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LIBRmlf, ' La Eancarel la ' Via îel l in iIIOÎIIIE STORICHE }I.?

19 F io rb ino L i

Nel passato non era un piacere abitare in Maremma, terra riarsa ebrull-a in pianura durante lf estateludi nel-l f autunno e nell t inverno,

f i t te boscag l ie ,ab i ta te da an imal ir Ía. Pochi erano gl i abÍ tant i d.el lao era una cruda necessi tà per mot iv ipuni-z ione.

Ma per ch i , o perpaese d i sconf ina tada p icco l i feudatar it i in mare, giacchéno fac i le scampo.

e cosparsa d.i acquitrini e d"i pa-cinta di col l i -ne sempreverdi e di

selvat ic i e d.esolata per La mal{ . -

Le eresie trovavano un buon terreno per svÍ-lupparsi e radicarsid,ata 1a l ibertà che of f r iva i l paese; lontano dal la v ig i lanza oculatae cont inua del la c i t tà; 1a popolazione radarabi tuata ai r isehi e in-f luenzata da immigrat i punl t i re legat i o al t rove non d.esiderat i .

Anche gli Ordini religiosj-che avevano d.ei Conventi in Maremma era-no rappresentati in genere d.a soggetti lrrequietl e poco raccomanda-bil i. Purtro'ppo mancano notizie sicure su1l teresie in Maremma ad - -eccezione d.ei Frat icel l i per cui d"obbi-amo contentarci solo di qualcheaccenno o d.i qualche ind.uzione.

Cominciand.o dal1a Maremma Settentrionale, vl troviamo i1 nome d.iaese che ha sapore eret icale: t tBolgher i \

Nel Medio Evo era chi-amatorrBulgaritr o meglio tfCastrum

Bulgar i [ (Castel lo d. i Bulgaro).11 propi-etario o i l fondatoreera così chi-amato (Bulgaro) operché ad.erente aI la set ta Bu1-gara o perché discend.ente d.i unad,erente al la stessa.I f espressione Castrum Bulgarila troviamo per la prima voltanel See.XII mentre príma 1ostesso luogo é Índieato col r to=me d.i itSala d.el Duca Allonett /

-f in

-dalSec.VIf I .

Sala nel l inguaggio longobardoé una casa d.i campagna che appartenne al Duca di lucca A11one,Sec.\ ruI I .?uò d.arsi- che la Sala de1 Ducasorgesse nel luogo in cui pr imas1 trovaÚà un trPraed.ium o ?agusromanort TIJ e che poi 1a Salasj- sviluppasse fino a d.ivenireur l castel lo feudale, nel luogo

.:5.,:1; * -F;- -ú; ) Í- - - - - :J" crt ,t" - wìtnt ffúrn

Maremma e dover and.are in Maremmadi lavoro o una vera e propia

un mot ivo o per l ta l t rorv i abi tava, di-veniva unl ibertà; appena in parte l imi tata ne1 Med-io Evo

che la tiranneggiavano e depredavano eome i pirale f i t te boscagl ie e le inf in i te pianure of f r iva-

/ .r \ 4l8o \tat. bagus) m, Presso gli antichi romani, distretto\ J /, or mmpagna con feste religiose (baganali, v.)_ e magi-

strature Droprie. Anche comunità ctnica staniísta in undetermlnato territorio. I pagi rimasero a lungo fedeli alvecchio culto degli dei. chc per questo îu cj,a'íto Disane-

.d.-l,r-i;Ctul

nt, fny. M. 182

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nt. Wia

Ora ehiamato Caste l lo Vecchio, a qualche cent ina i -o d i metr i de l1 f a t -tua le Bolgher i fondato dÒpo phe i l Vecchio Caste l lo andò in rov i -na.

Presso i l Caste l lo Vecchio nel pasaato furono r j -nvenut i ceramlchee monete romane.

l rab i ta to d, i Bolgher i fondato come abbiamo g ià d,et to da un aderen-te a l la set ta bulgara o da un suo d iscendente fu una vera e propiacolonia che éUte un ruolo non ind i f ferente j_n questa par te d i 1Wareml l lo.

Sottol ineamo i l fat to che non era cosa strana che un feud,atar ioader isse a ques ta se t ta da ta l r in te rconness ione s t re t ta t ra po l i t i cae re l ig ione ne l med io evo .

G' l i aderent i a questa rel ig ione fuor i dal cr ist ianesimo, r îoccul t i -s ta t t (2 ) e t rs incre t is ta t t (3 ) der iva ta da l t tMan iche ismot t (4 ) e da l l t I s -lamismo, p rendevano ne i var i paes i nomi d ivers i : Bu lgar i , ca ta r Í ,B o g o m i l i , T e s s i t o r i _ , A l b i g e s i "

La setta ammetteva i l dual ismo manicheo del la mater ia e d"el lo spi-r i to r la negaz íone de l1 fAnt ico Tes tamento , i1 r i f iu to d .e i Sacrament i ,specialmente del matr i -monio generatore di f ig l i , la condanna d.el culto de l le immagin i .

I Bulgar i s i d iv idevano in :sempl ic i , avevano poche mansj -oni e pochepra t i che rspesso immora l i ; e i n pe r fe t t i ; conoscevano la do t t r i na s ino1n fondo e ader i "vano ad una re l ig ione d i puro sp i r i - to .

si d. iveniva perfet t i con i l r i to d.et to rrconsolamentumf ' (Battesimospir Í tua1e) da darsi a qualche rar issimo elet to e agl i a l t r i solo inpunto di morte. Se poi avveniva che i l mor ibondo migl iorasse o guar i -sse , ne l t imore che r i to rnasse a l vecch io mod"o d i v i ta , ven iva sp in toa l su ic id io vo lon tar Ío o anche cos t re t to a l su ic id io facend"o d i 1u i - :un mart l re, se s i d issanguava tagr iandosi 1e vene; o un confessorese mor i va d t i - ned ia .

La set ta aveva anche un as-pe t to soc ia l -e ed economico .Era aper tamente ost i le versole Ch iese e i l C le ro t roppor i cch i . Ecco a l l o ra a l cun ifed"uatar i in lo t ta con i l Reo av id " i d r impadron i r s i de1 ler i c c h e z z e d e l l e C h i e s e r d " e l l eAbbazie e d,e1 Clero, ad.er i rea l l a s e t t a c o s ì d a e s s e r espa l l egg ia to da l popo l i nogià d ivenuto Bulgaro e cosìavere le manj - l ibere per ì_m-padron i - r s i de i ben i ecc les i -a s t i c i a c q u i s t a n d o , p r e s s o i

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re l rg ros-e cos t l tuUe da c lemcnt i ideo loRic i p ropr i d i cu l t io . .q t n los .ohc d t f l c rcn t t : escmpio d i s . quc l lo , caraEer r_sr rco oe i l e ta rmpcr la le romana, t ra l c var ie . re l rg ion imis te r ioso f i che de l l 'Or ien tc .

fuîi:},"i:3o n1. ,Rqligìone universale fondata (e+zio.a

-tvlanl. come sintcsi del buddismo, zoroastrismo 1crntlancsrmo . gnostico. per .spiegare I ' insinabiiJ óeterna antitesi del bene c del male.

prop i seguac i , l a f ama d l comp ie re un tope ra buona e bene f i ca co1 pu -r i f i ca re l a Ch iesa e i l C1ero .

