotesi risulta impotente a spiegare la caratteristica maggiore di una data classe dimanifestazioni,ciòsignificach'essaèinapplicabileallemanifestazionistesse.Emiparechebasti.

***

Quest'altro episodio, esso pure occorso conMiss Summers, servirà a convalidare quanto si disse inprecedenzacirca la schiettezza senza riserve concui lepersonalità integrali subcoscienti confidanoaterzi le loro angustieprivate. Indata20 settembre1893,WilliamStead, comedi consueto, rivolse ilpensieroaMissSummers,chiedendonotizie.Lasuamanoimmediatamentescrisse:

«Oggièpermegiornataditristidelusioni.Inpagamentodiunmiolavoro,ricevettiunasommamoltoinferiore a quanto mi attendevo, e sulla quale contavo; dimodochè ora mi trovo in ristrettezzeeconomicheassaipenose.Nonvollimetterviapartedituttociò,poichèbensapevochevoimiavresteprovvisto il denaronecessario; ciò che iononvoglio.Ho, tra l'altro, undebitodi tre lire sterline colpadronedicasa.Nonimporta:melacaveròugualmente».

«Io soggiunsi: Vi manderò la somma che vi abbisogna. Venne immediatamente risposto: "No, nonl'accetterei, e ve la manderei indietro. Ho la mia fierezza, e non voglio apparire una collaboratricemercenaria"».

«IldomanimandaidaMissSummersunapersonachegodevadituttalasuafiducia,epervenniasaperech'essaversavaeffettivamentenelleangustieeconomichedicuimiavevaragguagliatomedianicamente.Senonchè quando Miss Summers venne a sapere con qual mezzo ero stato informato sulle di leidifficoltàeconomiche,nerimaseeccessivamentedisgustata»(Proceedings,vol.IX,pag.54).

Dall'incidente esposto emerge più chemai palese che nelle esperienze in esame non può trattarsi ditelemnesia, ma che si tratta invece di dialoghi veri e propri i quali si svolgono tra due personalitàspiritualisubcoscienti.SiosserviinfattichequandoloSteadsoggiunse:"Vimanderòlasommacheviabbisogna",MissSummersrisponde:"No,nonl'accettereievelarimandereiindietro";rispostalaqualeimplicaun'azionedialogatachesisvolgenelpresente,enonmaiunprocessodiselezionedei ricordilatentinellesubcoscienzealtrui.Esiccomeildialogorisultòveridico,nonèilcasod'invocarelasolitaipotesideicosìdettiromanzisubliminaliconrelativadrammatizzazionesubcosciente.

***

L'incidente che segue occorse traWilliam Stead e il proprio figlio, il quale si trovava sul Reno, inviaggiodipiacere.Ilpadrescrive:

«Mio figlio portava con sè una Kodac e, come accade frequentemente, egli rimase privo di lastrefotografiche;dimodochèscrisseacasaperessernerifornito.Fecisubitoinviarelelastre,equandoeranotrascorsiigiorninecessariondearrivassero,chiesimedianicamenteamiofiglioseleavevaricevute;edeglirisposecheleattendevaconimpazienza,machenongiungevano;percuinonpotevafotografareiluoghi pittoreschi che attraversava.Mi recai subito ad informarmi in proposito, accertandomi che lelastreeranostatespedite.Maeccocheduegiornidopomiofiglioscrissenuovamenteconlamiamano:"Perchè non mi mandi le lastre?". - Volli ancora una volta informarmi al riguardo, riportandonel'assoluta certezza che la spedizione era stata eseguita una settimana prima. Ne conclusi che lamiamanoerainfluenzatadainterferenzesubcoscienti,enonpermisipiùchevenisserodettatimessaggidapartedimio figlio.Senonchèquandoquesti tornòacasa,venniaconoscereconvivasorpresache lelastreinviatenoneranomaigiunteadestino,echeleduerichiesteimpazientidettateinsuonomedallamia mano a Wimbledon, corrispondevano esattamente al di lui stato d'animo quando si trovava aBoppard»(Light,1893,pag.63).

Nel caso esposto, e dal punto di vista dell'autenticità del fenomeno di comunicazionemedianica traviventi, è interessante la circostanza dello Stead il quale aveva la certezza che le lastre fotograficheeranostatespedite;certezzainconciliabileconl'ipotesidiunamistificazionesubcosciente,poichèintalcaso il padre avrebbe dovuto autosuggestionarsi nel senso delle proprie convinzioni, in guisa daprovocareuna risposta in cui si annunziasse l'arrivodelle tanto attese lastre fotografiche.E invece ilfigliorisposeprotestandounasecondavoltachelelastrenonarrivavano.E'forzapertantoconcludernecheildialogoindiscorsoerad'ordinetelepatico-medianico.

***

Nell'esempioseguentesitrattaancoradiunapersonachedopoessersidimostratareticenteconloSteadnel confidargli le proprie angustie economiche, gliene parla senza riserva pel tramite medianico.WilliamSteadriferisce:

«Nelfebbraioscorso(1893)m'incontrai inferroviaconunsignorecheavevoconosciutocasualmentepoco tempo prima. Sapevo genericamente che egli dimostravasi da qualche tempo immerso in gravipreoccupazioni;dimodochèlanostraconversazionepreseunapiegapiuttostoconfidenziale,dallaqualeappresichelesuepreoccupazionieranod'ordinefinanziario.Alloraioglidissichenonavevoideasepotessiononpotessiriuscirgliutile,macheinognimodolopregavoavolermiconfidarefrancamenteinqualicondizionisitrovava,qualiidebiticheaveva,eicreditiolesommedicuipotevadisporre.Eglirisposechenonsisentivadientrareinsimiliparticolari;ediomiastennidall'insistere.Allaprossimastazioneciseparammo.Inquellaseramedesimaioricevettiunaletteradiluiincuisiscusavadiessersidimostrato con me reticente, forse inurbano; spiegando che in realtà egli non si sentiva di potermiconfidare ciò che avevo domandato. Ricevetti la lettera alle dieci pomeridiane, e verso le due delmattino, prima di andare a letto, sedetti al tavolo, e rivolgendo il pensiero alla persona in discorso,domandai:"Voinonavestelaforzamoraledidichiararmifacciaafacciaqualieranolevostrecondizionifinanziarie,maora potete confidarmi ogni cosa scrivendo con lamiamano.Ditemi dunque comevitrovate. Quali somme dovete?". — Venne risposto: "I miei debiti ammontano a lire sterline 90". -Avendochiestoselacifradettataeraesatta,venneripetutaintuttelelettere:"Novantaliresterline".-Domandai:

«Equestoètutto?».

"Sì;enonsodavverocomepotròfareapagarle".

«Quantocredetedipoterricavaredallapiccolaproprietàdicuimiparlaste?».

"Sperodiricavare100liresterline;maforseètroppo.Comunquehobisognodivendereaqualunqueprezzo.Ohsepotessitrovaredaguadagnarmilavita!Sareidispostoafarequalunquemestiere".

«Diqualsommaavetebisognopervivere?».

"Noncredochepotreivivereconmenodi200 lire sterlineall'anno,poichènon sono solo:ho imieivecchidamantenere.Sefossisolopotreiviverecon50sterline;mapoic'èilfittodicasaeilvestiario.Arriveròmaiaguadagnareunatalsomma?Nonsochepensare".

«Ildomaniandaiatrovareilmioamico.Appenamivideeglidisse:"Sperochenonvisareteoffesoperessermiiorifiutatoaconfidarviinqualicircostanzemitrovo:mainrealtàilmiosentimentoeradinondisturbarviconlemiequerimonie".-Risposi:"Iononmeneoffesiaffatto;e,amiavolta,sperochevoinonvioffenderetequandoapprenderetechecosafeciio".-Quindiglispiegaibrevementeimetodidicomunicazionetelepatico-medianica,epoiaggiunsi:"Iononsoseinquantoscrisselamiamanovisiaunaparoladivero,edesitoacomunicarvelo,soprattuttoperchèpensochelacifradamedettataqualeammontaredeivostridebiti,ètroppoesiguaperesserevera;tantopiùsepensoalladepressionemoraleincuisieteimmerso.Epertantoiovileggeròanzituttolacifrainquestione;serisultagiusta,alloravifaròconoscereilrimanente;maserisultasbagliata,alloradovròconsiderareognicosacomeilprodottodi unamistificazione subcosciente, in cui la vostra personalità non entra per nulla". - Egli apparivainteressato,perquantoincredulo.

«Iocosìproseguii:"Primach'ioleggailmessaggio,ènecessariochevoifacciatementalmenteilcalcolodell'ammontaretotaledeivostridebiti;quindidellasommachevoisperatericavaredallavenditadellavostraproprietà;poi,dellasommaavoinecessariapervivereannualmenteinsiemeallavostrafamiglia;e infine, della somma con cui potreste vivere se foste solo".—Egli si concentrò unmomento, poisoggiunse:"Hopensatoatuttoquesto".-Alloratrassifuoriilmessaggio,leggendo:"L'ammontaredelvostrodebitoèdiliresterline90".-Eglidiedeunsobbalzo,esclamando:"Propriovero!Nondimenolasommadamepensataeradiliresterline100,poichèavevoinclusoinessaancheildenaronecessarioperlespesecorrenti".

«Iocontinuai:"Vistochel'ammontaredellasommadavoidovutarisultaesatto,alloraioproseguonellamia lettura.Voi speratedi ricavare lire sterline100dallavostraproprietà". - "Sì—egli rispose—èproprioquestalacifradamepensata,perquantoavreiesitatoadichiararla,poichèlaritengoesagerata".

«Voimidichiarastechecoivostri impegnipresenti,nonpotrestevivereconmenodi200 liresterlineall'anno.—"Verissimo-eglidisse-propriocosì".

«Nondimeno avete aggiunto che se foste solo, potreste vivere con 50 lire sterline. - Egli osservò:"Orbene,ioavevopensatoinquestomomentoaunalirasterlinapersettimana".

«Risultapertantochelamiamanotrascrisseesattamenteilpensierodiunapersonadimiaconoscenza,alladistanzadiparecchiemiglia,pocheoredopochelapersonamedesimamiavevascrittoscusandosi

pernonavereavutoilcoraggiodiconfidarmileinformazionicheleavevochiesto».

IlMyerspregò loSteadaprocurargli la testimonianzadell'amicosuo,al finedideporlanegliarchividellaSocietyforPsychicalResearch,nell'interessedellericerchepsichiche;eloSteadglielafeceavere.IlMyerslapubblicòneiProceedings(vol.IX,pag.57),sopprimendoilnomedeltestimoneindiscorso,madichiarandochel'avrebberiferitoprivatamenteachiunquenefacesserichiesta:

Eccolaletteradell'amicodelloStead:

«EgregioSignorStead,

«Ricevettilavostrarelazione,enonhonullaincontrarioachevengatrasmessaallaSocietyF.P.R.-Ogni ragguaglio in essa contenuto è scrupolosamente vero. Io ero assolutamente ignaro del vostroesperimento, e lo seppi il giornodopodavoi. Il risultatodell'esperimento stessoprodusse inmeunagrande impressione, poichè ben sapevo che voi non potevate conoscere nulla sui miei affari, nullasull'ammontaredeimieidebiti,sulvaloredellamiaproprietà,esuimieiprospettidivita.(Firmato:E.J.)».

Ilcasoespostonondifferiscesostanzialmentedaglialtri,marisultapiùdeglialtriimportantedalpuntodi vista teorico, per la maggiore efficacia dimostrativa, tenuto conto della durata non comune deldialogomedianico,edelleminuzioseinformazioniprivateottenutedaunapersonachepocheoreprimaavevadichiaratoverbalmentealloSteaddinonvolerscendereaconfidenzesoprailtemadelicatodelleproprieangustieeconomiche.

TraleinformazioniottenutemedianicamentedalloStead,equelleottenuteverbalmentedallamedesimapersona, si riscontrano lievi differenze nella forma in cui furono concepite dalle due personalità:subcosciente e cosciente del medesimo individuo; non già però nella sostanza, la quale corrispondeesattamente.

Di fronteaundialogoveridico tantoprolungatoe tantocircostanziato,chioserebbeancorasostenereche le comunicazioni medianiche tra viventi si determinano pel tramite di una presunta facoltà dichiaroveggenzatelepatica,otelemnesia,capaced'insinuarsineipiùreconditirecessidellesubcoscienzealtruialloscopodicarpirviglielementinecessariarappresentareunafalsapersonalitàdivivente,conrelativo sviluppo dialogato il quale risulterebbe una drammatizzazione spuria di particolari percepititelepaticamente?NonpossonocertodefinirsipercezionitelepatichedrammatizzatequelleimpliciteneibranididialogoincuiloSteaddomanda:"Diqualesommaavetebisogno?",eottieneinrisposta:"Noncredochepotreivivereconmenodi200liresterlineall'anno,poichènonsonosolo:hoimieivecchidamantenere.Sefossisolopotreiviverecon50liresterline...".Quicisitrovainpresenzadiunarispostalaquale implicachecoluiche l'ha formulatahadovutocompiereanzituttodeicalcolimentali;ecosìessendo,alloraicalcolistessinonpotevanocarpirsinelladiluisubcoscienzainquantooriginavanodaunaspecialedomandaaluirivoltainquelprecisoistante.Enonmipareilcasodiaggiungerealtro:stadifattochenelledialogizzazioniinesamelaspiegazionerazionaledellemedesimeemergepalesedallemodalitàconcuisisvolgono;edèchesitrattadiduepersonalitàspiritualicheconversanotradiloro.

Ne consegue che se le ipotesi della chiaroveggenza telepatica e della telemnesia debbono escludersiperchèimpotentiaspiegarelemanifestazionideiviventi,alloraamaggiorragione,dovrannoescludersiper la spiegazione delle manifestazioni dei defunti ogni qual volta i ragguagli personali necessari arappresentare una falsa personalità di trapasso dovrebbero carpirsi nelle subcoscienze d'individui

sconosciutialmedium,nonchèsparsiunpo'dovunquenelmondo.

In altri termini, appare logicamente inevitabile che a spiegazione dellemanifestazioni dei defunti,debbasi preferire l'ipotesi che armonizzi perfettamente con le modalità per cui si estrinsecano lemanifestazioni dei viventi; posto che queste ultime risultano l'unica salda base di ogni inferenzascientificaintaleordinediricerche.Ecosìessendo,dovràdirsichenellaguisamedesimaincuinellemanifestazionideiviventi,sonoiviventistessichecomunicanoaimedium,opeltramitedeimedium,iragguagli personali intesi a identificarli, così nei casi dellemanifestazioni dei defunti, sono i defuntistessichecomunicanoaimedium,opeltramitedeimedium,iragguaglipersonaliintesiaidentificarli.

Insomma, l'argomentazione essenziale diuna conversazione tra due personalità spirituali, apparefondamentale in entrambe le categorie di manifestazioni in esame; dimodochè se la caratteristica indiscorso corrisponde a un fatto scientificamente accertato nella circostanza dellemanifestazioni deiviventi,nonèpossibileesimersidalconcluderechecorrispondaaunfattoaltrettantorealeedaccertatonella circostanza delle manifestazioni dei defunti. Bene inteso, sempre alla condizione che leinformazioniconseguiteinentrambiicasi,risultinoveridiche,nonchèignoratedatuttiipresenti.

Da quanto si venne esponendo ne consegue che l'ipotesi avversaria deve escludersi perchè noncorrispondeallemodalitàconcuisiestrinsecanoifatti.

Visonoaltreimportanticircostanzedafarvalerearincalzodelleconsiderazioniesposte;circostanzedicuisiparlerànellasintesiconclusionaledelpresentecapitolo,risultandoessed'ordinegenerale.

***

Ricavo il seguente episodio da un lungo articolo cheWilliamSteadpubblicònel numerodi gennaio1909dellapropriarivistaTheReviewofReviews:

«Unasignoraamicamia(sitrattavadiMissSummers)laqualescriveconlamiamanoadistanzapiùfacilmenteancoracheconlamanopropria,avevapassatalafinedellasettimanaaHalsmere,villaggioposto a trenta miglia da Londra. Doveva venire a far colazione da me nel giorno di mercoledì, acondizione che fosse tornata in città. Nel pomeriggio del lunedì volli informarmi in proposito, eposandolapennasullacarta,domandaimentalmenteallasignorainquestionesesitrovavadiritornoacasa.Lamiamanoscrissequantosegue:

«Sonospiacentedidoverviinformarechemiècapitatounincidentemoltodeplorevole,echequasihovergognadiraccontarvi.EropartitadaHalsmerealleore2.27pomeridiane, inunavetturadisecondaclasse,incuisitrovavanoaltreduesignoreedunuomo.GiuntiallastazionediGodalming,lesignorescesero,ediorimasisolacolviaggiatore.Eglisialzòevenneasedersiamedalato.Iomenespaventai,elorespinsi.Egliperònonvolleandarsene,eadunmomentotentòdibaciarmi.Iodivennifuriosa,eciaccapigliammo.Durante la lotta iom'impadroniidel suoparapioggia,e locolpii ripetutamente;ma ilparapioggiasiruppe,ediocominciavoatemerediaverelapeggio,quandoiltrenosifermòaqualchedistanzadallastazionediGuildford.L'uomosispaventò,milasciòlibera,eprimachesifosseraggiuntalastazione,silanciòfuoridalvagoneepreselafuga.Ioeroestremamenteagitata,mahoconservatoilparapioggia.

«Inviaisubitoilmiosegretarioacasadellasignoraamicamia,conunbigliettoincuiesprimevoilmiorammaricoperl'aggressionedaleipatita,soggiungendoinultimo:"Calmatevi,emercoledìportatemiil

parapioggiaappartenenteaquell'uomo".

«Essamirispose:"Sonospiacentedisaperviinformatosuquantomiavvenne,poichèavevodecisodinonparlarneconalcuno:mailparapioggiaeramio,nongiàsuo".

«Quandoilmercoledìessavenneacolazionedame,miconfermòl'assolutaesattezzadiogniragguagliotrascrittodallamiamanosull'avventuratoccatale,emifecevedereilparapioggia,ilqualeeraproprioilsuo, e non già quello dell'aggressore. Come mai potè determinarsi tale errore di trasmissione? Iol'ignoro;maforsel'erroresarebbestatorettificatoqualoraavessipensatoachiederelarevisionedituttiiparticolaridametrascritti.

«E' quasi superfluo avvertire ch'io non avevo alcuna idea sull'ora ed il giorno in cui sarebbe partital'amicamia,eneppurl'ombradiunsospettocircaildeplorevoleincidentedicuifuvittima».

L'episodio esposto non la cede per valore teorico a quello precedente, giacchè nella descrizioneminuziosaecompletadell'avventuratoccataallacorrispondentespiritualedelloStead,emergepiùchemai palese che in simile circostanza non poteva trattarsi di ragguagli ricavati dallo Stead nellasubcoscienzadiMissSummers,epoiriorganizzatiinmododarappresentareunafalsapersonificazionedilei,inattodiriferirglielimedianicamente;machesitrattavainvecediunaconversazionecometuttelealtre,traduepersonalitàintegralisubcoscienti.

L'erroreditrasmissioneinterpolatosicuriosamenteinmezzoatantiparticolariveridici,nonmenomainnulla l'importanza teorica del fatto; ed è probabilmente conseguenza di un fuggevole istanted'interferenzasubcosciente.Giacchènonbisognadimenticarechelostatodirecezionemedianicarisultaunacondizionepassivaedeminentementeinstabiledellospirito,laqualeèaffinepernaturaaun'altracondizionepassivaedeminentementeinstabiledellospiritomedesimo,cheèlostatoonirico;valeadireilregnodeisogni.Daciòl'estremafacilitàconcuinellecomunicazionimedianiche,siadiviventichedidefunti, s'inframmettono elementi di sogno. E quando è questione di comunicazioni con defunti, talielementi di sogno venuti a interpolarsi tra le informazioni veridiche, costituirono sempre il grandeostacolo a che numerosi indagatori aderissero all'ipotesi spiritica; poichè per molti di costoroun'autentica personalità di defunto non dovrebbemai sbagliare riferendo qualche particolare salientedella propria esistenza terrena; affermazione apparentemente razionale e incontestabile, ma in realtàcompletamente errata, poichè non tiene conto delle imperfezioni inerenti allo strumento onirico-subcoscientedicuisivalgonoidefuntipercomunicarecoiviventi;strumentocherichiedeunapassivitàassoluta della mentalità del medium, passività in perpetua condizione di equilibrio instabile, confrequentiinfrazioniedirruzioni,oraoniriche,orasonnamboliche,oraautosuggestiveesuggestive,allequali devono imputarsi gli errori, le contraddizioni e le imperfezioni che si riscontrano in moltecomunicazionideidefunti.

Datalepuntodivista,glierroriintuttoidenticiiqualisiriscontranonellecomunicazionicoiviventi,appariscono letteralmente preziosi per la loro eloquenza dimostrativa in favore della tesi sostenuta.Dimodochè,inbasealcasoesposto,dovrebbeinferirsichenellaguisamedesimaincuil'erroreincorsonelmezzoa tanti ragguagliveridici,non impedisceche ilcomplessoorganicodei ragguagli stessinedimostri l'origineestrinseca,opiùprecisamente, lanaturadimanifestazionemedianicadiunvivente;cosìglierrorimedesimi,quandosirealizzanoneicasid'identificazionespiritica,nonpossonoimpedireche il complesso organico dei ragguagli veridici forniti, dimostrino l'origine estrinseca dei ragguaglistessi,opiùprecisamente,laloronaturadimanifestazionimedianichedidefunti.

Iltemaappareteoricamentemoltoimportante,emettecontochesiriportinoaltrierroriditrasmissioneoccorsinelleesperienze inesame.LoStead li riferìnellasua rivista,e ilMyers li raccolse inunsuolavoropubblicatoneiProceedingsoftheS.P.R.(vol.IX,pagg.56-57).LoSteadracconta:

«Nondimeno vi furono due o tre circostanze in cui s'interpolarono nelle comunicazioni degli erroricuriosineiparticolari.Essirisultanoteoricamentetantoimportantiquantoimessaggiresicorrettamente.UnprimoerroreoccorsoconMissSummersful'affermazionedasuapartediessersirecataafareunapasseggiatainRegent'sPark,laddoveinrealtàessanonerasimossadacasa.Iononsapreidireinqualmodo siasi determinata tale falsa trasmissione; penso però che vi sia stata da mia parte qualchepresunzionech'essadovesserecarvisi;maoveancheciòfosse,rimanepursemprestabilitocheunafalsatrasmissioneèavvenuta».

«Inaltraoccasionesideterminòunerroremoltopiùrilevante.IomitrovavoaRedcar,elamiamanotrascrisselarelazionediunaconversazionecheMissSummersavrebbeavutaconunapersonach'ellanominava. Si sarebbe trattato di un'intervista degenerata in disputa, emi venne trasmesso in parte ildialogovivacissimooccorso.Quandom'incontrai conMissSummers, comparammo le note prese daentrambi,etrovaiconmiasorpresacheperquantoMissSummerssifosserecataeffettivamenteinquelgiornodallapersonacheminominava,l'intervistadegenerataindisputanonriguardavaaffattolei,nèlapersona da lei visitata; bensì un'amica di Miss Summers e un altro interlocutore. Risulta però chel'amica di Miss Summers erasi recata da lei a raccontarle con viva emozione l'incidente dolorosoavvenuto,elamiamanoavevatrascrittotaleraccontoesagerandonel'importanza;eciòalladistanzadi350miglia.Iononconoscevopersonalmentel'amicadiMissSummers;dimodochèquest'ultimarimaseprofondamente stupita quando si avvide che la disputa dell'amica era stata trasmessa in suo proprionome,interpolatanellarelazionegenuinadellapropriaconversazioneconun'altrapersonad'affari».

Così lo Stead. - Inmerito al primo errore di trasmissione da lui riferito, non è il caso di discuterlo,poichèmoltopresumibilmentelaragionedatanedalloSteadèlavera.Quantoalsecondo,essorisultaindubbiamente strano, non comune ed enigmatico.Comunque, esso ricordamolto davvicino un altroerrore occorso nelle esperienze del principe diWittgenstein, errore contenuto nel caso X. della miamonografiasulleComunicazionimedianichetraviventi(1),incuisirilevacheilprincipeindiscorso,desiderando entrare in rapporto con la consueta sua corrispondente spirituale, orientava il propriopensiero verso il domicilio di lei; ma siccome la signora era assente da casa, mentre nella casamedesima dormiva invece la sorella di lei, tutto ciò determinò che il principe, per effetto di affinitàfluidicatra lesorelle,entrasseinrapportoconcoleichecoabitavanelmedesimoambiente.Nederivòchequest'ultimanarròalprincipeunincidentediballoaleimedesimaoccorso;masiccomeilprincipecredeva di trovarsi in rapporto con la persona da lui conosciuta, si determinò un'interferenza perautosuggestione,laqualetrasselamanodelsensitivoafirmareerroneamenteilmessaggiocolnomedicoleicheritenevapresente.

-nota-

(1)PubblicatasottoiltitolodiDamenteamente,Ed.Europa,Verona,1946,p.270.Saràripubblicataoranuovamente.

-finenota-

Orbene, tutto concorre a far presumere che un'interferenza analoga siasi determinata nel caso delloStead,econformementedovrebbeinferirsicheilsuopensieroessendosiorientatoversoladimoradella

suacorrispondentespiritualealmomentoincuiessaconversavaconun'amicalaqualeraccontavaconvivaemozioneiparticolaridiunasuadisputa,tuttociòebbeperconseguenzachelostatoemozionaledell'amica si ripercuotesse sulle condizioni di rapporto psichico in quel momento esistenti tra MissSummerseloStead,determinandounaperturbazionecorrispondentenellatrasmissionedelmessaggioin corso, il quale dopo essersi iniziato normalmente con un'informazione di Miss Summers circa ilrisultato di una sua intervista di affari con un signore che nominava, improvvisamente si alterò,inquantochèleondehertzianedella telegrafiasenzafili,mediantelequali leduepersonalitàspiritualiconversavanoinsieme,furonosoverchiatedaaltreondehertzianepiùpotenti,lequalieranopervenuteasintonizzarsi con le prime per effetto della coesistenza nel medesimo ambiente delle amicheconversanti; dimodochè tale secondo sistema di onde hertziane recanti notizie della disputa, sisovrapposeroalprimosistema,colqualesiamalgamòesiconfuse.

NellacircostanzadellaconferenzadiWilliamSteadallasededellaLondonSpiritualistAlliance,s'iniziòtra di lui e gli ascoltatori una interessante discussione sul temadegli errori intercalatisi nelle proprieesperienzedellecomunicazionimedianichecoiviventi;ciòcheglifornìoccasionediriferirealtriduecasidelgenere,chequiriproduco.Eglicosìdisse:

«Maoralasciatechetornisulproblemadeglierrori.Puòdarsichesi trattidiunaimperfezioneinciòch'iodefinisco ilmio automatico ricettatore telepatico, ovverodi undifettonei nervimotori delmiocervello.Puòdarsi che ad essi risalga la colpa,maèbendifficile escogitareun'ipotesi di lavoro cheappariscasoddisfacente.QuandomiofigliositrovavainGermania,trasmettevaconlamiamanomoltiragguagliveridiciinformandomich'eglipartivaperundatopaese,ovverospecificandociòchefacevainquel momento; ma nel bel mezzo del messaggio egli, ad esempio, mi ragguagliava intorno a unadomenica orribilmente piovosa, in cui restando a casa non aveva nulla da leggere, salvo unaBibbiatedesca;ciòcheglifacevarimpiangeredinonavereportatoconsèdeibuonilibri.Maeccocheasuotempo si riscontrava come in tutto ciò nulla vi fosse di vero.La domenica in discorso non era stataorribilmentepiovosa,idueviaggiatorinonavevanoaffattodesideriodileggere,enonpossedevanounaBibbiatedesca».

Nell'incidenteesposto,sidirebbechel'interferenzadellostratoonirico-subcoscientesiasideterminatainconseguenzadiun'autenticadomenicaorribilmentepiovosaesistentenellalocalità incuisi trovavaloStead;circostanzaaggravatadaltrovarsiegliinambientesprovvistodilibri,concuidistrarrelaproprianoia.

QuestoilsecondocasoriferitodalloStead:

«Un'amicamialaqualeerasirecataavisitarelatombadelpoetaMatthewArnoldnelgiornodelNatale,scrissenellaserastessaconlamiamano,ragguagliandomisuiparticolaridelviaggio,cominciandocoldirmicheerasirecataallastazionediPaddington,cheavevapresounaltrobigliettoperlastazionediLaleham. A questo punto io le osservai: "Ciò non può essere, poichè tale stazione ferroviaria nonesiste".-Essacontinuò:"PresiunbigliettoperLaleham,ecolàgiunta,mirecaidifilataalcamposantoilquale era deserto, rivolsi i passi direttamente alla tomba del poeta, sulla quale deposi un mazzo dibianchi fiori. Quindi mi avviai senz'altro alla stazione. Ed anche questa volta mi toccò in sorte uncompartimentopermesola".-Comesivede,intalemessaggiosicontenevaunadescrizioneminuziosaintornoavicendedametotalmenteignorate.Maorabadiamoaglierrorichevisiintercalarono,giacchèglierroriinteressanoilmiocriterioassaipiùdeiparticolariveridici.Questiultimiappariscononaturali,inquantoènaturalechel'amicamiadicasemprelaverità,eperconverso,ècontrarioallasuanaturail

dire delle falsità. In linea di massima il messaggio è veritiero; ma quando m'incontrai con lei edosservai:"NonsapevocheaLalehamvifosseunastazioneferroviaria".-Essarispose:"Einfattinonc'è;iopresiiltrenoaStaines".—Iosoggiunsi:"Ma,dunque,perchèavetescrittoconlamiamanocheprendeste un biglietto per la stazione diLaleham?". - Essa rispose: "Io chiesi infatti un biglietto perLaleham, e l'impiegato ferroviario mi diede un biglietto per Staines, osservando che quella era lastazioneperandareaLaleham".-Questi ifatti;edoraanalizziamoglierrori incorsi: l'amicamianonerasirecataallastazionediPaddington,bensìaquelladiWaterloo;essanonavevadepostounmazzodifioribianchisullatombadelpoeta,bensìunmazzodifioriblu.Comedarsiragionediquestiduepiccolierrori?-Sitrattadiungenered'incidenticheimbarazzanoilmiocriterio,traendomiaconcluderechenoi dovremo ancora indagare e ponderare a lungo il quesito prima di formulare teorie intorno allamodalitàconcuisiestrinsecanoifatti...».(Light,1893pag.143).

Inquest'ultimocasoiduelievierrorioccorsinonriguardanolaveridicitàdegliincidentinarrati,bensìiparticolarisecondariconcuisisvolsero.Inognimodo,nonrimanecheimputarliallamedesimacausadelle perturbazioni più o meno notevoli, nonchè inseparabili dalle condizioni di equilibrio instabileproprie allo strato onirico subcosciente ricettatore dei messaggi supernormali. — Tale era anche ilparere del rev. Allen, il quale al termine della conferenza dello Stead aveva chiesto la parola perosservare:

«Desideroesprimereilmiopensierointornoallecomunicazionierratetrasmessedaentitàspirituali.Iopersonalmentenonsonoaffattosicurochesiabbiaragionedimettereindispartesimilicomunicazionidicendo che sono false; e in conseguenza, appresi congrande interessedal signorStead comeanchenellecomunicazioni traviventi siottenganoqualchevolta informazioni fantastiche.Oraamesembrachesecosìè,allorauntalfattoammoniscechedeveconsiderarsi tuttoraapertoedinsolutoilquesitovertente sulle così dette comunicazioni falsidiche dei defunti. E' probabile invece che le apparentimenzogne risultino consecutive a una qualche imperfezione dell'organismo attraverso il quale ilmessaggioètrasmesso,ovverochesianodeterminatedaqualcheintopponelprocessoditrasmissione...».

Niundubbiocheleosservazionidelrev.Allenapparisconolepiùrazionali,perquantononrisolvanoilquesitospecificandonelecause.

Non sarà inutile ricordare a questo punto come anche nelle classiche esperienze di trasmissione delpensiero a svolgimento medianico, condotte con severo criterio scientifico dal rev. Newnham(Proceedings,vol. III,pagg.3-23),e incui lamediumera lapropriamoglie,si realizzassero talvoltaanalogheinterferenzesubcoscienti,madiunordinepiùchemaiimbarazzante,poichènonsitrattavadisemplicierrori,madivereepropriemistificazioni in tuttoanalogheaquellechesiconseguononellecomunicazioni coidefunti; circostanzaaltamente interessante ed istruttiva, laquale richiededi esserequiricordata.

Ilrev.Newnhamsperimentavaconlapropriaconsortesedendonellamedesimacamera,aottopiedididistanzadalei,dorsooppostoadorso;scrivendovoltapervoltaledomandecheintendevatrasmetterementalmente alla sensitiva, la quale posava la mano sopra una planchette, con cui rispondevaistantaneamenteaciascunadomanda,primaancorachelosperimentatoreavessetempodiscriverla.Lerisposteeranosemprecorrispondentialledomande,esiriferivanoperlopiùacoseeadargomentinonconosciuti dalla sensitiva, ma conosciuti dallo sperimentatore, salvo una volta in cui la risposta siriferivaaun'informazione ignorataanchedallosperimentatore;ma in talcasoessaeranotaaun'altra

personapresente,laqualeavevascrittaladomandael'avevafattaleggerealrev.Newnham.

Un insegnamento importante da ricavarsi dalle esperienze in discorso consiste nella circostanza chequando lo sperimentatore dimostravasi troppo esigente, insistendo per ottenere risposte troppocomplesse per la capacità di percezione subcosciente della sensitiva, allora venivano dettate risposteche,perquantoinperfettoaccordoconledomande,eranoinventatedisanapianta.Così,adesempio,avendoilrev.Newnham,ilqualeappartenevaallaMassoneria,chiestoallasensitivaditrascriverglilapreghieramassonicainusoperlapromozioneaGrandeMaestro,laplanchettescrisseistantaneamente,con rapidità vertiginosa, una lunga preghiera in tal senso, in cui si contenevano reminiscenzemassoniche, ma che nell'insieme era una fantastica invenzione. Ora tali sorta di mistificazioni inesperienze di trasmissione medianica del pensiero, appariscono molto suggestive e interessanti perl'analogia che presentano con le corrispondenti interferenze mistificatrici quali si conseguonofrequentemente nelle comunicazionimedianiche genuinamente spiritiche. Si direbbe che le soverchieinsistenzedapartedell'indagatore,avendopereffettodideterminarenellepersonalitàmedianicheunatensione eccessiva della volontà, con relativa dispersione di fluido medianico e consecutivoindebolimento del controllo psichico, aprano il varco allo strato onirico della subcoscienza, il quale,emergendo,continuiasuomodolacomunicazioneincorso,svolgendoun'azionedisogno.

Giova, in ogni modo, prendere nota che le mistificazioni spiritiche trovano analogo riscontro nellemistificazionianimichequalisirealizzanonellecomunicazionimedianichetraviventi,ilchesitraducein un ammaestramento teorico notevolissimo in quanto è fondato sui processi dell'analisi comparataapplicataalledueclassidimanifestazioniinesame.

LeesperienzediFrederickJamesCrawley

L'argomentodellemistificazionimedianicheingenereèatalsegnoimportante,cheinviaeccezionalem'inducoasconfinaredaltemadellecomunicazionimedianichetraviventiperindagarloulteriormenteecompletarloconcitazioniricavatedallecomunicazionimedianichetraviventiconseguitepeltramitedientitàdidefunti,giacchèimportafarrilevarecheseèverochemoltierrorienumerosemistificazionimedianicherisultanoconseguenzadellaimperfezionedellostrumentoricettatoredeimessaggi-valeadiredelmedium—perònonèdettocheconciòsiasiesauritol'arduotemavertentesullagenesidellemistificazioni medianiche. Deve, cioè, tenersi gran conto altresì della circostanza che possonorealizzarsi-comesirealizzano-erroriemistificazionid'ognisortadipendentidallecondizioniprecarieincuisideterminanolecomunicazionimedianicheanchedallatoestrinsecodeidefunticomunicanti;miaccingo pertanto a dimostrarlo in base a una serie di esperienze recenti, condotte con intendimentirigorosamentescientificidaMr.FrederickJamesCrawley,ChiefConstableoftheNewcastle-upon-TyneCityPolice;professionechelorendeinmodoparticolareconsapevoledell'importanzacherivestonoipiùminuziosi particolari nelle esperienze di questa natura; per cui egli espone i fatti dimostrando lamassima cura onde corroborarli con una abbondante quanto esauriente documentazione costituita dabrani di lettere ricavati dalla corrispondenza occorsa tra i due circoli sperimentatori, nonchèdell'apposizione delle date ad ogni minima circostanza di fatto, e dall'aggiunta di schiarimenti ecommenti chenulla lascianoadesiderare;pervenendo in tal guisa a compiereopera scientificamenteimportanteeteoricamentepreziosa.

Pertanto deve riconoscersi che questa serie di esperienze si dimostra meritevole dal titolo appostodall'autoreallarelazione:Survival:MyQuota.-Sitrattainfattidiuncontributoveramenteefficaceindimostrazionedellasopravvivenzadellospiritoumano.

Dalla lettura della relazione si apprende che l'idea d'iniziare esperienze di tal natura non germogliòspontaneamente nellamente di alcuno,ma furono le circostanze, combinate a talunamanifestazionespontanea da parte delle personalità medianiche comunicanti, che trassero gli sperimentatori adiniziarle.

Mr.Crawleyraccontachedadiversiannis'interessavaprivatamentediesperienzemedianiche,inquantolapropriaconsortepossedevalafacoltàdellascritturaautomatica,mentreun'amicadifamigliascrivevaasuavoltamedianicamenteconlostrumentodenominatoouija,epossedevafacoltàdiveggente.

Avvennechenell'autunnodel1922lamogliediMr.Crawleydovetterecarsiasoggiornareperqualchetempo nella cittadina di Woolastone nel Gloucestershire, mentre Mr. Crawley rimase nella propriaresidenzaaSunderland.Traleduelocalitàs'interponeunadistanzadicirca300miglia.

In data 1° settembre 1922, Mr. Crawley ricevette dalla consorte una lettera in cui si conteneva ilseguenteparagrafo:

«Ieri sera, quando fui a letto, ebbi ad avvertire dei colpi sonori battuti nel legnodel davanzale dellafinestra.RiconoscendoinessilatonalitàcaratteristicadeicolpibattutidaLuther(ilfratellodefuntodiMrs.Crawley),chiesisefossepropriolui,ericevettirispostaaffermativamediantetreforticolpi.Dopodicheicolpicontinuaronoafarsiudire;masiccomerisuonavanotroppoforti,ediomitrovavoincasaaltrui,pregaiLutherdidesistere,edeglisubitomiesaudì.Eranoleundici;ediochiesialloraaLutherdirecarsiabattereisuoicolpinellatuacameraaSunderland.Stamane,scrivendoautomaticamente,misimanifestòOurio(figliodefuntodeiconiugiCrawley),ilqualemidissech'eglieLuthersieranorecatinellatuacamera,edavevanoeseguitoilmioordine».

QuesteleinformazioniinviatealconsortedaMrs.Crawley.

Ora il fenomeno erasi realizzato effettivamente: Mr. Crawley, a Sunderland, verso le undicipomeridiane,avevauditorisuonarecolpimedianicinellapropriacameradaletto.

Era naturale che quel primo episodio spontaneo, suggerisse esperienze ulteriori nelmedesimo senso;tanto più cheMr. Crawley, rimasto a Sunderland, continuava a sperimentare con la signora Low, laquale, come si disse, possedeva facoltà dimediumveggente, nonchè di automatista scrivente con lostrumentomedianico denominato ouija; mentre la signora Crawley, aWoolastone, continuava a suavoltaasperimentaredasola,alloscopodimantenersiinrapportocoiproprifiglieilfratellodefunti.EfulasignoraCrawleycheincoraggiatadalbuonsuccessonell'episodioesposto,ebbeperlaprimal'ideadi ritentare la prova sotto altra forma, incaricando gli spiriti comunicanti di trasmettere un brevemessaggioalmaritoaSunderland.

Questoprimomessaggiononfutrasmesso,malapersonalitàmedianicadiLuther,allaqualeerastatoaffidato,senegiustificòpienamenteaffermandodinonaverpotutotrasmetterloperchèavevatrovatolospiritoFrank intentoadettareallamediumsignoraLow,una lungacomunicazioneperMr.Crawley.OrataleinformazionetrasmessadaLuther,venivaconfermatadaunaletteradiMr.Crawley,incuisiconteneva una lunga comunicazione dello spirito Frank, comunicazione ottenuta nella sera del 14settembre; vale a dire, nella sera medesima in cui la signora Crawley aveva incaricato Luther ditrasmettereilmessaggio.Emergepertantocheilfenomenodeimessaggimedianicitraviventi,trasmessiperausiliodipersonalitàmedianicheerasirealizzatougualmente,perquantoinsensoinversodaquelloatteso;valeadireche in luogodiavere il signorCrawley ricevutounmessaggiomedianicodaparte

dellamoglie, era stata lamoglie che aveva ricevutounmessaggioveridico intorno a ciò che inquelprecisomomentosiestrinsecavainpresenzadelmarito.

Seguonoaltrimessaggidellastessanatura,chequinonèilcasodiriportare.

Primad'inoltrarmiinargomentogiovarilevareunacircostanzadifattolaqualecaratterizzaquestasortadiesperienze;edèchequasituttiimessaggimedianicitrasmessidauncircoloall'altrosottogliauspicidegli spiriti messaggeri, mentre per il contenuto essenziale corrispondono esattamente ai messaggiinviati,risultanonondimenopiùomenolacunariodimperfetti,enonsonoquasimairesiletteralmente.Ora tale circostanza di fatto presenta una grande importanza teorica per la dilucidazione di molteperplessitàinerentiallecomunicazionimedianicheingenere,comevedremoasuotempo.

Indata20settembre1922,ilsignorCrawleychiedeallospiritocomunicanteLuther:

«Vorrestiincaricartiditrasmettereunmessaggioamiamoglie?».

-Luther:Volentieri.Badadiesserechiaroedincisivo.

-Mr. Crawley: Ecco il messaggio: "Fred t'informa che il cagnolino Jim desidera ardentemente lamammasua".

-Luther:Miproveròatrasmetteresoltantoquesto:"IlcagnolinoJimdesideralamamma".

Ildomani,21settembre,amezzogiorno, lasignoraCrawleysidisponeascrivereautomaticamente,eLutherlesimanifesta,dettandoquantosegue:

-CaraEmmie,debboinformartiintornoalcagnolinoJim.

-Mrs.Crawley:"Immaginochenonsaràmorto?".

-Luther:No,stabene;dovevopartecipartichegodebuonasalute.

-Mrs.Crawley:Seibensicurodiquantoaffermi?

-Luther:Sì,Emmie,nesonosicuro.

Comesivede,ilmessaggioerastatoeffettivamentetrasmesso,maperòinguisaparzialeedimperfetta.InfattinoneraesattochelospiritoLutherfossestatoincaricatodiinformareEmmiecheilcagnolinoJim godeva buona salute; ma tale inesattezza appare teoricamente molto interessante, giacchè dalcontesto del dialogo emerge chiaramente com'essa debbasi attribuire a un fenomeno d'interferenzasuggestivaprovocatodalladomandadellasignoraCrawley:"Immaginochenonsaràmorto?".Ciòchevaleaconfermarequantodalungotempogiàsierarilevatoinordineallecomunicazionimedianiche,edècheglispiriticomunicanti,allorchèsi trovanoimmersinell'auradeimedium,passanoincondizionianalogheaquelledei soggetti ipnotici;e inconseguenza, sonosuggestionabili,mentre le loro facoltàmnemonichesubisconounamenomazionenotevole;ciòchechiariscemolteperplessitàteoriche.

Da rilevare in proposito anche l'incidente dello spirito, il quale chiede aMr. Crawley unmessaggiochiaro ed incisivo, e che quando l'ha ricevuto, lo modifica per conto proprio condensandolo in unaforma più chiara e stringata; ciò che convalida l'osservazione precedente in quanto dimostrata come

l'impresaditrasmetteremessaggidelgenerenonsiacosìsemplicecomeatuttaprimasicrederebbe;ilchepalesementedeveimputarsiallecondizionisonnambolico-ipnotichecuisoggiaccionoglispiritideidefunti immersi nell'aura deimedium; condizioni che influiscono temporaneamente e negativamentesulle loro facoltàmnemoniche. Solo tenendo conto di ciò, si comprende ilmotivo per cui lo spiritocomunicantechiedemessaggisemplici,chiariedincisivi.

Il giorno 22 settembre, Luther si manifesta nuovamente a Mr. Crawley per annunciargli che avevaeseguitol'incaricoricevuto.

-Luther:Fred,iotrasmisiadEmmieiltuomessaggio...

-Mr.Crawley:Loricordiancoraquelmessaggio?

-Luther:Credodisì:qualchecosaintornoauncagnolino.

Anche in questo incidente giova notare la circostanza dello spirito comunicante, il quale con la suarispostadimostradiaveredimenticati tutti iparticolari riguardanti ilmessaggioaffidatogliduegiorniprima,ediaverneunicamenteconservatounricordogenerico.

Ilgiorno23settembre,alleore7pomeridiane,Mr.Crawley inizia laconsuetasedutacon lamediumMrs.Low.

Simanifestailfigliodefuntodellamedium:WillieLow.Losperimentatoredomanda:

-VorrestiincaricartidiriferireamiamogliechelasignoraAnnieBrownèmalata?

-WillieLow:Volentieri.

(Mr. Crawley fa rilevare che la signora Annie Brown, la quale formava oggetto del messaggio, eraun'amicadellamedium,maeratotalmentesconosciutaaiconiugiCrawley).

Il giorno 26 settembre, alle ore 2.30 pomeridiane, la signora Crawley si dispone a scrivereautomaticamente,esubitosimanifestalospiritodiWillieLow,ilqualedetta:

-SonovenutoperinformarticheMrs.AnnieBrownèmalata.

-Mrs.Crawley:ChièquestaMrs.Brown?

-WillieLow:Un'amicadimiamadre.

-Mrs.Crawley:E',ononèamicanostra?

-WillieLow:Nonèamicavostra.

-Mrs.Crawley:Ealloraperchèvieniadavvertirmicheèmalata?

-WillieLow:Unicamenteatitolodiprovad'identitàpersonale.MiamadreneparlòcontuomaritoaSunderland.

In questo episodio il messaggio medianico venne trasmesso fedelmente; il che presumibilmente èdovutoalfattocheilmessaggiostessoèsemplicissimo,inquantosicomponediununicoargomento,privod'incidentiaccessoriediaggettiviqualificativi.Notevolel'ultimaosservazionediWillieLow,perla quale egli dimostra la sua consapevolezza circa l'importanza e gli scopi delle esperienze a cui siprestava.

Riferiscotrealtriepisodi,daiqualiemergeintuttaevidenzalagrandeveritàquipropugnata.

In data primo ottobre, alle ore 6.30 pomeridiane, lo spirito di Frank si manifesta a Mr. Crawley aSunderland.Mr.Crawleydomanda:

-Potrestitrasmettereunmessaggioamiamoglie?

-Frank:Sì;anzisonodesiderosodiprovarmi.

-Mr.Crawley:-Senti,tenepropongotre,ascelta.PuoitrasmetterechequestaserahaisentitocantareDorotyeGwen;oppurechequestaseratumihaiintrattenutosull'esistenzaspirituale;ovverocheMr.Toddèmalato.

-Frank:Stabene:Toddmalato;comunicazionesull'esistenzaspirituale;DorotyeGwencantarono.

Ilgiorno3ottobre,alleore9antimeridiane,adWoolastone,simanifestaallasignoraCrawleyilpadredefuntodeldileimarito,ilqualedettaquantosegue:

-Noiabbiamodapartecipartichequalchedunoèmalato.

-Mrs.Crawley:Nonpuoidirmiilnome?

-Spirito:Nonricordo.

-Mrs.Crawley:Qualchedunocheconosco?

-Spirito: Sì, qualcheduno che tu conoscimolto bene, il quale è anche un frequentatore assiduo delvostropiccolocircolosperimentale.

(Mr.CrawleyconfermacheilmalatosignorTodd,eraunintimoloroamico,nonchèmembrodelloropiccolocircolosperimentaleperlosviluppodeimedium).

-Mrs.Crawley:Haiqualchecosad'altrodacomunicarmi?

- Spirito: Sì... Noi abbiamo intrattenuto tuo marito sulla esistenza spirituale. Sono venuto io atrasmettereilmessaggio,perchèFranknonviriusciva.L'impresaèmoltodifficile.

Nell'episodio esposto appare molto suggestivo l'incidente dell'avvenuta sostituzione dello spiritomessaggero, sostituzione che vale ulteriormente a dimostrare le grandi difficoltà che incontrano lepersonalità spirituali nell'assolvere il loro còmpito. Così pure, acquista valore teorico non lieve, nelsenso della genesi estrinseca dei fatti, l'altro incidente dello spirito comunicante, il quale non soloavvertelasignoraCrawleydellasostituzioneavvenuta,maforniscecorrettamenteilnomedellospiritoilqualeavevaricevutodirettamenteincaricoditrasmetterequelmedesimomessaggioch'eglioraveniva

arecapitareinsuavece.

Sipuòdomandare:perchèFrank nonè riuscitonel còmpito? -Evidentementenonpuòdarsi cheunsolomotivo d'insuccesso nelle circostanze di cui si tratta, ed è che lo spirito, dopo essersi immersonell'auradellamedium,siasiaccortodiaveretuttodimenticato.

Perciòcheriguardalatrasmissionedeimessaggi,notochenelprimotraessisiosservanoleconsuetelacunemnemoniche.InfattilospiritoriferiscecorrettamentediaveredainformareMrs.Crawleyintornoaqualcunoilqualeeramalato,manonnericordailnome.Inparitempoeglidimostradisaperechierailmalato, visto che aggiunge trattarsi di qualcuno cheMrs.Crawley conoscevamolto bene, il qualefrequentavaassiduamente il piccolo circolo sperimentale fondatodai coniugiCrawley.Devepertantoconcludersichenell'episodioespostol'inconvenientedell'amnesiamedianicasi limitavaalnomedellapersonadesignata,rimanendointegroilricordodellapersonastessa.Ilsecondomessaggiovenneinvecetrasmessofedelmente.

Indata5ottobre,alleore6.30pom.,Mr.Crawley,aSunderland,rivolgeallospiritoLutherlaconsuetadomanda:

-Vorrestiprovartiatrasmettereunmessaggioamiamoglie?

-Luther:L'impresaèassaiardua:mamiproverò.

-Mr.Crawley: Questo il messaggio: La fotografia di Luther è sul tavolo, dinanzi a Fred. Luther,ripetimiilmessaggio.

-Luther:Lamiafotografiaèsultavolodelleesperienze.

Ildimani,6ottobre,alleore8pomeridiane,LuthersimanifestaaMrs.Crawley,aWoolastone,masilimitaadettare:

-Iodovevocomunicartiqualchecosa,mamenesonototalmentedimenticato.

Ilgiorno11ottobrelospiritomedesimosimanifestanuovamenteaMrs.Crawley,laqualedomanda:

-Luther,tièpiùvenutoinmenteilmessaggiochedovevitrasmettermi?

-MiacaraEmmie,proveròa ricordarmene...Mipare che si tratti diquesto: "InformaEmmieche iotengounafotografiadiLuther".

Anchel'episodioespostorisultateoricamentemoltoistruttivo,giacchèlemodalitàsemprediverseconcuisiestrinsecanoquestiepisodiditrasmissionedimessaggimedianicidauncircoloall'altro,tendonocumulativamente a provare, in guisa che appare incontestabile, come la causa delle lacune che siriscontrano in una buona parte dei messaggi medianici in genere, dipenda quasi sempre dal fattodell'amnesia parziale o totale cui soggiacciono le personalità medianiche all'atto del comunicare. Enell'incidenteinesamesirilevaunavariantedisiffattadimostrazione;edèchelospiritocomunicantemanifestandosiunaprimavoltaconloscopoditrasmettereilmessaggioaffidatogli,siaccorgeinvecedinonpiùricordarlo,edeve limitarsiad informarediavereavuto incaricodi trasmettereunmessaggio,madiaverlodimenticato.Senonchèdopotrascorsialcunigiorni,eglisidimostraingradoditrasmetterelapartesostanzialedelmessaggiostesso.

Devepertantoinferirsenecheselospiritocomunicante,dopoaveredimenticatoilmessaggio,pervennea ricordarlo cinque giorni dopo, ciò dimostra che l'amnesia totale della prima volta era soltantotemporanea; vale a dire che risultando consecutiva all'atto del comunicare, erasi dissipata con laliberazionedellospiritodall'auraperturbatrice;perindirinnovarsiparzialmentequandolospiritoritentòla prova; e se questa volta l'amnesia fu solo parziale, ciò significa che le condizioni perturbatricidell'auramedianicaeranomenosfavorevoli.

Osservochelagiustezzadelleconsiderazioniespostevieneconfermatadaunadichiarazioneimportanteche lospiritoOurio -unodei figlidefuntidei coniugiCrawley -diedeallamadre.Questagli avevachiestoditrasmettereunodeiconsuetimessaggialdileimarito,edOurioosservò:

«Cara mamma, io sono sicuro che me ne dimenticherò. Quando noi ci allontaniamo dalla vostrapresenza, ilmessaggio da voi impartito si dilegua dalla nostramemoria. Inoltre, il trasmettere questimessaggièpermepiùdifficilechenonrisultiperaltri».

(SecondoilfratelloFrank,talemaggioredifficoltàperlospiritoOurioneltrasmetteremessaggiditalnatura,dipendevadalfattocheOurioeramortoalmomentodellanascita;quindinonavendovissuto,riuscivamaleintuttociòchesiriferivaadesperienzepratichenelmondodeiviventi,mentrepervenivaatrasmetteremessaggitrascendentalimoltopiùfacilmentedeglialtri).

Quest'ultimomessaggio è teoricamente prezioso, poichè chiarisce in poche parole ciò che io dovettifaticosamentedimostrarericorrendoall'indagineminuziosamenteanaliticadegliepisodiconsiderati.Epertanto, inbaseaquantoesposto,dovràinferirsenecheseglispiriticomunicanti,allorchèemergonodall'auradeimedium,dimenticanoingranparteleincombenzedeglisperimentatori,alloraèrazionaleilpresumerechenellecircostanzeincuisiaccingonoadimmergersinell'auramedesimaconloscopodiprovarelaloroidentitàcitandoungrannumerodiragguaglipersonali,abbianoinveceadimenticarnelamaggior parte non si tosto avvenuta la loro immersione nell'aura inibitrice. Osservo come tutto ciòrisulti analogo a quanto si verifica nei soggetti ipnotici quando cadono in sonno provocato, einversamente,quandosirisveglianodalsonnoprovocato.

IldottorHodgsoneilprof.Hyslop,sperimentandoconlamediumMrs.Piper,avevanorilevatounfattomolto suggestivonelmedesimo senso.Essi avevanoosservato frequentementedei casi di personalitàcomunicanti, lequalidopoaver fornito spontaneamenteottimeproved'identificazionepersonale, conragguagli ignorati da tutti i presenti, poi si confondevano in modo inesplicabile e non sapevanorispondere quando loro si chiedevano altri ragguagli complementari, od anchenomidi familiari, chenon avrebbero dovuto ignorare.Ma ecco che quando lamedium passava nel periodo transitorio delrisveglio;quando, cioè,nonerapiù immersa inuna tranceprofonda,manoneraneanche sveglia; inquelperiododi torpore,gli sperimentatori avvertivanoche le labbradi leimormoravanodelleparolesommesse,eavvicinandol'orecchioallesuelabbra,rilevavanoconsorpresacom'essemormorasseroilnomeolainformazionecheinutilmenteavevanochiestoallospiritocomunicante.

Oranonv'èchinonveggacomedaunasimilecircostanzaemergaungrandeinsegnamento,edècheilPodmore aveva torto quando faceva dell'ironia intorno agli spiriti comunicanti, i quali ignoravano inomideilorofamiliari;edavevatortoinquantoavrebbedovutoconsiderarecheseglispiritimedesimipervenivanobensoventeatrasmettereinomirichiestienonforniti,allorchèlamediumsitrovavanelperiododel risveglio, ciò significavapalesementeche le lacunemnemonichedi cui si trattaeranodaimputarsiesclusivamenteallecondizionid'immersionenell'auramedianicaincuisitrovavanoglispiriti

comunicanti,condizionechedeterminavainessiunostatotransitoriodiamnesiapiùomenoaccentuata,laqualeandavagradatamentedissipandosiamisuracheavveniva la loro liberazionedallecondizionid'immersionenell'aurainibitrice;inferenzachespiegavamirabilmenteilfattodellospiritocomunicante,ilqualenonappenaraggiungevaunacondizionedisufficienteliberazionedapermetterglidiricordare,eciòallorchèsisentivaancoradebolmentevincolatoallamedium,tostoneapprofittavaondetrasmettereaglisperimentatoriinomieiragguaglirichiesti.

Osservo in proposito che gli spiriti comunicanti pel tramite di Mrs. Piper, avevano spiegatoripetutamentechelelacunenellelorocomunicazionidipendevanodallecondizioniincuisitrovavanoall'atto del comunicare, le quali determinavano in essi uno stato di perturbazione e menomazionepsichicapiùomeno accentuato.Senonchègli oppositori non erano affatto disposti ad accogliere perbuone le loro ragioni, concludendone invece che tali presunte dilucidazioni erano le consuete scusemagreammanitedallepersonalitàsubcoscientiondegiustificareinqualchemodoledeficienzeflagrantidelleloroinsulsepersonificazionimistificatrici.

Orbene: è precisamente dal punto di vista di questa obiezione perpetuamente risorgente - obiezionequasi sempre gratuita e insostenibile, ma praticamente inconfutabile, come risultano tutte le ipotesicampatenelvuoto-èprecisamenteperquestocheleesperienzequiconsiderateassurgonoaunvaloreteoriconotevolissimo,giacchèquestavolta l'obiezione indiscorsononèapplicabileallemedesime,eciòinquantonelcasonostroglispiriticomunicantiessendosempreriuscitiadassolvereillorocòmpitodimessaggeri,nonavevanobisognodiricorrereascusemagreondegiustificarsipernonaverloassolto.Maricorseroallamedesimaspiegazionelimitatamenteallacircostanzasecondariadellelacuneedelleinesattezzeconcuivenivanotrasmessiimessaggistessi.

Oranonv'èchinonveggacomequestavoltailquesitosiadigranlungadiverso:nelprimocasotalespiegazione poteva passare per una scusamagra, perchèmancavano i dati che la giustificassero; nelsecondo caso invece i dati esistono incontestabilmente, o, più precisamente, si tratta di unaconstatazione di fatto pura e semplice, visto che se i messaggi venivano trasmessi, ma ben soventerisultavano inesatti,nederivavachese le inesattezzeesistevano,occorrevaspiegarle,enonpotevanospiegarsichenellaguisaindicatadallepersonalitàcomunicanti:che,cioè,essedimenticavanoinparteiltesto preciso deimessaggi loro affidati, non appena uscivano dall'aura deimedium, o inversamente,sottostavano a un'amnesia parziale dei loro ricordi personali non appena s'immergevano nell'aurainibitrice dei medium stessi. Ne consegue che questa volta la spiegazione fornita dalle personalitàmedianiche, lungi dal doversi considerare una magra scusa, risulta proprio l'unica spiegazioneformulabileinsimilicontingenze.Ripetocherisultal'unicaspiegazioneformulabileechenonpossonoesisternealtre,eloripetoinquantounatalecircostanzadifattoassumeunvalorerisolutivonelsensodell'interpretazionespiriticadeifatti.

Rimanedaconsiderareun'ultimaobiezionepossibile,laquale,invero,risultainapplicabileallaseriediesperienzeinesame,eciòinquantononreggedifronteallemodalitàconcuisiestrinsecarono;ma,inogni modo, non sarà inutile discuterne brevemente, tenuto conto che può affacciarsi al criterio dichiunque.

Sisaràdatuttirilevatocheneimessaggimedianicisoprariferitisiosservailparticolare,teoricamenteimportantissimo della loro estrinsecazione con grandi intervalli di tempo tra la formulazione deimessaggi e il loro arrivo a destino; ciò che vale ad escludere l'interpretazione telepatica dei fatti.Senonchè ci si potrebbe obiettare che i messaggi medesimi risultano suscettibili di venire spiegati

ricorrendo all'ipotesi supplementare della telepatia ritardata, secondo la quale ilmessaggio trasmessodall'unoall'altrodeigruppisperimentatorisarebbepervenutoregolarmenteadestinoall'attoincuivenneformulato, rimanendo però latente nelle subcoscienze dellemedium, dalle quali sarebbe emerso allaprimaoccasione.

Nonè il casod'indugiarsi a discutere ed analizzareun'ipotesi la quale risulta letteralmentegratuita efantastica non appena l'intervallo di tempo trascorso tra l'emissione e la ricezione di un impulsotelepatico risulti superiore a qualche ora. Mi limiterò pertanto a demolirla sulla base dei fatti; e aconseguireloscopomibasteràdicommentarel'ultimoepisodiosoprariferito,nelqualesirilevachelospirito comunicante si manifesta una prima volta, a ventiquattr'ore di distanza, dichiarando di avereavutoincombenzaditrasmettereunmessaggio,madiaverlodimenticato;messaggiochecinquegiornidopoeglipervieneatrasmettere.

Ora osservo in proposito che se con l'ipotesi di un'amnesia transitoria consecutiva all'atto delcomunicare,sispieganoesaurientementetalicircostanzedifatto—comehodimostratoasuotempo-,perconverso,ricorrendoall'ipotesidellatelepatiaritardata,nonsisaprebbedavverocomprenderecomemai la subcoscienza della medium, ricettatrice presunta del messaggio rimasto latente, non l'abbiascodellatoprontamenteallosperimentatorelaprimavolta,anzichèindugiarsiarivelarlodopotrascorsicinquegiorni.Maciònonètutto,giacchèpeipropugnatoridellatelepatiaritardatal'episodioinesameriservaun'altroostacolopiuttostoformidabile.Chi, traglioppositori,oserebbeinfattisostenerechelatelepatia ritardata, abbia potuto estrinsecarsi in un primo tempo dettando: "Io dovevo comunicartiqualchecosa,mamenesonodimenticato".—E'chiarocheunmessaggiotelepatico,oarrivaononarriva;ma...nonsiscusapernonesserearrivato!

Concludendo: come già si fece rilevare, l'unica ipotesi naturalistica da far valere a spiegazione delleesperienzeriferite,risultal'ipotesitelepaticaconsideratanellesuevariemodalitàdiestrinsecazione,chenelcasonostroavrebberoassuntoparvenzadicomunicazionimedianiche traviventi.Nondimenosièvistocomel'analisidiligentedeifattivalgaafareemergereluminosamentecomenessunadellemodalitàpercuisiestrinsecalatelepatiapervengaadarneragione.

Devepertantoconvenirsichelaseriediesperienzeinesamerisultaun'altramemorabileprovainfavoredell'indipendenza spirituale delle personalità medianiche di fronte ai medium di cui si valgono;dimodochèanchequestaseriediesperienzeassurgealvalorediun'ottimaprovacumulativadaunirsialle altre convergenti come a centro verso la dimostrazione dell'esistenza e la sopravvivenza dellospiritoumano;equestavoltaall'infuorideicasid'identificazionespiriticadipendentidairagguaglipersonali forniti dai defunti comunicanti. Ho sottolineato quest'ultimo periodo, giacchè debboavvertire inpropositoche ilpresente lavorodi sintesi intesoadimostrare laGrandeVeritàcontenutanella formula che l'animismo prova lo spiritismo, ha per ultimo scopo di preparare il terreno ondearrivare alla dimostrazione, sulla base dei fatti, che la prova scientifica della sopravvivenza si puòconseguire anche all'infuori dei casi d'identificazione spiritica fondati sui ragguagli personalifornitidaidefunticomunicanti.Taledimostrazionecominciaademergereprematuramentedallaseriedelle esperienze in esame, e il materiale dei fatti che ancora mi rimane da discutere vi condurràpianamente,direttamente,necessariamente,comeappariràdall'ultimocapitolodeilibro.

Ciòposto,osservodaunaltropuntodivista,cometuttoconcorraadimostrarecheleesperienzeriferite,considerateinunioneadaltredellamedesimanatura,nonchèanumeroseesperienzediordinediverso,maconvergentiversolastessaconclusione,traggonoadoverconsiderarecomescientificamenterisolta,

inbaseairisultatidell'analisicomparataedellaconvergenzadelleprove,unadellemaggioriperplessitàteoricheinerentialquesitofondamentalechecontemplaleproved'identificazionespiritica;perplessitàconsistentenel fattodi lacunemnemoniche inesplicabili esistentinei ragguaglipersonali forniti daglispiriti comunicanti; lacunedi cui ora si pervennero a scoprire e sviscerare le cause, raggiungendo inpropositolacertezzascientifica,eciòinquantonelleesperienzequiconsideratesièpostiingradodicomparare i messaggi affidati dal mittente alle personalità medianiche, con quelli recapitati aldestinatario dalle personalità medesime. Avevo dunque ragione di affermare che nella serie diesperienze riportate si rilevavano particolari speciali di estrinsecazione i quali rivestivano un valoreteoricodiprim'ordine.

Leesperienzedelprof.Ochorowiczconla"PiccolaStasia"

Adesaurimentodeltema,rimanedaosservarechevisonoesempidimistificazionispiriticheiqualipuressendo spiegabili con l'emergenza dello strato onirico subcosciente, nondimeno potrebbero avere inrealtàun'originediversa;osservazionecodestachetrovaunacuriosaillustrazionenelseguentebranodidialogomedianico, ch'io tolgo dalle classiche esperienze del professore Ochorowicz con lamediumsignorinaStanislawaTomczyk.Ilprofessoreavevainiziatounodeisolitiinterrogatoridaluirivoltiallapersonalitàmedianica della Piccola Stasia col proposito di ottenere schiarimenti intorno ai fenomeniconseguiti; e questa volta la Piccola Stasia erasi materializzata, nonchè fotografata da se stessa,ponendosi dinanzi all'obiettivo e provocando un vivissimo lampeggiamento medianico. A un datomomento,ilprofessoreilqualepersistevanellasuaopinionechelaPiccolaStasiafosseildoppiodellamedium (e ciò malgrado la testimonianza fotografica contraddicente l'opinione stessa), volledomandarle:

-EsistevituprimadellanascitadellaGrandeStasia(cioèdellamedium)?

