20092009 CARITAS IN VERITATECARITAS IN VERITATE

SULLO SVILUPPO UMANO SULLO SVILUPPO UMANO INTEGRALE INTEGRALE

NELLA CARITÀ E NELLA VERITÀNELLA CARITÀ E NELLA VERITÀ

un’enciclica tra continuità e novitàun’enciclica tra continuità e novità

«intendo rendere omaggio e tributare onore alla memoria del

grande pontefice Paolo VI, riprendendo i suoi insegnamenti

sullo sviluppo umano integrale»

La Chiesa e la “questione sociale” nelle EnciclicheLa Chiesa e la “questione sociale” nelle Encicliche

1941 Pio XII RADIOMESSAGGIO

Sull’uso dei beni materiali, il lavoro e la famiglia

1965 CONCILIO VATICANO II GAUDIUM ET SPES

Costituzione pastorale su “La Chiesa nel mondo contemporaneo”

1961 Giovanni XXIII MATER ET MAGISTRA

Sulla riaffermazione dei diritti della persona

1931 Pio XI QUADRAGESIMO ANNO

Restaurazione dell’ordine sociale dopo la crisi mondiale del 1929

1891 Leone XIII RERUM NOVARUM

Magna charta della Chiesa per la questione sociale

1963 Giovanni XXIII PACEM IN TERRIS

Pace tra tutte le genti, fondata sulla verità, la giustizia, l’amore, la libertà

1967 Paolo VI POPULORUM PROGRESSIO

Questione sociale come dimensione mondiale

1987 Giovanni Paolo II SOLLICITUDO REI SOCIALIS

Riflessione sulla complessa realtà dell’esistenza dell’uomo nella società, alla luce della fede

«I popoli della fame interpellano oggi in maniera drammatica i popoli dell’opulenza»

«..se lo sviluppo è il nuovo nome della pace, chi non vorrebbe cooperarvi con tutte le sue forze? »

1971 Paolo VI OCTOGESIMA ADVENIENS

80° della Rerum Novarum - riprende il tema della trasformazione del

mondo con un appello universale a maggior giustizia

1991 Giovanni Paolo II CENTESIMUS ANNUS

Centenario della Rerum Novarum

Verso le cose nuove di oggi, post guerra fredda dopo la caduta del Muro

1981 Giovanni Paolo II LABOREM EXERCENS

La dignità della persona nel luogo di lavoro

1978 Giovanni Paolo I RADIOMESSAGGIO URBI ET ORBI La Chiesa, in questo sforzo comune di responsabilizzazione e risposta ai problemi lancinanti

del del momento, è chiamata a dare al mondo quel « supplemento d'anima » che da tante parti si invoca

Il NOSTRO TEMPOIl NOSTRO TEMPO

che comporta:• Opportunità: di crescita per uscire dal sottosviluppo• Rischio di Perdita del Senso e della Direzione

Il fenomeno predominante è la GLOBALIZZAZIONE

Ossia l’Esplosione dell’interdipendenza Planetaria

Nel Mondo:• nuove divisioni tra i popoliNella Società:• da “comunità di persone” a merce da vendere/comprareNell’Economia:• Dalla produzione dei beni alla speculazione finanziariaNel Lavoro:• Produzioni di esuberi, sopravvivono solo i più efficienti

Qual è l’INTENTO DELL’ENCICLICA?Qual è l’INTENTO DELL’ENCICLICA?offrire una “bussola sicura e affidabile” - offrire “direzione”

per uscire dalla crisi e per uno sviluppo veramente umano

data della pubblicazione: vigilia del G8, in piena crisi economico finanziaria

Capitolo 1°Capitolo 1°

Messaggio della Populorum progressioMessaggio della Populorum progressio

La CARITA’ è amore ricevuto e donatoLa VERITA’ è quella della Ragione e della Fede

La carità ha Origine in Dio che è Amore

e illuminata dalla luce della Verità segna la strada per lo «sviluppo integrale dell’uomo e dei popoli»

e quindi per

«giustizia – pace – bene comune»

Carita’ nella VeritàCarita’ nella VeritàLa proposta di Benedetto XVI per un vero sviluppo integrale:La proposta di Benedetto XVI per un vero sviluppo integrale:

