il restauroLa leggenda di Adeodato e San Nicolanel portale del Duomo di Barga

Opere di restauro, recuperi strutturali efunzionali di brani importanti apparte-nenti al patrimonio culturale locale, alle-stimenti di nuove sezioni museali, acqui-sizioni di opere d’arte: la vasta e impe-gnativa azione rivolta alla conservazio-ne, alla valorizzazione e alla fruizione deibeni culturali ha assunto, sempre più ne-gli ultimi anni, una valenza prioritarianell’ambito delle molteplici attività chela Fondazione Cassa di Risparmio di Luc-ca, in ossequio alla propria vocazione isti-tuzionale, svolge sul territorio.Questa azione, sempre improntata adun proficuo rapporto di stretta collabo-razione con la Soprintendenza e con lealtre Amministrazioni locali, col tempo siè diffusa su più fronti, spaziando dai nu-merosi e impegnativi interventi diretti direstauro – tra gli ultimi, quelli che hannoriguardato le chiese di San Romano, SanPaolino e, ancora in corso, la Cattedraledi San Martino – alle operazioni com-plesse di ristrutturazione e riallestimen-to di sezioni espositive dei Musei Nazio-nali della città di Lucca, fino allapromozione di importanti eventi esposi-tivi, questi ultimi realizzati anche grazieall’iniziativa ed alle specifiche compe-tenze messe a disposizione dalla Fonda-zione Centro Studi sull’Arte «Licia e CarloLudovico Ragghianti» e dal suo Diretto-re, Maria Teresa Filieri.L’intervento attivo della Fondazione che,parallelamente alla sua azione diretta suibeni culturali della provincia, sta racco-gliendo una preziosa collezione di opered’arte pertinenti al territorio di sua com-petenza, si esplica anche attraverso alcu-ne pubblicazioni, con le quali viene docu-mentata l’attività svolta sia nella fase diricerca preliminare ad ogni intervento direstauro e conservazione, sia i risultaticonseguiti in questo settore. Tra queste,sempre con la collaborazione della Fon-dazione Ragghianti, le collane: «Scripta»,che propone tesi di laurea specialistiched’argomento storico artistico locale e «I Quaderni della Fondazione», dedicati ainterventi di restauro e ad approfondi-menti sulla storia dell’arte lucchese.

La Fondazione Cassa di Risparmio di Lucca per l’Arte e i Beni CulturaliGli ultimi giorni di agosto del 2007, alcunituristi in visita al Duomo, trovarono deiframmenti di arenaria che consegnarono alla ragazza in ser-vizio presso il museo civico «Antonio Mordini». La ragazzami avvisò di questo ritrovamento e ci accorgemmo che era-no caduti dalla parte superiore dell’arco del portale situatosul fronte nord del Duomo. Erano alcune decorazioni ancoraben visibili e fortunatamente non si sbriciolarono del tuttonel cadere a terra.In seguito a questa segnalazione, in collaborazione con ladott. Francesca Barsotti dell’Ufficio Beni Culturali della dio-cesi di Pisa, la dott. Antonia d’Aniello, e grazie ad un contri-buto della Fondazione Cassa di Risparmio di Lucca, è stataavviata una operazione di restauro e ripulitura da ciò cheagenti atmosferici negli anni hanno causato e anche il risa-namento di crepe e danni in seguito ai bombardamenti pre-senti nei portali artistici del Duomo. La direzione dei lavori èstata effettuata dell’ing. Elisabetta Lorenzini e l’operazionerealizzata dal restauratore Massimo Moretti.Il portale, la porta d’ingresso frontale e laterale del Duomo,esprimono nell’ornamento e nella decorazione, una valenzasimbolica trascendente che qualifica la bellezza di questoelemento come un primo incontro con la bellezza della chie-sa stessa e della festa che vi si celebra; infatti alcuni Cerimo-niali invitavano a decorare con fiori e frutti i portali nellegrandi festività. La porta allora, non è solo un ‘buco’ nella pa-rete per entrare e uscire dall’edificio, ma richiama al suo si-gnificato cristologico e, particolarmente in certi portali me-dievali, si trova tutta una iconografia e un compendio dellastoria della Salvezza e della vita dell’uomo. Tutta la storia della salvezza è collocata tra due porte: la por-