-Sì;matunondevirivolgermisimilidomande,senonvuoich'iorispondacondellemenzogne.Sareibenlietadipotervituttosvelare,mailfarlononèconcesso.

-D.Perchè?

-R.Non domandarlo. Probabilmente perchè se noi svelassimo tutto, provocheremmo nelmondo unrivolgimentosocialetroppoviolento.

-D.Dimmialmenochiècheviproibiscediparlare?

-R.Nondomandarlo.(AnnalesdesSciencesPsychiques,1909,pag.201).

A schiarimento del dialogo esposto giova informare che il professore Ochorowicz era pervenuto astrappareallaPiccolaStasiaqualchevagoragguagliointornoall'essersuo,secondoilqualeessasarebbestataunospiritochemaierasiincarnatointerra,echeoraattendevailsuoturno,perquantofossepocovolonterosadirinunciareallasualiberaesistenzadispirito.

Ciò premesso, rilevo la circostanza non comune di una personalità medianica la quale dichiaraesplicitamente che se si vuole conoscere troppo, essa se la caverà snocciolandomenzogne; rispostacuriosa e perturbante,malgrado la palese correttezza della personalità in discorso, la quale previenel'interrogante su quanto lo attende se non desiste dai suoi propositi eccessivamente inquirenti. Talerispostaspiegherebbemoltecose,erisolverebbemolteperplessitàdelmedianismoteorico,perquanto

richiederebbe di essere spiegata a sua volta, visto che non si saprebbe comprendere la necessità diricorrere a menzogne quando in tali circostanze basterebbe rispondere nella guisa in cui lo fece laPiccolaStasia,osservando,cioè,chenoneraconcessorispondereadomandeindiscrete.Inparitempo,l'espressione della personalità medianica che il farlo non era concesso, implicherebbe l'esistenza dientità spirituali superiori, regolatricideidestiniumani, ai cuidecreti si conformerebberogli spiritidigradoinferiore,ancoracapacidicomunicaremedianicamentecoiviventi.Quantimisteridarisolvere!Fra i quali rilevo questo: che se vi sono entità spirituali superiori le quali interdicono agli spiriticomunicantidi svelare certi segreti dell'Aldi làpeiquali l'umanità risulta impreparata, allora rimanesottinteso che le medesime entità permettono agli spiriti in discorso di supplire con menzogne allacuriosità dei viventi; e così essendo, se ne avrebbe ad inferire che in certe contingenze anche lemenzogne siano giustificabili; nel senso, forse, che le medesime risultino propizie all'evoluzioneordinata e regolare delle discipline metapsichiche, in quanto valgono ad esercitare un'influenzamoderatricebeneficasullalorodiffusionetraipopoli,influenzanonconseguibilealtrimenti;cosìcomel'evoluzionebiologico-psichicadellespecienonèaltrimenticonseguibilecheconl'interventodelfattoreMaleinperpetuocontrastocolfattoreBene.

Qualoraciòfosse,dovrebbedirsicheperlevicendeevolutivedellanuovaScienzadell'Anima,anchelemenzogne profferite da entità spirituali inferiori, in circostanze speciali, avrebbero la loro ragiond'essere, in quanto disorienterebbero i troppo creduli sperimentatori obbligandoli a meditare e adapprofondireulteriormenteiltema,determinandodellesosteprovvidenzialinelprogressodellericerchemetapsichiche, ostacolando le intempestive convinzioni a base di cieca fede, a tutto vantaggio deimetodid'indaginescientifica;esoprattuttoscongiurandoilpericolodiuntroppoviolentorivolgimentosociale,qualesideterminerebbeinfallantementeoveilnuovoorientamentodelpensieroetico-religiosodovesse imporsi alle masse impreparate con perniciosa rapidità. Ben vengano, adunque, lemistificazioni spiritiche e le frodi subcoscienti e coscienti dei medium, qualora agiscano da frenimoderatori sulla rapida corsa imprudente a cui facilmente si abbandonerebbero talune schieresoverchiamenteimpulsivedelnuovoesercitodell'Ideale.

Comunquesiadiciò,stadifattochelemistificazionielemenzognedellanaturaindicata,sirealizzanofrequentementenellemanifestazionimedianiche;ecosìessendo,nullaostaachedebbasiattribuire lagenesiadentrambelecausesegnalate:daunaparte,cioè,all'emergenzafrequentedellostratooniricosubcosciente nei sensitivi, e dall'altra amistificazioni dell'Al di là, talora espressamente volute dallepersonalità medianiche a scopi di disciplina spirituale, e a salvaguardia dell'ordinata evoluzionespirituale umana, scongiurando il pericolo di una riforma troppo precipitosa di istituzioni religiosemillenarie;riformachedevecompiersiinveceinguisamoltolenta,moltoprudente,moltoconciliativa,ondeavermododiprepararesimultaneamentelaricostruzionedelnuovoTempiodiDio.

E così essendo, non sarà inutile prendere nota di quest'altro insegnamento ricavato dall'analisicomparatatraifenomenianimiciequellispiritici.

E'ancoraincampoWilliamSteadelesueesperienzedidialogizzazione

Dopoquestalunga,maopportunadigressione,tornoinargomentoriferendounultimoepisodioricavatodalleesperienzediWilliamStead,episodiochesisvolseconpersonalaqualeignoravach'eglifacesseesperienzedicomunicazionimedianichetraviventi,mentrenoneraaluivincolatadarapportispecialidiparentaleodisimpatia.Egliscrive:

«AlcunimesiorsonoiomitrovavoaRedcar,nelnorddell'Inghilterra,edovevorecarmiallastazioneadattendervi una signora straniera, la quale era collaboratricedellaReviewofReviews. Essami avevascrittochesarebbearrivataversoleoretrepomeridiane.Ioeroospitedimiofratello,lacuiabitazionesitrovava a circa dieciminuti di cammino dalla stazione.Quandomancavano ventiminuti alle tre,mioccorse inmente che con la espressione verso le ore tre, la signora in questione avesse inteso direqualchetempoprimadell'oraindicata,esiccomenondisponevodiorariferroviari,iorivolsiilpensieroalla signora, chiedendo chem'informasse, pel tramite dellamiamano, sull'ora precisa in cui dovevagiungere il treno.Osservocome taleesperienzaavvenisse senzache fosseromaipassate intesedi talnaturatradinoi.Essaimmediatamenterisposeallamiadomandamentale,scrivendoanzituttoilproprionome,perpoiinformarecheiltrenodovevagiungeredieciminutiprimadelletre.Nonvieratempodaperdere;maprimadiuscirevollichiedereancorainqualestazioneessasitrovasseinquelmomento.Lamiamanoscrisse:"SiamofermiallastazionediMiddlesborough,eprovengodaHartlepool"».

«Mi recai subito alla stazione; ed ivi giunto, guardai la tabella degli orari, onde assicurarmi sull'oraprecisa in cui doveva arrivare il treno atteso; e vidi segnare le ore 2.52. Nondimeno il treno era inritardo,equandoscoccaronole3noneragiuntoancora.Trascorseroaltricinqueminutisenzaindizioalcunodell'avvicinarsideltreno.Alloratolsiunfogliodicartaeunamatita,domandandomentalmenteall'amicaviaggiatriceinqualpuntodellalineasitrovasse.Immediatamenteessascrisseilproprionome,quindim'informò:"InquestomomentoiltrenogiralacurvacheprecedelastazionediRedcar.Traunminuto arriveremo". — Chiesi ancora: "Come si spiega tanto ritardo?". -Venne risposto: "FummotrattenutilungamenteallastazionediMiddlesborough,enonsocomprendereilmotivo".-Misiilfogliointascaemirecaisullapiattaforma,mentreiltrenoapparivaindistanza.Quandolasignoranescese,iole andai incontro domandando: "Perchè tanto ritardo? Che cosa avvenne?". - Essa rispose: "Non neconoscoilmotivo,mailtrenosifermòlungamenteallastazionediMiddlesborough;parevachenonnevolessepiùpartire".-Alloraiolediedialeggereilfogliocheavevointasca».

(Segue la testimonianza della signora in discorso, la quale firma col proprio nome di Gerda Grass.ProceedingsoftheS.P.R.,vol.IX,pag.59).

Nell'episodioespostoèpalesel'autenticitàdelfenomenodicomunicazionemedianicatraviventi,com'èaltrettantopaleseilfattodellosvolgersiinessodiunaconversazioneveraepropriatraduepersonalitàintegrali subcoscienti, conversazione che non potrebbe certo spiegarsi con l'ipotesi delledrammatizzazioni subcoscienti, e ciò in forza delle considerazioni formulate in precedenza. Piuttostol'episodio stesso rende opportuna un'ulteriore discussione a schiarimento dell'asserto che quando unapersona entra in rapporto psichico e in conversazionemedianica con altra lontana, debba passare incondizioni di assopimento fugace, o di assenza psichica palese o larvata. Il che apparirebbe pococonciliabilecolfattochequestavoltal'amicadiWilliamSteadebbearispondereinduetempidiversialledomandedilui,echeinentrambelecircostanzelofeceimmediatamente.Daciòiseguentiquesiti:E'lecitoammettereunataleprontezzadipassaggiodallostatonormaleallacondizioned'incoscienza,eviceversa? E' lecito ammettere che la persona che vi soggiace non ne abbia consapevolezza? -Sembrerebbe che sì. Durante la conferenza di William Stead alla sede della London SpiritualistAlliance,vennepropostosiffattoquesito,eilrev.G.W.Allennarròinpropositoilseguenteincidentepersonaleilqualetendeadimostraretalepossibilità.Eglidisse:

«Misidovevanoestrarreduedentimolari,efuiconsigliatoasottomettermiall'azionedelcloroformio.Ero convalescente da una grave malattia, e il dubbio che in tali condizioni di salute il cloroformiopotessearrecarmipregiudizio,mirendevatitubante.Quandosicominciòasomministrarmiilnarcotico,

fuicoltodaunpenosoaffanno,percuimitolsilamaschera,esclamando:"Nonviresisto;nonlovoglioprendere". Il dottore a ciò preposto osservò: "Avete fatto malissimo a togliervi la maschera, poichèeravate sul punto di addormentarvi. Provate ancora e vi assicuro che tutto andrà bene". Anchel'infermiera m'incoraggiava a sua volta; per cui decisi di sottomettermi alla prova, a costo disoccombere.Mi si aggiustò nuovamente la maschera, ed io respirai profondamente parecchie volte;quindi mi alzai di scatto a sedere sul letto, esclamando: "E' inutile tentare la prova, non possoaddormentarmi". - Ildottoreosservò:"Prego: risciacquatevi laboccaconquesta soluzione". -Chiesi:"Perchè?".-Eglisoggiunse:"Perchèidentiveliabbiamocavati".-Orbene:ioavreigiuratodinanziaqualunqueCortediGiustiziachenonavevoperdutoconoscenzaunsolmomento;einveceerorimastoinconsapevoleperladuratanecessariaacavarmiduedenti!—Postociò,nonèdunqueperfettamenteammissibilechecisipossatrovarerealmenteinaltracondizionediesistenzaperuntempopiùomenobreve,senzaconservarnericordo?»(Light,1893,pag.142).

Questo incidentepersonalenarratodal rev.G.W.Allen risultamolto istruttivo,emiparechebastiadimostrare la possibilità che una persona passi in condizioni di sonnambolismo più o meno vigileduranteilperiododiunacomunicazionemedianicatraviventi,senzaricordarloaffatto.Alchedovrebbeaggiungersi: e senza che se ne accorgano le persone presenti; giacchè ove anche un interlocutoreavvertisse nel proprio compagno uno stato fugace di assenza psichica, non potrebbe accordarviimportanzadisorta,inquantociòsirealizzanormalmenteinperiodimomentaneidiconcentrazionedelpensiero,ilqualeèunostatointuttoconfondibilecoicasid'altranaturaquiconsiderati.

Leosservazioniesposterisultanoteoricamentemoltoimportanti, inquantosiprestanoadilucidareuncasorecentementeoccorsodicomunicazionimedianichetraviventi,casocuiallusiinprecedenza,edelquale si è voluto fare una sorta di spauracchio da agitarsi con insistenza dinanzi ai propugnatoridell'ipotesi spiritica. Il chedimostra soltanto che coloro che così si comportano conosconobenpocol'argomento sul quale discutono, visto che i casi di manifestazioni di viventi analoghi a quello indiscorso si contano a centinaia nella casistica metapsichica, ed io ne avevo pubblicato una sceltaabbondante in una speciale monografia, giungendo a conclusioni diametralmente opposte a quellefantastichedeglioppositori.

E'ilcasodiGordonDavisinvestigatodalProf.Soal

MiaccingopertantoadiscuterebrevementesulfamosocasoGordonDavis,conseguitodalprofessoreSoal,conlamediumavocedirettaMrs.BlancheCooper,epubblicatoneiProceedingsoftheS.P.R.,vol.XXXV,pagg.560-580.

LostessoprofessoreSoalriassumeinquestiterminiilcasoinquestione:

«Si tratta di un caso in cui si comunicò spontaneamente con la voce diretta un personaggio credutomorto da colui che sperimentava. Tale personaggio riprodusse più omeno accuratamente la tonalitàdellasuavoce,l'accentuazionedelleparoleeilcaratteristicosuomododiesprimersi.Inoltre,descrisseepisodi della sua fanciullezza conosciuti dallo sperimentatore, aggiungendo anchedueo tre incidentiignoratidalmedesimo.Epiùchemaiappareinteressanteilfattoch'eglifornìunadescrizioneaccuratadelle adiacenze e dell'arredamento interno di un appartamento in cui doveva abitare un anno dopo.Inoltre,tornandosulpassato,eglisiriferìaccuratamenteall'ambienteincuierasiincontratoperl'ultimavolta con lo sperimentatore, riproducendo la sostanza della conversazione di allora. Infine, egli sicondussecomesefosseundefuntodesiderosod'inviareunmessaggiodiconfortoallapropriamogliee

al figlio.Senonchè, a suo tempo, lo sperimentatorevenne a scoprire che tale personaggio era tuttoravivente;eperausiliodiundiariod'affaritenutodaquest'ultimo,pervennealtresìasapereconprecisioneciòch'eglifacevaalmomentoincuisisvolseroleduesedutemedianicheincuierasimanifestato».

Quest'ultimoragguagliointornoalcasoinesame,ecioèchenelleduecircostanzeincuiGordonDaviserasi manifestato medianicamente, egli si trovava nel proprio studio occupato a parlare d'affari conclienti,quest'ultimoragguaglioèquelloacuivenneattribuitoungrandevaloreteoriconelsensochesecosìera,alloranonpotevatrattarsidiun'autenticamanifestazionediunvivente;inferenzacheperleggedianalogiaavrebbedovutoapplicarsialleanaloghemanifestazionideidefunti.MiaffrettopertantoadosservarecheidialoghioccorsinelcasodelviventeGordonDavis,risultanodibrevissimadurata-noncertoeccedenteunminutoprimo-,autorizzanoadapplicarealcasostessoleconsiderazionisuggeriteall'incidente occorso al rev.Allen, e cioè che se in quel breve intervallo di tempo il viventeGordonDavisfossepassatoincondizionidiassenzapsichica,nonsoloeglistessononsenesarebbeaccorto,manonsenesarebberoaccortineancheiclienticoiqualis'intrattenevad'affari,eciòinquantoavrebberoscambiato tale suo stato per un periodo di raccoglimento riflessivo prima di pronunciare giudizio intemalegale.

Quantoallealtrecircostanzeenumeratedalprof.Soalnelriassuntocitato,essenonpresentanovaloreteoriconegativista,enessunodimostròdivolerleutilizzare in talsenso.Nondimenogioveràschiarirealcunipuntidellemedesime.Elaprimacircostanzadaschiarirerisultaquelladelcomunicanteilqualemanifestatosiconlavocediretta,dimostrapalesementedicredersidefunto.Ilprof.Soalspiegach'eglistessocredevaallamorteinguerradiGordonDavis;dopodicheaggiunge:

«Questadrammatizzazionemedianicadiunvivente,incuiilvivente,precisoeaccuratoneiragguaglipersonaliforniticredevaperòdiesseredefunto,sipotrebbespiegarepresupponendochetaleideafossesuggestionata al medesimo dalle convinzioni spiritiche della medium, la quale a sua volta avrebbericettatofalseinformazioniinpropositodallamentalitàdellosperimentatore.Masaràpoiquestalaverainterpretazionedeifatti?Atalepropositogiovatenercontodellacircostanzacheilviventecomunicantenonfornìragguaglidisortasull'eventodellapropriamorte...».

Percontomio,ritengochel'ipotesidelprofessoreSoal,sebbenelegittima,siadattiimperfettamentealcasospeciale;eciòinquantosesianalizzanoesicomparanoaltricasidelgenereincuisiriscontriilmedesimoerroredicredersidefunti,siètrattiainferirnechesarebbepiùconformeallemodalitàconcuisiestrinsecano i fatti, sesipresumessechesianoglistessicomunicanti iqualicredanodiesserestaticoltidamorteimprovvisa,inquantotrovandosiessiincondizionipiùomenoincipientidibilocazione,con relativo disorientamento psichico, non possono esimersi dal credere a una loro improvvisadisincarnazione.Gliesempichesuggerisconotaleinterpretazionesirinvengonoinbuonnumero,maquiaccennerò a un solo caso riferito dal prof. Schiller nel Journal of the S. P. R. (1923, pag. 87), econseguitoconMrs.Piper.Sitrattadiunavecchiasignora,infermadidemenzasenile,soggettaabrevicrisi di trance, durante le quali si manifestava medianicamente a distanza, ragionando d'interessifamiliari, dimostrandosi in pieno possesso delle sue facoltà mentali, salvo la circostanza di credersidefunta,mentreglisperimentatori lasapevanoviventeedemente.Nederivache inquestocasoèpiùverosimileilpresumerechelacomunicantetrovandositemporaneamenteinambientespirituale,nonchèin possesso della ragione, e ricordando di essere stata inferma e demente, ne abbia razionalmenteconclusochedovevaessersidisincarnata.Ilprof.Schillerosservainproposito:

«...Questocasosottintendedelleinduzioniteorichedinaturamoltoimportante.Sidirebbechelanostra

coscienza personale, o più precisamente, ciò che si denomina l'anima, non risulti così strettamentevincolata al corpo nelle sue manifestazioni - come si è sempre supposto -, e neanche risulti cosìtotalmente una rappresentazione delle funzioni del corpo come apparirebbe razionale, nonchèscientificamenteortodossoilpresumere.Inaltritermini:l'organocerebralepotrebbefunzionareinguisaatalsegnoincoerentedasuggerireirresistibilmentechel'animaèannientata,laddoveinvecepotrebbedarsichel'anima,inquelmomento,conducesseunavitaindipendenteinaltrasfera,opianodiesistenza,sebbene non pervenga ad esprimere queste sue nuove condizioni di vita pel tramite di un organocerebraleche,nelsensopratico,nonèpiùinsuopossesso...»(Ivi,pag.91).

Noto che le considerazioni razionali del prof. Schiller, fondate sul fatto che "l'anima non risulti cosìstrettamente vincolata al corpo nelle suemanifestazioni, come si è sempre supposto", sottintendonoquantoebbiadesporre inordinealcaso inesame,nonchèpure risultanoconformiallapiùprobabileinterpretazionedelcasostesso,incuituttoconcorreadimostrarechesitrattava,infondo,diunepisodiopiùomenoincipientedibilocazione,o,sesivuole,dipsicorragia—perusareilneologismopropostodal Myers - secondo il quale ci si troverebbe talvolta in presenza del prorompere in libertà di unelementopsichico,ilqualeimplicherebbeunaescursionepsichica,oinvasionedapartediunalcunchèdipsichicamentesostanzialeaventeunaqualcherelazioneconlospazio.

Nel caso Gordon Davis dovrebbe dirsi che tale invasione psichica erasi dimostrata sufficiente percombinarsicoifluidiesterioratidellamedium,manifestandosiindividuataconlavocediretta.NelqualcasotuttociòsipresterebbeaspiegarelacircostanzacheNada-lospirito-guidadellamedium-avevainterrottoduevoltelaconversazionemedianicaosservandochelospiritocomunicanteeratroppoforteper lamedium, e che perciò lamedium ne soffriva fisicamente. Infatti, in fine di seduta lamediumaccusò sfinimento e cefalalgia, sintomi nonmai sofferti in precedenza.Ne derivò che nella secondasedutaNadapiùnonpermiseche lospiritodiGordonDaviscomunicassedirettamente, incaricandosileid'interrogarlo (siudivano ibisbiglidellaconversazione traspiriti),per indi riferire le risposteallosperimentatore.OrailfattointeressantedellospiritoGordonDavisilqualesarebberisultatotroppoforteperlamedium,suggerirebbecheciòavvenisseincausadellainvasionepsichicadiunospiritoincarnato,ilqualeportasseconsèelementipsichicifortementeimpregnatidifluiditerreni.NotocheNadanonsieraaccortachesitrattavadiunvivente;errorecodestochesiriscontrainaltricasidelgenere;manonsempreè così, poichè invecedi spiriti-guidadiscernonoquasi sempre il viventedaldefunto in causadelladensitàdelcorpoetericodelprimo.

Unasecondacircostanzadaschiariresiriferisceall'incidented'ordineprecognitivoincuiilcomunicantedescrivelacasaincuidovevarecarsiadabitareunannodopo,nonchèladisposizionedeimobilinellecamere,eglioggettideposti suimobili; tuttecircostanzenonsoltanto inesistentidi fattoalmomentodelle suemanifestazioni;ma inesistenti altresì nel pensiero del comunicante. Si tratta pertanto di unfenomenoprecognitivointeressanteedancheimbarazzante,manongiàdalpuntodivistaspiritualista;bensìdaquellogenericodellainconcepibilitàdeifenomeniprecognitivi,iquali,nondimeno,risultanoimeglioaccertatisperimentalmentedituttalafenomenologiametapsichica.

Dal punto di vista qui considerato, osservo che i fenomeni in tal natura si realizzano con discretafrequenza nelle comunicazioni dei viventi; e ciò non dovrebbe stupire, visto che dopo le indaginimagistralideldottoreOstyindettocampo,puòritenersidimostratoscientificamentechelapersonalitàintegrale subcosciente è a cognizione delle vicende future cui va incontro la propria personalitàcosciente, per quanto normalmente non abbia il potere, o il volere, di preavvertire quest'ultima.Formidabilemistero,conclusioni filosoficheperturbantiescientificamenteassurde; ilche, ripeto,non

impediscecherisultinovere.Manonèquestoilmomentodidiscuterel'arduotema.

Ecco,atitolocorroborativo,unaltrocasodelgenere,cheriferiscoinriassunto.

Mrs.FlorenceMarryat,nellibro,ThereisnoDeath(cap.IV),narracheinuncircolosperimentalediamici suoi, lo spirito-guida aveva affermato che si potevano condurre in seduta spiriti di viventi incondizioni di sonno. Era notte inoltrata, e fu chiesto allo spirito-guida di condurre in seduta Mrs.Marryat;eilfenomenosirealizzòinmenodiunquartod'ora.Senonchèlospiritodileierasidimostratoin preda a grande agitazione, e non cessava dal ripetere: "Lasciatemi andar via.Un grande pericolosovrastaaimieibimbi! Iodebbo tornareaimieibimbi!". -Oraavvenneche ildomani, il cognatodiMrs.Marryat, tornando dal tiro a segno, lasciò che un figlioletto dellaMarryat imbracciasse il suofucile,dalqualepartìsubitoilcolpo,elapallottolaandòaconficcarsinelmuroadueditadalcapodellafigliamaggioredellaMarryat,cheivistavaseduta.EMrs.Marryatsidomandastupita:"Macomefeciaconoscere l'eventonella notte precedente al suo realizzarsi?". - Mistero impenetrabile, certamente;tanto più che questa volta si trattava di un evento accidentale, quindi più inconcepibile ancoradell'episodio riguardante lacasa futuradiGordonDavis.Eppure lapersonalità integrale subcoscientedellaMarryateraneinformata!-Perchè?Perchè?Inqualmodo?Chilosa!

Daunaltropuntodivistaosservochel'episodiocitatorisultaaffineall'altroquiconsideratoancheperlacircostanzacheinentrambiicasisarebberostatiglispiriti-guidaacondurre insedutalospiritodiunvivente. Infatti si rileva che nel caso Gordon Davis si manifestò anzitutto il fratello defunto dellosperimentatore,ilqualesiespresseinquestitermini:"Sam,hocondottoqualcunocheticonosce".-Oratalecircostanza,nelcasospeciale,risultaimportanteanchenelsensochesipresterebbeadilucidareilquesito implicito nel fatto del manifestarsi di un vivente il quale non essendo intimo amico dellosperimentatore,difficilmentepotrebbespiegarsiconlavolontàsubcoscientediquest'ultimoaluirivolta;così come avveniva nelle esperienze diWilliam Stead in cui la volontà cosciente delmedesimo eraquellachedeterminavalostabilirsidelrapportopsichicoconlepersoneinvitateaconversarepeltramitedella suamano. Così stando le cose, niun dubbio che se fosse stato per iniziativa del fratello dellosperimentatore che lo spirito del vivente Gordon Davis erasi manifestato, in tal caso il quesito indiscorso sarebbe risolto, in quanto dovrebbe inferirsene che il rapporto psichico erasi stabilito peltramitediundefunto.

Alqualpropositononsaràinutileaggiungerecheilfratellodefuntodelprof.Soalavevafornitomirabiliprove d'identificazione personale, indicando, tra l'altro, il punto preciso in cui da fanciullo avevaseppellito unamedaglia, la quale fu effettivamente rinvenuta scavandonel punto indicato.Del resto,ancheilprof.Soalammetteilvaloreprobativodelleprovefornitedalfratellodefunto;eMrs.Sidgwick,a sua volta, scrisse in proposito al prof. Soal: «Non ricordo se io vi dissi quanto appariscanoimpressionanti leproveinfavoredellasopravvivenzadellamemoriadivostrofratello;eciòsiadettoprescindendodagliepisodidellamedagliasotterrataedelpanoramavistodaRiverChurch...»(Light,1926,pag.80).

Talidichiarazioniaggiungonoefficaciaallasoluzionepropostadell'incidenteinesame;nelsensochesesiammettelapresenzarealesulpostodelfratellodefuntodelprofessoreSoal,alloral'affermazionedelmedesimodiaverecondottoinsedutaqualchedunocheconoscevailfratellovivente,acquistaunvaloreprobativoequivalente.

Elacircostanzadelviventecomunicanteilqualeriprodusse"piùomenoaccuratamentelatonalitàdellasuavoce,l'accentuazionedelleparoleeilcaratteristicosuomododiesprimersi...,parlandoanchedidue

o tre incidenti ignorati dallo sperimentatore...", tale circostanza notevolissima, combinata al fatto delviventechesitrovavainquelmomentoincondizionidiveglia,ignorandociòcheavvenivaadistanza,tende a convalidare l'ipotesi del Myers, secondo la quale nelle comunicazioni dei viventi ci sitroverebbetalvoltainpresenzadelprorompereinlibertàdiunelementopsichico,ilqualeimplicherebbeun'escursione,o invasionepsichica,dapartediunalcunchèdipsichicoefluidicoaventeunaqualcherelazioneconlospazio.Einfattilecircostanzeespostetendonoadimostrarelapresenzarealesulpostodielementipiùomenoindividuatidellapersonalitàintegralesubcoscientedelcomunicante,eciòtantopiùchesidimostròcapacedivaticinareincidentidelproprioavvenire.

Così stando lecose,dovrebbe inferirsenealtresì che il fenomenodellecomunicazionimedianiche traviventi si estrinseca bensì e sempre in forma di una conversazione tra due personalità integralisubcoscienti,macheilfenomenostessorisultasuscettibiledirealizzarsiconduemodalitàdiverse;l'unadellequali,digranlungapiùfrequente,consisterebbeinunaconversazioneadistanzatralepersonalitàsubcoscienti indiscorso; e l'altra,piuttosto rara, consisterebbe invece inunaconversazionesul postodelle personalità medesime, e ciò in conseguenza dell'esteriorazione e dell'intervento in seduta dielementi psichici e fluidici sufficientemente individuati del corpo eterico del vivente lontano. Sitratterebbepertantodiunfenomenoincipientedibilocazione.

Econquantosivenneesponendo, ritengodiaverepassato in rassegna tutte lemodalità teoricamenteimportanticoncuisisvolseiltroppofamosocasoGordonDavis,ilqualelungidall'essereeccezionale,risultainveceanalogoatantialtrirealizzatisiunpo'dovunque,salvoilparticolaredicuisifecerofortigli oppositori dell'ipotesi spiritica, il quale consiste in ciò, che quando il sedicente Gordon Daviscomunicavamedianicamente, l'autenticoGordonDavis trovavasi nel proprio studio, in condizioni diveglia, occupato a conversare d'affari coi propri clienti. Al qual proposito si è visto che l'incidented'incoscienzaoccorsoal rev.Allendimostrachesipuòpassare insiffattecondizionisenzachechivisoggiace se ne accorga, e senza che se ne accorgano le persone presenti; dimodochè dovrebbeconcludersiintalsensoancheperilcasoGordonDavis.

Ciòstabilito,osservocheèben lungidall'essereprovato lo statodiautenticaveglia incui si sarebbetrovato Gordon Davis nei due brevissimi intervalli di tempo in cui si comunicò medianicamente adistanza. In realtà si pervenne soltanto ad accertare che così poteva essere; e a ciò si pervenneconsultandountaccuinoincuiGordonDavisannotavagiornalmenteleproprietransazionid'affari;manessunosarebbeingradodidireinqualmodoeransisvolteleduetransazioniindiscorso.

Non è chi non vegga come in una lunga consultazione del genere possano realizzarsi lievi incidentid'ogni sorta, i quali impediscano al cliente di rilevare uno stato fugace di assenza psichicadell'interlocutore; ilquale,del resto,potrebbeancheessereuscitoerientratoperunaconsultazionediarchivio,operunbisognod'altranatura;ovvero ilclientepotrebbeessersi trovatoperundato tempoassorto nella lettura di un documento, o in un computo di cifre; tutte circostanze abbastanzainsignificantiperdileguarsisubitodallamemoriadichiebbeasottostarvi; tantopiùpoisesidovesserievocarleunannodopo.Comunque,anchea talproposito rilevochenelcaso inesame i clientinonfurono consultati. Stando le cose in questi termini, come dunque potrebbe affermarsi che nellabrevissima durata delle due manifestazioni a distanza, Gordon Davis si trovasse in condizioni diautenticaveglia,enongiàinunostatofugaceeinavvertibilediassenzapsichica?

E qui a riprova di quanto apparisca probabile che nel caso in esame ci si trovi in presenza delprorompere in libertà di un elemento psichico della personalità cosciente di Gordon Davis, giova

riprodurrequestobranodellarelazionedelprof.Soal:«E'importanteilrilevarecheilGordonDavisilqualesièmanifestatoinquestesedutenonsembraessereilGordonDavischeioconobbidafanciulloascuola, bensì il Gordon Davis del 1916. L'accentuazione delle parole e il caratteristico modo diesprimersi,qualifuronoriprodottinellesedutenonmiricordavanoilGordonDavisdameconosciutoascuola,bensì l'altroconcuim'icontraiquandoerauncadettomilitare.Edèpiùchemainotevolechequando Davis si riferisce ai ricordi della sua esistenza di fanciullo, usa espressioni di fatturamodernissima, come quella di BrighterGeography.Dubito financo che quest'ultima espressione nonfosseneancheinusonell'anno1916,quando,cioè,m'incontraiconGordonDavis».

Mi pare che in questo paragrafo si contengano dati che nella loro apparente tenuità risultinoeloquentissimi in dimostrazione della presenza sul posto di una frazione autentica della personalitàpsichicadiGordonDavisqual'eraalmomentoincuisicomunicòmedianicamente,enongiàqualeraneiricordipiùomenoantichidelprof.Soal.

IlcasodiBlighBondinvestigatoconMargeryCrandon

Rimane da osservare che nellemie classificazioni si rinvengono altri nove casi in cui si riscontra lacircostanzapresumibiledello statodiveglia in cui si trovano i viventi comunicanti (cinquedeiqualioccorseroconWilliamStead),mainparitemporilevocheinnessunotraessièpossibileaffermarloconsicurezza.Traicasiindiscorso,ilpiùinteressanteèquelloriferitodall'architettoedarcheologoBlighBond, e da lui conseguito con la medianità di Mrs. Margery Crandon, caso che tornerà istruttivoriportareintegralmente.

IlBlighBondscrive:

«Passo a riferire un esempio di comunicazione medianica di un vivente, in cui emergono palesi icontrassegnidellasuanaturaveridica,siaperchè ilcomunicantepervennea identificaresèstesso,siaperchèilviventedicuisitrattaconfermòl'esattezzadeiragguagliforniti,ciòcheconferiscelacertezzaassolutaintornoallagenesidelfenomeno.Inparitempo,anchequestavoltailviventechesimanifestamedianicamentedimostradinonesserenellapienaconoscenzadisè.Sidirebbecheunasolafrazionedella di lui personalità risulti in funzione, e che ciò avvenga pel tramite dello strato onirico dellasubcoscienza.Comunque,stadifattoch'eglisimanifestaprecisamenteconlemodalitàdiqualsiasialtrapersonalitàmedianica;dimodochèsenonvi fosserostate leproveconvergenti indimostrazionedellasuaidentità,questocasorisulterebbeunodeitanticheimetapsichiciortodossiavrebberoclassificatotrale drammatizzazioni subcoscienti originate da ragguagli ricavati telepaticamente dalla mentalità delconsultante.

«Nellaseradelprimodell'anno1926-27,alleore9.30p.,mioccorsed'iniziareun'esperienzadiscritturaautomatica con la medium, Mrs. Margery Crandon. Essa teneva la matita fra le dita, ed io posavoleggermente lamano sulla sua, come faccio sempre nellemie esperienze.Nulla di speciale avevo inmente,e inconseguenzaosservai: "Chiederemoachi simanifestadi ragguagliarci suciòchemegliocrede".-Vennedettato:

"Tuseigentile,ediocosìfarò...Ivecchiamicinonsonpiùquelli,esipuòdirealtrettantodeicostumidiuna volta... Per voi sarà questa un'arida serata di capodanno... Prendi i più scalmanati tra questiarruffoni,emozzaloroilcaposulTor...Cosìcomecapitòall'ultimoAbate".

«DituttequestefrasilamediumMargeryCrandonnullapotevacapirne.Iolespiegaichesitrattavadiunaburlesca allusione al triste fato dell'ultimoAbate diGlastonbury. IlTor è la collina che sovrastal'Abbazia».

«Ilmessaggiocosìcontinuò:

"Maseimonacipotesserovedereituoibruttipali,piangerebberolagrimedisangue...Intendodireipalichepiantastiperdesignarelospaziooccupatodall'anticaAbbazia...Epensarechetuseiunarchitetto!Vattiaimpiccaresuicespuglidellemore...".

«Machieradunquequestocomunicanteilqualeprotestavacontantavivacitàcontroipaliincatramatiche io avevo fatto piantare come contrassegni delle fondamenta da me scoperte in quel punto? Icespugli delle more hanno una rispondenza storica che, naturalmente, Mrs. Margery non potevaconoscere.Vennero dettate altre frasi scherzose dalla personalità che simanifestava, e in risposta adanalogadomanda,eglim'informòdiessereunmiobennotoamico.Iorisposichenonavevonessunaideacircalasuaidentità,equandochiesiildiluinome,eglirispose:

"CaroBond,questohadarimanereunindovinello,colqualeprincipierail'anno...Nonchiedermidipiùsenonvuoicherispondaconmenzogne".

«Tuttavia l'amico che si manifestava si lasciò persuadere a svelare il suo nome, che qui non mi èpermessodipubblicare,eperciòricorreròaunpseudonimo.Egliscrisse:

"Ioprovengodall'IsoladelleMele,emipropongodisorvegliareituoipassi".(Firmato:Flohr).

«GiàsicomprendecheMrs.Margeryignoravaaffattocheconladenominazionedell'IsoladelleMelesivolevadesignareAvalon,cioèl'AbbaziadiGlastonburynelSomerset».

«Flohrcosìproseguì:L'isolabenedettadiAvalon.Sopraunapaludeifraticostruisconounconvento...Iosonoilmonacoamicotuo,etumiconoscimoltobene».

«Tentai nuovamente la prova di ottenere il nome preciso del comunicante con ragguaglid'identificazione,equestavoltaegliscrisse:"Flower"».

«Questoerailnomediunuomoinunionealqualeioavevolavoratoalungonellalocalitàindicata.Epertanto osservai: Caro Flower, tu dunque ti manifesti durante il sonno? - Rispose: "Non è così". -Replicai: In ognimodo, in questomomento, ti sei trasportatomolto lontano nel sogno... E pertanto,ascoltami:Desiderocheturicordiogniparticolaredeltuopresentesognoallorchètisveglierai;poichèin questomomento tu sogni di un evento che è un fatto reale.Ricordati: tu devi rammemorare ognicosa.Meloprometti?».

"Sì,faròcometumiconsigli...".

«Inquestomomentoseiconsapevolediesserevenutoame?».

"Iosonoquirealmente".

«Seiconsapevolecheiltuocorpoèimmersonelsonno?».

"Questononloso".

«Farailosforzonecessariopernondimenticare?».

"Lofarò,selopotrò".

«Scriviancoraunavoltailtuonome.Lamediumchetienelamatitanonticonosce.Iodesiderochetifirmiconnomeecognomepeltramitedellasuamano;poichèintalguisaiosaròcertocheseipropriotu,enonaltri,coluichesimanifesta».

«La medium con lentezza, tracciando lettere lunghe ed inclinate, scrisse il seguente nome (qui sisostituisceunpseudonimo):HaroldA.Flower».

«Nome e cognome perfettamente corretti, e la calligrafia mi sembrava quella caratteristicadell'individuo».

«Trascrissi l'intera comunicazione, riprodussi esattamente il tracciato della firma, ed inviai il tutto almioamicoFlower.Estraggoquantoseguedallasuarisposta:

"Ricevetti regolarmente la tua lettera con relativa comunicazione medianica, la quale m'interessògrandemente, poichè almomento che ilmessaggio veniva dettato, iomi trovavo a discutere, benchèfosse notte inoltrata, conmio cognato intorno alla nuova architettura nord-americana, e il tuo nomevenne fuori numerose volte durante la conversazione. Allo scopo di accertarmi su questo punto, iochiesiamiocognatodi riferirmi le sueproprie rammemorazionicirca lanostradiscussione inquellanotte,edegliconfermòesattamenteimieiricordi".

"Debboinoltreavvertirticheconmiograndestuporerilevaichelamiafirmadateconseguita,èatalsegnoilfac-similedellamiafirmaqualeiolatracciavoparecchianniorsono,cheatuttaprimagiudicaifosse stata copiata da qualchemio documento di quei tempi. Attualmente iomi firmo con tracciatocalligraficonotevolmentediverso,nelqualelaHmaiuscolanonèpiùlastessa".

"Osservo infine che il mio nome Flower, pronunciato Flhor, come venne dettato la prima volta,corrispondealmodoconcuilopronunciavanoifamiliaridelpadremio.EprobabilmentequestotuloignoravicomeloignoravanotuttiaGlastonbury...Quantoaibruttipaliacuisialludenelmessaggioessisonoindubbiamenteituoipaliincatramati,cheiocertamentenonammiro,salvoperlaloroutilità.Tuttosommato,ioconsiderol'incidentenotevolissimo,poichèinquelmomentoioindubbiamentepensavoateedaltuoviaggioinAmericaperlostudiodell'architetturaamericana...El'episodioèmaggiormentenotevole,inquantotusaibenecheiosonoavversoallevostredottrinespiritualiste...".

(Firmato:Har.A.Flower)

«Verissimo; l'amicoFlowernonsimpatizzaconlericerchepsichiche,esuquestoargomentoabbiamodiscusso ben poco. Ma le rovine dell'Abbazia di Glastonbury, e la sua storica antichità avevanoimpressionatolasuaimmaginazione; ilche,diriflesso,avevagrandementeaumentatolesuesimpatieperlamiapersona,inquantoioeroilprincipaleillustratorediquellestoricherovine.

«Tenutocontodelladifferenzadilongitudine,risultachenellanotteinquestioneegliconsuocognatos'indugiaronoadiscuterediarchitetturafinoalleorepiccoledellanotte;percuièlecitoinferirnech'essi,

sulfiniredelladiscussione,fosseropiuttostoassonnati;conlaconseguenzacheipensieridell'amicomioessendoorientativerso lamiapersona, inqualchemodo la raggiunsero;perquantoeglinulla ricordidellastranaperegrinazionecompiutadaunafrazionesubliminaledellasuamentalitàattraversotremilamigliadioceanoperpresentareall'amicogliaugurîdicapodanno.

«Oltreilfattoimportantedellacorrettatrascrizionedellasuafirmaqualeeglilatracciavadueotreanniprima, vi è da segnalare l'altro notevolissimo fatto della rivelazione della sua genealogia tedesca nelprimonomedaluitrascritto.Ioritengochenell'ambientedaluifrequentatononsitrovassenessunochenefosseinformato.Iosapevosoltantoch'eglierastato,ochelasuafamigliaerastatainAustralia,echedaqualcheannoeglierasistabilitonelnostrocircondarioperesercitarviilcommercio.Eglièancoraungiovanotto,esebbenenoisiamosemprestatibuoniamici,evifuronotransazionidiaffaritradinoi,ionon potrei dire che fossimo mai stati intimi amici. Comunque, sembra che in qualche guisa la suapersonalitàsiasi impressanellamia,ochelamiasiasi impressanellasua,dandoluogoaunasortadisintonizzazione subcosciente, la quale si estrinsecò conquestemodalità inattese, fornendo ame cibointellettualeabbondanteperlemieriflessionifilosofiche.Mavièunaconsiderazionelaqualeemergechiaramente su tutte le altre; ed è che se non fosse occorso l'incidente dell'amico Flower il quale sidimostrò capace di trascrivere correttamente la sua firma pel tramite dellamano diMargery, il casosarebbe apparso uno dei tanti episodi che i metapsichisti ortodossi considerano il prodotto dellasuggestioneincoscientedapartedelconsultante,vistochel'autenticapersonalitàdiunviventedietrolacomunicazionemedianicasarebberimastaignorata».(PsychicResearch,1929,pag.267).

L'episodioespostorisultaintuttoidenticoaquellodiGordonDavis,salvoilparticolarepremonitorio,ilquale,delresto,nonhaimportanzadalpuntodivistacheciconcerne.All'infuoridiciò,siriscontranolemedesime circostanze di estrinsecazione, a cominciare dal fatto che in entrambi i casi si trattava dipersone non vincolate tra di loro da sentimenti affettivi speciali, le quali, al momento in cui simanifestarono a distanza, erano allo stato di veglia, e prendevano parte a una conversazione. Notoinoltrecheinentrambiicasisirilevailparticolareimportantedeiviventicomunicantiiqualifornisconoragguagli personali ignorati dallo sperimentatore. Infine si rileva che se nel caso Gordon Davis losperimentatore riconobbe il timbro vocale dell'amico nella voce diretta che gli parlava, in quest'altrocasosi riscontrache ilviventecomunicantericonobbe l'autenticitàdellapropriafirma,colparticolareinteressantedella inizialemaiuscoladel proprionome tracciatanella forma in cui la scriveva in altritempi.

Sitrattapertantodiepisoditeoricamenteidentici,eritengocheneancheinquestacircostanzasipenseràatirareinballolatelemnesia, inbaseallaqualedovrebbepresumersicheiragguagliveridiciottenutifossero carpiti dalla medium nella subcoscienza dell'amico lontano, per indi drammatizzarli in unaconversazionefantastica;spiegazioneinconciliabileconlacircostanzacheiragguaglidicuisitrattanonpossono disgiungersi dalla conversazione occorsa, in quanto furono forniti in risposta a domandeformulatesulmomento;ilchedimostrachesitrattavadiunaconversazioneveraepropria,laqualesisvolgevanelpresente,tralapersonalitàintegralesubcoscientedelviventelontanoelosperimentatore,peltramitedellamediumMargeryCrandon.

RilevoinpropositocomeilBlighBondosservicheneicasidi talnatura l'individuochescrivenonèpresentenellapienaconoscenzadisè,bensìèpresentesoltantounafrazionedelladiluipersonalità,laqualesimanifestaperausiliodellostratooniricosubcosciente.Oraquestaèanchel'ipotesidelMyersedèl'unicaconciliabilecoifatti,inquantoaiutaaspiegareglierrorielemanchevolezzechesiriscontranosovente nelle comunicazioni dei viventi, così come si riscontrano nelle comunicazioni dei defunti.

Nondimeno,rilevochenelcasoinesameilcomunicantenoncommisel'erroredicredersidefunto,comeavvenneperGordonDavis.

Quantoalquesitovertentesulfattodiunviventeincondizionidivegliailqualesimanifestaadistanzamedianicamente,sièvistocheilBlighBondpresupponeasuavoltachesiccomeeranotteinoltrata,ilviventecomunicanteel'amicoconcuiconversavadovevanotrovarsiparecchiosonnacchiosisulfiniredella conversazione. Il che corrisponde alle mie conclusioni; al qual proposito ripeto che se hannoragioneglioppositoridifaregrancasodellostatodivegliaincuisitrovavaGordonDavis,inquantotale particolare risultato inconciliabile col di lui intervento reale nella manifestazione medianicaoccorsa, giustificherebbe le loro conclusioni, nel senso che tutto dovrebbe attribuirsi alle facoltàonniscientidellasubcoscienza;sehannoragionedicomportarsiintalguisa,nondimenostadifattochedalpuntodivista scientifico, sièpiùchemai indirittodiosservareche ilcasoGordonDavisèbenlungidalprovarecheilviventecomunicantesitrovasserealmenteincondizioninormalidiveglia;tantopiùpoisesiconsiderachel'analisicomparatadinumerosiepisodianaloghidimostrachenonesistonocasicheloprovinoinguisascientificamenteadeguata.Eilcasoquiriportatononloprovaasuavolta,tenuto conto che basta un minuto di dormiveglia, o di assenza psichica nel vivente per legittimarel'ipotesi dell'esodo di elementi psichici subcoscienti sufficientemente individuati per rappresentare adistanzalapersonalitàdelvivente.

Ricapitolando:sièvistocheilBlighBondrilevachesenonfosseoccorsol'incidentedelcomunicanteilquale pervenne a riprodurre la propria firma con identità calligrafica, il caso sarebbe apparso aimetapsichistiortodossiunpuroesempiodipersonificazionesubcoscienteconsecutivoaunincidentedisuggestione da parte del consultante, laddove in realtà ci si trovava in presenza dellamanifestazionemedianica di un vivente. Per converso, si è visto che il prof. Soal,malgrado prove d'identificazionepersonalialtrettantoefficaci,preferisceconservarsiunmetapsichistaortodossodichiarandochenelcasoGordon Davis "non vi è poi gran che di prove positive tendenti a giustificare chi sostenesse che ilviventeGordonDavisabbiapresounaparteattivapurchessianellemanifestazionioccorse";etuttociòinquanto"noisappiamochelasuacoscienzapersonale, inentrambelecircostanzesi trovavainquelmomentooccupataaconversarecoipropriclienti"(pag.561).-Senonchè,ritengodiaveredimostratochesièbenlontanidall'avereaccertatoinqualicondizionipsichichesitrovasseilGordonDavisneiduefugaci momenti in cui si manifestò medianicamente; e ciò in quanto l'unico elemento di provadisponibile, consiste inun taccuinodiconsultazionedeiclienti,dalqualenulladiprecisoèpossibilericavare,tantopiùdopotrascorsounannodalleavvenuteconsultazioni;senzacontarecheiclientinonfuronointerrogatiinproposito.

Emiparechenelleconsiderazioniespostesicontengatantoquantobastaainvalidareleconclusionidelprof. Soal; e ciò a tutto vantaggio delle conclusioni assai più legittime del Bligh Bond, le qualicorrispondonoalpensierodelMyersinargomento,econcordanoconquantogiàsiconoscevaintornoallemultiplemodalitàdiestrinsecazioneparziale,totale,onirico-veridica,incuipervieneamanifestarsiadistanzalapersonalitàintegralesubcosciente.

Edoraètempodiconcludere.

Perquantonelpresenteriassuntoioabbiadovutolimitarmiatrattarediunasolatralesettecategorieincuiavevoclassificatoifenomeniinesame,nondimenoipochiepisodianalizzatibastaronougualmentea dimostrare che le comunicazioni medianiche tra viventi costituiscono la base fenomenicafondamentale delle indagini metapsichiche, giacchè soltanto per esse si perviene a compenetrare la

genesidellafenomenologiasupernormale,eciòinquantoquestavoltasièingradodiconsiderareaduntempolacausael'effetto,l'agenteeilpercipientedelfenomenoimpresoainvestigare.

Dalnostropuntodivista,osservoanzituttochesoltantoperausiliodellemanifestazionideiviventisiraggiunge la certezza scientifica circa l'esistenza di una personalità integrale subcosciente capace dientrareinrapportoconaltrepersonalitàintegralidiviventi,siaconversandotelepaticamenteadistanzaprevio lo stabilirsi del rapporto psichico, sia esulando, in tutto o in parte, dal proprio organismosomatico(bilocazione);circostanzefenomenichedisupremaimportanza,inquantofornisconoleprovesperimentalidell'indipendenzadellospiritoumanodall'organismocorporeo,edella trascendenzadellefacoltàsupernormali subcoscienti;duecondizionidi fatto indispensabilialladimostrazionescientificadell'esistenza e sopravvivenza dell'anima; dal che ne deriva una conferma ulteriore della tesi quiconsiderata,ecioèchel'animismoprovalospiritismo.

Inoltre,per leggedi analogia, lemanifestazionimedianichedeiviventi concorronoa fornire laprovaindiretta,maugualmenteefficace,dell'autenticitàdellemanifestazionimedianichedeidefunti,vistochesecon leprimesipervieneallacertezzascientificadi trovarsialcospettodiautentichepersonalitàdiviventi, e non già in presenza di effimere personificazioni sonnamboliche, allora deve concludersinell'identicosensoperlemanifestazionimedianichedeidefuntiiqualiprovinolaloroidentitàfornendoragguaglipersonaliscientificamenteadeguatialloscopo.

Nonignorocheasiffatteconclusionipotrebbeopporsiancoraun'unicaobiezione,secondolaqualeoveanche le comunicazioni medianiche tra viventi si realizzassero in forma di conversazione tra duepersonalità integrali subcoscienti, ciò non escluderebbe che i medium pervenissero ugualmente aricavaredapersonelontane,sottoquest'ultimaforma,iragguaglifornitiinnomedeisedicentispiritididefunti.Allaqualeobiezionerispondoosservandocheanzituttooccorretenercontodellagranleggedelrapportopsichico,damediscussanelcapitoloprecedente,anormadellaqualerisultaimpossibilechesistabiliscano rapporti di tal natura con persone lontane sconosciute almedium ed ai presenti; ciò chebasterebbe ad escludere l'obiezione in discorso in ordine alla classe più importante dei casid'identificazione spiritica. In secondo luogo, aggiungo che se l'obiezione in esame risultasse fondata,allora l'automatismopsicografico - inquantoèautomatismo-dovrebbe trascrivere inevitabilmente lerisposteottenutedallepersonalitàinformatricidiviventilontani,cosìcomeavvenivanelleesperienzediWilliamStead;nelqualecasoemergerebbelaformadialogatadellaconversazionemedianicaoccorsa,esi otterrebbe con ciò la prova dell'invadenza reale delle comunicazioni tra viventi nei presunti casid'identificazionespiritica;masiccomeuntalfattononsirealizzòmainellapratica;valeadire,chenonsi riscontrò mai che all'altro capo del filo si trovasse una personalità integrale di vivente la qualefornisse ostensibilmente ragguagli riguardanti terze persone defunte, ne deriva che quest'ultimacircostanza di fatto esclude l'obiezione in esame; e così essendo, dovrà inferirsene che una voltadimostrato sulla base dei fatti che non esistono differenze di estrinsecazione medianica tra i casid'identificazione personale dei defunti e i casi d'identificazione personale dei viventi, allora deveconseguirne logicamente che se da una parte si afferma provata sperimentalmente l'autenticità dellemanifestazioni dei viventi, deve dall'altra risultare provata scientificamente anche l'autenticità dellemanifestazionideidefunti.

In altri termini: ripeto ancora una volta che l'argomentazione essenziale dal nostro punto di vistaconsiste in ciò, che la caratteristica di una conversazione tra due personalità spirituali, apparefondamentale in entrambe le categorie di manifestazioni in esame; dimodochè se la caratteristica indiscorso corrisponde a un fatto scientificamente accertato nella circostanza dellemanifestazioni dei

viventi,nonèpossibileesimersidalconcluderechecorrispondaaunfattoaltrettantorealeedaccertatonellacircostanzadellemanifestazionideidefunti.Beneinteso,sempreacondizionecheinentrambiicasi,iragguaglifornitiatitolod'identificazionepersonalerisultinoscientificamenteadeguatialloscopo.

Dopo quanto esposto, è quasi superfluo osservare come tutto ciò equivalga ad affermare chescientificamenteparlando,deveescludersi inmodocategorico lapossibilità teoricadispiegarecon lachiaroveggenzatelepaticasconfinantenellatelemnesia,icasiincuiidefunticomunicantifornisconoragguagli personali ignorati da tutti i presenti, e ciò in assenza di oggetti psicometrizzati; possibilitàteorica laqualedeve escludersi inquantononesistonomanifestazioni supernormali d'ordine analogochelaconfermino,mentreesistononumeroselemanifestazionidelgenerechelacontraddicono;inoltre,deve escludersi in quanto si dimostra inconciliabile con le modalità per le quali si estrinsecano lemanifestazioniinesame;einfinedeveescludersiinquantoapparealtrettantoinconciliabileconlaleggeimprescindibiledelrapportopsichico.Etantobastaperlademolizionediqualsiasiipotesi.

In virtù delle comunicazioni medianiche tra viventi, si pervenne ad acquistare una quartaimportantissima conclusione teorica in dimostrazione dell'esistenza e sopravvivenza dello spiritoumano; conclusione che considerata in unione alle altre dianzi formulate, concorre a formare uncomplesso formidabile di dati scientifici concreti, i quali confermano da punti di vista diversi unpostulato fondamentale in metapsichica; ed è che l'animismo e lo spiritismo sono complementaril'unodell'altro;ciòinquantoiduefattoriindiscorsohannoperunicabaselospiritoumano,ilqualeseopera da incarnato provoca i fenomeni animici, e se opera da disincarnato determina i fenomenispiritici.E ciò è tanto vero che se si pretende escludere o l'uno o l'altro dei due fattori costituenti ilquesitodarisolvere,allorarisultaimpossibiledarsiragionedelcomplessodeifatti.

CAPITOLOIV

DEIFENOMENIDIBILOCAZIONE

Conl'appellativogenericodifenomenidibilocazionevengonodesignatelemultiplemodalitàconcuisidetermina ilmisterioso evento dello sdoppiamento fluidico dell'organismo corporeo.Ne deriva che ifenomeni di bilocazione rivestono importanza fondamentale per le disciplinemetapsichiche, e ciò inquanto valgono a rivelarci che le manifestazioni animiche, per quanto connaturate alle funzionidell'organismo fisico-psichico di un vivente, hanno per sede un alcunchè di qualitativamente diversodall'organismostesso;edèperquestocheassumonounvalore teoricorisolutivoper ladimostrazionesperimentaledell'esistenzaesopravvivenzadellospiritoumano.

Inaltritermini:ifenomenidibilocazionedimostranochenelcorposomaticoesisteimmanenteuncorpoeterico, il quale in rare circostanze di menomazione vitale negli individui (sonno fisiologico, sonnoipnotico, sonnomedianico, estasi, deliquo, narcosi, coma), è suscettibile di esulare temporaneamentedalcorposomaticodurantel'esistenzaincarnata.Daciòl'inferenzainevitabilecheseilcorpoetericoèsuscettibiledi separarsi temporaneamentedal corpo somatico conservando integra la coscienzadi sè,allora dovrà concludersi riconoscendo che quando se ne separerà definitivamente per la crisi dellamorte,lospiritoindividuatocontinueràadesistereincondizionidiambienteappropriate;ilcheequivalead ammettere che il fatto dell'esistenza immanente nel corpo somatico di un corpo eterico, e inconseguenza di un cervello eterico, dimostra che la sede della coscienza, dell'intelligenza, dellamemoria integraleedelle facoltàdi sensosupernormali,è il corpoeterico, ilquale risulta l'involucrosublimatoeimmaterialedellospiritodisincarnato.

Giànell'anno1910ioavevopubblicatounalungamonografiadedicataaifenomeniinesame;senonchècontinuandoadaccumularsiingrannumeroifattiditalnatura,midecisirecentementeapubblicareunaseconda edizione, raddoppiata di mole (1). Mi trovo pertanto in condizioni di poter discutere concognizionedicausasultemaimportantissimo.

-nota-

(1)Vedi«Luce eOmbra»,1911;una secondaedizioneampliata è statapubblicatadallaTip.Dante,CittàdellaPieve,1934.Un'altraedizioneappariràfrabreveinquestacollana.

-finenota-

Intalemiolavoroioprendolemossedaicosìdettifenomenidellesensazionid'integritànegliamputati,incuitalvoltailsensodell'integritàdell'artomancanteèatalsegnorealechesesidistrael'attenzionedell'amputato,questiavverteugualmentelasensazionechel'artoinesistenteavrebbedovutorisentiresevifossestato.Echeiviesistarealmenteunartoallostatofluidico,potevaarguirsidalfattodeisensitivi-veggentiiqualiaffermanodiscorgerlo.HoricordatoinpropositoilcasointeressantenarratodaldottorKernernellibrofamososullaVeggentediPrévorst,incuilaveggenteindiscorsoquandos'imbatteva

in una persona priva di un arto, continuava a scorgere l'artomancante congiunto al corpo in formafluidica.Inoltre,nelmiolavorohoriferitouncasorecenteincuil'artomancantevenneingegnosamentefotografatoper ausiliodi uno spettroscopio cheproiettava il fascio luminoso soprauno schermo,nelquale,anzichèrigatureapparveroformedimaniediartifluidici.

Comesivede,conquesteultimeesperienzecisi troverebbealcospettodiprovedi fattorisolutive indimostrazionedellarealeesistenza,sottoformafluidica,dellemembraamputate,lequali,nondimeno-in base alle sensazioni provate dagli amputati stessi - andrebbero gradatamente accorciandosi eavvicinandosi al moncherino, fino a che giungerebbe il momento in cui l'arto sparirebbe dentro lacicatricecomeun'ombrachepenetrinelcorpo,secondol'espressionefelicediunotraessi.Niundubbiopertanto che i fenomeni delle sensazioni d'integrità negli amputati concorrono mirabilmente adimostrare l'esistenza di un corpo eterico immanente nel corpo somatico. Da ciò l'importanza cheassumonoperladimostrazionescientificadell'esistenzaesopravvivenzadellospiritoumano.

Dopo i casi della natura esposta, nella monografia in discorso vengono considerati i casi affini disdoppiamento incipiente nei colpiti da emiplegia, i quali scorgono talvolta, dal lato paralizzato, unasezione longitudinaledel fantasmadi sèmedesimo,eaffermanoch'essagodedell'integrità sensoriaaloro tolta (fatto inesplicabile con l'ipotesi cenestesica del dottor Sollier, in quanto nei colpiti daemiplegia,lungidalriscontrarsiun'esagerazionedelsensocenestesico,esistelasoppressionedelsensostesso).

Seguono i casi di sdoppiamento autoscopico in cui il soggetto scorge il proprio fantasma purconservandopienacoscienzadisè;alqualpropositodimostrochesel'ipotesipsicopaticaformulatadaldottorSollierperdarnecomplessivamente ragione,poteva ritenersi legittimaprimadell'avventodelleindaginimetapsichiche,oranonèpiùcosì,poichènellaguisamedesimaincuileindaginisullatelepatiadimostranochenontutte leallucinazionisonofalsidiche,così le indaginisuifenomenidibilocazionedimostranochenontuttigliepisodidiautoscopiasonopsicopatici.

Sipassòquindialanalizzarecasiincuilacoscienzadisèètrasferitanelfantasma,ilqualescorgeasèdinanziilpropriocorpoesanime;casialtamentesuggestivi,neiqualiemergonogiàlefacoltàdisensosupernormali.

Dopodichesianalizzaronoaltresezioniimportantideifenomenidibilocazione;incuilosdoppiamentoavviene nel sonno naturale, nel sonno provocato, nel deliquio, nella narcosi, nel coma; esuccessivamente i casi in cui il fantasma sdoppiato di un vivente nel sonno è percepito da terzi, perarrivare infine ai casi in cui il fenomeno di sdoppiamento fluidico si realizza al letto di morte.Quest'ultimacategoriadimanifestazionirisulta lapiùimportantedi tutte,e inuncasodamecitatoilfenomeno fu costantemente osservato per un ventennio da un'infermiera veggente, mentrefrequentemente risulta osservato collettivamente da tutti i presenti, e successivamente da parecchiepersoneaccorsealcapezzalediunmorente.Infine,siriportaronoepisodiincuiipresentiassistonoalfenomenointuttelesuefasievolutive,finoallariproduzioneperfettadiunsimulacrofiuidicodelcorposomatico del morente, simulacro animato e vivente, nonchè assistito da entità di defunti cheapparentementeintervengonoatalescopoallettodeimorenti.

Eapropositodiquestiultimiimportantissimifenomenidisdoppiamentofluidicoallettodimorte,hogiustamente insistito sul particolare teoricamente risolutivo che tutti i veggenti, a qualsiasi popoloappartengono: civile, barbaro, selvaggio, descrivono lo svolgimento del fenomeno in terminisostanzialmente identici; il che dimostra che i veggenti descrivono un fenomeno positivamente

obiettivo,senzadichenonsarebbepossibilechetuttis'incontrasseroneldescriverelemedesimefasidelfenomeno, nel quale si contengono particolari a tal segno nuovi ed impensati, che nell'ipotesiallucinatorienonpotrebberocertoriprodursiidenticiintuttigliallucinati.Alqualpropositohoriferitoilseguenteesempioriguardanteletribùselvaggie,eincuisiritrovanotuttelefasielevicendedescrittedaiveggenti civilizzati; esempionarratodaunmissionario reducedall'arcipelagodiTaiti (Polinesia).Egliscrive:

«...Almomentodellamorteessicredonochel'animasiritragganellatesta,perindisubireunlentoegradualeprocessodiriassorbimentoinDio,dalqualeemanerebbe...CuriosoeinteressanteilfattocheiTaitianicredonoallafuoruscitadisostanzareale, laqualeassumerebbe laformaumana;e locredonosullafededitalunifraessidotatidichiaroveggenza,iqualiaffermanochenonappenailmorentecessadirespirare,sisprigionadallasuatestaunvaporechesicondensainalto,abrevedistanzadalcorpo,erimaneadessovincolatomedianteuna sortadi cordone formatodella stessamateria.Tale sostanza -essi affermano -va rapidamenteaumentando involumee inpari tempoassumendo le sembianzedelcorpodalqualeemana;equando infinequest'ultimoèdivenutogelidoe inerte, ilcordonevincolantel'animaalcorposidissolveel'animaliberatavolavia,inapparenzaassistitadamessaggeriinvisibili...»(TheMetaphysicalMagazine;October,1896).

Quiabbiamounadescrizionechecorrispondeneisuoimininiparticolariaquellenarratedagliodierniveggenti.Ciòposto,nonsembralogico,nèserioilvolerdareragioneditaliconcordanzeimpressionantiricorrendo all'ipotesi delle fortuite coincidenze; e, d'altra parte, siccome iTaitiani nonpossono averericavatolelorocredenzedaipopolicivili,equestinonpossonoaverleattintedaiTaitiani,saràpurforzariconoscerecomedasiffattiraffrontiemergaunavalidissimapresunzioneinsostegnodell'obiettivitàdelfenomenosegnalatodaiveggentidituttiitempi,permezzoaqualsiasipopolo.

Comegiàsidisse,ifenomenidibilocazioneingenere,masoprattuttoquelliincuilacoscienzadisèètrasferitanelfantasma,siestrinsecanoinmultiplegraduazioniduranteglistatidimenomazionevitaledegli individui, quali risultano il sonno fisiologico e quello indotto da sostanze anestetiche, le fasisonnambolico-ipnotiche, il deliquio, il coma, le crisi di convalescenza, di esaurimento nervoso, diabbattimentomorale.Raramenteavvengonoincondizionifisiologicamenteepsicologicamentenormali;nel qual caso si determinano in circostanze di assoluto riposo del corpo, ma più specialmente nelperiodocheprecedeosuccedealsonno.Inquesteultimecontingenzeilsensodisdoppiamentorisultapiuttostovago,indecisoediduratafugacissima.

Una fra le più notevoli caratteristiche dei casi in questione sembrerebbe consistere nel fatto che incircostanzedi deambulazione a distanzadel fantasma sdoppiato, si realizzanoquasi sempre incidentisvariatidipercezioniveridichedicoseosituazionilontane(lucidità,telestesia);ilchesiverificaaltresìqualchevoltaneicasiincuiilfantasmasdoppiatononsiallontanadalpropriocorpo.

Psicologicamenteparlando,meritadiessereprofondamentemeditatoilfattodeisentirsipersonalmenteesistere,nellapienezzadellepropriefacoltàsenzientiecoscienti,all'infuoridelcorpoealcospettodelcorpo.Sitrattadiunsentimentodifficilmenteriducibileaformuledilucidativedesuntedallapsicologiauniversitaria.Poichè-sibadibene-ilfenomenodiversificaradicalmentedaquellidiautoscopia,incuil'Iopersonalecoscienterimaneinsedenell'organismoescorgeadistanzailpropriofantasma,fenomenoanalogo ad altri citati nelle opere di patologia mentale, e a tutto rigore riducibile a un fatto diallucinazionepuraesemplice.Quialcontrario,cisi trovadi fronteal fenomeno inverso;ciòchenelcaso speciale non lascia adito alcuno all'ipotesi allucinatoria, tenuto conto che dal punto di vista

psicologico esiste un abisso insuperabile tra la sensazione di vedere il proprio doppio, e quella ditrovarsicoscientifuoridelcorpo,estraneialcorpo,alcospettodelcorpo.