T non ner fet t i , r ipudiand.o i1 matr imonj -o e la procreazi -one s i abband .ona rono a l1 tomosessua l i t à (5 ) pe r cu i d i re Bu lga ro o Sodomi ta e rala s tessa cosa. Dal f rancese r rBougrest t ne venne poÍ fuor i I t i ta l - ianofrBugger i f r e i l verbo r fBuggerarer t che ne1 pr Ími t ivo s ign i f icato eras inon imo d " i esp ress ione oscena .

La pr ima appar iz ione del la set ta awenne nel la ?ersia e nel mondoArabo; da qu ì passò po i ne l la penÍso la Ba lcan ica e r l sa lendo i l corsdel Danubio penetrò nel la Germani-a del Nord e nel le Fiand"re poi- perme%zo del Rodano s t impiantò nel la Provenza d i r igendosj - in due opposdirezj-oni: verso 1a Spagna d"a una parte e la Pj-anura Padana d.a11 fal=t ra r seguend"o 1e v ie pe rco rse d .a i commerc ian t i rd .a l l e G i l de (6 ) d ilavorator i non esclusi i comacini e lombardi . A Mi lano i Frat i stessir rT ,ana io l i o Umi l ia t j - r f (7 ) ne fu rono in fe t t i . (B) .

Stor icamente provata é la di f fusione d. i questa Setta ai pr imi d"elt300 tra i minator i d i Mont ier i e probabi lmente estesa anche tra quel] i del Massetano (9). Giacché erano infet t i d, i Catar ismo anche i mas-tr i comacini- e aleuni d i quest i lavoravano a Massa M. ne1la pr lmametà de l r2O0 per cos t ru i re le mura d i c in ta e ne1 la seconda metà-( f f maest ro G i ro ldo) per sco lp i re l -a vasca ba t tes ima le de l Duomo.

] \Tnra a imnrsfusbi l -e ehe abbiano di f fuso le loro dottr ine e così in-diret tamente cooperato al la formazlone tra i massetani d. i una menta-l i tà os t i le a l la po tenza e r i cchezza d"e l Veseovor p€r cu i p iù vo l tesr impad,ronirono del la sua residenza castel lena d" i Montereglo, d i tut-te le sue propietà e 1o tennero anche pr ig ioniero.

Rientrano j -n questtord" ine di idee i1 t rascurato pagamento dei d i r it t i feudal i e la t rans$,zione d. i pagare i debít i del Vescovo a pattoche quest i r inunziasse ai suoi d i r i t t i feudal i ne1l tavvenlre.

A questa l iberazione dai d"overj- feudali gli- uomi-nÍ de1 Comune sisent ivano spint i anche da una maggiore consapevolezza d"el la propial iber tà e d .e1 la p rop ia a f fe rmaz ione g iu r id ico e soc ia le .

éieticf Ai?Frati-éAè seaf,rr,l.ì"ir" r"i"ii ,, qu"tro vennentèrpretato come un riferimento alla sodomia. Tuttavia i Catari,lmeno secondo i doòumenti pervenuti fino a noi, erano estrema-

mente rigorosi nel vietare I'omosessualita. È possibile che lepratiche sessuali contro natura r fossero in re3úta i vari metodi di

q41r9l!o clelle nascite e di +orro. -Ouesli-oe

i nl one f qtr lrar iala_ troEalo_cifrta nel volure i, sqilî0 egi4l_dj X.-gtiùe-nt,R.Lei gth,H.Lincsliiil Oscar llondadori pag.t-

/-r f umiliati m. pl.Nome-ffi\ r ./ evangelico di perfetta vita, cristiand, sorto (anche con

chiari intenti sociali) tra i lbvorrtori della lana nei sob-borghi delle cittÀ lombarda tra iI rrTo e i l rr?8; con-dannati dalla Chiesa nel rr84; una pene di essi, ri-belli alla condanna, diede vita alla setta dei ìooeriIombardi; gli altri costituirono un ordine religioso ao-Drovato da Innocenzo llf (regola del ? giugno rzor)che nel recolo succesgivo si dedicò all ' industria e alcommercio sccumulando grandi capitali. L'ordine fusoppresso n9l lszl la-Pio V.

(8 ) ne l Ben ign i U. :S lo r ia Ssc ia le de l la Ch iesa - l l i - t933_ Vol. V paq. l l f , l4f , l i l l?A

t ' a \ -

\Y l Da:A.F ,Giarch i -Sagg io d i R icerche su l lo S tud io An l ico_ e llodernà'di Vollera -FI- l?8ú pag.l?B__ e llodernà di Vollerà tL 1lllplg{BG. Volpet l lovimnti Rel ig iosi egei ie Eret ical i -FI- l9Z

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/MoilrsÉGUR( ) ^ Í

Csrt! 3 LaLlngurdocadolC.tarl.

Più s icure sono le not iz ie r iguardant i i Frat icel l i ( IO) in Marem-ma ehe cost i tu i rono l ru l t imo baluardo d. i questa eresia.

Si r icordano ai pr imi d"] , t400 tre convent i maremmani abi tat i dafrat Ícel l i . 11 pr imo e più importante é que11o d, i Scar l ino o comecomunemente si d.ice d.i Monte di Muro.A propos Í to d i ques to convento , t ra i veech i f ra t i F rancescan i e fo rse t ra i maremmani, c i rcolava una leggenda basata su una piccolav e r i t à "

A Scar l Íno sarebbero stat i mand.at i i f rat i p iù cat t iv i d i tut ta1a Toscana e i1 più cat t ivo sarebbe stato ad"d. i r i t tura nominato guar-diano. Quest i un giorno avrebbe r iuni to tut t i i suoi f rat i e avrebbetenuto lo ro un d iscorso d" i ques to tenorez . ,u

,a-. f7

&? ; 'Si NosTRI Jùp€(roRt cr r lAr\É0 $AilDAro A srA(rof lARE t* l ' l rcrtrvlA, rrRcui SrAr{o -DEr FRArt cATftvl i Ai lzr I fo cone p,ù #tx"r)"" / ^. *4

o! "o-"ruo Dl vor sAB.Et JlAl0 fìor1tilATo €..úARltAî{o. VnnoPogqo J\ (o$€o$DLRL \ r{oslRr 5\'PER\CRI E Dl FARL\ Bt(tARD\ (OL }\vÉ$ìRE nO'

(d gvorlr É Sèî1-ft FRq-ll, y

La proposta sarebbe stata accol ta e messa in prat ica. -è=; i r=e ' ' '

Nessun documento conferma questa leggenda, mentre 1e cronache del -l t o rd ine (come ved remo) na r rano i l passagg io de l Conven to da i F ra t i cel1 i a1 Minor i Osservant i sot to 1a guida d,e l B. Tommaso d.a F i renzer i ,J-quale ne fece un cenacolo d i Sant i Frat i . 11 passaggio repent ino daeovo de i F ra t i ce l l i , e re t i c i e scomun ica t i , a cenaco lo d i San t i deveave r fa t to nasce re l a p reced .en te l eggenda .