ta del Paradiso, da cui i progenitori vengo-no cacciati dopo il peccato originale, e la

porta della Gerusalemme celeste attraverso la quale si en-trerà nella salvezza eterna. Al centro di queste si trova quel-l’affermazione di Gesù «Io sono la porta: se uno entra attra-verso di me, sarà salvato» (Gv. 10,9). Il portale diventa così,luogo di passaggio da una realtà a un’altra e contempora-neamente luogo di separazione, soglia, confine che stabili-sce l’accoglienza e l’esclusione; la porta aperta è sempre uninvito a oltrepassarla per comprendere che è un luogo di so-sta per tutti, un invito a passare dal mondo alla casa di Dio.Quindi si crea un raccordo tra «il fuori» e «il dentro», tra «ilferiale» e «il festivo». Il primo elemento che ci introduce nel-la Chiesa, che ci invita alla festa, è dunque il portale d’in-gresso. Dalla porta si apre un cammino che comincia giàfuori dell’edificio, attraverso quello spazio che è il sagrato eche dispiegandosi lungo la navata giunge all’altare, luogodel sacrificio e centro di salvezza. (cf. Micaela Soranzo in Vi-ta Pastorale)La porta di una chiesa, dunque, è sempre stata vista come ilpassaggio di cui gli uomini devono servirsi per avere acces-so al Padre, per mezzo di Cristo, per ascoltare la sua Parola,per partecipare alla frazione del pane e alla preghiera.Le porte delle nostre Chiese sono aperte, con tutti i timoricon il rischio di furti e profanazioni, ma nella volontà di ac-cogliere sia chi entra per un momento di preghiera, sia chivuol ammirare un’opera d’arte, chi cerca un po di silenzioper ritrovare se stessi e mettersi alla presenza del mistero diDio, o per accogliere i fedeli nella santa assemblea per par-tecipare alla celebrazione del mistero pasquale di Cristo.

Mons. Stefano Serafini

il portale

duomo di barga. Il portale laterale

RestauroCoordinamento tecnico-scientifico

Antonia d’AnielloDirezione dei lavori

Elisabetta LorenziniRestauri a cura di

Massimo Moretticon Romina Cantoni

Opere provvisionali e accessorieLorenzini, Barga

SOPRINTENDENZA B.A.P.S.A.E. PER LE PROVINCE DI LUCCA E MASSA CARRARA

PROPOSITURA DI SAN CRISTOFORO

BARGA

Pubblicazione a cura della Fondazione Cassa di Risparmio di Lucca

Coordinamento generaleAntonia d’Aniello, Maria Teresa Filieri, Franco Mungai

Responsabile comunicazioneMarcello Petrozziello

Progetto grafico studioRiccucci

Stampa Tipografia Francesconi

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Il tempo e le vicende di cui è stata protagonista l’anticachiesa di San Cristoforo a Barga ci hanno consegnato un‘relitto’ eroso e frammentario di un portale che solo graziealla sopravvivenza di altri analoghi elementi architettonicipossiamo oggi immaginare monumentale, riccamente de-corato e cromaticamente variato nell’uso sapiente e intel-ligente di diversi litotipi provenienti dal territorio.Ricomposto nella sua attuale sistemazione solo nel secoloscorso, quando fu riaperta la cosiddetta ‘porta degli uomi-ni’ chiusa alla fine del Settecento per assicurare stabilitàad un edificio che già dava segno di sofferenza strutturale,il portale denuncia la sua lacunosità innanzitutto nell’as-senza delle semicolonne, delle quali sopravvive un monco-ne di quella sinistra, e nell’erosione drammaticamente ir-reversibile delle parti in pietra arenaria che solo ildelicatissimo restauro compiuto ha in parte restituito aduna sua se pur limitata leggibilità.Fra il 1927 e il 1939 nel corso di radicali lavori di consolida-mento e restauro della chiesa di San Cristoforo, l’interofianco nord fu oggetto di uno smontaggio e rimontaggioche interessò sia il paramento murario sia il portale sulquale fu ricollocata l’architrave che era stata precedente-mente ricoverata all’interno; esso richiama nella sua con-formazione e nella composizione analoghi esempi presen-ti nelle chiese lucchesi: quello della chiesa di San Giusto,riferito alla bottega di Guidetto e, soprattutto, quello delfianco sinistro della chiesa di San Micheletto assegnato al-la bottega di Biduino e in particolare al collaboratore chetradizionalmente si ritiene abbia eseguito l’architrave del-la chiesa di Santa Maria Assunta a Diecimo e quello dellaporta principale di San Cristoforo a Barga.Esso è costituito da due stipiti lisci sormontati da capitelli inarenaria dei quali è ormai totalmente persa la decorazione;su di essi poggia l’architrave figurata e conclusa sui fianchida due figurine di armati dal corpo completamente occul-tato da un grande scudo: la figura a sinistra reca sul bordosuperiore dello scudo un’iscrizione incisa in lettere capitalidi difficile interpretazione nella quale è possibile con qual-che incertezza individuare le lettere B OPA e una data (da ri-ferire probabilmente a un intervento successivo all’esecu-zione) MCCD; la figurina a destra, speculare, è invece quasi

