Il ministro della santa comunione eucaristica, presenza di Cristo e della

Chiesa accanto all'infermo

«Va' e anche tu fa lo stesso»(Luca, 10,37)

don Maurizio Funazzi – 030 3722 214 – salute@diocesi.brescia.it

Ascoltiamo il Signore che ci parla...

+ In quel tempo il Signore designò altri settantadue e li inviò a due a due davanti a sé in ogni città e luogo dove stava per recarsi. Diceva loro: «La messe è abbondante, ma sono pochi gli operai! Pregate dunque il Signore della messe, perché mandi operai nella sua messe!

Andate... Quando entrerete in una città e vi accoglieranno, mangiate quello che vi sarà offerto, prendetevi cura dei malati che vi si trovano, e dite loro: “È vicino a voi il regno di Dio”».

(Lc 10,1-2.5.8-9)

... E rispondiamo nella preghiera.

Maria, Madre di Dioe Madre nostra,

volgi il tuo sguardosu tutti quelli che soffrono,perché mentre sono segnati

dall’esperienza del limite umanosi uniscano più intimamente

a Cristo tuo Figlio,fonte di consolazione e di pace.

Benedici coloro che si dedicanoa servizio degli infermi.

Suscita in noi degli autenticiministri del Divino Amore

e in quanti godono del donoprezioso della salute, infondi

l’attenzione vigile e affettuosaverso i fragili e i sofferenti.

Per Cristo nostro Signore. Amen.

... E rispondiamo nella preghiera.

...per iniziare...

...e per conoscerci...

* Chi sono io...

*...e voi:

- nuovi ministri e rinnovi

- che visitano/visiteranno infermi

- destinati al solo servizio in chiesa

Il ministro della santa comunione e i malati

I Ministri straordinari della santa Comunione sono incaricati «per la distribuzione della santa Comunione fuori della Messa, allorché è difficile, per la distanza, recare la s. Comunione, soprattutto in forma di Viatico, a malati in pericolo di morte, o quando il numero stesso dei malati, specialmente negli ospedali o nelle case di cura, esige la presenza di un certo numero di ministri»

(Istruzione della Sacra Congregazione per la Disciplina dei Sacramenti, Immensae Caritatis, Roma, 29 gennaio 1973, n.1).

Il ministro della santa comunione e i malati

I Ministri straordinari della santa Comunione: «Si tratta di una ministerialità da promuovere e da valorizzare come segno di una comunità che si fa vicina al malato e lo ha presente nel cuore della celebrazione eucaristica, come membro del Corpo di Cristo, a cui va offerta la cura più grande.

Prezioso è il dono che si può offrire ai malati e ai loro familiari attraverso la visita sia a domicilio che nelle strutture ospedaliere presenti nell’ambito della parrocchia. La visita ai malati e ai familiari, fatta a nome della comunità, è sorgente di fraternità e di gioia, li fa sentire membri attivi della comunità ed è segno della

vicinanza e dell’accoglienza di Dio. (n. 65)»

(Nota CEI Predicate il Vangelo e curate i malati, Giugno 2006).

Ministri della santa comunionenel tempo della fragilità...

● La cultura nella quale viviamo... postmoderna, liquida

● Libertà ed individualità esaltate: l'altra faccia della medaglia? Solitudine e fragilità.

● Il nuovo bisogno di comunione umana ed ecclesiale.

Ministri dellasanta comunione, oggi

● Non per il solo servizio in chiesa, ma per andare là dove sono gli infermi e gli afflitti, per essere ancora più una “Chiesa in uscita”

● Non soltanto per portare la comunione sacramentale, bensì per portare anche la comunione ecclesiale, la comunione umana e quella spirituale

● Non solo per offrire comunione, ma anche per offrire consolazione

● Non solo per chi chiede la santa comunione, ma anche per chi non la chiede...

Ascoltiamo la parola del nostro Vescovo

● “Sono convinto che la pastorale dei malati debba essere più ampia [di quanto facciamo negli ospedali attraverso i cappellani] e debba coinvolgere pienamente le comunità parrocchiali.