Eseèverochecombinandol'ipotesiallucinatoriaall'altradelladisgregazionepsichica,sipervengonoarisolvereproblemipsicologicicomplessi,qualiquellidellepersonalitàmultiple,ciònonimplicacheconlacombinazionestessa,ecoipostulatidellapsicologia,sipervengaadareanchelontanamenteragionedelsentimentosopraindicato,ilquale-ripeto-ètutt'altracosa,vistocheifenomenidelle"personalitàmultiple", tanto simultanee che alternanti, avvengono in sedenel corpo, e non già fuori del corpo;differenzachepsicologicamenteassumeimportanzaenorme,denotandoessacomeinquest'ultimocasosi trovi in gioco il sentimento dell'essere, che è quanto dire uno stato di coscienza primordiale eirriducibile,fondamentodituttiglistatidicoscienza,delqualenonèlecitodubitaresenzaporreinforseanchel'esistenzanostra,econseguentementerinunciareadogniconoscenzaescienza,sentimentoches'impone alla ragione quale realtà apodittica, e che psicologicamente assume valore d'imperativocategorico.

E'ilcasopubblicatodaSirOliverLodge

Equivolendoprocedereallasceltadiqualcheepisodiodariportareaillustrazionedelleconsiderazioniesposte,mitrovoinuncuriosoimbarazzo,ilqualenondipendedadeficienza,madasovrabbondanzadicasiimportantidacitare.Nederivacheiprimiduecasidelgenerecheoramiaccingoariferire,iononliscelsiperunlorointrinsecovalorespeciale,maperchèmiporgerannooccasionedidiscuteretaluneobiezioni formulate sul tema da un uomo di scienza competentissimo in altre branche dellametapsichica.

TolgoquestoprimocasodalJournalof theS.P.R. (1929,pag.126), edèunepisodiodellaprimagrande guerra. Fu inviato dal protagonista al professoreOlivier Lodge, che a sua volta lo inviò alladirezionedelJournal.

Ilprotagonistanarra:

«...LasciammoMonchietnelpomeriggio,edopoun'orribilemarciaperunastradaincuisisdrucciolavasenzaposasopraunpalmodimelmamistaanevedisciolta,raggiungemmoBeaumetznellanotte.Unabrevissimasosta,epoidinuovoinmarciaperWailly,sullalineadelfuoco.Ivientrammoinunatrinceadi comunicazione, guazzando nell'acqua fangosa. Quella trincea era lunga un miglio, e a noi parveinterminabile.Lamelmaliquidacigiungevaalginocchio,mentreunnevischioghiacciatociflagellavaimplacabilmente ilvolto, assiderandoci finoalmidollodelleossa.Finalmentegiungemmosulla lineadelfuoco,dovesostituimmounbattaglionefrancese.Ciritrovammonellapiùpessimadelletrincee.Damoltimesi nessuno l'aveva riparata. Inmolti punti era franata, e non riparava più le nostre teste dalfuoconemico;dovunqueeratrasformatainuntruogolodiletameliquido.IoeH.fummosubitoinviatiamontarelaguardia.

«Eravamoa tal segno sfiniti, chenon ci rimaneva la forzadimaledire la sorte. Il corpo era esausto,immollato,assideratofinnelleossadalnevischioimplacabilecheciflagellava;eravamomortidifameeprividiqualsiasisortadicibi.Nonavevamomezziperaccendereilfuoco,nèmarmitteperrifocillarsialmenoconacquacalda.Nonunpollicediterrenoasciuttosulqualesederci,nonunpalmoquadratodiriparosotto ilquale tacitare lafameconunapipata.IoeH.fummoconcordinelriconoscerechenonavevamo mai creduto possibile che potessero concentrarsi fino a quel punto tutte le sofferenze che

possono infliggersi a una creatura vivente. Eppure avevamo già conosciuto molte notti di martirioinaudito.

«Trascorseroparecchieore inquellaorrendasituazione,allorchèimprovvisamente tuttomutòperme.Divenniconsapevole,certissimamenteconsapevole,ditrovarmifuoridelcorpo.RiscontraicheilmioIoreale,cosciente,lospirito-ilnomenonimporta-erasitotalmenteliberatodall'organismocorporeo,ediocontemplavodaldi fuoriquelmiserocorpovestitodigrigio-verde il quale era stato ilmio,ma loguardavoconperfetta indifferenzapoichèsebbenefossiconsapevolechequelloera ilmiocorpo,nonesistevanopiùvincolichemiunisseroal suomartirio,e loguardavocomese fosseappartenutoaunaltro.Iosapevocheilmiocorpodovevasoffrireinmodoorribile;maio,cioèlospirito,nullarisentivo.

«Finchèrimasi inquellacondizionedell'essere,amesembravachel'eventofossenaturale;solamentequando rientrainel corpo,mi convinsidi esserepassatoper lapiùmeravigliosaesperienzadellamiavita... Niente potrà mai scuotere la mia intima, incrollabile convinzione, nonchè cognizione, che inquellanotted'infernoilmiospiritosiseparòtemporaneamentedalcorpo...».

Apropositodiquest'ultimadichiarazionedell'infeliceprotagonistadelpietosoepisodioesposto,giovanotare che in base allamia classificazionedei fenomeni di bilocazione, si rileva che tutti coloro chesonopassatiperlasolenneesperienzaquiconsiderata,neriportanol'incrollabileconvinzionediavereassistito alla separazione del proprio spirito dal corpo, e in conseguenza ne ritraggono l'altrettantoincrollabilecertezzache lospiritosopravviveallamortedelcorpo.Ecosìessendo,èrazionalechesidimostrinoinsofferentidifrontealleaffermazioninegativistedeirappresentantidellascienzaufficiale,iqualinonessendomaipassatiperlagrandeavventuraditrovarsiadesistereconlapropriapersonalitàcosciente,senzienteeintelligente,fuoridelcorpo,estraneialcorpo,alcospettodelcorpo,nonsonoingrado di formarsi un giusto concetto del valore pratico e positivo di una convinzione fondata sopraun'esperienzasimile.

UncasopubblicatodalDr.EugenioOsty

IldottoreEugèneOstypubblicòecommentònellaRevueMétapsychique (1930, pagg. 191-193) trecasi in tutto analoghi al precedente, ma qui dovrò limitarmi a riferire soltanto quello che presentamaggioreinteressedalpuntodivistaquiconsiderato.Sitrattadiunepisodioinviatoalprof.RichetdalsignorM.L.Hymans,indatagiugno1928.Quest'ultimoriferisce:

«Ritengoutileportareavostraconoscenzaun fenomenoameoccorsoadue riprese, ilquale sembraprovarechelacoscienzapuòfunzionareindipendentementedalcervello.

«Duevolte,incondizionidipienacoscienza,hovistoadistanzailmiocorpoinanimato,conlaprecisasensazionecheilcorpostesso,inquelmomento,eraunoggettoesterioreall'esseremio.Iononintendoprovarmiaspiegarecomemaiioabbiapotutovederesenzagliocchi;nonfacciocheconstatareunfatto.

«Laprimavoltacheciòavvenne,mi trovavosulseggiolonediundentista.Nelperiodo incui rimasisottol'azionedelcloroformio,ebbilasensazionedirisvegliarmiedisentirmigalleggiareinaria,vicinoalsoffitto,didovecontemplavoconimmensostuporeildentistaintentoacurarelamiadentatura,ealuida fianco il cloroformizzatore chemi sorvegliava.Vedevo ilmio corpo inanimato così distintamentecome qualsiasi oggetto nell'ambiente. Tale esperienza ebbe la durata di pochi secondi; perdetticonoscenza,emiritrovaisulseggiolonepienamentesveglio,maconservandonitidissimal'impressione

diquantoeramioccorso.

«La seconda voltami trovavo a Londra, in un albergo. Unmattinomi risvegliai sofferente (ho unadebolezza di cuore), e poco dopo il risveglio caddi in deliquio. Conmio grande stuporemi ritrovaisospesoinariaall'altezzadelsoffitto,didovecontemplavoconterroreilmiocorpoinanimato,adocchichiusi.Tentaidirientrarenelcorpo,mainutilmente,emiconvinsichedovevoesseremorto.Riflettevosull'impressionecheneavrebbero risentito iproprietaridell'albergo, suldoloredeimiei familiari, suldispiaceredegli amici.Midomandavo se si sarebbegiunti a ordinareun'inchiesta giudiziaria intornoallamiamorte;masopratuttomipreoccupavodeimieiaffari.Certissimamente iononavevoperdutonulladellamiamemoriaedellamiacoscienza.Vedevoilmiocorpoinanimatocomeunoggettoaparte,econtemplavotristamenteilmiovoltofattolivido.Nondimenomiavvidichenonpotevoabbandonarelacamera;misentivo,percosìdire,incatenatosulposto,immobilizzatonell'angoloincuimitrovavo.

«Dopo trascorsa un'ora o due, avvertii che si picchiava alla porta (che avevo chiusa a chiave); e ciòavvenneripetutamente, senzach'iopotessidarsegnidivita.Pocodopovidicomparirealla finestra ilportiere dell'albergo, il quale vi era salito con una lunga scala. S'introdusse nella camera,mi guardòansiosamente nel volto; poi aperse la porta. Subito entrarono il gerente dell'albergo con altri delpersonale; quindi giunse unmedico, e vidi ch'egli scuoteva la mia testa, per poi chinarsi su di me,ponendo l'orecchio sulmio cuore, e infine introducendomi un cucchiaio in bocca. In quelmomentoperdetticonoscenzacomespirito,risvegliandomisubitonelmioletto.Danotarsichetaleesperienzasiprolungòpercircadueore».

La narrazione esposta è teoricamente molto interessante; sopratutto il secondo episodio, in cui siriscontrailfattoinconsuetodell'individuosdoppiatoilqualerimaneintalestato,pienamentecoscientedisè,osservandoquantoavvieneintornoalsuocorpo,perdueoreconsecutive.Ilcheèteoricamentenotevolissimoinquantoeliminaognipossibilitàdisofisticareintornoallafugacitàdelleimpressionidelgenere.Questavoltal'individuosdoppiatorimasefuoridelcorpo,inpienacoscienzadelpropriostato,perdueorediseguito.

Danotare altresì l'osservazionedel protagonista, ch'egli sentiva di nonpoter abbandonare la camera,comesefosseincatenatosulposto;indiziopaleseches'eglinonsiavvidedell'esistenzadiuncordonefluidicochelovincolavaalcorpo,perònonglisfuggironoleconseguenzeinevitabilidelvincolostesso.

Infine, noto ch'egli, come tanti altri, dalle proprie esperienze ne trae la logica deduzione che lacoscienzapuòfunzionareindipendentementedalcorpo.

Ciòrilevato,passoadesporreeacommentareleconclusioniacuigiungeildottoreOstyapropositodeicasida luipubblicati;conclusionichenaturalmentefannocapoaunainterpretazioneallucinatoriadeimedesimi.Eglipremette:

«Chiunquesiabendecisoanonesorbitaredailimitidellapsicologiaclassica,saràtrattoapresumerecheinostritrevisionari,durantelacrisiallucinatoriaincuividerosestessi,abbianoavutoancheunapercezione di quanto avveniva intorno ad essi, con la conseguenza che la loro immaginazione abbiafatto un sol blocco dell'allucinazione e della realtà, conferendo al tutto un'apparente omogeneità... E'lecito inoltre domandarsi se in casi simili non entri in lizza anche un fenomenodi visione telepaticadellepersoneedell'ambiente,ilchespiegherebbecomeavvengachediconservaconl'allucinazionedivederesestessi, si aggiunga il fenomenosupernormaledellaconsapevolezzadiquantoavviene...Edaltre spiegazioni ancora possono concepirsi, compresa quella che dovrebbe formularsi a norma della

psicologiaclassica,che,cioè,quandoifenomenidellavisionedisestessiraggiungonoilgradoestremoassunto negli episodi citati, risultino probabilmente delle semplici creazioni dell'immaginazione, perquantoinvolontarie;o,inaltritermini,dellemeraviglioseillusionienullapiù»(Ivi,p.196-7).

Così il dottor Osty, il quale - come tutti sanno - è un poderoso e geniale indagatore delle facoltàsupernormali subcoscienti, ed egli ha contribuito più di qualsiasi altro a dilucidare il formidabileproblemadellachiaroveggenzanelpassato,nelpresenteenelfuturo.Nondimenoinquestacircostanzaincuisitrattadifenomenidibilocazione,sidirebbech'eglipiùnonsitroviinambientemetapsichicodisua competenza.Noto ch'egli comincia osservando che chiunque sia ben deciso a non esorbitare dailimitidellapsicologiaclassica,saràtrattoaragionarecomeluiragiona;etalesuopuntodipartenza,perquantopiuttosto imprudenteepocosaggio,puòservirglidiattenuanteper la inconsuetasuperficialitàdelle sueargomentazioni; tuttepuramentegratuite, inquantodaunaparte sonodestituitediqualsiasibase sperimentale che le giustifichi,mentre dall'altra, non tengono conto di numerose circostanze diestrinsecazionechelerendonoinsostenibiliedassurde.Cosìdicasi,adesempio,perlacircostanzadeifantasmi bilocati al letto di morte, visti simultaneamente o successivamente da parecchie persone,nonchè per l'altra circostanza delle descrizioni particolareggiate dei veggenti intorno al fenomenoosservato, descrizioni che risultano identiche in tutti i tempi, e permezzo a qualsiasi popolo: civile,barbaro,selvaggio.

Ciòposto,devericonoscersicheneilimitimisoneistich'eglis'imponevolontariamente,nonpotevafaraltrocheargomentareavuotocomehafatto.Ilchenonimpedisceaduncriticodiosservarglicomealriguardodeifenomenidibilocazioneegliragionaallaguisadiunpsicologoilqualetuttoignorandoinmetapsichica, pronunciasse giudizio intorno ai fenomeni telepatici, classificandoli in massa tra ifenomeni allucinatori; nel qual caso il dottore Osty osserverebbe ch'egli ha torto, in quanto lametapsichica dimostra che di conserva alle visioni patologiche di fantasmi inesistenti, si realizzanovisioniveridichedifantasmidiviventi,lequalisidenominanovisionitelepatiche.SenonchèquandoasuavoltaildottoreOstysitrovaadiscutereintornoaifenomenidibilocazione,daluinonconosciuti,commette la non lieve imprudenza di cascare nel medesimo errore, dimenticando il precettofondamentalediqualsiasiindaginescientifica,inbasealqualenondevepronunciarsigiudiziointornoaundatoordinedifenomeni,seprimanonsiècompiutounlaboriosoprocessodianalisicomparata ilqualecomprendatuttalagraduazionefenomenicaconcuisiestrinsecano;ilchesignificachenelcasonostroegliavrebbedovutocominciaredaicasidellesensazionid'integritànegliamputati,per finireaquelli importantissimi delle visioni collettive e successive dei fantasmi sdoppiati dei morenti; nellequalicontingenze,eglinonavrebbecertoasseritocheifenomeniincausaeranoinmassadilucidabiliconlateoriaallucinatorianellesuemoltepliciforme.

In altri termini: il dottore Osty rinnova l'errore in cui cadde il sommo Lavoisier a proposito degliareoliti,quandosentenziò:"Pietreincielononvenesono,quindinonnepossonocadere".

Edeglirinnoval'erroreincuicaddeilsommofilosofoErbertoSpencerapropositoditelepatia,quandoosservò:"Siccomenonpossonoesisterefantasmidicappelliedibastoni, risultachiaroe indubitabilecheicosìdettifantasmitelepaticisonoinmassaallucinazionipatologiche".

E il dottore Osty, a sua volta, viene in sostanza a concludere come segue: "Siccome non possonoesistere fenomeni di bilocazione, perchè sarebbero in disaccordo con la psicologia classica, risultachiaro e indubitabile che le così dette visioni di se stessi, risultano in massa delle allucinazionipatologiche".

Risultainvecechiaroeindubitabilecheperchiunquenonabbialamenteobnubilatadaipreconcettidiscuola,dovrebbebastarelaclassificazionedamepubblicatasuicasiditalnatura,perdimostraresullabasedeifatticheifenomenidibilocazioneesistono,cosìcomeincieloesistevanodellepietre,ecosìcomeinterraapparisconofantasmitelepatici.NeconseguecheildottoreOstydovrebbericonoscerediavere incappatoinunasolenneimprudenzaesprimendosinellaguisachehafatto,cosìcomevieranocascatiidueeminentipersonagginominati.

E'ilcasooccorsoall'ing.GiuseppeCosta

Costretto dai limiti di spazio, riferisco un solo esempio in cui il fantasma sdoppiato comincia adesercitarelefacoltàdisensosupernormali.

L'amicomio, ingegnere:GiuseppeCosta, nel suo interessantissimo libroDi là dallaVita (pag. 18),narrailseguenteepisodioaluimedesimooccorso:

«...Eraunanotteafosadiuntorridogiugno,duranteilqualemipreparavointensamenteagliesamidilicenza liceale... Per quanto io fossi sorretto da una indomabile volontà di resistere alla faticaopprimente che travagliava lamiamente, avevo dovuto soggiacere, completamente estenuato, ad unimperiosobisognodiriposoemieroabbattutosvenuto,piùcheaddormentato,sulletto,senzaspegnerelalampadaapetroliochecontinuavaadarderesultavolinodanotte.Unmovimentoincompostodellebraccia, probabilmente, fece rovesciare, tra il tavolino e il letto, la lampada che non si spense, masviluppòunfumodensissimo,perunaduratasufficienteariempirelastanzadiunanerissimanubedigasacriepesanti.L'atmosferadivenivasemprepiùirrespirabileeprobabilmenteilmiocorposarebbestatotrovatoesamine,lamattinaseguente,seunostranofenomenononsifosseverificato.Iohoavutola sensazione netta e precisa di trovarmi col solomio Io pensante, nelmezzo della stanza, separatocompletamentedalcorpo,checontinuavaagiacerenel letto.Vedevo,sepureè lecitochiamarecontalenome la sensazione cheprovavo, le cose ame intorno come seuna radiazionevisivapenetrasseattraverso le molecole degli oggetti sui quali soffermavo la mia attenzione, come se la materia sidissolvessealcontattodelpensiero...

«Vedevoilmiocorpoperfettamentericonoscibileneisuoiparticolari,nelsuoprofilo,nellamiafigura,ma coi fasci venosi e nervosi vibranti come un formicolìo luminoso... La stanza si trovava immersanell'oscuritàpiùcompleta,poichèlafiammadellalampadarovesciatanonarrivavaadiffonderelalucealdi làdel tuboannerito;mapure iovedevoglioggettiomeglio i lorocontorniquasi fosforescenti,dileguarsi, al pari delle stesse pareti, al concentrarsi dellamia attenzione, lasciandomi scorgere nellostessomodoglioggettidellestanzeattigue.IlmioIopensanteerasenzapeso,o,permegliodire,senzal'impressionedellaforzadigravitàedellanozionedivolumeodimassa.Noneropiùuncorpo,poichèilmiocorpogiacevainertesulletto:erocomel'espressionetangibilediunpensiero,diunaastrazione,capaceditrasferirsiinqualsiasipartedellaterra,delmare,delcielo,piùrapidodelbaleno,nellostessoistantecheneavessiformulatalavolontà,equindisenzaneppurelanozionedeltempoedellospazio.

«Se iodicessi:mi sentivo libero, leggero,etereo,nonesprimereineppure lontanamente la sensazioneche io provavo in quel momento di liberazione sconfinata. Ma non era un'impressione gradita; misentivo quasi preso da un'angoscia inesprimibile, dalla quale intuivo che avrei potuto liberarmi sololiberando il mio corpo materiale da quella situazione che l'opprimeva. Volli quindi risollevare lalampadaedaprirelafinestra,maconazionematerialechenonriuscivoacompiere,comenonriuscivoamuovere gli arti del mio corpo che mi sembrava dovesse muoversi col soffio della mia volontà

spirituale. Pensai allora a mia madre che dormiva nella stanza accanto. La vedevo perfettamenteriposante sul letto; ma il suo corpo, a differenza del mio, sembrava emanare una luminosità, unafosforescenza radiante. Mi sembrò non esservi bisogno di uno sforzo qualsiasi per obbligarla adavvicinarsi almio corpo.La vidi scendere precipitosamente dal letto, correre alla finestra ed aprirla,comeseattuassel'ultimopensierodameconcepitoprimadichiamarla;uscirepoidallastanza,girarenelcorridoio,entraredall'uscioedavvicinarsiatastoniecogliocchisbarratialmiocorpo.SembròcheilsuocontattoavesselafacoltàdifarrientrarenelcorpoilmioIospirituale;emitrovaidesto,collagolaarsa,colle tempiachemimartellavano,col respiroaffannoso,colcuorechesembravascoppiarminelpetto.

«Possoassicurareillettorechefinoaquelmomentoiononavevolettoeneppuruditoparlarediteoriespiritiche, di fenomeni di bilocazione, di sdoppiamenti d'anima e di corpo. Mi erano ignoticompletamentegli esperimentimedianici e le sedutedi spiritismo, epossoquindi escludere inmodoassoluto che si trattasse di un fenomeno di suggestione. Neppure poteva trattarsi di un sogno, perl'enormedifferenzadisensazionisuperstitinelricordodelleimmaginidestatedalsognoequelletroppodissimilinella loro ricezionesensitivacheavevopresenti inquelmomento. Infattinonriscontravo intale ricordo quella nebulosità, quella indistinta sensazione tra la chimera e la realtà che rivestono leimpressionidisogno;perchèanzimaiebbilasensazionediesistereinrealtà,comenelmomentoincuim'ero sentito separato dal corpo.Miamadre, dame interrogata, poco dopo l'avvenimento,miconfermò di aver prima aperta la finestra della sua stanza come se essa stessa si sentisse soffocare,primadicorrereinmioaiuto.Orailfattodiavervedutoquestosuogestoattraversolepareti,mentregiacevo inanimatonel letto, escludeva senz'altro l'ipotesi dell'allucinazioneodell'incubodurante unsonnoavvenutoincircostanzefisiologicheeccezionali.

«Esclusepertantoleipotesidellasuggestione,delsogno,dell'allucinazioneedell'incubo,nonmirestavaaltra logica deduzione che supporre che il mio Io pensante avesse agito fuori del corpo; ed in talicondizioni,dotatodifacoltàtrascendentali,avessepotutoscorgerealdilàdeimuriechiamarepressoilmiocorpomiamadreaffinchèmiporgesseaiuto.Ioavreiavutointalcasolaprovapiùevidentechelamia anima si era staccata dal mio corpo durante la sua esistenza corporale; io avrei avuto,insomma, laprovadell'esistenzadell'animaedanchedella sua immortalità;poichèseeraverochesifosse liberata, sotto l'influenza di circostanze speciali, dell'involucro materiale del corpo, agendo epensando all'infuori di esso, a maggior ragione dovrebbe ritrovare alla morte la pienezza della sualibertàelaliberazionedaqualunquevincolodellamateria».

L'episodio esposto è in modo particolare interessante, e ciò in quanto il protagonista, amicomio, èpersona coltissima, ed anzi un vero uomo di scienza; dimodochè egli è pervenuto a descrivereminuziosamente le proprie impressioni con rara penetrazione analitica, presentando agli studiosi unquadro plenario ed altamente suggestivo delle sensazioni provate durante le condizioni disdoppiamento. Ogni periodo descritto dello stato in cui si trovava riveste valore metapsichico; acominciaredall'osservazionechelasuavisionespirituale"penetravaattraversolemolecoledeglioggetticomeselamateriasidissolvessealcontattodelpensiero",rendendoperluievidenteciòchesignificanole odierne scoperte scientifiche circa l'immaterialità della materia. Notevole altresì il fenomeno dialloscopia, in forza del quale egli scorgeva a distanza l'interno del proprio corpo coi fasci nervosivibranti comeun formicolio luminoso.Danotarsi che scorgendo attraverso ilmuro la propriamadreimmersanelsonno,eglirilevaunacircostanzainteressante,edècheilcorpodisuamadreemanavaunafosforescenzairradiante,laddoveilpropriocorponullairradiava,eciòevidentementeperchèlavitalitàe lo spirito erano temporaneamente esulati dal corpo. Da notarsi infine l'efficacia suggestiva della

sensazione provata "di sentirsi libero, leggero, etereo, come l'espressione tangibile di un pensiero, diun'astrazione, capace di trasferirsi in qualunque parte della terra, delmare, del cielo, più rapido delbaleno,conunattodivolontà".

Daunaltropuntodivistagiovarilevareilfattoch'eglipervenneatelepatizzareilpropriopensieroallamadre,inmododasvegliarla,edottenerechevenisseinsuosoccorso,salvandosidacertamorte.

Osservo in ultimo che in questo caso come in tanti altri, l'evento occorso trae il protagonista allaconvinzioneincrollabilediavereassistito"aldistaccodellapropriaanimadalcorpo",einconseguenzaloinduceallacertezzadell'esistenzaesopravvivenzadellospiritoumano.Taleconcordanzadiopinionièatalsegnorazionaleelegittimadasembrarequasisuperfluoilsegnalarlaancora;tuttaviamettecontod'insistervi,invistadeinumerosinegatoriinbuonafededellasopravvivenza,esopratuttoperl'efficaciache acquista l'opinione cumulativa di coloro che avendo personalmente assistito alla separazione delpropriospiritodalcorpo,sonoinfondoisolicompetentiagiudicarne;nongiàgliuominidiscienzachedalla loro cattedra sentenziano gratuitamente che il tutto deve considerarsi un complesso diobiettivazioniallucinatoriedeterminatedaiperturbamentidellacenestesia.

***

Sempre per non esorbitare dall'indole del presente lavoro, il quale consiste in una sintesi delle mieindagini in tema di animismo, tralascio di riferire esempi in cui il fantasma sdoppiato di un viventeimmersonelsonno,èpercepitodaterziadeambulareinaltrasedeallaguisadeifantasmiinfestatori;etralasciodifarloinquantoilvaloreteoricodeicasiindiscorsoappareancoradiscutibile,potendosiessispiegare più o meno verosimilmente con l'ipotesi telepatica, per quanto esistano esempi in cui sirilevanoparticolari inconciliabili con l'ipotesi stessa,ma ildiscuterneci condurrebbe lontano,mentreperlatesiquiconsideratanonènecessariovalersideicasiditalnatura.

Passopertantoariferirequalcheesempiodiun'altracategoria,laqualeèanchequellaincuisiadunanopiùnumerosiicasidibilocazione,mentreinparitempoèanchelapiùimportante,poichèsitrattadeifenomenidisdoppiamentofluidicoallettodimortequalivengonoosservatidaisensitivi,ebensoventedapersonechenonpossonoconsiderarsitali.Comegiàsifeceosservare,tuttidescrivonolemedesimefasi di estrinsecazione fenomenica, per quanto la grande maggioranza dei percipienti non siasi maioccupata di ricerche psichiche, e ignori che analoghe esperienze siano occorse ad altri; circostanzaquest'ultima che costituisce già di per sè un'ottima presunzione in favore della realtà obiettiva deifenomeni osservati, tenuto conto che certe peculiarità complesse, nonchè difficilmente immaginabili,specialiall'estrinsecazionedeifenomeni inesame,nonpotrebberospiegarsiconl'ipotesidellefortuitecoincidenzecombinatesiidentichecentinaiadivolte.Siaggiungainoltrecheunbuonnumerodicasidelgenere furono osservati collettivamente e successivamente da parecchie persone, ciò che concorreefficacementeadimostrarnelanaturapositivamenteobiettiva.

Riferisco anzitutto un esempio ricavato da un gruppo di casi in cui lo sdoppiamento risulta d'ordineincipiente e rudimentale, e viene osservato collettivamente e successivamente da parecchie persone;circostanza quest'ultima che assume un alto valore probativo nel senso dell'obiettività del fenomeno.Notocheicasiditalnaturarisultanosommamenteistruttiviinquantorappresentanolafaseinizialedeifenomenidibilocazioneallettodimorte;percuisiassisteallafuoruscitadisostanzafluidicaallostatodiffusodalcorpocarnale,laquale,doporipetutefluttuazioniincausadiriassorbimentiparzialidapartedell'organismo (e ciò in corrispondenza con le fluttuazioni della vitalità nell'infermo), finisce perintegrarsiinuncorpoetericoviventeedanimatocolsopraggiungeredell'orasuprema.

Ne deriva che i casi d'ordine incipiente non rivestono minore importanza degli altri in cui losdoppiamento è completo, giacchè valgono ad ammaestrarci intorno alle fasi iniziali con cui sidetermina il grandioso fenomeno nell'ora suprema del distacco finale e del corpo eterico. Già sicomprende che per valutarne tutta l'importanza e ricavarne i dovuti ammaestramenti occorrerebbeanalizzareecomparareunnumeroadeguatodicasi,chequinonèpossibileriportare.

Casodibilocazioneallettodimorteosservatodaottopercipienti

RicavodalLight(1922,pag.182)l'episodiochesegue,incuiipercipientifuronootto.

MissDorothyMonkinviaaldirettoredelLight-Mr.DavidGow—laseguenterelazionediciòcheavvenneallettodimortedellapropriamadre,morteavvenutailgiorno2gennaio1922.

«Nelnostroambiente familiare fummo testimonidiun fenomenostraordinarioal lettodimortedellamammaadorata;morteavvenutailgiorno2digennaio.Talefenomenoimpressionògrandementetutti;percuidomandoansiosamenteschiarimentiinpropositoall'esperienzavostra».

«Dopo lungamalattia, aggravata daun attaccod'influenzagastrica, nostramadrevenne amorire perdebolezzadicuore...Nell'ultimogiornodivita,essaerasidimostratapenosamenteagitata,eamisurachelaseras'inoltrava,ripetutamentepronunciavainomidelpadresuo,dellamadre,delletresorelle,edanchediunnostrofratellinoilqualeeramortoprimadellamianascita...Rimanemmoavegliarlatuttalanotte,ederavamoinotto:nostropadre,unfratelloeseisorelle...Sull'imbrunireavevamocominciatoascorgere delle brillanti luci azzurrognole vaganti per la camera, le quali si accostavano soventeall'inferma.Noilescorgevamoperqualchesecondoappena,eperlopiùeravamoindueascorgerle.Iovigilavo attentamente, e per tre volte sopra quattro ebbi ad avvertire che quando ne scorgevo unadaccantoallamamma,quest'ultimasiagitavaesisforzavadiparlare,maeragiàincondizionidinonpoterlofare.Piùtardi,ioetresorelleavvertimmosimultaneamenteunaluminositàcoloritainblu-malvasoprastante il di lei corpo, la quale andò gradatamente intensificandosi fino a trasformarsi in unosmagliante color porpora a tal segno denso da impedire quasi di scorgere il di lei volto; e quellaluminositàsidiffondevasututtoillettocomenebbiapurpurea,insinuandosipiùdensaentrolepieghedel copriletto.Una o due volte lamamma spostò le braccia, e quella luminosità colorata ne seguì ilmovimento.

«Talespettacoloparveanoituttimeraviglioso;percuichiamammoleduesorelleassenti,alloscopodiaccertare se scorgessero a loro volta il fenomeno; e infatti così fu. Inoltre una tra queste scorse unacolonnagrigiapassaretraduesedie.Eraaltatrepiedi,ederascivolatagiùdalletto.Iosedevoinquelpunto,manullavidi...Inquelmomentositrovavapresenteancheunavecchiaamicadellamamma,laquale disse di non vedere la nebulosità purporea concludendone che i nostri occhi erano stanchi dallungo vegliare e bisognosi di riposo. Noi attirammo la di lei attenzione sulle brillanti luminositàcircolari che in quelmomento si vedevano sui guanciali, ed essa disse di scorgerle,ma osservò cheprobabilmenteeranoiriflessidelfuoconelcamino,odellafiammadelgas.Ponemmosubitounriparocontro ledue sorgenti di luce,ma i circoli luminosi rimasero.Allora essagirò attornoper la camerarovesciando contro il muro i quadri e le fotografie incorniciate, e rivolgendo da un'altra parte lospecchio,ma ciò non fece differenza, e le luci continuarono a brillare. Infine, essa pose lemani suicircoliluminosi,senzaoscurarlimenomamente.Dopoquest'ultimaprova,essasedette,epiùnonparlò.

«Più tardi ancora nella serata, le due sorelle che avevano in precedenza visto la colonna fumosa

grigiastra,sivoltaronosimultaneamentedaquellaparte,esclamandodiscorgerlanuovamente.Edanchequesta volta io nulla vidi; ma esse invece avevano visto indubbiamente, poichè le loro descrizioniconcordavanointutto.Lasorellachel'avevaosservataperlaprima,orascorgevaunagrossalucebluinforma globulare posata sul capo della mamma, ma nessuno dei presenti la vide. Essa aggiunse chenell'internodellamedesimasiosservavaunvibrareintenso;poiannunciòcheeradivenutavivacementepurpurea;dopodicheerasidileguataallasuavista.

«Verso le ore sette, l'inferma, in condizioni comatose, aperse la bocca; e da quelmomento noi tuttiosservammounadensanubecolabiancachesiadunavaaldisopradelsuocapo,allungandosifinoallatestatadelletto.Fuoruscivadalcapo,masicondensavamaggiormentedallatooppostodelletto.Stavasospesainariacomeunadensanubedifumobianco,chetalvoltaapparivacosìopacadaimpedircidivederelaspallieradelletto;mavariavacontinuamentedidensità,perquantononciaccorgessimoquasiche in quella nubecola esistesse un movimento. Con me si trovavano altre cinque sorelle, e tuttevedevanodistintamente il fenomenostraordinario.Giunseroquindimio fratello emiocognato, chealorovoltapoteronoosservarlocomenoi.Unaluminositàcoloratainblurischiaraval'ambiente,eatrattiscattavanovividescintillediluceazzurrognola.

«Osservammochelamandibolainferioredellamoribondaavevacontinuatoadaprirsilentamente.Peralcune ore non vi furono variazioni notevoli nel fenomeno, fatta eccezione di un'aureola di raggiluminosi giallognoli intorno al capo della morente. Contammo sette di tali raggi, i quali variavanocontinuamenteperlalunghezza,chesiestendevadaidodiciaiventipollici.Versolamezzanottetuttosidissipò,perquantolamammanonsiamortachepocodopolesettedelmattino.Alleoreseieunquartodelmattino stesso, unamia sorella che stava prendendo riposo in altra camera, udì una voce che lesussurrò:"Ancoraun'oradivita!Ancoraun'ora!".Sialzòimpressionata,evenneadassistereagliultimimomentidellamamma,laqualeeffettivamenteesalòl'ultimorespiroun'oraedueminutidopochemiasorella aveva udito la voce premonitoria... Noi rendiamo grazie a Dio il quale volle concederci diassisterealladipartitadiun'anima,togliendoallenostrelacrimel'amarezzadiunaddiosenzaritorno».

(Firmata:DorothyMonk)

Nonv'èchinonveggaquantoimportante,quantosuggestivorisultil'episodioespostodalpuntodivistametapsichico, come anche da quello spiritualista. E ciò tanto più che dal lato probativo appareinvulnerabile,vistocherisultadidatarecentissima,chevenneimmediatamenteriferitodaipercipienti,echeildirettoredelLight—Mr.DavidGow-sirecòacasadellarelatriceperdiscuterecoitestimonideifatti,riportandonelamiglioredelleimpressionicircalacapacitàdiosservatoridegliottopercipienti,iqualisitrovavanoancorasottol'impressioneincancellabilediavereassistitoalladipartitadiun'anima.

Dal puntodi vista dell'obiettività delle complessemanifestazioni occorse, nonpuò sorgere dubbiodisorta,vistochelafasefinaledellemanifestazionistesse:quella,cioè,maggiormenteimportante,venneosservatacollettivamentedatuttiipresenti.

Lealtreprecedentiesvariatemanifestazioni,furonoalorovoltapercepitecollettivamente,perquantononsempredatutti,eduetraesserisultaronodecisamenteelettive.Ilchedovrebbesignificarechelemanifestazioni osservate collettivamente risultavano emanazioni ectoplasmiche, e in conseguenzavisibiliadocchinormali,laddovel'apparizionediunacolonnafumosagrigiastrapercepibilesoltantoaduepersone,eilgloboluminosopercepibileaunapersonasola,risultavanodinaturaqualitativamentediversa, e in conseguenza percepibili unicamente ad occhi di sensitivi. Conformemente dovrebbeinferirsene che il fenomeno della colonna fumosa alta tre piedi, e l'altro di un globo luminoso

soprastanteilcapodelladegente,dovesserorappresentarel'esteriorazioneincipientidelcorpoetericoedelcorpomentaledell'inferma,nonancoraintegratiefusiinununicofantasma.Notoinpropositochenellemieclassificazionisonoregistratiparecchicasiincui,almomentodellamorte,gliastantividerofuorusciredalcapodelmorenteungloboluminosocherapidamenteerasiinalzatosparendoattraversoilsoffitto,mentreèrisaputocheildottorBaraducpervenneafotografarel'apparizioneanalogadiungloboluminosoallettodimortedellapropriamoglie.

Daunaltropuntodivista,osservochelebrillanti luciazzurrognolevagantiperlacamera, lequalisiaccostavano sovente alla moribonda, che se ne dimostrava consapevole, agitandosi e sforzandosi aparlare,presumibilmenteavevanoorigineestrinseca;valeadirecheciòcheper le sensitiveveggentieranobrillanti luciazzurrognole,per lamorenterisultavanoleformespiritualideiparentidefunti;ciòcheconferirebbeunsignificatoallacircostanzadellamorentecheprofferivainsistentementeinomidelpadre, dellamadre, delle sorelle e di un figliuolettomorto in fasce,mentre si presterebbe a spiegarel'altro incidente occorso a una sorella della relatrice, la quale aveva udito una voce sussurrarle ilpreannuncioveridico:

"Ancoraun'oradivita!Ancoraun'ora!".

Noto che tale interpretazione circa la vera natura delle luci azzurrognole vaganti, concorderebbe conquanto avveniva con William Stainton Moses, in cui ciò che per gli sperimentatori erano colonneluminosevagantiperl'ambiente,risultavanoperilmediumleformespiritualiperfettamenteconformatedeiproprispiriti-guida.

Rimarrebbeda risolvereunaperplessitàvertente sulla fase finaledellemanifestazionioccorse, in cuil'esteriorazione fluidica dopo avere persistito a svolgersi per cinque ore di seguito, si dileguòistantaneamente,mentrel'infermarimaseinvitapersetteoreancora.Perchè,dunque,ilfenomenononrimasepercepibilefinoall'istantedellamorte?-Miparecheatalpropositocisipotrebberichiamareaquanto feci osservare in precedenza circa la probabilità che le manifestazioni di tal natura risultinopercepibiliadocchinormalisoloallorquandodiconservaall'essenzasublimatadelcorpoetericoinviadi esteriorarsi, si sprigionino dal corpo somatico fluidi d'ordine fisico (ectoplasma). Nel qual casodovrebbe inferirsene che se il fenomeno erasi dissipato sette ore prima dellamorte dell'inferma, ciòdovrebbe spiegarsi presupponendo che con la totale emersione del corpo eterico, fosse cessatal'irradiazione di fluidi vitali; da ciò la sparizione del fenomeno per occhi normali, mentre il corpoetericopienamentecostituito,soprastantealcorposomatico,sarebberimastosulposto,mapercepibilesoltantoadocchidisensitiviodimedium.

Comunque sia di ciò, le perplessità inerenti alle modalità con cui si estrinsecano i fenomeni dibilocazione,nonhannonulladicomunecolquesitovertentesullarealtàobiettivadeifenomenistessi;equalorasiclassifichino,sianalizzino,sicomparino tutte lemodalitàsvariateconcuisiestrinsecano ifenomeni in esame, a cominciare dal fenomeno eloquentissimo delle sensazioni d'integrità negliamputati,per finireaicasideiveggenticheassistonoalla reintegrazioneedalladipartitadiuncorpoeterico perfetto, vitalizzato ed animato, nonchè assistito da entità di defunti che apparentementeintervengono a tale scopo al letto dei morenti: qualora - dico— si abbia l'accortezza scientifica digiudicareinbasealcomplessodeifatti,alloraleperplessitàcherimangonodarisolvereperdonoognivaloreteoricoinsensoneutralizzante;percuisiètrattiugualmenteainferirne,sullabasedeifatti,chegià da ora si conosce quanto basta intorno ai fenomeni di bilocazione per concludere senza tema dierrarech'essibastanodasoliadimostraresperimentalmentel'esistenzaelasopravvivenzadellospirito

umano.

Così stando le cose, il casoqui consideratodovrebbeoffrire temadi riflessioniprofondenon solo aicultori delle ricerche psichiche, ma altresì ai psicologi, ai fisiologi ed ai filosofi. Chiunque, invero,leggal'episodioindiscorsoeposseggacolturaadeguataesensofilosoficosufficienteperavereprovatoqualche volta l'imperioso bisogno di soffermarsi a meditare sul mistero dell'essere, non potrà nonarrestarsiarifletteresullospiragliodilucecheifenomeniquiconsideratidiffondonosulletenebrecheavvolgono il divenire umano. Chiunque, insomma, possegga un intelletto immune da preconcetti discuola,nonpotrebbenonriconoscerechecisitrovaalcospettodifattiaccertati,iqualipromettonoinunnonlontanoavveniredifornircilachiavedivoltapercompenetrareilgrandeenigma.Giornoverràchetutti locomprenderanno;edaquelgiornoavràprincipiounnuovociclogloriosoper l'evoluzionesocialemorale,spiritualedelgenereumano.

Bilocazioneconpercezionecollettivaesuccessivadelfantasma

In base a quanto si fece osservare a proposito del caso esposto, in cui tutti i presenti percepironocollettivamente le manifestazioni finali di un fenomeno di bilocazione incipiente, e ciò,presumibilmente, in quanto i processi di esteriorazione del corpo eterico si accompagnavano ademissioni di fluidi vitali percepibili ad occhi normali; in base a ciò, dovrebbe inferirsene che lepercezionidelcorpoetericopienamentecostituito,viventeeanimato,nonchèdepuratodaqualsiasiemanazioneectoplasmica,dovrebberorisultareestremamenteraresottoformacollettiva.Einfatticosìè:nellemieclassificazioninonsi rinvengonochequattrocasidelgenereosservaticollettivamentedadue o tre persone; per cui, dato l'esiguo numero dei percipienti, potrebbe anche presumersi che tuttifosserodeisensitivi.

Epersoprappiù,sitrattadicasich'iopreferiscononutilizzareinquestolavorodisintesi,poichèsitrattadinarrazioniesposteconinsufficienzadidati.

Mi risolvo pertanto a riportare un caso di percezione collettiva di un fenomeno di bilocazionerealizzatosi qualche giorno prima dellamorte del degente.Ne deriva che si tratterebbe ancora di unfenomenodisdoppiamentospontaneoetransitoriodipersonavivente;nongiàdell'emissionefinalediquelle emanazioni vitalizzanti dell'organismo umano le quali concorrono alla estrinsecazionepermanentedelcorpoeterico.

Unadifferenzaesistetraidueordinidifenomeni,ma,infondo,èpiùteoricachepratica.

TolgoilcasodalleAnnalesdesSciencesPsychiques(1891,pagg.193-203),edèunepisodiochenullalascia a desiderare dal punto di vista della documentazione. I percipienti furono tre, e tutti e trefornironoindipendentementelelororelazioni.Milimitoariportarequelladelprincipalepercipiente,ilqualeèildottoreinmedicina.M.Isnard,amicopersonaledeldottorDariex,direttoredellarivistacitata.Egliscrive:

«Sieranell'anno1878,edioabitavoconmiamadreeleduesorelle,inrueJacob,28.

«Mia madre, gravemente inferma, si trovava a letto da quattro mesi. Nella sera del nove gennaio,sentendosialquantomigliorata,essamanifestò ildesideriodiassistere,da letto,allacenadi famiglia.Arrivòunamico-ilsignorMenon-ilqualeaccettòl'invitodicenareconnoi...

«Il tempo era brumoso, e l'aria assolutamente calma. Sedemmo a tavola verso le ore 9 e mezza,conversandodegliargomentidelgiorno,conl'animoliberodaqualsiasipreoccupazione,tantopiùchenostramadreavevadettodi sentirsibene.Ma laconversazioneanimataparvealfineaffaticarenostramadre, che ci pregò di chiudere la porta, desiderando riposare. Noi ne accostammo i battenti, econtinuammoaconversareavocebassa.

«D'untrattolaportadelcorridoiosispalancò,simultaneamenteiduebattentidellaportadimiamadreurtaronoconfracassol'unocontrol'altro,perindispalancarsi,mentresiudivailmuggirelamentosodiun vento inesistente. Rimasi stupito: un colpo di vento con tutte le finestre chiuse? Come darseneragione?Guardaiversolacameramaterna,escorsiunfantasmasullasoglia,inquadratodaicortinaggicheguarnivanolaporta.Eral'ombradiunadonnapiccola,ricurva,colcapochino,lebracciaincrociatesul petto.Una sorta di velo grigio e spesso le celava il volto: si sarebbedetta unamonaca.S'inoltròlentamentenellasala,scivolandosulpavimento,conservandosemprelamedesimaattitudine;mailsuovoltononeradiscernibile.Mipassòd'accantodirigendosiall'altraporta,penetrònelcorridoio,edivi,inquella penombra, disparve. Un secondo colpo di vento si sollevò, chiudendo entrambe le porte. Ilfenomenosisvolseinbrevetempo.

«Ciòch'ioprovainonerapaura,maunsentimentodiperplessitàsolenne,condivisadaglialtri.Tuttietre avevamo visto il medesimo fantasma ma nessuno osava aprir bocca. Mia sorella pareva moltoimpressionata,e l'amicoMenonsi rivolsea leidicendo:"Nonènulla, sicalmi.E' statoungiuocodiombre". -Mia sorellamormorò: "Conobbiuna famiglia russa, i cuimembriaffermavanochequandoun'ombraescedallacameradiuninfermo,eglimorrànelgiornostesso,oinbrevissimotempo".

«Mia sorella si alzò, accorrendo al capezzale dellamamma, e noi rimanemmomuti allibiti ai nostriposti.

«Miasorellaminoreerainquelmomentooccupataaltrove.Quandoritornò,leraccontail'occorso;ciòchel'impressionògrandemente.

«Quandoilmioamicosialzòperandarsene,ioglitennidietro.Rientrandopocodopo,trovailesorelleal capezzale dellamamma.Mi dissero ch'essa aveva avuto una crisi di sofferenze; e infatti la trovaimoltoabbattuta,debolissima,appenacapacedirispondereconvocefiocaallemiedomande.

«Ciòchealdìd'oggimistupisce,èilfattochenoitrecheavevamovisto,evitavamotuttidiparlarne,perquantoilnostropensierofosseossessionatodaquantoeraoccorso.Igiornicheseguironofuronodeipiùtristi,elecondizionidell'infermaandavanosempreaggravandosi.

«Una settimana dopo, io mi trovavo solo con mia madre. Essa erasi alzata, e stava adagiata in unseggiolone,nellasaladapranzo.Lemiesorelleeranouscite...Miamadresialzò,efuicolpitodalsuoatteggiamento.Eralariproduzioneesattadell'atteggiamentoassuntodalfantasmadanoivisto:piccola,ricurva,acapochino,siavanzòlentamenteversolaportadelcorridoio.Unosciallelecoprivalespalleelatesta;ildileivoltononsiscorgeva,eledileibracciaeranoincrociatesulpetto!

«Il26gennaio,alleore9emezza,miamadremoriva.

«Questiifatti;rinuncioadarmeneragione».

(Firmato:DottoreM.Isnard-BoulevardArago,15).

Seguononeltestolealtreduerelazioni;entrambemoltointeressanti,matroppolungheperesserequiriportate. Mi limito a ricavarne i brani che si riferiscono all'apparizione del fantasma sdoppiatodell'inferma.

Lasorellamaggiorescrive:«...Laportadelcorridoio,chiusaconlasemplicemaniglia,sispalancòconviolenza,mentre i due battenti della porta a vetrate della cameramaterna, si urtarono con fracasso.Sorpresaperquestocolpodiventocontempoassolutamentecalmo,guardaiversolaportadellacameramaterna, e con immenso stupore, vidi sulla soglia un'ombra di donna che staccandosi dai cortinaggiscivolavasenzafrettanelladirezionedelcorridoio.Lavedevovagamenteinprincipio,piùnettamentedopo,quandosiprofilòsulmuro.Giuntaall'angoloformatoinquelpuntodallepareti,siavanzònellasala,dirigendosisempreversoilcorridoio.Aquestopuntolasuafigurarisaltònitidissimasullosfondobiancodellaportaaperta;lavidiinmodopreciso,distintissimo.Eraproprioilfantasmadiunadonna,piùsostanzialechetrasparente;mainparitempomiapparvedisfattacometalvoltaavvieneperlenubi.Era piccola, ricurva, con la testa bassa e le braccia incrociate sul petto. Dall'insieme del suoatteggiamentotrasparivaunnonsochediraccoltoedirassegnato.Latestaelespalleeranocopertedaunasortadivelogrigiastro,colorcenere,cheimpedivadidistinguernelesembianze.Sisarebbedettaunamonaca.Entrònelcorridoio,vis'inoltròedisparvenell'oscurità.Unsecondocolpodivento,menoviolento del primo, chiuse la porta dietro di essa, mentre l'altra della camera materna si chiusesimultaneamente,senzarumore...».

Il signorMenon-Cornuet scrive: ..."Vidi un'ombra scivolare dalla porta della camera in cui giaceval'inferma, all'altra porta che riuniva la sala al rimanente dell'appartamento. Essa in tal guisa avevacompiuto la traversatadiunangolodellacamera.Quell'ombradidonnaeraalquantoaldisottodellastaturanormale,portavaunfittovelosulvolto,allaguisadicertiordinidimonache,etenevalatestabassa...Miapparvemenodistintaamisuracheavanzava,equandogiunsesullasogliadell'altraporta,disparve.Sisarebbedettochefossescomparsaattraversoilpavimento.Inquell'istante,ledueporte,chegià si erano bruscamente e simultaneamente aperte per lasciar passare il fantasma, si rinchiuseroaltrettanto bruscamente e simultaneamente, non appena il fantasma disparve, producendo un rumoreabbastanzaforte...".

Nei suoi commenti, il dottor Dariex procede all'analisi penetrante delle tre relazioni fornite daipercipienti;dopodiche,concludeinquestitermini:

«Ioinsistosuquestopunto,che,cioè,ilmodolievementediversoincuiilfantasmaèstatovistodaitretestimoni corrisponde alla posizione occupata dai testimoni stessi in rapporto al tragitto percorso dalfantasma;percuiuntalefattosirisolveinfavoredell'obiettivitàdelfantasma.

«Comunquenonosoconcludereaffermandocheilfantasmafosseeffettivamenteobiettivo,echei trepercipienti abbiano visto il doppio fluidico dell'inferma. Tuttavia ritengo dover segnalare allameditazionedeicompetentileseguentiproposizioni:

1° - Un fenomeno imprevisto quanto strano fu osservato simultaneamente, in guisa identica ecomplementare, dalle tre persone presenti, la cui attenzione fu attratta sul fenomeno da un colpo diventoinesistente;

2°-SubitodopolasignorinaIsnardaccorseallettodell'inferma,elatrovòimmersainsonnoprofondo;

3°-Ilfantasmascortosomigliavaall'infermaeneriproduceval'atteggiamentoel'andatura;

4° - Subito dopo l'inferma si sentì assaimale; le sue condizioni si aggravarono progressivamente, emorivaqualchegiornodopo;

5°-E' impossibilecheun'ombraproiettatadaqualche luminositàesteriore,abbiapotutopercorrere iltrattoseguitodalfantasma;

6° - Ilcolpodiventoche richiamò l'attenzionedeipresenti,provocando l'aperturadellaportapercuidovevapassareilfantasma,siprodussecontempocalmo,equandotuttelefinestreeranochiuse.D'altraparteitestimoninonavvertironoaffattochel'ariafosseagitataallorchèinteseroilmuggitolamentosodiunventoinesistente...».

Così il dottor Dariex; e a me sembra che in base alle argomentazioni assennate e misurate di unmetapsichicista circospetto qual egli era, debba considerarsi dimostrato che si trattava effettivamentedellosdoppiamentodelcorpoetericodell'infermaresopercepibileadocchinormaliperchèsaturatodisostanzaectoplasmica.Alqualpropositogiovatenercontodellacircostanzamoltosuggestivadelledueporte che si spalancarono prima del passaggio del fantasma, per indi rinchiudersi altrettantospontaneamente non appena erasi svolto il fenomeno; quasichè ciò avvenisse al fine di permettere iltransitoaunfantasmaabbastanzasostanzialepernonpoterpassareattraversoillegnodelleporte,comed'ordinarioavvieneneicasidiapparizionipuramentefluidiche.

Noto inoltre che il fatto dello spalancarsi delle porte, sottintende un'intenzionalità dirigentel'estrinsecarsidellamanifestazione,mentrelaformaapparsael'atteggiamentoassuntodallamedesima,l'unoel'altroriproducentiesattamentelaformael'atteggiamentoincuisisarebbepresentataalfiglioladi leimadrealcunigiornidopo,conferisceallamanifestazioneilvaloredipremonizionedimorteperl'inferma. Nel quale caso acquista un significato anche la circostanza del fantasma apparso velato,quasichè si volesse evitare d'impressionare eccessivamente i figli circa l'evento di morte che lorosovrastava,maunicamentedipredisporvelisuscitandoinessiunostatoditrepidanzabeneficaintesaadattenuarne ledoloroseconseguenze; ilche,comeènoto, risultaunacaratteristicacomuneaunagranpartedellepremonizionidimorte.

Senonchè,aquestopuntosorgeilformidabileinterrogativo:"Seèvero,-comeindubbiamenteèvero-che tutti iparticolari concui si svolse il caso inesame,concorronoa farpresumereun'intenzionalitàdirigente lamanifestazioneoccorsa,alloraachiattribuirnelagenesi?Allasubcoscienzadell'inferma?All'interventodeidefunti?Chilosa!"

Infine, a proposito del fantasma sdoppiato il quale apparve vestito, osservo che tale circostanza nondeveimbarazzareilcriteriodichilegge,poichèciòèquantosirealizzanelleesperienzedifotografiadelpensiero,incuiappariscesullalastrafotografical'oggettoacuipensaintensamentelosperimentatore;eben sovente, non si richiede affatto che quest'ultimo abbia il proposito d'impressionare la lastra colpropriopensiero,purchèsitrattidialcunchèdiabitudinarionell'esistenzagiornalieradelsensitivocheposadinanziall'apparecchio,inguisachetalealcunchèesista-percosìdire-presentesullasogliadelladi luicoscienza.Così,adesempio,nellamiamonografia:PensieroeVolontà, forzeplasticizzanti eorganizzanti (*), io riferisco ilcasoclassicodiMissScatcherd, laqualepregatadal rev.arcidiaconoColley a volersi lasciar fotografare, essa vi acconsentì di buon grado, ma nel momento della posa,ricordandoditrovarsiinabiticasalinghi,pensòcomesarebbestatopiùconvenienteseavesseindossatounasuaelegantecamicettaornatadipizzi.Orbene:nellafotografia,l'ombradellacamicettadesiderataapparvesovrappostaaquellada lei effettivamente indossata. Il rev. inparolapubblicò tale fotografiasullarivistaLight(1913,pag.350),nellaqualeapparedistintissimoildisegnodiafanodellacamicetta

inesistente.

-nota-

(*)PensieroeVolontà,forzeplasticizzantieorganizzanti,Verona,Editrice«LuceeOmbra»,1967,p.190,L.1.800.

-finenota-

Nondimentichiamopertantocheilpensieroèunaforzaplasticizzanteeorganizzante;ciòchespiegailfenomeno, in apparenza imbarazzante, dei fantasmi dei viventi e dei defunti, i quali apparisconocostantementevestiti,oavvoltiinbianchipaludamenti;eciòperilsemplicefattodipensarsivestiti.

***

Icasidibilocazioneanaloghiagliesposti, incuivièpercezionecollettivaosuccessivadelfantasma,dimostranoinguisaincontestabilecheintesigenerale,laspiegazioneallucinatoriadeimedesimideveescludersi.Dicoin"tesigenerale",poichènessunocontestachepossanodarsipresunticasidelgenereiquali risultino invece semplici allucinazioni germogliate in soggetti predisposti; casi che nondimenorisulterannoimmancabilmented'ordine individualeemaicollettivo.Ricordoche iprofessoriCharlesRichetedEnricoMorselli,entrambifisiologiepsichiatridifamamondiale,dichiararonoesplicitamentenelle loro opere che non esistono esempi di allucinazioni collettive determinate da un fenomeno ditrasmissionedelpensierodapartedell'individuoallucinato;laddoveinvecesirealizzanoqualchevoltaallucinazioni collettiveper suggestioneverbale (il che è infinitamente diverso), come avviene tra lefollefanatizzatepercontagiomistico.Ebastidiciò.

Avendopertantoadeguatamentedimostratolamiatesi,siacongliesempid'ordinecollettivo,siaconleprove cumulative quali emergono dalle concordanze esistenti tra le varie modalità con cui siestrinsecano i fenomeni in esame, passo a riferire alcuni esempi che per loro natura non sonoconvalidabili, trattandosidimanifestazionial lettodimorteosservateedescrittedaunsoloveggente.Come già feci rilevare, i casi delle visioni del corpo eterico liberato dal corpo carnale, e prontoall'ascesa nelle sfere spirituali, equivalgono alle visioni congeneri di spiriti disincarnati propriamentedetti, e in conseguenza sono esclusivamente riservate ad occhi di sensitivi o dimedium; dal che neconseguecherisultanorarissimiicasidelgenered'ordinecollettivo.Nondimeno,ancheseosservatidaun soloveggente, essi apparisconomeritevoli di studio in quantoderivano la loro convalidazionedaottime prove indirette, quali sarebbero le visioni collettive e successive di casi analoghi d'ordineincipiente, o la impressionante concordanza tra le descrizioni dei veggenti in questione, e quelle deipercipientiintuttiglialtrigruppidimanifestazionicongeneri,qualisiestrinsecanopocotempoprimadellamorte,onelsonnofisiologico, ipnotico,medianico,oneglialtri stati transitoridimenomazionevitale, specialmente nel deliquio e nella narcosi. Tutte prove indirette che nella monografia che quiriassumo,furonodameforniteinmisuraadeguata.

Ciòspiegato,passoariferirealcuniesempidiquest'ultimainteressantecategoriadimanifestazioni, lequalisonoancherelativamentefrequenti;dimodochèchiunquesipropongadiapplicareallemedesimeiprocessidell'analisicomparata,sitroveràadisporrediabbondantematerialedistudio,dalqualeemergeun'ultimaeloquenteprovaindirettaindimostrazionedellaloroesistenzaobiettiva.

Fenomeno di bilocazione occorso durante lamorte del padre del rev.W. Stainton

Moses

Nell'episodio seguente un sensitivo di primissimo ordine assiste alla progressiva, ma spesse volteintermittenteeregressivaemissionedellaessenzaspiritualecostituenteilcorpoeterico,finoallatotalecreazionedelmedesimo,conpercezionedientitàdidefuntiaccorsiadaccogliere ilnuovoarrivato inambientespirituale.

Ilrelatore-percipienteèilrev.WilliamStaintonMoses,eilfenomenooccorseallettodimortedeldiluipadre.IlMosesnepubblicòsubitodopolarelazionesullarivistaLight(9luglio,1887),dellaqualeeglieraildirettore.Egliscrive:

«Direcenteeper laprimavolta invitamia,ebbioccasionedistudiare iprocessidi transizionedellospirito.Tantecoseappresidasiffatteesperienze,chemilusingoriuscireutileadaltrinarrandoquantovidi... Si trattava di un prossimo parente, vecchio di quasi ottant'anni, il quale avviavasi alla tombasenzaesservitrattodaspecialiinfermità...Mieroavvistodacertisintomi,inapparenzainsignificanti,chelasuafineeraprossima,ederoaccorsoacompierel'ultimotristemiodovere...

«Perausiliodeimieisensispiritualiiopotevodiscernerecomeintornoalsuocorpoealdisopradiessosivenisseadunandol'auraluminosaconcuilospiritodevefoggiarsiuncorpospirituale;edavvertivocom'essagradatamenteaumentasseinvolumeedensità,perquantosoggiacesseavariazionicontinueinpiùo inmeno, a secondadelleoscillazioni subitedallavitalitàdelmorente.Per tal guisami fudatorilevare come talvolta un lieve alimento ingerito, o un influsso magnetico scaturito da personaavvicinatasi all'infermo avessero per effetto di ravvivare temporaneamente quel corpo richiamandoindietro lo spirito.Conseguentementequell'aura appariva in continua funzionedi flussoedi riflusso.Assistettiall'identicoprocessoperdodicigiorniedodicinotti,esebbenegiànelsettimogiornoilcorpomostrassesegnipalesidell'imminentedissoluzione,quelmeravigliosofluttuaredellavitalitàspiritualein via di esteriorarsi persisteva immutato. Per converso, aveva mutato la colorazione dell'aura, cheinoltreandavaassumendoformedipiùinpiùdefiniteamisuracheperlospiritosiavvicinaval'oradellaliberazione.Solamenteventiquattr'oreprimadellamorte, allorchè il corpogiaceva inertecon lemaniconserte sul petto, vidi apparire forme di spiriti-custodi, i quali si avvicinarono al morente e senzasforzoalcunosottrasserolospiritoaquelcorpoesausto.

«Contemporaneamente i familiaridichiararonochequelcorpoeramorto.Potevadarsichecosì fosse;infatti il polso e il cuore non davano segni di vita, nè lo specchio si appannava per alito; eppure icordonimagneticiavvincevanoancoralospiritoalcadavere,erimaseroalpostoper38ore.Ioritengoche se in tale periodo si fossero realizzate condizioni favorevoli, ed avesse agito sul cadavere unavolontà potente, si sarebbe potuto richiamare lo spirito nel corpo. Non sarebbe forse occorsa in talicircostanze la risurrezione di Lazzaro?... Allorchè finalmente i cordoni fluidici s'infransero, lesembianze del defunto su cui leggevansi le sofferenze patite, si rasserenarono completamenteassumendoun'espressioneineffabiledipaceediriposo».

Ilcasocitatoèsoprattuttointeressanteinquantoperessosiassisteatuttelefasipercuipasserebbeilprocessodisdoppiamentodelcorpoetericodalcorpocarnale,finoallaperfettaformazionedelprimo,consuccessivavisionedientitàdidefuntiaccorsiadassisterelospiritoneonato.

Notevolelacircostanzadeicordonimagneticiiqualitenneroavvintoilcorpoetericoalcorposomaticoper38oredopoavvenutalamortedell'infermo;circostanzapiuttostoraranelledescrizionideiveggenti,

iquali assistonoquasi semprealdissiparsidel cordone fluidicononappenaavvenuto ildecesso.Neipochicasidame raccolti incui ilvincolomagneticoavevapersistitopiùomenoa lungo,uno senerilevaoccorsoinpaesetropicale(IsoladiCuba),incuiilveggenteavevascortoilcordonefluidicoperquasitregiorni,scongiurandoiparentianontumularelasalma,laqualerimaseincorrottafinoaquandoilsensitivovidedissiparsiilcordonefluidico;momentoincuisimanifestòrapidamentelosfacelonellasalmastessa.

DuecasidibilocazioneosservatidaJoySnell

Riferiscoaltriduecasidelgenere,ch'iotolgodaunaureolibriccinointitolato:TheMinistryofAngel,delqualeèautriceMrs.JoySnell:unasensitivadieducazioneecolturasuperiori,cheunrovesciodifortuna costrinse a guadagnarsi la vita esercitando la professione di infermiera.Orbene: è altamentesuggestivoilfattochequestasensitivaebbecostantementeadosservare,perunventennio,ilfenomenodell'esteriorarsidelcorpoetericoallettodimortedeinumerosiinfermiassistiti,fenomenochesempresicombinavaavisionidispiritididefuntiaccorsiadassisterenell'orasupremailoroparentiodamici.

IlcasodiJoySnellèsiffattamenteimportanteperlesueconseguenzeteoriche,cheritengonecessarioriportarequileparoledelprofessoreHaraldurNielsson,ilqualeconobbepersonalmentel'autrice.Egliscrive:

«Unodeipiùbeilibrich'ioabbiamailettièstatoscrittodaunadistintasignorainglesechiaroveggente,erecailtitolo:TheMinistryofAngel.QuestasignorasichiamaMrs.JoySnell,efuchiaroveggentefin dalla prima infanzia, senza avermai fatta professione dimedium... Io nonmi sono contentato dileggereilsuolibro;mirecaiatrovarlaaLondra,elasuaconoscenzafupermeapportatricedigrandeconfortoediverafelicitàspirituale.SeiodovessidesignareleduepersonecheaidìnostriioconsiderocomedegnediesserechiamategliapostolidiGesù,nonesitereiaindicareMrs.JoySnelleilrev.ValeOwen.Intuttalamiavitanonmiavvennemaid'incontrarmiindueveridiscepolidiCristoqualiessisono;maimioccorseditrovarmiacontattoconunaregoladivitacosìesemplare,cosìsemplice,conlacapacità di amare tutto ciò che vive sulla terra. La loro amicizia è quanto la vitami offerse di piùmagnifico».(Prof.HaraldurNielsson:MesEspériencesPersonnellesenSpiritualismeExpérimental;pag.167).

Ciò premesso riferisco questo primo caso ricavato dal libro in discorso, in cui si contiene la primamanifestazionedelgenerecuiebbeadassistereMrs.JoySnellallettodimortediunacaraamica;ilcheavvenneparecchianniprimadidedicarsiallaprofessioned'infermiera,poichè-comefeceosservareilprofessoreNielsson-lapredettasignoraeraunachiaroveggentenata.Essascrive:

«Unanottemisvegliaidisoprassaltodaunsonnoprofondo,trovandolacamerailluminata,perquantononvifosserolumi,escorgendoamedalatoilfantasmadelladilettaamicaMaggie,checosìmiparlò:"Hounsegretodacomunicarti.Iosochemirimangonopochigiornidivita.Desiderocheturimangaconmefinoall'ultimoistante,echetuconfortilamammadopolamiadipartita".-Primachemifossisufficientementerimessadallapauraedallostuporeprovatiallavistadelfantasma,questosvanì,e laluceandòlentamentespegnendosi.

«Unasettimanadopomisimandòachiamaredallafamigliadell'amicamia.TrovaiMaggiesofferenteperunraffreddoresenzafebbre,manullaeravidipreoccupantenelledileicondizioni,elamalataerabenlungidall'averepresentimentidimorte.Apparivaevidentecom'essanonconservassericordodella

visitaamefattainispirito.E'questounmisterocheiononsospiegarmi,tantopiùchenelcorsodellamia vita io ebbi numerose apparizioni di viventi, i quali mi parlarono e ai quali parlai; ed ebbicostantementeadaccertarmicom'essinonconservasseroricordodiaverecomunicatoconme...

