6. Referência bibliográfica - DBD PUC RIO · O que está vivo e o que está morto no pensamento...

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_____. Mirada teológica sobre el problema del nacionalismo en España:

Pastoral Misionera 13 (1977) 84-98.

_____. Presentación: Encrucillada 1 (1977) 3-6.

_____. Reflexións teolóxicas sobre o nacionalismo: Encrucillada 1 (1977) 37-

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_____. Situación actual da igrexa galega (Mesa redonda): Encrucillada 1

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_____. Presentanción del núm. "Caridad y Evangelización": Corintios XIII 2

(1978) V-VIII.

_____. Pensa-la igrexa galega: Encrucillada 2 (1978) 3-9.

_____. Consideracións teolóxicas sobre a relixiosidade popular en Galicia:

Encrucillada 2 (1978) 331-352.

_____. El amor, principio del cristianismo : Corintios XIII 2 (1978) 1-55.

_____. Presentación del núm. "Autonomías y solidaridad": Corintios XIII 3

(1979) III-VIII.

_____. Utopías prestadas y utopía cristiana: Corintios XIII 3 (1979) 1-14.

_____. O retorno da oración: Encrucillada 3 (1979) 90-108.

_____. Hacia una nueva interpretación del Credo: Sal Terrae 67 (1979) 93-

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_____. Dios, el Anti-mal : Communio. Revista Católica Internacional 1 (1979)

39-48.

_____. Problemática actual en torno a la encarnación: Communio. Revista

Católica Internacional 1 (1979) 45-65.

_____. Presentación del núm. "Autonomías y solidaridad": Corintios XIII 3

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Universalidad y definitividad de la revelación cristiana: Iglesia Viva n. 82

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_____. El proyecto cristológico de E. Schillebeeckx: Compostellanum 25

(1980) 7-65.

_____. Conmoción na teoloxía católica: o caso Küng: Encrucillada 4 (1980)

48-65.

_____. El tema trinitario en Amor Ruibal: Estudios Trinitarios 14 (1980) 113-

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_____. Unha ollada sobre o problema esencial de Galicia: aproximación

desde Castelao e Rosalía: Grial n. 69 (1980) 257-275.

_____. Cristianismo e relixións: ¿favoritismo divino ou necesidade do amor?:

Encrucillada 4 (1980) 417-443.

_____. Alvaro Cunqueiro: da utopía á esperanza : Grial n. 72 (1981) 157-170.

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_____. Nacionalismos: ¿contra la "gran apuesta" de la solidaridad?: Sal

Terrae 69 (1981) 111-121.

_____. Creo en Deus Pai: fe en Deus e autonomía humana: Encrucillada 6

(1982) 3-23.

_____. Recuperar la experiencia de la resurrección: Sal Terrae 70 (1982) 196-

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_____. Ano Santo e visita papal: Encrucillada 6 (1982) 288-303.

_____. O tema da saudade en Rafael Dieste: Grial n. 78 (1982) 411-420.

_____. Falar hoxe da vida eterna: o último libro de Hans Küng: Encrucillada 6

(1982) 323-334.

_____. Reflexións sobre o aborto: Encrucillada 7 (1983) 4-13.

_____. Descubrir la salvación de Dios... y ayudarla a emerger: Sal Terrae 70

(1983) 123-133.

_____. El Papa, Europa y la Teología: Iglesia Viva n. 104 (1983) 223-226.

_____. A lingua como deber: Encrucillada 7 (1983) 225-235.

_____. Jesús, hombre verdadero: Iglesia Viva n. 105/106 (1983) 265-290.

_____. A humanidade de Xesús de Nazaret: Encrucillada 7 (1983) 403-408.

_____.¿Qué significa creer en el Dios de Jesús en nuesta sociedad burguesa?:

Iglesia Viva n. 107, 1983, 489-514.

_____. La crisis de la modernidad entre el ateísmo y la religión: de la

ontoteonomía a la cristonomía: Communio 5 (1983) 529-541.