del tutto persa a causa di un’esplosione nel corso dell’ulti-mo conflitto mondiale che ne lasciò intatta solo la spada ela parte terminale dello scudo. L’archivolto, incornicianteuna lunetta priva di decorazione, era fiancheggiato in origi-ne da due leoni sporgenti da capitelli, uno solo dei quali so-pravvive oggi anche se ormai informe per la perdita di por-zioni consistenti di arenaria; sembra comunque di poterinterpretare questo lacerto scultoreo con un leone che so-vrasta un uomo.Superiormente all’architrave è collocata un’alta cornice inarenaria, aggettante, composta di due parti giustappostecon figure di animali affrontati oggi leggibili con qualchedifficoltà nella parte destra dove sembra di poter ricono-scere la sagoma di un cinghiale, un tema questo caro al repertorio di Biduino e della sua bottega; l’archivolto, an-ch’esso in arenaria e piuttosto eroso dagli agenti atmosfe-rici, è elegantemente decorato da ampi girali vegetali a fo-glie rigonfie dalle quali nascono pigne di forma triangolare.I girali prendono avvio a sinistra da una figurina umana se-duta, probabilmente impegnata nella potatura di un tral-cio, il Vendemmiatore, a sinistra dalla bocca di un drago. Ta-li temi, anch’essi tratti dal repertorio biduinesco – siritrovano ad esempio nella cornice di coronamento deglispioventi della chiesa dell’ospedale di Altopascio – si ac-compagnano all’andamento della decorazione fitomorfache richiama prepotentemente la prima cornice marcapia-no della Cattedrale di Lucca, della quale sembrano essereuna vera e propria trasposizione dalla pietra calcarea diSanta Maria del Giudice a un materiale più duttile qualel’arenaria. Essi inoltre, richiamano i frammenti di cornicecon motivi vegetali e cacce riferite a maestranze guidette-sche ritrovate nel 1925 durante i lavori di restauro della Pie-ve di Santa Maria Assunta a Villa basilica.L’architrave narra uno degli episodi legati al culto di SanNicola, il miracolo del bambino rapito, nella sua versione la-tina: la storia è ambientata in una città di fantasia, Esco-randa, non lontana da Myra, città in cui Nicola era statoconsacrato vescovo. Un uomo di nome Getrone ottiene al-la morte del santo un frammento del suo abito e grazie aquesta preziosa reliquia riceve la grazia di un figlio che lamoglie Eufrosina partorisce proprio nel giorno della festa

del santo, il 6 dicembre; per questo motivo al bambino ver-rà dato il nome di Adeodato. Un giorno la città è invasa da-gli Agareni e il giovinetto, fatto prigioniero, è portato comeschiavo al re di Babilonia Marmorino. Dopo un anno, nelgiorno della festa del santo e del compleanno di Adeodatomentre i genitori sconsolati siedono a tavola infelici, Nico-la, afferrando Adeodato per i capelli mentre sta versandoal re del vino, lo riporta miracolosamente a casa.La composizione della scena è senza dubbio del tutto di-pendente dall’architrave del portale centrale della chiesadi San Salvatore a Lucca, attribuita a Biduino e databile alterzo quarto del secolo XII. Il fanciullo schiavo alla corte del re di Babilonia è raffigura-to nella parte sinistra del rilievo mentre versa il vino dauna coppa al banchetto presieduto dal sovrano in trono eintento a lisciarsi la barba e una seconda volta mentre re-ca una grande scodella alla stessa tavola sulla parte destra;la geniale divisione in due momenti cronologicamentecontigui della sua attività servile narra con efficacia e pie-nezza emotiva la sua vita di giovane schiavo. Al centro sisvolge invece l’azione pronta e miracolosa del santo che,afferrato per i capelli il giovinetto lo riconsegna alla madre.La velocità dell’azione è resa efficacemente dalla iterazio-ne della figura del santo raffigurato prima frontalmente in