Il papa riprende il messaggio dell’enciclica di Il papa riprende il messaggio dell’enciclica di Paolo VI perchèPaolo VI perchè

la dottrina della chiesa è coerente nel tempo nei la dottrina della chiesa è coerente nel tempo nei suoi insegnamenti,suoi insegnamenti,

ma occorre trovare nuove modalità per ma occorre trovare nuove modalità per esprimerla per tener contoesprimerla per tener conto

dell’evoluzione del mondodell’evoluzione del mondo

«l’autentico sviluppo dell’uomo riguarda la totalità della persona in ogni sua dimensione»

Dio chiama ogni uomo a realizzarsi come tale con Responsabilità e nella LibertàResponsabilità e nella Libertà

Lo sviluppo c’è stato, ha tolto dalla miseria miliardi di persone e continua oggi

MA Ci sono ancora Ci sono ancora Distorsioni e Problemi drammaticiDistorsioni e Problemi drammatici, , messi ancora messi ancora

più in risalto dall’attuale situazione di più in risalto dall’attuale situazione di CRISICRISI

La crisi ci pone improrogabilmente di fronte a La crisi ci pone improrogabilmente di fronte a sceltescelte che riguardano sempre più il destino stesso che riguardano sempre più il destino stesso

dell’uomo»dell’uomo»E’ un’occasione per E’ un’occasione per

ripensare l’attuale modello di svilupporipensare l’attuale modello di sviluppo, , Rivederne le finalitàRivederne le finalità

Capitolo 2°Capitolo 2°

Lo sviluppo umano oggi è uno sviluppo veroLo sviluppo umano oggi è uno sviluppo vero ??

1 . Il mercato già richiede atteggiamenti di fiducia negli scambi solidarietà tra gli operatori

2. Un mercato senza “solidarietà” = produce “esuberi” e “assistenzialismo”

Quali vie percorrere nell’economia globalizzata ?Quali vie percorrere nell’economia globalizzata ?Capitolo 3°Capitolo 3°

Benedetto XVI affronta le difficoltà , i problemi del nostro tempo,Benedetto XVI affronta le difficoltà , i problemi del nostro tempo,nella prospettiva di un nuovo sviluppo:nella prospettiva di un nuovo sviluppo:

Ricchezza - Povertà - Fame - Ritrovato ruolo politico dello Stato - SistemiRicchezza - Povertà - Fame - Ritrovato ruolo politico dello Stato - Sistemi

di protezione/previdenza - Precarietà - Sicurezza alimentare - Diritto all’acquadi protezione/previdenza - Precarietà - Sicurezza alimentare - Diritto all’acqua

la sorprendente risposta del papa: DONO - GRATUITA’ -FRATERNITA’

E’ una novità ? •SI’ per la società utilitarista – produttivista•NO perché la gratuità è presente nella nostra vita in molteplici forme, spesso non riconosciute a causa di una visione solo produttivistica e utilitaristica

MISSIONE:Portare la logica del Dono Gratuità Amicizia dentro le attività economiche

Come coniugare le esigenze del mercato, efficienza Come coniugare le esigenze del mercato, efficienza ed esigenze della fraternità, il dono ?ed esigenze della fraternità, il dono ?

«La grande sfida che abbiamo davanti a noi .. è mostrare … che nei rapporti mercantili il principio di gratuità e la logica del dono come espressione della

fraternità possono e devono trovare posto entro la normale attività economica».

Esistono già esperienze economiche improntate alla fraternità?Esistono già esperienze economiche improntate alla fraternità?

SISI

esperienze di economia solidale che si collocano al di fuori del binomio esperienze di economia solidale che si collocano al di fuori del binomio esclusivoesclusivo

Mercato (produce ricchezza) - Stato (distribuisce ricchezza)Mercato (produce ricchezza) - Stato (distribuisce ricchezza)

il binomio mercato-stato corrode la socialità, mentre le forme economiche il binomio mercato-stato corrode la socialità, mentre le forme economiche solidali, creano socialità:solidali, creano socialità:

TERZO SETTORETERZO SETTORE - - ECONOMIA DI COMUNIONEECONOMIA DI COMUNIONEFORME COOPERATIVE - FORME COOPERATIVE - RESPONSABILITA’ SOCIALE IMPRESERESPONSABILITA’ SOCIALE IMPRESE