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La prÍ.ma volta che la storia rj.cord.a i l Convento d.i Monte di Muronel I4I9 quando i l sopraci tato Tornasó--da Firenze chj-ese i l permessPapa Lart ino V di togl ier lo ai Frat icel l i .Ne i tes tament i d i Bon i faz io

Nove l lo d .e l f338 e de l ConteGualando d" i Castagneto; cher icord-ano tut t i i convent l d iP iombinord- i - Massare d i Cas t lg -l ion de1 la Pesea ia ; ma i - compareque l1o d i Sear l ino .Dra l t ra par te , \a no t iz ia chele prime celle in muratura d"elGonvento furono costrui te solone l la second"a metà de l t40O c iconferma una tardiva or ig ineuf f i c ia le de1 Convento Scar l i -nese e rendono assa i p robab i leuna sua ori-gine i-mprowisa fuo-r i de l le rego le o rd" inar ie rpernon di-re quasi c land,est ina.

I convent i che f ior i rono nel la ;;i:;,*i&Maremma ne1 r20O presero subi to

.lvfwto Ndzionale dcl Bargcil; - 'Coralì 9.4r' ' Fol. 42 v'

l faspet to e la na tura r rConventua le r r , con grand i eh iese e ce l le mura teMa se anche qualehe convent ino sol- i tar io avesse avuto solo la chiesain muratura non cont inuò per molto ad avere cel le di eapanna o di solfango con frasche-póiehé senza del le costruzioni stabi l i non vi s isarebbero susseguite varie generazioni d.i frati. A Monte dj- Muro pos-siamo r i tenere probabi le che sorgesse solo un Convento di for tuna peri F r a t i c e l l i . -

I Frat icel l i , sorsero i -n segui to al la Bol la rrSanta Romar"atr d iGiovanni XXff del I3I7 e de1le Cost i tuzioni Pont i f ice de1 1322-1323con cui s j - cond,annavÈrio gl i Spir i tual i , (Frat i f rancescani ) che perseguivano una povertà r igorosa e

-- - in eontrapposiz ione verso g1i a l t rguivano una poverta r igorosa e in eontrapposiz ione verso g1i a l t r

f ra t i de1 lo s tesso ord ine e sopra tu t to verso le os ten taz ion j - d .e l C le rI frati che non accettarono Ia condaryrra prendend-o un atteggiamento

d" i aperta ost i l i tà al la Bo11a, furonoa6ff t topinionefr che contenesse uneresia per cui s i chiamarono t tFrat i - del l rOpinÍonerr o Frat icel l i insenso d ispreg ia t i vo .

Ne1 loro peregr inare ta lvol ta incontrarono i l favore del popolo edei Comuni avversi a l l rautor i tà rel ig iosa-Gd ebbero anehe d.ei la ic i _come seguaci che formarono una specie di lerztOrdine.T-

Volgarmente venivano chj-amati ttBizzoehí o Beghini"tr.Per amore d.i povertà disertarono anche il lavoro e alcuni cad.d,ero nel-l feccesso d i p iacer i sessua l i . V ivevano per 1o p iù ne i bosch i d "a cu ine uscivano anche per de1le sort i te per propagare 1e loro id,ee.Talvolta la loro propagand.a era trciarlatanescatr;d=uónl- l i trombe ecant i osceni contro la Chiesa chÍamata i l I ,a grande Meretr icerr percor-revano le contrad.e.

La maremma con 1a sua libertà offr, i- un buon terreno aI radicarsid. i queste comunità di Frat icel l i scacciat i e insegui t i da gran partedr l ta l ia e i1 mare ben si prestava sia al l t improwisa fuga che al lavenuta inavvert i ta.

Scar l ino po i - , paese so l i ta r io , d iscos to da l mare quanto bas ta e cun approd"o un pò appartato a Port ig l ioni ben si prestò come centromaremmano dei Frat icel l i g iunt i quì per mare o forse per terra.

Non é improbabi le che i Frat Ícel l i s t impiantassero a Scar l j -no conla più o meno espl ic i ta compiacenza d, i Pj-sa che essendo Ghibel l inaaccolse e aiutò Ludovico i l Bavaro nel la sua opposiz ione al Papa ;al-lora residente ad Avignone; e nel la creazione di un Ant i Papa nel1ap e r s o n a d i u n f r a t e F r a n c e s c a n o r i b e l 1 e , , m à ' ' c h e p r e S e i 1nome di Niecolò V. Nel l f awersione d, i ludovico i l Bavaro al Papa d. iAvi-gnone non dobbiamo vedere solo mot iv i pol i t ic i ma anche mol iv ire l ig iosi ehe portarono i Frat icel l l a sostenerrre apertamente 1e id"ee

I l tac i to favore che i Frat ice l l i god.evano ne11a Maremma Pisana ;e Senese non d.er j -vava so lo da una s impat ia che come persegui ta t i

incontravar"o in alcuni* popolani ma proveniva da una più o menoev idente os t i l i tà cont ro i l po tere ecc les Ías t lcor rappresenta ts da lPapa di Avignoo€ee d"al conseguente desid"er io di aumentare l rautor i tàe l f indipenderrza del le repubbl iche o s ignor le abolendo i pr iv i - legie c c l e s i a s t i c i ,

Ri to rna to i n German la l r impera tc re Ludov i co rpe r l - ros t i l i t à che t rovòin f t a l i a , I tAn t i papa r imase i n po te re d ,e i P i san i o meg l i o de I Po tes tàCon te Bono faz io de l l a Ghera rd ,esca .

Ques t i t enne r rP ie t ro da Cordobar f ch iuso ne1 cas te l l - o d i Bo lghe r i edin segu i to l o consegnò a G iovann i XX I fo .

f f r a t i ce l l i che s i racco l se ro o s i e rano g ià racco l t i a Sca r l i no nonfurono persegui ta t i e neppure sot to i I Gambacor t i che pr ima d i averela Signor ia d" i P isa era s tato s ignore d i Scar l ino ebbero da sof f r j - rea l cunché .Fo rse ne l l a po l i t i ca P i sana ques t i po tevano se rv i re d ,a u t i l e ped inao d .a con t ropa r t i t a ve rso l a co r te Av ignonese qua lo ra avesse r i ch ies tola d ispers ione dei Frat ice l l i insediat i ne l la Maremma Pisana.

Pr ima d,e l - la venuta dei Frat ice l - l i ne i boschi d i Scar l inornel luogoehiamato f r [ (onte d. j - ] ' rTu. rorr doveva sorgere so lo la so l i tar ia Chieset ta d. iSanta Ferma o San Fermo, che qfa lcuno ind icò a i Frat ice l l i r ibe l l i epe rsegu i ta t i come luogo a l o ro ada t to .Quest i v i s i recarono e per d, imora s i - contentaronoramant i comreranodel1a pover tà, d i capanne fat te con f rasche e zo1le come usano ancoraalcunj - boseaio l i maremmani- . In segui to 1ì fu cost ru i ta una Chiesa p iùg rande che p rese i l t i t o l o (nome) 0 i San F rancesco .