atto di afferrare per i capelli Adeodato e poi di profilo men-tre lo riconsegna alla madre con ancora fra le mani la cop-pa del banchetto, sullo sfondo un campaniletto a vela condue campane riporta la scena in un’area geografica di fedecristiana.Rispetto al modello di Biduino, dal quale riprende anche ildebordare della figure oltre il limite superiore dell’architra-ve concluso da un bordo piano, il rilievo di Barga è caratte-rizzato da una lavorazione particolarmente schiacciata, tut-ta incassata nel volume del blocco lapideo con il risultato diun’accentuata dilatazione e geometrizzazione dei volti edegli arti dei personaggi; il panneggio, dai bordi piuttostolineari e privi dei gracifismi di Biduino, ha un andamento li-bero e inciso in profondità. I riferimenti più puntuali posso-no essere trovati nell’architrave del portale maggiore di SanCristoforo, in quello di Santa Maria Assunta a Diecimo e inalcuni rilievi oggi in collezione Mazzarosa nei quali sembraessere all’opera una maestranza biduinesca ragionevol-mente operosa nel terzo quarto del secolo XII ma già ag-giornata sulle novità lombarde introdotte dai Guidi la cuipresenza in lucchesia si è ritenuto in tempi recenti di anti-cipare rispetto alla data del 1204 che accompagna la firmadi Guidetto, fra le personalità più conosciute di quella stir-pe, sulla facciata della Cattedrale di Lucca. ■

Intervento La prima operazione eseguita è stata il consoli-damento dei frammenti in distacco mediante applicazionilocalizzate di resina epossidica addensata secondo necessi-tà con l’aggiunta di silice micronizzata.Dopo aver così messo in sicurezza le superfici è stato ese-guito un lavaggio con soluzione acquosa di benzalconio clo-ruro (10%) con funzione tensioattiva e disinfettante.Le colonie di biodeteriogeni hanno così subìto un cospicuoalleggerimento. La rimozione totale di alghe e licheni è sta-ta ottenuta con applicazioni ripetute fino a tre volte di ac-qua ossigenata a 130 volumi addizionata di carbonato diammonio fino ad ottenere una soluzione a ph neutro. Sulle parti interessate da patine e croste nere è stato appli-cato un impacco di polpa di cellulosa e sepiolite imbevuto disoluzione acquosa di carbonato di ammonio in concentra-zione satura. Dopo circa quattro ore l’impacco veniva rimos-so e seguiva un accurato risciacquo e azione di bruschinag-gio con spazzolini di nylon. Sono stati sufficienti due cicliapplicativi per giungere alla pressoché totale rimozione deidepositi carboniosi. La completa rimozione di incrostazionia contenuto prevalentemente calcareo è stata ottenuta conl’utilizzo di air-brasive (microsabbiatura controllata), ossidodi alluminio come abrasivo e pressioni di utilizzo di 3,4 bar.Le superfici in pietra arenaria, così pulite sono state sotto-poste a consolidamento impregnandole con esteri dell’aci-do silicico; le applicazioni sono state ripetute fino ad unmassimo di tre volte a distanza di alcuni giorni le une dallealtre. Per ristabilire continuità e solidità ai numerosi ele-menti fessurati o in via di distacco si è ricorso all’inserimen-to di perni in acciaio inox in fori opportunamente praticaticon trapano a rotazione e a iniezioni di resina epossidicafluida addensata secondo necessità.