● La permanenza in ospedale è un momento particolare di crisi nella vita di una persona ed è importante che in quei momenti la persona non si senta sola, sappia che la comunità cristiana gli è vicina”...

●

Ascoltiamo la parola del nostro Vescovo

“Per questo auspicherei che ogni parrocchia abbia un diacono (e collaboratori) dedicato proprio a questo; che visiti i malati appena vengono ricoverati in ospedale e che continui a visitarli una volta che essi sono rientrati a casa;

che porti, se richiesto, la comunione; che s’informi sulle eventuali necessità del malato e cerchi di far loro fronte o direttamente o coinvolgendo la Caritas parrocchiale”...

Ascoltiamo la parola del nostro Vescovo

“Naturalmente è necessario il rispetto della privacy secondo i desideri delle persone; ma se il legame di fraternità con la comunità cristiana è consolidato, non c’è dubbio che le persone malate accolgono volentieri la visita di qualcuno; anzi, le famiglie stesse che debbono seguire dei malati hanno bisogno di vicinanza e di sostegno. Tutto questo non esonera i preti dalla visita ai malati che rimane un capitolo importante della pastorale”...

Ascoltiamo la parola del nostro Vescovo

“Chi ha visto il prete venire a visitare un suo familiare, nutre facilmente verso quel prete riconoscenza e affetto; una famiglia invece che si sente trascurata, difficilmente potrà superare un atteggiamento di indifferenza.

Certo, un prete non riesce a seguire con continuità tutti i malati della parrocchia; ci vuole anche una rete di ‘ministri della pastorale per i malati’; debbono essere persone adatte, che abbiano un approccio corretto al malato: discreto, empatico, rispettoso, non impiccione, non impositivo...”.

(L. Monari, Lettera pastorale 2010-2011, “Tutti siano una cosa sola”, n. 44)

Gli innumerevoli volti delle “povertà”● Ad un operatore pastorale possono

essere rivolte, in una stessa giornata richieste di aiuto simili:

● “Non ho da mangiare per me e la mia famiglia...”

● “Aspettavo un bambino. È morto. Cosa vuole dirci Dio? Penso a tutte le donne che abortiscono...”

● “Il mio collega di lavoro è arrogante; questo ambiente è un inferno!”

Gli innumerevoli volti delle “povertà”

● “Sono appena uscita da una comunità terapeutica; vorrei tanto riprendere la mia vita normale, ma ho una paura matta di ricadere...”

● “Il dottore mi ha detto che la malattia sarà lunga e non potrò tornare a lavorare prima di un anno. Come farò?...”

● “Vorrei crescere nella mia vita spirituale, realizzarmi come persona credente...”

Comunione attraverso una relazione significativa

● In tutte quelle situazioni l'operatore pastorale è chiamato ad offrire innanzitutto una relazione significativa: gesti e parole.

● È attraverso la nostra relazione, innanzitutto, che viene comunicata la vicinanza del Dio di Gesù Cristo a coloro cui ci facciamo prossimi.

● Molte volte, solo tramite la nostra relazione un fratello può giungere a riconoscere nel Sacramento la Gloria di Dio.

La relazione del ministro della s. comunione: fine e intenzioni

● La missione principale del ministro della Santa Comunione accanto agli infermi/fragili:

– È di aiutare il cammino spirituale di un fratello nella fede (o in umanità) perché sappia vivere umanamente e cristianamente il tempo che gli è dato (nella salute o nella malattia, nella tristezza o nella gioia).

● Le intenzioni da coltivare: Confidiamo di..

– Portare indegnamente Cristo all'infermo

– Portagli indegnamente la Chiesa (non solo noi stessi)

– Trovare nell'infermo Cristo● Ma è sensato pensare di “vivere il tempo della sofferenza”

anziché subirlo? È possibile?

Il Mistero della sofferenza“L’esperienza di chi ha attraversato la sofferenza o si è fatto compagno di chi è nella malattia e nel dolore, è un tesoro di umanità e di verità che arricchisce tutti. Per questo, è assolutamente importante e urgente evitare che la malattia sia vissuta senza consolazione fino a diventare un’esperienza desolata e maledetta; per questo, anche, è necessario valorizzare e comunicare la straordinaria forza vitale che si sprigiona dalla vita fragile e da chi se ne prende cura, specie in un tempo segnato dall’utilitarismo e dall’individualismo”.