Da Sca r l i no é p robab i l e che i F ra t i ce l l i s i d i f f ondesse ro a Gavor ra -no e Montorsa io .

Tra i pogg i d i scar t ino , ne l pend io d i Monte Muro (m.463) che s i apra forma di val lone à 11. 345 si ved.ono ancor oggi le rovine del Convento d i s .Fra .ncesco in cu l s i d " is t inguono, la cH iesa, g ran par te de lfabbr ica to e i l muro d i c in ta . Second"o no t i -z le t ra t te da document i enon con t ro l l a te i n l oco i ] conven to m isu ra ne1 la facc Ía ta p r i -ne ioa lea n o r d m . Z j z a d o v e s t m . 3 0 . N e lpassato su11e arch l t rav i de1 la pot a d r i ng resso e d i una f i nes t ra s ileggevano due date che probabi l -mente indÍcavano due resataur i esegui tn e l 1 t e d i f i c l o T 7 0 4 - 1 7 2 7 .11 nome di S, Francesco d"ato aIcenyento é__ggAsi si-curAne4le qu_elld,ato d"ai Frat icet l i g iacehé I t Cotvento maj- appartenne ai Frati Con_ventual i e $I i Osservant i che insegu i to l rab i ta rono scacc iando i! ' ra t i ce l - l i e rano p iu t tos to res t i ia prend,ere in un pr imo tempo i lnome de l Fondatore .Ne11a t rad j - z ione popo la re non s j .usa ma i i l nome u f f i c i a le pe r i n_dùca re i l Conven to e se a1 la gene_r ica espress ione d i Ccnvento d" iMonte Muro s i vogl j -a dare un SantoT i to la re non r imane che que l l o d iS . fn fe rmo da l nome d i una cappe l l ache sorgeva a c i rca 50 m. d"a1

:M:i1 " t : , "

Convento . Questa però ne l la v i ta d

J$i,''r/ :

de1 B .Tomaso da Sca r l i no (ne1 f50O) Gbcrardo .îtarnùn (vc. XIV-XV) - Firtue - Gallria dtgli U//izt

é chiamata di S.Ferma. Consid"ero questtul t imo nome errato dal- croni-sta e comotto quel lo di S, Infermo certamente però anter iore aI la nas-c i ta de1 Convento .R i tengo che i l vero nome s ia S .Fermo, Po i cor ro t to -in S.Infermo e non ci s j -a mai stato i1 passaggio dal femmini le al malghi le. 11 nome vero o che si approssima di pfù s i conserva più faci lme

nte in bocca agl i abi tant i d.e1 luogo che negl i - scr i t t i d i chi ne par lada lontano.Nel Mart i ro logio(I I ) romano compaiono più sant i con questonome (Fermo) ma sono sempre sant i assoclat i ad al t r i . Da solo compareso lùanto i1 nome d i un Vescovo d . i Tagas te(an t ica c Í t tà de l1 tA f r i ca inNumidia) i : rc luso nel Mart i ro logio fecentemente per in iz iat iva del CardBaronio al la f ine d"e1 sec. XVI. I l Santo però é r icord.ato da S.Agost inoche ne s tese l te l -og i .o ne l suo t tDE M${DACIO|T l .X f I I -22- (La c i t tà d iTagaste era v ic ino ad lppona ,c i t tà d .e l la Numid Ía , pa t r ia d i S .Agost i -no). Un nome così raro, un Santo così lontano dal la t radiz ionale devo-zi-one popolare non poteva che aver avuto un or ig ine Agost in iana cioédei seguaci d"el la Rego1a di S.Agost ino, conosej- tor Í del le opere delSanto d"al le qual i t rassero la devozione per S.Fermo. ,

Scar l ino ha una ant ichissima tradiz ione Agost in iana. Lrat tuale Chie-sa parrocchiale di S.Donato con annessa canonica fu Convent 'o degl ieremitani d i S,Agost ino da1 sec. XIV al IBI0; ma gl i Agost in iani , eolnome forse di Canonic i Regolar i d. i S.Agost ino(Ecelesiast i -c i che condu-cevano vita in comune second,o 1a regola AgostinÍana) avevano precedutforse propio a S.Donato gl i Eremitani Agost ln iani . ?uò darsi c le i lluogo di Monte Muro fosse una propietà degl i Agost in iani ;Ereini tani oCanon ic i Rego lar i ; in mezzo a l la qua le vo l le ro ed i f i care una ChÍeset tin onore d. i S.Fermor gíà elogiato e venerato dal loro Santo Pad-re.

Più di f f ic i le é spiegarsi come a S"Fermo poterono impiantarsj ,z- ii ra t i ce l - l i r senza t rovare a lcuna oppos iz ionere po i - i F ra t i F rancescan iOsservant i g iaeché f ino agl i u l t imi secol i ta le convento era sconoscluto al l -e Tabulae Capitulares d"egl i Osservant i stessÍ .

T-,a stor j -a par la per la pr ima vol ta di questo Convento nel I42A quando scacc ia t i i F ra t i ce l l i oassò a i F ra t i Osservant i .

Gli Osservanti erano alcuni frati- Francescani che sentirono Íl- bisogno di una maggiore osservanza del la regola d.e1 fondatore, d i una prt ica più r ig id.a del la povertà e di una maggiore sol i - tudine che appar ise anche esterrramente s ia per i } luogo prescel to a conventor lontanodagl i abi tat i , s ia nel l taspetto d. i una Chi-esa povera e sempl ice"Assecondarono questo bisogno eon uno spir i to di p iena sottomissloneal le autor i tà del I tord. ine Ecclesiast ico a dl f fererrza degl i Spir i tual ie d,ei Frat icel l i che osteggiarono apertamente i l Clero.

Ag1Í Osservant i Francescani apparteneva i l f rate la ico Fra îomasod.a Firenze che avendo saputo che in Maremma esistevano aleuni conven-t i d, i Frat icel l i pensò dr impadronirsene per far l i abi tare da frat iOsservant l come lu i . Mentre ?apa Mart ino V, nel 1419, r is iedeva aFirenze, Bf i s i presentò f ra lBomaso per chiedere l tautor1zzazioni

.dr introdurue I tosservaÍrza f rancescana j -n Calabr ia e di occupare alcun:!:conventi i:r Maremma.