Capitolo 4°Capitolo 4°

Quale Nuova Cultura per lo Sviluppo dei popoli ?Quale Nuova Cultura per lo Sviluppo dei popoli ?NONO alla cultura individualistica – utilitaristica dei diritti senza doveri

«molte persone, oggi, tendono a coltivare la pretesa di «molte persone, oggi, tendono a coltivare la pretesa di non dovere niente a non dovere niente a nessunonessuno, , tranne che a se stesse.tranne che a se stesse. Ritengono di Ritengono di essere titolari solo di dirittiessere titolari solo di diritti

e incontrano spesso forti ostacoli a maturare una responsabilità per il e incontrano spesso forti ostacoli a maturare una responsabilità per il proprio e l’altrui sviluppo integrale»proprio e l’altrui sviluppo integrale»

scandalose contraddizioni tra:

rivendicazione di diritto al superfluo - mancanza del necessario per vivererivendicazione di diritto al superfluo - mancanza del necessario per vivere

SI’ SI’ alla cultura dei diritti e dei doveri, la sola garanzia per affrontare le molte questioni connesse con lo sviluppo dei popoli

Problemi da affrontare in modo nuovo:Problemi da affrontare in modo nuovo:•Crescita demografica

•Valore della vita umana •Famiglia

•Rapporto tra impresa ed etica•Rapporto uomo/ambiente

Capitolo 5°Capitolo 5°dalla cultura dei diritti e dei doveridalla cultura dei diritti e dei doveri

una nuova cultura della relazioneuna nuova cultura della relazioneNONO all’uomo solo individuo

alla Società come somma di individui

SISI all’uomo relazione (immagine di Dio –Trinità) alla Società come persone in relazione

«Non è isolandosi che l’uomouomo valorizza se stesso, ma ponendosi in

relazione con gli altri e con DioDio. …Ciò vale anche per i PopoliPopoli»

QUALI RELAZIONI per governare la globalizzazione per uno sviluppo umano?

1.SUSSIDIARIETÀ 2. SOLIDARIETA’ 1.SUSSIDIARIETÀ 2. SOLIDARIETA’ strettamente connessestrettamente connesse

SolidarietàSolidarietà senza sussidiarietà = assistenzialismo che umiliasenza sussidiarietà = assistenzialismo che umiliaSussidiarietàSussidiarietà senza solidarietà = particolarismo socialesenza solidarietà = particolarismo sociale

Sussidiarietà:Sussidiarietà:Principio secondo cui occorre affidare un compito, una responsabilità alla Principio secondo cui occorre affidare un compito, una responsabilità alla

unità più bassa in grado di soddisfarlo e cioè ad un individuo piuttosto che unità più bassa in grado di soddisfarlo e cioè ad un individuo piuttosto che alla comunità o a una minore ed inferiore comunità piuttosto che ad una più alla comunità o a una minore ed inferiore comunità piuttosto che ad una più alta società “perché è l'alta società “perché è l'oggetto naturale di qualsiasi intervento nella società oggetto naturale di qualsiasi intervento nella società stessa è quello di aiutare in maniera suppletiva (subsidium) le membra del stessa è quello di aiutare in maniera suppletiva (subsidium) le membra del

corpo sociale, non già di distruggerle e assorbirle”corpo sociale, non già di distruggerle e assorbirle”

PROBLEMATICHE ATTUALIPROBLEMATICHE ATTUALIespressioni di relazioni socialiespressioni di relazioni sociali

Cooperazione allo sviluppo Cooperazione allo sviluppo

Accesso all’educazione Accesso all’educazione

Turismo internazionale Turismo internazionale

Fenomeno migratorio Fenomeno migratorio

Dignità del lavoro umano Dignità del lavoro umano

Mondo del lavoro e Sindacati Mondo del lavoro e Sindacati

Finanza Finanza

Associazioni di consumatoriAssociazioni di consumatori

Pervasività dei mass mediaPervasività dei mass media

Capitolo 6°Capitolo 6°

la tecnica e lo sviluppo dei popolila tecnica e lo sviluppo dei popoliatteggiamento molto critico verso l’influenza

dalla mentalità tecnico-scientifica

«Lo sviluppo tecnologico può indurre l’idea dell’ «Lo sviluppo tecnologico può indurre l’idea dell’ autosufficienza autosufficienza della tecnicadella tecnica stessa quando l’uomo, interrogandosi solo sul stessa quando l’uomo, interrogandosi solo sul comecome, , non considera i tanti non considera i tanti perchéperché dai quali è spinto ad agire. dai quali è spinto ad agire.E’ per questo che la E’ per questo che la tecnicatecnica assume un assume un voltovolto ambiguoambiguo»»

la“mentalità tecnicistica”la“mentalità tecnicistica”Non riconosce valori morali

Fa coincidere il “vero” con il “fattibile”

