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Il Latte della Madonna di Piteglio: Acqua Fertile della Memoria a cura delle Zie di Sofia – Matri Arkè, Pistoia 1 Madonna del Rosario, di anonimo romano, 1744 (Piteglio, Museo della Pieve dell'Assunta)
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Il Latte della Madonna di Piteglio: Acqua Fertile della Memoriaa cura delle Zie di Sofia – Matri Arkè, Pistoia1
Madonna del Rosario, di anonimo romano, 1744 (Piteglio, Museo della Pieve dell'Assunta)
La reliquia di Piteglio2
L'ampolla e la sua raffigurazione (dettaglio del quadro del 1744)
La reliquia di Piteglio2
Il reliquiario e il tabernacolo ligneo in cui è custodito
Il visibile credere3
Il piccolo museo allestito nella pieve di Santa Maria Assunta a Piteglio, originariamente Pieve di
San Martino. Oltre al Latte della Madonna vi sono custodite numerose altre reliquie, fra cui una
dello stesso San Martino e una di San Bernardo.
La Grotta del Latte di Betlemme: la leggenda dell'origine4
L'interno della Grotta del Latte di Betlemme
La Grotta del Latte di Betlemme: la leggenda dell'origine4
L'ingresso alla Grotta
La diffusione nell'Europa medievale5
L'abbazia di Saint-Denis, dintorni di Parigi La Sainte-Chapelle, Parigi, Île de la Cité
Il reliquiario del Latte della Madonna dell'abbazia di Évron (Mayenne)
Il tempietto della reliquia nella Collegiata di Montevarchi6
Tempietto e Fregio raffigurante Guido Guerra nell'atto di offrire al priore di San Lorenzo la
reliquia del Latte della Madonna (nel fregio è anche richiamata la presenza “virtuale” di Carlo
d'Angiò, a sinistra del baldacchino, col mantello decorato a gigli di Francia), Andrea della
Robbia e Bottega robbiana, 1495-1500ca.; Montevarchi, Museo di Arte Sacra della Collegiata di
San Lorenzo.
Piteglio, una terra di confine7
Piteglio, una terra di confine7
Paesi lungo il corso del torrente Lima
Piteglio, una terra di confine7
Il contesto geografico
Le due pievi8
La pieve dell'Assunta, già di San Martino, al culmine del castello - Due vedute del campanile
Le due pievi8
La pieve vecchia, o dell’Annunziata, in relazione al paese
Le due pievi8
Stampa che mostra la pieve vecchia dal lato dell'abside, dal libro di Leader Scott, A Nook in the
Appennines, 1878 (Biblioteca Forteguerriana, Pistoia)
La “cappella delle donne”9
L'altare col tabernacolo del reliquiario, prima del 1984
La pieve vecchia: origine e fulcro del sacro nel territorio10
La pieve vecchia: origine e fulcro del sacro nel territorio10
La “festa grossa”
La pieve vecchia: origine e fulcro del sacro nel territorio10
La benedizione del popolo e del territorio
Le rogazioni e altri rituali11
Le rogazioni
Le rogazioni e altri rituali11
Le croci di maggio
Le rogazioni e altri rituali11
La campana della pieve vecchia, dono delle filatrici di Piteglio nel 1675
La processione con la reliquia12
La processione con la reliquia12
«Monstra te esse matrem» (dalla preghiera Ave Maris Stella) erano le parole che, ripetute tre
volte, accompagnavano la benedizione con la reliquia.
L'orientamento della pieve vecchia sulla linea dei solstizi13
L'orientamento della pieve vecchia sulla linea dei solstizi13
Il “nodo di Salomone” sulla parete esterna Nord-Est della pieve vecchia.
Uno spazio sacro14
Uno spazio sacro14
«Selve di pietra … che più tardi il cristianesimo chiuderà con muri» (Luciana Percovich)
Uno spazio sacro14
Le incisioni pre-cristiane del masso della Pescaia
La sapienza tradizionale delle donne15
«Divine creature femminee … le quali sole sanno il potere di certe erbe, di certi fiori» (Momolina
Marconi). Affresco arte minoica da Akrotiri (Santorini), II millennio a.C.
Radici arcaiche16
Testimonianze della cultura dei Liguri: Pennati sulla sella dell'Anguillara (Alpi Apuane) e
Statua-Stele della Lunigiana (IV millennio a.C., Pontevecchio-Fivizzano)
Radici arcaiche16
La Buca di Castelvenere (Gallicano, Garfagnana)
Radici arcaiche16
Idoletti ritrovati nella Buca di Castelvenere, V sec. a.C.