_____. Dúas voces para a paz (Contrapunto sobre a ameaza atómica). I Un

senso máis forte ca toda ameaza : Encrucillada 8 (1984) 3-11.

_____. La alegría de Dios: Laicado nº 67, 1984, 43-53.

_____. Antropoloxía e teoloxía frente ó problema da alma: Encrucillada 8

(1984) 123-135

_____. La teoría de la revelación en W. Pannenberg: Estudios Eclesiàsticos 59

(1984) 139-178.

_____. Martín Lutero: a paradoxa do cristianismo na historia: Encrucillada 8

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_____. Da autonomía á cristonomía: a crise da Modernidade en perspectiva

teolóxica: Encrucillada 8 (1984) 328-341.

_____. A volta de Castelao: Encrucillada 8 (1984) 359-364.

_____. Vicente Risco, entre a "ortodoxia" e o galeguismo: Encrucillada 8

(1984) 415-433.

_____. Hacer presente la salvación cristiana en la España actual: Pastoral

Misionera n0 137 (1984) 533-548.

_____. La caridad, dimensión esencial de la vida cristiana: Corintios XIII, n0

33 (1985) 9-23.

_____. La plenitud de la revelación y el problema de la historia:

Salmanticensis 32 (1985) 153-180.

_____. A muller, marxinada tamén na igrexa (Mesa redonda): Encrucillada 9

(1985) 168-174

Catro perspectivas sobre a actitude relixiosa de Rosalía: Encrucillada 9 (1985)

222-232.

_____. Biblia. Significado de su traducción al gallego: Gran Enciclopedia

Gallega 3 (1985) 247-248.

_____. La universalidad de la revelación cristiana: Compostellanum 30

(1985).

_____. Bendición "non nata" para a televisión galega: Encrucillada 9 (1985)

399-400.

_____. O significado histórico do Vaticano II: Encrucillada 9 (1985) 447-458.

_____. La comunicabilidad de la revelación cristiana (Ponencia) Actas del IV

Simposio de Teología Histórica, 20-30 abril 1986, (Valencia 1986) 61-80.

_____. A teoloxía da liberación pasa o exame: Encrucillada 10 (1986) 172-

178.

_____. A teoloxía á busca dun Deus máis humano: Encrucillada 10 (1986)

271-277.

_____. Saúdo e alocución inicial (Asamblea xeral nos 10 anos de

Encrucillada): Encrucillada 10 (1986) 440-446.

Contingencia, culpa y pecado: Iglesia Viva n. 124, 1986, 325-347.

_____. Diálogo en torno a un libro acerca de la revelación (J.I. González Faus

/ A. Torres Queiruga): Iglesia Viva n. 125 (1986) 479-487.

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327

_____. La revelación de Dios: En torno a una nueva elaboración teológica:

Estudios Eclesiásticos 62 (1987) 69-77.

_____. El rumor de Dios en las derrotas de lo humano: Sal Terrae 74 (1986)

773-784.

_____. La significatividad de Cristo para el hombre de hoy: Revista Española

de Teología 47 (1987) 9-32.

_____. A saudade na confrontación do pensamento moderno: Grial n. 95

(1987) 23-34 (tamén en A Cultura das Cidades (Brasilia) 7/2 (1999) 47-53.

_____. Diálogo acerca dos fundamentos da fe: Encrucillada n. 53 (1987) 219-

246.

_____. El ateísmo como crisis y oportunidad para la evangelización: Teología

y Catequesis 25 (1988) 51-58.

_____. Religación e saudade. A saudade desde a filosofía de Zubiri: Grial n.

100 (1988) 138-152.

_____. Culpa, pecado e perdón: Encrucillada n. 58 (1988) 248-265.

_____. Principio de relatividade e vía da religación: a existencia de Deus en

Amor Ruibal e Xavier Zubiri: Compostellanum 33 (1988) 93-140.

_____. El destino de la idea de Dios en el pensamiento moderno: Pensamiento

45 (1989) 3-25.