«MitrovavoacasadiMaggiedatreoquattrogiorni,allorchèunaserafucoltaimprovvisamentedaunacrisitremenda,espirònellemiebracciaprimacheildottoreavesseiltempodisopraggiungere.

«Eraquelloilprimocasodimortecuiavevoassistito.Nonappenailsuocuorecessòdibattereiovididistintamenteunalcunchèdisimileavaporechesisprigionadaunapentolainebollizione,elevarsidalcorpodilei,arrestarsiabrevedistanzadallasalma,econdensarsiinunaformaintuttoidenticaaquelladell'amica mia. Tale forma, dapprima incerta nei contorni, andò gradatamente delineandosi, fino adivenire perfettamente distinta.Era avvolta in una sorta di candidovelo dai riflessi perlacei, sotto alqualerisaltavanochiaramenteleforme.Ilvoltoeraquellodell'amicamia,maglorificato,esenzatracciadeglispasimichel'avevanotorturatonell'agonia.

«Quando più tardi divenni infermiera, vocazione nella quale perseverai per un ventennio, io ebbi adassistere a numerosi eventi di morte, e immediatamente dopo il decesso, ebbi costantemente adosservareilcondensarsidellaformaetericaaldisopradellasalma;formasempreidenticaaquelladacuiemanava,echenonsìtostoerasicondensata,dileguavasiallamiavista».(Ivi,pagg.15-16).

Nelcasoespostoènotevoleilfattocheilfenomenodibilocazioneallettodimorte,fuprecedutodaunaltro fenomenodibilocazionedurante il sonno.Noncredochesipossasostenereche inquest'ultimocaso si trattasse di un fenomenodi apparizione telepatica, visto che colei che simanifestò rivolse laparola all'amica percipiente, e ciò allo scopo di preannunciarle la propria morte imminente, conpreghieradiassisterlanell'oradeltrapasso.

Passandoacitareunsecondoesempioricavatodalmedesimolibro,notocheneglisvariatiepisodidelgenereche ivisisuccedono, la relatricenons'indugiapiùadescrivereminuziosamente i fenomenidisdoppiamento fluidico da lei osservati, e per lei divenuti a tal segno familiari da non apparire piùmeravigliosi.Silimitapertantoadaccennarvifugacemente,esololeapparizionideidefuntiallettodimortelainteressanosempre.Talerisultal'esempiochesegue.

Larelatricescrive:

«Mi trovavoal lettodimortedella signorinaL...,unagraziosagiovinettadiciassettenne, laqualeeraamicamia.Sispegnevaperconsunzioneesenzasofferenze;mal'estremolanguoredelcorpolarendevaanchemoralmentestancaedesiderosadell'eternoriposo.

«Quando giunse per lei l'ora suprema, io scorsi che due forme spirituali le stavano accanto, l'una adestra e l'altra a sinistra del letto.Nonmi ero avvista che fossero entrate; e quando divennero amevisibili,eranogiàdisposteailatidellamorente;maiolevedevodistintequantolepersoneviventi.Iodenominaitaliradioseentitàcoltitolodiangeli,ed'orainnanzilechiameròcosì.Riconobbisubitoinquelle formeangelicheduegiovinette, lequali erano state invita lemigliori amichedell'inferma, ederanomortedaunanno,entrambeall'etàmedesimadilei.

«Unistanteprimacheapparissero,lamorenteavevaesclamato:"Sièfattoimprovvisamenteoscuro;iononvedopiùnulla".-Ciònonostanteessavideericonobbesubitoleangioletteamiche.Unsorrisodigioia suprema illuminò il di lei volto, e stendendo loro lemani, esclamò lietamente: "Siete venute a

prendermi?Nesonofelicissima,perchèmisentostanca".

«Ementre lamorenteporgeva lemanialleangiolette,queste facevanoaltrettanto; l'unastringendo ladestra, l'altra lasinistradi lei. I lorovoltieranoatteggiatiaunsorrisopiùdolceancoradiquellocheirradiavadalvoltodellamorentenell'esultanzadiprestoritrovareilriposocuianelava.Essanonparlòpiù,macontinuòatenerepercircaunminutolebracciaproteseinalto,conlesuestretteinquelledelleamiche defunte; mentre non cessava un sol momento dal contemplarle con espressione di giubiloinfinito.Aundatomomentoleamicheabbandonaronoledi leimani,chericadderopesantementesulletto. Lamorente emise un sospiro, come se si accingesse a prendere sonno, e dopo brevi istanti lospirito di lei esulava per sempre dal corpo;ma sul di lei volto rimase impresso il dolce sorriso chel'aveva illuminato quando scorse a sè daccanto le amiche defunte. Queste si trattennero ancora alcapezzaledileiperiltemponecessarioondeildileicorpoetericosiricostituissealdisopradellasalma.Ciòavvenuto,essepreseroinmezzolospiritoneonato,ilqualeapparivaidenticoadesse;dimodochèioscorgevonellacameratreangeli,anzichèdue.Subitodopos'innalzaronodileguandosi»(Ivi,pagg.37-39).

***

Equipongotermineallacitazionediesempiintesiadillustrarelegraduazioniconcuisiestrinsecanoifenomeniquiconsiderati,avendoioriportatocasiappartenentiallecinquecategorieincuisisuddividelamiamonografiasuifenomenidibilocazione.

Ilriassuntodiunlungolavoroanaliticorivestesempreunaspecialeutilitàpratica,inquantocondensainbrevespaziolasostanzamigliorediunalaboriosafaticadianalisicomparata,conciòfacendoemergereconevidenzaefficacelegraduatoriefenomenichechecondusserol'autorealleconclusionipropugnate.

Milusingopertantocheleconclusioniemergentidalpresenteriassuntoabbianoconvintoilettorisullarealtàobiettivadeifenomenidibilocazione.Equaloraciòfosse,alloraioavreiraggiuntoloscopochemi ero prefisso, giacchè una volta d'accordo su ciò, allora le conseguenze teoriche che ne derivanoconduconodirettamente,necessariamenteadoverpostularel'esistenzaelasopravvivenzadellospiritoumano.

Così stando le cose, nonmi rimane che rafforzare ulteriormente le conclusioni raggiunte citando leopinionideicompetentiinproposito,esintetizzandoquantosivenneesponendo.

Rilevopertantocheiprocessidell'analisicomparatamicondusseroaconclusioni lequaliconcordanomirabilmente con quelle a cui pervenne il notissimo e prudentissimometapsichicista nord-americanoHereward Carrington, il quale nell'introduzione al libro interessante di Sylvan Muldoon: TheProjectionoftheAstralBody,cosìsiesprime:

«Puòasserirsi,connotevolesicurezzadinonerrare,cheleprovedell'esistenzadialcunchèdianalogoalcorpoastralesiandaronocostantementeaccumulando in forzadelle indaginipsichicheodierne,echequesteproverisultinoormaifortissime.E'quasisuperfluoilrilevarechesetaliprovefosseroaccoltepersufficienti, con ciò si perverrebbe a spiegare un gran numero di fenomeni supernormali altrimentiinesplicabili; quali, ad esempio, le case infestate, le apparizioni di fantasmi visti collettivamente osuccessivamentedaparecchiepersone,lefotografietrascendentali,lachiaroveggenzaingenere,ecc.-Edovepoisiaccogliesselapresunzionepalesecheilcorpoastralefosseindatecircostanzecapacedimuovere omodificare lamateria, allora si spiegherebbero altresì i picchimedianici, la telecinesia, i

fenomeni di poltergeist, ed altri fenomeni fisici di natura analoga. Insomma, una volta riconosciutal'esistenza di un corpo astrale esteriorizzabile, un fascio di luce rivelatrice si proietterebbe sullemanifestazionimetapsichiche,tantofisichechepsichiche»(Ivi,p.XIX-XX).

E' forza convenire che le osservazioni esposte appariscono a tal segno evidenti che nessunmetapsichicista potrebbe pensare a contestarle, mentre equivalgono quasi a dimostrare la necessitàteoricadipostularel'esistenzadiuncorpoastralenell'uomo,sesivuoleinterpretareunagranpartedeifenomeni supernormali. Ciò posto, mi affretto a riconoscere che siccome agli uomini di scienzaincombe una non lieve responsabilità morale corrispondente alla loro autorità quali rappresentantiufficiali delle cognizioni acquisite con l'indagine sperimentale, essi hanno il doveredi procedere conestrema cautela prima di pronunciarsi definitivamente intorno alla natura di manifestazionisupernormalilequalisovvertirebberol'orientamentodominanteinambientescientifico.Ilchefasìcheunuomodiscienzapotràesserepersonalmenteconvintocircalagenesipresumibilediundatoordinedifenomenimetapsichici,purastenendosiprudentementedaldichiararloallorchènediscuteufficialmente.

E qui si affaccia il quesito: al fine di riconoscere ufficialmente per acquisiti alla scienza anche ifenomeni di bilocazione, che cosa si richiederebbe? — Semplicemente questo, che la realtà deifenomeni di sdoppiamento del corpo eterico venga dimostrata per ausilio di prove sperimentali inqualcheguisa tangibili.Emolteplici appariscono imetodi sperimentali concui raggiungere lo scopo,metodiquasituttigiàtentati,sebbeneconprocedimentiscientificibensoventemanchevoli.Nondimenotraleprovesperimentaliconseguiteseneannoveranotalunemeritevolidiattenzione,lequaliinduconoabeneauspicareperl'avveniredisiffattericerche.Così,adesempio,siottennerofotografiedidoppi,trale quali notevoli quelle conseguite dal capitano Volpi in Italia, dai professori Istrati e Hasdeu inRomania,dalrev.WilliamStaintonMosesaLondra,dalcolonnelloDeRochasedalDurvilleaParigi;comepuresiottennerofotografiediemanazionipiùomenofantomaticheallettodimortedaldottoreBaraduc, il quale ebbe la forzad'animodi attendereegli stessoaldolorosocòmpitodi fotografare lamoglieeilfiglioall'istantedellamorte;mentresisarebberoconseguitisperimentalmentefenomenidisdoppiamentomediantel'ipnotismodaicitatiDeRochaseDurville.Quest'ultimosarebbeanchearrivatoad ottenere la fluorescenza di una carta indotta di apposite sostanze, introducendola nel punto dellospazioincuilasonnambolalocalizzavaildoppiodialtrapersonalontanagiacenteperlacircostanzaincondizioniipnotiche.Sicitanoinoltreesempididoppiiqualipervenneroamanifestarelaloropresenzaprovocando effetti fisici, e con l'Eusapia Paladino si ottennero a distanza - e questa volta il fatto èindubitabile - impronte del di lei volto esteriorato; vale a dire, del di lei corpo eterico sdoppiato ematerializzato. Sulla autenticità di questi ultimi fenomeni non è più lecito accampar dubbi, per cuidovrebberolegittimamenteconsiderarsiperacquisitiallascienza;ilchedalpuntodivistateorico,nonèdir poco. Inmerito alle altremodalità sperimentali sopra enumerate è forza convenire come in partepossano invalidarsi per insufficienza di particolari, o interpretarsi con le ipotesi della suggestione,dell'autosuggestione, della fotografia del pensiero. Così dicendo, io non intendo affermare che gliaccennatimotivididubbiezzarisultinofondati,masemplicementechesirichiedonometodid'indaginepiùrigorosiperraggiungerealriguardolacertezzascientifica.

MeritanonondimenodivenirsegnalatelenotissimeesperienzedelcolonnelloDeRochasedelDurville,perchè condotte con metodo rigorosamente scientifico da uomini pienamente edotti sulle difficoltàinerentiataliricerche.EccoinriassuntoincheconsistevanogliesperimentidelDeRochas.

Comeènoto,eglipervenneaottenere il fenomenodell'esteriorizzazionedellasensibilitàneiproprisoggettimedianteiconsuetiprocessiipnotico-magnetici,fenomenochevieppiùsiandavaaccentuando

a misura che si prolungavano i processi stessi, fino a quando gli strati concentrici della sensibilitàesterioratavenivanoper cosìdire apolarizzarsi adestra eda sinistradel soggetto, che li scorgeva informadiduecolonnefluidiche luminosediversamentecolorate,colonnechefinivanoperavvicinarsi,riunirsi, fondersie formareunasortadi fantasma ilquale ripetevasincronicamenteognimovenzadelsoggetto;el'esistenzaditalefantasmapotevainferirsiconunacertasicurezzadalfattochesenelpuntoin cui veniva localizzatodal soggetto si eseguivano atti prensili e di pigiamento a sua insaputa, o seancheaccidentalmentetalunoattraversavaquellazona,ilsoggettoavvertivatostodellecorrispondentisensazionidicontattoodidolore.Inoltre,accaddeunavoltacheavendoilsoggettoinsonnoportatoacaso lo sguardo su di uno specchio posto di fronte, ebbe l'illusione di vedere a sè dinanzi un altrofantasmaidenticoaquelloscortoasèdalato,fantasmacherisultòl'immagineriflessadelsuodoppio.Un'altra volta, infine, il fenomeno si realizzò non cercato, con l'Eusapia Paladino, che ilDeRochasaveva ipnotizzato con intendimenti diversi. Egli scrive: «Giunsi rapidamente a portarla agli stadîprofondidell'ipnosi,ealloraessaconsuograndestupore,videapparireallasuadestraunfantasmadicolorblu.LechiesisequelfantasmafosseJohn.No-essarispose-maèdiquestasostanzachesiserveJohn».Rispostaquest'ultimacheilDeRochasnonsiaspettava,echerisultaaltamentesuggestivaedistruttiva.

Quantosivieneesponendosiriferisceaquelleproved'ordinetangibile, lequali,daunpuntodivistarigorosamentescientifico,sirichiederebberoondeaccogliereperdimostratal'esistenzadeifenomenidibilocazione; tuttavia il riconoscere un tal fatto non significa svalutare la legittimità altrettantoconcludente delle prove sperimentali conseguite coi metodi scientifici dell'analisi comparata e dellaconvergenzadelleprove.Alqualpropositoaggiungocheconformeaimetodid'indaginescientificanondovrebbe mai dimenticarsi la massima che ne costituisce la base, ed è che le conclusioni d'ordinegenerale non debbonomai fondarsi sopra un gruppo di fenomeni considerati isolatamente, bensì sulcomplessointerodellevarietàdeifenomeniappartenentiallamedesimaclasse.

Osservo che nel caso nostro non è superfluo il ricordare tale massima elementare di ogni indaginescientifica,poichèèquestol'erroreincuicadonotropposoventeglioppositoridell'ipotesispiritica.Ora,nelcasonostro,nonappenasisottoponeaiprocessiscientificiindiscorsounnumeroadeguatodicasidibilocazione incui siano rappresentate tutte legraduazioniconcui siestrinseca il fenomeno indagato,alloranonpuòsorgeredubbiosull'obiettivitàdelfenomenostesso;eciò-sinotibene-ancheall'infuoridelleproved'ordineconcretosopraenumerate;valeadirechesenzadiessesipervieneugualmenteadescludere le ipotesi onirica, suggestiva, autosuggestiva, allucinatoria, e l'altra della fotografia delpensiero, le quali costituiscono il gruppo delle ipotesi opponibili ai fenomeni del genere. E taliconclusioniemergonoindubitabilidalleseguenticonsiderazioni:

In primo luogo, perchè le graduazioni diverse con cui si estrinsecano i fenomeni di bilocazione, sicompletano a vicenda, e si convalidano mirabilmente tra di loro. Infatti nella mia monografia suifenomeni in discorso io prendo lemosse dalle così dette sensazioni d'integrità negli amputati, in cuitalvolta il senso dell'integrità dell'arto mancante è a tal segno reale che se si distrae l'attenzionedell'amputato,questiavverteugualmentelasensazionechel'artoinesistenteavrebbedovutorisentiresevifosse;enelcapitolostesso,ioriportouncasorecenteincuil'artomancantevenneingegnosamentefotografatoper ausiliodi uno spettroscopio cheproiettava il fascio luminoso soprauno schermo,nelqualeanzichèrigature,apparveroformedimaniediarti fluidici.Passoquindiaconsiderare icasidisdoppiamentoincipienteneicolpitidaemiplegia,iqualiscorgonoasevicino,dallatoparalizzato,unasezionelongitudinaledelfantasmadisèmedesimieaffermanoch'essagodedell'integritàsensoriaalorotolta(fatto inesplicabilecon l'ipotesicenestesicadeldottorSollier, inquantoneicolpitidaemiplegia,

lungidalriscontrarsiun'esagerazionedelsensocenestesico,esistelasoppressionedelsensostesso).

Dopodiche,giungoaicasidisdoppiamentoautoscopico,incuiilsoggettoscorgeilpropriofantasmapurconservandopienacoscienzadisè;alqualepropositodimostrochesel'ipotesipsicopaticaformulatadal dottor Sollier per darne ragione poteva ritenersi legittima prima dell'avvento delle indaginimetapsichiche, ora non è più così, poichè nella guisa medesima in cui le indagini sulla telepatiadimostranochenontutte leallucinazionisonofalsidiche,così le indaginisuifenomenidibilocazionedimostrano che non tutti gli episodi di autoscopia sono psicopatici. Passo quindi ai casi in cui lacoscienza di sè è trasferita nel fantasma, il quale scorge a sè dinanzi il proprio corpo esanime, casialtamentesuggestivi,neiqualiemergonogiàlefacoltàdisensosupernormali.Seguonoicasiincuilosdoppiamentoavvienenelsonnonaturale,nelsonnoprovocato,neldeliquio,nellanarcosi,nelcoma;esuccessivamente i casi in cui il fantasma sdoppiato di un vivente nel sonno è percepito da terzi, perarrivare infine ai casi in cui il fenomeno dello sdoppiamento fluidico si realizza al letto dimorte. Equest'ultimacategoriadimanifestazioni risulta lapiù importantedi tutte,e inuncasodamecitato ilfenomenofucostantementeosservatoperunventenniodaun'infermieraveggente,mentretalorarisultaosservato collettivamente da tutti i presenti, e successivamente da parecchie persone accorse alcapezzalediunmorente.Infine,sirilevanoepisodiincuiipresentiassistonoalfenomenointuttelesuefasievolutive,finoallariproduzioneperfettadiunsimulacrofluidicodelcorposomaticodelmorente,simulacroanimatoevivente,nonchèassistitodaentitàdidefunticheapparentemente intervengonoatalescopoallettodimorte.

Insecondoluogo,leipotesi:onirica,suggestiva,autosuggestiva,allucinatoriavannoescluseinquantoifenomenidibilocazioneallettodimortesonocostantementedescrittidaiveggentiappartenentiatuttiipopoli della terra, nonché a tutte le epoche della storia, con le identiche minuziose modalità diestrinsecazione,incuisirilevanoparticolarisiffattamentenuoviedinattesidanonpotersilogicamentepresumerechesorgano identici,esianosempresorti identici,nellementalitàdi tutti iveggenti, sianoessipersonecivili,barbareoselvaggie.

Questelecondizionipresentidelgrandequesitodarisolvere,condizionichedimostranochesenonèscientificamentelecitodiconsiderarerisoltoilquesitodalpuntodivistadellascienzaufficiale,laqualeètenutaaprocedereconcalzaridipiomboprimadiaccogliereperdefinitivamentedimostratal'esistenzadi una classe di fenomeni rivestenti importanza teorica enorme, però, dal punto di vista delleconvinzioni personali di chi abbia indagato a fondo il quesito, può a buon diritto asserirsi che ladimostrazione scientifica dell'esistenza dei fenomeni di bilocazione è già da ora raggiunta; con laconseguenzacheperquestiultimi,laricognizionedefinitivadapartedellascienzaufficiale,nonècheunaquestioneditempo.

E per giunta, una questione di tempo la quale si riduce alla esigenza più che legittima che altrisperimentatori,innumerosufficiente,rifaccianolemedesimeesperienzecompiutefinoadoradapochiprecursori. Così stando le cose, si può star sicuri sull'esito affermativo delle prove di controlloscientifico; e quando il grande evento si realizzerà, allora sull'orizzonte dello scibile umano sorgeràl'alba di un'êra nuova in cui le basi del sapere umano si sposteranno dalla concezionemeccanicista-positivista dell'Universo, alla concezione dinamico-spiritualista dell'essere, con le conseguenzefilosofiche, sociali,morali, religiosechenederivano. Infattièpaleseche l'esistenza immanentediuncorpoetericonelcorposomatico,sottintendel'immanenzadiuncervelloetericonelcervellosomatico,econ ciò si verrebbero a dissipare di un colpo tutte le perplessità che trattennero sempre i fisiologidall'ammettere l'esistenza di uno spirito sopravvivente alla morte del corpo, perplessità che si

riassumono nel fatto indubitabile dell'esistenza di un parallelismo psicofisiologico dei fenomeni delpensiero, il quale trae a concluderne inesorabilmente che il pensiero è funzione del cervello. Niundubbiocheifisiologiavevanoapparentementeragionediconcludereintalsenso;ma,perconverso,nonsarebbepiù cosìqualora i terminidel formidabilequesito si trovassero invertiti con ladimostrazionesperimentale dell'esistenza di un cervello eterico immanente nel cervello somatico; nel qual casoquest'ultimo risulterebbe unicamente l'apparecchio indispensabile per la traduzione delle impressionichedalmondoesternogliprovengonopeltramitedeisensisottoformadivibrazionifisiche,interminidivibrazionipsichichepercepibiliallospiritoimmanentenelcervelloeterico.

NotochequantoespostoconcorderebbemirabilmenteconleteoriedellaprofessoressaGaskell,secondola quale la Vita e lo Spirito costituirebbero un Tutto solo, il quale risulterebbe una "Quantità inter-atomica",unalcunchèd'immaterialeilqualeorganizzerebbelamateria,perindisepararseneall'istantedella morte. Ed essa ne trae il postulato che tutte le forme della Vita organizzata possiedono taleQuantità inter-atomica. Il che rischiarerebbe di nuova luce il postulato di un altro sommo: il fisicoEddington,ilqualedisse"chesegliatomicostituentiilcorpoumano,inciòcheinessisicontienedisostanziale, fossero compressi assieme, il corpo umano non occuperebbe più spazio di quel che sicontengainunpuntofattoconun'acutissimamatita".Ilcheequivaleadirechel'organismofisicodiunuomoconsistenellaquasi totalitàdispazio inter-atomico,dimorapresumibiledelcorpoeterico,edelcervelloeterico.

Daunaltropuntodivista,eperausiliodellenuoveconcezionidell'essere,sispiegherebbeassaimeglioper quali cause un individuo smarrisca temporaneamente la ragione sotto l'influenza di una bevandaalcoolica, o più non ragioni in permanenza se il cervello somatico funziona in disordine, comenellademenza. E cioè, risulterebbe palese che se l'apparecchio trasformatore delle vibrazioni fisiche invibrazionipsichichereagisceindisordine,ilcervelloeterico,sededellospirito,nonsaràpiùingradodiricettarepercezioniesterioricorrette,etantomenodiagireallaperiferiaconpensieriedattiappropriati,iqualicontinuerannoadesseretrasmessi,mal'apparecchiotrasformatorelitraviseràelideformeràinrappresentazionisconclusionate.

Queste ultime considerazionimi richiamano allamente una discussione cortese dame sostenuta colprofessoreEnricoMorselliqualcheannoprimadellasuamorte.Iomisforzavoaconvincerlosulgranfatto di tante prove svariate - animiche e spiritiche - tutte convergenti come a centro verso ladimostrazione dell'esistenza e sopravvivenza dello spirito umano; fatto il quale assumeva un valorescientificodiprimissimoordine,difficilmentecontestabile.L'enumerazionedelleproverichiesedamiaparteunlungodiscorso,cheilprof.Morselliascoltòcongrandeattenzione,senzamaiinterrompermi.Quando giunsi al termine della mia perorazione, egli continuò a mantenersi in silenzio, mentrel'espressione del volto indicava ch'egli era assorto in profonde riflessioni. Ne dedussi che nonpervenendoa trovareobiezionimetapsichichedaopporreallamassa imponentedei fatticitati, egli sisentivascossonellesueconvinzionimaterialiste;ciòchem'indussearompereilsilenzioconlaseguentedomanda: "Ebbene, professore, non le pare che l'ipotesi spiritica risulta in realtà molto megliodimostratascientificamentediquelcheleinonimmaginava?"-Eglisiriscosse,eguardandonelvuotoinattitudinequasiestatica,scandìsolennementequesteparole:"Vengaconmeavisitareunmanicomio,eallorasiconvinceràcheilpensieroèfunzionedelcervello".

Appresidatalerispostach'eglieffettivamentenullaavevatrovatodaobiettarmiincampometapsichico,che palesemente il suo criterio logico era rimasto scosso dall'evidenza cumulativa delle proveenumerate,mache,dopobrevecontrastointeriore,ilsopravventoerarimastoalfisiologoprofessionista

il quale non perveniva a liberarsi dalle convinzioni profonde, indelebilmente tracciate nelle sue viecerebrali da mezzo secolo di pratica nella patologia mentale; convinzioni apparentemente più chelegittime,ma intrinsecamenteerronee inquanto si fondavanosopraun'unica facciadelprisma-verità.Ne deriva che l'argomentazione negativa del professore, la quale non era metapsichica mapsicopatologicanoninfirmavaaffattol'efficaciairresistibiledelleprovepositive,d'ordinemetapsichico,damecitate, e in cui si tenevacontodi tutte le facciedel prisma-verità.L'argomentazionedel prof.Morselli significava soltanto che prima di raggiungere la dimostrazione scientifica dell'esistenza esopravvivenzadellospiritoumano,rimanevaancoraunaperplessitàdarisolverevertentesullapatologiamentale. Ora quest'altra perplessità si dissipava come nebbia al sole in virtù di una classe dimanifestazionimetapsichicheacuinonavevoaccennatoinquelladiscussioneimprovvisata;ederalaclasse dei fenomeni di bilocazione, con relativa esistenza di un corpo eterico, il quale implicaval'esistenzadiuncervelloeterico,sededell'intelligenza.Ederaquest'ultimodatodifatto,d'importanzateoricaenorme,chevalevaaconciliarelasopravvivenzadellospiritoumanoconlapatologiamentalesottoqualsiasi forma: delirio alcoolico, demenza, idiozia;ma, inquelmomento amenonoccorse inmentedifarvalerel'efficaciarisolutivadiquest'ordinedifenomenisupernormali.

Che semene fossi ricordato, avreipotutovalermenealtresìperdimostrarealprof.Morselli checonl'esistenza di un cervello eterico si sarebbe potuto spiegare un enigma psico-fisiologico di cui si eratenutodiscorsounmomentoprima,apropositodellacircostanzachesulloscrittoiodelprof.Morsellitrovavasi una rivista tedesca in cui si conteneva un lungo articolo vertente su taluni casi osservatidurante la grandeguerra, e in cui soldati i quali avevano avuto il cervellomaciullato da scheggie digranata,conperditeabbondantidimateriacerebrale,eranoguariticonservando integre le lorofacoltàintellettuali.El'autoredell'articoloterminavacitandoaltricasidelgenerepiùstraordinariancora,traiqualiquelloassainotodiunsott'ufficialediguarnigioneadAnversa,ilqualedadueannisilagnavadiunpersistentemaldicapo,cheperònongli avevamai impeditodiassolvere idoveridel suogrado.Essendo egli morto improvvisamente, si procedette all'autopsia del cervello, e si scoperse che unascesso a lenta evoluzione aveva ridotto l'intero organo cerebrale in una poltiglia di pus. Il prof.Morselli aveva osservato che tali straordinarie eccezioni alla regola costituivano un enigma dei piùperturbantidell'odiernapsico-fisiologia.

Orbene:seinquelmomentoiomifossiricordatodeifenomenidibilocazione,avreipotutoosservarealprof.Morsellichequalorainvecesiammettessel'esistenzadiuncervelloetericosededellacoscienzaindividuale, ne deriverebbe che l'enigma degli uomini che pensano senza cervello risulterebbefacilmentedilucidabile,inquantoèlogicamentepresumibilecheindatecircostanzedisintonizzazionefluidica speciale tra cervello somatico e cervello eterico, quest'ultimo pervenga temporaneamente asostituirsialcervellosomatico,facendoamenodelproprioorganodirelazioneterrena.Inaltreparole:insimilicontingenzeèpalesechel'unicacircostanzadifattoassolutamentenecessariaondespiegareilperturbante mistero, è quella di riconoscere l'esistenza di una coscienza individuale indipendentedall'organocerebrale;equestoèquantosiottienericonoscendol'esistenzadiuncervelloeterico,sededellapersonalitàintegralesubcosciente,provvistadifacoltàdisensosupernormali.

Ilquesitovertentesullerealifunzionidelcervelloinrapportoall'estrinsecazionedelpensiero,risultaatal segno importante, chemi risolvo a citare un brano di un altro mio lavoro in cui veniva trattatoespressamentel'arduotema.

NellasecondaseriedellemieIndaginisullemanifestazionisupernormali (p.186-9) (*), iocosìmiesprimevoalriguardo:

-nota-

(*)Indaginisullemanifestazionisupernormali,Tip.Dante-CittàdellaPieve,1931.

-finenota-

«E' notevole che il Taine, commentando la dottrina del parallelismo psicofisiologico, paragona laduplice funzione - psichica e fisica - del cervello, a un libro scritto in due lingue: quella originaledell'autore, laquale rappresenterebbe la funzionepsichica; e l'altra, il cui testo consisterebbe in unapura traduzione dall'originale, la quale rappresenterebbe la funzione fisica. Paragone felice esuggestivo, in quanto con esso vengono illustrate le funzioni del cervello senza pregiudicare laquestionedelleoriginidell'attivitàpsichicapropriamentedetta;percuiessovalegiàasegnalarelaviada scegliere onde conciliare i propugnatori del parallelismo psicofisiologico con gli assertori dellaspiritualitàdell'anima.

«Inaltreparole;èproprioverochelaragiond'esseredelcervelloqualeorganodelpensiero,consistenelfatto che per esso si compie una duplice funzione psichica indispensabile a che lo spirito entri inrapporto con l'ambiente terreno: da una parte, cioè, la funzione della traduzione delle innumerevolivibrazioni fisiche che al cervello pervengono dal mondo esterno pel tramite dei sensi, in vibrazionipsichichepercepibili allo spirito; e dall'altra parte, la funzione della trasmissione alla periferia delleimmagini psichiche con cui lo spirito risponde alle vibrazioni specifiche che gli pervengonodall'ambiente terreno. Ora è inevitabile che tali essendo le funzioni del cervello, esse non possanocompiersisenzaunacorrispondentedispersionedienergianervosainperfettaequivalenzaconlanaturaeintensitàdelleattivitàpsichicheinfunzione;conciòdandosipienamenteragioneaifisiologi...

«Inbasealleconsiderazioniesposte,nederiverebbecheilfeliceparagonedelTainerappresentaalveroladuplice funzionedel cervello: traduzione inunprimo tempo, e trasmissione inun secondo tempo.Volendoprecisareulteriormente,dovrebbedirsichelemultiformivibrazionifisichespecifichechedalmondoesternopervengonoalcervellopeltramitedeisensi,sonoivitradotteinconiugazionisensorio-psichiche percepibili allo spirito (giova ricordare che uno spirito non potrebbe percepire vibrazionifisiche); con ciò determinandosi uno stato di coscienza al quale lo spirito risponde contrapponendol'immaginepsichicacorrispondente,conlaqualeegliagiscesuicentrid'innervazioneefferente,chelatrasmettono alla periferia in termini di una data azione specializzata corrispondente allo stimolopercettivooriginario.

«A convalidazione di quanto affermo, accenno di sfuggita al fatto che la corteccia cerebrale èconsiderata dai fisiologi quale un complesso di centri di elaborazione del pensiero per ausiliod'immagini psichiche. Così, ad esempio, il centro del linguaggio si eserciterebbe pel tramite diimmaginifonetichedelleparole;ilchespiegal'apparentecontraddizioneimplicitanelfattochequandoèlesoilcentrodellinguaggio,sideterminalaperditadellaparola(afasia),perquantononesistaparalisivera degli organi di fonazione; ciò che può realizzarsi in quanto la lesione in discorso ha resoimpossibile la trasmissione delle immagini fonetiche delle parole; e in conseguenza non puòdeterminarsil'eccitazionepsicomotricedegliorganidifonazione.Risultapertantoaccertatocheicentrid'innervazioneefferentesonostimolatiperausiliodiimmaginipsichiche.

«E qui, dopo avere esposto in termini scientifici la tesi propugnata, rimane da esporla in terminifilosofici,osservandocheseèverochelospiritoumanocontieneinsèunascintilladiessenzadivina,alloraèveroaltresìcheildivinoesistentenellospiritoumanononpervieneaindividualizzarsisenonchè

passandodalregnodell'assolutoaquellodelrelativo,daldominiodelnoumenoaquellodelfenomeno.Ne consegue che per entrare in rapporto con le manifestazioni dell'universo fenomenico, lo spiritoabbisognadiunorganotrasformatoreappropriato;equest'organoèilcervello.Inaltritermini:ilverocòmpitodelcervelloneisuoirapporticonlospiritoconsisterebbenelfattodiporrelospiritoingradodipercepireundeterminatoaspettodella realtà inconoscibile in terminidiundatosistemadiapparenzefenomeniche, quali si estrinsecano conmodalità sempre diverse in ognimondo abitato dell'universointero;apparenzefenomenichenelmezzoallequalièdestinodellospiritodiesistereediesercitarsiinvistadell'ulterioresuoelevarsinellaconoscenzadellarealtàassolutacontemplataattraversolemodalitàinfiniteincuisitrasformamanifestandosinelrelativo.Sicomprenderebbepertantolanecessitàperlospiritodipossedereuncervelloilqualefungadaorganotrasformatoredellarealtàassolutainterminidimanifestazioni relative o fenomeniche; còmpito infinitamente grandioso, a cui sonopreposti imondiinnumerevolichepopolanol'universo.

«Dalpuntodivistadelparallelismopsicofisiologicoosservocheconlateoriainesamesiperverebberoaconciliareleaffermazionideifisiologiconlatesispiritualista,inquantodaunapartesiriconoscechela duplice funzione di traduzione e di trasmissione esercitata dall'organo cerebrale si compie a spesedell'energiaaccumulatanellecellulenervose,comesostengonoedimostrano i fisiologi;edall'altrasirileva come tale condizione di fatto apparisca conciliabilissima con l'esistenza di uno spiritoindipendentedallostrumentodicuisivaleperentrareinrapportoconl'ambienteterreno.Neconsegueche lamiglioredefinizionedelparallelismopsicofisiologico risulterebbequella formulatadal sommofilosofo italiano: Pietro Siciliani, con la quale si afferma l'indubitabile correlazione per legge diequivalenza delle opposte attività morfologica e psichica, ma in pari tempo si riconosce come talecorrelazione debba interpretarsi nel senso di una rispondenza parallela, e non mai di un'assolutaconversione».

Cosìmiesprimevonelmiostudiointitolato:"CervelloePensiero";emiparveopportunoricavarneilbranoespostoa rincalzodiquantoaffermo inmeritoal fattoche l'esistenzadiunapatologiamentalerisultapienamenteconciliabileconl'esistenzadiunospiritosopravviventeallamortedelcorpo,equindiesentedalleinfermitàcheaffliggonol'apparecchiosomaticodicuisivaleperentrareinrapportoconlemanifestazionidell'ambientefenomenicoincuièsuodestinovivereedesercitarsi.

Tornando ai fenomeni di bilocazione, concludo osservando come tutto concorra a dimostrare che ilformidabilemisterodell'essere,intornoalqualesiaffaticaronoinvanotantisistemifilosoficiedificatiintrenta secoli, risulterebbe sperimentalmente compenetrato il giorno in cui fosse scientificamentedimostratal'esistenzadiuncorpoetericoesteriorabile,immanentenelcorposomatico.Inaltreparole:acompenetrare l'enormemistero rimasto impenetrabilea tutte le filosofie,bastarono i soli fenomenidibilocazione; e ciò tanto più in quanto i medesimi si connettono indissolubilmente alle tre formeclassichedellemanifestazionimetapsichiched'ordinespontaneo,qualisonoleapparizionididefuntialletto dimorte, le apparizioni di defunti poco dopo la loromorte, e le visioni di fantasmi nelle caseinfestate;manifestazionicodestecherappresentanolafaseterminaleeilcomplementonecessariodeifenomenidibilocazione.

Nonsaràinutilericordarecheleapparizionideidefuntiallettodimorteedopomortesonobensoventepercepitecollettivamente e successivamente da parecchie persone; il che vale ad eliminare l'ipotesiallucinatoria.Altrettantodicasipei fantasmi infestatori, iqualioltreadesserescorticollettivamenteosuccessivamente da parecchie persone, sono ben sovente identificati dai percipienti ai quali vengapresentato un loro ritratto. Così stando le cose, ne deriva che le apparizioni dei defunti risultando

incrollabilmente tali, convalidano i fenomenidibilocazione,dimostrandoche l'esistenzanell'uomodiuncorpoetericosuscettibilediesteriorarsiunitamenteagliattributidellacoscienzaedell'intelligenza,trovalasuaragioned'esserenelfattodellasopravvivenzadellospiritoallamortedelcorpo.

CAPITOLOV

NONE'VEROCHEL'ANIMISMONEUTRALIZZALEPROVEINFAVOREDELLOSPIRITISMO

Nelleconclusionidelcapitoloprecedentesiaccennòallacircostanzateoricamenteimportantissimadeifenomeni di bilocazione i quali apparivano indissolubilmente vincolati ad altre categorie dimanifestazionisupernormalid'ordineestrinsecocheliconvalidavanocompletandoli.Talirisultavanoleapparizionideidefuntiallettodimorte,leapparizionideidefuntipocodopolaloromorte,levisionidifantasminellecaseinfestate,nonchèparecchiealtrecategoriedimanifestazionisupernormalid'ordineestrinseco,einconseguenza,indipendentidallefacoltàsupernormalisubcoscienti.

Nulladimegliopertantochepassare in rapida rassegna lecategoriedimanifestazionidi talnatura lequali,inviacomplementare,conferminolagrandeveritàdell'esistenzadelcorpoetericoimmanentenelcorposomatico.

Da siffatta sommaria rassegna emergerà palese la mole imponente e svariata della fenomenologiasupernormaledimenticatasistematicamentedaglioppositoriquandoaffermanochel'esistenzadifacoltàsupernormali subcoscienti neutralizza le prove d'identificazione spiritica, rendendo teoricamenteimpossibileladimostrazionesperimentaledellasopravvivenzaumana.

Così stando le cose, apparemanifesto che gli oppositori assurgono a conclusioni generali in base aindagini parziali, od anche parzialissime; con l'aggravante che le loro conclusioni in merito ai casid'identificazione spiritica, risultano a loro volta miseramente sbagliate nelle tre proposizioni checoncorronoalegittimareleconclusionistesse;valeadirecheessisbaglianoquandovannoallaricercadi una genesi biologica delle facoltà supernormali subcoscienti; sbagliano quando affermanol'impossibilità di assegnare dei limiti ai poteri della subcoscienza, e sbagliano quando scorgono unacausa neutralizzante nell'esistenza delle comunicazionimedianiche tra i viventi. Ne deriva che se sidesidera conoscere in proposito la verità, nulla dimeglio che adottare le conclusioni diametralmenteopposte, riconoscendo che in realtà i casi d'identificazione spiritica fondati sui ragguagli personalifornitidaidefunticomunicanti,dovrebberobastaredasoliaprovaresullabasedeifattilasopravvivenzaumana.

Ciòstabilito,dichiarochenelpresentecapitoloiomiasterròdalcitareproved'identificazionedidefuntidella natura esposta, dedicandomi unicamente a dimostrare, sulla base dei fatti, come gli oppositoriabbianoconclusoinsensonegativotrascurandounaserieimponentedifenomenisupernormalidinaturaestrinseca, i quali per la loro stessa natura risultando indipendenti dalle facoltà supernormalisubcoscienti, e in conseguenza, nulla di comune avendo con l'animismo, dovevano fornir proveinvulnerabili agli ordigni offensivi dell'animismo. Il che significa che ove anche si accordassel'onniscienzadivinaallasubcoscienzaumana,nonsiperverrebbeaneutralizzarel'efficaciadimostrativadelle prove in discorso. Infatti, che cosa può esistere di comune tra i poteri inquirenti delle facoltàsupernormalisubcoscienti,eleapparizionididefuntiallettodimorte(*),oleapparizionideidefunti

pocodopolaloromorte?

-nota-

(*)Delle Apparizioni di Defunti al letto di Morte, Tip. Dante - Città della Pieve, 1930. «Luce eOmbra»,1906e1920.RipubblicatocoltitolodiLevisionideimorenti,Ed.Europa,1947,pagg.192;efrapocoqui.

-finenota-

Le apparizioni identificate dei defunti, quando sono viste collettivamente o successivamente daparecchie persone non sono spiegabili che con l'ipotesi spiritica;ma, in ognimodo, non si spieganocertamentericorrendoafacoltàsupernormaliselezionatricidiragguaglinellesubcoscienzealtrui,vistocheneifantasmiriconosciutinonc'ènulladacarpireselezionando,bensìmoltodameditareosservando.Altrettantodicasiperl'estrinsecazionediqualsiasifenomenosupernormaled'ordinespontaneocollegatoinmododirettoconuneventodimorte.

Nonèilcasodiaggiungerealtro,poichèifattichemiaccingoariferirefornirannodipersestessilapiùeloquentedelledimostrazioninelsensoindicato.

Neifenomeniditelecinesiadopolamorte

Comincio dall'ultima categoria sopra nominata: quella dei fenomeni supernormali d'ordine spontaneocollegatiinmodoindubitabileconuneventodimorte.

Ditalnaturasonoifenomeniditelecinesiaedimusicatrascendentalequandosirealizzanosubitodopouneventodimorte,oqualchegiornodopo.Nelprimocaso,quandocioèsirealizzanosubitodopouneventodimorte, riconoscoche sebbene interessanti inquanto tendonoaprovare l'esododiuna forzaintelligentelaqualeagisceadistanza(quadrichecadono,orologichesiarrestano,colpisonoribattutisulla testata dei letti), non appariscono ancora sufficienti a convalidare la tesi qui considerata. Nelsecondo caso, invece, quando si realizzano qualche giorno dopo l'evento di morte, essi rientranonell'orbitadeifenomenichelaconfermano,poichèconciòrimaneesclusal'ipotesitelepaticacombinataall'esodo presumibile di energia vitale dal morente. Da notarsi, inoltre, che ben sovente nei casi indiscorsositrattadipersonelequaliavevanopromessoinvitadimanifestarsidopomortealpercipienteinunaguisaspecifica,eciòalloscopodiparteciparglilagrandenovellachelospiritosopravviveallamortedelcorpo.

Nelleduemonografiesuifenomeniinesame,ioriferiscounbuonnumerodicasidelgenere;traglialtriilseguente,ch'ioprescelgoinquantoconobbipersonalmenteilrelatore-dottoreVincenzoCaltagirone-colqualediscussialungosulmemorabileeventodicuieglierastatoilprotagonista,eneavevadapocotempopubblicatalarelazionesullarivistapsichicadiPalermo:FilosofiadellaScienza(maggio,1911,pag.65)indirizzandoalsuodirettorelaletteraseguente:

MioegregiodottorCalderone,

GiacchèElla pensa che il fatto dame narratole a voce possa servire come documento di studio allascienza,allaqualeEllaportacotantolodevoleinteresse,ecconeperiscrittolafedelenarrazioneneisuoiparticolari,senzaalcuncommentodapartemia.

Ellasacheiomimantengopositivista,perquantocredaallarealtàditalunifenomenimedianicichehoavuto occasione di constatare di persona, anche nell'esercizio della mia professione; quindi, ripeto,nessuncommento.

EroamicodelsignorBeniaminoSirchia,anzineeroilmedicocurante.IlSirchia,notissimoaPalermo,erastatounvecchiopatriota,quindieraunuomoquasipopolare.Avevaqualitàmoralieciviliottime,maeraunmiscredentenelsensopiùlargodellaparola.

Venendospessoatrovarmiacasa,occorsenelmesedimaggiodell'annoscorso,diparlare,nonsocome,eacheproposito,difenomenimedianici.Io,allesuedomande,risposiassicurandolocheameconstavaperesperienzapersonaledellarealtàditalunifenomeni,egliparlaidellevarieinterpretazionichesenedanno, tantoprochecontroalla teoria spiritica; fu in taleoccasionecheEgli, in tonodi scherzo,midisse:

«Senta,dottore, se iomorròprimadi lei, comeèprobabile, essendo iovecchioe leigiovaneancora,forteeaitantedellapersona, le impegno lamiaparolad'onorecheverròadarleprovadellaveritàsesopravviverò». (Eravamo inquelmomentosedutinellamiasaladapranzo). Io ridendoenella stessamaniera di scherzo, gli risposi: "Allora Ella verrà a manifestarsi rompendo qualche cosa in questastanza,emagariillumedicentrosospesosoprailtavolo".-Eperessereversodiluicortese,aggiunsi:"Iopurem'impegno,sepremorròalei,divenirleadarequalchesegnosimileacasasua".

Ripeto, queste cose si dissero più per facezia che per altro, e direi quasi per dar termine allaconversazione: infatti ci separammo; e siccome egli mi aveva prevenuto che sarebbe partito in unprossimo giorno per la città di Licata, in provincia diGirgenti, dove andava a stabilirsi per qualchetempo,cosìpresiconluiappuntamentoperlastazione.Daquelgiornopiùnonebbinotiziadilui,nèdirettamentenèindirettamente.Questoavvenne,comehodetto,nelmaggiodell'anno1910.

Nel dicembreultimo, non ricordo conprecisione se l'uno o ildue,ma certo in unodi questi giorni,all'oradelpomeriggio(circaleore18),iosedevoatavolaconmiasorella,l'unicapersonaconlaqualeconvivo, quando la nostra attenzione venne richiamata da alcuni colpetti dati tanto sulla ventola dellume di centro appeso alla volta della sala da pranzo, quanto sul cappelletto mobile di porcellanasoprastantealtubodicristallo.Inprincipioattribuimmoquesticolpettiadeffettodiscottatureprodottedalcaloredellafiammailluminante,chetentaidiattenuareunpoco;masiccomeicolpirinforzavanoecontinuavano quasi con un tempo ritmico, così mi arrampicai sulla sedia per verificare piùaccuratamente lacosa,dellaqualenonseppidarmiragione,essendomiassolutamentesinceratoche ilfenomeno non poteva attribuirsi a soverchio calore emesso dalla fiamma, la quale funzionava conpressione normalissima. Del resto non si trattava di scoppiettii soliti a prodursi per effetto diabbruciamentoodi eccessivocalore,madi colpi secchidiun timbro speciale, comeseprovenisserodalle nocche delle dita, o da percussioni prodotte da una bacchettina dimetallo, con cui si battesseintenzionalmente sopra un oggetto di porcellana sospeso a campana. Cercai di verificare se vi fossequalchecosaestraneacheproducessequeicolpi...nulla;frattantolacenaeraterminata,edilfenomenoperquellaseranoncontinuò.

Laseradopo,adirbreve, il fenomenosi ripetè,ecosìperquattroocinquesereconsecutive,semprelasciandocinellamassimacuriosità.Peròl'ultimadiquestesereuncolpoforteerecisofècrepareindueparti il cappelletto mobile, che restò in quello stato attaccato per intero all'uncino del contrappesometallico.Ciòioverificaisalendoinpiedisullatavolaperosservaredevisul'effettodell'ultimocolpo.Anziricordo, ioemiasorella,conprecisione,chesebbeneavessimospento il lumedicentrodovesi

verificavailfenomeno,esifosseaccesoinsostituzioneunaltrobeccodigas,attaccatolateralmentenelgrossolume,icolpialprimitivopostocontinuaronosempreabattereconugualeintensità.

Debbo lealmente dichiarare, sulla mia fede di gentiluomo, che in tutti questi cinque o sei giorni diosservazionedelfattostranodicuinonsapevodarmiconto,iononpensaimaialmioamicoBeniaminoSirchia,emoltomenoallaconversazionedelmaggioprecedente,cheinmodoassolutoavevoobliata.

Il domani di quella che ho detto ultima sera, nella quale, come dissi, il cappelletto si era spaccatorestandoleduepartiaderentiedappesealpostodov'erano,versoleoreottodelmattinoiomitrovavonel mio studio, mia sorella era affacciata al balcone per osservare non so quale cosa in istrada, lapersonadiservizioerafuoridicasa,quandonellastanzadapranzosisenteunformidabilecolpo,comesefossestatadatasultavolounaviolentamazzata.

Mia sorella dal balcone l'avvertì comeme, e quindi entrambi accorremmo contemporaneamente pervederechecosaeraaccaduto.

Stranoadirsi-maperquantostranoionegarantiscolaverità-sultavolo,ecomevifossestatoposatodella mano di un uomo, si trovò una metà del cappelletto mobile, mentre l'altra metà era rimastaappesa al suo posto. Evidentemente il colpo sentito era sproporzionato all'accaduto! Era l'ultimofenomenochecoronavaifattistranichesieranopercinqueoseigiorniripetuti,equest'ultimodipienogiornoesenzal'azionedelcalore.

Il fatto della caduta di quel mezzo cappelletto di porcellana non poteva essere avvenuto in modoperpendicolareperchèdovendopassarepelcentrodellaventola,avrebbedovutoincontrareil tubodelcongegnoconlarelativaretina,cheavrebberodovutorompersiperlasciarliberoilpassaggiodelmezzocappelletto;equelliinveceeranoperfettamentesani,elospaziovuotononerasufficienteperlasciarlopassare. Se fosse poi caduto sulla superficie curva della ventola (paralume di porcellana che èabbastanza grande), coll'urto, il detto mezzo cappelletto, o avrebbe dovuto rompersi o rompere laventola, e ciònon avvenendo, avrebbedovuto caderedi rimbalzo inunpostodistantedal centrodeltavoloemagarifuoridiesso,emaiperpendicolarmenteall'assedellume.

Conseguenze:ilrumorefuunavvertimentodelfenomenocompiuto;ilpezzodelcappellettocollocatoinquelmodo,laprovacheilfattononfossedovutoadaccidentalità,cheavrebbecontrastatocolleleggidellacadutadeicorpiecollealtreleggidellabalistica.

Debbo confessare ancora una volta che, anche sino a questo momento, io mi ero dimenticatoassolutamentedell'amicoSirchia,dellesuepromesse,delpattoch'egliavevamecoformatoinmaggiodell'annoscorso.

Fudopoduegiorni,incontrandomicolprof.Busci,docenteinquestacittà,chequestimidisse:"SacheilpoveroBeniaminoSirchiaèmorto?".-"Quando?"chiesiansiosamenteall'amico."Negliultimigiornidinovembrescorso,eglirispose,trail27eil28".-Ultimidinovembre?Strano,ioallorapensai,chesicolleghinoallasuamorteifenomenidiquestigiorni?...-Dalprimoalduedicembrecominciaedura5o6giorni,iltentativodiromperequalchecosadellumedicentrodellasaladapranzo;proprioquelloche ioavevo indicato inmaggioalSirchia,enonsiarresta il tentativosenonquandoè raggiunto loscopo! Strano anche questo! Quando lo scopo è raggiunto, quasi per renderlo marcato, il colpoformidabilechenedàavviso:lacollocazionevolutadelmezzocappellettoinunpostodovenonpotevacadereacaso,eperescluderneognipossibilità.

Ioconstato-egregioamico-nondeduco.Sosolocheioemiasorella,nonsappiamoperchè,abbiamovolutoconservarecomecaroricordodiunfenomenoignotoiduepezzidelcappellettotralenostrecoseprezioseerare.(Firmato:Dott.VincenzoCaltagirone).

Eccogiàunprimoesempioincuisitrattadifenomeniobiettiviindipendentidallefacoltàinquirentieselezionatricidellasubcoscienza,fenomenichenonècertopossibilespiegareconl'animismo,edicuiglioppositoriavevanodimenticatal'esistenzanelleloroconclusioninegativiste.

Ripetoancoraunavoltachelatesisvoltacontantaostinatezzadaglioppositoriconsistenelpresumerechelefacoltàsupernormalisubcoscientibastinoaspiegaretuttelemanifestazionideisedicentidefuntiiquali forniscono ragguagli veridici sulla loro esistenza terrena; ciò cheneutralizzerebbeper sempre -secondo loro - ogni possibilità di dimostrare sperimentalmente l'esistenza e la sopravvivenza dellospirito umano. Vale a dire che gli oppositori ragionano e concludono come se nella casisticametapsichica non esistessero altri fenomeni capaci di risolvere sperimentalmente l'arduo quesitoall'infuori dei messaggi dei defunti comunicanti medianicamente, laddove a tutti è noto che nellacasistica metapsichica si contengono numerose categorie, gruppi e sottogruppi di manifestazionimeravigliose di svariata natura, tutte convergenti come a centro verso la soluzione spiritualista delgrandiosoquesito.

E il caso citato rappresenta un primo gruppo di episodi indicatissimi a tale scopo, in quanto nonappartengonodisicuroallacategoriadeifenomeniinvestigatidaglioppositori,mentreriguardanounavarietàd'incidenti tra ipiù suggestivi in sensospiritualista. Infatti,nelcasostessoèquestionediunapromessa fatta in vita da un individuo scettico a un amico suo; promessa mantenuta dopo mortecompiendoilprecisofenomenoda luimedesimopresceltoqualedimostrazionepostumadellapropriapresenza spirituale sul posto. E nell'ansietà di compierlo conforme alla promessa fatta, il defuntopersisteaprovarsieriprovarsipercinqueoseigiorni,finoaquandoriescenelcòmpitodiromperenellampadariodell'amico,queldatopezzodesignato;ch'eglideponeinunpuntodovenonavrebbepotutocaderenaturalmente.Equandoloscopoèraggiunto,uncolpoformidabilebattutosultavoloneavvertele persone interessate. Dopo di che, cessano per sempre le manifestazioni; evidentemente perchè lapromessaerastatamantenuta.Nonèchinonveggacometuttolosvolgimentodelfenomenodenotilapresenzarealesulpostodiun'intenzionalitàlaqualesaquellochevuole,esisforzaadestrinsecarelasuaprovaincondizionitalidaescluderequalsiasispiegazionenaturalisticadelfenomeno.Nederivachel'ipotesi della telemnesia selezionante ragguagli nelle subcoscienze altrui, non entra per nullanell'episodio esposto; e se così è, allora l'episodio assume valore di prova d'identificazione spiriticaindipendentedallagiurisdizionedellefacoltàsupernormalisubcoscienti,quindiinvulnerabiledatutteleipotesidi cuidispongono ipropugnatoridell'animismo totalitario, coscienza,poteri cheper comoditàteorica,vengonoarbitrariamenteestesifinoalatitudinisconfinate.

SièvistochenellasuamissivaildottorCaltagironedichiaradimantenersipositivistamalgradol'eventomemorabile osservato; ma posso affermare che tale dichiarazione risulta una misura precauzionalegiustificatadainteressiprofessionaliinpericolo.Privatamenteegliavevaparlatobendiversamenteconme, ed aveva terminato dicendo: "Altro è leggere la relazione di un fenomeno come quello a mecapitato, ed altro, ben altro è assistervi. Quando si leggono episodi del genere, fanno una certaimpressione, ma si dimenticano presto e non lasciano traccia. Quando invece si assiste alla loroestrinsecazione, non si dimenticano più, e assumono tale eloquenza dimostrativa da far cambiareopinioneancheadunBüchner,aunMoleschott,aunErnestoHaeckel".

Neifenomenidimusicatrascendentale

Vi è una classe di manifestazioni metapsichiche che per quanto sufficientemente ricca di episodisvariati,enonadaltreinferiorepervaloreteorico,fucompletamenteneglettafinoaldìd'oggi;edèlaclassedellemanifestazionimusicali.

Sonoabbastanzanumerosigliscrittoricheriportanoepisodiditalnatura,manessunotraessihapensatoaraccoglierli,classificarlieanalizzarli.

Si rilevano parecchie categorie dimanifestazioni del genere, a cominciare dai casi in cui lamusicatrascendentalesiestrinsecainformaobiettiva,perausiliodiunmedium.Ilchepuòrealizzarsiinguisediverse:orainassenzadistrumentimusicali,comenelleseduteconWilliamStaintonMoses;oraconl'ausilio di strumenti musicali, ma senza il concorso diretto del medium, ma in guisa puramenteautomatica,comenelcasodelmediumpianistaAubert.

Vengono in seguito le manifestazioni aventi origine telepatica, in cui il fenomeno dell'audizionemusicalecoincideconeventidimorteadistanza.

Seguonocasidiaudizionemusicaleaventecarattereinfestatorio,valeadirechesirealizzanoinlocalitàinfestate.

Inaltrecircostanzelamusicatrascendentaleèpercepitadaunsoggettoincondizionisonnamboliche,odaunsensitivoincondizionidiveglia,all'infuoridiqualsiasicoincidenzadimorte.

Più frequentemente si notano episodi di audizionemusicale al letto dimorte; nelle quali circostanzepossonoesserepercipientioralesolepersonepresentioratutticollettivamente.

Sinotano infineepisodidi audizionemusicaleche si estrinsecanodopouneventodimorte;nelqualcasoilfenomenopuòassumerevalorediprovad'identificazionespiritica.

Ricavo un esempio di quest'ultimo genere dalla mia monografia dedicata ai fenomeni diMusicaTrascendentale,dolentecheperuniformarmialcaratteredelpresentelavoro,cheèun'operadisintesi,iodebbalimitarmiaunasolacitazione(1).

-nota-

(1)Ed.L'Albero,Verona,1943,pagg.200.

-finenota-

L'episodiocheseguevenneraccoltoeinvestigatodaldottorHodgson,edaluipubblicatonelJournaloftheS.P.R.(vol.VI,pag.28).MissSarahJenkinsscrive:

«Nell'anno 1845, il signor Herwig, musicista tedesco di grande valore, e residente damolti anni inBoston,morivaimprovvisamenteindettacittà.Ioeroalloraunagiovinetta,eloconoscevosoltantoperlasuafama,avendoassistitosoventeaisuoiconcertipubblicidiviolino,iqualisuscitavanoinmeunagrandeammirazioneperl'artista.L'unicamiaassociazionepersonaleconluiconsistevainquesto,chenell'invernoprecedenteallasuamorte,ioloincontravoquasigiornalmentenellastradadamepercorsa

perrecarmiaglistudi.Eraunapuracombinazione,mataliincontridivennerocosìabituali,ch'eglifinìperrilevarlo,sorridendomiquandopassavo,einfinesalutandomirispettosamente;ediocorrispondevoaltrettantorispettosamentealsuosaluto.

«Nell'autunnoeglimoriva improvvisamente,e il suo funeraleebbe luogo ilgiorno4novembre,nellachiesa di Trinity, allora in via Summer. Riuscì una funzione solenne e commovente, alla qualeintervennerotuttiimusicistidiBoston,insiemeadaltrieminenticittadini,poichèilrimpiantoperlasuamorte era generale. Io vi assistevo conmia sorella, e ametà della funzione,mi colse un sentimentoinesprimibilequantoinesplicabile,ch'eglipotrebbeinquelmomentoeinquell'ambienterisorgeredallabaraeapparireinmezzoanoi,comesefossevivo.Esenzarendermicontodiciòchefacevo,presilamano dimia sorella, esclamando quasi ad alta voce: "Oh, eglideve risorgere a nuova vita!". -Miasorellamiguardòmeravigliata,ebisbigliò:"Mastazitta!".

«Quellaserastessaiomitrovavonellasaladapranzoconmiamadre,leduesorelleeunamicodiCuba.Siparlavadelfuneralesolennecuiavevamoassistito,emiasorellaraccontòl'incidentesingolaredellamiaesclamazione,ripetendoneleparole;quandoimprovvisamenteecheggiòperlacameraun'ondatadimusicameravigliosa, quale nessuno di noi aveva uditamai. Io vidi i volti dei presenti atteggiarsi astuporequasipauroso;iostessamisentivoinpredaaunasortadipauradell'invisibile;maproseguivoincoerentemente nel discorso incominciato; quando per la seconda volta, riecheggiò un'ondata diaccordimusicalisonoriestupendi,chelentamentesiaffievolironoesidileguarono.Miasorellaediociprecipitammoallafinestraperassicurarcichenontransitassequalchebandamusicale;malastradaeradeserta,nonsiudivaunsuono,salvoilmormoriodiunalentapioggerella.Allorasalii lescale,entrainelsalottinosoprastanteallasaladapranzo,dovesedevaleggendounasignora,ospitenostra,affiliataalla sèttadeiQuaccheri.Nella camera si trovavaunpianoforte, e sebbene lo strumento fossechiuso,domandai:"Qualchedunoforsehasuonatoilpianoforte?"."No,-essarispose-,mahosentitorisuonareunamusicastrana.Chièstato?".

«Oraèbenechesisappiachenessunodinoifumaisuperstizioso,edanzi,chefummotuttieducatiafarsibeffedeifantasmi;dimodochèanessunopassòperl'ideadiritenerel'eventocometrascendentale.Nondimenononpotevamononguardarcil'unl'altronegliocchi,domandandociavicenda:"Checosaèsuccesso?Didoveprovenivaquellamusica?".La signoraS.,dabuonaquacchera, sidimostrò subitomolto preoccupata ed agitata. Quando rincasarono le sue figlie, parlò dell'evento con esse, e tutteinsieme fecero il giro del vicinato chiedendo se si era fattamusica in quell'ora della sera.Mavenneprovatoesaurientementechenessunoavevasuonatostrumentimusicali,oneavevasentitosuonareperlastrada.D'altraparte,lamusicadanoipercepitaavevarisuonatonelnostrostessoambiente,attornoanoi medesimi, ed era diversa da tutte le musiche udite. E su ciò, noi tutti eravamo pienamented'accordo...».(Firmata:SarahJenkins).

(La sorella della relatrice conferma in questi termini: "Ho letto accuratamente la relazione di miasorella,emirendogarantedellasuascrupolosaesattezza".F.taElisabettaJenkins).

IldottorHodgsonsottoposeallarelatricealcunedomande;edallerispostedileistralcioquestobrano:

"Mrs.S.,lasignoraquacchera,eraospiteincasanostra.Chiesisequalcunoavessesuonatoilpianoforte,non già perchè la musica percepita rassomigliasse a quella di un pianoforte, ma unicamente perconnetterlainqualchemodoaunacausanaturale".

"Lamusicaparveanoituttirisuonarenell'ambienteincuisistava.Cominciòinunangolodellacamera

ene fece il giro. Ioparagonaiquellamusica a raggidi sole che si convertano in suoni, enonpotreidarneadessounadefinizionemigliore".

Edancheicasidellanaturaesposta,casispontaneid'ordineauditivo-collettivoechesirealizzanopocodopo un evento di morte, risultano indipendenti dalla famigerata giurisdizione delle facoltàsupernormalisubcoscienti;affermazionequest'ultimachenessunopenseràacontestare.

Esiccomenonècertopossibilericorrereall'ipotesiallucinatoria, tantopiùsesiconsideracheilprof.Morsellieilprof.Richetdichiararonoconcordicheleallucinazionicollettive-semprerare-traggonoimmancabilmente origineda suggestioniverbali in ambienti di esaltazionemistica, e nonmai da unfenomenoditrasmissionetelepaticadelpensiero;siccome,persoprappiù,nelcasoinesamedovrebbeammettersi che l'allucinazione auditiva fosse stata trasmessa ai presenti edagli assenti, visto che fucondivisa da una signora assorta nella lettura al piano soprastante, ne deriva che si dovrà far caponecessariamenteall'unica soluzione logicadelmemorabileevento:valeadire, allapresenza reale sulposto del defunto musicista. Nel qual caso dovrebbe dirsi che il pensiero della relatrice e di tutti ipresenti, rivolto con caldo rimpianto all'artista defunto, abbia determinato il rapporto psichico tra lospiritodiluielepersonecheloricordavano;conlaconseguenzachelospiritodeldefunto,desiderandorivelare la propria presenza in segno di consapevolezza e di gratitudine, e non pervenendo amanifestarsi direttamente, lo fece seguendo la via diminor resistenza, che per lui era tracciata dalleproprieidiosincrasiemusicali.

E lostrano inesprimibilesentimentochecolse inchiesa la relatrice, facendolapensareallapossibilitàdella presenza del defunto ai funerali, significherebbe che il rapporto psichico si era già da quelmomento stabilito tra il defunto e la sua ammiratrice, che già d'allora questa fosse sottoposta allainfluenzadelsuopensiero;ilcheapparemaggiormentepresumibilequalorasiconsideritaleincidenteinunioneall'altrocomplementaredellamusicatrascendentale,laqualeecheggiònell'ambienteproprioal momento in cui la sorella della relatrice raccontò l'incidente in discorso; quasichè lo spirito deldefuntointendesseconciòsottolineareifattichemeglioindicasseroaipercipientil'origineegliscopidellamanifestazionedimusicatrascendentale.

Nelleapparizionideidefuntiallettodimorte

Primad'inoltrarmiinargomentodebboavvertirechenellapresenteenumerazionediesempiriguardantifenomeni indipendenti dai poteri della subcoscienza, non è possibile mantenere una graduatoriaregolare;eciòinquantounabuonapartedeifenomenistessirisultaadattabileadiversecategorie.Così,ad esempio, il caso esposto venne riferito quale esempiodimusica trascendentale,ma risulta in paritempo un caso di manifestazione di defunti poco dopo la loro morte; mentre altri casi citati inprecedenzaqualiesempidibilocazioneallettodimorte,risultanoaltresìcasidiapparizionididefuntiallettodimorte.Epertanto,nonessendopossibileosservareunagraduatoriaregolare,bisognaappagarsidi unagraduatoria relativa; cosa, del resto, senza conseguenze, poichènel casonostro conta soltantol'efficaciadimostrativachescaturiscedatanticasiselezionati,appartenentiamultiplecategorie,riunitiinuncapitolo.

Ciòpremesso,passoacitarealcuniesempidiapparizionididefuntiallettodimorte,ricordandoancoraunavoltachenonessendopossibileriferireesempidellemultiformimodalitàconcuisiestrinsecanoifenomeni,ciòsirisolveaidannidellaloroefficaciacumulativa;mal'inconvenienteèdinaturataledanonpotersieliminare.