(Dal documento: “Educare alla vita nella fragilità. Sfida e profezia per la pastorale della salute”, CEI, ufficio Naz. Pastorale della salute, 2011)

La testimonianza di Marthe Robin

n. 1902- m. 1981

Marthe Robin nasce a Chateauneuf De Galure nel sud della Francia, in una povera famiglia contadina.

E' una ragazza di 16 anni quando, in seguito ad un virus, viene colpita da una malattia che la ridurrà in coma per 27 mesi trascinandola ad un passo dalla morte.

Esce tuttavia inaspettatamente dal coma, anche se la malattia progredisce in forme insolite, fino a portarla alla completa paralisi e alla cecità.

La testimonianza di Marthe Robin

Gli anni fra il 1918 e il 1927 sono per lei anni della lotta contro la malattia e con Dio. Riceve il conforto e l'aiuto di un cappellano e di una signora fervente di fede, incontrati alle terme .

Marthe vive però in atteggiamento di fede e riceve il dono di una familiarità straordinaria con il mondo divino: le appare santa Teresa di Lisieux e successivamente la B. Vergine.

Nel 1930, ha una visione del Signore crocifisso, che le chiede se è disposta ad unirsi completamente a Lui e alle sue sofferenze per la salvezza dei peccatori e Marthe accetta. Riceve le stigmate e da quel momento ogni settimana, rivive ogni venerdì la passione.

Di lì a poco è anche impossibilitata a deglutire a causa della paralisi dei muscoli necessari: non beve e non mangia più. Il suo unico cibo, per i successivi cinquant'anni, sarà l'ostia consacrata...

La testimonianza di Marthe Robin

Cristo le rivela che vuole affidarle una seconda missione: dovrà fondare dei Foyers de Charité (Focolari della Carità), luoghi di condivisione fraterna, sul modello delle prime comunità cristiane, di preghiera e spiritualità. Ma Marthe è confusa. Cosa può fare immobilizzata com'è?

Il Signore tuttavia le promette di mandarle un aiuto adatto: un padre spirituale che la guidi, e che la aiuti a realizzare l'opera a cui è chiamata.

Alcuni anni dopo viene a visitarla un sacerdote della vicina Diocesi di Lyon: padre Fynet. Sarà al fianco di Marthe fino alla sua morte nel 1981. Sarà lui a predicare i primi ritiri spirituali e a seguire i lavori per aprire il prima “focolare d'amore”.

La testimonianza di Marthe Robin Questa contadina, costretta a letto per sessant’anni,

ha ricevuto nella sua camera più di centomila persone! Ha cambiato la vita di molte persone illuminando, consolando, incoraggiando. E ha fatto tutto questo restando un’anima semplice, affabile, diretta, dotata di buon senso e umorismo.

Ha vissuto la gran parte della sua vita immobilizzata a letto. Tuttavia dirà: “Sono felice. Ho trovato la gioia, l’unica possibile: vivere per gli altri, per la loro felicità soprannaturale.

Provo un desiderio immenso ad irradiare la Verità, diffondere l’Amore, di seminare in altre anime i tesori spirituali che in me abbondano ogni giorno”.

Una malata, un esempio Cosa ci insegna la storia di Marta?

- La malattia e la sofferenza possono essere vissute anziché subite: se siamo uniti a Cristo! Qui vorremmo poter condurre tutti i nostri infermi.

- i malati prima di essere un problema pastorale sono una risorsa per la Chiesa, se vivono con fede. E hanno una missione da compiere.

- persino anime elette da doni mistici hanno bisogno dell'accompagnamento della Chiesa: padre Fynet, il cappellano e la signora di fede e altri...

Una malata, un esempio Cosa ci insegna la storia di Marta?

...Si potrebbe dire: è una vicenda unica, certo molto diversa da quelle che incontriamo nella maggior parte dei casi... troppo diversa.