_____. A mocidade do mundo no camiño de Santiago: Encrucillada n. 63

(1989) 229-241.

_____. Inteligencia y fe. El conocimiento de Dios en la filosofía de Zubiri:

Estudios Eclesiásticos 64 (1989) 141-171.

_____. La religación de Zubiri en el nuevo contexto de la mostración

fenomenológica de Dios, comunic. no I Congreso Mundial de Fenomenología,

Univ. de Santiago 1988, en prensa.

_____. La vida eterna: enigma y esperanza. En la muerte de mi madre: Sal

Terrae 77 (1989) 501-511.

_____. A vida eterna: enigma e esperanza. Na morte de miña nai: Encrucillada

n. 63 (1989) 276-284.

_____. La antropología teológica ante el desafío de la filosofía y de las

ciencias humanas: Analecta Calasantiana 62 (1989) 379-402.

_____. El mal, entre el misterio y la explicación: Razón y Fe abril (1989) 359-

376.

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_____. Jóvenes a Santiago: raíz apostólica y futuro de la fe: Sal Terrae 77

(1989) 267-279.

_____. Prisciliano e Amor ruibal.Consideracións intempestivas a propóstio

dun libro sobre o pensamento galego: Encrucillada 15 (1989) 488-491.

_____. Teoloxía e pensamento en Heidegger. Reflexión desde a provincia:

Grial 27 (1989) 315-339.

_____. Homilía no funeral de Ramón Piñeiro: Encrucillada 14 (1990) 367-374.

_____. O Deus de Xesús hoxe: achegamento ó seu misterio en catro metáforas:

Encrucillada 15/70 (1990) 414-432.

_____. La mostración fenomenológica de Dios: Razón y Fe 78 (1990) 82-91.

_____. El encuentro actual de las religiones: Biblia y Fe 16 (1990) 431-471.

_____. Heidegger y el pensar actual sobre Dios: Revista Española de Teología

50 (1990) 153-208.

_____. Introducción (y supervisión del todo el tomo) a Fe Cristiana y Sociedad

Moderna, n. 25, 1990, 7-13.

_____. Alvaro Cunqueiro: o envés da realidade: Apuntes de urxencia sobre a

relixión dun gran escritor: Encrucillada 72/15 (1991) 145-160.

_____. Más allá de la oración de petición: Iglesia Viva n. 152, 1991, 157-193.

_____. La aportación del cristianismo a la construcción de un mundo nuevo:

Sal Terrae 89 (1991) 485-501 (tamén en Misión (Montevideo) n. 104-105,

2000, 273-278).

_____. John Henry Newman: Fe y razón en una época de crisis: Revista

Española de Teología 51 (1991) 5-42.

_____. Democracia na igrexa: Encrucillada 80/16 (1992) 215-228.

_____. A salvación: apuntes para unha comprensión actual: Encrucillada

80/16 (1992) 343-359.

_____. O ano Santo: chamada e desafío á igrexa galega: Encrucillada 80/16

(1992) 489-508.

_____. Hablar de Dios hoy: Misión Joven n. 190 (1992) 23-32.

_____. De Flew a Kant: Empirismo e obxectivación na linguaxe relixiosa:

Grial 30 (1992) 494-508.

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_____. Una ambigüedad no resuelta en Zubiri: el estatuto de la intelección

primordial: Revista Agustiniana 34 (1993) 121-164.

_____. Amar: fundamento y principio; vulnerabilidad y solidez: Sal Terrae

81/4 (1993) 281-292.

_____. La nueva evangelización como desafío radical: Iglesia Viva n. 247

(1993) 453-464.

_____. La lamentación y la muerte masiva: Concilium n. 247 (1993) 61-72.

_____. A oración de petición: de convencer a deixarse convencer: Encrucillada

83/17 (1993) 239-254.

_____. El Año Santo. Llamada y desafío a la Iglesia Gallega: Catequesis 34

(1993) 212-222.