Noto, infine,cheperquanto io riconoscache i casiquiconsideratipresentanovalore scientifico solonellecircostanzeincuisonoosservaticollettivamente,nonpossotrattenermidalcitareunepisodioincuiciònonsiverifica,mailqualesisvolgeincondizionitali,dasupplire,aparermio,allamancanzaditestimonianzecollettive.

LoricavodalJournaloftheAmericanS.P.R.(1918,pagg.375-390),edèunepisodiocommoventediunafanciullainfermacheneitreultimigiornidivitascorgeeconversacolfratellinodefuntoeconaltreentitàspiritualimentrelesipresentanofugacivisionidell'aldilà.Senonchèl'esposizionedelcasooccupadiciassettepaginedellarivista,percuidovròlimitarmiapocheessenzialicitazioni.

Ilpadredellafanciullaerailrev.DavidAndersonDryden,missionariodellachiesametodista;efuladiluimoglie che raccolsequanto la figlia ebbe aprofferirenegli ultimigiornidi vita.Allamortedellamoglie, si pubblicarono inopuscolo lenotedi lei, nell'intentodi apportare conforto aqualche animadubitosaedolorante.

LabimbasichiamavaDaisy.Eranata inMarysville (California), il9settembre1854,ederamortaaSanJosè,l'8diottobre1864.Avevapertantodieciannicompiuti.

Ilrev.F.I.Higgings,nell'introduzioneall'opuscoloinquestione,osserva:

«CiòcheènotevolissimonelcasodellaDaisyèl'insolitadurata,einconseguenzal'inusitatachiarezzadelle sue visioni e rivelazioni. Essa ebbe tempo di familiarizzarsi con le meraviglie che vedeva esentiva».

Ammalatasi di febbre tifoidea, ebbe il presentimento della sua fine,malgrado i buoni pronostici deimedici.Tregiorniprimadimoriredivennechiaroveggente,eifamiliarilorilevaronoperlaprimavoltainseguitoaunacitazionedellaBibbiafattadalbabbo;citazionecheprovocònell'infermal'osservazioneche"speravatornarequalchevoltaaconfortarli".Dopodiche,avevaaggiunto:"ChiederòadAllieselacosaèpossibile".-Allieeraundileifratellinomortosettemesiprimadifebbrescarlattina.Dopobrevetempoessaavevaaggiunto:"Alliedicechelacosaèpossibile,echepotròtornarequalchevolta,mavoinonsapretechesonopresente;sebbeneiosaròingradodiconversarecolvostropensiero".

Stralcioquestibranidairicordidellamamma.

«Due giorni prima che Daisy ci lasciasse, venne il Direttore della scuola a trovarla. Essa gli parlòliberamentedellasuaprossimadipartita,emandòunestremovaleallecompagne.Primadiandarseneeglirivolseall'infermaunafrasebiblicapiuttostooscura:"MiabuonaDaisy-eglidisse-tuseiprossimaaguadareilgranfiumetenebroso".Quandofupartito,essachiesealbabbochecosaegliavesseintesodireconl'appellativo:"Ilfiumetenebroso".Ilbabbocercòdispiegarneilconcetto,maessareplicò:"E'un errore grossolano; non vi sono fiumi da guadare; non vi sono cortine di separazione; non vi èneancheunalineadidistinzionetraquestael'altravita".Edessaproteselamaninafuoridellecoperte,econ un cenno appropriato, disse: "L'Al di là è l'Al di qua, io so bene che è così, poichè vedo voisimultaneamenteaglispiriti".Noichiedemmocheciragguagliassesull'Aldilà;alcheosservò:"Iononpossodescriverlo,perchèètroppodifferentedalnostromondo,enonriuscireiafarmicomprendere...".

«Mentrelesedevoaccanto,lasuamanostrinselamia,eguardandominegliocchi,disse:"Caramamma,iovorreichetupotessivedereAllie,chesitrovaatedaccanto".Involontariamentemiguardaiattorno;maDaisycosìcontinuò:"Eglidicechenonlopuoivedereperchèituoiocchispiritualisonochiusi;e

cheiolopossovedere,perchèilmiospiritoèoravincolatoalcorpodaunfilodebolissimodivita".-Allorachiesi:Eglitelodisseinquestomomento?-"Sì,proprioora".-Alcheosservai:Daisy,comefaidunqueaconversareconAllie? Ionon ti sentodiscorrere,e tunonmuovi le labbra. -Essasorrise,esoggiunse:"Noiconversiamocolpensiero".-Chiesiancora:InqualformatiapparisceilnostroAllie?Lovedivestito?Edessa:"Oh,no;eglinonèprecisamentevestitocomesiamonoi.Sembracheabbiailcorpo avvolto in alcunchè di bianchissimo, che è meraviglioso. Se tu vedessi com'è fine, leggero,risplendente quelmanto!E come è candido!Eppure non si scorgono pieghe, e non vi sono segni dicucito;indiziochenonèunvestito.Comunque,glisiattagliacosìbene!".-SuopadrequotòdaiSalmiilversetto:"Eglièvestitodiluce".-"Ohsì;propriocosì!",ellarispose.

«...EssaamavamoltochelasorellaLulucantasseperlei,sopratuttodallibrodegliInnireligiosi.AundatomomentoincuiLulucantavauninnoincuisiparlavadiangelialati,Daisyesclamò:"OhLulu,nonèstranalacosa?Noipensammosemprechegliangeliavesseroleali;maèunerrore:essinonneportanoaffatto".Luluosservò:"Mabisognacheleabbianopervolareneicieli".Daisysoggiunse:"Essinonvolano:sitrasportano.VediquandopensoadAllie,eglisente,edèquisubito".

«Un'altravoltachiesi:"Comefaiavederegliangeli?".Rispose:"Iononlivedosempre;maquandolivedo,sembracheimuridellacameraspariscano,e lamiavisionearrivaaunadistanzainfinita,eglispiritichescorgononsipotrebberocontare.Alcunisiappressanoame,esonoquellich'ioconobbiinvita.Glialtrinonlividimai".

«Ilmattinodelgiorno incuivenneamorire,essamichiesediporgerleunospecchio. Ioesitavo,pertema che rimanesse impressionata alla vista del proprio volto così smunto; ma suo padre osservò:"Lascia che contempli il suo povero visino, se così le piace". Le diedi lo specchio, ed essa guardòlungamentelapropriaimmagineconespressionecalmaetriste;poidisse:"Ilmiocorpoèormailogoro;somigliaalvecchiovestitodellamammaappesonelgabinetto.Essanonloportapiù,ediosmetteròbenprestodiportareilmio.Maiopossiedouncorpospiritualecheprenderàilsuoposto.Anziloindossogià;edèconocchispiritualichevedoilmondospirituale;sebbeneilmiocorpoterrenosiavincolatoancoraallospirito.Voideporreteilmiocorponellatombaperchèiononneavròpiùbisogno;erafattoperlavitaterrena:essaèfinita,edèquindinaturalechevengamessodaparte.Maiorivestiròunaltrocorpoassaipiùbello,simileaquellodiAllie.Mamma,nonpiangere;s'iomenevadocosìprestoèperilmiobene.Sefossicresciutanegliannisareiforsedivenutaunadonnacattiva,comeavvienedimolte;eDiosolosaquelchemeglioconvienealnostrobene...".Quindidomandò:"Mamma,aprimilafinestra,ch'iodesiderocontemplareper l'ultimavolta ilmiobelmondo.Primachesorga l'albadidomaninonsarò più". Io compiacqui al suo desiderio; ed essa rivolgendosi al babbo, disse: "Papà, alzami unpochino".Eallora,sostenutadalbabbo,guardòattraverso lafinestraspalancata,esclamando:"Addio,miobel cielo!Addio, alberimiei!Addio fiori!Addio, rosellinebelle!Addio, roselline rosse!Addio,addio,belmondo!".Quindisoggiunse:"Comel'amoancora!Eppurenondesiderorimanere".

«Quellaserastessa,alleore8.30,essaguardòl'orologio,edisse:"Sonole8.30;quandoscoccherannole11.30,Allie verrà a prendermi". Essa reclinò il capo sull'omero del babbo, dicendo: "Papà, desideromorirecosì.Quandol'orasaràvenuta,teneavvertirò"....Alle11.15,essadisse:"Papà,alzami;Allieèvenutoaprendermi".Quandoebberiassuntalaposizionedesiderata,chiesechesicantasse.Qualcunodisse: "AndiamoachiamareLulu";maDaisyosservò: "No,non ladisturbate: essadorme".Eallora,proprioalmomentoincuilesferedell'orologiosegnavanole11.30-l'orapreannunciataperladipartita-essaproteseinaltolebraccia,dicendo:"Vengo,Allie",epiùnonrespirò.

«Ilbabboricomposenelsuolettoquelcorpicinoesamine,edisse:"Lacaranostrabimbaèpartita;oranonsoffrepiù".Nellacameraregnavaunsilenziosolenne,manonsipiangeva.Perchèpiangere?NoidovevamoinveceringraziareilSommoPadrepergliammaestramentichepeltramitediunabimbaciavevaimpartitiinqueitregiornisacriallagloriadeicieli.Ementresistavacontemplandoilvoltodellanostra morticina, si sentiva che la camera era affollata di angeli venuti a confortarci, ed una pacedolcissimascendevaneinostrispiriti,comesegliangeliciripetessero:"Essanonèqui:èrisorta"».

(Ilprof.Hyslopentròinrapportoepistolareconlasorelladellaveggente,signoraLuluDryden,laqualeconfermò la verità scrupolosa dei fatti esposti nel diariomaterno, e gli diede facoltà di ripubblicarlinellasuarivista).

Quimiarrestoconlecitazioni,dolentedinonpotertrascriverelarelazioneintera.Inquestoepisodio,oltre il fatto dell'insolito prolungarsi delle visioni supernormali con assenza completa di delirio finoall'ultimo istante, va notato l'altro fatto che le osservazioni della veggente sul mondo spiritualeconcordanomirabilmentecon ladottrina spiritica, e tuttociòpel tramitediunabimbaassolutamenteignara dell'esistenza della dottrina stessa. Chi gliele suggeriva?Non certo i parenti per trasmissionetelepaticadelpensiero,poichèignoravanoquantolafiglialedottrinespiritiche,lequali,nell'anno1864erano in germe. Come dunque faceva a concepire da sè tante verità trascendentali diametralmenteopposte a quelle apprese con la religione dei suoi padri? Come poteva spontaneamente formulareconcettiprofondiqualiquelliimplicitinelleaffermazionichel'Aldilàèl'Aldiqua?Chenonesistonolineediseparazionetrailsoggiornodegliuominiequellodeglispiriti?Cheglispiriticonversanotradilorocolpensiero?Chepercepisconotelepaticamente ilpensieroa lororivoltodaiviventieaccorronoistantaneamente senza limiti di distanza?Che gli spiriti non volano,ma si trasportano?Che lei solapotevavedere il fratellinodefuntoperchè inquelmomentoeraunitaalmondodeiviventidaunsolodebolissimofilodivita?Cheidefuntitornanoarivedereilorocari,machelaloropresenzaèperlopiùignorata,perquantoessiconversinocolloropensiero(olalorosubcoscienza)?Chel'uomopossiedeuncorpospiritualeimmanentenelcorpofisico?Cheilmondospiritualeèsiffattamentediversodalnostro,da risultare impossibiledescriverlo,perchènonsiperverebbea farsi comprendere?Equaleprofondaintuizionedelveronell'osservazione:"S'iomenevadocosìpresto,èperilmiobene.Diosolosaquelche meglio conviene al nostro bene!". Conveniamone francamente: in tutto questo le ipotesiallucinatoria, autosuggestiva e telepaticanonentranoaffatto.Neconsegueche levisionidellabimbaDaisynonpossonodilucidarsisenonchèammettendochelaveggenteformulasseleproprieosservazioniin base a dati di fatto in qualche guisa obiettivi, e fornisse dilucidazioni a lei suggerite da terzi;conformeaquantoessamedesimaaffermava.

Alqualpropositoapparisconocuriosiglisforzididialetticadelrev.Higgingsperdistinguereifenomenioccorsi al letto dimorte della bimbaDaisyDryden, da quelli delmoderno spiritismo, nell'intento didimostrare come i primi soltanto risultino conformi ai dettami della Bibbia, e che perciò essi solidebbanoconsiderarsirivelazionidivine.Egliosserva:

«Labimbanonerainalcunmodounamediumspiritica,nellaguisamedesimachenonloeranoMosèoSanGiovanni, i quali dettarono a lorovolta ilLibrodelleRivelazioni.Giammai spirito alcunopresepossessodelsuocorpo,neppureunsoloistante,oparlòperboccasua.Bensì,perconcessionediDio,lefuronodischiusi i sensi spirituali affinchènegliultimigiornidivitagodesse lo spettacolodelmondospirituale, pur rimanendo vincolata al corpo in conseguenza del fatto, rilevato dal dottore, ch'essaeffettivamenteimpiegòtregiorniamorire».

Non occorre rilevare che le osservazioni del rev. Higgings dimostrano soltanto le sue troppo scarsecognizioni sulla dottrina avversata. La verità in proposito è questa: che se si elimina l'ipotesiallucinatoria,alloralevisionidellabimbaDaisyrisultanoschiettamenteeclassicamentespiritiche.

L'ingegnere StanleyDeBrath, nel suo libro:PsychicResearch (p. 141), cita il caso dellaDaisy, edosservainproposito:

«Secondome,questa semplice e commoventenarrazioneèpiùdimostrativa e convincentedi tutte ledisquisizionideifilosofieditutteledottrinedeiteologi.Iononinvidiocolorochepervengonoaleggerelanarrazioneespostasenzacommuoversiesenzavederneilsignificato...Lasciamochecoloroiqualiritengono ancora di potere affastellare sul conto delle "allucinazioni patologiche" le percezionigenuinamente trascendentalidella fanciullamorente, lasciamochecostorosi tengano le lorociecheedesolantiopinioni,secosìpreferiscono;masappianochenonsiamonoi,maessicherisultanovittimediunaenormeillusione...».

CosìilDeBrath,eritengochelagrandemaggioranzadeilettorilapenserannocomelui.

***

Vièunaltrogruppodiapparizionididefuntiallettodimorte,cheperquantovisualizzatedaunsoloveggente,assumonoungrandevaloreteorico,eciòinquantoiveggenti,ebensoventeancheimorenti,sono bimbi al di sotto dei cinque anni; particolare quest'ultimo a tal segno efficace nel senso dineutralizzareleconsueteipotesinaturalistiche,cheilprof.Richet,ilprof.Morsellieilprof.Mackenziesitrovaronoconcordinelgiudicareleipotesiinapplicabiliallemanifestazioniditalnatura.

InunmiolavoroinclusonelsecondovolumedellemieIndaginisullemanifestazionisupernormali,hocitato14casidelgenere,equineriproducoduesoliesempi,scegliendolitraipiùbrevi.

Nella rivistaLight del 7 aprile 1888, il rev. William Stainton Moses riferisce l'episodio seguente,occorsoallafigliadiunaltroministrodellachiesaanglicana,edaquestanarratoverbalmentealMoses.

«MissH.assistevaunbambinomorentenellaparrocchiadelpadresuo.Nellacameravieranodueletti,l'unodeiqualieraunacullaincuidormivaunbimboditreoquattroanni,fratellinodell'altroinfermo,ilqualedaparecchieoreparevaincondizionicomatose.MissH.,conlamammadeibimbistavaaccantoallettoincuigiacevailbambinomorente,giàinpredaaglispasimidell'agonia.Aduntrattounapiccolavocestrillòdallaculla,eleduedonnevolgendosi,videroilfratellinosedutosulletto,completamentesveglio,chepuntavacolditinonelvuoto,edavevailvoltoirradiatodaunagioiaestatica.Egligridava:"Ohmammina,mammina,chebellesignoreintornoalfratellino!Bellesignore!Mammina,mammina,essevoglionoprendersiilfratellino!".-Quandoledonnerivolseronuovamenteglisguardiallettodelbambinomorente,riscontraronoch'eglieraspirato».

IlMosesfaseguirequesticommenti:

«In vista del criticismo prevalente contro i fenomeni medianici, sarebbe di grande importanzaraccoglierecasianaloghialprecedente,tenutocontocheibimbiditreanniequellilattantinonpossonogabellarsiperprestigiatorietruccatori».

I quali commenti del Moses dovrebbero completarsi osservando che i bimbi stessi non potrebbero

neanchegabellarsiper telepatizzatoridi fantasmi.Alqualpropositoèdeplorevoleche ilMosesabbiatrascuratodi riferire l'etàdelbimbomorente;masiccomeneicommentiegliparladibimbi lattanti,èlecitoinferirnechetaledovesserisultareladiluicondizione.

***

Eccounsecondoepisodioincuiilmorenteeilpercipientesonoentrambibambiniintenerissimaetà;equestosecondoepisodioèpiùimportantedelprimo,inquantochèinessovieneindicatal'etàdelbimbomorente (4 mesi); ciò che pone in grado di escludere in modo categorico qualsiasi forma diautosuggestione del morente, con relativa trasmissione telepatica alla bimba percipiente; e l'età diquest'ultima(3anni)escludeasuavolta lapossibilitàcheabbiapotutoautosuggestionarsialpuntodiscorgere fantasmiallucinatorii perproprioconto,visto che la suapiccolamentenonarrivavacerto aconcepirelapossibilitàdiapparizionitrascendentaliallettodelfratellinomorente.

TolgoilcasodellarivistaUltra(1909,pag.91).IlsignorM.Pelusi,BibliotecarionellaRegiaBibliotecaVittorioEmanueleinRoma,scriveindata12dicembre1908:

«NellacasainRoma(viaReggio,n.21,scalaCint.1),abitatadallafamigliaNascaèinsubbaffittoilsignorG.Notari,ammogliatoconprole,econsuamadrevedova.AlsignorNotari,ilgiorno6dicembrescorso,morì unbambinodimesi 4, verso le ore22.45.Attorno al lettodel piccolomorente erano ilpadre, lamadre, lanonna, lapadronadi casa signoraGiuliaNasca, e la sorellina Ippolita, di anni3,mezzoparalitica,laquale,sedutasullettucciodelpiccolomorente,seloguardavaconcompassione.Auncertopunto,eproprioun15minutiprimachelamorteavessepostofineaquellateneraesistenza,lasorellinaIppolitaprotergelebracciaversounangolodellacameraegrida:"Mamma,vedilàziaOlga?",esimosseperscenderedallettoeandareadabbracciarla.Gliastantirimaseroallibiti,edomandaronoalla bimba: "Ma dov'è?Ma dov'è?" E la piccola a ripetere: "Eccola là! Eccola là!", e volle a forzascenderedallettoperandarleincontro.Ilpadrel'aiutòascendere,edessacorseadunasediavuota;marimaselìunpo'perplessaperchèlavisioneerasiportatainaltropuntodellacamera.Elapiccinavisirivolse,dicendo:"Eccolalà,ziaOlga".Poisiacquietòquandosopravvennelostraziodelpargolettochespirava.

«CodestaziaOlga,sorelladellamadredellapiccina,siavvelenòorfaunannoperamore,eilfidanzatoassente,comeseppelamortedellasuadiletta,dopotremesidilagrimesisuicidò;enellastessanottedel suicidio comparve in sogno alla sorella della Olga, cioè la madre della piccola chiaroveggente,dicendole:"Vedi!OramisposoOlga".Lamattina,daigiornalifuappresoilpietososuicidio.

«Garantisco la verità dei fatti, essendomi stati ripetuti stasera nei minimi particolari dalla famigliaNasca,mieicompari,edallanonnadellapiccolachiaroveggente».(Firmato:M.Pelusi,ordinatoredellaBibliotecaV.E.).

Eccocialcospettodiduecasidiapparizionididefuntiallettodimorte,incuitantoiveggentiquantoimorentieranobimbialdisottodei5anni,casichenonrisultanosoltantoindipendentidaipoteridellefacoltà supernormali subcoscienti, ma che non si saprebbero spiegare con qualsiasi altra ipotesinaturalistica. Osservo che in altre contingenze simili, in cui si trattava di morenti adulti, l'ipotesiproposta dagli oppositori consisteva nel presumere che il morente stesso, per un fenomeno diassociazioned'ideegeneratedallostatopreagonico,abbiaavutounavisioneallucinatoriadiparentiodamicidefunti,trasmettendolatelepaticamenteallepersonepresenti.Senonchènelnostrocasositrattadimorenti che sono a loro volta bimbi in tenerissima età, circostanza che vale ad escludere in modo

categoricoqualsiasiformadiautosuggestioneallucinatorianeibimbimorenti,conrelativatrasmissionetelepatica ai bimbi percipienti; e così essendo, non rimane che ammettere la presenza spirituale sulpostodeidefuntivisualizzati.Oraèperquestocheitreuominidiscienzasopranominatisitrovaronoindovere di dichiarare francamente e onestamente che qualora si raccogliesse un numero adeguato diepisodiditalnatura,sipercorrerebbeconciòunlungotrattosullaviacheconducealladimostrazionesperimentaledellasopravvivenzaumana.Perverodire,ilprof.Richet,tornandoinargomentoinaltracircostanza,sicavòd'imbarazzodichiarandoche"malgrado tutto,anche taliepisodisono impotentiafarmi concludere che le personalità dei defunti assistano, in forma di fantasmi, alla morte dei loroparenti!!!".(Notochei trepuntiesclamativisononel testo).Oraèpalesechetaleosservazionenonèuna ragione, non è un argomento, non è un'obiezione. Insomma, non significa nulla, e rappresentaunicamente l'opinionedell'autorenel periododella suavita in cui la formulava, opinione cheperò siandòmodificandoradicalmentenegliultimiannidellasuaoperosaesistenza.

***

Ai casi eloquentissimi dei bimbi che scorgono apparizioni di defunti al letto dimorte di altri bimbi,segueunaltrogruppodiepisodicomplementariincuibimbialdisottodei5anniscorgonoapparizionididefuntipocodopolaloromorte;edanchequestavarietàdelmedesimofenomenononèspiegabileconipotesinaturalistiche,mentrevaleaconvalidarnelagenesispiritualista.

NelvolumediCamilloFlammarion:AprèslaMort,sicontengono9casidelgenere.Neriferiròunosolo,rimandandoperglialtriallibrochelicontiene.LasignoraAnneE.Carrère,residenteinAlgeri,scriveinquestitermini(pag.265)alFlammarion:

«Miomarito,unodegliuominipiùintelligenti,giustiebuonichesianovissutialmondo,miavevafattola promessa che semoriva primadime, sarebbe certissimamente venuto a darmi una prova positivadella sopravvivenza, dato che la cosa fosse possibile.Eglimorì il giorno10ottobre 1898.La nostrafamigliasicomponevadimiomarito,dimeedimiafiglia,rimastavedovaingiovanissimaetà,contrepiccoli figli, che sono tremaschietti, ilmaggiore dei quali aveva cinque anni, il secondo tre anni emezzo,el'altrodueanniemezzo.Duranteildolorosoperiododell'ultimainfermitàdimiomarito,unafamigliaamicasierapresaconsèibimbi,aiqualivenneoccultatalamortedelnonno.Ilpiùgiovanedei tre - Guy - nel giorno e nell'ora delle esequie, si trovava a tavola coi nostri amici, quandoimprovvisamentesiraddrizzòsullasediaesclamando:"Quic'èilnonno!E'dallafinestra.Guardatelo!"Ecosìdicendo,scesedallasediapercorrergliincontro.

«Ricordoch'egliavevadueanniemezzo,echenonsoloignoravalamortedelnonno,manonavevaalcunaideadellamorte.

«Ildomanimattina,eglistavabaloccandosiinunacameraattiguaallamia,elointesiimprovvisamenteasaltareearideregridando:"Nonno!Nonnomio!".Contrariatadaciò,usciisubitoondefarlotacere;maeglicontinuòabatteregiulivamentelemani,ridendo,edicendomi:"Maguardailnonnocom'èbellocosìvestitodibianco!Edhaunvestito luminoso!"Miacognatae lepersonedi servizioaccorseroalrumoredelbimbo,rimanendoimpressionatedallesueesclamazioni;percuivollerochiedergli inqualpuntovedevailnonno.Ilbimboparvemeravigliarsichenonlovedessimotutti,edesclamòstupito:"Maeccolo là! Non lo vedete?". I suoi occhi guardavano a un punto dello spazio dove avrebbe potutotrovarsi il volto di un uomo; quindi si vide il suo sguardo seguire un alcunchè che si elevava nellospazio;perpoiesclamare:"Ah!Orailnonnoèandatovia!".

«Vigarantiscosulmioonore-caroMaestro-l'esattezzascrupolosadeifattiesposti.Imieitrenipotinierano allora troppo giovani per averne conservato ricordo, ma mia figlia, l'istitutrice e me nondimenticheremomaiciòchepertutteèsacro».

Nell'episodioriferitol'unicaipotesidacontrapporreall'interpretazionespiriticadeifattirimanesemprequella di una presumibile trasmissione telepatica del pensiero da parte dei familiari del bimbopercipiente. Senonchè si rilevano nell'episodio dei particolari inesplicabili con tale ipotesi. Infatti ilbimboGuyscorgeilfantasmadelnonnovestitodibiancoecolvestitoluminoso,particolarichenonpotevano essere pensati dai familiari e che perciò - nell'ipotesi di una trasmissione telepatica delpensiero-nondovevanoesserepercepitidalbimbo.D'altraparte,unbimbodidueanniemezzo,ignarodellamorte,eignaropiùchemaidelfattocheifantasmideidefuntisimanifestanobensoventeavvoltiinbianchevestirisplendenti,nonpotevacertosuggestionarsiintalsenso.Epertanto,taleparticolare,corrispondente a unamodalità di estrinsecazione veridica nei fantasmi di defunti, vale ad eliminareanche l'ipotesi delle fortuite coincidenze, mentre appare altamente suggestivo nel sensodell'interpretazionespiriticadelcaso;interpretazioneulteriormentesuggeritadallaconsiderazionecheletre sole ipotesi naturalistiche con cui spiegarlo: l'autosuggestione, la telepatia fra viventi e lecoincidenze fortuite,non risultandoapplicabilialmedesimo, siècondottinecessariamentea farcapoall'unicainterpretazionecapacedispiegarlo:quelladiunatrasmissionetelepatico-spiriticatrailnonnodefuntoeilnipotinopercipiente.

Alqualpropositononèdadimenticarecheildefuntoavevapromessoformalmentedimanifestarsiallamogliedopomorto,ondefornirleintalguisaunaprovapositivadellasopravvivenza;percuidovrebbedirsich'egliadempìlapromessamanifestandosialnipotinoveggenteanzichèallamoglie,laqualenonpossedevafacoltàdisensitiva.

***

Riferiscoun secondo episodio, ch'io ricavodal vol.X, pag. 139, delJournal of theS.P.R. -Mrs.KatharineM.C.Meredithracconta:

«Quandomiafigliaavevacircadueanni,suopadrechel'amavateneramente,venneamorire.Duemesidopolasuamorte,labimbasedevasulletto,nellacamerachefugiàdelbabbo,trastullandosiconalcunigiocattoli. Io con la bambinaia eravamo occupate a deporre i suoi vestiti in un baule.D'un tratto labambinettacominciòaconversareedaridereconqualcunopernoiinvisibile.Lechiesichecosafacesseeconchiparlasse;edessaguardandomiconatteggiamentocuriosod'innocenzastupita,rispose:"Parlocolbabbo".Chiesiallora:"Dov'èpapà?".Essareplicò,conariapiùchemaistupitaperlamiadomanda:"Maèqui!".Iosoggiunsi:"Nocara,papànonèqui".Maessainsistettechec'era,ecolditinoloindicòpressoilcapezzale.Masubitodopoaggiunse:"Orapapàèandatovia".Quindidiedeinunoscoppiettiodirisaesclamando:"Chevestitostranocheindossavapapà:eratuttobianco!".Dettociò,essaripreseatrastullarsicoisuoibalocchi,comesenullafosseavvenuto.Essaignoravalamortedelbabbo,poichèneitristigiornidellacrisifataleerastataallontanatadacasa;equandovifeceritorno,noiledicemmoche"papàerasalitoincielo";ciòchenullasignificavaperlabimbadicircadueanni...».

Nell'episodioespostosirinnovailparticolareinteressantediunabimbettachescorgeilbabbodefuntovestito tuttodi bianco particolare che appare tanto curioso alla piccola veggente, da farla ridere dibuongusto.Ora,comegiàsifecerilevareinprecedenza,taleparticolare,quandosirealizzaconbimbipercipienti in tenerissima età, basta da solo ad eliminare le ipotesi intese a spiegare i fatti in guisanaturalistica.Esclusa,infatti,l'auto-suggestione(perchèinunabimbettadidueannitaleipotesièfuori

questione); esclusa la possibilità di una trasmissione telepatica del pensiero (perchè la mamma nonpotevaimmaginarebiancovestitoilmaritodefunto);esclusal'ipotesidellefortuitecoincidenze(perchèil particolare in discorso corrisponde a un alcunchè di veridico nellemanifestazioni dei defunti), nederivacheilcasoinesameappareesclusivamentedilucidabileconl'ipotesispiritica;tantopiùpoiselosiconsideracumulativamentecontuttiglialtridellasuaclasse.

***

Pernonsepararetradiloroiduegruppidicasiriguardantiibimbiveggenti,hocitatoilsecondogruppodei casi stessi - il quale si riferisce alle apparizioni di defuntipoco dopo la loromorte - prima diriferireesempidiapparizionididefuntiallettodimorteosservaticollettivamente.Riprendopertantolagraduatoria,tornandounpassoindietro.

RicavoilseguenteepisodiodaiProceedingsof theS.P.R. (vol.VI,pag.293).VennecomunicatoadettasocietàdaMissWalker,cuginadellaprotagonista.Questascrive:

«I miei genitori ebbero molti figli, di cui la maggior parte morirono nell'infanzia. SopravvisseroSusanna,Carlottaedio.Incausadisiffattenumeroselacune,Susannaeraamemaggioredivent'anni.Miopadreerapadronediun feudo inalienabile;dimodochè lamortedeisuoi figlimaschi,WilliameJohn-ilprimomortonellafanciullezza,l'altronell'infanzia-erastatalapiùgrandesventuradellasuavita.Susanna si ricordavadi entrambi i fanciulli.Williamera nato emortomolto tempoprima ch'iovenissi alla luce; John era morto all'età di due anni, quando da poco io ero nata. Di William nonesistevano ritratti; quanto al ritratto di John, tu lo conosci. Si tratta di quel dipinto a olio in cui èraffigurato in grandezza naturale un bimbo malfermo sui piedini, biancovestito, con le scarpetteturchine,allatodelqualesivedeunlevriereaccoccolato,edifronte,unaranciocheglirotolaaipiedi...

«Ioavevoraggiunta l'etàdivent'anni,Susannaneavevaquaranta,Carlotta trenta.Lasalutedinostropadreandavarapidamentedeclinando.Sivivevaalloraunitiefeliciinunadeliziosacasettasuiconfinidel comune diHarrogate.Nel giorno di cui ora si tratta,Carlotta erasi sentita indisposta; dei brividisubitanei l'avevano colta, e il dottore aveva consigliato si ponesse a letto. Nel dopo pranzo, essadormiva tranquillamente, ed io con Susanna sedevamo ai lati del letto. Il sole era tramontato, l'ariaimbruniva, per quanto non si fosse ancora nella oscurità. Non so da quanto tempo ci si trovava ivisedute, allorchè avvenne a me di alzare il capo e scorsi una luminosità purpurea al di sopra delcapezzalediCarlotta,ecirconfusiinquellaluminositàmiapparveroduevisettidiCherubiniiqualisiaffissavano intensamente nell'inferma. Rimasi qualche istante a guardare estatica, nè la visioneaccennavaadileguare.Alfine,stendendolamanoaSusannaaldisopradelletto,dissisemplicementequesto: "Susanna, guarda in alto". Essa guardò, e atteggiandosi in volto ad espressione d'immensostupore,esclamò:"Oh,Emmelina;essisonoWilliameJohn!".

«Continuammoentrambeadaffissarcicomeaffascinateinquellavisione,finoaquandotuttodisparveallaguisadiundipintochesidissolva.

«Pocheoredopo,Carlottavenivacoltadaimprovvisoaccessoinfiammatorio,einbreviistantispirava».

Il caso esposto viene riferito da Frank Podmore, il quale osserva come a dar ragione della visioneoccorsa, non sia necessario inferire la presenza spirituale dei fratellinimorti, e ciò in quanto si puòpresupporreancorachelavisionestessasiastatailriflessodelpensierodell'inferma.

Anche volendo accogliere per legittima l'obiezione del Podmore, dimenticando quanto si disse inprecedenza circa l'inesistenza di allucinazioni collettive d'ordine telepatico, vi sarebbe da osservarecomenella relazionecitata si contengaunacircostanza laquale risultauna indirettadimostrazione incontradditorio;etalecircostanzaèrappresentatadalparagrafoincuièdettochelasorellaSusannasiricordavadi entrambi i fanciulli, che la relatrice, piùgiovanedi vent'anni, non ricordavanè l'unonèl'altro,echenonesistevanoritrattidel fratellinomaggiore.Ora,ovebensiconsideri, tuttociòvaleasignificarechelasorellainfermaCarlotta-piùgiovanedidieciannidiSusanna-nondovevaricordareche il fratellino minore John, poichè, in caso diverso, la relatrice avrebbe immancabilmente scrittoch'entrambelepropriesorelle-nongiàSusannasola-siricordavanodeiduefanciulli.Nonavendolofatto, risultamanifestoche lasorellamorenteCarlottanoneranellasituazionedellasorellamaggioreSusanna, e neppure in quella della sorellaminore, la quale non ricordava nè il primo, nè il secondofratellino;dimodochèlagiustezzadellamiadeduzioneappareincontestabile.Equalorafosseaccolta,nederiverebbechelavisionepercepitadallarelatricenonpotevaessereilriflessodelpensierodellasorellamorente, dal momento che quest'ultima ignorava le sembianze del maggiore tra i fratellini apparsi;dimodochèl'interpretazionespiriticadell'episodioespostodiverrebbeinevitabile.

***

Tolgo quest'altro episodio dalJournal of theAmerican S. P.R. (1921 pag. 114), ed è un episodiorigorosamentedocumentato,incuiirelatoriavevanopresonotaimmediatadell'eventooccorso;ilqualesirealizzòallettodimortedelnotopoetaeprosatorenord-americanoOrazioTraubel(1859-1919),chefu ilBoswell dell'altro sommopoeta nord-americanoWaltWhitman.Egli era stato l'intimo amicodiquestoultimo,eloavevastudiatotuttalavitaconimmensoamore,cosìcomeilBoswellavevastudiatoSamueleJohnson;edopolamortedell'amico,egliavevapubblicatounDiariodiparecchivolumicheneillustrava lavitae ilpensiero.OrazioTraubel,asuavolta, fupoetagenialedellascuolamedesimadiWaltWhitman,epertalunicriticilepoesiedeldiscepolorivaleggiavanoconquelledelmaestro.

LasignoraFloraMacDonald-DenisonchesitrovòpresenteallettodimortediOrazioTraubel,riferiscequantosegue:

«...Ilgiorno28agosto,Orazioeramoltodepressodispirito.LamalattiadiAnnaelapartenzadiBainseranoamarezzetroppofortiperlasuafibra.Mildredglitennecompagnialungamente,edecidemmodinonlasciarlosoloun istante.Quandoci recammosullaverandaper trasportarlo incasa, lo trovammoraggiantedigioia.Appenamivide,esclamò:"Flora,guarda!Guarda!Presto:egliseneva".-"Dove?Checosavedi,Orazio?Ionullascorgo".-"Là,suquellasporgenzadiroccia,miapparveWalt.Nevidilatestaeilbusto.Portavailcappello;erasplendido,raggiante;parevacirconfusodaunaaureolad'oro.Misalutòconlamano,quasiarinfrancarmi,emiparlò.Udivodistintamenteiltimbrodellasuavoce,manoncompresicheunasolafrase:-Vieni;tiattendo-".InquellasopraggiunseFrankBains,alqualeegliripetèilmedesimoracconto,epertuttalaserasimostròsollevatodispirito,raggiante,felice...

«Nellanottedel3settembre,Oraziostavamale,elovegliaiperalcuneore.Quandovidilesuepupilleimmobilidirigersilentamentesudime,iocredettich'eglientrasseinagonia.Invecedesideravadiesserecambiato di posizione.Mentre eseguivo il suo desiderio, notai ch'egli pareva stare in ascolto. Subitodopoosservò:"SentolavocediWalt.Eglimiparla".Chiesi:"Checosatidice?".Soggiunse:"Eglimiripete:Vieniconme.Vieni,tiattendo".Dopoqualcheistanteeglidisse:"Flora,insiemeaWaltsonoquiconvenutituttigliamici.VièBob,vièBuckeglialtri"».

«IlcolonnelloCosgravegiunseallaserapervegliareOrazio;egliavvennediscorgere il fantasmadi

WaltWhitman,ilqualeapparvedall'altrolatodelletto,glisiavvicinò,eglitoccòlamanodestra,ch'eglitenevaintasca.Quandolotoccò,ilcolonnelloavvertìunasortadiscossaelettrica.AncheOraziovideWalt, e lo disse. Tali apparizioni ebbero per effetto di dissipare come per incanto ogni tetragginedall'ambiente.Nessunopiùsisentivadepresso:unsensoditrionfaleesultanzapermeaval'atmosferadiquellacasa».(Firmata:FloraMacDonald-Denison).

Il dottor Franklin, segretario dell'American Society F. P. R., scrisse al colonnello Cosgrave, ondeottenere ulteriori ragguagli sull'eventomemorabile.Dal carteggio che ne derivò, stralcio questi braniessenziali:

«Neimesidiagostoesettembre1919,iovissiinrapportifamiliariconOrazioTraubel,atuttinotoperlesueopereeper lesuenobilissimeaspirazionispirituali.Primadi taleperiodo ionon loconoscevopersonalmente;comepurenonavevocheunacognizionesuperficialedelleopereedelleidealitàdiWaltWhitman.Rilevotuttoquestoalfinedidimostrarechelamiamentalitàcoscienteesubcosciente,nonerapuntoinfluenzatadalleopereedalleidealitàdegliscrittoriindiscorso.Aggiungoinoltrecheilmiolungo servizio militare in Francia con l'esercito Canadese, passato quasi sempre in prima linea, dalgennaio 1915 fino all'Armistizio, mi aveva naturalmente familiarizzato con la morte; dimodochèl'ambientechecircondaimorenti,perquantom'ispirasseungranderispetto,nongeneravainmequellatensione nervosa, e quella sovreccitazione emozionale che si verificano naturalmente in persone nonfamiliarizzateconlamorte.Edanchequestoiofacciorilevarealfinediprovarecheiomitrovavoincondizioninormalidispiritoallorchèsi realizzò l'eventodicuiviscrisseFloraDenison,eventoch'ioconfermoinogniparticolare.Inbreveeccociòcheavvenne:

«NelletrenotticheprecedetterolamortediTraubelOrazio, iomirecavoavegliarlonelleultimeoredellanotte.Egli si spegnevaperparalisi e per esaurimento,ma in apparenzanon soffriva.Era semi-cosciente,earticolavadifficilmenteleparoleincausadellaparalisiallalingua;maisuoiocchi,semprevivaciedespressivi,cifacevanofacilmenteindovinareisuoidesideri.Nell'ultimanotte,versoletredelmattino,eglisiaggravòimprovvisamente,ilrespirodivennequasiimpercettibile,egliocchisichiusero;parevaimmersoincondizionicomatose,mentreilsuocorpoerainpredaamoticonvulsi.Pocodopoegliriapersegliocchi,appuntandolosguardoaipiedidelletto,mentreillabbrosiagitavainunosforzovanodiparlare.Supponendoch'egliavessebisognodirespirarepiùliberamente,iorimisidelicatamenteilsuocaponellaposizionenormale,maeglisubitosivoltòtornandoaguardaredallamedesimaparte,fissandoestaticounpuntosituatoatrepiedialdisopradelletto.

«Allora fui tratto irresistibilmente a guardare da quella parte. L'ambiente era insufficientementerischiarato da una lampada notturna posta dietro una cortina, nell'angolo estremo della camera.Gradatamente il punto in cui si puntavano i nostri sguardi si andò rischiarando; quindi apparve unaleggeranubecola,chesidiffuseeingrandìrapidamente,assumendoinbreveformaumana,nellaqualesidelinearonolesembianzediWaltWhitman.Egliapparivainpiediaccantoallettodelmorente,vestitodiunaruvidagiaccaleggera,colsolitocappellodifeltroincapo,elamanodestraintasca;posaaluifamiliare, e che si vede riprodotta in alcuni suoi ritratti. Guardava Traubel, e gli sorridevaaffettuosamente, come a rinfrancarlo, e dargli il benvenuto. Due volte gli fece cenno col capo, edall'espressione del volto si comprendeva ch'egli intendeva fargli buon animo. Rimase pienamentevisibile per circa unminuto primo, per poi dissiparsi gradatamente...Ma prima di dissiparsi,mentreOrazioed io loguardavamo intensamente, egli simosse, avvicinandosi adOrazio.Questi, cheper laparalisinonpotevarestarealungoconlatestavoltatadaunaparte,fuforzatoariprenderelaposizionenormale, e così facendo balbettò: "Qui c'è Walt". Nel tempo stesso, il fantasma si diresse a me,

attraversandoapparentementeilletto,emitoccòlamano,quasiinsegnodiaddio.Quelcontattofudame avvertito come una leggera scossa elettrica. Quindi Walt sorrise un'ultima volta ad Orazio, edisparveallanostravista.Ciòavvenneil6disettembre,dueoreprimachel'infermomorisse,orecheperluitrascorseroinbuonapartenelcoma,mentrelaparalisiglitoglieval'usodellafavellaanchenegliintervalli di veglia;ma lo sguardoerapienodi silenziosimessaggi, e si capiva ch'egli scorgevaaltremanifestazionidanoinonviste».(Firmato:Colonn.Cosgrave).

In questo interessante episodio di visualizzazione collettiva al letto di morte, si rilevano indizisuggestivi in favore dell'obiettività del fantasma apparso.Anzitutto per lemodalità con cui si venneestrinsecando, le quali s'iniziarono in forma di una nubecola luminosa che si allungò, si condensò,crebbeinvolumefinoaraggiungereleproporzionielaformaumana,incuisidelinearonolesembianzedeldefuntopoetaWaltWhitman,intimoamicodell'altropoetamorente.E'notocometalimodalitàdiestrinsecazione risultino quelle che ordinariamente si riscontrano nei processi dellematerializzazionisperimentalidifantasmi,tantoallorchèsirealizzanoinformaconcreta,comequandoassumonoformaimponderabile (e nel nostro caso si sarebbe trattato di un fantasma fluidico imponderabile, quindicapacedipassareattraversoadunletto).

In secondo luogo, l'obiettività presumibile dell'apparizione si desumerebbe dall'altra circostanza delfantasma che si avvicina al percipiente toccandogli una mano in segno di saluto; contatto che ilpercipienteavverte informadiunaleggerascossaelettrica.Nonsipuònegarecheleduecircostanzeesposteperquantononpossanoconsiderarsirisolutivenelsensodell'obiettivitàdelfantasma,risultinoperò sufficienti onde autorizzare a concludere che le probabilità maggiori stanno in favore diquest'ultima spiegazione; la quale convaliderebbe maggiormente l'interpretazione spiritica dei fatti;interpretazioneche,delresto,risulterebbelegittimaqualorasifossetrattatodiunfantasmapuramentetelepaticotrasmessodalpensierodeldefuntoall'amicomorente.

Al qual proposito aggiungo che ilmodo con cui s'iniziò il fenomeno dell'apparizione, vale a dire lemodalità particolari ai fenomeni di materializzazione incipiente, non avrebbe dovuto realizzarsinell'ipotesianimicadiunapresumibiletrasmissionealpercipientediunfantasmaallucinatoriooriginatonella mentalità del morente; ipotesi quest'ultima che io persevero a discutere malgrado che i piùautorevoli professori di patologia mentale l'abbiano dichiarata inapplicabile alle manifestazionisupernormali osservate collettivamente. Mi riserbo, nondimeno, di infliggerle l'ultimo colpo neicommentialcasochesegue.

***

QuestoterzocasodelgenereioloricavodalLight(1907,pag.494).

IldottoreW.T.O'Hara,medicosuitransatlanticidellaWhiteStarLine,raccontacheinunodeiviaggisullalineadiYokohamaerastataaffidataallecuredelcapitanounagraziosafanciulladecennerimastaorfana, la quale tornava al Giappone, dove l'attendevano i parenti. Era così graziosa, così buona eintelligentechevinsebenprestoicuoridituttiicomponentil'equipaggio,masoprattuttodegliufficialidibordo,inclusoildottorecheriferisceilfatto.AllorchéiltransatlanticogiunsenelmaredellaCina,lafanciullasiammalògravementedifebbretropicale,emalgradotuttelecureprodigateledaldottore,essaandòpeggiorando,esicompresecheannunciavasiinevitabileildecorsofataledellamalattia.

A questo punto il dottore informa che quando vegliava la fanciulla, cominciò a provare un sensoinesplicabile diuna presenza nella cabina, per quanto nulla scorgesse a sé dintorno. Il polso della

fanciulladivenivasemprepiùdebole,eildottoresorvegliavaansiosamenteimutamentinell'espressionedeldi leivolto;quandoall'improvviso lacabinacominciòad illuminarsi inguisamisteriosa, sebbenel'alba fosseancora lontana. Inbrevequella luminositàdivennebrillantecome l'auroranell'imminenzadel sorgere del sole; quindi parve condensarsi in una radiosità palpitante, con ondulazioni azzurre,bianche, dorate, le quali si concentravano intorno al capo della piccola inferma.Così fu per qualchetempo; quindi tutto disparve, e la cabina tornò nella primitiva semi-oscurità, in cui una lampadinanotturnavelataeralasolafonteluminosa.

Durante l'estrinsecarsi del fenomeno, la fanciulla aveva guardato il dottore con aria di chi vorrebbechiedere spiegazioni; quindi aveva mormorato: "Oh! Guardate! Guardate! Come è bello!". E cosìdicendo, le dita della mano di lei strinsero convulsamente la mano del dottore. A questo punto, ilrelatorecosìprosegue:

«Essarivolseimprovvisamentelosguardoinalto.Anch'ioguardaiinquelladirezione,evidirasenteilsoffitto,aldisopradeldileicapo,formarsiungloboluminosodaicontorniindecisi,risplendenteallaguisadiunfanaleimmersoinfittanebbia.Crebbelentamente,comegiàl'altrofenomenoluminoso,edivenne infine una brillante sfera di luce bianco-azzurra, la quale pareva palpitante di vita. AvevaqualchesomiglianzacoifuochidiSant'Elmoqualiapparisconosullasommitàdell'alberaturaduranteletempestesaturedielettricità.

«Edanchequestavolta,lafanciullamiavevaguardatomormorando:"Oh!Guardate!Guardate!".

«Lentamente-tantolentamentecheperqualchetempoiononmeneavvidi-quelgloboluminososcesesullafanciullaenecirconfuseilcapo,conferendoaquelvoltosoavedibimbasofferenteunagloriadiradiositàspiritualeletteralmenteangelica.Giammaiebbiadassistereaunavisionedibellezzasimile,egiammaiviassisteròinavvenire.

«Mentrequelgloboluminososostavavagolandoevibrandointornoalcapodellamorente,iosentiichelamanodi leisicontraevanellemie,mentreunlievetremitonescuotevailcorpo.L'infermafeceundebolesforzoonderialzareilcapo,esclamandoconvocefiocaeparolestentate:"Oh,mamma,mamma!Sì,sì,lascorgolaviaradiosa.Comeèbella!Cometuttorisplende!".Lasuavocesiestinseinunlievebisbiglioincompreso,mentrequelgloboluminososielevavadiscatto,raggiungevailsoffittoespariva.La testolina ricciuta della fanciulla ricadde sui guanciali. Ebbi ad avvertire nel corpo una lievecontrazionedeimuscoli,leditadelladileimanosirilasciarono,ilpolsodivenneinsensibile,emiseunleggero sospiro, mentre quel visino d'angelo diveniva bianco, bianco come un pannolino.M'inginocchiaicolpiantochemifacevagroppoingola;mitrovavosoloormaiconunamorticina.

«Le incrociai sul petto le manine, e macchinalmente guardai l'orologio: erano le due e trentaantimeridiane.Mentreancorastavogenuflesso,siaperselaportadellacabinaedentraronoilcapitano,seguito dal primo e secondo ufficiale, e dagli altri due ufficiali supplenti. Il capitano si avvicinò allettuccio,poselamanosullafrontedellamorticina;quindisivolseamedicendo:

«Meloaspettavo»;quindisoggiunse:«Dottore, iononcredoaffattoaifantasminèaglispiriti,ocosesimili,eritengochetradinoinonsiavialcunochevicreda.Ciònontogliecheio,conquestiquattroufficiali,abbiamoassistitoproprioinquestomomentoaqualchecosadistraordinario;equesto"qualchecosa"eracosìdistintoerealedaescludereognipossibilitàdiillusioni.Ciòcheabbiamovistoèunglobodiluceazzurrognola,cheparevaunfuocodiSant'Elmonellatempesta.Apparvealdisopradellenostreteste,nelsalottinodeifumatori;ementreloguardavamo,essoattraversòlacamera,dirigendosiversola

porta.Quivirimaseunistante,perpoidirigersiallaportadiquestacabina,edivisparire.Atalevista,iodissiaimieicompagni:"Ragazzi,l'angelicabambinanostrainquestomomentoèmorta"».

Nel commovente episodio esposto, il particolare teoricamentepiù suggestivo consistenel fatto che ilglobo luminoso visto dal capitano e dagli ufficiali di bordo, oltre a dimostrarsi il medesimo globovisualizzatodaldottoreedallafanciullamorente,risultòguidatodaunaintenzionalitàbendefinita,inquantosidiressedalsalottinodegliufficiali,allaportadellacabinaincuispiravainquelmomentolafanciullaaffidataallecuredelcapitano;conciòfacendosimessaggerodelladileimorte.Niundubbiopertantointornoallagenesitrascendentaledellamanifestazione.

Maquelgloboluminosochecosarappresentava?Notoinpropositochenellacasisticamedianica,nonsono rari i casi in cui, tanto gli spiriti dei defunti, quanto gli spiriti dei morenti, appariscono aipercipienti sotto formadiunglobo luminoso, e inunamiaprecedentemonografiahocitatounbuonnumerodicasiditalnatura;traiqualiènotevolel'episodiodiunamadrelaquale,almomentoincuiilpropriobimboesalaval'ultimorespiro,videscaturiredalsuocapoungloboluminosocherapidamentesi elevava e scompariva attraverso il soffitto. Ricordo ancora che il dottor Baraduc pervenne afotografaretalegloboluminosoallettodimortedellapropriamoglie.Dovrebbepertantoindursenechenelcasoinesame,ilglobodiluceazzurrognola,guidatodaunavolontàdefinita,evistocollettivamentedaseipersone,rappresentasseasuavoltaunadelleformeincuisimanifestanoglispiritideidefunti,eincuisimanifestòagliufficialidibordolamadredefuntadellafanciullamorente;mentrelamedesimamanifestavasiaquest'ultimainformaumanaalloscopodifarsiriconoscere.

Accenneròancoraallafrasedelrelatoreincuiinformachequandolafanciulladaluivegliataeraentratainagonia,eglicominciòaprovareunsensoinesplicabilediunapresenzanellacabina,perquantonullascorgesseasèintorno.Talemisteriosasensazionediunapresenza,risultaaddiritturacomuneneicasiditelepatiaalmomentodellamorte,neicasidellemanifestazionididefunti,eneicasideifantasmiqualisiestrinsecanonellecaseolocalitàinfestate;econcorreefficacementeadimostrarelanaturaobiettivadelfantasma che si manifesta; come pure sottintende un'azione telepatica sul percipiente da parte delfantasmainquestione.

Notochesonofrequentiicasiincuiilpercipienteassortonellalettura,oinaltramansionequalunque,nonavrebbescortoilfantasmasequestinonl'avesseindottotelepaticamenteavoltarsidallaparteincuiavvenivalasuamanifestazione.Equest'ultimacircostanza-delfantasmailqualenonèvisibilechenelpuntoincuiilpercipienteèinfluenzatotelepaticamenteaguardare-sitrasformainun'ottimaprovainfavoredellaobiettivitàdeifantasmichecosìsicomportano.

Daunaltropuntodivista,rilevochenelcasoespostofuronoseilepersonecheunitamenteallafanciullamorente,osservaronocollettivamente,o l'unao l'altra fasedellemanifestazionisupernormalioccorse;mentrequattrodiessenonsitrovavanonell'ambienteincuiavvenneildecesso,eciòchevideroquestiultimi era un fenomeno diretto da una volontà estrinseca. Ne deriva che in tali contingenze risultasuperfluodiscuterel'ipotesiallucinatoria.

Ciòstabilito,ègiunto ilmomentodidichiararechesebbenenellepaginecheprecedono -eperpurodesideriodinon lasciare senza risposta leobiezionideglioppositori - ioabbiacontinuatoadiscuteresull'ipotesi allucinatoria, anche dopo avere informato che il prof. Richet e il prof. Morselli eranoconcordineldichiararlainapplicabileallemanifestazionisupernormaliosservatecollettivamente,oraèbeneinsisteresulfattocheinsimilicircostanzel'ipotesistessarisultaletteralmentegratuitaearbitraria,giacchènonsiconosconoesempidiallucinazionicollettive,vereeproprie,lequalitragganoorigineda

un'influenzacontagiosaditrasmissionetelepaticadelpensiero.

Nei trattati di psicopatia si contengono esempi di allucinazioni collettive,ma unicamente tra le follefanatizzatepercontagiomistico;ilchesirealizzaesclusivamentepersuggestioneverbale,egiammaiper trasmissione telepatica del pensiero; il che equivale a dire che tra i due ordini di fenomenis'interpone un abisso. Riesce pertanto inesplicabile che gli oppositori persistano a valersi di taleestensione arbitraria dell'ipotesi allucinatoria, e che tra coloro che se ne valsero figurino nomi dieminentiindagatori,qualiilPodmore,MarcelMangin,EricDingwalleilfamigeratoprof.Jastrow.Nonvi figuraperò il nomedelprof.Richet, il quale,nel suoTraitédeMétapsychique, accenna ripetutevolte al tema delle percezioni collettive di fantasmi, escludendo categoricamente l'interpretazioneallucinatoriadellemedesime.Così,adesempio,apag.321,egliosserva:"Visonodellemonizionicherisultano certamente obiettive; e sono quelle percepite collettivamente. In tali contingenze è bendifficile, per non dire impossibile, che non siasi estrinsecato un alcunchè di obiettivo, analogo aifenomeniordinari, iquali impressionanoinostrisensinormali...".Piùoltre(pag.438);"Quandoduepersone normali e ragionevoli descrivono il medesimo fantasma, rimanendone impressionatesimultaneamente, comunicandosi reciprocamente le loro impressioni, e ciò ben sovente al momentostesso incui l'apparizioneèpresente,sarebbeassurdo ilpresumereunadoppiaallucinazione identica,interamentesubbiettiva...".Epiùesplicitamenteancoraapag.752:"Qualorasitrattassediunsolocasodelgenere,odiunasolapersonapercipiente,sipotrebbecredereaun'allucinazione,oadun'illusione;ma in realtà tale spiegazione risulterebbe addirittura infantile. Si parla di allucinazione al fine disbarazzarsi con un vocabolo assai comodo, di un fatto inconsueto che perturba la nostra quietescientifica; un procedere siffatto appare invero troppo semplicista. E si arriva financo a parlare di"allucinazioni collettive";manon esistono allucinazioni collettive; gli alienisti non conoscono unfenomenosimile...".

Ricorderò infine chevi è ungruppodi episodi analoghi in cui la percezionedel fantasmaèd'ordinesuccessivo; vale a dire che il medesimo fantasma è percepito nella medesima località, da personediverse,inepochediverse,mentreciascunapersonaignoral'esperienzadellealtre;casicheinfliggonol'ultima definitiva sconfitta ai propugnatori dell'ipotesi allucinatoria estesa ai casi di percezionecollettivadifantasmi.

Neifenomenidipicchimedianici

Prima di passare alla citazione di esempi riguardanti la categoria più importante dal nostro punto divista,cheèquelladelleapparizionideidefuntiqualchetempodopolaloromorte,ritengonecessariofarcenno a taluni fenomeni d'altra natura, dame trattati in appositemonografie, e in cui, sebbene nonemerganoprovesullapresenzadidefuntiidentificabili,nondimenosiestrinsecanoconmodalitàsiffatte,darisultarelogicamenteassurdoattribuireifattiagestadipersonificazionisonnambolichecombinateaipoteridellasubcoscienza.

Questoprimoesempioappartieneaicasiditelecinesiaagrandedistanza.LoricavodaiProceedingsoftheS.P.R.,vol.VIII,pag.218.LarelatricedelcasoèMrs.AnnaDavies,conosciutapersonalmentedaF.W.Myers, il quale stese relazione del caso conforme al di lei racconto verbale, relazione ch'essasottoscrive.

«... Una sera io mi recai da certaMrs. Brown, nostra vicina di casa, la quale mi diede una letteraprovenientedall'IndiaeindirizzataaMrs.J.W.,pregandomidifarglielaaverepermezzodimiofratello

il quale aveva occasione d'incontrarsi col fratello di lei. A quanto pare, eravi stato ritardo, e forsetrascuranza da parte diMrs. Brown, nel recapitarla. Io la tolsi conme, promettendo di consegnarlasubito a mio fratello. Era una lettera piuttosto sudicia, di formato normale, con soprascrittaevidentemente vergata da persona maldestra. La deposi sul camino dell'antisala, e mi sedetti pocodiscostoinattesadimiofratello.Bensicomprendecometaleletteranonpotesseinteressarmiinmodoalcuno.Dopoqualcheminuto, cominciai adavvertireuncertobattito caratteristico sopra il pianodelcamino;percuimiricorseinmentecheforsequalcunoavesseportatoinbassounorologiopostonellacameradimiamadre.Mialzaiperverificare,constatandocheivinonsitrovavanoorologi,comenonsenetrovavanonellacamera.Quelbattitocosìchiaroestridenteparevascaturiredall'internodellalettera!Fortemente stupita, la tolsi di là e la deposi sulla credenza; indi sopra altrimobili,ma dovunque laportassi il battitopersisteva e invariabilmenteprovenivadalpuntopreciso in cui ciascunavolta io lacollocavo.

«Trascorse in quel modo circa un'ora; dopo di che, non sentendomi di reggere più oltre a talestupefacente mistero, mi recai nella sala attigua in attesa che arrivasse mio fratello. Quando questifinalmentegiunse lo condussinell'antisala chiedendogli semplicemente se avvertivaqualchecosa.Alche,senzaindugiorispose:"Sentoilbattitodiunorologiodatasca,odiunosvegliarino".Comedissi,noneranvinellacameraorologidisorta.Intantoegli,guidatodalsuono,siapprossimòalpuntoincuitrovavasilalettera,etostoesclamò:"Comemai!Ilbattitoprovienedaquestalettera!".Alloraentrambiciponemmoinascolto;quindiprendemmolaletteraelaportammoattorno,finoachecipersuademmoin modo assoluto che proveniva dalla lettera stessa, per quanto in essa non si contenesse che unsemplicefogliodicarta.L'impressionechesudinoiproducevaquelbattitoerastrana:pernoirisuonavacomeunurgenteappelloallanostraattenzione.NonricordobenesemiofratelloconsegnasselaletteraaMrs.J.W.inquellaseramedesima(l'oraeragiàinoltrata),onelmattinoseguente.Risultòcheconessalesipartecipavalamortedelpropriomaritoavvenutaperuncolpodisole,elaletteraerastatascrittadauna persona di servizio, oppure da un compagno di viaggio del defunto. Non v'ha dubbio che quelbattitoinesplicabileebbepereffettodispingerciaconsegnarelaletteraconbenmaggiorepremuradiquelchesarebbeavvenutonormalmente».

IlfratellodiMrs.Daviesconfermalanarrazioneespostaneiterminiseguenti:

«...Allorchèentrai, trovai la letterasulcamino.Tanto iochemiasorellaavvertimmochiaramenteunbattitointuttosimileaquellodiunorologio.Ciindugiammolungamenteadascoltarlo.Siproducevaintale prossimità della lettera che pareva scaturisse dall'interno di essa. Nulla ci fu dato rinvenire chepotesseinminimaguisadilucidarel'inesplicabilemistero».(L.A.Davies).

L'episodioespostoappartieneaungruppodicasiincuisirealizzanofenomenidelgenerealmomentopreciso in cui arriva una lettera nella quale si partecipa al destinatario la morte di un congiunto;fenomenicheperlopiùsiestrinsecanosottoformadiunasuccessionedipicchi,odiquadrichecadono,odicampanellichesuonanoadistesa,odispecchichesispaccano.IlMyersfarilevarel'importanzadisiffattifenomenidalpuntodivistadellapossibilitàcheidefuntiabbianotalvoltacognizionedieventiterreni che li riguardano. Ed è infatti palese che se si perviene a dimostrare come tali sorta dicoincidenze si ripetano con relativa frequenza, allora non possono più dilucidarsi con ipotesiesclusivamenteanimiche, tenutocontocheneicasidelgenere l'ipotesi telepaticaè fuoriquestione incausadellacircostanzachesirealizzanodopotrascorsiparecchigiornidall'eventodimorte.

Ciòstabilito,nederivachenelcaso inesame,sesielimina la telepatia,nonsisaprebbeaqualealtra

ipotesifarcapoaspiegazionedelmisteriosobattitorisonanteintornoaunaletteraincuisipartecipavauncasodimorte, letterachenoninteressaaffattoipercipienti, iquali,però,ebberol'impressionechequella stranamanifestazionesignificasseurgenzadiconsegnarlaalladestinataria, laddove invece,pertrascuratezza,laletteragiacevadaqualchetempodimenticataincasaaltrui.

Ciò rilevato, ripetoquantodissi inprecedenza,edèchesebbenenelcasocitatononemerganoprovesullapresenzadidefuntiidentificabili,nondimenosiestrinsecanoconmodalitàabbastanzaeloquentinelsenso della presenza di un'intenzionalità dirigente il fenomeno, da risultare logicamente assurdo ilpretenderedispiegarel'eventoconleipotesidicuidispongonoglianimistitotalitari.Ma,inognimodo,conquale ipotesi?E'paleseche si trattadiun fenomenoauditivo-obiettivo,maperchè si estrinsecò?Ove anche si presumesse che l'energia indispensabile all'uopo scaturisse dalla percipiente, la qualepossedessequalitàmedianiche,perchèilfenomenosisarebbeestrinsecatoquellasolavoltanelladileivita,eciòinpresenzadiunaletteraritardatacontenenteunapartecipazionedimorte?Conveniamone:c'è dell'altro in questa manifestazione; ma, già si comprende che dal punto di vista scientifico, ifenomeniditalnaturaacquistanovaloreteoricosoltantoacondizionediconsiderarlicumulativamenteatutti gli altri della stessa natura, nonchè agli altri qui contemplati. Ed è per questo chem'indussi adaccogliereuncaso,atitolodiesempio,nelpresentelavoro.

Neifenomenidiapporto

PassoariferirequalcheepisodioricavatodallamiamonografiasuiFenomenidiApporto,nellaqualesicontengonoincidentiincuisiriscontranocaratteristichesuggestived'interventiestrinseci.Miauguroche talemonografiavengaungiorno tradotta in ingleseo in francese,eciònellasperanzache talunieminenti cultori di ricerche psichiche tuttora dubbiosi sull'esistenza di simili fenomeni, se neconvincano sulla base dei fatti. Noto in proposito che nella classificazione dei casi io mi attennirigorosamenteallaregoladieliminaretuttiifenomeniconseguitiinpienaoscurità,fattaeccezioneperquelliottenutiarichiesta,oincuilanaturaeccezionaledell'oggettoapportatorendevaimpossibileognipratica fraudolenta. Dopo di che, procedetti ad enumerare esclusivamente fenomeni di apportoconseguitiinpienaluce,oinlucesufficiente.

Dichiaroinfinechesitrattadiunacategoriadifenomenidameindagatiafondosperimentalmenteperilnonbreveperiododidiecianni,conduemediumprivati,amicimieicarissimi,appassionaticultoridiricerche psichiche, nonchè soci del Circolo Scientifico Minerva di Genova; e subito dopo, da meindagatiancoraperaltridodicimesiconlacelebremediumEusapiaPaladino.

Ed è precisamente l'Eusapia Paladino chemi offrirà il primo spunto per discutere la tesi secondo laquale, in un buon numero di fenomeni di apporto si rinvengono modalità di estrinsecazioneinconciliabiliconl'interpretazioneanimicadeimedesimi.

Questoilcuriosofenomenodicuisitratta,ilqualesisvolseinunasedutaallaqualeiononassistevo,maebbiadiscuternelungamenteildomaniconletrepersonechevipreseroparte.

L'amicoFeliceAvellino,segretariodelCircoloScientificoMinervadiGenova,desiderandoconseguiremanifestazioni di carattere intimo in rapporto a una personalità di congiuntomaterializzatasi la seraprecedente con Eusapia Paladino, aveva disposto onde avere una seduta privatissima con lei nellapropriaabitazione.Atalesedutanonassistevanochelui,lapropriasorellaeunastudentessarussa,essapure socia del Circolo Minerva. Nella casa in discorso non si trovavano altre persone, giacchè la

famigliadell'amicoAvellinoerainvilleggiatura.Ciòpremesso,riferiscoquellapartedellarelazione,laqualeriguardailfenomenodiapportoconseguito.IlsocioAvellinoscrive:

-Settembre5.-«...Lamediumeradamecontrollataadestra,edamiasorellaasinistra...

«Verso la fine della seduta, quando già erasi ottenuto quanto si desiderava in fatto di fantasmimaterializzati,eccopiombaredall'alto,contonforumorosoinmezzoaltavolo,unalcunchèdigrossoedipesante.Allungoilbraccio,palpandosultavolo,emicapitasottomanounoggettochenontardoaidentificareperungrossopanediquellifoggiatiaquattrocorni,edenominatidipastasoda.

«Desiderosodivedereeanalizzaremeglioquestocuriosoapporto,chiedoaJohnilpermessodifarelaluce,cheeglimiaccorda;ma,consorpresagenerale,appenafattalaluce,siriscontrachenullaesistesultavolo.Siguardasottoiltavolo,sirovistanogliangolipiùreconditidellacamera,siosservanell'internodeimobili,einfine,leduesignorepresentifrugacchianolamediumunpo'dovunque;matuttoèinutile,eilpanenonsitrova.