Invece è il contrario: condizioni radicali di fede ci mostrano con più chiarezza quanto riguarda tutti, il cammino possibile a tutti, che può essere più indeterminato e confuso in condizioni normali.

Una malata, un esempio Cosa ci insegna la storia di Marta?- Il compito dei ministri della Chiesa (e dei ministri della

santa comunione) è dunque di accompagnare una persona inferma ad incontrare e vivere unita a Cristo.

- Il Signore non si rende presente solo nella comunione sacramentale, ma anche nel dono della Parola, nelle illuminazioni interiori e, sempre, nella comunione ecclesiale.

- è importante perciò VISITARE, INCONTRARE e SAPER ASCOLTARE l'infermo (o le altre persone che incontriamo): accoglierlo, lasciare che manifesti il mistero del suo rapporto con il Dio dell'Amore...

Gli obiettividel ministero con gli infermi

Cerchiamo di vedere più nel dettaglio gli obiettivi che si propongono al Ministro del Vangelo presso gli infermi:

–a) offrire l'accoglienza/l'ascolto del malato, del suo familiare, del professionista della salute;

–b) favorire la creazione di quei legami di conoscenza, empatia e familiarità con essi che permettano di fare esperienza di Chiesa (specie nel momento in cui si è sradicati dal proprio contesto di vita abituale);

–c) offrire una risposta evangelica alle domande che il ricoverato (o il suo familiare o l'operatore sanitario) si pongono sia a livello di ricerca di verità, sia a livello di ricerca di consolazione

–d) impegnarsi a recare loro il lieto annunzio del Vangelo e il conforto della speranza cristiana

–e) aiutare a pregare ed egli stesso intercedere

–f) offrire la santa comunione ed il viatico...

–g) cooperare con l'equipe pastorale per una presenza che sia organica, coordinata, comunitaria: di Chiesa

–h) sapersi relazionare con rispetto verso la famiglia (o l'istituzione): siamo ospiti!

–i) ...

Gli obiettividel ministero con gli infermi

Secondo San Giovanni Paolo II, come egli si esprime nella Christifideles Laici, n. 54, “… Dev'essere un'azione capace di sostenere e di promuovere:

  - attenzione, - vicinanza,  - presenza,  - ascolto,  - dialogo,  - condivisione e  - aiuto concreto...

...verso l'uomo nei momenti nei quali, a causa della malattia e della sofferenza, sono messe a dura prova non solo la sua fiducia nella vita ma anche la sua stessa fede in Dio e nel suo amore di Padre”.

Le caratteristiche dell'azione del ministro accanto agli infermi

Con parole e gesti...

Tenendo conto che Annuncio del Vangelo da una parte e prossimità e cura che nasce dalla carità dall'altra, né sono in concorrenza, né la seconda è soltanto premessa alla prima. “Il pane della Parola di Dio e il pane della carità, come il pane dell’eucaristia, non sono pani diversi: sono la persona stessa di Gesù che si dona” (CEI, Evangelizzazione e testimonianza della carità, n. 1).

●Tutto però parte dall'arte di saper ascoltare-accogliere, prima che di annunziare. Nella prassi della visita pastorale non viene prima l'annuncio o la catechesi, ma la capacità di entrare in sintonia; accogliere il volto dell'altro; offrire l'ascolto attivo e “segni credibili di amore”.

Per incontrare gli infermi da ministri della Chiesa... Quali competenze?

●Essere e vivere nella fede e carità donateci da Cristo

●Essere e vivere nella Chiesa

●Competenze teologiche

●Competenze psicologiche

●Competenze liturgiche

●Competenze assistenziali

●Competenze di lavoro in equipe

●...

Ma questa è un'altra storia...

...Non tutto può essere condiviso e appreso in poche ore. Già è importante avere coscienza che:

●Non basta la buona volontà, serve “essere persone adatte”.

●In certa misura dipende da attitudini che ci troviamo come dono.

●In gran parte però dipende da noi darci la formazione necessaria per sapere essere umili accompagnatori nella fede...

Grazie della pazienza!...

don Maurizio Funazzi – 030 3722 214 – salute@diocesi.brescia.it

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