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D ice la Cronaca:NcoRA oTÍgdliE 0.!LST0 sÉATo -}ALLA .Snrrrnn

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Dl )]E-$A A RiOVrSlzt0NÉ -DÉL MAqfltnCHo

nu, Sonno Brruur.u ArcHvHr L.cl Neuua Ìtnsr-nnr

Do!.rtÌlo Íoa"ouo pRrrto srqrttoRn r, ?onur*o,*,

QVALI POÍÉ5SÉ 5ÍARE. SE.PARATO DALLA (O$UI{ITA DI FKAT1 SOCTO STRÉCTA OSSE.RVÀr{ZA COJI {UTÍJ

QÚÉLLl 4:É.9I Vr:uÉVAT{O ACÉoJTARÉ /tLA sÚA\ToLoÉTA

-pl onciJ u\r06Ht eveLLA, ?Ercr$A *sÉ-r{A DÉLL1 R^,tt.e""t

A ù\,Err1 -ff.|,tgl cgÉ ?rren fl^*t,rto ToRilA{o on 861;uo

Ef SÚÉSfO FÉCÉ PÉR C}{ACÍARÉ/\

DE:rA uglÉtoíÉ, L1 OúALI lNSlltO

IÉ, ITAL1A llagtTor<r{0, É,f At.\ó{0RA

PÉKcii essr uocl sor{o Sorl{ARl l.r DÉ{oft sÉcÉollDo c{É DeSI-DÉKAVA, Lf FilKdo QUeSTt C,rof,

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Q1]ARÎO Q]JEttO Dl )C{ANZANO,

\ -J/t rutrt QVESTI LU0(i{1 SCl{ACl,rTI Éf -ft.A.NDi\.TT VrA r1 }ÉCTI EREflCl tÉR AlIfî-

r f - ) M , 4 r ) lRlTj, 5r lArL jlARfINo CoN L'A11IT0 ÉT BR,&CI0 -DEL l\1GNo,irÉDI rfolrBlNo Éf sÀ$É-

à5r, gna,rÉ, 'IgoulÀ

vr corLocd lr regr(rlATuffr QuErri. FJrÀTl crrE, 3'Acr{oSfo&Jio

A L X I .

$0rT o PIACÉV0LE.. . . .

uAvoRRANo, $A AUEJîo, 5(HACIATo CHÉ

NON tO SITE,NNÉ E QUIJTO FÚ PÉRCÉÉ triCfO

cI{AsTErro lt Gevosnlt1o É suÉLto o' Scrr*R.-

-DETLA Nnuq u0rT0 SorIT,tRr0 E ,Evoro ÉT

Dicono le c ronache :

lffiu, Loc$))r.rr.{ r r r \

NAYE N4r PRrr{óIplo, a-úAND0 0uESTO BÉ/\Td'-bISc,,A.údrAT0$E(nl)

_" ! I î4 } " f lq ! ! \1 t0 r&ÉsÉf i l su^ fossÉss t0$E. . . ,C IA3c}1E. }Ut {0PIEf05AuÉ$fq?0Tfu i � �

Lteres ia d"e i Frat ice l l i in Maremma aveva fa t to presa anche in mezzaa 1 l a p o p o l a z i o n e .Le Cronache nu1 la c i d i cono se a Sca r l i no i l popo lo pa r tegg iasse pe r 1F ra t i ce l l i g i acché e rano sogge t t i a l l a S igno r ia d i I acopo f App i .an i ,cogna to de l Papa , e fo rse impegna to pe rsona lmen te a fa r es t i r pa re 1 re

l - t e res ia . La d i s tanza t ra P iomb ino e Sca r l i no e ra cos ì b reve che l -eno t i z i e de l paese e rano ben no te a l acopo . f l f avo r i re i F ra t i ce l l isa rebbe s ta ta un ape r ta res i s tenza ve rso i l S ieno re d i P iomb ino .Ne l l a Maremma Seneser invece , i n paes i p iù l on tan i e so l i t a r i da l gove -rno cen t ra le d i S iena v i e rano p iù noss ib i l i t à d i f avo r i re i F ra t i ce lcome avvenne ve rso i l conven to de l l a Nave .

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.4FR.{TÉ JHOM}{A-PÉNStrc.LE t ,A. ?ARsEC.JZTONE, oLÍ-&AG61 ÉVlLLÀNft , Ct tE,6oSTÉNEVÀ

corÎ rT d0jrPj,(1Ì{1 -}A' É.5ÉCTf ÉR8TLCL... L qvrSro !0c.0 JlTo NÉ\ }jSTRE CTo -DÍ

6.g.o55e,ro INFR.I r1B05c]11 E JÉr"Vn Jt0rT0 ScHvr.e NrÉù{fÉ}r$,\$do eRÉSso ATRÉ $1([1"4

AvNo cHAsrÉLLo, clrlA.nAro Sotr.r^ri8! NÉr ouAr CHASTÉLrO F.RANo jlorTl lflFETTf iÉr

JtAtÉ>ÉTro PECHIITO DÉL\A ERÉS].,L, c1{rAr4.}.T1 DÉ FAA'I1CÉ.GL1, SICJ{O}rÉ, ERA Àr{C}rORÀ

ÎÉR IALTI\É C]{ASTÉL\A ÉT TÉRRÉ }IJ{TORNO ÎÉR DT.CTA }TNNEUTIH.

urilg vEDÉsDg auÉsT1 fÀrl ?tssrltl ERETICT É-ssgRr. Dl3dllAclATr tI L0R0 PEsslltlÉT

PERVER9T REtl(IoÉi Dr )ÉcTo todlro nr S.Br,sEDÉcro DÉLLA. No.tu, ÉT 1ÍÉI1ur1 eugsTr

AtTR-t IIVoMINI qT dÉATTOIICI l'l$*T1,.?ÉR [,ÀQuAt CqoSA" f,R N0 PSTVATI ]1 OUESTO

-.LoRO RECÉPTA"C0r0 0VERO SINAGoGA, DoVE vENrVÀN0 r. C,É,LÉBRA.RÉ tI L0R0 SÍ.CRÉTL

-uglf lr.Él pERPF,TRARL tq toRo ÌtALÉ gT PE,ssIl1,E CBRIÌîONIE, F.{CTI TRlsTr ET

ADotoRATr PÉR Q\lqSTo, Jr .q'cHorr. l lqorro lrts1Ey'É ouÉSTl 'DÉt CI{ASTÉt\ 'o .DI'

B,q.treotRNO CoN TT ATTRI .DETLA Lofio I1ALÉDECTÀ SECTA, CUE ERA$o PÉR LE CHASTELTB

DlflToRNo, E TUCT] !'UN ANIÌ10 fN qRÀN ltuLT1TUDINI -ur HUOltrNr ET IONNE IflSIÉjtE,

íEscOrATI, CO$É E,RA LA L0R0 V'AJi.ZA, V[NN0N0 IN UNA CERTA JI0CTE A }E,CT0 LOCf;-O,

'-AcroccliÉ. scl{AcTAssllf o DI QUELLO L] SAnCTI ]ì'U0}.11}f1 )'1-lro, ET R}1ANE,S51I10 r1[oRO

MArI SACERDoTI DEr ) lAVor-g ET PiCHIANDO LA PoRTA OUESTIÉRÉTrCI ALLI fRATl, ET

EJ;qNDo L0R0 R15p05T0, col{ GRA.fi FUR1A ET I},!PÉTo CH0}11flC10RN0 ALÉVArsr coflTR0 ALrlÉ ( r

gR,tTI, 3A1I,1r\ co.|i C0$rUU[11058 PAR0rÉ., PsR 0UÉrLo Cr{E AVEVj.N0 .DI5CHACIAT0 tI L0R0

sAflCfl FRATI, E L0R0 E&ANO PRIVATI DÉL LOCllO )E,LLO LoRo CHotfSorATloNl, Co!tÉ, nS5ÉR0