«NonmirimasechericorrereaJohn,alqualedomandoseperavventurasiastatoluia trafugarlo;edegli,conungrancolpobattutosul tavolo,rispondeaffermativamente.PregoalloravivamenteJohn,avolermelo restituire, desiderando farlo vedere ai miei familiari ed agli amici... Ecco la rispostatiptologicadi John: "Appartieneal fornaioquivicino.Se tipreme riaverlo,dammidue soldi".Trassiimmediatamenteduesoldidaltaschino,invitandoloapigliarseli,edegliordinòtiptologicamente:"Fatel'oscurità".Cosìmicomportaieinparitempocirimettemmoincatena.Iocontrollavol'Eusapiaconlasinistra,estringendofraleditadellamanodestralamonetadaduesoldi,portai inaltoilbraccio.Edeccocheunamanoscendedall'altoemistrappadifraleditalamoneta.Trascorronoforseventisecondiedeccofarsiudireunaltrotonforumorososultavolo,identicoaquellosentitoinprecedenza.Sirifàlaluce,esiscorgeanoidinanziilgrossopanedipastasodascomparsounmomentoprima.Quantoallamonetadaduesoldi,essaèsparitasulserio,enonlatroviamodanessunaparte».

Acomplementodi questomagnifico casodi apporto ed asportodelmedesimooggetto, sarebbe statodesiderabilechegiuntoilmattino,sifossetentatalaprovadiun'inchiestapressoilfornaioindicatodaJohn;mapurtroppoall'amicoAvellinononpassòper lamentedi tentarla,eciò inquantogliapparvesenz'altro inattuabile, trattandosi di una bottegamolto avviata, il cui proprietario non avrebbe potutoaccorgersinèdellamonetadiunpanenèdell'esistenzaincassadiduesoldiinsoprannumero.

Comunque,taletriplicefenomenodiapportoedasportorimasepursempremoltointeressante,nonchèmoltobenpremunitodaogniaddebitodi frode. Infatti si trattavadiungrossopane, ilqualenonerafacilmenteoccultabilesottolegonnedellamedium,etantomenopotevasfuggireaipalpamenticuilasottoposeroleduesignorepresenti.Giovainoltreosservarecheunamediumallaqualefosseriuscitodiprodurre fraudolentemente il primogrande apporto, non si sarebbe certamentepreso il gustodi farloscomparire,ponendosial rischiodiessere frugacchiata,come infatti lo fu.Sinotiancorachequandol'amicoAvellinoportò in alto il braccio stringendo lamoneta tra ledita, se la sentì strapparedaunamanoscesadall'alto;gestochenonpotevacompiersidaunamediumseduta,etenutaperlemani.

Rimane da commentare l'atto di onestà a tutta prova implicito nel fenomeno dell'apporto di un paneappartenenteadaltri,attodionestàmessoinlucedallarispostadellospirito-guidaJohn.Edèquestalacircostanzachemioffrivalospuntoperdimostrarechelemodalitàconcuisiestrinsecanoifenomeniinesamerisultanoinconciliabiliconl'interpretazioneanimicadelmaggiornumerotraessi.Peroraosservoche tale correttezza di condotta a proposito dell'altrui proprietà, appare una regola generale per le

personalità medianiche che presiedono ai fenomeni di apporto, e questa notevolissima caratteristicacombinataall'altradellanaturaimmancabilmenteprivadivalorecommercialedeglioggettiapportati,lodimostrainguisaimpressionante.Nederivachedalpuntodivistadellagenesipresumibilediunabuonapartedeifenomenidiapporto,talicircostanzeassumonounaenormeimportanzateorica,comesivedràdalleconsiderazioniappostealcasochemiaccingoariferire;ilqualemivenneinviatodalprofessoreRichet.Adillustrazionedeifatti,riproducounbranodellaletteraconcuiilmiograndeamicodefuntoaccompagnavailcasostesso.

CherCollègue,

«...Voiciunfaitquejevousrapporte,quientretoutàfaitdansvosécritssurlesphénomènesd'apport.

«Cefaitestinédit.Sicelavousinteressevouspouvezlepublier.

«Lapersonnequim'aécritcettehistoiremémorableestundemesexcellentamis,enqui j'aiabsolueconfiance.

«C'est leVicomteSaulDeVitray,petit-filsde lacélebreComtessedeSégur (néeRostopchine)quiaécrittantdelivrescharmantspourlesenfants...

«Cerécit(inédit)meparaîtfortbeau.

«Malheureusement leComteet laComtesseDeVitrayn'ontpascontinué leursexpériences.Après letransportdeleurjeunefilsonteupeur,etontcessé...».

-RelazionedelVisconteSaulDeVitray-Ségur-

«QuestelemanifestazionichesirealizzaronoaBuenos-Airesnell'anno1891.

«Ci riunivamo in quattro per interrogare il tavolo: esercizio da noi considerato quale un semplicepassatempo.

«Leseduteavevanoluogoinunavastacameradebolmenteilluminatadallaluminositàesteriore;ciòchedeterminavaunaoscuritàrelativa laqualepermettevailcontrollorispettivodeinostrimovimenti.NelcorsodiunaditalisedutevenneaposarsisultavolinounagrossamanciatadifreschissimeviolettediParma;fioriestelieranotradilorointersecati.Potevanopesareunettogramma.

«Domandiamoaltavolol'originediunsimileregaloinpienoinverno,evennerispostochelevioletteprovenivano da Mar del Plata, il ritrovo estivo dei cittadini di Buenos-Aires, lontano più di 250chilometridallacapitale.

«In presenza del nostro stupore, il tavolo aggiunse: "Per fare penetrare nella camera i fiori, nedecomposilamateria,perpoiricostituirla".

«Talespiegazioneaccrebbeilnostrointeressamento;percuidomandammo:"Apportaciunbigliettodibanca".

«Trascorsibrevimomenti, un colpo seccoci avvertì del fenomenocompiuto.Rinvenimmo infatti sultavolounbigliettodibancanuovissimo,dacinquecentavos;tagliominimodellamonetadell'epoca.

«Era già un bel risultato; ma noi chiedemmo subito: "Ora apportaci un biglietto di banca di 1000piastre".

«Atalerichiesta il tavolorispose:"Nonloposso,poichèsarebbeunfurto.Viapportaiunbigliettodacinquecentavos,chepresinellacassafortediunabanca,perchèritengoinsignificanteildannoarrecato;maperunasommaimportanteiononpossooperare.

«Incoraggiati dai risultati ottenuti, noi continuammo a interessarci al giuoco; e, dietro richiesta, glioggetti piùdiversi esistenti nella camera spiccavano il volo evenivanoaposarsi sul nostro tavolino.Quando il lieve rumoreprodottodall'oggetto apportato ci avvertiva che il fenomenoera avvenuto, siaccendeva un fiammifero e si riscontrava il prodigio. Dietro nostra richiesta, i medesimi oggetti,consistentiinninnolid'ognisortaeinchiavidelleserrature,tornavanoariprendereiloroposti.

«Avvenivaqualchevoltacheallenostrerichiestetroppoperentorienonsirispondevaperparecchieore;malalungaattesanoncistancava,esiproseguivanelnostropassatempointeressante.

«Inunadi tali sedute, laqualeduravada treore, e si eraprotratta fino alleundici di sera, il tavolo,evidentementeindispettitoperlanostrainsistenza,ciordinò:"andateacenare;poitornatequi".

«Ci alzammo ridendo e scherzando, dirigendosi alla sala da pranzo, situata in fondo a un'infilata dicamere,dicuilaprimaeralanostracameradaletto,cheinparitempoeraquelladellenostresedute.Ivisi trovava addormentato il nostro bimbo, nel suo lettuccio in ferro circondato da un'alta spalliera. IlnostropiccoloPaolo,chelaguerradel1914dovevatogliercipersempre,avevaalloranovemesi,enoncamminavaancora.

«Per meglio apprezzare quanto seguirà, premetto ch'io avevo congedato la bambinaia, e chenell'appartamentonondormivanodomestici.Noiquattroevocatoridellospiritoeravamosolicolbimboinquellacasa.

«Finitalacena,iopresiunalampadaapetrolio,eprecedendoglialtri,miavviavoversolacameradellesedute, in cui, comedissi, avevamo lasciato addormentato il nostro bimbo; quando improvvisamentescorsi nella camera adiacente, accoccolato presso una sedia, nelmezzo della camera, ilmio piccoloPaolo,congliocchichiusi,piagnucolantenelsonno.

«Talespettacoloinaudito,strappòanoituttiesclamazioniditerrore.Palesementeilpiccoloessereerastatotrasportatoinquelpostodaunaforzaignota.

«Questo evento imprevisto e preoccupante, fu cagione che desistemmo per sempre dalle nostreesperienze».(Firmato:VisconteSaulDeVitray-Ségur).

Questa la relazione interessantissima inviatamidalprof.Richet. Inessa il fenomenodel trasportodelbimbodaunacameraall'altra,appareindubbiamenteimportante;madalpuntodivistateorico, lasuaimportanzaèdigranlungainferioreaquellaimplicatanell'altrofenomenodell'apportodiunbigliettodibancad'infimovalore,combinatoallarispostaottenutadaglisperimentatoriquandochieserol'apportodiun secondo biglietto di banca di grande valore; risposta in tutto corrispondente all'altra riportata inprecedenzaedottenutanellenostreesperienzediGenovaconEusapiaPaladino.Oratuttociòconcorrearenderepiùchemaipalesel'esistenzadiunquesitoformidabiledarisolvereinrapportoallagenesideifenomenidiapporto,iquali,risultandod'ordinefisico,parevanodestituitidiqualsiasivaloreteoricoin

sensospiritualista.Magliepisodidelgenereesposto,elastessanaturadeglioggettiapportati,sempreprividivalorecommerciale,tendonoinveceasuggerireconclusionibendiverse.

Mi accingo a dimostrarlo, e a tale scopo giova cominciare osservando che gli oppositori dell'ipotesispiritica, quando discutono di apporti, si valgono appunto della circostanza che gli oggetti apportatirisultanocostantementeprividivalorecommerciale,perinsisterepiùchemaisulfattocheifenomeniindiscorso non possono avere altra origine che un atto di volontà subcosciente. E fanno rilevare inpropositoquantoapparirebbeassurdoeinverosimilecheun'entitàspirituale,nulladimeglioavessedarecareindonoaiviventi,cheunapietra,unramoscello,unaperlafalsaeviadicendo.Orbene:achibenguardi,unatalecircostanzadifattositraduceinvecenell'obiezionepiùformidabilechepossainfliggersiallatesidell'originesubcoscientedeifenomenidiapporto.

Alqualpropositogiovaanzituttoricordarechelepersonalitàmedianichespieganoilfattodellatenuitàedel nessun valore commerciale degli oggetti apportati osservando concordemente che ciò avviene inquanto non è loro lecito rubare; e qualche volta aggiungono che potrebbero facilmente rintracciareoggetti di valore dispersi e non appartenenti ad alcuno,ma che loro è inibito di farlo, non dovendoprestarsiadappagarebasseaviditàdilucro.

Riconosco che un'analisi superficiale delle spiegazioni esposte, trae a considerarle scuse magrescodellate ai gonzi dalle personalità sonnamboliche subcoscienti; ma un'analisi meglio approfonditadelle spiegazioni stesse, conduce invece a conclusioni diametralmente opposte. Riflettiamo unmomento.

Ove,infatti,laspiegazionetotalitariadeifenomenidiapportoavessedaricercarsinell'ipotesianimica;valeadire,neipoteriinerentiallasubcoscienzaumana,emergepalesecheintalcasonondovrebberoesisterealtrerestrizioninellasceltadeglioggettidaapportareall'infuoridiquelleinerentialvolumeedalpesodeglioggettistessi:valeadirecheselevolontàriunitedelmediumedeipresentisitrovasseroconcordineldesiderarel'apportodiunoggetto,questooggettodovrebbetrasportarsiailoropiedi;ilchesoprattuttodovrebbeindifferentementeverificarsitantonelcasoincuil'oggettoappartenesseadunodeipresenti, quanto nel caso che appartenesse ad estranei; tanto se si trattasse di una moneta di rame,quantosefossequestionediunamonetad'oro;tantoperunbigliettodavisita,quantoperunbigliettodibanca; tanto per una perla falsa, quanto per una perla vera.Ahimè! Tutti sanno invece che una taleequivalenzatraglioggettiapportatinonesiste:qualora,cioè,unosperimentatoredesiderassel'apportodiunamonetadirame,diunospecialebigliettodavisita,diunaperlafalsa,gliavverràconsufficientefrequenza di vedere esaudito il desiderio espresso; ma qualora invece lo sperimentatore desiderasseintensamentel'apportodiunamonetad'orononsua,odiunbigliettodibancaappartenenteadaltri,odiuna perla genuina da carpirsi in un negozio, egli non potrà mai sperare di vedere appagate le suebrame...Perchè?Perchè?Qualirapportiesistonotraunfenomenomedianicod'ordinefisicoeidettamidell'etica? Non emerge forse palese che se un rapporto esiste, allora il fatto risulta letteralmenteinesplicabile con l'ipotesi del subcosciente? E non risulta invece altrettanto palese che il rapporto indiscorso apparirebbe plausibilissimo in base alle spiegazioni fornite dalle personalitàmedianiche? Inaltritermini:Qualoralagenesideifenomenidiapportorisultassepuramenteanimica,intalcasoitesoridegli scrigni altrui dovrebbero trasportarsi ai piedi degli sperimentatori che lo desiderassero; masiccome un portento simile, per quanto desideratissimo da un buon numero di medium e disperimentatori,nonsirealizzòmaiemaisirealizzerànellapratica,comespiegarelesevererestrizionid'ordinemoralechegovernanogliapporti,senzaesorbitaredall'ipotesianimica?Francamente:quandosirifletteserenamentesullecircostanzemisterioseinesame,nonèlogicamentelecitochesipersistaa

nonvolerammettereinterventispiritualineifenomenidiapporto.

Ascansodiequivoci,osservocheleconsiderazioniespostenondebbonoritenersifondatesuiduecasiriferitiatitolodiesempi,poichèrisultanoinvecededottedallerisultanzediottant'annidiesperienzeintaleordinedi fenomeni;mentre iduecasicitativalgonoaporremaggiormente in luce laveritàdelleconsiderazionistesse,incausadellerisposteespliciteintalsensodellepersonalitàmedianicheoperanti,nonchèperl'apportoeffettivodiunbigliettodibancad'infimotaglio,provapositivachelepersonalitàmedesime potevano - volendolo - apportare biglietti di banca di qualsiasi taglio.Da ciò l'inevitabileconclusionecheseinvecenonlofacevano,alloranonpotevadarsialtraspiegazionepossibilechequellamorale implicitanellerispostedeiduespiriti-guida, l'unodeiqualichiesechegli fossecorrisposto inmoneta il valore dell'apporto desiderato, e l'altro rispose che l'apporto di biglietti di banca di grandevalore equivalendo ad un furto, egli "non poteva operare". E in queste ultime parole si contieneun'affermazione risolutiva in conferma delle considerazioni esposte. Perchè, infatti, eglinon potevaoperare quando si trattavadiunbigliettodibancadi altovalore?Chiglielo impediva?Nonemergeforse palese che tali parole equivalgono esattamente alle affermazioni di tante altre personalitàmedianiche,lequaliinformanoche"loroèinterdettodifarlodaentitàspiritualisuperiori"?Enonsièforsecostrettiariconoscere,inomaggioallalogica,cheseifenomenidiapportoavvenisseroperausiliodelle facoltà supernormali subcoscienti, in tal caso lebramosie combinatedeimediumedei presentiavrebberoperconseguenzadiriversareailoropiediitesoridegliscrignialtrui?

Siaggiungachenelmododicondursidellepersonalitàmedianichesirilevaunaltroparticolarepiùchemai eloquente in senso spiritualista; ed è che lemedesime si rifiutano altresì ad apportare oggetti divaloredispersienonappartenentiadalcuno,informandocheloroèinibitodifarlo,nondovendoesseprestarsi ad appagare basse avidità di lucro. Come darsi ragione, con l'ipotesi del subcosciente, diquest'altraquasiesageratascrupolositàdellepersonalitàmedianichenell'osservanzadelleregoleausterediunamoralità immacolata?Sipretenderebbeforsechetalimirabiliapplicazionidell'eticaevangelicarisultinoretaggiocomunedituttelepersonalitàintegralisubcoscienti?Rispondochenonmisidaràmaiadintenderechenellasubcoscienzadiunladroscassinatoredicasseforti,sicontengaunapersonalitàtantopuraedillibatadarifiutarsiaconcedergli ilpossessodivalorichenonappartengonoadalcuno.Ma vi è ben altro da rilevare in proposito; giacchè se si riflette che i metapsichicisti materialisticonsiderano lepersonalitàmedianichequalicreazioni effimeredel pensiero collettivodei presenti,allora appare più chemai enorme l'assurdità di attribuire a personalità fittizie in tal natura, principîmoralisublimieinapertocontrastoconlevolontàcollettivegeneratricidellepersonalitàmedesime.Edove poi ci si volesse rifugiare nell'altra ipotesi propugnata da taluno fra essi, secondo la quale lepersonalità medianiche risulterebbero manifestazioni proteiformi della personalità integralesubcoscientedeimedium,personalitàfornitadifacoltàsupernormalivalevoliaprodurreifenomenidiapporto, rimarrebbe ancora e sempre da chiedersi perchèmai una personalità integrale subcoscientedestinata ad estinguersi con la morte del corpo, dovrebbe mostrarsi tanto evangelica, tantomoralmenteaustera,tantoindifferentedifrontealbenesseredellasezionecoscientedisèmedesima,dalmomento che quest'ultima, come la prima, è destinata ad estinguersi con la morte del corpo. IRomanidelladecadenzaeranoinfinitamentepiùlogiciquandoesclamavano:"Inebbriamocidivinoediamore,assaporiamoigaudichelaricchezzadona,giacchèlavitaèbreveetuttofinisceconlamorte".

Qualorainfinesivolessefarcapoall'unicaipotesilogicamentesostenibile,accettandolasopravvivenza(quindi la spiritualità) della personalità integrale subcosciente, per indi attribuire alla medesimal'estrinsecazione in massa dei fenomeni di apporto, in tal caso risulterebbe assai più verosimile ilpresupporladotatadiun'elevatezzamoralecorrispondente;senonchèrimarrebbepursempredarisolvere

unquesito letteralmente inconciliabile con l'etica immacolatadi cui si vorrebbegratificarla; ed è chenon si saprebbe spiegare come mai tale personalità integrale subcosciente dovesse mentirecostantemente, insulsamente, infamemente,camuffandosestessainvestediunasuccessionedispiritidisincarnativincolatiaffettivamenteaipresenti.E'vero,purtroppo,chelemistificazioniditalnaturasirealizzanoingrancopianellapratica,eciòincausadell'invadenzanefastadeipseudo-medium,maintal caso non si tratta della personalità integrale subcosciente dei medium, bensì di un'effimerapersonalitàsonambolica(ènoto,infatti,chelapersonalitàintegralesubcoscienteemergesoltantoneglistatiprofondidell'ipotesi,enonèsuggestionabile).Standolecoseinquestitermini,nederivachenonsipotrebbegratificareunapersonalitàsonnambolicasuggestionabilissima,privadivolontà,destinataadesistereun'oraperpoidissiparsinelnulla,conl'attributosublimediunamoralitàimmacolata.

Conveniamonedunque:tuttoconcorreadimostrarechenonpotrebbeescogitarsiunaprovapiùefficacedi quella qui considerata per la dimostrazione, sulla base dei fatti, dell'intervento di entità spiritualinell'estrinsecazionedeifenomenidiapporto.

Concludopertantoinvitandoipropugnatoriadoltranzadell'animismototalitario,avolermiilluminareinproposito, avvertendoli preventivamente che se rispondessero accogliendo come incontestabili lemieconclusioni(nonpuòesserediversamente),maobiettandodinonriconoscereperautentici icosìdettifenomenidiapporto;secosìrispondessero,iomidichiarereipienamentesoddisfatto,nondomandereidipiù,nèd'altromicurerei,giacchèifattisonofatti,esaprannoimporsipervirtùpropria,malgradotuttoetutti,comedimostralastoriadituttiitempi.

Neifenomenipremonitori

Nell'intentodisempremegliodimostrarecometuttiifenomenimetapsichicipossonorisultareanimiciospiriticiasecondadellecircostanze,eciòconformealfattochetaliduegrandicategoriedifenomenihannopercausalospiritoumanonelleduefasid'incarnazioneedisincarnazioneincuilospiritostessoperviene talora amanifestare le proprie facoltà di senso supernormali, risulta opportuno ch'io facciaosservare comeanchenei fenomenidella chiaroveggenzanel futuro si rilevinocaratteristichedanonpotersiattribuireaipoteridellasubcoscienza;senzacontarecheifenomeniditalnaturatraggonogiàdipersestessiainferirel'esistenzanell'uomodiunospiritosopravviventeallamortedelcorpo.

Iopubblicai due lunghemonografie in argomento, nelle quali vengono classificati e commentati 214casi di premonizioni, autopremonizioni, vaticini e profezie; dimodochè mi trovo in condizioni dipotermi pronunciare con cognizione di causa sul formidabile tema, dal quale emergono conclusioniimportantissime d'ordine metapsichico, psicologico e filosofico. Di quest'ultimo ordine è la provadell'esistenzaindubitabilediunfatalismorelativo(nonmaiassoluto,sibadibene)nellevicendedegliindividui e dei popoli; a tale formidabile mistero - da me lungamente trattato nelle monografie indiscorso-avròoccasionediaccennarepiùoltreneicommentialterzodegliepisodiquiriportati,iqualiriguardanotuttiungruppoimpressionantedi"premonizionidimorteaccidentale,dacuilevittimenonsi salvano per tacito od espresso consenso della causa agente". Si aggiunga che tale caratteristicacostituiscelaregolaneivaticinidimorte.

Ecco un primo episodio notevolissimo del genere a svolgimento medianico, di cui è relatore eprotagonistaWilliamStead.Apparvenelnumerodigennaio1909,dellaFortnightlyReview,edioloricavodallaprefazionedelloSteadalsuolibro:LettersfromJulia.Egliriferisce:

«Alcuni anni or sono, avevo a collaboratrice in ufficio, una signora di grande talento, ma ditemperamento ineguale edi salute cagionevole. I suoimodi si fecero a tal segno intollerabili, che ingennaiopensavoseriamentealiberarmene,quando"Giulia"scrissepermiamano:

"DimostratilonganimeconE.M.;essadovràtrovarsiconnoiprimadellafinedell'anno".

«Rimasi stupito,poichènulladi lei lo facevapresupporre.Tenniperme l'avvertimento, e rinunciai acongedarelasignora.Ciòavveniva,sebenricordo,versoil15oil16digennaio.

«L'avvertimento venne ripetuto in febbraio, marzo, aprile, maggio e giugno; e ad ogni volta ilmessaggio appariva come conclusione di una più lunga comunicazione: "Ricordati che E.M. dovràmorireprimadellafinedell'anno".

«In luglio, E.M. ingoiò casualmente un piccolo chiodo, che le si confisse nell'intestino, rendendolagravementeinferma;eciòalpuntocheimedicicurantidisperavanodisalvarla.Nelfrattempochiesia"Giulia":"E'questol'accidentecheprevedeviallorchèannunciastilamortediE.M.?".Conmiagrandesorpresa,ricevettiinrisposta:

"No;essaguarirà,madovràmorireugualmenteprimadellafinedell'anno".

«Infatti E.M., con grande stupore dei medici, si ristabilì, e in breve riprese le sue occupazioni. Inagosto,settembre,ottobre,novembre,l'avvertimentovenneripetuto.IndicembreE.M.siammalòperinfluenza.

«Chiesia"Giulia":E'questoilmomento?».

"No;essanongiungeràtranoiincausadimortenaturale;mavigiungeràugualmenteprimadellafinedell'anno".

«Erocosternato,mabensapevochenullaavrebbeimpeditoilcompiersidell'evento.

«VenneilNatale.E.M.stavamale;maquandogiunselafinedell'anno,essavivevaancora."Giulia"midisse:

"Possoessermiingannatadiqualchegiorno,maciòchepredissiavverrà".

«Il 10 gennaio, "Giulia" comunicò: "Recati domani da E.M., prendi gli accordi che sono del caso;prendiinoltrecongedodalei,perchènonlarivedraipiùsullaterra".

«Mi recai a trovarla.Aveva la febbre con tosse insistente, e si doveva trasportarla all'ospedale ondeprovvedereaunamiglioreassistenza.Essam'intrattennesuiprogetticheavevainmentecircailavoridacompiere.Quandopresicongedo,midomandaisequestavolta"Giulia"nonsifosseingannata.

«Duegiornidopo,ricevettiuntelegrammaincuimisi informavacheE.M., inunaccessodidelirio,erasigettataacapofittodalquartopiano,rimanendocadavere.

«La data del triste evento aveva oltrepassato di qualche giorno i dodicimesi preconizzati dal primomessaggio.

«L'autenticità di quanto affermo è convalidata dai manoscritti di tutti i messaggi originali, e dalleattestazioni firmate dei miei due segretari, ai quali, sotto suggello di segreto, avevo comunicati gliavvertimentidi"Giulia"».

Ilcasoespostoèteoricamentenotevolissimo,eilnomedichiloriferisceègaranziaassolutadellasuaautenticitàinognipiùminuziosoparticolare.

Accennerò di sfuggita alla circostanza che nelle due volte in cui la persona designata cadde infermaprimadel compimentodelvaticinio, loStead ritennegiunto ilmomento fatidico, e chemalgradociòegli ottenne risposta negativa; circostanza contraria alla genesi subcosciente del messaggiopremonitorio, e in favore dell'indipendenza spirituale della personalità di "Giulia", visto che in casocontrario,l'azioneauto-suggestivanonavrebbemancatodiesercitarsisull'IosubcoscientedelloStead,traendoloaconfermarequantol'Ionormalepensava.

Osserverò inoltre che dalla risposta di "Giulia": "E. M. non giungerà tra noi in causa di mortenaturale",sirilevacom'essa,oltrechèconsapevoledellaprossimafinedellasignorainquestione,fossepienamente edotta sul genere tragico di morte che l'attendeva; circostanza che offre materia a serieriflessioni,poichèdaessaemergeche se "Giulia" avesse confidato il fatto alloStead,questi avrebbesicuramente salvata da morte l'inferma provvedendo a farla sorvegliare. Sorge quindi spontanea ladomanda: "Perchè 'Giulia' non lo fece? Perchè, potendolo, non volle profferire una parola con cuisalvaredamorteunapersona?".Questoilmisteroconturbante;eadiradarlononsipresterebbecheunaspiegazione:"Ilfarloerainibitoa'Giulia',nonessendoconcessoaunospiritodiostacolareilcorsodeidestiniumani".Edeccociripiombatiinpienaipotesifatalistica.

Infine, le medesime considerazioni forniscono un ottimo argomento contro l'ipotesi dell'originesubcosciente di tutte le premonizioni. Qualora infatti ciò fosse, non si spiegherebbero le reticenzeanalogheall'esposta,consideratocheperunIosubcoscientenonpossonoesistere inibizioni superioriche gli impediscano di salvare damorte una persona rivelando ciò che sa. Stando le cose in questitermini, quale altra ragione addurre a spiegazione dei numerosi episodi in cui si rilevano reticenzeconsimili?Invanosenecercherebbero,poichènonnepossonoesistere.

Come dissi, nelle mie monografie si contengono episodi svariatissimi del genere, tutti altamentesuggestivinelmedesimosenso.Nonpotendoliaccogliereinunlavorodisintesi,milimitoasceglierneeriportarneancoraduecasiimportanti.

L'episodio seguente (68° nellemiemonografie), è assai lungo e circostanziato; per cuimi risolvo ariassumerlo.Venneinvestigatodalprof.JamesHyslop,ilqualeconobbepersonalmentelapercipiente.

Sitrattadiunamadreallaqualeeramortalasuabimbettaperl'incendiodellaculla.Oraavvennechedall'agosto 1897 fino allo scoccare dell'ora fatale nel dicembre, la madre ebbe continui preannuncisupernormali del tragico evento che le sovrastava, ma sempre in guise sufficientemente vaghe perrisultareutili.Tali preannunci cominciarono conun sensovagodi provadolorosa sovrastante l'interafamiglia,sensochesirinnovòes'intensificòalpuntodadeterminarelapercipienteaparlarnealmarito;quindisifeceudireunavocesubiettivacheallusevelatamenteallanaturadellaprova;valeadire,allamorte della bimba, la quale "non avrebbe più bisogno" di vestitini, di scarpine, di giocattoli ecc. Inseguito si aggiunse una prima intimazione oscura circa la causa dellamorte, in forma d'impressioneolfattiva,perlaqualelapercipienteavvertivaodoredibruciaticciosenzacauseapparenti;impressioneche un giorno si concretizzò nella visione complementare di una cuna in fiamme. Dopo di che, le

trepidazioni della percipiente si fissarono in modo ossessionante sull'idea di pericolo in rapporto aifiammiferi, e alla vigilia del giorno fatidico fu colta da un impulso irresistibile che la spingeva adistruggere i più pericolosi;ciò cheperònon fece,perchèdistoltadaun'intempestiva riflessione.Infine, almomento della catastrofe, sentì una voce che la consigliava a "rivoltare ilmaterasso" (sulquale presumibilmente giaceva sperduto un fiammifero), operazione che per consuetudine facevasempre,ma che questa volta non fece; trascuratezza quest'ultima, e irrisolutezza la prima, cheapparisconoaltamentesuggestivediunalcunchèdifatalenellaprovachelasovrastava.

Sirilevapertantocheselapercipienteebbelarappresentazionesubiettivadituttiglielementiintegrantiilquadrodellacatastrofe,ciòavvenneinguisatantoslegataeincompostadaimpedireallamedesimadiconcretarliinunapercezionesinteticarivelatricedellorosignificatopremonitorio;chèseilsignificatofossestatocompreso,sisarebbescongiuratalacatastrofe;ma...forsetaleincompostarappresentazioneavevalasuaragioned'essere.

Comunque, anche in questo caso risulta palese come la personalitàmedianica o subcosciente, fossepienamente edotta sul generedimorte accidentale che sovrastava la bimba; dimodochè anchequestavoltasorgespontanealadomanda:"Perchèlapersonalitàmedianica,anzichèammonirevagamentesul'pericolod'incendio',oconsigliarealtrettantovagamentea 'rivoltareilmaterasso',noninformòchesulmaterassogiacevadispersounfiammifero,salvandoconciòlavitadellabimba?Sipretenderebbeforseche le prime frasi fossero telepaticamente trasmissibili dal subcosciente al cosciente, e che l'ultimarisultasse imperviaalleviedi trasmissionetelepatica?Siccomenessunovorràsostenereunatesi tantoassurda, ne consegue che si è forzati a concludere come in contingenze di tal natura non si trattipresumibilmentedipersonalitàsubcoscienti(lequalinonavrebberomotivodinascondereciòchesannonei casi in cui, parlando, salverebbero damorte una persona cara),ma bensì di entità spirituali, allequali,perragioniimperscrutabilimaperfettamenteconcepibili,nonsarebbeconcessoostacolareilcorsodeidestiniumani,masolopermessoqualchevoltadipreavvertire levittimedeldestino, ricorrendoafrasivaghe, reticenti,oracolari, indecifrabili finoadeventocompiuto;eciòalloscopodicrearenellevittimedesignateunostatoditrepidanzabeneficaintesaapredisporvele.

Riferisco un terzo esempio di premonizione di morte accidentale, dal quale emerge più che maiindubitabilel'esistenzadiunafatalitànellavita;conlaqualesoltantopossonospiegarsilereticenzeeisimbolismichepalesementehanno lo scopodinon intralciare il compiersideidecretidelDestino.Equest'ultimovaticiniodimorteapparesoprattuttoimportantedallatoprobativo,inquantorisultadidatarecentissima, venne formulato da due sensitivi in guisa indipendente, e l'uno tra essi tornòinsistentemente sul medesimo evento in 14 sedute, dopo averlo preconizzato 31 mesi prima che sirealizzasse.Siaggiungacheperun'ironiadellasorte,eperordinesupernormale,talevaticiniodimortevenne comunicato allavittimadal sensitivopercipiente, il quale ignorava chi fosse colui chedovevamorire;elavittimadesignata,ignaraasuavoltadelsuofato,nepresenotaaccuratamenteinattesachesirealizzasse;elavittimachenepresenotaascopod'indagarnescientificamentelosvolgimento,eraildottoreGustavoGeley,direttoredell'InstitutMétapsychiquediParigi.

Il primo di talimemorabili vaticini si estrinsecò, non cercato, nelle esperienze dimetagnomia che ildottoreEugèneOstyconducevaconparecchisensitivi.Egliscrive:

«Pongo fine alla presente enumerazione di premonizioni di morte accidentale riferendoframmentariamentelefrasidiunvaticiniodelqualeseguitaipertreannilevicissitudinidisvolgimentosenzarendermiconto,finoadeventocompiuto,dellapersonaacuisiriferiva».

(Estratti ricavati dalle relazioni di sedute ebdomadarie di premonizione, con la sensitiva-chiaroveggenteMad.Peyroutet).

18marzo,1922 -"...Voiassistete regolarmenteadunpranzoalqualenon intervengonocheuomini.L'unotraessiintraprenderàunviaggio,eincoglieràinunaccidenteseguitodamorte...".-(Iointervenniregolarmenteinunsolopranzoperiodico-il13diognimese-alqualenonpartecipavanocheuomini.Fu combinatonel giugnodel 1914, ed eravamo inquindici commensali, tutti interessati alle ricerchepsichiche, e inmassima parte amici. Il dottorGeley, direttore dell'InstitutMétapsychique, ne facevaparte).

24aprile,1922-"...Mortediunvostroamicoperdisgraziaaccidentale.Visaràcadutaemorte.E'unuomodiscienza...".

23maggio,1922-"...Voiapprenderetelamortediunvostroamicoperungraveincidente.Visarannodue morti... ". (Il dottor Geley era il solo passeggero nell'aeroplano che il giorno 14 luglio 1924precipitavaalsuoloinPolonia.Eglieilpilotarimaserouccisisulcolpo).

15luglio,1922-"...Vedosempreattornoavoilamortediunuomodiscienzavostroamico.Mainchecosaconsistelacatastrofe?...Visaràdoppiamorte...".

23 settembre, 1922 - "... Oh! Dottore, scorgo sempre intorno a voi questo evento di morte peraccidente. Esso potrebbe dar luogo a un'offerta che vi verrà fatta, e che muterà la vostra carrieraprofessionale...".(Percolorocheloignorano,osservochefuinseguitoallamortedeldottorGeley,cheamefupropostodiassumereladirezionedell'InstitutMétapsychique).

20gennaio,1923-"...Voiapprenderetelamortediunuomodiscienzapercausaaccidentale...Mortesubitanea.Doppiamorte,duranteunviaggioincontradelontane".

17 febbraio, 1923 - "... Sempre accidente e morte di un uomo di scienza che voi ben conoscete.Accidenteecadutaduranteunapartenza".

17marzo,1923 -"...Oh!Visaràcomunicataunamorteaccidentaleperfratturadelcranio... Iovedounamortechesaràcausapervoidiqualchecosacomeuncòmpitonuovo,unlavoronuovo...".

21aprile,1923 - "...Oh!Questamortedi unuomodi scienza è sempre intornoavoi!Dottore, voi,certo,nonaveteintenzionedisalireinaeroplano?".

1dicembre, 1923 - "...Oh!Quale triste notizia dimorte che vi attende!Morte accidentale, per unacaduta.Duemorti.Siapprossimailgiornochel'apprenderete.Voisieteamicodiquestapersona...".

22marzo,1924-"...Nontarderàmoltocheapprenderetelamortediunuomodiscienzachevoibenconoscete. Un dottore farà una caduta. Accidente di automobile, o di qualche cosa d'altro, lontano,lontano,duranteunviaggio...".

4 aprile, 1924 - "... Attorno a voi vi è un evento di morte che continuo sempre a scorgere.Morteaccidentale,all'estero;qualchecosacomeunanavicellacheaffonderà...".

31 maggio, 1924 - "... Morte accidentale di un uomo che voi ben conoscete. Morte durante unapartenza,incontradastraniera....

9 luglio, 1924 - "... Sarà una morte che vi sorprenderà grandemente. Morte accidentale. Partenzadurante un viaggio. Morte di un uomo di scienza, la quale apporterà una rivoluzione nella vostraesistenza...".

IldottoreOstyosservaaquestopunto:

«Cinque giorni dopo quest'ultima seduta (14 luglio, 1924), il dottor Geley partiva da Varsavia inaeroplano,esubitodopolamacchinaprecipitava,conlamorteistantaneadiluiedelpilota.Ilgiorno19luglio, la veggenteMad. Peyroutet, per l'ultima volta, tornò a parlare dellamorte accidentale che laossessionava in tutte le seduteconme,maquestavolta segnalò lamorte comeavvenuta» (RevueMétapsychique,1930,pagg.50-52).

Prima di commentare il memorabile episodio esposto, giova riprodurre anche l'altro vertente sulmedesimocasodipremonizionedimorteaccidentalealungascadenza,episodioche,comeilprimo,siestrinsecò spontaneamente, ma in forma auditiva, e ne fu percipiente il noto scrittore, nonchèmetapsichicistaesensitivo-chiaroveggentePascalForthuny.Inunaconferenzadaluitenutaall'InstitutMétapsychique,nelmaggiodel1926,egliviaccennainquestitermini:

«Sì,ho la certezzaassoluta che inmolte circostanze l'avvenire èprevedibiledal chiaroveggente...Setuttiichiaroveggentiavesseropostocura,comehofattocostantementeio,didatareeconservareitestidelle loro profezie, depositandoli in luogo sicuro; per indi, a suo tempo, confrontarli coi particolaridell'eventorealizzatosi,intalcasopotrebberotuttitestificareinpienacoscienza,chelaprevisionediciòchehadaesserenonèun'ipotesi,maunarealtàindiscutibile,perchècentovolteverificata.

«Equimiaccingoarenderenotounoditalidocumenti-prove,ilqualesiriferisceaunatragicaprofezia,dicuisventuratamente,toccòamediesserel'esponente.

«Un giorno, nel silenzio e nella solitudine della campagna, io sedevo allo scrittoio assorto in unacomposizionepoetica,quandoall'improvvisomirisuonòall'orecchiounavoceautoritaria, laqualemiordinò di recarmi senza indugio a Parigi, all'InstitutMétapsychique, presso il dottorGustavoGeley,ondecomunicarglicheioerostatopreavvertitodellaprossimamortediunmedicofranceseinPolonia,vittima di una catastrofe aviatoria.Obbedii, partendo immediatamente per Parigi, e dirigendomi alladimora del dottorGeley, la quale si trovava nella sede dell'Istituto. Il dottorGeley, con la famiglia,avevainquelmomentoterminatodipranzare,esitrovavanotuttiriunitinellasala.Fuiaccoltoconlaconsueta gentilezza, ed io esposi subito il motivo della mia venuta, narrando ciò che la "voceautoritaria"miavevarivelato.Notocheinqueltempoildirettoredell'InstitutMétapsychiquenonavevanessunaintenzionedirecarsiinPolonia.Eglimichiesebruscamente:"Edichisi tratta?".Misidissedopo che a tale domanda io ero visibilmente impallidito. Comunque, io ignoravo di chi si trattasse,poichè non mi era stato designato il nome della vittima; ma tale domanda mi confuse; cercai dirisvegliareinmelefacoltàprecognitive;miparvediriuscire,edesignaiunnome:quellodiundottoreillustre.Misonosbagliatoperciòcheriguarda lapersona, ilDestinononvollesvelarmi intero ilsuosegreto. Tre mesi dopo, il dottor Geley si trovava a Varsavia; gli si propose di tornare a Parigi inaeroplano,edegliaccettò.Dopounquartod'oradivolo,l'aeroplanoprecipitòalsuolo,eiduechevisitrovavano rimasero orribilmente sfracellati. Della mia tragica profezia, purtroppo veridica, sebbeneincompleta, era stato steso processo verbale al momento in cui la partecipai al dottor Geley; e noiabbiamorinvenutoildocumentofralecartedelnostroinfeliceamico»(RevueMétapsychique,1926,pag.368).

Iltragicoeventoesposto,percepitorispettivamente31mesiprimaetremesiprima,dadueveggenti,inogniparticolarenecessariopercontrassegnareinfallibilmentelavittimadesignata,masoloadeventocompiuto, può considerarsi un evento risolutivo in dimostrazione dell'esistenza di una classe dipremonizioni capaci di designare le vittime di catastrofi accidentali: quindi imprevedibili. Il che, dalpuntodivistadell'ipotesifatalista,assumeimportanzaenorme.

Ma procediamo con ordine. Anzitutto giova rilevare che il vaticinio esposto corrisponde in guisairreprensibileatutteleesigenzedelladocumentazionescientifica:daunapartevisono14relazionideldottoreOsty,da lui stese inbaseagli appuntipresidurante le sedute;edall'altra,viè la relazionediPascal Forthuny la quale risulta convalidata dalle testimonianze dei componenti la famiglia dellavittima,nonchèdaundocumento in cui laprofeziavenne trascritta sulmomentodallavittima stessadesignata dal vaticinio.Deve pertanto concludersi che dal punto di vista probativo, il caso in esamerisulta addirittura cruciale in ogni suo minuzioso particolare, visto che tutti i particolari che locostituisconofuronotrascrittimoltotempoprimachel'eventosirealizzasse.

Il prof. Richet, citando il caso nel suo libro: L'Avenir et la Prémonition, termina osservando:"Veramente a me sembra che dopo aver letto quest'ultimo episodio, dovrebbe riuscire logicamenteimpossibile il dubitare ancora sull'esistenza della lucidità premonitoria". Così è infatti; e a nessunosfuggirà l'enorme importanza teorica implicita nel fatto di possedere anche un solo caso dipremonizione di morte accidentale a lunga scadenza, il quale risponda alle più severe esigenzescientifiche, dimostrandosi letteralmente invulnerabile a tutte le obiezioni legittime, nonchè a tutte lesottigliezzesofistichedeglioppositorimisoneisti.

Ciòstabilito,evolendocompararetradiloroiduevaticini,sirilevaanzituttochenelprimo,ilqualeènotevolissimoperl'insistenzaconcuilaveggentetornòsulmedesimopreannunciodimorte,siriscontral'assenza di due particolari importanti, i quali si rinvengono invece nel secondo, in cui il veggentePascalForthunypervenneadesignare ilgeneredimorteaccidentalecheattendeva lavittima,cioè lamorteperlacadutadiunaeroplano,nonchèprecisarecheildisastrosarebbeavvenutoinPolonia.Nelcaso invece del dottoreOsty, la veggente non designò il nome della contrada lontana in cui dovevaaccaderelacatastrofe,erimasenell'incertezzaalriguardodelgeneredimortecheattendevalavittima;percuifuindottaaindovinare,accennandoaun"presumibileaccidented'automobile,odiqualchecosad'altro";poia"qualchecosacomel'affondamentodiunanavicella";ma,perconverso,unavoltaebbel'intuizionedelvero,poichèdomandòaldottoreOsty:"Dottore,voi,certo,nonaveteintenzionedisalirein aeroplano?", domanda laquale testifica che inquelmomento aveva avuto l'intuizioneveridica sulgeneredicatastrofechesipreparava.Incompenso,nellosvolgimentoareiterazioneinsistenteassuntodalla premonizione in discorso, si riscontrano numerosi particolari minuziosamente veridici. Laveggente,infatti,avevacominciatocoll'annunciarechelavittimaeraundottoreeunuomodiscienza,amico del dottore Osty; ch'egli partecipava con quest'ultimo a un pranzo periodico in cui nonintervenivanocheuomini.Poiavevaaggiunto ripetutamenteche lamortedi lui sarebbeavvenutapercausa accidentale, e sarebbe stata determinata da una caduta al momento di una partenza; che visarebberostatiduemorti;checiòsarebbeavvenutoduranteunviaggiointerrelontane;einfineavevaaggiunto ripetutamente il particolare preciso che la morte dell'amico del dottore Osty sarebbe statacausadiun'offertafattaaquest'ultimo,offertacheloavrebbecondottoadassumereuncòmpitonuovo,determinandounaverarivoluzionenellasuacarriera.

L'altrovaticiniodiPascalForthunyapparemenodiffusoneiparticolarisecondari,maquelliessenzialivi si trovano tutti, salvo naturalmente il nome della vittima; per quanto l'entità comunicante siasi

espressa in guisa da dimostrare ch'essa sapeva chi era colui che doveva morire. Infatti, la voceautoritaria aveva ordinato al sensitivo di recarsi immediatamente a Parigi per comunicare lapremonizionedimortealdottoreGustavoGeley;valeadireproprioacoluichedovevamorire!Nederivainmodopalesechequellavoceautoritariaeraconsapevoledicosachenonvollerivelare;ecosìessendo, siè tratti logicamenteaconcluderenellaguisagià tantevolte formulata inprecedenza:che,cioè,daunapartenonpotevatrattarsidiunapremonizioneoriginatanellasubcoscienzadelsensitivo,poichèintalcasononpotevanoesisteremotivipercuil'IosubcoscientediPascalForthunytacesseunparticolare che avrebbe salvato da morte un amico; mentre d'altra parte, doveva concludersi che sel'entità spirituale comunicante si era astenuta dal rivelare il particolare più importante dellapremonizione, essa con ciò confermava ulteriormente quanto già si era pervenuti a sapere in baseall'analisi comparatadellacasistica inesame;valeadire, chenoneraconcessoadentità spiritualidiostacolareilcompiersideidestiniumani.

Come si è visto, quando il dottorGeley chiese bruscamente al sensitivo chi fosse colui che dovevamorire, il sensitivo non trovandosi in condizioni di lucidità, si affidò all'ispirazione profferendoerroneamenteilnomediunaltrodottore;alqualpropositoegliosserva:"IlDestinononvollesvelarmiintero il suo segreto". Precisamente così, giacchè se glielo avesse svelato, allora il dottor Geley sisarebbe ben guardato dal salire in aeroplano a Varsavia, sottraendosi con ciò al proprio destino.Comunque,datalepuntodivistasidovrebbeosservarechelavoceautoritariasieraspinta-diròcosì-troppo avanti nella rivelazione dei particolari della catastrofe, giacchè oltre ad avere svelato che sisarebbetrattatodiunmedicofrancese,amicodeldottoreOsty,ilqualeeraancheunuomodiscienza,precisò che la morte doveva accadere in Polonia, per causa di una catastrofe di aeroplano. Taliparticolaridesignanoinmodocosìprecisoquantodovevaavvenire,darimanersorpresiinpensarecheildottorGeleynonsenesiaricordatoallorchètrovandosiinPolonia,sideciseadaccoglierelapropostacheglivennefattadipartireinaeroplano.Maosservoinpropositochetalifataliamnesieinrapportoalle premonizioni di morte, sono frequenti in circostanze analoghe. Si noti ancora che la fatalità diquantoavvenneapparemaggiormentepalesesesirifletteallacircostanzacheildottorGeleynonavevanessunaintenzioneditornareaParigiinaeroplano;senonchéavendoegliosservatocasualmentediaverfrettadipartire,giacchèdovevarecarsiaLondraperiniziareesperienzedifotografiatrascendentale,fuallora che gli venne suggerito di partire in aeroplano, proposta ch'egli fatalmente accolse.Dovrebbepertanto inferirsene che alla realizzazione del vaticinio di morte accidentale abbia concorso uncomplesso di coincidenze fortuite; ma... si sarebbe forse più prossimi al vero osservando che talirisultavanosoloinapparenza.Sidirebbe,cioè,cheunamisteriosavolontàestrinsecafosseintervenutasuggestionando telepaticamente parecchie persone, tra le quali la vittima, al fine di predisporre ognicosainguisacheidecretidelDestinodovesserocompiersi.

Eperchiunqueabbiaanalizzatoecomparatounnumeroadeguatodimanifestazionidelgenere,nonpuòesistere dubbio circa la verità incontestabile delle conclusioni esposte; dimodochè, o prestoo tardi, irappresentantidel sapere,nonchè ipopolidella terra,dovrannoconvincersi cheuna fatalitàesiste. Inpari tempo mi affretto ad aggiungere che l'analisi comparata dei fenomeni premonitori concorreefficacemente a dimostrare che se è vero che una fatalità sovrasta ai destini umani nelle loro grandilinee di svolgimento, è altrettanto vero ch'essa riserva una latitudine di azione più omeno ampia (asecondadellamaturità spiritualedei singoli individui) all'eserciziodel libero arbitrio in rapporto allepersonali iniziative.Fatalitàrelativa, pertanto, enonmaiassoluta.Già lodissi, equi lo ripeto:«Nélibero arbitrio, né fatalismo assoluti governano l'esistenza incarnata dello spirito, ma libertàcondizionata».

Arincalzoditaliconclusioni,scadeopportunoriportareunbranodiletteracheilprofessoreRichetmiscrissepochimesiprimadellasuamorte, letteradamepubblicatanellarivista inglesePsychicNews(maggio 30, 1936), in cui egli, rispondendo ad analoghemie considerazioni intorno al fatalismo,midichiaravafrancamentelasuaopinioneinquestitermini:

«Iosonointeramentedelvostroavviso:noncredoaffattoallaspiegazionesemplicistasecondolaqualeglieventidellanostraesistenza,eladirezionedellanostravitasianodovutiesclusivamenteall'azzardo;perquantononsiapossibilefornireproveintalsenso.IlFatoesiste,valeadireunaForzacheciguidaeci conducedovepiù le talenta pel tramite di vie indirette, tortuose e ben sovente bizzarre.Ed ancheall'infuoridelladirezionedellavita,visonodellecoincidenzecosìstrabilianticheèbendifficiledinonvedervil'operadiunaintenzionalità.(Dichi?Diche?)...».

(Dopo leconsiderazioniesposte, ilprof.Richetmi riferivaalcunesorprendenticoincidenzeoccorsealuipersonalmente,machemitrattengodalriportareondeconformarmiallaparolaconfidentielcheleprecedeva).

Questa l'opinionediuneminente fisiologonegliultimiannidella sua lungaesistenzaoperosa;valeadire, dopo mezzo secolo d'indagini e di meditazioni sui fenomeni della chiaroveggenza nel futuroconsiderati in rapporto ai formidabili quesiti filosofici del libero arbitrio e del fatalismo. Sono lietopertantoch'egli,asuavolta,abbiafinitoperaderireall'unicasoluzionerazionaledell'enormemistero,soluzioneconsistentenelriconoscerelavaliditàdientrambiiquesitiindiscorso,econciòl'esistenzadidue leggi spirituali antagoniste poste a governo del mistero dell'Essere; leggi antagoniste, madisciplinate, condizionate, armonizzate tra di loro, con prevalenza dell'una sull'altra a secondadell'elevazionespiritualediognisingoloindividuo.

Ciò stabilito, non è men vero che riconoscendo l'esistenza di una fatalità nella vita, ci si trova alcospettodiunaltromisteroperturbantedarisolvereinordineatalunidecretidelDestinoconsideratiinrapporto alla concezione umana dell'Eterna Giustizia. Si osserva, infatti, che ben sovente il Destinocolpisceibenefattoridell'umanità-compresiGesùNazareno,Socrate,Giovannad'Arco-elifulminaalmomentoincuiessiadempionoconmaggioreefficienzalaloronobilissimamissione.Enelcasonostro,ilDestino aveva abbattutonel pienovigoredellavirilità, il più insigne assertoredella sopravvivenzascientificamente intesa. Dal che ne scaturisce, in tutto il suo perturbante aspetto, un interrogativoformidabile: "Come darsi ragione del fatto che il Destino abbia fulminato un grande apostolo dellacausaspiritualista, almomento incui tutto facevaprevederechecol suogeniocombinatoaunvastosapere, avrebbe in breve tempo conquistato alla causa il mondo scientifico, risolvendo in sensospiritualistailproblemadell'Essere?Perchè?...Perchè?...".

Difronteatantomisterononrimanecheappagarsidellaspiegazionecontenutanelseguentemessaggiopsicograficoottenutodaunamediuminglese:

«Probabilmentel'attivitàdelgrandescienziatospiritualistavennebruscamenteinterrottaconlamorteinquanto per opera sua si sarebbe percorsa troppo rapidamente la via che conduce alla dimostrazionescientifica della sopravvivenza, determinando con ciò una gravissima crisi delle istituzioni religiosevigenti,eunaperturbazionegeneralenelmezzoalconsorziocivilenonancoramaturoadaccogliereunaVerità a cui si deveperveniregradatamenteper lenta evoluzioneattraverso il secoloventesimo.Cosìessendo,eglisarebbestatorichiamatoall'esistenzaspirituale;ilche,dalvostropuntodivistacircoscrittoederroneo,apparirebbeunMaleinflittoaunavittimainnocente,laddoveinrealtàrisultaunBeneeunguiderdoneelargitoachiavevacompiutotuttoilsuodovereinterra.L'esistenzaterrenaèunaparentesi

insignificantedifronteall'esistenzaspirituale».

Pervenutoaquestopunto,enonpotendopiùoltredilungarminellacitazionediesempi,informochenelgruppo delle premonizioni di eventi dimorte da cui le vittime non si salvano per tacito od espressoconsenso della causa agente, si contiene un sottogruppo di auto-premonizioni di morte per causeaccidentali, in cui le vittime vanno ugualmente incontro al loro destino perchè il messaggiosupernormalesiestrinseca informaoracolare,osimbolica,oreticente, inguisadanonpermettereadalcunod'interpretarneilsignificatofinoadeventocompiuto.

Emerge pertanto più chemai palese che tale categoria di premonizioni esclude inmodo assoluto lagenesisubcoscientedellemedesime;maqualoravifossechinedubitasse,ioloinvitoarifletterecheintal caso egli sarà forzato a postulare l'esistenza subcosciente di un Io integrale il quale sa di essereimmortale,edagisceinconseguenza(ilche,dalnostropuntodivista,tornerebbelostesso);etuttociòper la considerazione che nei casi delle auto-premonizioni dimorte apparirebbe insensato ammetterel'esistenzadi un Io subcoscientedestinato ad estinguersi con lamortedel corpo, padronedi sè e delproprioavvenire,ilqualeessendoconsapevoledellasortefatalechesovrastaalproprioIocosciente-quindiasestesso-epurpotendosalvarlodamortecomunicandogliprecisiragguagliintornoalpericoloche lo minaccia, egli, al contrario, glieli nasconda accuratamente, o glieli adombri in simboliimpenetrabilifinoadeventocompiuto,conl'intentoprecisodilasciarlomorireedilasciarsimorire.Eunavoltariconosciutalaassurditàlogicaditaleinterpretazionedeifatti,neconseguecheanchenelcasoincui lepremonizioni inesame traesserooriginenellasubcoscienzadeiveggenti, si sarebbecondottiugualmenteariconoscerechelereticenzeintenzionalidicuisitratta,dovevanoavvenireinvistadiunafinalitàultraterrena.Edeccoperqualiragionicolorochepropugnanol'originesubcoscientedituttelepremonizioni,sarebberocostrettirazionalmenteadammetterel'esistenzadiunIointegraleilqualesadiessere immortale, ed agisce in conseguenza. Si aggiunga che gli oppositori in discorso dovrebberoammetterealtresìchesel'Iointegralesubcoscientenascondesottoilvelamesimbolicol'eventodimortechesovrastaalproprioIocosciente,quindiasestesso,intalcasoeglidevesaperealtresìchel'eventostessorisultaprestabilito,inesorabile,fatale.Nederivacheipropugnatoridell'onniscienzasubcoscientenonpotrebberosottrarsidalfarcapo-volentionolenti-alleipotesispiritualistaefatalista.

Perconverso,qualorasiriconoscessechelepremonizioniditalnaturanonpossonorealizzarsicheperoperadientitàspirituali,siperverrebbealloraadarneragioneinguisapianaenaturale,inquantochènonesistonoperplessità teoriche lequali impediscanodiammetterecheunospiritodisincarnatovincolatoaffettivamente a un vivente cui sovrasta un evento doloroso, si adoperi a fargliene pervenire avvisotelepaticamente;eseciòavvienecostantementeneilimitidiunarappresentazioneparzialeosimbolicacapace di farglielo unicamente intravvedere in guisa a predisporvelo, tutto ciò si spiega con lecircostanzedifattoquiconsiderate,valeadirechelospiritocomunicanteèindottoacontenersiindatilimitipernonostacolareilcorsoinesorabiledeidestiniumani,siaperchèquantoavvienedeveavvenireavantaggiodellapresuntavittima,siaperchèglièinibitodifarlo.

Ne deriva che per la via d'inferenze rigorosamente dedotte dai fatti si è pervenuti a conclusionispiritualistesommamenteimportanti,lequalipossonoriassumersinelletreseguentiproposizioni:

Inprimoluogo,cheifenomenipremonitoriingenere,allaguisadituttiglialtrifenomenisupernormali,possonorisultareanimiciospiriticiasecondadellecircostanze.

Insecondoluogo,chedaimedesimiemergeindubitabilel'esistenzadiunafatalitànellavita,perquantocombinata a una dosatura adeguata di libero arbitrio, e ciò in misura diversa a seconda del grado

raggiuntodaognisingoloindividuonellascalaascendentedellaspecieumana.

In terzo luogo, che nelle premonizioni di morte in genere, si rileva costantemente un particolarealtamentesuggestivo,edèchevengonotrasmesseinformaoracolare,osimbolica,oreticente,inguisada renderle impenetrabili agli interessati fino ad evento compiuto; quasichè l'agente trasmettitore sipreoccupasse inmodo speciale di non ostacolare col proprio intervento il corso dei destini umani, eintendesse unicamente di fare intravvedere alla vittima, ovvero ai familiari della vittima, la provadolorosa che loro sovrasta, allo scopo di creare in essi uno stato di trepidanza benefica intesa apredisporveli. Tutto ciò dimostra che in contingenze simili l'agente trasmettitore non può essere ilsubcoscientedelmedium,odelsensitivo.

Infine,prendiamonotachelepremonizionidieventidimortedacuilevittimenonsisalvanopertacitoconsenso della causa agente, non potendosi ascrivere nè ad inferenze subcoscienti nè a personalitàsubcoscienti, e tanto meno spiegarsi con le ineffabili ipotesi della quarta dimensione, o dell'eternopresente,eciòperlebuoneragionisopraenumerate,traggononecessariamenteaconcludernecheunapartedellacasisticapremonitorianonèenonsaràmaidilucidabileseprimanonsiammettel'esistenzaela sopravvivenza dello spirito umano; e tale conclusione s'impone alla ragione con l'evidenza di unaconstatazionedifatto.

Neifenomenidipsicometria

Sempre col proposito di dimostrare sulla base dei fatti, che tutti i fenomeni supernormali, nessunoescluso, possono risultare animici o spiritici a seconda delle circostanze, non posso esimermidall'accennareancheaifenomenidipsicometria,iqualisembrerebberointerpretabiliesclusivamentecoipoterisupernormalidellasubcoscienza,tenutocontodelleloromodalitàdiestrinsecazione,consistentiinquesto:chesesiponeunoggettonellemanidispecialisensitivi,essipervengonoarivelarnelastoria,ovveroadescrivere levicendedellapersonache loaveva lungamenteadoperato.Misteroenorme, inqualunquemodo; il che, però, non impedisce di affermare, senza tema di errare, che nulla esiste inmetapsichicadimeglioaccertatoedipiùfacileaccertamentodeifenomenidipsicometria.Nonessendoquestoilmomentodidiffondermiinargomento,milimitoaricordarecheloscriventehapubblicatounalungamonografiasuGliEnigmidellaPsicometria, allaquale rimandochiunquedesideri sapernedipiùintornoalformidabileproblema(1).

-nota-

(1)Vedilarivista«LuceeOmbra»,1921.

-finenota-

Dovendolimitarmiallatesiquiconsiderata,osservocomeancheifenomenidipsicometria,allaguisadei fenomeni premonitori, possono risultare spiritici anche quando non esistono indizi apparentid'interventi estrinseci. E così è nell'episodio che segue, il quale, per le modalità con cui si svolse,apparirebbe inveceun'ottimaprova incontrario; eper tale fu ritenutodachi l'ottenne.Nondimeno,avolerloindagareafondo,sirinvieneinessounparticolaredall'apparenzatrascurabile,ilqualeassumeimportanzarisolutivainsensospiritualista.Sitrattadiuncasoassainoto,madatoilsuovaloreteorico,deveprenderepostoinquestocapitolodisintesigeneraleintesaadeliminarel'errorenefastosecondoilquale l'ipotesi spiritica sarebbe esclusivamente fondata sulle basimalferme dei casi d'identificazione

personaledeidefunti.

Ciò premesso, riferisco in riassunto il famoso caso Lerasle, investigato magistralmente dal dottoreEugèneOsty(AnnalesdesSciencesPsychique,1914,pag.97,e1916,pag.130).

Ilgiorno17marzo1914,ilsignorMirault,residenteaCours-les-Barres(Cher),avvertivaildottoreOstychedaoltrequindicigiornisi ricercava inutilmenteunvecchiodinomeLerasle, ilqualedopoessereuscitoperunapasseggiata,nonavevapiùfattoritorno.Iparentiegliamiciprima,quindi80personeradunatedal sindaco, avevanoperlustratometodicamente eperpiùgiornidi sèguito i dintorni, senzarisultato alcuno. In tali contingenze, il signorMirault inviava al dott. Osty un fazzoletto di foulardappartenutoalvecchio,pregandolodiconsultareinpropositounadellesuechiaroveggenti.Ildott.OstyconsegnòilfazzolettoaMad.Morel,senzanullaspecificare.Lasonnamboladescrisseminuziosamentelapersonadelvecchioscomparso,laguisaincuieravestito,lalocalitàincuirisiedeva,ilcamminodalui percorso nella foresta il giorno della sua scomparsa, dichiarando infine di vederne il cadaveregiacentenelbosco,vicinoaunruscello,circondatodafolticespugli.Siorganizzarononuovericercheinbase ai ragguagli forniti dalla sonnambola, e quasi subito venne scoperto il cadavere del vecchioLerasle.

Tuttociòchelasonnambolaavevaaffermatoodescrittorisultòscrupolosamentevero,fattaeccezionediun particolare: essa aveva visto il cadavere "coricato sul fianco destro, con una gamba ripiegata",laddove in realtà giaceva supino, con le gambe distese. Nelle tre consultazioni avute con lasonnambola, tale visione ricorse tre volte in guisa identica; e nella seconda consultazione, lasonnambolaavevaaggiuntiquestiragguagli:"Eglinons'inoltramoltonellaforesta...Sisentemalato,sicorica,muore...".

Tale triplice visualizzazione erronea, unitamente all'ultima frase citata, sono da rilevarsi per la lorograndeportatateorica;comemiaccingoadimostrare.

Rilevo anzitutto come l'episodio esposto risulti un caso classico di criptestesia psicometrica vera epropria, in cuinon si avvertono indizi apparentid'interventi estrinseci.Tuttavianonappena sivogliaindagarequalesialamodalitàdicriptestesiapiùrispondenteallaspiegazionedelcasostesso,sirimaneperplessie imbarazzati,giacchè l'incidentedella triplicevisualizzazioneerroneadellasensitiva, tendeadescluderetutteleformeincuisiestrinsecalacriptestesiapropriamentedetta.Vediamo.

Qualora si presupponga un fenomeno di visione a distanza, non si tarda a rilevare che in tal casorisulterebbe inesplicabile il triplice errore di visualizzazione in cui cadde la sensitiva, scorgendo ilcadaverecoricatosulfiancodestro,conunagambaripiegata,laddovegiacevasupinoconlegambedistese;ciòchedimostrainguisarisolutivachenonpotevatrattarsidivisioneadistanza.

Eper l'identicaragionerisultaugualmentedaescludersi l'ipotesidell'esteriorazionedelcorpofluidicodellasensitiva,poichèintalicontingenzelasensitivaavrebbeindubbiamentepercepitoilcadaverenellaposizioneincuigiaceva.

E sempre per la medesima ragione deve escludersi l'ipotesi della telestesia, visto che se l'oggettoconsegnato alla sensitiva avesse servito a stabilire il rapporto psichico tra questa e il cadavere darintracciare,intalcasolasensitivaavrebbedovutopercepirloqual'era.

E neanche sarebbe sostenibile l'ipotesi dellamemoria delle cose (psicometria, ometagnomia tattile),

tenutocontochenelfazzolettoappartenutoaldefunto,nonpotevanocontenersitracciediavvenimentioccorsidopocheildefuntol'avevaadoperatoperl'ultimavolta;mentrel'altracircostanzadeiparentiedei viventi, i quali ignoravano tutto in proposito, vale ad escludere l'altra ipotesi di un presumibilerapportopsichicostabilitositralasubcoscienzadellasensitivaelasubcoscienzadiunviventelontanoalcorrentedeifatti.

Non rimane pertanto che attenersi all'ipotesi psicometrico-spiritica, secondo la quale l'influenzacontenuta nel fazzoletto appartenuto al vecchioLerasle, avrebbe servito a stabilire il rapporto con lospirito del defunto, ponendolo in grado di trasmettere telepaticamente alla sensitiva una successioned'immagini pittografiche intese a rivelare la dolorosa storia del proprio esodo da casa; e tutto ciònell'intentodiguidareallascopertadelpropriocadavere.Orbene:èaquestopuntocheiltripliceerroredi visualizzazione in cui cadde la sensitiva, si trasforma in una prova induttiva mirabile in favoredell'interpretazionespiriticadeifatti;eciòperlaconsiderazionechenell'ipotesichel'informatoredellaveggente fosse lo spiritodeldefunto, tuttoconcorrea farpresumereche l'immaginepittoricaerroneapercepitadallaveggente,fosserealmentetrasmessadaldefuntoqualeultimosuoricordodelmomentofatale in cui coricatosi sul fiancodestro e addormentatosi, passòdal sonnoallamorte.Edè logico ilpresumerlo per le seguenti considerazioni: in primo luogo, perchè il coricarsi su di un fianco è laposizione naturale assunta da chiunque si disponga a dormire; in secondo luogo, perchè quandosopraggiunseroimotispasmodicidell'agonia,inforzadeiqualiilcorpodeldefuntofinìperassumerelaposizionesupina(cheèlaposizionediequilibriostabileincuifinisceperirrigidirsiuncorpoagitatodamoti convulsi), quando ciò avvenne, è ovvio il presumere che il morente si trovasse in condizionicomatose,einconseguenza,ch'eglinonsenericordassecomespirito.Nientepertantodipiùnaturalech'eglipertrevoltediseguitoabbiatrasmessoallasensitival'immaginepittoricadelpropriocadaveregiacentesulfiancodestroconunagambaripiegata,immagineveridicadell'ultimosuoricordoterreno.