Radici arcaiche16
Borchie e ornamenti dalla tomba della fanciulla di Vagli (III-II sec. A C., Vagli, Garfagnana)
Radici arcaiche16
Eracle e Cicno, Museo di Delfi (VI-V sec. a.C.)
Radici arcaiche16
La Dea dei Serpenti, Iraklion (Creta), ca. 1600 a.C.
Segni di culti arcaici nel territorio di Piteglio17
Il serpente del Lolle e il suo più tardo epigono sulla facciata romanica della pieve di San
Cassiano (Bagni di Lucca)
Segni di culti arcaici nel territorio di Piteglio17
Il torrente Lima nella località Ponte di Castruccio, o delle Campanelle
Segni di culti arcaici nel territorio di Piteglio17
Il repertorio di simboli preistorici elaborato da Marija Gimbutas
Una sorgente galattofora a Piteglio?18
Abissus Gratiae, Oratorio attiguo al campanile della pieve di Santa Maria Assunta
Una sorgente galattofora a Piteglio?18
La macchia considerata segno della sorgente galattofora sotto il campanile
Fonti galattofore in Toscana19
La grotta della sorgente galattofora a Cetona e il pozzo, unico resto della Fonte Tecta di Arezzo
Marija Gimbutas, Il linguaggio della Dea, nuova traduzione
italiana di S. Ballerini, Venexia, Roma 2008 (edizione
originale1989)
20
Arianna Cecconi, L'acqua della paura. Il sistema di protezione
magico di Piteglio e della montagna pistoiese, Bruno
Mondadori Edizioni, Milano 2003
21
L'erba della paura22
La Stachys palustris (stregona palustre) in natura e nell'illustrazione botanica di Johann Sturm
Dall'acqua al latte23
In Toscana, nella zona fra Chianciano e Montepulciano, sono presenti grotte con formazioni
calcaree dette Pocce lattaie. A destra la grotta Scaloria in Puglia
Dall'acqua al latte23
La Bona Dea, bassorilievo dell'Ara Pacis di Augusto a Roma (13 a.C.).
Dall'acqua al latte23
Maria Regina, infiorata nelle strade del paese durante la “festa grossa”.
Il latte, cibo divino24
Statuetta neolitica da Passo di Corvo (Foggia), VI millennio a.C.
Il latte, cibo divino24
La “Madonna” di Gradač, (Serbia), cultura neolitica Vinča, VI millennio a.C.
Il latte, cibo divino24
Iside che allatta Horus, Tardo periodo egizio, (Museo del Louvre, Parigi)
Il latte, cibo divino24
Affresco mariano dalla catacomba di Santa Priscilla (II-III sec.) e Icona raffigurante la Virgo
lactans
Il latte, cibo divino24
Affresco del XIV secolo dalla chiesa di Popiglio, attualmente conservato nel locale Museo di Arte Sacra
Il latte, simbolo della sapienza25
Retablo di San Bernardo e dettaglio con la scena del latte, XIV sec., Cappella dei Templari di
Palma, ora nel Museo di Mallorca
Maria lactans26
Bartolomeo da Camogli, 1346 – Roberto d’Oderisio, 1345 ca. – Lippo Memmi (?), 1345-50 ca.
Maria lactans26
La Madonna dell'Umiltà, dipinta nel 1382 sulla parete della chiesa di Santa Maria di Forisporta
a Pistoia. Dopo il miracolo del 1490, in cui l'immagine stillò “un prodigioso licore”, fu decisa la
costruzione dell'attuale Basilica, in cui l'immagine si trova sull'altare principale.
Grazie!Rossella Amodeo, Laura Billi, Laura Bonanno, Manuela Bruni, Michela Pereira27
Speciali ringraziamenti a:
Ilaria Gavazzi, della Pro-Loco di Piteglio, Giuseppe Mucci, dell’Associazione Armonia
e Marcella Giovannini, per il supporto nella ricerca e nell'organizzazione
Cristina Taddei, dell'Associazione Artemisia, per un'illuminante conversazione sulle
problematiche archeologiche
Francesco Di Pietro, per l'elaborazione grafica delle immagini e l'aiuto determinante
nella realizzazione del power point