_____. Diz-me como é o teu deus, dir-te-ei como é a tua oraçâo: Jornal

Fraternizar 7 (1994) 331-347.

_____. Pensar hoxe desde Galicia: Grial 32 (1994) 67-77.

_____.¿Qué significa afirmar que Dios habla? Hacia un concepto actual de

Revelación: Sal Terrae 82 (1994) 331-348.

_____. Do “Terror de Isaac” ó “Abbá” de Xesús. Como ler criticamente a

Biblia: Encrucillada 89/18 (1994) 325-342.

_____. Confesar hoxe a Xesús coma o Cristo: Encrucillada 90/18 (1994) 477-

515.

_____. Philosophy and Revelation: The Opportunity of the Enlightenment, en

M.M. Olivetti (ed.), Filosofia della Rivelazione, Biblioteca dell’ Archivio di

Filosofia, CEDAM, Milano 1994, 741-755.

_____. Muerte e inmortalidad: lógica de la simiente vs. lógica del homúnculo:

Isegoría n. 10 (1994) 85-106.

_____. Deus é negra: Teoloxía feminista da liberación: Olisbos. Os amantes da

palbra 16 (1995) 31-34).

_____.¿Qué significa afirmar que Dios habla?: Selecciones de Teología 34

(1995) 102-108 [condensación .

_____. El mal inevitable: Replanteamiento de la Teodicea: Iglesia Viva

175/176 (1995) 37-69.

_____. De la “herejía emocional” a la “esperanza crítica”: Sal Terrae 83

(1995) 263-280.

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330

_____. Cristianismo y tolerancia hoy: Sinite 36 (1995) 9-32.

_____. El Dios de Jesús en el nuevo contexto de las religiones: Iglesia Viva

180 (1995) 557-575.

_____.¿Que queremos dicir cando dicimos “inferno”?: Encrucillada 93/19

(1995) 213-240.

_____. Diálogo sobre o inferno o mal e Deus: Encrucillada 94/19 (1995) 373-

386.

_____. Crentes e non crentes, xuntos na reconstrucción do humano:

Encrucillada 96/20 (1996) 42-61.

_____.¿Qué queremos decir cuando decimos infierno?: Sal Terrae 84/3 (1996)

261-265 (El libro del mes: “Esta ha sido mi intención...”).

_____. Cristianismo y tolerancia: del abuso o la resignación al pluralismo

fraternal: Iglesia Viva n. 182 (1996) 127-148.

_____. La idea de creación: radicación filosófica y fecundidad teológica:

Iglesia Viva n. 83, 1996, 211-234.

_____. J. L. Segundo: una teología verdadera: Misión (Montevideo) 62/63

(1996) 11-17.

_____. El pensamiento en la Galicia actual: Cuenta y Razón 97 (1966) 90-92.

_____. Reconocer al Dios de Jesús y “recuperar la salvación”: Misión Joven

n. 237 (1966) 19-31.

_____. El Dios creador como meta de esperanza: Éxodo 35 (1996) 19-25.

_____. Unha intelixencia pegada ó sentimento: Guieiros n. 3 (1996) 23-24

(homenaxe a Xosé Chao Rego).

_____. 100 números de Encrucillada: Encrucillada 100/20 (1996) 438-440.

_____. Cristianismo y religiones: “inreligionación” y “universalismo

asimétrico”: Sal Terrae 84/1 (1997) 3-19.

_____. O Deus revelado en Xesús e o futuro da humanidade: Encrucillada 21

(1997) 5-27.

_____. La imagen de Dios: Misión (Montevideo) 71 (1997) 7-12.

_____. Homens e mulheres, nâo religiosos, mas humanos: Fraternizar (Porto)

10/102 (1997)14-18.

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331

_____. Senso e vivencia da liturxia funeraria: Encrucillada 21/104 (1997) 317-

333.

_____. Mal y omnipotencia: del fantasma abstracto al compromiso del amor:

Razón y Fe 236 (1997) 399-421.