Nederivachesesiaccoglietaleversionedeifatti(cheèl'unicaverosimile,nonchècapacedispiegarli),il triplice errore di visualizzazione in cui cadde la sensitiva, si converte in un'ottimaprova in favoredella tesi sostenuta, che è quella di un probabile intervento estrinseco anche in numerosi casi dipsicometria.

***

Riferisco in riassuntoancoraunepisodio in sostegnodellaveritàpropugnata,e si trattaanchequestavolta di un caso assai noto, il quale destò grande interesse all'epoca in cui si svolse. Venne da meriportatointegralmentenellamiamonografiasuGliEnigmidellaPsicometria.Ilrelatore-protagonistaèilriccobanchiereaustralianoHughJuniorBrowne,ilqualeebbelasventuradiperdereisuoiduefiglidurante una crociera da essi intrapresa sul loro yacht, lungo la costa di Melbourne. Non vedendotornare i figli, i genitori furono colti da gravi angustie, e ricorsero per ragguagli al celebremedium-guaritoreGeorgeSpriggs.Aquestopunto,Mr.Brownecosìriferisce:

«Ilmediumgiunsealleore8ant.,preselamanodimiamoglie,epocodopocaddeinsonnoprofondo.Alloradomandò:"Avetefattounagitainmare?".Miamoglierisposenegativamente;edeglicontinuò:"Trovounagrandedepressionedispiritoinrapportocolmare.Nellanottevoisietestatamoltoagitataeavetepianto"(ilcheeravero).Eglicompletòlasuadiagnosi,efinìripetendo:"Ivostridisturbihannorelazionecolmare".Allora,perlaprimavolta,iofeciunalontanaallusioneaciòchemipreoccupava,domandando:"Percepiteforsequalchenaufragioinmare?".Alcheilmedium,tuttorainsonno:"Iononpossovederesesi trovanonelmondodegli spiriti;masemiconsegneretequalcheoggettoda loro

adoperatoconcuidirigermi,allorapotròrintracciarli".Presi i taccuiniappartenentiadentrambi imiei figli, e glieli consegnai.Egli cominciò subito in questi termini: "Li vedo in unpiccolobattello,nellacurvadiunfiume,conunavelaassaigrandeel'altrapiccolaspiegataalvento..."».

Qui,pernondilungarmieccessivamente, interrompo lacitazionedal testo,osservandoche ilmediumfornì una descrizioneminuziosa e completa di tutte le vicende della crociera intrapresa dai figli delbanchiere Browne, fino all'istante del naufragio, descrizione in seguito confermata dall'inchiesta delpadre.IndiunodeifiglidelBrownesimanifestòperboccadelmedium,fornendoulteriorinotiziesuldramma,tralequaliiltragicoragguagliocheilcadaveredelfratelloerastatomutilatodiunbracciodaunpescecane;ciòchevenneinguisastraordinariaconfermato,poichèfupescatounpescecanenelcuiventresirinvenneilbracciodiHugh,insiemeaunapartedelpanciotto,conl'orologioealcunemonete.Lesferedell'orologioeranofermesulleorenove,oraindicatadalmediumcomequellaincuiavvenneilnaufragio.

Questalapartesostanzialedeldrammaticoeventooccorsonellafamigliadelrelatore,Mr.Browne.Ora,dalnostropuntodivista,giovarilevarelacircostanza,teoricamentenotevolissima,cheperquanto ilmediumtenesselamanodellasignoraBrowne,valeadiredellamadredeidefunti,contuttociòeglinonpervennearivelarenullasullasortedeifigli,finoaquandononglifuronoconsegnatiitaccuinidaloro adoperati. Da tale contrasto episodico emerge più che mai palese che l'ufficio dell'oggettopsicometrizzatoèquellodistabilireilrapportopsichicotrailsensitivoelapersonaviventeodefuntavincolatafluidicamenteall'oggetto;esoprattuttoemergelacondannadiun'ipotesicaraaglioppositori,secondolaqualeiparenti,gliamicieiconoscenti,telepatizzerebberotuttelevicendedellalorovitaaiparenti, agli amici e ai conoscenti; vicende che rimarrebbero indelebilmente impresse nellesubcoscienze dei medesimi, di dove i sensitivi le ricaverebbero, generandosi così l'illusione dellecomunicazioni coi defunti. La circostanza esposta confuta irrevocabilmente tale ipotesi, poichè se ilmedium,purtenendolamanodellamadre,nullapervennearivelaresullasortedeifigli,segnochelasubcoscienza di lei non aveva punto ricettato telepaticamente le vicende del dramma occorso; e ciòtantopiùchea siffattaprovanegativa, succedeva immediata lacontroprovapositivadelmediumchetutto rivelavanon appena l'influenzadei figli contenutanei taccuini adoperati, lo poneva ingradodiricavarealtroveiragguaglirichiesti.

Didovedunqueliavevaricavati?Volendoindagarloseguendoilmetodoscientificodellaeliminazionegraduale delle ipotesi insostenibili, ecco ciò che ne risulterebbe: Posto che il medium non potevaricavaredai taccuinidei figli i ragguaglidiundrammaoccorsodopocheimedesimieranopartitidacasapernonpiùtornare,einconseguenza,dopocheavevanoadoperatoperl'ultimavoltaitaccuiniindiscorso; posto che la circostanza or ora discussa indica che ilmedium non li poteva ricavare dallasubcoscienzadeigenitori;postoinfinechenonpotevaricavarlidallasubcoscienzadinessunapersonavivente, poichè non esistevano testimoni del naufragio; ne consegue che l'influenza contenuta neitaccuinivalseastabilireilrapportopsichicotrailmediumelepersonalitàdisincarnatedicolorocheliavevanoadoperati,conformeaquantoavevaasseritoilmediumintrance,eaquantotestificherebberolecomunicazionimedianicheseguiteall'analisipsicometrica,incuiifiglidefuntisimanifestaronoperboccadelmedium,fornendoulterioriparticolarisuldrammadicuifuronovittime,traiqualiiltragicoincidenteautenticatoeteoricamenteimportantissimo,delpescecanemutilatoredelcadaverediunotraessi.

Questelededuzionirigorosamentelogichequaliemergonodaifatti,esiccomenonesistonoaltreipotesiconcuispiegarli, forzaèconcludernecomequestosecondoesempioconcorracolprimoadimostrare

chesesianalizzanoconpiùpenetranteindagineicasiclassicidipresuntacriptestesiapsicometrica,lagenesi dei quali sembrerebbe doversi attribuire esclusivamente alle facoltà supernormali dellasubcoscienzaumana,sipervienebensoventeaconclusioninettamentespiritiche;eciòincausadilievi,non facilmente rilevabili circostanzedi fatto, lequali risultano teoricamentepreziose, inquanto sonoinesplicabiliconqualsiasiipotesinaturalistica.Seloricordinoipropugnatoriadoltranzadell'animismototalitario.

Neifenomenid'infestazione

Passandoacitareesempidimanifestazionieapparizionididefuntiqualchetempodopolaloromorte,dicui mi occorse già di riferire anticipatamente esempi in quanto si combinavano ad altra sorta dimanifestazioni,debboavvertireche trattandosidiunacategoriadi casi laqualecomprende in sèunamoltitudine di gruppi e sottogruppi svariati, ne deriva che non essendo possibile esaurire il tema inquesto lavoro di sintesi dell'opera mia, dovrò limitarmi a riferire esempi emergenti sotto formad'infestazioni, di ossessioni e di apparizioni identificate di fantasmi visti collettivamente esuccessivamente.

Cominciando dai fenomeni d'infestazione, tema vastissimo dame trattato in due lunghemonografie,dovrò limitarmia riferireesempi rivestenti lemodalitàpiù semplici concui si estrinsecano;modalitàsemplicibensì,mainparitempolepiùsuggestivedalpuntodivistaquiconsiderato.

Inunadellemiemonografie indiscorso, iomiproposididimostrareche i fenomenid'infestazioneingenere, risultavano identici per natura a quelli che si ottengono sperimentalmente nelle sedutemedianiche,eciòfinoalpuntochevieranocasidimanifestazionimedianichesperimentalilequalisitrasformavano in fenomeni d'infestazione, ed altri casi in cui avveniva il fenomeno inverso, in cui ifenomenid'infestazionesitrasformavanoinmanifestazionimedianichesperimentali;indialtriancoraincui i fenomenid'infestazionecessavanoper sempre inconseguenzadiuna sedutamedianica tenutaatalescoponell'ambienteinfestato,osiarrestavanoinseguitoall'adempimentodiunapromessafattaalletto di morte e non mantenuta. Infine si notavano numerosi casi in cui si manifestavano irruzioniinfestatorienell'ambienteincuieraoccorsodapocotempounsuicidiooundelitto,odanche,mapiùraramente,unamortenaturale.

Non è chi non vegga come tale impressionante raggruppamento di tanti fatti d'ordine disparato, tutticonvergentiversoladimostrazionecheifenomenid'infestazioneequellimedianicieranotrasformabili,convertibili,riversabiligliunineglialtri,equivalevascientificamenteallaprovaacquisitadiuntalfatto,conlaconseguenzadifarcompiereunnotevolesbalzoinavantinell'indaginedellecause.Siconsideriinfatti che da tale fusione dei due ordini dimanifestazioni, sorgevano combinazioni di episodi a talsegno eloquenti, da sovvertire totalmente la loro interpretazione teorica; nel senso che se gli episodistessi,consideratiseparatamente,apparivanosuscettibilidivenireinterpretaticonipotesinaturalistiche,combinatiassieme,escludevanoleipotesinaturalistiche.

Così,adesempio,inuncasodamecitatodicampanellitintinnantiall'istantediunamorteavvenutaadistanza, il fenomeno in sè, qualora si fosse realizzato unicamente all'istante della morte, potevaspiegarsiconl'ipotesitelepaticacombinatasiallatelecinesia;masiccomeicampanellitintinnaronoperaltri40giorni,trasformandolamanifestazionestessainuncasodiinfestazione,nederivacheleipotesiinquestionedovevanoescludersiobbligandoafarcapoall'interventodeldefuntoilqualesimanifestavainquellaguisainquantoperluieral'unicaviadiminorresistenzaperpoterlofare,eviinsistevaper40

giornialloscopodifarnotalapropriapresenzaspiritualeaicomponentiunafamigliaamica;scopochepervenneaconseguire.

E qui, per non dilungarmi, informo che conclusioni analoghe in senso spiritualista, risultavanoapplicabiliatuttelevarietàdicasidameraccoltinellaclassificazioneindiscorso.

Passoariferireduesoliesempidelgenere;l'unodeiqualiriguardaicasiincuiifenomeni"siarrestanoin seguito a una seduta medianica tenuta a tale scopo nell'ambiente infestato", e l'altro riguarda le"irruzioniinfestatorieinambientiincuièoccorsounsuicidio,epiùraramenteunamortenaturale".

Ilcasoseguentesi riferiscealprimodeiduegruppi indicati. Io lo tolgodallarivistaPsychicScience(gennaio, 1935), ed è riportato e commentato dal direttore della rivista, ingegnereStanleyDeBrath.Nell'episodiovengonoalteratiinomideidueprotagonisti,eciòpermotivichediverrannopalesiachilegge.Questoilriassuntodell'episodio:

«Nell'ultimo piano di un vecchio ed alto caseggiato di Johannesbourg (Sud Africa), una Ditta diArchitetti assai nota in città aveva i propri uffici. Noi la denomineremo laDitta Clarkes eMunroe,aggiungendo che sebbene essi fossero soci nella maggior parte delle costruzioni intraprese, peròentrambisieranoriservatalaclientelachegiàpossedevano,inmeritoallaqualeciascunooperavaperproprioconto,senzacondividernegliutiliconl'altro.

«L'ingegnereMunroe,essendoglimortalamoglie,etrovandosisolo,avevaammobigliatounacameradell'ufficio,edividimoravainpermanenza.

«Maeglipurevenneamorire.Lacameradell'ufficiocheavevaoccupato,noneranecessariaallaDitta;percuisitolsedallamedesimailmobilioinerenteall'ufficio,lasciandoviuncanteranoeunguardarobaappartenentialdefunto,evenneaffittataaungiovaneragioniere,ilqualevirimaseduenotti,epoiseneandò.

«Lasecondaoccupantefuunamaestradiscuola,chedopounanotteivitrascorsa,sirifiutòdirimanerviancora.

«Ilterzooccupantefuuncostruttoredivetture,ilqualevirimasetrenotti.

«Ciascunodiessiavevadaraccontarelamedesimastoriadirumoriinqualificabili,consistentinelfattodelle porte del guardaroba e del gabinetto che si aprivano e si richiudevano sbattendo forte, e dellecassettedelcanteranochevenivanotirateerichiuserumorosamente.Nonappenasifacevalaluceognirumorecessava,enullasitrovavadimutato.

«In tali contingenze, ungiorno il figliodel defunto,Mr.CharlesMunroe, telefonò almediumVictorJames,amicosuo,ondeinformarlochelacameraabitatadalpadresuoerainfestata.

«Sitenneunasedutanellacameraindiscorso,allaqualeassistevanoilmediumJames,ladiluimoglieeil figliodeldefunto.Quasisubito,comeavvienecolmediuminquestione,sopra il tavolocominciòacondensarsiunanubecola luminosadiectoplasma,chesiportòdaun lato,assumendo la formadiunuomo.Perquantorimanessevaporosa,lasualuminositàpermisediriconoscereinquellaformal'effigiedeldefunto;ilqualeperònonfuingradodiparlare,mapervenneaimpressionarelamentalitàdiMrs.James,perlacuimanovennedettatoilmessaggioch'eglidesideravatrasmettere,ilqualesiriferivaaun

rotolodidisegniriguardantiilprogettodiuncaseggiatoadiecipianidaedificareperunBazar,inviadei Commissionari. Il figlio Charles esclamò: "Ma questo è il progetto attorno al quale lavoraattualmente l'ingegnere Clarkes. Egli però ne parla come di un suo progetto". Lentamente esolennemente Mrs. James pronunciò le parole: "No, il progetto è mio. La Ditta costruttrice di talecaseggiatoèsemprestatamiaclienteesclusiva.Ioterminaiidisegnidell'interoprogettocircaunannofa,mamitrattennidalconsegnarlisubitopermotivimieiparticolari...IlprogettoèdispettanzadimiofiglioCharles,enongiàdiClarkes".

«Dietro domanda del medium Victor James il defunto promise di non più provocare fenomenid'infestazione inquell'ambiente, aggiungendocheperòdesiderava rintracciare epoi indicare al figliodove fossero andati a finire i disegni del suo progetto. Gli si propose allora di dettare questo suomessaggioalmediumJames,acasasua.Edeglicosìfeceildomani,informandocheavevarintracciatoidisegni, e chiedendoche si tenesse seduta facendo intervenire il di lui figlio.Durante tale seduta ildefuntodettòpeltramitedelmediumleinformazionicircailluogodovesitrovavanoidisegni.

«Il figlio rimase profondamente impressionato per quanto venne scritto, e il domani, cogliendo ilmomento opportuno, si recò all'ufficio diMr. Clarkes, a verificare quanto vi fosse di vero nei fattirivelatidalpadresuo,trovandodeposti,onascostidietroiltavolonedadisegnodell'ingegnereClarkestuttiitracciati,ipiani,lesezionielealtimetriedelfabbricatoinprogetto,mentresultavolonedalavorotrovòunaquasiidenticaricopiaturadeidisegnipaterni,cheilClarkesintendevapresentarecomesuoi.Senzafarparole,CharlesMunroesiappropriòidisegnipaterni,iqualieranoalcompleto,elipresentòimmediatamenteallaDittainteressatacheliesaminòedapprovòconlievimodificazioni;dimodochèlanuova costruzione non tardò ad essere iniziata sotto il nome e la direzione del giovane ingegnereCharlesMunroe,senzachel'ingegnereClarkesosasseavanzarepretese;egliavevacompreso.

«RimanedaaggiungerechelacameradicuisitrattaèoraoccupatadaunimpiegatodiBanca,ilqualeècontentissimodellasuadimora,enonsièmai lagnatodinulla,nèdigiornonèdinotte». (Ivi,pagg.250-251).

Notochenelcasoespostolacircostanzadeifenomeniinfestatoriseguitidaunasedutamedianicaincuisimanifestòundefuntoche fornìproved'identificazionepersonale, epervennea farsi riconoscere ineffigie, assume un'importanza teorica di primissimo ordine in dimostrazione della presenza reale sulposto del defunto comunicante. Si consideri infatti che se non si fossero realizzati in precedenza ifenomenid'infestazionenell'ambienteincuieravissutoildefunto,intalcasoglioppositorisistematicidell'ipotesi spiritica, avrebbero osservato che non potendosi assegnare limiti alla telepatia, era lecitoaffermare che il medium avesse carpita l'informazione veridica nella subcoscienza del consocio deldefuntoilqualebensapevacheilprogettoarchitettonicoconcepitoedisegnatodaldefunto,nonerasuo.Naturalmente, lepersonedi buon sensononavrebbero tenuto alcuncontodi tale assurda e arbitrariaestensionedell'ipotesitelepatica,estensionecontraddettadallaleggedelrapportopsichico,edatutteleesperienze telepatiche fino ad ora intraprese; ma, in ogni modo, gli oppositori avrebbero trionfatougualmente,poichèconciòproponevanoun'ipotesiinconfutabile,inquantoeraindimostrabile.Ecosìavviene costantemente con gli oppositori sistematici dell'ipotesi spiritica, i quali si valgono sempred'ipotesi inconfutabili in quanto sono indimostrabili; e si è visto recentemente il prof. Barnardpubblicareunvolume inconfutazionedell'interpretazionespiritualistadei fenomenimedianici, incui,ogniqualvoltasitrovadifronteadifficoltàinsormontabilidalpuntodivistaanimicototalitario,eglisiavvinghiatenacementealleipotesidellatelepatiaonniscientenelpassatoenelpresente,combinandolaalleipotesidellaquartadimensioneedell'eternopresente,dueipotesiultrametafisicheeindimostrabili,

inquantorimarrannoineternoimpensabili.

Ma ecco che nel caso qui considerato neanche tali ipotesi combinate alla telepatia onnisciente,potrebberoaverneragione,eciòincausadelprecedenteinfestatoriocollegatoindissolubilmenteconlamanifestazionediundefuntovissutoinquelmedesimoambiente;valeadirecheunsiffattoprecedentedimostrapalesementecomenelcasoinesameifenomenid'infestazionefosseroprovocatidaldefuntoconl'intentodiattrarrel'attenzionedeiviventi,epervenireconciòacomunicarecolpropriofiglioperavvertirlocheglisicarpivailfruttodellavoropaterno;scopoch'egliavevaraggiunto,econformementeerano subito cessati i fenomeni d'infestazione. E qui, ancora una volta insisto sul fatto della lorocessazioneimmediata,conformelapromessadatanedall'entitàcomunicante.Perchèdunquecessaronotanto tempestivamente?Perchè lo stesso fattoavviene in tanti altri casianaloghi?Nonè forsequestaunapreziosacontroprovainriconfermacheigeneratorideifenomenieranoqueimedesimidefuntichedopoavereaffermatodiesserneautori,lodimostravanocoifatti,promettendoemantenendodinonpiùricominciare? Come dunque spiegarsi tutta questa concatenazione di eventi eloquentissimi in sensospiritico, ricorrendo all'ipotesi telepatica, o a quella del subcosciente?Niun dubbio che tale impresaapparedisperataperglianimistitotalitari;ma,inognimodo,sareidesiderosodiconoscereinqualmodoessi ragionano inun frangente simile; giacchè - sia detto francamente - per chiunque ragioni a fil dilogica, sta di fatto che una tale felice combinazione di fenomeni d'infestazione, seguiti damanifestazioni medianiche avvalorate da prove d'identificazione personale, manifestazioni chedeterminaronolacessazionedell'infestazione,stadifatto-dico-cheunataleeloquentecombinazionedieventi traeinevitabilmenteadescluderele ipotesidella telepatiaedelsubcosciente,mentrelealtreipotesiacui ricorrono in frangentiestremiglioppositori:quelledellaquartadimensioneedell'eternopresente,nonentranoaffattoinmanifestazionisimili.

Nederivachequestavoltailtrionfodelbuonsensosidirebbeassicurato.

***

Questosecondoesempiodell'ordinemedesimo,siriferiscealleirruzioniinfestatorieinambientiincuièoccorsounsuicidio.

Mr.WillGoldston, ilnotoprestigiatore,harecentementepubblicatounvolumedimemorie intitolato:"AMagician'sSwanSong"(IlCantodelCignodiunprestigiatore),incuisicontieneunepisodiodelgenerequiconsiderato,a luimedesimooccorso.Egli l'avevainprecedenzapubblicatoalmomentoincuieraavvenuto,sullarivistasettimanaleTitbit(12dic.1931),dallaqualesiapprendecheildefuntosuicida era stato un suo inquilino, il quale un giorno era venuto a dichiarargli di non poter pagarel'affitto.Alcheegliavevarisposto:"Stabene,buonuomo;nonvenepreoccupate.Mipagheretequandolopotrete,enonpensatecipiù".

Nel suo libro riproduce con maggiore ampiezza di ragguagli l'episodio in discorso; ed ecco la suanarrazione:

«Per convincersi della sopravvivenza, non sempre è necessario recarsi da unmedium.Le prove bensoventes'impongonoanoispontaneamente.Alcunianniorsono,uncommercianteilqualeavevapresoinaffittounufficioall'ultimopianodelcaseggiatonelqualelavoroinquestomomento(GreenStreet,Londra),sisuicidòasfissiandosicolgasilluminante.Alcunesettimanedopo,iomitrovavoinufficioinora molto avanzata della notte, interamente assorto in un lavoro importante. D'improvviso nei fuidistoltodall'echeggiarediunpassopesantechesalivalescale.Iobensapevocheaquell'orailportone

del caseggiato era chiuso e inchiavardato; per cui era improbabile che un affittuario di qualche altroufficiovenisse inquell'oraa lavorare.Miprecipitaisulpianerottolodellescale,gridando:"Chiva là!Che cosa desiderate?"Udivo sempre i passi pesanti i quali parevano giunti all'ultimo piano; per cuirinnovailachiamata.Nonricevendorisposta,saliidicorsalescale,ripetendolamedesimaingiunzione.Quindi ispezionai le scale con una lampadina elettrica: nessuno vi si trovava, e tutte le porte eranochiuse.

«Tornai nell'ufficio e ripresi il mio lavoro. Subito dopo intesi nuovamente i passi pesanti chescendevano le scale. Corsi nuovamente sul pianerottolo, ma inutilmente, perchè non c'era nessuno.Alloracominciaiadubitaredichecosasitrattasse,equandomeneandaierolietodipossedereintascaunalampadinaelettrica.

«Alcuneseredoposiripetèlamedesimaesperienza;einsèguitosirinnovòtantosoventechequandoiomitrovavoinufficioadoratarda,esentivoecheggiareipassiinfestatori,nonmenecuravopiù.

«Un altro fenomeno curioso è questo: che quando affari urgenti mi obbligavano a prolungareeccessivamentelamiapermanenzainufficio,miaccadevaditrasalireavvertendotreoquattrocolpettidecisibattutisullaspallieradellasedia.Ilfattoaccaddenumerosevoltedurantequell'invernoincuiebbiunlavoroenormedasbrigare;ediodovettipersuadermichequeicolpettieranovibratiperammonirmicheperquelgiornoavevolavoratoabbastanza...

«Finalmente una sera fui impressionato da un tremendo frastuono, come il rumoreggiare del tuono,dinanzi alla porta delmio ufficio.Chiamai: nessuna risposta... Per alcuni istanti si rifece il silenzio;quindirimbombòuncolpofortissimosullaportainternadelmioufficio,nongiàsull'altraportachedàsulpianerottolo.Lapotenzadelcolpofutale,cheilmiosoprabitoilqualeeraappesoadunattaccapannifissato allaporta, si agitòvisibilmente.Rivolsi laparola alla entità che simanifestava inquelmodo.Nessuna risposta,ma ilcolponon fupiù ripetuto,edaquelmomentopiùnonavvertiinècolpettinèpassiper lescale.-Perchè?-Naturalmente,nullapuòasserirsidipositivoinproposito;maioritennisemprechequelgrancolpofinalebattutosullaporta,equivalesseaun'espressionedisaluto:erastatopresumibilmente il suo ultimo addio. Lo spirito errante del suicida, vincolato al luogo dove avevacommessol'attoinsano,avevafinalmentetrovatolapace.Questaalmeno,laspiegazionecheameparvelapiùsoddisfacente».

Cosìconcludelospettatoredeifatti,emiparedifficiletrovareunaspiegazionemigliorediquellachefacapo alla presenza sul posto dello spirito del suicida, il quale si sforzasse, come meglio poteva, amanifestarsi a chi erasi dimostrato generoso con lui. Spiegazione che apparirà più chemai calzantequalora non si dimentichi che i casi di tal natura non vanno mai considerati allo stato isolato, macumulativamente a tutti gli altri analoghi, tra i quali sono frequenti i casi in cui si rinvengonomanifestazioni intelligentid'ogni sorta,eproved'identificazionedeidefunti, chesimanifestano.Esecosì è, se in ambienti in cui avvennero tragedieo suicidi, e più raramente semplicimorti naturali, sirealizzafrequentementeilfattodelmanifestarsispontaneodifenomenid'infestazione,orainformadipassipesanti,dicolpi,difrastuonielanciodioggetti,orainformadifantasmibensoventericonosciutidachiliscorge,o,meglioancora,sconosciutiachiliscorge,madaluiriconosciutiallavistadiunlororitratto; se così è, e se un tal fenomeno si realizzò costantemente attraverso i secoli, si è portatilogicamenteaconcluderneneiterminisoprariferiti,ecioècheglispiritideidefuntiesistonorealmente;epossono talvoltamanifestarsi aiviventi incircostanze speciali;nongiàcomevogliono,bensì comepossono,asecondadeifluidiedelleforzealorodisposizione.

Per converso, si domanda, che cosa c'entra la telepatia nei casi dei defunti i quali continuano amanifestarsipermesiedannidopoavvenutalaloromorte?Echecosac'entranointuttociòleipotesidella psicometria di ambiente e della persistenza delle immagini dal momento che taluni fantasmiinfestatori deambulano liberamente pei locali, e si dimostrano positivamente intelligenti, nonchècoscienti dell'ambiente in cui si trovano, guardando i viventi, facendo loro cenni, o addiritturaconversandoconloro?Einqualmodoc'entral'ipotesidellatelecinesiapuraesemplice,neifenomenifisicidicolpi,frastuonielanciodioggetti,allorchètalifenomenirisultanodirettidaun'intelligenzachebensoventesicomportainguisasupernormale,comequandoiproiettilichecolpisconolepersonenonfannoloroalcunmale,laddovefrantumanolestovigliequandolecolpiscono?

Ciòposto, riconoscoche iprocessidell'analisicomparataapplicataalleconvinzioniumaneinsegnanochel'ambienteincuisiviveelecognizioniassimilateconlunghiannidistudio,dominanoatalsegnol'orientamento del pensiero, che i fatti più evidenti non bastano a convertire chi ha torto. Che cosadunque si richiede per debellare ilmisoneismoumano?Ecco: per ciò che riguarda lemanifestazioniinfestatorie,osservochealtroèleggerle,edaltroassistervi.Coluichelegge,sepossiedeunamentalitàottenebratadaipreconcettidiscuola,rimarràperplessounistante,perpoidimenticarsubito,etornarepiùnegativodi prima;ma se ilmedesimo individuo avesse ad assistere adunamanifestazionedi talnatura,nondubiterebbepiù,giacchèun'esperienzasimilesgominaqualunquepreconcettodiscuola.

Iodicoquestoperesperienzapersonale.Nelsettembredel1907,sisuicidòunintimoecaroamicomioperuneccessodipuntod'onore.Rimasecoinvoltoinundisastrofinanziario,etemendodinonpoterfarfronteaipropri impegni (ciòchenon fu),preferì lamorte. Ione fui l'esecutore testamentario.Subitodopo lamorte, incorserogravicontestazioni traglieredi,eperordinedelTribunale, furonoapposti isigilliallaportadicasa.Equestoèunparticolare importante in rapportoaciòcheavvenneunmesedopo. Risultava infatti indubitabile che in quell'appartamento non poteva penetrare alcuno senzastrappareisigillidilattainchiodatisuibattentidellaporta.

Orbene:dopocircaunmese,unafamiglia ingleseabitantenelpianosottostantedovettesgombrare ingran fretta per impedire che le persone di servizio, tra le quali una balia, si licenziasseroimmediatamente. E ciò perchè durante la notte si sentivano le sedie e i mobili dell'appartamentosoprastantetrascinatirumorosamenteperlecamere,unitamenteapassipesantichefacevanotraballareisoffitti. Le otto famiglie ivi dimoranti furono subito in grande trambusto, e volevano andarsenemalgrado i contratti di locazione. Io venivo informato di tutto dal portinaio;ma quandomi provai araccogliere testimonianze da far valere in una relazione, fui chiamato dall'avvocato consulente deiproprietari,ilqualemiproibìconparolegrossediparlarneoscriverne,sottominacciadiunacausaperdanni, con sequestri preventivi ed altri malanni legali che mi fecero allibire d'orrore. E questa è laragionepercuidovettirinunziareapubblicareunarelazionedeifatti.Ora,però,dopotrascorsi30anni,osotimidamenteaccennarvi,sperandochenonmicaschinotracapoecolloifulminidellalegge.NelsobborgodiGenovaincuisisvolseroifatti,seneparlaancoraoggidì,ma...iononlonominai.

Concludendo:ciòchem'importarilevareapropositodeltristeeventoindiscorso,èlasuaripercussionepsicologica sull'animomio. Inquell'epoca iomioccupavogiàda17annidi ricerchepsichiche, emieranonoticentinaiadifattianaloghiaquelloesposto.Orbene:fupermecomesenonavessimaisaputochetalifenomeniavvengono,tantofuprofondaeindelebilel'impressionecheneriportai,impressionecombinataallacertezzaassolutachechisimanifestavainquelmodo,nonpervenendoamanifestarsiinaltraguisa,eral'infeliceamicomio.Edeccoperchèdissiinprincipiochealtro,benaltroèleggere,edaltroèassisterepersonalmenteaifenomenidellemanifestazionididefuntipocodopolaloromorte,ein

qualunqueformaciòavvenga.

Intendiamoci: io riconosco che si possa arrivare a una convinzione scientificadella sopravvivenza laquale risulti esclusivamente e saldamente fondata sulle esperienze altrui; il che può ottenersiraccogliendoeclassificandounnumeroadeguatodimanifestazionisupernormalid'ognisorta,perindiapplicareallemedesimeimetodid'indaginescientificadell'analisicomparataedellaconvergenzadelleprove; lavoroquest'ultimogiàdamecompiuto inquell'epoca,con laconseguenzachegiàpossedevouna convinzione ragionata e scientifica nel senso indicato.Nondimeno essam'apparve di gran lungadiversa dall'altra, in quanto risultava al confronto una fredda acquisizione dell'intelletto non ancoracompenetrataneirecessidellapersonalitàintegralesubcosciente,colàdovesimaturanoleconvinzioniincrollabilipereffettodell'elementoemozionalechelevitalizza;elementochemisirivelòintuttalasuapotenzaallorchèmi avvennedi assisterepersonalmente allo svolgersi di unamanifestazione avente icaratteri indubitabili di un intervento post-mortem di persona ame cara; intervento presumibilmentedeterminatodaldesiderioansiosodeldefuntodicomunicarecoiviventialfinedirivendicareilpropriodiritto di testatore, diritto travisato dai cavilli sofistici di un avvocato senza scrupoli, il quale, persoprappiù,vinselapartita.Notopertantocheilmoventedellamanifestazionedipoltergeistcuiebbiadassistere, risulterebbe identico a quello riferito inprecedenzadi un architettodefunto, al cui figlio sivolevacarpireilfruttodellavoropaterno.

Ciòspiegato,avvertocheiosonobenlungidall'attendermicheglialtriabbianoaconvincersiinbaseaquantoavvenneamestesso.Intesisemplicementeesporrelecondizionipsicologicheinmedeterminatedal caso di poltergeist in cui mi sono trovato direttamente coinvolto in funzione di esecutoretestamentario.

Neifenomenidiossessioneepossessione

Passandoacitareesempidifenomenidiossessione,temaancoracontroversonelcampodellericerchemetapsichiche,debbofarpresentealcuneconsiderazioni.

Or fa qualche anno, io pubblicai una lunga monografia intitolata: Dei fenomeni di Ossessione ePossessione,eprimadirisolvermiascriverlaesitailungamente,inquantopotevaritenersiprematuroiltrattaresistematicamentediunaintricataedoscurafenomenologiaincuisicontemplavalapossibilitàdell'esistenzadiindividuiossessionati,opossedutidaentitàspiritualididefuntiquasisempre-manonsempre-d'ordinebasso,degradato,malefico(1).

-nota-

(1)Vedilarivista«LuceeOmbra»,1926.

-finenota-

Ilprof.Hyslop,alqualeeraoccorsod'imbattersiinalcunicasispontaneidimanifestazionisupernormalirivestenti carattereossessionante, aveva finitoper convincersi sulla realtàdei fatti; e inconseguenza,avendoconcepito l'ideadi scrivereun libro inargomento,miavevachiestod'inviargli tutti i casidelgenereregistratinellemieclassificazioni;ciòcheioavevofatto.Senonchèeglivenneimprovvisamenteamorire,edel librocheavevainmentenonebbetempodiscriverecheilprimocapitolo, ilqualefupubblicatonelJournaloftheAmericanS.P.R.Inessoegliosserva:

«Anche quando ero pervenuto alla ferma convinzione dell'esistenza di un mondo spirituale - edoccorsero dieci anni di ricerche perseveranti per arrivarci - si richiesero altri dieci anni prima diconvincermiintornoallarealtàdeifenomenidiossessione...Malemieprevenzionis'infranserocontrol'evidenzadeifatti...».

Dopodicheegliprocedeadesporreecommentaretrecasinotevolissimiditalnaturadaluimedesimoinvestigati.(Ivi,gennaio1925).

Qualcheannodopo,agliStatiUnitivenivapubblicata l'opera sulmedesimo temadeldottoreCarlA.Wickland, intitolata: Thirty Years among the Dead; opera di alto valore, che nondimeno risultaalquantomenomata dal fatto che l'autore propende a esagerare la frequenza dei fenomeni in esame,ritenendo scoprirne i sintomi anche in talune infermità del corpo, in talune abitudini viziose, e nellebruschealterazionidelcarattere.Ilche,senzadubbio,èbensoventeunerrore,ilqualeperòrisultafinoauncertopuntoscusabilenellecircostanzedeldottoreWickland,ilqualeapplicandoilpropriometodocurativoelettro-medianicoanumerosipazienti afflittidamorfinomania,cleptomania,dipsomania,erapervenutoaguarirliradicalmente.

Comunque, i risultatida luiconseguitiappariscono importanti,mentreèdoveroso riconoscerecheadottenerliavevacontribuitoefficacementelamedianitàdelladiluiconsorte;perquantociònonbastiaprovare l'origine ossessionante dei casi di tal natura, la cui guarigione potrebbe ascriversi conprobabilità maggiori alla ben nota efficacia delle pratiche suggestive ed autosuggestive. Riconosconondimeno che nell'opera di cui si tratta si rilevano numerosi episodi che la suggestione el'autosuggestione sono impotenti a dilucidare, mentre le prove sulla presenza di entità spiritualiossessionantiemergonopalesiespontaneedanonpochitraessi.

Enellamiamonografiahocitatodiversidi talinotevolissimiepisodi;maquipreferiscoriportareduecasiricavatidalle indaginideldottorMagnindiGinevra, ilqualepresentòunasua lungarelazioneinpropositoalCongressodiRicerchePsichichediCopenaghen(CompteRendu,pag.328);relazioneincuiegliesponeecommentaconcriteririgorosamentescientifici,alcunicasidiguarigioninotevolissimeconseguitenellasuaclinicaipnotico-magnetica.Egliscrive:

«... Inquestiultimianni, tra inumerosimalatiaffettida formesvariatedinevrosi,eaffidatiallemiecure da eminenti nevrologi ed alienisti, volle fortuna che si trovassero alcuni casi i quali sembranoaprire nuovi orizzonti alla scienza terapeutica. Per cui mi sento in dovere di farli conoscere aglieminentidottoriepsicologichequisitrovanoadunati,poichèquituttirisultanoaltamentecompetentiinargomento...».

Primadiriferire,atitolodiesempi,iduecasitrattidallarelazionedeldottorMagnin,debbopremetterealcune considerazioni indispensabili alla comprensionedello strano comportarsi di alcunepersonalitàossessionanti che ildottore indiscorsopervenneacatechizzare, inducendolea sincero ravvedimento.Comportamenti strani,ma in pari tempo altamente istruttivi, poichè se si analizzano e si comparanonumerosi casi del genere, si è tratti a concluderne come tutto concorra a dimostrare che, salvo casieccezionali,ilravvedimentodeglispiritiossessionantinonèchelaconseguenzadelfattochelepratichemedianiche ed ipnotiche, ponendoli a contatto con gli sperimentatori, pervengono a risvegliarli piùprontamente, traendoli dalle condizioni di monoideismo sonnambolico in cui si trovavano edoperavano; condizioni le quali determinavano negli spiriti stessi uno stato permanente di credulitàanalogaaquelladeglistati ipnotici,odeidormientichesognano;dimodochèglispiriti illudendosidiessereancoravivi,enonpervenendoadiscernerelasituazioneassurdaincuiliponevataleillusione,

continuavanoavolercompierequelladataazionespecialechecostituivailmonoideismocuieranoinpreda.

Ora,siccomeicasideglispiritiossessionantisonoinmassimapartedeterminatidalfattodiessereessitrapassati in preda a sentimenti di disperazione o d'odio, oppure invasi da istinti perversi, o vittimevolontariedipraticheviziose,neconseguech'essisisentonostimolatiasoddisfare le lorobrameconinsistenza incessante (non esistendo per essi come per l'ipnotizzato e il sognatore, la nozione deltempo);dimodochèseloroaccadedivenireattrattinell'orbitadiunsensitivoilqualeabbianelpropriotemperamento un alcunchè di affine col loro speciale monoideismo, essi influenzano il vivente nelmedesimosenso,istigandoloalvizioedaglieccessi,oppurerendendoloinapparenzademente.Etuttociò lo compiono pur rimanendo irresponsabili, o quasi, del male che fanno; così come un soggettoipnotico o un sonnambolo risultano irresponsabili di ciò che compiono. Infatti analizzando i casi diossessionesirilevachesequalchevoltaglispiriticompionolelorogestaadannodeiviventiconiscopibendeterminati,dimostrandosicapacidiunaformasuigenerisdiragionamento,però,ancoraesempreèquestionediquellaformadiragionamentochesirilevaneisognieneisoggettiipnotici;ragionamentocheseconducearaggiungerelamètabramata,inparitempononèassennato,nelsensocheinessosirinvienebensìunalogicadiesecuzione,manonmailalogicadellaragione.

Leconsiderazioniesposteavrebberobisognodiesserecompletateconaltreosservazionicontenutenellamiamonografia,maperlacomprensionedeiduecasicheseguonoesseapparisconosufficienti.

IldottorMagninriferisce:

«La signoraM.,dell'etàdi anni52, inbasealladiagnosideiquattromedici consultati, eraafflittadasclerosi del midollo spinale. Le accadeva continuamente di essere proiettata a terra senza causeconosciute,eciòavvenivacontaleviolenzacheessaavevagiàriportatalafratturadiunbraccio,diunpolsoedelnaso.Talistranecadutesieranoiniziate7anniprima,edavevanocontinuamenteaumentatodi frequenza e di violenza. Da due anni erasi ridotta a camminare carponi per la casa, e quando sitrovava per la strada si rannicchiava tutta, onde renderemeno gravi le conseguenze delle inevitabilicadute. Ogni sorta di cure furono tentate inutilmente dai dottori Iglesias, André Thomas, Abadie eCardonel.

«Io cominciai per tentare una cura di rieducazione psichica, esigendo dallamalata che rinunciasse acamminarecarponioaccovacciata.Essavisisottomisedibuonavogliaemalgradolefrequenticadute,continuòarecarsidametuttiigiorni.

«Un dopopranzo, mentre la malata aspettava il suo turno nel salone comune, entrò una mediumchiaroveggentecheioavevofattovenireperutilizzarnelefacoltàinserviziodiunaltromalato.Quandopiùtardichiamailamediumnelmiogabinetto,essa,ritenendodiessermiutile,m'informòdiavervistonell'aura dellamalata di cui si tratta, il fantasma di un'entità autoritaria, brutale,malvagia. Io possogarantirechelamediumnonavevaconversatoconlasignoraM.,echenonl'avevavistapasseggiare.Quantoame,nonleavevomaiparlatodilei.

«Siffatta visione, spontaneamente occorsa,mi richiamò allamente che lamalatami aveva confidatocomeilpadresuofossemortodicongestionecerebralefulminea,inunaccessofuribondodicollera;eciòinseguitoaunadiscussioneavutaconlei.Questaconcordanzadiragguaglim'indusseamettereinrapportoleduesignore,lasciandoleentrambereciprocamenteignaredell'esserloro.

«Addormentailamedium,cheimmediatamenteincarnòlospiritocheavevadescritto;econformementeledi lei sembianze si contrassero, assumendoun'espressionedidurezza inflessibile.Si rivolsequindiallasignoraM.dicendo:"Figliamia,poverafigliamia...Tenehogiàfattodelmale...".Dopodiche,prese a lamentarsi, parlò di dolori alle gambe, fece dei larghi movimenti con le braccia, come seinfilasseuncappotto, edopoaver fatte alcuneprofonde inspirazioni,prese lemanidella signoraM.,ripetendo:"Luisa,miapoveraLuisa,tenehogiàfattodelmale...".Poicosìcontinuò:"Maperchètum'impedivi di uscire? Perchè mi seguitavi nelle mie passeggiate?... Ti ricordi... il pastrano... Nonbiasimarmi... Ah!... Quel pastrano!" E qui egli ripetè i larghi movimenti con le braccia, come seinfilasseunpastrano.

«Da notarsi in proposito: 1° che il nome di Luisa risultò corretto, per quanto io e la medium loignorassimoassolutamente;2°chelacausadelladiscussionetrailpadreelafiglia,discussioneseguitadallamortefulmineadelpadre,erastatailpastrano,chequest'ultimosirifiutavad'indossare,malgradolasuatardaetà(aveva80anni)elatemperaturafredda.

«Affermochenessunoditaliragguaglieraamenoto.

«Lo stato in cui si trovava la medium corrispondeva a quello dell'incarnazione, o incorporazionespiritica.Ilpadreerarappresentatocomepresente,elamalatainsiemealladileifiglia,assicuravanodiriconoscerne l'identità inogniparticolaredella rappresentazionespiritica:nellavoce,nell'espressione,nei gesti, nell'enfasi con cui parlava e nellamanifestazione del suo carattere. Stando così le cose, ioascoltaiconlamassimaattenzioneciòchelapersonalitàcomunicanteavevadadireasuadiscolpa;edessamidissechepermoltianniprimadellasuamorte,lafiglial'avevaoppressopereccessodiriguardi,diprecauzioni,diattenzioni;cheegliavevasemprepresoinmalaparteisuoiconsigli,ritenendoliunaverausurpazionediautorità;percuinonavevamaivolutosottomettersiadessi;cosìcomenonavevamaivolutosapernedeicosìdettiprogressirealizzatisisulfiniredellasuavita,qualil'elettricità,ibagni,lemodeelecomoditàmoderne".Quindisoggiunse:"Iosonomortoinvasodell'ideafissachemiafigliaLuisaostacolasselamiavita,lamiaindipendenza,impedendomidiuscire,difarelemiepasseggiate;eperciòmisonoavvinghiatoaleiondefarlecomprendereilsuotorto.Sietevoichemiaveteapertogliocchi,liberandofisicamentelei,emoralmenteme...".

«Vista la buona piega che assumevano gli eventi, io presi a parlare e ad operare come un ferventespiritista,esortandolospiritopresenteavolersoffocarenell'animosuoquelsuorancoreirragionevoleeinfondato,rendendoallapropriafiglialalibertàdicamminare.

«Durante ilnostrodialogo, lospiritocomunicantechieseabruciapelo:"EMaurizio,miserbasemprerancore?Glienefecipassaredellebrutte".Maurizioera ilnomedelmaritodellamalata,nomeche ioignoravo.Pocodopoegliaggiunse:"Renato,buoncuore,animabella,avevagiàtentatoripetutevoltediallontanarmidallamadre sua; liberandola in tal guisadallamiapersecuzione;ma io sono rimastodamortoquelcheerodavivo:untestardoirriducibile,enonvollimaicedere.Oraperòlodeploro".RilevocomeanchequestavoltailnomediRenatofosseesatto,esiriferissealfigliodellamadre,ilqualeeramorto in guerra. Io ignoravo il nome, come ignoravo l'esistenza del figlio e le circostanze della suamorte...

«Lamiaconversazioneconlospiritocomunicanteterminòconlarispostadi luiallamiapreghieradirenderelalibertàasuafiglia.Eglisirivolseallafigliadicendo:"Luisa,iomidispongoadabbandonarecon lo spirito la casa che fumia, come l'avevo abbandonata col corpo. Tu ritroverai l'uso delle tuegambe,ediomiallontaneròinsiemeaRenato".

«La medium si risvegliò, e stava per andarsene, quando le si manifestò nuovamente la visione delmedesimo"uomoautoritarioebrutale,maconattenuataequasidolceespressionedelvolto".Essamenefeceunadescrizioneminuziosa,chequitrascrivo:

"Aun di presso 78 anni, colorito uniforme rosso-cupo, naso lungo e diritto, occhi incavati, palpebrerigonfie,mascellepronunciatissime,guancieincavate,fronteconvessa,ossaturadelcranioinrilievoemarcatissima,testacalva,capellibianchiincorona,sopraccigliafolte,enormi,arruffateintuttiisensi.E' un vegliardo, ma ben piantato, e niente affatto incurvato. Giudico la sua statura un metro e 70centimetri.Scorgoaldisopradellasuatestalacifra1913".

«Taledescrizionerisultòdiun'esattezzameravigliosa;edilfattoèmaggiormentenotevoleinquantoilpadre della malata, un testardo originale, non volle mai lasciarsi fotografare. La data 1913corrispondevaall'annodellasuamorte.Iochiesi inpropositoladataprecisa,elamediumrispose:17dicembre.Ladataesattaerail18dicembre1913.

«Lamediumdescrisseinoltreilfatalepastrano"diungrigioscuro,nonperònero;moltolargo,moltoampio,molto lungo,giacchègli arrivavaallecaviglie.Suldavanti scorgoduepieghenere,odombreverticali che non riesco a spiegarmi". Tale descrizione risultò esattissima; e le due ombre verticalisembrachecorrispondesseroallepieghedelmantellinoinusonegliantichipastrani.

«EdoramipermettodifarrilevarechelaguarigionemiracolosadellasignoraM.-comedimoltialtrimalati-iol'hopotutaottenereperchèmicredettiindoveredinontrascurarecerteindicazioni,spessofortuite, qualche volta banali, alle quali la grande maggioranza dei medici non avrebbe attribuitoimportanza... Io facciovoti che imedicipsichiatri,dopoavere ricorsonell'interessedei loromalati atutte le risorse scientificamente autorizzate, non si trattengano dal ricorrere ad altre risorse ancoraempiriche.Conciòalludoallevisionieaudizioniqualioccorronoacertepersonesoggetteadiperestesiedeisensi;personechenoichiamiamo,atortoodaragione,deimedium...Iononesitoadirlo:ilfattodiaverne tenuto conto, per quanto si tratti ancora di processi occulti,mi rese incomparabili servigi neltrattamento delle nevrosi ame affidate da sommitàmediche di Parigi. Ed è in grazia di talimetodiempirici ch'io pervenni a guarire un gran numero d'infermità ritenute incurabili; guarigioni chenell'ignoranzadellecause,furonodenominatemiracolose».

Il caso esposto si raccomanda anzitutto all'attenzione dei competenti per il metodo rigorosamentescientificoconcuivenneinvestigato,nonchèperletestimonianzedi4dottoriinmedicinaealienistichene seguirono lo svolgimento. Il che fa sì che ogni incidente in esso contenuto riveste il suo valoreteorico,inquantosièbensicuriditrovarsialcospettodifattiaccertati;ecosìessendo,gioveràprenderein considerazione anche certi particolari di secondaria importanza i quali risultano piuttosto ardui aconcepirsi.

L'episodio teoricamente più importante risulta quello della medium la quale rileva casualmente chenell'aurapsichicadiunasignoradaleinonconosciutasitrovaunospiritodall'espressioneautoritariaebrutale.Orasesiconsiderachelamediumnonerainseduta,echenessunol'avevainvitataadosservarepsichicamentelasignoraM.,deveconvenirsicometalecircostanzavalgaadescludereinmodoassolutoleipotesidellasuggestioneedell'autosuggestione,inquantoconlemedesimesipotrebbeattribuireuncaratteresubiettivoallavisioneindiscorso.Ecosìessendo,alloradovràconcludersichelamediumvideunfantasmanell'aurapsichicadellasignoraM.,perchèilfantasmavisitrovavaeffettivamente.

Siaggiungaancorainpropositochedalfattoditalespontaneavisione,emergeun'altraconsiderazione

teoricamenteimportante,inquantovaleadeliminareunaterzaipotesimoltocaraaglioppositori:quelladella obiettivazione delle forme del pensiero. E' noto, infatti, che nella circostanza della fotografìatrascendentale incui rimangono impresse sulle lastre sensibilizzatedelle formespirituali riconosciutedagli sperimentatori, gli oppositori spiegano che gli sperimentatori avevano in mente i defuntimanifestatisi,percui,inrealtà,essistessiavevanoobiettivatoinconsapevolmenteleformedelpensierocorrispondenti, forme suscettibili d'impressionare le lastre sensibilizzate. Orbene: nel caso in esameneanche tale speciosa obiezione potrebbe farsi valere, visto che la signoraM., la quale recavasi daldottorMagnin per sottomettersi alla curamagnetica, era lontanissima dall'immaginare che la propriamalattiatraesseoriginedaunfenomenodiossessioneincuieraprotagonistailpadresuo;percuinonpotevapensaretantointensamenteaquest'ultimodaobiettivarnelaforma.

Daquantosivenneesponendo,nederivacheaspiegazionedellavisioneindiscorsodebbonoescludersiin modo assoluto le ipotesi della suggestione, dell'autosuggestione e della proiezione di forme delpensiero,esiccomenonesistonoaltreipotesiadisposizionedeglioppositori,nonrimanecheammetterelapresenzarealesulpostodellospiritoossessionante;ciòche,delresto,vieneconfermatodalfattochelospiritostessoebbeinseguitoaforniresulpropriocontounaseriemirabilediproved'identificazionespiritica.

Miparepertantochedebbaconsiderarsirisoltoinsensoaffermativoilquesitofondamentale,secondoilquale l'infermità strana di cui soffriva la signora M. traeva origine da un fenomeno di ossessione.Rimanedadiscutereintornoallemodalità-taloraardueaconcepirsi-concuisivenneestrinsecandoilfenomeno.

Già si fece osservare in precedenza che il modo di condursi dello spirito ossessionante dimostravapalesementecom'eglioperasseincondizionidimonoideismo,condizionianalogheaquelleincuiagisceunsoggettoipnotizzato;einconseguenzadovevaconcludersiches'egliavevaunaconsapevolezzasuigenerisdiquantocompievaaidannidellafiglia,nonneavevaperòlaresponsabilitàmorale,inquantonelsuomododicondursisinotavabensìunalogicadiesecuzione,manonmailalogicadellaragione.Da rilevarsi in proposito l'automatismo deimoti larghi delle braccia, come se infilasse un pastrano,automatismo il quale dimostra che lo spirito ossessionante agiva in condizioni dimonoideismo, conripetizione automatica dell'azione costituente ilmonoideismo stesso; così come avviene nella grandemaggioranzadeicasid'infestazione,incuiilfantasmaripeteincessantementegliattichecostituisconoilmonoideismochelovincolaall'ambienteincuivisse;condizionianalogheaquelledell'ipnotizzatoedelsognatore. Ne deriva che risulta fino a un certo punto comprensibile la circostanza dello spiritoossessionanteilqualeriproducendoautomaticamenteunascenavissuta,nell'aurapsichicadiunvivente,non è consapevole del male che fa. E nel caso qui considerato dovrebbe dirsi che lo spiritoossessionante del padre, riproducendo automaticamente entro l'aura psichica della figlia la scena delpastrano che gli era costata la vita, respingeva con tale violenza immaginaria la figlia che volevaindossarglielo,daprovocarneinconsapevolmentelacaduta.Delresto,sièvistochequandolepratichemagnetiche del dottor Magnin erano pervenute a risvegliare lo spirito ossessionante, egli avevaosservatoaldottorMagnin:"Luisanondeveserbarmirancore...Iononsapevodifarledelmale...Sietevoichemiaveteapertogliocchi,liberandofisicamentelei,emoralmenteme".

Mi pare pertanto che il caso in esame dimostri già in guisa sperimentalmente palese l'esistenza deifenomenidiossessione, inquantoleunicheipotesinaturalisticheadisposizionedeglioppositoriondespiegarel'incidentefondamentaledellavisionedelfantasmadapartedellamedium,quelle,cioè,dellasuggestione, dell'autosuggestione e della proiezione di forme del pensiero, risultano assolutamente

inapplicabiliall'incidentestesso.

***

Questo secondoepisodio ricavatodalla relazionedeldottorMagnin,presenta il preoccupantequesitodelleossessionidaunpuntodivistadiverso,inbasealqualeemergepiùchemaiurgentelanecessitàscientificaedumanitariad'indagareafondoilquesitostesso.Ilrelatorescrive:

«LasignoraG.,dell'etàdianni28,soffrivadicefalalgiaperiodica,sullaqualeerasiinseritodaqualcheannounimpulsoossessionantealsuicidio.Lapazientenonpresentavatarefisiche,madalpuntodivistapsichico lasciava piuttosto a desiderare: era emozionabile, immaginosa, suggestibilissima. Essainsisteva sopratutto sopra un sintomo di "pressione angosciosa alla nuca, da fare impazzire",accompagnatadaunasensazioneintollerabiledipesantezzasullespalle.Eil fattograveconsistevainciò,chequandocomparivanosiffattisintomiessaerainvasadaunimpulsoirresistibilealsuicidio.

«Lasottomisiauninterrogatoriointimo,elamalatamiconfidòcheprimadelsuomatrimonioerastatacorteggiatadaunufficialestranieroch'essaamava,macheisuoiparentinonlepermiserodisposare.L'ufficialeavevafinitoperingaggiarsinellalegionestraniera,epocodopomoriva.Fupocotempodopoladiluimortech'ebbeinizioilsuomale,conimpulsoossessionantealsuicidio.Apprendendociò,ioneconclusi che indubbiamente l'origine dell'idea ossessionante si connetteva alla morte dell'ufficialeamato, e mi parve che s'imponesse anzitutto un trattamento psicoterapico. Parecchie lungheconversazionitenuteatalescopoconlamalataincondizionidiveglia,nonebberoesitoalcuno.Alloratentailasuggestioneincondizionid'ipnosi,mainutilmente;infineprovailapsicoanalisidelcontenutosubcosciente della di lei psiche, valendomi di tutti i metodi conosciuti, ma non pervenni a scoprireelementinuovicapacidichiarirelasituazione.Eppureeraviurgenzadisalvarequellagiovanesignorafatalmente condannata al suicidio, visto che una volta o l'altra avrebbe indubbiamente cedutoall'ossessionecheladominava.

«Miappigliaipertantoaun'ultimarisorsa,eadinsaputadellamalata,feci intervenireunaveggentelaquale a più riprese mi aveva stupito per la nitidezza delle sue visioni, e per le sue descrizioni dipersonalitàdidefunti,inmeritoallequalimiaccadevasoventedicontrollarnel'identità.

«Appena la veggente venne introdotta nella camera in cui la malata giaceva profondamenteaddormentata, essami descrisse un essere che pareva avvinghiarsi al dorso della paziente. Senza fartrasparire ilmiostuporecombinatoall'immensointeressechepermeassumevatalevisione,pregai laveggente a descrivermi la posizione esatta in cui vedeva questo essere per me invisibile. Essa cosìcominciò:"Conlamanodestrapremesullanucadiquestasignora,econlasinistracoprelasuafronte".Indi, con voce soffocata dall'emozione, esclamò: "Egli si è suicidato, e vuole che la signora loraggiunga". - Ad analoga mia domanda, essa mi descrisse le sembianze, l'espressione strana dellosguardoeilcaratteredell'esserechescorgeva.Iol'ascoltavoconinteressecrescente,e,sebbenescettico,imitai l'esempio di lei, e presi a conversare con questo essere ipotetico, come l'avrebbe fatto undiscepoloferventediAllanKardec.Lamediumtenevafissolosguardosullamalata,trasmettendomilerispostedellospiritopersecutore.

«La conversazione fu lunga e molto movimentata. Le risposte dello spirito denotavano una naturaviolenta,appassionata,ostinata;percui,malgradoilmioscetticismo,provaiunsensodisollievoquandoappresidallamediumchelemiecaldeperorazioniavevanofinitoperconvincerelospiritopersecutore,il quale, mosso a pietà per la sua vittima, s'impegnava di rinunciare ai suoi propositi delittuosi,

lasciandolainpace.

«Nonrisvegliailapazientechedueoredopolapartenzadellamedium,percuiessaignoraancheadessol'esistenza della medesima. Naturalmente non le feci motto dell'evento occorso, che essa dovevaignorarepersempre.Congedandosidame,ellaosservòperlaprimavoltachesisentivamoltosollevatadispirito;osservazioneincoraggiante,cheaccolsiconverogiubilo.

«Duegiornidopo,quandolapazientesipresentònellamiaclinica,eraletteralmentetrasformata,tantonell'espressionedelvolto,quantonelmododicondursi;eloerafinanconellasuatoilette.Tuttoinleidimostravaunrivolgimentocompletonelsuomododipensare;einfattimidichiaròchedaunmomentoall'altroavevaricuperatol'anticocarattere,erainleirinatalaperdutagaiezza,esierainleirisvegliatoilgustoperl'arteelaletteratura.

«E dopo la memorabile seduta, tanto feconda di risultati pratici, la signora G. non ebbe mai più arisentireilsensodipressioneallanuca,nèlasensazionefisicadiunpesochelegravavasullespalle,nèl'ossessionepsichicadelsuicidio.Lasuasaluteritornòperfettasottoognirapporto,evenni informatorecentementech'essaoraèmadrefelicediduegemellifloridissimi.

«Anchequestavoltaiomiasterròdalricavareunaconclusionequalunquedalcasoesposto.Iomilimitoa riferire scrupolosamente dei fatti. Ritengo nondimeno di dovere ancora una volta ricordare che lasignoraG.eravotatafatalmentealsuicidio,echeperrestituirlaallavitabastòch'iononchiudessigliocchidinanziaunfenomenodiveggenza,conlospeciosopretestochesitrattavadiunamanifestazioneinesplicabile. Non dobbiamo piuttosto scorgere in tutto ciò uno dei più belli risultati a cui già cicondusserolericerchesuifenomenipsichici?...»

CosìildottorMagnin.Osservocheinaltrerelazionidaluipubblicatesulmedesimoordinedifenomeni,eglisiesprimeinguisadalasciartrasparirelasuaintimaconvinzionecheifattiditalnaturanonsonodilucidabili che con l'ipotesi dell'ossessione spiritica. Nondimeno nella circostanza solenne delCongressodiCopenaghen,incuieglisitrovavaalcospettodieminentiuominidiscienzaiqualieranobensìpersuasisull'esistenzadellemanifestazionimetapsichicheingenere,masimantenevanoingrandemaggioranza scettici, od anche ostili, nei riguardi dell'ipotesi spiritica, egli non solo si astennedall'esporre lapropriaopinione inproposito,ma inordineal caso inesame, fece rilevareche il fattodellaveggentelaqualescorseunospiritoossessionanteinattitudinecorrispondenteaisintomidicuilamalatasilagnava,"tendevaafarpresumerecheintalecircostanzal'ideaossessionantefosseatalsegnointensa,dacreareunaforma-pensieropercepibileallamedium".

Siccome io sonocertissimoche ildottorMagninnoncredeaffattoa tale interpretazionedei fatti,miaffrettoadichiararecheleconsiderazionipiuttostoelementaricheseguono,nonfuronodameformulateperammaestrareinpropositochiconosceafondol'argomento,bensì inserviziodiquei lettori iqualinonessendoprofondamenteversatisullatecnicadellemanifestazionimetapsichiche,nonpervenisseroperavventuraadiscernereperquali ragioni l'interpretazioneesposta risulti insostenibile.E le ragioniprincipalisonoleseguenti:

1°-Perchèleforme-pensieroconsistendoinvagherappresentazionieffimere,osimulacrifluidici,nonpossonoprendere parte attiva in una conversazione, non possono venire catechizzate, e non possonodimostrarsipentitedellelorocolpe.

2°-Perchèperobiettivarelaformapensierodell'amantedefunto,sarebberooccorseduecircostanzedi

fatto:l'una,chel'infermacredesseall'esistenzadeifenomenidiossessione;l'altra,chefosseconvintadiessere ossessionata dall'amante defunto; laddove essa non si eramai occupata di ricerche psichiche,ignoravatuttoinproposito,ederalontanissimadalpensareall'amantedefuntoinrapportoagliimpulsialsuicidiocheladominavano.

3° - Perchè in assenza di qualsiasi suggestione da parte del dottor Magnin (il quale avendoaddormentatalapaziente,eraanchel'unicochesitrovasseinrapportopsichicoconlei),nonsisaprebbecomedarsiragionedelfattoeloquentissimodellamalatalaqualesisentìguaritanonappenarisvegliata,eciòincorrispondenzaconlapromessafattadallospiritoossessionantecheavrebbelasciatainpacelasuavittima.

4° - Perchè non deve trascurarsi la circostanza che nel caso analogo esposto in precedenza, si èdimostratocomel'ipotesidelleforme-pensierononreggessedifronteall'analisideifatti;dimodochèseil fantasmaossessionanteeragenuinamente talenel casodi cui si tratta, alloraper leggedi analogia,dovrebbeaffermarsialtrettantodelcasoinesameincuilapercezionedelfantasmasiottenneperausiliodellamedesimaveggente.

Emiparechebastipereliminareancheinquestacircostanzal'ipotesispeciosadelleforme-pensiero.

Passandoadiscutereinmeritoallaquestionepuramenteteoricadellecondizionidiconsapevolezzaincuisi trovava lospiritoossessionante,deveconvenirsichenellecircostanze incuisiestrinsecarono ifatti,emergechenondovevatrattarsidimonoideismosonnambolicopost-mortem;valeadirechenondovevatrattarsidiuncasodiautomatismoirresponsabile,mabensìdiunmonoideismoragionante,perquanto brutalmente ed egoisticamente tale, visto che lo spirito ossessionante aveva per iscopo dispingere al suicidio la persona amata onde riunirsi con lei.Nondimeno, tenuto conto che per effettodelleesortazioniedelleperorazionideldottorMagnin,eglifinìperconvincersichefacevadelmaleachiamava,dimostrandosenepentito,sidovrebbeinferirnechesenonpotevaritenersiirresponsabiledelmale che compieva, in ognimodo la sua responsabilità doveva risultare attenuata da una forma suigenerisd'incomprensionemoralemoltoaffineaquellachecaratterizzaleimpresedeisoggettiipnotici.

Comunque sia di ciò, ripeto che il caso esposto e l'altro citato in precedenza, in cui gli spiritiossessionantisembranofinoauncertopuntoconsapevolidelmalecheprocuranoallelorovittime,noninfirmano punto la tesi qui propugnata della irresponsabilità morale nella grande maggioranza deiprotagonisti nella fenomenologia qui contemplata, tesi fondata sull'analisi comparata di 58 casi delgeneredameraccolti.

Terminorichiamandol'attenzionedituttisultemaimportantissimoquiconsiderato,ilqualenonrivestesoltanto un immenso valore teorico dal punto di vista metapsichico, ma risulta - come si è visto -suscettibilediessererivoltoascopieminentementepraticieumanitari,qualirisultanoquellidiguarireinfermitàmisterioseritenuteincurabili,disalvarelavitaamoltiinfeliciossessionatidaimpulsisuicidi,edirestituireilsennoelalibertàamoltidisgraziatirinchiusiatortoneimanicomi.

Nelleapparizionideidefunticollettivamentepercepite

Edoramiaccingoariferireecommentarealcuniesempidiapparizionididefuntidopoqualchetempodallaloromorte.Sitrattadiunacategoriadimanifestazionichequandosonoosservatecollettivamentee successivamente da parecchie persone, escludono in modo assoluto le ipotesi della suggestione,

dell'autosuggestioneeconsecutiveobiettivazioniallucinatorie,risultandoinguisaparticolareefficaciinsensospiritualista.

QuestoprimocasovenneriferitodalMyersnelvol.VI,pag.26deiProceedingsoftheS.P.R.

Lapercipienteerelatrice-Mrs.P.-nondesideravenganopubblicatiinomideiprotagonisti,eimotiviemergerannopalesidall'esposizionedeifatti.Essariferisce:

«Nell'anno 1867 andai sposa... Lamia vita si svolse tranquilla e felice fin verso il termine dell'anno1869,allorchèlasalutedimiomaritoparvedeclinare,eilsuocaratterefarsicupoeirritabile.Invanocercavopenetrarnelecauseconl'insistenzadellemiedomande:misentivorisponderech'iofantasticavoe ch'egli stava benissimo; per cui desistetti dall'importunarlo, e i giorni continuarono a scorreretranquillifinoallavigiliadelNatale.Nellevicinanzeabitavanoduenostrizii,daiqualifummoinvitatipertalericorrenza,conpreghieradivenirepertempoondetrovarciriunitiacolazione.