E sEGtl0NDo cqE, RTFE,RIVA Ér J.Luf o FRATÉ Qgee on:o -DErrA Ylar.ci+n , lu ouluÈ ER.A, PRÉsEIÍ=

TE A QUESTO CHÉ ]JO NARRATO.FA )OPO tE }TOtfE PAROLE, VENÉIYDO AI FACTI VOLSONO QUE.LL1 IXTRARRÉ. TORA}E.t IOCHO MA

L1 FRATJ VLlE,UmSr FaRn VlorgNTlA ,9É.RAR0No rAîoRTÀIN SU tjUSClo tr E )ÉATr

HtfuTICl VÉDÉrl)O QUE3Í0 sf,{TulRt{o Ef }Ér1BÉ,R0R$0 AtTlrcto -DI EìiTAARE -DRENTo t{E,t

DECrO IIB FCR?,S.: Ngt- Qu}.rE fr{QuELra {ocÍÉ Jf0l{ E!.aÌio ptù cnn QuATTgo FgATI, ESsEllDo

L1 ALTRI ANDATT FU0R1 cHo}tÉ ,q.LcHuNAvorTA AccHAlE PERAtcH\lNA NEcÉSSfTÀ, nt QuELL0

cJ{É DELIBERAT0 HAVEVÀNo, }tA.tI}oR$O.aAFÉcTo, c}loJtlNcIAN.Do A SALT.RE SvpÉR rE }wRA

PER E,NTRARE )RENTO Éf cHACT.ARÉ FuÒRA )Écrf FRATI: LA eunl-óios,q. Essl vÉDEN)0,

ARItA$DoJr .lgr.r.,A. Frlr E,r SeseeNzR<

.tr E llto Lr LÀvÉSsr À FA.RE pF.EVATERE àorrrgo

,\LL1 DÉcrI 1{ÉRcTrcr, rsfiRi.Tr }A.LLo Srrnrro 5^nrro EI sÉ,{T, Tt onon,["'cr{o}tEn,{

UN ÀLÍRO |IOY3É ORA,I{DO ÉT TUCTI ,A- fRE LIÀLTRI T$sIEITÉ V3C1T1 FUORA. DJ\LL.è.

P,IRTE DEtt.ORTO CON (RAflDE lItFÉTO É VELOCIfÀ CI{oHIJTCIOR$O cToRÉNDo A CIRC]TI'IRE

E L1r0G0 qRlDÀ$Do ÉT vocIrÉRANDo DICEVÀNO : .. u? x*, ^ IOrq, "l* WrL 41DrJu uLt- t a t I tt. l0 7 + t

un;'nourrutntrt-, ohe- ,ntt * p{* wL rnwwa4h alh enyr,*,fus>>t Lr cosr qRr=

)ÀJ{DO ET CHoRÉÌ{D0r FRATE L,r,JZru.q,rO V$6ÉROrSÉ Sr.N }tIRICl{ORD}., Ér QUArE jlÍ.1

S,.CHULO ÉRA HVOúO BE,LLIC.HOSO ET FOKTB. Il,f,TURA CORUN PALO DT LIOìIOIN }{ANO .

ACHVTO 5I HE.SSE ]Il FRJ\ QOEStl U8.RÉTICI FACIE.NDO COJ1 QVLLtl 5i CgO}tE. }IAVqSSIl v r ì ? xA

u$A 9ART1(IA$j-; ' �qr Cgosl FR.ÀTE. ferotr lO )ELrAll. tgcga c0$Ì110 srrDl0gt .0.À l l$a

$AN0 ET |ATTRA F.r Clt0pÉRcHro DÉ.tt0 ,rNrqlbr;s d,rlÉ s.R.tr u FÉRRO/ 9ÉRcsofÉ$Do

tflsrÉllE nr r,og'rE cllE poTr,v./\, ÉT cFosr. ÉL TaKTo FRATE Cor{ rÉ yloLrq osL ruoàù'o\

ÉT LÀPLLETTA Jo$rt$Do qRIDAVAJIO, c.i{O}tÉ So-eRA d IECC0., É Sor{tvr,$o A pREDÉGTT' :

fÍRR'Lr )-llt0S:rRA$)0 -D'BSÉRS fN 6RA$ oUANTTTA, r{od SÉrlDo c.Hq fRE, ÉT pÉR(IlÈ

gl{A {ocTE ET Sg gg,ororlot $0SC,$1 $o$ vF.DEVd$o Q'ù3rfTr rússr$o É J,ÉsvÉ,Rsf HqRqîIcf

! t FRÀTI Li l $Ú1.!ERO. ú-.r Lr FfìaT1 cÉÉ ÉgA$o JouutÉRf n 1$T&É, sÉlt9RF. ì1.Ér IRÉDÉLTo(r)

!\oDo sq(u]T.f,NDo(Lr (IvI1sER0 !,T PRÉSÉúo SÉr Do-fl.ú9., LE S\]A.LI JioN 90Tqvi.r1O CltoRBÉRÉ,,

D.A.rrs, QVArt U)1R$0 (-91 ÉLrÉ E RAJfO PÉR JloytÉ ÉT DoVÉ Sf Avx.$o Éf A ú$ É F.trRE ATA L. É.

t{oRA HAvÉ.vANo lr{ corlsuiîvDr$É }rvÉ$rRÉ.. CaRrennxTÉ Jrssoi{or c$F. DÀ Por cBL.e.

BR^ÍI CÉRTÍ oFfcL, 5PE$Í0 frLU$ar TUCT1 aÉDIFFÍ.REllff,ltÉIlTE Sr UÉSCI{OTAVAúO I$SlEn

{A CrtoNclo SrÀ CHoSÀ CHE QUAI].DO r^FRATI -$ÉBBÉNO TfTÉ.S0 QvÉStE CrloSî.rÉÍ.

$Afa$É cl i l ÉRÀNo BT LI $0J.11 !0R0, PgRSRflÌ{ îARIS L}"scfof|$O À$D^RL LÉ DÉcfÉ Dofl f lÉ P{R

tiof i EssÉRf N0TATT )i . qùALcr{É" lNFAti. lA SA AUÉ(tr 1,141E5ÉcTI JJÉRÉTIct, gf TU4TI AttÉGRI

lù$lEltÉ -DI T.ÀL Cf{osr\ ptrcf:\: si To_ft{oRJio .LL L0c.r{0, J{A.}oLÉv^Nsr }10rT0 sÉ toÀo ÉRR04T

ET u'ra{crO BRUeTo PÉ.cHATo 3ÉRPÉTRAÍo Er FAcTo LrN6o TÉ!{Po IN 0vÉttA,}Éve1x CHissa er