_____. Os limites do coñecemento e a revelacidn. Dúas parábolas. 11:

Parábola de Tetragrámmaton: Encrucillada 21/102 (1997) 173-174.

_____. Xosé Manuel Rodríguez Pampín. In Memoriam: Encrucillada 21/103

(1997) 305-306.

_____. Presentación (de J. Gaillot): Encrucillada 21/105 (1997) 454-547.

_____. Fe cristiana y nacionalismo: Almogarén (Las Palmas) 20 (1997) 55-79.

_____. La razón teológica en diálogo con la cultura: Iglesia Viva 192 (1997)

93-118.

_____. A fe dos cristiáns e as súas anomalías: Lumieira 12 (1997) 247-271.

_____. Presentación (de J. Gaillot): Encrucillada 21 (1997)454-547.

_____. Andrés Torres Queiruga, teólogo de la frontera, Conversación con J.

Llisterri y Ll. Pastor: El Ciervo 47/563 (1998) 5-12 .

_____. A vida e a morte: o problema da eutanasia: : Encrucillada 22/106

(1998) 5-19.

_____. El ministerio de la Teología (entrevista con J.M. Capapé): Misión

Abierta 4 (1998) 4-6.

_____. La eutanasia, entre la ética y la religión: Razón y Fe 237 (1998) 373-

389.- Condensada en Selecciones de Teología: 37/148 (1998) 297-307.

_____. Falar de Deus no cambio da cultura: Encrucillada 22/109 (1998) 341-

352.

_____. El sacerdote y la jerarquía: Fomento Social n. 800 (1998) 83-85.

_____. El Dios revelado en Jesús y el futuro de la humanidad: Selecciones de

Teología 37 (1998) 34-46 [condensación de Encrucillada 21 (1997) 5-27].

_____. Som els darrers cristians... premodernes: Qüestions de Vida Cristiana

n. 190 (1998) 22-28.

_____. Galeguismo hoxe: Grial 26/138 (1998) 375-377.

_____. La experiencia de Dios: posibilidad, etructura, verificabilidad:

Pensamiento 55 (1999) 35-69.

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332

_____. Recuperar los caminos de Dios (para los jóvenes): Misión Joven.

Revista de Pastoral Juvenil 264-265 (1999) 5-15 (condensado en Recuperar,

con los jóvenes, los caminos de Dios: Selecciones de Teología 38/152 (1999)

283-289).

_____. Mal y omnipotencia. Del fantasma abstracto al compromiso del amor:

Selecciones de Teología 38 (1999) 18-28 (condensación).

_____. A eutanasia entre a ética e a relixión: FerrolAnálisis 13 (1998) 140-

147.

_____. Mirada teológica sobre la vida religiosa, desde una "distancia

empática": Confer. Revista de Vida Religiosa 38/145 (1999) 95-124.

_____. La razón teológica en diálogo con la cultura: Selecciones de Teología

38/150 (1999) 147-159.

El futuro de la vida religiosa: Confer. Revista de Vida Religiosa 38/147 (1999)

377-398.

_____. De uma religião de escravos a uma religião de filhos: Theologica, 2ª

série, 4 (1999) 19-30.

_____. Deus Pai: dificuldades e sinais: Theologica, 2ª série, 4 (1999) 31-48.

_____. Recuperar, con los jóvenes, los caminos de Dios: Selecciones de

Teología 38/152 (1999) 283-289.

_____. A saudade na confrontación do pensamento moderno: A Cultura das

Cidades (Brasilia) 7/2 (1999) 47-53.

_____. In memoriam. Antonio Fraguas Fraguas (1905-1999): Encrucillada 23

(1999) 505-506.

_____. A fé no Deus Criador e Salvador, en Paternidade divina e dignidade

humana. Semana de Estudos Teológicos 8-12 fevereiro 1999, Faculdade De

Teologia, Lisboa 1999, 11-34.