Dopo l’inizio dei lavori sono stati consegnati alcuni fram-menti appartenenti al concio centrale dell’arco in pietra are-naria, caduti negli anni passati e conservati dopo fortunatoritrovamento.Questi frammenti sono stati sottoposti a lavaggio con solu-zione acquosa di benzalconio cloruro (10%) con funzionetensioattiva e disinfettante e rimozione dei biodeteriogenicon acqua ossigenata a 130 volumi e carbonato di ammonioal 50%. Le superfici sono state poi consolidate mediante ap-plicazioni ripetute di esteri dell’acido silicico.Dopo il necessario periodo di maturazione i frammenti sonostati fatti aderire al concio di provenienza incollandoli conresina epossidica. Si è fatto ricorso all’inserzione di perni inacciaio inox ove la dimensione e il peso dei frammenti lo ri-chiedesse. I giunti fra i vari elementi sono stati stuccati conmalta a base di calce Lafarge, e inerti di idoneo colore e di-mensione. Le fessurazioni sono state sigillate con malta dicalce idraulica, priva di sali ed inerti di idoneo colore. Alla fi-ne dei lavori è stato steso un protettivo idrorepellente di de-rivazione siliconica seguita da stesura di un protettivo anti-vegetativo a lunga persistenza.Congiuntamente alla D.L., si è deciso di realizzare una man-tellina protettiva sull’arco in pietra, onde limitare e regolarel’afflusso di acqua proveniente dalle superfici soprastantidurante le precipitazioni meteoriche.La mantellina è stata realizzata in malta di calce, inerti sili-cei e fibre di carbonio, stesa dopo l’applicazione di una retein materiale plastico inerte a contatto con la superficiedell’estradosso dell’arco. A contatto con la mantellina è sta-ta poi stesa, da maestranze della ditta Lorenzini,una lastrasagomata in piombo a costituire un ulteriore presidio dagliagenti atmosferici. ■

Descrizione e stato di conservazione Il portale è realizzatoin tre differenti litotipi. Alla sommità vi è un arco in pietraarenaria grigia del tipo del macigno, su cui sono riconoscibi-li, nonostante l’avanzato degrado, decorazioni a motivi ve-getali. La lunetta al di sotto è in pietra calcarea di estrazionelocale (alberese di Barga). Scendendo, sotto un architrave inpietra arenaria con motivi zoomorfi, si trova un’architrave incalcare bianco finemente scolpito con un episodio della vitadi San Nicola (leggenda dello Scifo d’oro). L’architrave attribuito a Biduino o seguaci è pressoché iden-tico nella scansione figurativa e negli atteggiamenti dei per-sonaggi a quello presente nella facciata della chiesa di SanSalvatore a Lucca. Sul fianco sinistro, per chi guarda, vi è unamensola sorreggente un leone accucciato che lotta con unuomo. L’architrave è sostenuta da due capitelli in arenariacompletamente erosi nel modellato. Infine i piedritti, realiz-zati nel calcare locale. A seguito del terremoto che colpì e danneggiò il duomo nel1920 il portale è stato insieme a buona parte del paramen-to totalmente smontato e rimontato utilizzando cementocome legante della malta di allettamento; i giunti fra i variconci di pietra sono per questo realizzati in cemento. Gli elementi in pietra arenaria presentano un degrado dellamateria che si manifesta con disgregazioni localizzate, esfo-liazioni e soprattutto fessurazioni che preludono al distaccodi frammenti. Il modellato è spesso talmente eroso da risul-tare irriconoscibile. Gli elementi in calcare locale presentano una materia in ot-timo stato di conservazione. L’architrave istoriato ha una su-perficie uniformemente interessata da una leggera erosio-ne. Si notano lievi croste nere a forte componente calcareanelle parti della trabeazione protette dal dilavamento.

Antonia d’AnielloIl portale di San Cristoforo con la leggenda di San Nicola e Adeodato

Massimo MorettiL’intervento di restauro

La leggenda di Adeodato e San Nicola nel portale del Duomo di Barga. il restauro

A causa dell’assenza di tettoie a protezione delle superficidalle acque meteoriche, il portale risulta esposto al dilava-mento; l’abbondante presenza di acqua non attenuata dal-l’irraggiamento solare (la fiancata è rivolta a ponente) puòinnescare fenomeni di lisciviazione e conseguente corrosio-ne delle superficii lapidee e permettere la crescita di biode-teriogeni di varia natura. Sono particolarmente evidenti lezone più interessate dal ruscellamento con la crescita di co-lonie algali di un certo spessore L’intero portale vede la pre-senza di spesse colonie algali di colore nero, verde e marro-ne. Sono presenti anche licheni crostosi e muschi.

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