L\,HO; $À 901 cr{É T.A'r CJ{oSA Fv rNTÍSÀ }Arr] SABITAT0RI C}IATT0r1c1, C}ig Cor'tv[RSt\R.0r{o

cor{.-Df.cfl } lf,RqTrcr, SEttpRf. P01 co}IF0Rf0R$0 tI FBATI/ 0FÉRÉ$}03r SÉ$PRS. fj. i t0R0 -}IFErIS'oRr

clrodfRo )ÉcTI HÉ,RÉTICU rtA ESSI vÉDell)os1 scflogf,RTl ÉT VÉ$UTT A l\ lcE (f I l{ l tat{IFEsT.tr

c0r{6g1T10$É }É FRÀTI, $o$ IIÉ,BBÉ,{O fiù ^RDIRÉ }1- rî.úÀRSr CodfRo -Dr roRo, f LnÉîr.DO s1,- -

BSS9.RE ACllVSÀrf ÉT 3dBLl.CH.eTI JttL0 Liautsrtol-É, Éff{ilE.Rlllr{o AtfcttogÀ A.tLa FR^T1, cI{E

v; f . l . ) v

Yr. P1q111.16t1*: ARÌ{A 5A P0R'!A t5A fAG,L\q Srì \rLe A { 'dA ?\ccA, RúdíA.Sr ALEflÉ É RAÉ€r MaRoDOfiA rr l t rÈlrg }sqr\ SVrzzÉR\ S.. . lV

Vttt.' Arltc.to : AdÉulr:rlX. F 26r:

CI.UAN.DO V-DIRfO OUEt GJ{A$DÉ STJìÉPITO ET S\ibTTO RU}4ORÉ, CHS rÍ,CIOJIO QVÉLtf fRE

flRATf 1$ qvELtÀ EXPlJtsrosÉ, P^RvE LoRo cr{.u t'vs$Ino u$A GRA6 yruurlTvDl}rÉ, EflE,nÒ 5r $Essor{o crrosi rN Fv6A f ER.$0$ ÉssBRÉ p.RÉSt. M,r ytolrr or uoRofi)^Ht{orîrflD.aFs,elTI SJ' pER r.r Lìlto-.-SÀ$cTI. SÉRYto$r clio!,1É lERLAS^flcr^ coNVERsÀzToJtÉ ÉîguoNl ÉxÉ$.PuT Rlcllo6ì{10Br$o E L0B.o Í,RRof{T F-T RTT0I{$AR0I{0 ALTAvJ{ITÀ }ÉLLA Srrri,roa\ /)l{0$Ar{A LUrÉSn, socTogÉcTÉrIDosI A. Q".,ÉLL.A., do$FÉssAr{DO É. t0RO 6RAN}É E,RR0gE, EfCHoSì ql1A.tfl{I, Ogpfl$ATI NÉlrA Lo-R.o !É,RVÉRSIÍATÉ FURrro.}fSct{.ActATI .U\ e\lg\.r.E

YÉRÍ{A, Ér nr$As!, auÉt PAE'SÉ LrbÉRo ET PuBcATo gERFÉcT.auÉ$fÉ ArTvcTo-Dr evÉLr.A

INFrCfUoSa. Éf pÉsfLFERA. SÉCÍA, ÉT Lf FRAff foTAL$lNfg RrlrAsgRo tIEERr 5A O6JÌ1

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T2Ii -iLe not iz Íe su j - Frat ice l l i in Maremma sono state r icavate dal - la leggen-

id * de l B . Tommaso Be l l acc i da F i renze o da Sca r l i no rsc r i t t a a i p r im i

Li d,er idevano chiamandol i n Frat i mj.nores fact i maiore. l ' ( f I ) e l i d. icirano-Tradilori del Vangelo e d.ella regola; l i maltrattavano toglj-endoloro i1 cappuccío t rascinand-ol i ecc.

Secondo Ia leggenda, in Marenma, i Frat icel l i avrebbero espl i "cato varie fo rme d i a t t i v i tà eome f ra t i r ibe l l i ed ere t ican t i , fau tor i de l1estesse teor ie e prat iche dei la ie i chiamat j - Bizzocdni- o Beghini e se-condo la confessione del le donne che prendevano parte al le loro congrghe furono autori d"i varie scorrettezz,e moralj-.

Si r imane un pò incert i se accettare come val ida quest rul t ima af fer-mazione perché 1a test imoni.anza del le donne sarebbe stata lasciatain moment i un pò drammatÍc i ,d i ecci tazione non solo d"a parte di que-ste ma anche d"a parte di chi r iceveva la not j -z la , t roppo propensi avedere tut to scuro ne1le r iunioni not turne che si facevano nel Convent o d e l l a N a v e ,

I document i s to r ic i descr ivono s imi l i qccess i da par te de i F ra t i ce l -l i i qual i in iz j -arono dappr ima con 1o scÍ-sma, staccandosj- da1 Papa eda i Super io r i de l l rOrd" ine Francescanors ino a g lungere a l l te res ia verae prop ia adot tando l -a cos ide t ta l Íber tà d i Sp i r i to med ian te la quaì_eresero leci ta ogni immoral i tà anzi- 1a giust i f Íearono con 1e prat ichere l ig iose no t tu rne , come avven lva ne l la Ch iesa d"e l - la Naverdopo cer teo f f i c ia tu re o canto d i 1aud i .

A questrul- t ima forma di l icenza gi .ungevano talvol ta anche confrate-rn i te re l ig iose la1ca1 i come que l le de i Bat tu t i e de i F lage l lan t i . (12)

fnvece con più faci l i tà s i ammette 1a preced.ente not j .zJ.a seeondola quale 1 Frat icel l i avevano i loro fautor i (Bízzocchi o Beghini)t ra g1i abi tant i dei paesj- v ic in i poiché in genere i Toscani e inspecial modo i Maremmani (secondo al t r i autor i ) avrebbero semDre nu-tr i to in fonr i .o al l tanimo un j "nnata repuls ione a stare soggett i e unanatura le fac i l i tà a par tegg ia re per ch i con t ras ta 1e au tor i tà cos t i -t u i t e .

Qua lcuno ad ,d i r i t tu ra met te ne l la s tessa l ineard i sorda os t i l i tà ver -so autor i tà e potent i , anche una certa connj-venza nel- passato t rabandi t i e popolaziani marernmane.

insr i fat t i l {aggior i in senso f igurat ivo

FLRCELL'qi l î l {confralerni ta dei F. o discipt inat i )Selta rel ig iosa sorta in Urbr ia (a perugía) net l?ó0e di f fusasi in tuf t l ,Europa centroseiùentríonalei cui sequaci s i f lagel lavano pubbl icarentejr ipetutarentecondannatr dal la Chiesa{lZ?ó-lg{g},Ei ert inse nel sec,IV.

itLa vLta grarna e llbera del-La Maremma, l tLndl-vLdualttà e l f abbandono

a eè stessL del maremnanf., potevano benissimo gf.ocere questl. EcberuLdelIa nental.fta e gtustffleare tL faclle rad.lcarsl ed espandere delleeresÍe fn fiarenma no&ché di BovJ.montf socLall e poLitlct ostl.lL elleautorLtà speefaLmente a quell.e eooleslastLehe eone é ewenrrto neLgeeolo scorEo e anche in queato.Boenpf.o tLpieo é la sfagolare e caratterfstloa flgura dl' rlf,ortsatoresoalal,e e relfgioso che é David Laszarettl (ff)rquasL nlaretrnano oalpeno Ln contfnue reLazLonL oon questf..