_____. Deformações na linguagem sobre Deus, en Paternidade divina e

dignidade humana. Semana de Estudos Teológicos 8-12 fevereiro 1999,

Faculdade De Teologia, Lisboa 1999, 133-164.

_____. El futuro de la vida religiosa y el Dios de Jesús: Selecciones de

Teología 39/154 (2000) 83-92.

_____. Non é a persoa para o sábado: contra sa deformacións e opresións do

relixioso: Encrucillada 24/118 (2000) 237-251.

_____.¿Todavía el Dios de los filósofos?: Razón y Fe 242 (2000) 165-178.

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333

_____. La fe en Dios creador y salvador: Didaskalia (Lisboa) 30 (2000) 69-89.

_____. Escritura y tradición: Misión (Montevideo) 107 (2000) 9-11.

_____. El problema de Dios en la teología de la segunda mitad del siglo XX:

Intersticios. Filosofía / Arte / Religión (México) 6 (2000) 53-76.

_____. La eficacia de la fe: entre la gratuidad divina y la responsabilidad

humana: Sal Terrae 89/2 (2001) 101-116.

_____. Ángel María Amor Ruibal: Veinte Siglos 12/47 (2001) 4-5.

_____. La búsqueda de la realidad humana de Jesús: Misión (Uruguay) 109

(2001) 9-12.

_____. Hacia una nueva imagen de Dios en nuestra cultura: Crítica 51 (2001)

28-30.

_____. A humanidade de Castelao, en Congreso sobre Castelao, 25-29 xaneiro

2000, Xunta de Galicia, Santiago 2001, 413-425.

_____. Sentido y vivencia de la liturgia funeraria: Misión (Montevideo)117

(2001) 7-12.

_____.¿Todavía el Dios de los filósofos?: Selecciones de Teología 40/159

(2001) 183-190.

_____. Laín Entralgo: A esperanza e a saudade: Encrucillada 25/123 (2001)

271-277.

_____. No es la persona para el sábado. Contra las deformaciones y

opresiones de lo religioso: Selecciones de Teología 40/160 (2001) 275-282.

_____. Ponerología y resurrección: El mal entre la filosofía y la teología:

Revista Portuguesa de Filosofía 57 (2001) 539-574.

_____. Repensar o mal na nova situação secular: Perspectiva Teológica 33

(2001) 309-330

El diálogo de las religiones entre la teología y la teopraxis: Iglesia Viva n. 208

(2001) 63- 71.

_____. Os sacramentos hoxe: significado e vivencia: Encrucillada 26/127

(2002) 153-176.

_____. O diálogo das relixións no mundo actual: Encrucillada 26/130 (2002)

535-554 Del anatema al diálogo: Éxodo n. 65 (2002) 18-23.

_____. La resurrección en la comprensión actual: Éxodo n. 66 (2002) 39-47.

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334

_____. La aportación del cristianismo al futuro de la humanidad. Crítica

52/900 (2002) 29-33.

_____. Terciando en un diálogo sobre agnosticismo e increencia: Razón y Fe

246/1.250 (2002) 329-346.

_____. El problema deDios tras la crisis moderna: Frontera. Pastoral

Misionera26 (2003) 9-46.

_____. A imaxe de Deus na nova situación cultural. Encrucillada 27/133

(2003) 221-243.

_____. El concepto de filosofia de la religion. In Religião & cultura. Revista do

departamento de Teologia e Ciências da Religião da PUC-SP. Vol. II, N. 4,

Jul/Dez 2003.

_____. Moral e relixión: da moral relixiosa á visión relixiosa da moral:

Encrucillada 28/136 (2004) 5-24 (Sintetizado. Moral y religión: de la moral

religiosa a la visión religiosa de la moral: Selecciones de Teología 44 [2005]

83-92).

_____. Ética y religión: “vástago parricida” o hija emancipada: Razón y Fe

249/1266 (2004) 295-314.

_____. A paixón de Xesús de Nazaret segundo Mel Gibson: Encrucillada

28/137 (2004) 183-188.