Emargina di fatto e di principio ogni questione sul senso delle cose

I temi del rapporto tra TECNICA e UmanitàI temi del rapporto tra TECNICA e Umanità

MASS MEDIA – BIOETICAMASS MEDIA – BIOETICA - PIANIFICAZIONE EUGENETICA - PIANIFICAZIONE EUGENETICA

- EUTANASIA - NEUROSCIENZE- EUTANASIA - NEUROSCIENZE

«l’«l’uomo non deve essere ridotto ai soli processi neurologici del cervellouomo non deve essere ridotto ai soli processi neurologici del cervello»»

Per guardare “oltre” la ideologia tecnologicaPer guardare “oltre” la ideologia tecnologicaoccorronooccorrono

«Occhi nuovi e un cuore nuovo, in grado di superare la visione materialistica degli avvenimenti umani e di intravedere nello sviluppo un “oltre” che la tecnica non può dare»

Messaggio finaleMessaggio finale««la maggior forza a servizio dello sviluppo la maggior forza a servizio dello sviluppo è quindi un “umanesimo cristiano” ravvivato è quindi un “umanesimo cristiano” ravvivato dalla carità e guidato dalla veritàdalla carità e guidato dalla verità»»

PUNTI FERMI della ENCICLICA PUNTI FERMI della ENCICLICA

DOTTRINA SOCIALE DELLA CHIESADOTTRINA SOCIALE DELLA CHIESA

1.PRIMATO della PERSONA1.PRIMATO della PERSONA 2.SOLIDARIETA2.SOLIDARIETA’’

3.SUSSIDIARIETA3.SUSSIDIARIETA’’ 4. 4.BENE COMUNEBENE COMUNE

2°2°

Principio diPrincipio di

SOLIDARIETASOLIDARIETA’ ==RECIPROCITARECIPROCITA’=’=INTERDIPENDENZAINTERDIPENDENZA

1°1°

primato della primato della PERSONAPERSONA

SOGGETTOSOGGETTO – – CENTROCENTRO – – FINEFINE

di tutta la vita economico-di tutta la vita economico-socialesociale

SOGGETTO di DIRITTI SOGGETTO di DIRITTI FONDAMENTALIFONDAMENTALI

vita – libertà – vita – libertà – famiglia – lavoro …famiglia – lavoro …

«l’esercizio della solidarietà «l’esercizio della solidarietà all’interno di ogni società è valido, all’interno di ogni società è valido,

quando i suoi componenti si quando i suoi componenti si riconoscono tra di loro come riconoscono tra di loro come

persone»persone»

3° Principio di3° Principio di SUSSIDIARIETASUSSIDIARIETA’

AUTONOMIAAUTONOMIA

dei soggetti socialidei soggetti sociali

RAPPORTO DINAMICORAPPORTO DINAMICOtra le molte realtà sociali e istituzionali

«Né lo Stato,né alcuna società devono mai sostituirsi all’iniziativa e alla responsabilità delle persone e delle

comunità intermedie in quei settori in cui esse possono agire, né distruggere lo spazio necessario alla loro libertà..»