«Dovendoalzarcidibuonmattino,pensammoallaseradianticiparesull'oraconsuetadelriposo,ealle9salimmo alle nostre stanze, dopo avere, come d'uso, chiuse accuratamente porte e finestre. Erano le9.30;lanostrabimba,alloradi15mesi,avevapercostanteabitudinedisvegliarsiaquell'oraperbereunsorsodilatteeriaddormentarsi.Nonessendosiancorasvegliata,pregaimiomaritodiandarsenealettosenzaspegnere il lume,mentre iom'indugiavo inquell'attesaappoggiandomial lettodallapartedellaculla...

«Geltrudetardavaarisvegliarsi,ediomidisponevoaprendereunaposizionepiùcomoda,quandoconmiograndestuporevidirittoinfondoallettoungentiluomoindivisadaufficialedimarina,conintestauncopricapoapunta...Ilsuovoltorimanevanell'ombraperme,tantopiùch'eglistavaappoggiatocolgomitosullaspallieradellettosorreggendoconlamanolapropriatesta.Erotroppostupitaperprovarespavento, emi domandai soltanto chi poteva essere; toccai sulla spallamiomarito che stava rivoltodall'altraparte,mormorandogli:"Willie,chiècostui?".-Eglisivoltò,guardòperpochiistantil'intruso,quindirizzandosidiscatto,gridò:"Voisignore,checosaveniteafarqui?".

«Laformasiraddrizzòlentamente,quindiconvoceimperiosaesdegnata,soggiunse:"Willie!Willie!".

«Guardai mio marito: erasi fatto livido e si mostrava agitatissimo; balzò dal letto come se volesseassalire l'intruso, ma subito ristette come perplesso o spaventato, mentre la forma attraversavaimpassibileesolennelacameradirigendosiadangolorettoversoilmuro.Allorchèpassòdifronteallume,un'ombraoscuravenneaproiettarsisullapareteesudinoicomesesitrattassedipersonavivente.Contuttociòessadisparveinmodoinconcepibileattraversoilmuro.Miomarito,sempreagitatissimo,prese la lampadadicendo: "Vogliogirare la casa e scoprire dove è andato".Ero anch'io agitatissima;tuttaviaricordandochelaportaerachiusa,echeilmisteriosovisitatorenonerasidirettodaquellaparte,osservai:"Maeglinonèuscitodallaporta!".Ciònonostantemiomarito tolse ichiavistelli,aperse laporta e andò intorno per la casa. Rimasta sola nell'oscurità, tra me pensavo: "Abbiamo vistoun'apparizione.Checosapreconizzerà?ForsemiofratelloArturostamale(eglieraufficialedimarina,esi trovava in viaggio per le Indie). Ho sempre sentito dire che succedono cose simili". Pensavo etrepidavo,stringendoalsenolamiabimbaallorasvegliatasi,finoachericomparvemiomaritopiùchemailividoinvoltoeagitato.Sisedettesullaspondadelletto,miavvinsecolbraccio,esussurrò:"Saituchiabbiamovisto?".-"Sì-risposi-unospirito:temositrattidiArturo,manonvidiilsuovolto".-Eglisoggiunse:"No,eramiopadre!".

«Ilpadredimiomaritoeramortoda14anni;nellasuagioventùerastatoufficialedimarina;quindiperragionidisalute,avevalasciatoilservizioprimadellanascitadimiomarito,equestinonl'avevavistoinuniformecheunaoduevolte.Quantoame,nonloconobbiaffatto.

«Il domani si raccontò l'occorsoagli zii, e tutti ebbimocampodiosservare come l'agitazionedimiomarito non accennasse a diminuire, sebbene egli fosse stato uno scettico arrabbiato in fatto dimanifestazionicheavesseroapparenzadisoprannaturale.

«Amisura che passavano i giorni miomarito deperiva, fino a che dovette porsi a letto gravementeammalato.Fusoloallorachegradatamentemimiseapartedelsuosegreto.Egliversavadatempoingravi angustie finanziarie, e almomento in cui suo padre apparve, stava per porgere ascolto ai tristiconsiglidiunuomo ilquale loavrebbe trattoa rovina,e forsepeggio.Edèperquestoche iodebbomantenermireticentenelparlaredell'occorso.

«... Nè stati di sovreccitazione nervosa, nè paure superstiziose potrebbero provocare una siffattamanifestazione, e per quanto fu dato a noi di giudicare dagli eventi che susseguirono, quello fu unprovvidenzialeammonimentoimpartitoamiomaritoperausiliodellavoceedellesembianzedicoluich'egliavevapiùveneratoinvita,echesolosututtiavrebbeobbedito».

(IldottoreC.conlapropriaconsorteconfermanolanarrazioneesposta.Ilmaritodellarelatrice,Mr.P.,asuavoltaconfermainquestitermini:"Nonbramoaggiungereulterioriparticolariall'incidenteriferitodamia moglie; mi limito quindi a testificare che la narrazione è rigorosamente esatta, e che i fatti sisvolserocomedescritti").

Il memorabile episodio esposto risulta d'ordine collettivo e successivo, ma siccome le due fasi dipercezione si realizzarono coi percipienti nel medesimo ambiente, potrebbe darsi che qualchepropugnatore ad oltranza dell'ipotesi telepatica ritenesse quest'ultima ancora insufficiente a tuttospiegare.Osservopertantocheintalcasodovrebbepresupporsicheilmaritodellarelatrice,trovandosiin procinto di avventurarsi in un'impresa lesiva dell'onore, abbia pensato intensamente allamemoriaonoratadelpadresuo,provocandounacorrispondenteallucinazionetelepaticanellamoglie,laquale,asua volta, dirigendo l'attenzione delmarito verso il campo della propria obiettivazione, gliel'avrebbetrasmessa; dimodochè quest'ultimo, colto da rimorso alla vista del fantasma paterno, sarebbe statovittimadiunacomplementareauto-allucinazioneverbale,conlaqualeilfantasmastessoloredarguivain tono imperioso e sdegnato; auto-allucinazione verbale che il marito avrebbe ritelepatizzato allamoglie!

Come si vede, si tratterebbe di una spiegazione a tal segno fantastica, contorta ed assurda, che ognipersonadibuonsensosirifiuterebbedidiscutere.

Esclusapertantolaspiegazionetelepatica,alloralecircostanzedellamogliechefulaprimaascorgereunfantasmadaleinonconosciuto,segnalandoloalmaritoilqualeloscorseasuavoltaeloriconobbe,rivolgendoalmedesimounafrasearroganteeconciòprovocandolareazioneimmediatadelfantasmacheloredarguìsolennementepronunciandoilsuonomeduevolteconaccentosdegnatoedimperioso;alloratalicircostanzeassumonounaveraeloquenzarisolutivaindimostrazionedellapresenzarealesulpostodelfantasmapaternoaccorsoadimpedirealfigliodiavventurarsiinun'impresalesivadell'onore.

Etalespiegazioneapparemaggiormenteavvaloratadalfattocheiduepercipientiosservaronoinguisaidenticaiparticolariincuisisvolsel'evento:ledeambulazionidelfantasmanellacamera,laproiezione

d'ombraalsuopassaggiodinanziallalampada,eladiluiscomparsamisteriosaattraversoilmuro.

Ciòstabilito,emergepalesel'enormeimportanzadeicasiditalnaturadalpuntodivistaconsideratonelpresentecapitolo,incuisipropugnalagrandeveritàcheladimostrazionesperimentaledell'esistenzaesopravvivenzadellospiritoumano, lungidaldipendereesclusivamentedall'identificazionedeidefuntiin base ai ragguagli personali forniti (come sottintendono costantemente gli oppositori nelle loroconclusioni animiste), risulta invece incrollabilmente fondata sopra una serie imponente dimanifestazionisupernormalid'ognisorta,tralequalidebbonotenersineldebitocontoanchequellecuialludonoglioppositori,valeadire iragguaglipersonalifornitidaidefunticomunicanti;maciòsenzadimenticareche tali sortadimanifestazioninon rappresentanocheuna sempliceunitàdiprova tra lesvariatissime unità di prova - animiche e spiritiche - emergenti dalla casistica supernormale e tutteconvergenticomeacentroversoladimostrazionesperimentaledellasopravvivenzaumana.Cisaremointesiquestavolta?

***

Ricavoquestosecondoepisodiodalvol.V,pag.440,deiProceedingsoftheS.P.R.-LarelatriceMrs.L.H.,eraunaconoscenzapersonalediF.W.Myers,eperdesideriodileisenetaceilnome.

Mrs.L.H.narracomeilgiorno24giugno1874(epocaincuiessaaveva8anni)venisseamorteladileimadre nella residenza di famiglia a Malta, e come in omaggio alla volontà della defunta, ne fosseprotrattoilseppellimentofinoalsettimogiorno.Indicosìprosegue:

«Nellaseradiquelgiornoilcaldoerasoffocanteel'ariacalma.Miavevanopostoalettopiùpertempodel solito,ma le imposte erano aperte e la notte così bella che l'ambiente appariva sufficientementerischiarato.La porta chemetteva nella sala era semiaperta, permodo ch'io distinguevo l'ombra dellagovernantecurvasullavoro,econtemplavolamanodileicheandavaevenivaconirritantemonotonia,finoachemiaddormentai.Dopoqualchetempomirisvegliai,evoltandomidallapartedellafinestra,vidi mia madre ritta accanto al letto, che contorceva le mani piangendo. Non ero svegliasufficientementeperricordarmich'essaeramorta(tantopiùchevenivasoventeasorvegliarmiquandodormivo);eperciòconespressionenormaleesclamai:"Perchèpiangi,mamma?".Indi,ricordando,midiediastrillareforte.Lagovernanteaccorseprontamente,magiuntachefusull'ultimogradino,caddeginocchioni, e cominciò a pregare e piangere.Quasi almedesimo tempo sopraggiungevamio padre,dalla parte opposta, e lo sentii esclamare: "Giulia!Mia diletta!". A tali parolemiamadre rivolse losguardo da quella parte, indi guardò me, e contorcendo nuovamente le mani in atto di dolore,s'incamminòverso lasalaedisparve.Lagovernantedisse insèguitoche l'avevadistintamentesentitapassareasèvicino,malostatoditerroreincuisitrovavaerataledanonpotersiaccordarevaloreallasua testimonianzaal riguardo.Miopadre leordinòdi ritirarsi;quindivenneamedicendocheavevosognato,enonseneandòfinoachenonmiriaddormentai.Ildomaniperòsideciseaconfidarmicheavevaeglipurevedutalavisioneechesperavadirivederlaancora,ammonendomicheselamadremiaveniva nuovamente a trovarmi io non dovevo aver paura, ed anzi dovevo dirle che papà desideravaparlarle;ciòchepromisifedelmentedifare.

«Inutile aggiungere ch'essa più non apparve... Parecchi anni dopo, cadendo il discorso su taleapparizione,miopadremiconfidòchelamadremiaavevapromessoripetutamentediapparirglidopomorta,selacosaerapossibile...».

(Mrs.M.S.H.,secondamogliedelpadrediMrs.L.H.,oradefunto,confermalanarrazioneesposta;

cosìpureLadyE.,amicadellarelatriceepersonalmenteconosciutadalMyers).

Non è proprio il caso di tornare sull'ipotesi allucinatoria a proposito dell'episodio esposto, il qualerisultad'ordinecollettivoesuccessivo,mentrelaprimaascorgereilfantasmafuunabimbettadiottoanni, la quale, risvegliandosi apparve così poco emozionata alla vista dellamamma, da rivolgerle laparolacredendolavivente.Eletestimonianzesuccessivedelpadreedellagovernante,iqualiscorseroilfantasmanonappenagiuntisullasogliadellaporta,escludeinmodoassolutol'ipotesiindiscorso.

Noto,inoltre,lacircostanzadelladefuntalaqualerivolselosguardoalmaritoallorchèquestilachiamòpernome,perindirivolgersiamorosamenteallasuabimba;provacodestacheneanchepotevatrattarsidi un simulacro subiettivo proiettato telepaticamente dallo spirito della defunta, ma bensì della suapresenzaspiritualesulposto.Nelqualcasorisulterebbespiegabileanche ilgestodidoloreconcuisimanifestò ai suoi cari, tenuto conto che la povera morta era una madre e una sposa giovanissima,strappataprematuramenteall'amoredelsuonido.

Glieventidellanaturaesposta,risultanoatalsegnoeloquentiinsensospiritualistachelostessodottoreEugène Osty, il quale era avverso all'ipotesi spiritica in modo così poco sereno da far pensare allebanderuole rosse che infuriano il toro nelle corride spagnuole, lo stesso dottore Osty si trovaimbarazzato quando gli avviene di alludere ai casi delle apparizioni dei defunti dopo qualche tempodalla loro morte percepite collettivamente o successivamente da parecchie persone, e se ne sbrigaosservando:

«Giàsicomprendechequalsiasipresuppostodilucidativorimaneprivodisolidabaseallorchèsitrattadiproiezioniallucinatoriedeltipoapparizioni,lequalisimanifestinodopotrascorsimesiodannidallamortedicoluicheappare;tantopiùchequalchevoltaavvienech'egliparla,ocompiemansionidivitavissutasconosciuteaipercipientierisultateveridiche,ovveroimpartealpercipienteunutileconsiglio;ciòcheconferisceaquestieventiun'apparenzaimperiosad'iniziativadapartedeldefunto.

«E' veroperò che i casi di questo genere si rinvengononelle raccolte in numeromoltominore delleapparizionideimorenti.Tuttaviatraicasiraccoltisenerilevanotalunichepresentanogaranziediautenticità identicheaquelleriguardantialtricasi tra imeglioautenticati... Inoltre, teoricamenteparlando, gli eventi di tal natura appariscono verosimili in quanto risultano in tutto analoghi ad altriottenutisperimentalmenteconsoggettiacuisisuggeriscadientrareinrapportoconpersonedefuntedaqualche tempo... Tra le due serie di fatti non esiste altra differenza che quella della spiegazionediversachelecircostanzediverseconsiglianodiconferireaimedesimi...»(RevueMétapsychique,1933,pagg.34-35).

Precisamentecosì:traicasidiapparizionedeidefuntipocodopolaloromorte,eicasidelleapparizionitelepatichedeiviventi,nonesistealtradifferenzachequelladellaspiegazionediversachelecircostanzediverse consigliano di conferire ai medesimi; ma ciò equivale a riconoscere che nel caso delleapparizionideidefuntipocodopo la loromorte, si trattabensìdiun fenomeno il qualepuò risultareobiettivo o subiettivo a seconda delle circostanze, ma che in entrambe le forme trae positivamenteoriginenellavolontàdeldefuntochesimanifesta,cosìcomenelcasodelleapparizionitelepatichedeiviventi, si tratta bensì di un fenomeno il quale può risultare obiettivo o subiettivo a seconda dellecircostanze,ma che in entrambe le forme trae positivamente origine nella volontà del vivente che simanifesta.IldottorOstynonsiesprimeprecisamenteinquestitermini,maècostrettoadammetterelamedesima verità adottando una fraseologia prudentemente velata. Il che non muta la sostanza el'importanzadiquantoegliècondottoadammettereinforzadiunaimperiosanecessitàlogica.

***

Ricavoquestoterzoepisodiodallarivistanord-americanaPsychicResearch(1928,pag.430),laqualeèl'organodellaAmericanSocietyforPsychicalResearch.

Malcolm Bird, l'ufficiale indagatore dei casi che giungono a conoscenza della Società in discorso,raccolseilfattodallabbrodeipercipienti.Egliscrive:

«Perquestoepisodioiononmitrovoobbligatoatacereilnomedelpercipientechemeloriferì.EglièMr.D.L.Dadirrian,membrodell'AmericanSocietyforPsychicalResearch,eindustrialeassainoto.Ioscrissilarelazionedelcasosottoladiluidettatura;glielarilessi,edeglil'approvò.

DebboanzituttopremetterecheMr.Dadirrianèquasitotalmentecieco;dimodochèpervienesolamenteadistinguerelalucedall'ombraadieciododicimetrididistanza,equandolaluminositàèmoderata.

«... Nel giorno 7 di settembre del 1927, alle ore 7.15, Mr. Dadirrian con sua cugina, Mrs. Hattie,sedevano nella parte coperta del porticato della loro palazzina. Questa sua parente aveva assunta ladirezionedell'aziendadomesticadopolamortedellasignoraDadirrian,mortecheinquell'epocaeradidatarecente.Nellacircostanzaquiconsiderata,Mrs.Hattiesedevaal latosud,eMr.Dadirrianal latonorddelporticato.Eranoinattesadelloroautista,ilqualedovevacondurlialcamposanto.Aspettavanoin silenzio, eMr. Dadirrian informa che in quelmomento non pensava a nulla di particolare: stavapassivamenteattendendol'arrivodell'automobile.D'untrattoegliavvertìdeipassisullaghiaiadelviale,iqualiprovenivanodal lato suddelporticato, aunacertadistanzadalmedesimo.La suacuriosità sirisvegliò, poichè nella casa non eranvi ospiti,ma unicamente le persone di servizio. Egli chiese allacugina:

«Hattie,sentodeipassisullaghiaiadelviale.Qualchedunodeiserviprobabilmentevainpaese.Quandoèvicinoate,dimmichiè.

«Mrs.Hattierisposedinonudireecodipassi;osservandocheprobabilmenteegliavevascambiatoperpassi sullaghiaia il chiassoche facevano i ragazzigiuocandosulla strada (tale stradaèacentopiedilontana dalla palazzina). Mr. Dadirrian era ben certo che i passi da lui avvertiti, e che tuttorarisuonavanonelviale,nonprovenivanodaquellaparte;percuiinsistè,osservando:

«Mano;sitrattadiqualchedunoilqualepasseggiasullaghiaiadelviale;propriodifronteanoi.

«Mentreparlavaipassisiavvicinavanosemprepiù,elaloroecodivenivasemprepiùdistinta.Giunseroinfinedifronteallascala...Eglichiesenuovamente:

«Hattie,Hattie;manonlisentiquestipassi?Orarisuonanoproprioanoidifronte.Chièchegiunge?

«Questa volta la signora Hattie non rispose.Mr. Dadirrian ritenne di essersi espresso con una certaimpazienza,ediaverlaindispettita.

«Intanto ipassi continuavanoa farsiudire;ma invecedi salire le scale, e risuonare sul tavolato, essiproseguivano nel viale che girava attorno alla palazzina, procedendo verso il lato nord, e divenendogradatamentepiùdeboli.

«Rinunciando ad ottenere schiarimenti dalla signora Hattie, ch'egli riteneva momentaneamente

crucciata,ilsignorDadirrianchiamòadaltavoce:"Chièchepassa?Poten,Margherita,Cecilia,Roy?".

«Nessunarisposta.Intantol'ecodeipassiandògradatamenteestinguendosiadistanza.Eglineconclusecheprobabilmentesitrattavadiunservitoreilqualenonavevauditolasuavoce,oavevafattolefintedinonudirla.

«Nelfrattempo,giunsel'automobile,edentrambisiavviaronoalcamposanto.Lagitaebbeladuratadicirca un'ora, eMr.Dadirrian notò che sua cugina simantenne costantemente taciturna, preoccupata,moralmentedepressa...

«E'abitudinediMr.Dadirriandialzarsialmattinopertempo,divestirsiediattendereincameraunatazzadicaffè,fumandounasigaretta;mentreusualmentesuacuginaintervienealeggergliigiornali.

«QuelmattinoMrs.Hattie,appenaentrataglirivolselaparoladicendo:

«Hoqualchecosadadirti,manonvorreicheteneimpressionassi.

«Mr.Dadirrianerabenlontanodall'immaginarechecosaavessedadirgli.Essacosìcontinuò:

«Tiricordiieriseraquandosistavasottoilporticatoechetumidicestichedeipassirisuonavanosullaghiaiadelviale,chiedendomidiguardarechieralapersonachesiavviavaalvillaggio?Iotirisposichenullaudivo,echeprobabilmenteaveviscambiatoilchiassodeiragazzinellastrada,conl'ecodipassinel viale. Tu rispondesti che udivi i ragazzi a giuocare, ma udivi altresì chiaramente dei passi checalcavano la ghiaia del viale, e si avvicinavano a noi. Ti ricordi che subito dopo rivolgesti ame laparola, ripetendomi che i passi risuonavano a noi di fronte, e domandandomi se non vedevo chi sitrovava inquelpunto?Ebbene:allorahoguardato,e sai tuchividi? InquelpuntoeraviDolly (Mrs.Dadirrian),involtosorridenteefelice!Indossavaunalungavestaglia,eavevaicapellidisciolti,maionon vidi nè i piedi nè le mani di lei. Pareva che scivolasse nel viale. Essa proseguì verso nord, edisparve nel sentiero in mezzo ai pini. Non risposi alla tua domanda, perchè rimasi a tal segnoimpressionata e stordita, chemi sentivo la frontemadidadi sudor freddo.Avevouditoqualchevoltaparlaredipersonecheavevanopercepitofantasmi,maiononhomaicredutoasimilistorielle;percui,allorchèmividiDollydinanzi,rimasisbalorditaeammutolita.Avraiosservatochequandotornammodalcamposanto,ioripresiilmiopostonelporticato,perquantol'orafossetarda.Lofeciperchèsperavodirivederlaancora;manullamiapparve.

«...Mr.Dadirrianritienedidovereaggiungere,adognibuonfine,chedurante l'esperienza,eglinullaaveva detto che potesse indicare a sua cugina la direzione dei passi da lui percepiti, i quali avevanoproseguito verso il nord, oltre le scale. Nondimeno si è visto che sua cugina vide l'apparizionepercorrere esattamente il cammino che Mr. Dadirrian aveva percepito per ausilio di un'impressioneauditiva.Ilchetendeadescludereinguisarisolutival'ipotesicheladiluicuginaavesseinventataunastoriella...».

Ilrelatorecommentainquestitermini:

«Perquantomièdatosapereinbaseallecognizioniacquisiteintemadimetapsichica,questoepisodiorisultaunicoperlacircostanzadell'apparizione,laqualefuvistadachipossedevailsensodellavista,eudita dall'osservatore il quale non disponeva di altro senso che l'udito per entrare in rapporto conl'ambiente esterno. Non sono troppo sicuro che dal punto di vista dell'esistenza obiettiva

dell'apparizione,talecircostanzadifattorappresentiunaprovapiùancoradecisivadell'altrafornitadaisoliticasidivisionicollettivedifantasmi.Comunquesiadiciò,essarisultaindubbiamenteunavariantemoltosuggestivaneicasidiquest'ultimogenere».

Inmerito a queste ultime considerazioni del relatore, osservo che i casi di apparizioni telepatiche dinaturacollettiva,conlavariantedeidiversisensitiviiqualipercepisconolamedesimamanifestazionecon impressioni diverse dei sensi, sono abbastanza frequenti nella casistica telepatica, come pure inquelladelleapparizionideidefunti.Inquest'ultimoordinedifattiricorderòunepisodiodamecitatoinaltro lavoro, in cui tre percipienti ebbero tre impressioni diverse, ma ugualmente veridiche, sullapresenzadelmedesimo fantasmadi defunta, l'unodei quali lovide, l'altro neudì la voce, e il terzopercepìunprofumofortissimodiviolemammole;ilchecorrispondevaallacircostanzachelasalmadicoleicheapparveerastataletteralmentecopertadiviolemammolesullettodimorte.

Nondimenoilcasoquiconsideratorisultaeffettivamenteuniconelparticolareseguente:checoluitraipercipientiilqualeavvertìlapresenzadelfantasmaperausiliodiun'impressioneauditiva,nonavrebbepotutoavernecognizioneinaltraguisa,essendocieco.Sidirebbepertantochelamogliedefuntaabbiaintenzionalmenteimpressionatotelepaticamenteilsensodell'uditodelpropriomarito,bensapendochenon avrebbe potutomanifestarglisi in altra guisa; e siasi simultaneamentemanifestata alla cugina informaobiettivaaffinchèilmaritoapprendessequaleeralagenesidell'ecodeipassidaluipercepiti;inparitempoottenendocheleimpressionideiduepercipientisiconvalidasseromirabilmenteavicenda,eciò anchenelparticolare importantedel camminopercorsodaldi lei fantasma, inguisada fornire aipropricariealmondodeiviventi,unaprovaincontestabiledellapropriasopravvivenza.

Inoltre,deveaggiungersicomeanchedalpuntodivistadichipropugnalapresenzaspiritualesulpostodi un buon numero di fantasmi telepatici e di apparizioni di defunti, l'episodio esposto risulta piùefficace in tal senso di quel che non avvenga per gli episodi in cui la visione dei fantasmi è bensìcollettiva,maunicamentevisiva;èciòinquantocontieneinsèdueprovedisparate,lequaliconvergonoversotaledimostrazione.

Del resto, nel caso in esame, la presenza spirituale sul posto della defunta appare confermata dallacircostanzadelfantasmacheavevasorrisoaicongiunti;segnochenoneraunaproiezionepuramentetelepaticadelpensierodelladefunta.Comunque,già si comprendecheoveanche sipropendesseperquest'ultimaspiegazione,lagenesidelcasononmuterebbe,vistochesitratterebbeancoraesemprediunadefuntalaqualeproiettatelepaticamentelavisionedelpropriosimulacroaipropricarialloscopodifarliavvertitidellapropriasopravvivenza.

***

RicavodalLight (1923, pag. 729) questo quarto episodio, e chi lo riferisce èSirWilliamBarrett, ilcelebrefisico,membrodellaRoyalSociety,efondatoredellaSocietyforPsychicalResearch.Sitrattadiun episodio notevolissimo, in cui il fantasma di un pastore anglicano fu visto da 5 persone in unachiesadiDublinodov'egliavevaofficiatoper50anni.

SirWilliamBarrettcosìnescrive:

«PochigiornidopolamortedelcanonicoCarmichaelLL.D.-miointimoamico-eglifuvistosalireigradinidelpulpitodiunachiesadiDublino,doveavevapredicatoper50anni.Apparvevestitoincottaemantello,efuvistoda5personerecarsialatodelsuosuccessore-ilreverendoR.U.Murray,Litt.

D.-allorchèeglipredicavasultemadellasopravvivenza.Ilrev.Murraydisseamechenullaavevavistopercontosuo,macheavevaavutolasensazionediunapresenzainvisibile,sensazioneallaqualenonavrebbeattribuitoimportanzaqualoranelledueoresuccessivealservizioreligioso,nonfosseoccorsoilcasoditresignorieunasignora,iqualieranoaccorsiaraccontarglilavisioneavuta,primaancoracheavesseroavutoiltempodiparlarneconaltri;edessieransitrovatiinpuntidiversidellachiesa,mentre3dilorononsiconoscevano.AtalitestimonianzeseneaggiunseunaquintanellapersonadiMrs.Dixon,figliadel canonicoCarmichael, la quale subitodopo il servizio religioso raccontò adun amico ed almaritociòcheavevavisto,ignorandoassolutamentechevifosserostatealtrepersonelequaliavevanopercepitoilfantasmadelpadresuo.

«Ogni sospettodiconcordato ingannoappareassurdo;mentredietro ilpulpitononesistevanooggettichepotesserogenerareun'illusionedi talnatura;equantoagliosservatori - tutti scettici inmateriadiapparizioni-nientepotevapredisporliadivenirecollettivamenteallucinati.Sinoticheciascunodiessifornìparticolariidenticiintornoaquantoavevascorto;valeadirechetutticoncordarononelraccontarecheilcanonicoindossavalalungacottaabituale,ch'eglil'avevasollevatanelsalireigradinidelpulpito,cosìcomefacevainvita;chenell'aspettoapparivaassolutamenteviventeefelice,nonchèpiùgiovanediquandosalivailpulpitonegliultimitempi.Inoltre,tuttiavevanonotatoch'egliavevarivoltounsorrisoalla figlia, la quale sedeva sotto il pulpito (essa me ne fece verbalmente una impressionantedescrizione). Ancora: ciascuno dei percipienti aveva osservato che il copricapo del fantasma eracontrassegnatodaun'orlaturarossa,laddovequellodelrev.Murrayavevaun'orlaturablu.Oraquestaèladifferenzaesistente tra idistintiviaccademicidiLL.D. (dottore in legge),ediLitt.D. (dottore inbellelettere);differenzedicuigliosservatorieranoaffattoignari.

«E'impossibiletrovareun'ipotesinaturalistica,laqualespieghituttequestetestimonianzeconcordantieindipendenti;comenonèpuntofacileilridurleadimpressionisubiettive.Lamiaopinionepersonaleèchelospiritopuòqualchevoltarivestirsitemporaneamentediunaformaintangibile,mavisibile;eciòin rare circostanze favorevoli di ambiente, e in forza di un atto subcosciente di volontà creatrice, inguisadaprospettareaiviventiuna"forma-pensiero"cherisultiilsimulacrodisestessoqualerainvita.Visonoottimeproveindimostrazionecheilfenomenosirealizzasoventeanchenelsonnoprofondo.Tuttociòsembrameravigliosoedincredibile,malacreazionediunbimbonelsenomaternononècertomenomeravigliosaedincredibile,qualorasiriflettachel'influenzainconsapevoledellamadre,guidalemolecoletangibilidellamateriainguisadacostruireilsimulacrofisicoementaledeipropriantenati».

QuestoilcasointeressanteriferitodaSirWilliamBarrett,casodaluiriferitoinprimamano;valeadireche il defunto era intimo amico suo, e ch'egli ne aveva raccolto direttamente i particolari dai dueprotagonisti principali: la figlia del defunto e il rev. Murray. Quest'ultimo, infatti, aveva risentitol'impressionediunapresenzaa sèvicino,mentre simultaneamente icinquepercipienti scorgevano inquelpunto il fantasmadel suopredecessore.Niundubbiocirca l'autenticitàdei fatti, iquali risultanopositivamenteaccertati.Occorrepertantospiegarli,esetalecòmpitoapparesemplicissimonell'ipotesidell'intervento reale sul posto del defunto manifestatosi, risulta invece insormontabile per qualsiasiipotesinaturalistica.

Si è visto che Sir William Barrett rileva a sua volta tale fortissima impostazione teorica, in sensospiritualista,delcasoinesame;mentreapparisconolegittimeanchelesueconsiderazionidilucidativeinordineallameravigliosariproduzionenelfantasmadellepiùminuziosecaratteristiched'identificazionefisica, riproduzione ch'egli attribuisce alla ben nota potenza del pensiero e della volontà, capaci diplasmare,anchenelmondodeiviventi,simulacrifluidiciperfetti,nonchèfotografabili.Nondimeno,nel

caso inesame, tale fenomenodovrebbe interpretarsi in sensoalquantodiverso,ecioèpresupponendocheconunattodivolontà,ildefuntoabbiarivestitoilpropriospiritodiunperfettosimulacrodisèmedesimoinparamentisacri;variantequest'ultimanecessariaaspiegarelacircostanzaimportantissimadelfantasmailqualeavevasorrisoallapropriafiglia,dimostrandoconciòdiesserepresenteinispiritonel proprio simulacro. Si aggiunga che l'altra circostanza del rev.Murray il quale aveva provato lasensazionediunapresenzaasèvicino,localizzatanelpuntospazialeincuiglialtrivideroilfantasmadeldefunto,concorrevalidamenteadimostrareladiluipresenzaspiritualesulposto.

Daunaltropuntodivista,osservocheinmezzosecolodiricerche,icasidiapparizionididefuntivisticollettivamente o successivamente da parecchie persone, si andarono accumulando in numeroimponente, e nelle mie classificazioni se ne contengono parecchie centinaia. Ora non bisognadimenticarechesitrattadieventiiqualiescludonoqualsiasispiegazionenaturalistica,einconseguenzaassumono aspetto di prove risolutive in dimostrazione della sopravvivenza. E così essendo, insistoancora una volta nel segnalare il deplorevole errore in cui cadono coloro che illudendosi di averedimostrato chenonèpossibileprovare scientificamente la sopravvivenzaumana inbase ai ragguaglipersonali forniti dai defunti comunicanti, ritengono con ciò di avere neutralizzato per sempre lesperanze di chi afferma, sulla base dei fatti, che la sopravvivenza umana sarà un giorno dimostratasperimentalmente,scientificamente,definitivamenteperausiliodelleindaginimetapsichiche.

E se così è, se le apparizioni dei defunti poco dopo la loro morte, osservate collettivamente osuccessivamentedaparecchiepersone,bastanoanchedasoleaconfondereesbaragliareipropugnatoridell'animismototalitario,comespiegarsiilfattochemalgradoilsuccedersidisemprenuovicasiditalnatura,visonomoltiindagatoriscientificideifenomenimedianiciiqualirimangonoirremovibilinelleloroconvinzionimaterialiste?

Siaggiungachealtrettantoavvieneperlagrandemaggioranzadellepersonecolte,allequaliaccadedileggere relazioni di eventi analoghi senzamai ricavarne ammaestramento alcuno.Tutto ciò non pareconciliabileconlalogicasanadellaragione;eppurecosìè;maovesivogliaindagarnelacausa,questaemergepalesedinanzialcriteriodelpensatore,edèunacausasemplicissima,chepuòriassumersinellafrasedameformulatainoccasionedelcasod'infestazioneamemedesimooccorso,fraseadattabileconlievevarianteallacircostanzapresente:"Altroèleggereicasidelleapparizionidifantasmididefunti,ed altro, ben altro è assistere a un evento di tal natura". Si tratta pertanto di un quesito psicologicointeressante,sulqualetorneràutileinsistere,illustrandoloulteriormente.

InunamiamonografiahocitatoilcasoimpressionantediMrs.WinifredMundella,allaquale, inunacrisi assaigravedellavita, apparve il fantasmadellamadreche le indicò laviada seguire; fantasmapercepito simultaneamente dal cagnolino della defunta, il quale corse festosamente incontro alsimulacrodellapadrona.Elarelatriceterminaconquesteparole:"Colorochehannoveduto,sannodicerta scienza che lamorte non esiste". Orbene: quest'ultima osservazione fece su dime una grandeimpressione, in quanto collimava con l'identica osservazione da me fatta in causa dell'eventoinfestatoriocuiebbiadassistere.

E' proprio vero che coloro chehannoveduto i fantasmi autentici dei loro cari, i quali abbiano lorosorriso,orivoltolaparola,oprovatoinaltreguisediesserefantasmisenzientieintelligenti(comeèilcasonegliepisodiesposti),èpropriovero,dico,ch'essinondubitanopiùpertuttalavitasull'avveniredellatomba.Edessipiùnondubitanoperchèconosconoperesperienzalaveritàinargomento;essisolisannoperqualisottilieinfallibiliimpressioniobiettiveesubiettivedellospiritopervennerodicolpoalla

soluzionedelmisterodell'essere.Neconsegueche le loro testimonianzeaffermativerisultanodigranlungapiùimportantideiparerigratuitienunciatidaiteoricicattedratici,iqualiperdonoillorotempoaconiare neologismi, scambiandoli per dimostrazioni. Per converso, è altrettanto vero che la grandemaggioranza di coloro i quali debbono appagarsi di leggere od ascoltare gli eventi occorsi ad altri,convengonobensì,voltapervolta,sulcaratterespiriticodell'ultimoepisodioincuisisonoimbattuti,nerimangonobensìpensosiescossiperuncertotempo,mafinisconoinvariabilmenteperdimenticarsene,comegià si eranodimenticatideinumerosiepisodianaloghiconosciuti inprecedenza.Nederivachericadono invariabilmente nelle perplessità di prima, continuando per tutta la vita a comportarsi nellaguisamedesima, passando da un caso a un altro caso, da una prova a un'altra prova, dimenticandosempre, dimenticando tutto, nulla tesoreggiando, e in conseguenza annaspando perpetuamente nelvuoto.

E purtroppo tale fenomeno psicologico non si verifica solamente nei lettori affrettati e superficialidestituitidisensofilosofico,masirealizzainqualsiasiclassedilettoriedistudiosi,anchetraicultoripiùeminentidelledisciplinemetapsichiche;esirealizzacontalefrequenzadadoverseneinferirechesitrattidiunaimperfezionecongenitadellamentalitàumana,laqualenonpervieneamantenerepresentealla coscienza che unaminima parte di ciò che virtualmente conosce intorno a un dato tema, con laconseguenza che il raziocinio umano quasi sempre induce e deduce in base a dati parzialissimi,giungendoaconclusionimiseramentesbagliate.Nonrimanepertantocherassegnarsiall'ineluttabile,perquanto tale imperfezione del raziocinio umano risulti cagione di stupore in quei pochi i quali sonoinvecefornitidellamodesta,macapitalissimafacoltàdisapertenerecostantementepresentiallamentetuttiidatidelquesitodarisolvere;datichenelcasonostroconsisterebbenelleinnumerevolivarietàdiepisodimetapsichiciinesplicabiliconqualsiasiipotesinaturalistica,iquali,acontemplarliriunitiinunasintesi formidabile, si trasformano inunaprovacumulativa logicamente irresistibile indimostrazionedell'intervento sperimentalmente accertato dagli spiriti dei defunti nellemanifestazioni supernormali.Percostoro, ladimostrazionedell'esistenzae sopravvivenzadell'animaègiàacquisitaalla scienzadalungotempo,sullabasedei fatti,edèsolamente l'imperfezionecongenitadel razionicinioumanocheimpedisceaipiùdiriconoscerlo.

Egiàchemitrovoinargomento,mettecontodisegnalareun'altravarietàd'indagatoriscettici,inquantosonoafflittidaunaformad'imperfezionedelraziocinioassaipiùcospicua,laqualeècausadinotevolidisguidi nel loro criterio logico. Confrontando questi ultimi coi primi, dovrebbe dirsi che i primirisultanodegliscetticinormalieragionevoli,peiqualiesistesemprelapossibilitàchesiarrendanoungiorno dinanzi alle prove cumulative dei fatti; laddove i secondi, tra i quali si annoverano personecoltissime e rispettabilissime, si dimostrano posseduti da forme di scetticismo che non sono piùragionevoli, le quali non si dissiperanno mai, neanche se si ponesse a loro disposizione il cumuloimponente di tutte le prove multiformi e mirabili venute in luce nel passato e nel presente; e ciòsemplicemente perchè le loromentalità non sono preparate ad accogliere la nuova grande verità chesorgesull'orizzontedelloscibileumano;ecosìessendo,essinonpervengonoadassimilarnelacasisticameravigliosa.

Ne consegue che si assiste al curioso spettacolo di questi gentiluomini i quali si entusiasmano alcospettodeipiùmodestiincidentiditelecinesia,ditelestesia,dipsicometria,erimangonoimpassibilidifronteaipiùstraordinarifenomenidiapparizionididefuntial lettodimorte,diapparizionididefuntipoco dopo la loro morte, di corrispondenze incrociate, di xenoglossia egiziana, araba e cinese,d'identificazionespiritica,eviadicendo;tuttociòinquantopervenendoadassimilareiprimi,essinecomprendonoilvalore,enonpervenendoadassimilareisecondirimangonoindifferenti.Siaggiunga

infinecheperessi-comeperglialtriacuisialluse inprecedenza-nonesiste l'efficacia irresistibiledelle prove cumulative, giacchè costantemente, successivamente, rapidamente dimenticano tutti gliepisodi in contrasto coi loro preconcetti, ma conservano imperituro ricordo di tutte le perplessitàinseparabili da una scienza chemuove i primi passi; perplessità che per quanto reali, sono d'ordinesecondario, e non infirmano in nulla il gran fatto di essere noi pervenuti a ordinare classificazioniimponentidifenomenisupernormalisvariatissimi-animiciespiritici-tutteconvergenticomeacentroversoladimostrazionedell'esistenzaesopravvivenzadellospiritoumano;fenomenichesiconvertonoinprovecumulativeinvulnerabiliatutteleipotesieatuttelesottigliezzesofisticheconcuileassalgonodisperatamenteglianimistitotalitari.

Acostoro,pertanto,siadattanoleseguenticonsiderazionideldottorGibier:

«Ilnumerodelle intelligenzeafflitteda lacunepsichicheèpiùgrandediquantosicreda.Nellaguisamedesima incuivi sono individui totalmente refrattari allamusicaoallematematiche... cosìvi sonoindividuichenonperverrannomaiadassimilareleveritàesistentialdifuoridiquantopuòdenominarsila loro zona lucida, prendendo l'immagine dalla funzione di quei riflettori elettrici che, nella notte,lancianoillorofascioluminosoinundatopunto,aldilàdelqualenonesistonochetenebreocaligini.Tutti gli uomini posseggono la loro zona lucida, per quanto con portata e luminosità infinitamentediverse.NederivachesevisonoVeritàpalesi,lequalirimangonoinconcepibilipermolteintelligenze,ciòavvieneperchètaliVeritàsonopostealdifuoridellalorozonalucida».(Dott.Gibier:AnalysedesChoses,pagg.33-34).

Proprio così, e la felice similitudine delle zone lucide, appare a tal segno rispondente al vero, darisultareapplicabileall'interaumanitàsottomultipliaspetti,masopratuttoèapplicabilealcasonostro,enonvadimenticata.Esortopertanto i lettoriavolerla tenerepresenteondevalerseneopportunamentequandosenepresental'occasione.

Rimane da rilevare il corollario curioso e inevitabile di tale caratteristica psicofisiologica delle zonelucidenellamentalitàumana;edèchecoloroiqualinonposseggonounazonalucidaorientataversolacomprensione della nuova Scienza dell'Anima, vivono nell'illusione di possedere integro il propriodiscernimentointutteledirezioni;einconseguenza,muovonoaglialtril'addebitodiesserevittimedipreconcettimistici.Stando lecose inquesti termini,nonè ilcasod'insisterenelvolerconvincerechinonpuòcomprendere.

Mi affretto nondimeno ad aggiungere che se è vero che uomini di scienza eminenti si trovano incondizioni analoghe di parziale obnubilazione psichica, ciò non impedisce che ai medesimi debbatributarsi inalterata lanostraammirazionee lanostragratitudineperciòchecon lezone lucidedelleloromentalità,potenti inaltredirezioni,essihannocompiutoavantaggiodellascienza ingenerale,edella metapsichica in particolare; giacchè i loro meriti non risultano per nulla menomati da unacondizionepsicologicainerenteallacostituzionemorfologicaeallafunzionefisiologicadell'organodelpensiero.

CONCLUSIONI

Il presente lavoro, consistente in un riassunto sostanziale di numerosemie pubblicazioni vertenti sultemasuggeritomidalConsigliodirettivodelCongressoSpiritualistadiGlasgow,nonmancadirivestireunvaloreteoriconotevolissimo,inquantodallasintesidimultiplepubblicazionicondensateinunlibrodipiccolamole,emergonoinlungasuccessionedelleimportanticonclusionisecondarie,odicategoria,ricavate da tutte le graduazioni delle manifestazioni supernormali — animiche e spiritiche, —conclusioni d'ordine particolare bensì ma le quali convergono come a centro, in massa imponentecumulativa, verso una conclusione solenne d'ordine generale, ed è la soluzione spiritualista delformidabilequesitoindagatodallanuovascienzadellaMetapsichica.

Non sembrandomiopportuno ripeterequi tutte le conclusionid'ordine secondario a cui si giunge,milimitoaricordarnetresole,lequalirivestonoimportanzafondamentale.

Inprimoluogo,rammentochesipervenneadimostrarecomelefacoltàsupernormalisubcoscientinonpossano risultare i germi di nuovi sensi destinati ad emergere e fissarsi stabilmente nell'umanitàdell'avvenire;eciòpermultipleragionidamediscussesullabasedeifatti,masopratuttoinquantotuttoconcorreaprovarecheilpossessodisensisupernormalirisulterebbeinconciliabileconlanaturaumana,dimodochèleistituzionicivili,sociali,morali,lungidall'avvantaggiarsene,nerimarrebberoscossedallefondamenta, neutralizzate, demolite, con la conseguenza che l'evoluzione psichica della specie siarresterebbedegenerando,piùnonfunzionandolagranleggebiologicadellalottaperlavita.

Eunavolta raggiunta taledimostrazione,ci si trovaspianata laviaallaconoscenzadellaveranaturadelle facoltà supernormali in discorso, le quali risultano i sensi spirituali della personalità integralesubcosciente, sensi esistenti preformati, allo stato latente, nei recessi della subcoscienza, in attesa diemergere e di esercitarsi in ambiente spirituale dopo la crisi della morte; così come i sensi terreniesistonopreformati allo stato latente,nell'embrione, inattesadiemergereediesercitarsi inambienteterrenodopolacrisidellanascita.

In altri termini: Se appare indispensabile che l'embrione umano, designato a vivere ed esercitarsi inambienteterreno,abbiadagiungerviprovvistodisensiappropriatiepreformati,prontiadesercitarsidopo la crisi dellanascita, altrettanto indispensabilehada essere che lo spiritodisincarnato abbiadagiungereinambientespiritualeprovvistodisensiappropriatiepreformati,prontiadesercitarsidopolacrisi della morte; e ciò in quanto non è possibile che i sensi spirituali vengano creati dal nullaall'istantedellamorte.Ne deriva che se lo spirito sopravvive, deve possederli preformati allo statolatente,prontiadentrareinrapportocolnuovoambientechel'accoglie.Chesecosìnonfosse,alloralospiritononsopravviverebbeallamortedelcorpo.Dalchesiapprendecheifenomenianimicirisultanoquellichefornisconoall'uomolaprovapiùsolenneeincontestabiledellasopravvivenza.

Insecondoluogo,rammentochesipervenneadimostrarecomegiàdaorasiapossibilecircoscrivereinlimitibendefinitiipoterisupernormalidellasubcoscienza,poteridesignaticoinomidichiaroveggenzanello spazio e nel tempo, telepatia, psicometria, telemnesia (quest'ultima nel senso di lettura nellesubcoscienze altrui senza limiti di distanza); con la conseguenza che veniva tolta di mano aglioppositoridell'ipotesi spiritica, l'armapiù formidabiledi cuidisponevanopercombatterla, edi cui si

prevalevanofinoall'assurdo.

In terzo luogo, rammento che si pervenne a dimostrare come anche se si ammettesse - a titolo diconcezione teorica - che le facoltà subcoscienti posseggono l'attributo divino dell'onniscienza, non siotterrebbe con ciò di neutralizzare la possibilità di raggiungere un giorno la prova scientifica dellasopravvivenzaumana; possibilità saldissimamente ancorata sul complesso intero dellemanifestazionisupernormali-animicheespiritiche;-nongiàsoltantosulleproved'identificazionespiriticafondatesuiragguaglipersonalifornitidaidefunticomunicanti,comepresumonocostantementeglioppositori.

Emerge pertanto palese che la soluzione nel senso esposto dei tre quesiti fondamentali in discorso,equivale alla soluzione in senso spiritualista del problema dell'Essere; dal che ne consegue chel'animismoprovalospiritismo,eciòfinoalpuntochesenzal'animismo,lospiritismomancherebbedibase.

Nel tempo stesso, e a complemento delle conclusioni raggiunte, io discussi a fondo in due lunghicapitoliicasidellecomunicazionimedianichetraviventi,eifenomenidibilocazione;duecategoriedimanifestazioni teoricamente importantissime per la convalidazione in senso spiritualista delleconclusionistesse.

Nel capitolo sui casi delle comunicazioni medianiche tra viventi, ho cominciato spiegando come lemedesime, realizzandosi con processi identici a quelli per cui si estrinsecano le comunicazionimedianiche coi defunti, offrivano la possibilità di meglio compenetrare la genesi di queste ultime,apportandonuovalucesullecausedeglierrori,delleinterferenze,dellemistificazionisubcoscientichein esse si riscontrano; ma soprattutto contribuendo a provare con rara efficacia la realtà dellecomunicazionimedianichecoidefunti,eciòperlaconsiderazionechenellecomunicazionitraviventieradatoaccertarsisullarealtàintegraledelfenomenointerrogandolepersoneposteaiduecapidelfilo,e riscontrando che i fatti si svolgevano come il dialogo supernormale faceva presumere. Dal che lasuggestiva inferenza che quando all'altro capo del filo si fosse trovata una personalità medianica laqualeaffermassediessereunospiritodidefunto,eloprovassefornendoragguaglibiograficiignoratidatutti i presenti, in tal caso doveva razionalmente concludersi che all'altro lato del filo si trovasse lospirito del defunto sè affermante presente, così come nelle comunicazioni tra viventi si riscontravapositivamentecheall'altrocapodelfilotrovavasiilviventemanifestatosimedianicamente.

E una volta impostato il quesito da risolvere su basi di fatto positive, rimaneva da dissipare unaperplessità inerente alle modalità con cui si estrinsecano i due ordini di fenomeni; perplessitàconsistentenell'ipotesi telepatica intesanel sensodi facoltàselezionatricedi ragguaglipersonalinellesubcoscienzealtrui,senzalimitididistanza(telemnesia);ipotesiquest'ultimadicuisifacevanofortiglioppositoriperaffermarechequandounapersonalitàmedianicafornivaragguaglibiograficiignoratidatuttiipresenti,ciònondimostravaancorachelospiritodiqueldatodefuntofosserealmentepresente,giacchènonpotendosiassegnarelimitiallefacoltàtelepatiche,erapresupponibilecheilmediumavessecarpitoiragguaglifornitinellesubcoscienzedipersonelontane.

Senonchèsièvistochetalearbitrariaipotesirisultavasbagliatanellasuaprimaproposizione,inquantosierapervenutiadimostrarecomefosse invecepossibilecircoscrivere in limitibendefiniti lefacoltàinquirenti della telemnesia; e in sèguito si è visto che passando ad analizzare le comunicazionimedianiche traviventi, sierapervenutiadimostrarealtresìcomefossesbagliataanchenella secondaproposizione,eciòinquantolecomunicazioniindiscorso,lungidalconsistereinunprocessofantasticodellanaturaallegata,consistevanoinunaconversazioneveraepropriatraduepersonalitàsubcoscienti;

ciò chevaleva a impostare il quesito su basi radicalmentemutate, giacchèdoveva inferirsene che sequest'ultimacircostanzadifattotrasformavalecomunicazionimedianichetraviventiinproverisolutived'identificazionepersonaledeiviventicomunicanti,alloradeveconcludersinelmedesimosensoperlecomunicazioni medianiche coi defunti, le quali si trasformavano a loro volta in prove risolutived'identificazione dei defunti comunicanti; bene inteso, sempre a condizione che nell'un caso comenell'altrosirealizzasseroconversazioniprobantidellanaturaindicata.

Ciò stabilito, ne consegue che la soluzione nel senso esposto dell'importante quesito vertente sullemodalità con cui si svolgono i rapporti supernormali tra due psichismi di viventi, assume un valoreteoriconotevolissimo;percuinonsaràinutileinformarecheildottoreEugèneOstyeragiàpervenutoallemedesimeconclusioniinvestigandoifenomenidimetagnomia(luciditàsonnambolica),inmeritoaiqualiegliavevarilevatochelungidal trattarsidifacoltàsupernormalicapacidiselezionareragguaglinellesubcoscienzealtrui,cisitrovavaalcospettodiunaconversazionetraduepsichismiinrapportotradiloro.Edeglicosìsiesprimealriguardo:

«...Inrealtàsièvittimediun'illusioneallorchè,fondandosisulleapparenze,sipresumecheilsensitivocarpisca i ragguagli in una mentalità latente. Tale illusione l'osservatore la perde non appena eglidomandiallapraticalaspiegazionedelfenomeno.Allorasoltantosirenderàcontodelcomesicompiailfenomenostesso;e,cioè,chequandoun"sensitivo"siproponedirivelareadaltriragguaglipersonalidivite vissute, il di lui psichismo diviene l'incitatore il quale provoca l'attività del psichismo darivelare.E'pertantoperunasortadiconversazionesubcoscienteedattualechelacopiamentaleelaboratalicognizionisupernormali...Nederivacheal sensitivonondevechiedersidi rivelareciòchealmomentodell'esperienzapensaunapersonalontana,bensìdicomportarsicomeselapersonalontana si trovasse in sua presenza. Solo in tal guisa si perviene a far conversare tra di loro duesubcoscienze,eilrisultatodisiffattacollaborazionetraduepsichismi,sitraducenelleindicazionicheilsensitivo fornisce intorno alla personalità lontana, e alle vicende della sua vita» (RevueMétapsychique,1926,pagg.14-15).

CosìildottoreOsty,ilqualeèlamaggioreautoritàintaleordinediricerche.Comesivede,iononfecialtrocheapportareuncontributodifattieccezionalmenteefficaciperlaconfermaelaconvalidazionediquantoegliavevagiàrilevatoinpropositopercontosuo.

Ciò stabilito, osservo come una siffatta importantissima soluzione teorica, equivalga alla condannadefinitivadell'assurdaipotesisecondolaqualeiragguaglibensoventeignoratidatuttiipresenti,eranodai medium carpiti nelle subcoscienze di persone lontane che li avevano conosciuti in vita,selezionandoliprodigiosamentenelgroviglioimmensod'impressionimnemonicheiviesistentiallostatolatente(telemnesia).

Niundubbiopertantochelapreziosaconstatazionedifattoinesamevalgaasemplificaremirabilmenteil quesito delle prove d'identificazione spiritica, restituendo tutto il suo valore teorico allemanifestazionideidefuntiiqualiforniscanoragguaglipersonaliignoratidatuttiipresenti;tantopiùpoiquando si tratti di defunti sconosciuti a tutti i presenti, nel qual caso, l'esempio delle comunicazionimedianichetraviventi,perlequalisidimostracomerisultiimpossibilestabilireilrapportopsichicoconpersonesconosciute,renderebbeincontestabilel'interpretazionespiriticadellemanifestazionistesse.

Alfinedinonesserefrainteso,ricordoinpropositoquantoebbiaspiegareasuotempo,ecioèchedaicasi delle comunicazioni medianiche tra viventi emerge anche la possibilità di stabilire il rapportopsichico con persone lontane sconosciute a tutti i presenti, ma solo a condizione di presentare al

sensitivo un oggetto portato lungamente sulla persona dall'individuo lontano con cui si vorrebbecomunicare (psicometria). Si tratta di un'eccezione che conferma la regola, in quanto nonmuta perquesto la base indispensabile di ogni rapporto psichico, la quale consiste nella sintonizzazione travibrazioni specifiche, sintonizzazione esistente tra persone che si conoscono, e conseguibileindirettamente mediante un oggetto il quale abbia assorbito le vibrazioni specifiche dell'individuoricercato.Inpari tempo,osservocometalemetodoindirettodiconseguire ilrapportopsichico,valeaconvalidarequantosirealizzanellecomunicazionimedianichecoidefunti,incuirisultaanalogamentepossibile stabilire il rapporto psichico con defunti sconosciuti a tutti i presenti, a condizione dipresentare al medium un oggetto portato lungamente sulla persona dall'ignoto defunto con cui sidesideracomunicare.

Rammento che tale fenomeno si realizzava ordinariamente con la medianità di Mrs. Piper, comenormalmentesi realizzaconqualsiasimediumgenuinamente tale.Rilevoa tal riguardoche l'analogiadellatelegrafiasenzafiloaiuteràacomprenderecomesidetermini-traviventichenonsiconoscono,etradefuntieviventiincondizionianaloghe.Valeadirechel'oggettosaturatodifluidiignotialmedium,agisceallaguisadiunastazioneagenteediun'altra riceventesintonizzatesullamedesima lunghezzad'onda, in cui imessaggi lanciati dalla prima raggiungono infallibilmente lamèta in quanto le ondeelettrichesiespandonoglobalmenteall'infinito.

Passandoadaccennareall'altromiocapitoloriassuntivosuifenomenidibilocazione,ilquale,dalpuntodivistateorico,risultapiùchemaiimportante,milimitoadosservarech'ioebbiadinsistereinmodoparticolare sui fenomeni di tal natura quando si osservano al letto di morte, facendo rilevare comequest'ultimamodalitàconcuisiestrinsecal'animismopotrebbebastaredasolaadimostraresullabasedeifattilasopravvivenzaumana;tantopiùsesiconsideracheperausiliodellemodalitàindiscorso,sipassa senza soluzione di continuità dai fenomeni animici in quanto assumono forma di fantasmi diviventiesterioratinellacrisipreagonica,aifenomenispiriticiinquantoassumonoformadifantasmididefuntichesimanifestanopocodopolaloromorte,ovverodiapparizionididefuntiallettodeimorenti;senza contare le altre suggestive modalità con cui si manifestano i defunti, modalità riferite ecommentateampiamentenelcapitoloquinto.

Equestoquinto capitolo risulta di gran lunga il più importantedel libro, tenuto conto che in esso sidimostra,sullabasedeifatti,cheoveanchesiconcedessel'onniscienzadivinaallasubcoscienzaumana,non si perverrebbe a neutralizzare la possibilità di provare scientificamente la sopravvivenza. E cosìessendo, è lecito affermare che ilmateriale di fatti dame adunato e commentato in questo capitolo,demolisce tutte le ipotesi e tutte le obiezioni legittime o sofistiche di cui dispongono gli oppositori,facendo trionfare la causa del Vero in guisa teoricamente risolutiva. Dico teoricamente, poichèpraticamente esisteranno sempre le schiere degli irriducibili da me descritti nelle conclusioni delcapitolo stesso, i quali pur non riuscendo a confutarne il contenuto, si manterranno ugualmentericalcitrantio scettici, e ciò in causadell'esistenzabennotadiuna formad'idiosincrasiapsichicacherendeleviecerebraliimperviealleveritànuove(misoneismo).

Equantofossenecessariomettereinchiarolaveritàsemplicissimacheivisipropugna,emergedalfattoche l'obiezione circa l'esistenza presumibile di una criptestesia onnisciente, non solo costituì semprel'armapreferitadeglioppositori,maerafinancoriconosciutaper legittimadatalunifra ipiùeminentipropugnatoridell'ipotesispiritica,iqualisisforzavanoaneutralizzarnel'efficaciademolitriceinvocandoleragionidelbuonsenso,lequali,secondoloro,avrebberodovutobastareadescludereun'ipotesiconcuisiconferivanopoteridiviniallefacoltàsubcoscienti.Edessiavevanoragioneadappellarsialbuon

senso contro le audacie inverosimili della fantasia avversaria; senonchè le invocazioni di tal naturaeranoimpotentiademolireleaffermazionidichisifacevafortediun'obiezioneinconfutabileinquantoera indimostrabile. Sarebbe occorso, invece, dimostrar loro in quale enorme errore metapsichicoincoglievano ritenendo che le prove sperimentali della sopravvivenzapoggiassero esclusivamente suicasid'identificazionespiriticafondatisuiragguaglipersonalifornitidaidefunticomunicanti,laddoveinrealtà, erano saldissimamente fondate sul complesso intero della fenomenologia supernormale —animicaespiritica,—incuituttelemanifestazioniconvergonocomeacentroversoladimostrazionedell'esistenzaelasopravvivenzadellospiritoumano.Oraèquest'ultimaveritàchevienedimostratanelpresente lavoro, sulla base di esempi ricavati da svariate categorie di manifestazioni supernormaliriuniteecommentatenelcapitoloquinto.

Edècurioso,invero,chefinoadogginonfosseoccorsoinmenteadalcunodisegnalareaglioppositoril'erroreenormeincuiincoglievanoepersistevano;comepurechenessunoabbiapensatoasegnalareatalunieminentipropugnatoridell'ipotesispiritica, l'erroredeplorevole incuieranoincorsia lorovoltariconoscendopergiustificatal'obiezioneavversaria.NotochetraquestieraviildottoreGustavoGeley,il geniale propugnatore di uno spiritualismo scientificamente inteso, il quale ritenne per legittimal'obiezione di cui si tratta, riconoscendone l'efficacia neutralizzante, e dichiarandola, per ora,impossibileadeliminare,sebbeneindubbiamentefantasticaefilosoficamenteassurda.Edèperquestoch'egli invoca in proposito le ragioni del buon senso.Errore curioso in unpensatore della sua forza;tanto più se si considera ch'egli vi perseverò tutta la vita, visto che dopo averne ammessa l'efficacianeutralizzanteinunodeisuoiprimilibri,l'ammisepiùfrancamenteancoranell'ultimoperiododellasuanobileesistenza,svolgendounmessaggioalCongressodiCopenaghen,nelqualesiespresseinquestitermini:

«...Perilmomentoqualsiasiprovadirettaeimmediatainfavoredellasopravvivenzarischiadiessereesclusaperentoriamentedall'immensamaggioranzadegliuominidiscienza;nonesclusiquelliversatiinmetapsichica. Questi ultimi osservano che a tutto rigore, qualunque fenomeno può spiegarsi con lefacoltà supernormali della subcoscienza. Ed è palese che se si riconoscessero nei medium capacitàmultiformidiesteriorazione,poterid'ideoplastiasubcosciente,dicriptomnesia,diletturadelpensieroedi lucidità, non vi sarebbe più posto per una prova sicura d'identificazione spiritica. Sarebbe vano,secondo me, di negarlo, ostinandosi in questa via delle identificazioni personali. La dimostrazionediretta della sopravvivenza umana, dato che sia possibile, non sarà la base, ma il coronamentodell'edifiziometapsichico».(CompteRendu,p.38).

E - come dissi - molti anni prima egli aveva espresso il medesimo concetto nel suo libro:L'EtreSubconscient,neiterminiseguenti:

«Emerge palese che se si accorda uno sviluppo illimitato ai fenomeni di esteriorazione, e un poterecorrispondenteallefacoltàsubcoscienti,sipervieneatuttospiegare,senzachebisognovisiadifarcapoall'interventodientitàspirituali».(Ivi,pag.103).

ErapertantonaturalecheildottoreOstycogliessealbalzoledichiarazioniinfelicideldottorGeleyalCongressodiCopenaghen,pervalersenequaleprovaindimostrazionechenell'ultimoperiododellasuavita, egli avesse rinunciato alle sue convinzioni spiritualiste. Ciò che porgeva il destro al dottore indiscorsodicommentareilfattoosservandoche"labellaintelligenzadeldottorGeley,apertaatutteleverità,nonavevamancatodiaccorgersichetuttoeraspiegabileinmetapsichicacoipoteritrascendentalideiviventi";conclusionebenlontanadalvero,tantoperlasostanza,quantoperilriferimentopersonale;

maper ciò che riguarda il riferimento personalemi affretto ad aggiungere che il dottoreOsty era inperfettabuona fedequandocosì si espresse,giacchè ignoravache ildottorGeleyavesse formulato ilmedesimo concetto in uno dei suoi primi libri; quando cioè, egli era incontestabilmente un convintospiritualista;come,delresto,rimasetuttalavita,echiscrivepuòattestarlopersonalmenteinbasealleultime lettere da lui ricevute. Ciò che invece emergeva realmente da tale reiterazione delmedesimoerrore al Congresso di Copenaghen era questo: che il dottor Geley aveva perseverato tutta la vitanell'accordare importanza al presupposto fallace secondo il quale non esistevano altremanifestazionisupernormali in favore della sopravvivenza che i casi d'identificazione spiritica fondati sui ragguaglipersonalifornitidaidefunticomunicanti.

Alqualpropositoscadeopportunodifarrilevarechel'erroreincuicadderoildottorGeleydaunaparte,e ildottoreOstydall'altra, risultaunesempioeloquentissimoaconfermadiquantoebbiadaffermarenelleconclusionialquintocapitolo,inmeritoalfenomenopsicologicovertentesullagrandedifficoltà-stranamentegeneralizzata-disapertenerecostantementepresentidinanzialcriteriodellaragionetuttiidaticostituentiilquesitodarisolvere,datiperfettamenteconosciutidacoluichesenedimentica;conlaconseguenzacheilraziocinioumanoquasisempreinduceededuceinbaseaprocessidisintesiparzialio parzialissimi, giungendo a conclusionimiseramente sbagliate. Ora, nel caso nostro, tanto il dottorGeley,quantoildottoreOsty,conoscevanoafondotuttelecategoriedifenomenidameenumeratenelcapitolo quinto, eppure, giunto il momento di utilizzarle prima di concludere, se ne dimenticaronocompletamente,pervenendoentrambiaconclusionisbagliate, l'unonell'impresadidifendere, l'altroinquelladiscalzarelebasidellasoluzionespiritualistadelproblemadell'Essere!

Tutto ciò convalida in guisa efficacissima la seguente osservazione di Stanley De Brath: «E'notevolissimoilfattochelagrandemaggioranzadeglispiritualisti,epiùchemailagrandemaggioranzadeilorooppositori,dannoprovadiunadeplorevoleincapacitàdifissarestabilmenteleloroconvinzioni,oleloroopposizioni,sulcomplessodeifattiindagati».

Propriocosì,edèquestaunaconstatazionedifattocheassurgealvalorediunammaestramentosolenne,danondoversimaidimenticare.

Concludo riepilogando le risultanze raggiunte, e facendolo in forma di risposta al quesito che misottopose il Consiglio direttivo del Congresso Internazionale Spiritualista di Glasgow: "Animism orSpiritualism: Which explains the facts?". ("Animismo o Spiritualismo? Quale dei due spiega ilcomplessodeifatti?").Rispondo:

Nè l'uno nè l'altro; poichè sono entrambi indispensabili a spiegare il complesso dei fenomenisupernormali;conquestodaosservarsiinproposito:ch'essirisultanoglieffettidiunacausaunica,edèlospiritoumanoilquale,quandosimanifestaasprazzifugacidurantel'esistenzaincarnatadeterminaifenomenianimici,equandosimanifestaincondizionididisincarnatonelmondodeiviventi,determinai fenomeni spiritici. Ne consegue un importante ammaestramento, ed è che i fenomenimetapsichiciconsideraticomplessivamente,acominciaredallamodestissimatiptologiadel tripodemedianicoedaipicchi nella compagine del legno, per finire alle apparizioni dei viventi e alle materializzazioni difantasmi vitalizzati e intelligenti, possono risultare fenomeni animici o spiritici a seconda dellecircostanze. Infattiè razionale ilpresumerecheciòchepuòcompiereunospiritodisincarnato,debbapoterlocompiere-perquantomenobene-ancheunospiritoincarnato,allacondizioneperòch'eglisitrovi in fase transitoria di menomazione vitale, fase che corrisponde a un processo incipiente didisincarnazionedellospirito(sonnofisiologico,sonnosonnambolico,sonnomedianico,estasi,deliquio,

narcosi,coma).

Ne consegue che in metapsichica si è tenuti costantemente ad analizzare caso per caso i fenomenisupernormali prima di concludere intorno alla loro genesi animica o spiritica; il che equivale ariconoscere che l'errore più grave in cui possa incogliere un indagatore, è quello di affrettarsi ageneralizzare, estendendo a tutto un gruppo di fenomeni supernormali le conclusioni legittimamenteapplicabiliaunsingoloepisodioindagato;edèquestol'erroreincuitropposoventeincolgonotantoglianimistitotalitari,quantoglispiritualisti;senonchèneiprimitaleerrorerisultaunaregolasistematica,poichèsecosìnonfosse,essinonsarebberoanimistitotalitari.

FINE