_____. Un autor se confiesa: El núcleo teológico en que se apoya mi fe:

Frontera n. 30 (2004) 115-121.

El diálogo de las religiones en el mundo actual: Alternativas (Managua) 11

(2004) 17-38.

_____. La misión, entre la urgencia fraternal y la impaciencia impositiva:

Spiritus. Edición hispanoamericana 42/175 (2004) 57-69.

_____. Entre l’urgence fraternelle et l’impatience qui force la main: Spiritus.

Expériences et Recherches Missionnaires n. 175 (2004) 221-234.

_____. La moral eclesiática atrapada entre el sexo y la política... e tutti

contenti: Razón y Fe n. 1271-1272 (2004) 145-155 [publicado en Il Regno ; e

Criterio (Argentina) 78 (2005) n. 2302].

_____. La passió de Jesús de Nazaret segons Mel Gibson: Idees. Revista de

temes contemporanis n. 22 (2004)125-127.

_____. Unha nova achega ao coñecemento de Amor Ruibal: Encrucillada 19/

(2005) 52-64

_____. La democrazia nella chiesa: Mosaico di Pace. Pax Christi n. 50 (2005)

24-26.

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335

_____. Elpidología: La esperanza como existenciario humano: Theologica

Xaveriana (Bogotá) 55/154 (2005) 165-183.

_____. La estructura fundamental de la esperanza bíblica: Theologica

Xaveriana (Bogotá) 55/154 (2005) 227-252.

_____. La realización concreta de la esperanza: el mal desde la cruz y la

resurrección: Theologica Xaveriana (Bogotá) 55/154 (2005) 267-291.

_____.¿Dónde está Dios? La pregunta en el mundo actual: Iglesia Viva.

Revista de Pensamiento Cristiano 223 (2005) 29-42.

_____. El Vaticano II y la Teología: Concilium. Revista Internacional de

Teología 41/312 (2005) 467-480 [Edición Italiana: Il Vaticano II e la sua

teologia; Ibid, 41/4 (2005) 522-538; Edición alemana: Das II. Vaticanum und

die Theologie: Ibid 351-362; edición inglesa: Vatican II and Theology: Ibid 21-

33: ed. Portuguesa: O Vaticano II e a teologia 41/312 (2205) 2-33].

_____. La “inreligionación” como modo de encuentro entre las religiones:

Éxodo n. 81 (2005) 36-41.

_____. La teología desde la Modernidad: Revista iberoamericana de Teología

1 (2005) 51-86.

_____. La oración: más allá de la petición: Concilium. Revista Internacional

de Teología 42/314 (2006) 73-86 [Edición Italiana: La preghiera: oltre la

petizione: Ibid. 42/314 (2006) 81-97: ed. Alemana: Beten jensits des Bittgebets:

Ibid. 42/ 314/1 (2006) 55-66].

_____. La inevitable y posible teodicea: Iglesia Viva n.225 (2006) 9-30.

_____. Revelación como “caer na conta”: razón teolóxica e maxisterio

pastoral: Encrucillada149/30 (2006) 357-373.

_____. La realidad del mal: Iglesia Viva . 228 (2006) 91-98 (contestación, en

diálogo con I. Sotelo, La ontologización del mal: Ibid 85-90).

_____. Resurrección y Liturgia funeraria: Concilium 42/5 (2006) 119-130.

_____. Risurrezione e liturgia delle esequie: Concilium 42/5 (2006) 128-141;

Auferstehung und Begräbnisliturgie: Conclium 42/5 (2006) 590-600.

_____. Repensar el pluralismo: de la inculturación a la inreligionación:

Concilium 319/1 (2007) 119-128 (A. Torres Queiruga, L. C. Susin y J. Sobrino

(eds.), Teología del pluralismo religioso).

_____. El discurso del Papa en Ratisbona: entre la responsabilidad y la

ambigüedad: Encuentro Islamo-Cristiano n. 417-418, enero-fbrero 2007, 16-

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