44° principio del BENE COMUNE° principio del BENE COMUNECondizioni richieste per unaCondizioni richieste per una vitavita veramente umanaveramente umana

relativamente alle disponibilità: materiali - culturali - ambientali - relazionali - spirituali

del contesto sociale in cui si viverealizzazione dei diritti fondamentali per tutti realizzazione dei diritti fondamentali per tutti

e per ciascunoe per ciascunoIstruzione di base per tutti - Acqua potabile per tutti

Cura della salute Lavoro … Casa

PRINCIPIO connesso con il BENE COMUNEPRINCIPIO connesso con il BENE COMUNE

Destinazione universale dei beniDestinazione universale dei beni

«Dio ha destinato la terra con tutto quello che in essa è contenuto all’uso di tutti gli uomini e popoli, sicché tutti i beni cresti devono pervenire a tutti con equo criterio, avendo per guida la giustizia e per compagna la carit໫Dio ha destinato la terra con tutto quello che in essa è contenuto all’uso di tutti gli uomini e popoli, sicché tutti i beni cresti devono pervenire a tutti con equo criterio, avendo per guida la giustizia e per compagna la carità» (comp. N. 171)

NBNB: tra i beni da destinare a tutti in modo equo sono i beni : tra i beni da destinare a tutti in modo equo sono i beni

della conoscenza umana = innovazioni tecnico-scientifichedella conoscenza umana = innovazioni tecnico-scientifiche

PER APPROFONDIRE:PER APPROFONDIRE:Pontificio Consiglio della giustizia e della pacPontificio Consiglio della giustizia e della pac

««Compendio della dottrina sociale della ChiesaCompendio della dottrina sociale della Chiesa» 2004» 2004

n. 9: «Il documento offre un quadro complessivo delle linee fondamentali del “corpus” dottrinale dell’insegnamento sociale cattolico»

Caritas In Veritate - 2009Caritas In Veritate - 2009

L’Enciclica ci propone obiettivi di alto livelloL’Enciclica ci propone obiettivi di alto livelloEccone alcuni:Eccone alcuni:

DisarmareDisarmare

Alleggerire o cancellare i debiti dei paesi poveriAlleggerire o cancellare i debiti dei paesi poveri

Semplificare gli stili di vita ed eliminare lo spreco nelle nazioni riccheSemplificare gli stili di vita ed eliminare lo spreco nelle nazioni ricche

Sviluppare politiche pubbliche per il pieno impiego e la sicurezza del lavoroSviluppare politiche pubbliche per il pieno impiego e la sicurezza del lavoro

Sostituire la politica della quantità della produzione con quella della qualità della vitaSostituire la politica della quantità della produzione con quella della qualità della vita

Recuperare il rapporto tra uomo e naturaRecuperare il rapporto tra uomo e natura

Dare una valenza di comunione e fraternità alla globalizzazioneDare una valenza di comunione e fraternità alla globalizzazione

Fondare una nuova economia basata sull’eticaFondare una nuova economia basata sull’etica

In pratica cosa può fare ognuno di noi per contribuire In pratica cosa può fare ognuno di noi per contribuire ad applicare il messaggio sociale della Chiesa ed in ad applicare il messaggio sociale della Chiesa ed in

particolare della Caritas in Veritate?particolare della Caritas in Veritate?

Le domande che ci possiamo fare prima di Agire

• Come è stato prodotto ciò che sto acquistando?

• A chi vanno i profitti legati al mio acquisto? • Quanto ho bisogno di acquistare nuovi oggetti a basso costo? • Posso limitare i miei sprechi? • Cosa posso fare per aiutare i più sfortunati sia nelloro paese che nel mio?

IL Fare, L’EssereIL Fare, L’Essere

L’ENCICLICA DI TUTTI I GIORNIL’ENCICLICA DI TUTTI I GIORNI

Le cose che posso fare tutti i giorni un po’ per giorno per rendere attuale il messaggio dell’enciclica:Le cose che posso fare tutti i giorni un po’ per giorno per rendere attuale il messaggio dell’enciclica:

• Acquistare prodotti Equo Solidali Acquistare prodotti Equo Solidali 

• Praticare l’accoglienza verso gli emigranti Praticare l’accoglienza verso gli emigranti 

• Finanziare o collaborare con organizzazioni che lavorano per lo sviluppo Finanziare o collaborare con organizzazioni che lavorano per lo sviluppo 

• Far crescere il contributo del pensiero cristiano nella politica con l’impegno personaleFar crescere il contributo del pensiero cristiano nella politica con l’impegno personale

• Essere portatori di pace nelle situazioni di tutti i giorni Essere portatori di pace nelle situazioni di tutti i giorni 

• Adozione a distanza per permettere la crescita delle persone più sfortunateAdozione a distanza per permettere la crescita delle persone più sfortunate