u, cosv$S$o Dr uoIsEE uttRo(nnovÍ partieolart)

n conyento dl tonte l[uro oggt é orn]aL soltanto Bn rilsnasso d.J. rovLae,con Le partt alreora ln pfedl cbe vaanlo rovf.nand,o df glom'o Ln glorao.SÍ notano r€oéntl- traeee dL seavf. fu.r aLounl putf ohe se fosgero €Ér€-gtritt coa un certo crlterio potrebbero aver6 una glustifÍaezf,oae,fnveoe essend.o eseguLtl eon l f fatento df rLatreecLare presunti tesoricontribul.scono soLo a. rovfnare senprs el1 ptù clò che é rÍnasto éaIlontano 186 quando i1 Gonvento dt SearLfno fu eoppreEso.Sf possono notare aneora Ie eeLLe fn nuratura oostnrlte nel, I47O dalBeato Oasparo in soetltnzf.one dl queLLe dL Legno e èi fragche perehétemeva cbe L reecesgiya poyertà eostrlngesse f. freti eome ayevano fat-to que]-l1 d.eL Conventino di $.Oerbone sotto f.L Tonte Cap4nne (IgolarttEl,ba) ad. abband,onare iL Convento di Honte lluro.I,e torri che fanno parte delle p1ànta del, Conveato furono costnúte

dopo l rasgalto deL plratL del 16 naggto f;52g .AgsaLto in oai furonorapLtf. e p:refrl prigLonl.erL L freti e lL gaardf.ano.

Ha noaogtante Ie f,ortLfLsauÍonL I ptratt toruarono aeL L565 dacobéL freti 1o abbandonarono lter una ' qulndioina d,tannf sLn verEo fLr580.

Se1 eonvento sÍ trovano l.e sepolture(non +ncora rltrovate) di alcu-af beati dell rordl.ne franceEcauor

IL Beato q,aspars da FÍreaze , Polldoro Romano, Aatonlo $enese,Hlehele d.a trlassa, BattÍgte da Pogglo, Ladlsleo ungherég€r

Quest tultimo rloordlamo sf er& Eesso al segufto di S. Beraardinù ehe1o nandò a qg€sto Convento sotto Le dfresl.one d.el Beeto |fomago.

3an Bennardlno era goLito naad.are suof dÍseepoll aL Coavento dLSearllno e aveva oerta,mente vf.gf.tato 1L 0oaveato alneuo prLns e dopoLa pred.f.casf.one eh€ tennerforsere Pf.ombfno.

Inflne sappl.a,uo ehe nel XVfif seooLo I fratf d.L Searlf.no prestavalsoserîrf.ELo religf.oso n€f. fornf e aelle

--- femfere d.l. Fol1on,íea.

LAUZAfiETîI nnV lnS (l ffiE-TB-I Ear rEIfi erl I i nr c i Oorso( f f ) che conver t i tos i s i r i t i ro ' in un erero su l t { .Labro

predicando ccn grande successo ,nel la lona del t {onleÀ o i a t a i I r i l , o r n o a l l a f e d e c r i s i i a n a p r i e i t i v a ela conunione deí I 'err i per preparare l i avvento del l ,eùa,de l lo Sp i r i t s Sants .Fu ucc iso in uno scont ro a {uocsc o n i c a r . a b i n i e r i i n v i a t i d a l l , a u t o r i t a , c í v i l i e r e l i g i o s eI s u o i I i b r i f u r o n o t e s s i a l l ' i n d i c e

X,ARCELIo SQUARCI,ÀLUPI

Era un Bed,Lco PLonblnese d,fhnnao fropratutto grazfe aJ"f556) cte LuL namata d.alLarreai, francesf. e turchÍ.

temperaneato LrrequLetorsue Botlzie gl6uo dJ.arlo di guerra suLla tarema {t}Zl-parte del. medlcef e spagnolf. ooatro I sene

ilel"La storl,a dl ?lonblno 11 suo nome ooupare nell fatto notariLerLguardante l fugo de1 nrllno dl FollonLca d,a parte del ptombl.nesl..to SqueroLaLupf J.npose ai follonLobesl alcune oondLEÍonf che ae tronrLepettate LeseLavario llberi f. pf.onbÍnesÍ dl neegllere per loro ugoaltri nuLfnl.Un suo second,o Lntervento fu quando l-e rendl.te dell, tAbbazl.a dL San

Qulrico a PopulonLa, furono destfnate aIla chl.esa ps^rrocchiale d1 $anLoreszo Ln PLonblno; meatre egll voleva degtinerle a borse d1 gtudloper stÌrd,eati.

ScrLgee str algglqentl riguardantf. La nedloine e dl Lul coaoselano11 nanogerLtto ilDffega deLla Pesten d.edl,oato a Canill.o CegtlgLfoaftSenatore mllanege, nel Tfil.

?oeo dopo per notl,vi rellgiosi esula ln SvLzuera .Certo é l1 suodLstgceo dalla obleEa cattolLoa na pooo probabtLe (oome affernerebalcuni) Ia Ena ad.eslone s qualabe grappo dL eretfel o protestantf ocaLvlaf.stf .

n CantLnorl Lo defLnLeG€ -3ollenperaneato LrrequLeto ln cerca d1fortunar t-.

$uo é tl seguente dLgtfeo conpoÉrtorseeonèo luL, al.lorcbé gtunto nelCantoae det Grigloni (L tantiea Rezia ) fu llbero ospf.te come llberoera Crlgto.:

Egt Llber Christusrest Rhetferliber et hospesEst procul v'ulpesrd.Era eatena va1e.

rEt llbero Cristo, llbera e ospltale é la ReslaEt Lontana La Volpe, addfo aturC'èatena.

(Ila voLperera Ll cattoll.cefriuo o 1L papato ?)"La traduzlone gLtlstapuò esÍtere questa gleoché 1o Squarctalupf era deboLe fp &atlno coneaffermerà ptù tardf fn una lettera dl,retta a tlno Celgl g1à govèîB&-tore dJ. Iagsa anche LuL gtaoeatosl dalle chiesa aettolLca e rLfngf.ato1n Svizzera. l

-: n Eo 11 conune male degli ltalfanL che nentre si use e fforfeceIa lfngua LatLna per tutta 1 r&rroparnol lnveoe dlsprezzla^mo uno studLocosì grande. Ési Lodiano noltlsElmo La ltngua patrLa îogoaaa e placea tuttf e rLtenLano che sis ptù faoLLe e rfeca d,el leti.ao.In lt*Lfanon trovf nessuno cbe parLl fa,nf.11a:meate lL LatLnore non sl.a-'dérLgoÉ:

Verso 11 \57\ é aef GrLgloni dalla parte deglt opposLtorL alLaohlesa cattolioa e a qneEto proposÍto sorlsae da Plur ulra letterea professandoglf a,mÍoLzia eterna.