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ANIMA

Dal latino ănima

Dal greco ánemos vento, soffio e lo stesso

senso di spiritus, in greco pnêuma, aria,

soffio, respiro

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ANIMA

• Attività cosciente dell’uomo

• Principio di vita

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CORPO

Entità estesa e percepibile con i sensi

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RAPPORTO CORPO/ANIMA

• Relazione di ascendenza orfico – pitagorica: dualismo anima e corpo (religioni antiche quali l’orfismo, religioni babilonese, egiziana e iranica; Platone, Origene, Agostino)

• Corpo e anima = elementi separabili di un’unica sostanza (Aristotele).

Corpo materia potenzialità strumento dell’anima (Tommaso d’Aquino) Anima forma attualità

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Rivoluzione scientifica e tecnologica.

Filosofia moderna CARTESIO – dualismo cartesiano

Corpo e anima sostanze di natura diversa

Res extensa corpo principi materiali

Res cogitans anima pura coscienza

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Come collegare eventi corporei e incorporei ?

• Malebranche Dio• Leibniz armonia prestabilita• Spinoza “un solo e identico individuo”• d’Holbach materialismo illuministico• Marx pensieri e sentimenti diretta emanazione

dei comportamenti materiali• Nietzsche corpo principio di verità• Schopenhauer corpo = volontà• Bergson corpo (strumento dell’agire pratico)

governato dall’anima• Husserl corpo riduzioni fenomenologiche

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ETICA (êthos)

Condotta dell’uomoComportamento

ScelteCostume

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Etica nella storia

Vanno distinte diverse epoche di sviluppo dell’umanità, cui corrispondono diverse metafisiche e anche diverse concezioni etiche. I sistemi valoriali che individui e gruppi di individui assumono come principi direttivi delle loro scelte non sono altro che espressioni di un determinato momento storico, politico, sociale e religioso. Questi sistemi valoriali individuano nella storia una linea di sviluppo e un progresso morale dell’umanità.

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Aristotele

Azioni umane

Fini Fine ultimo

Beni Bene supremo

Felicità

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Aristotele

• polis• costume• tradizioni esistenti• istituzioni politiche• disposizioni naturali dell’uomo

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ETICA DELLA TARDA ANTICHITA’

• Individuo

• Comunità ecclesiale, salvezza, grazia, dono di Dio (Sant’Agostino)

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SAN TOMMASO

riprende l’impostazione

aristotelica

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ETICA MODERNA

• Chiesa e impero sempre più lontani• Nuovo modo di vedere l’individuo• Libertà • Scoperta di culture diverse

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CRISI DELL’ETICAMARX – NIETZSCHE - FREUD

ETICA = DOTTRINADEL DIALOGO SOCIALE

MORALITA’ DELL’AZIONE = ATTENZIONE ALL’ALTRO

TOLLERANZA E DEMOCRAZIA

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BENE

“E’ qualcosa di agibile e praticabile

da parte dell’uomo” (Aristotele)

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MALE

“Anima del mondo” male (Platone)

Pensiero cristiano: male peccato colpa volontaria

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SENSO DEL DOLORE

Condivisione fraterna del dolore

Interrogativi sull’uomo, sulla propria vita, sulla propria fede

Dolore interiore

Dolore esteriore

Percorso spirituale

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La persona di fede cristiano- cattolica

La Genesi

Adamo (libertà)

Gesù Cristo

La resurrezione

La partecipazione di Dio alla sofferenza dell’uomo

La vita eterna

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IL DILEMMA DI EPICURO

1 – Dio intende eliminare il male ma non può Dio non sarebbe onnipotente

2 – Dio può eliminare il male ma non vuole Dio non sarebbe buono, cioè moralmente perfetto

3 – Dio né vuole né può eliminare il male Dio non sarebbe né onnipotente né buono

4 – Dio può e vuole eliminare il male domanda: da dove viene il male e perché Dio non lo elimina?

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LA MEDICINA E’ UN’ARTE

• La dimensione etica nei corsi di laurea e nelle professioni sanitarie

• Siamo tutti uguali di fronte alla sofferenza e alla morte?

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LA CURA ED IL

PRENDERSI CURA

22

LA PERSONA IN FASE TERMINALE

Il confine del vivere insieme

L’isolamento dell’incurabile

Senso di angoscia – senso di appartenenza

Inguaribile, non incurabile ……

Approccio olistico della persona

Principi dell’autonomia

Indeterminazione del tempo

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LA COMPASSIONE(“ESPERIRE CON”)

1. Empatia silenzio 2. Dal silenzio alla parola

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MEDICINA PALLIATIVA

A difendere la qualità della vita

che rimane

Per non essere lasciati soli

Per salvaguardare la speranza umana

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IL MITO DI CURA

Mentre Cura stava attraversando un certo fiume, vide del fango argilloso. Lo raccolse pensosa e cominciò a dargli forma. Ora, mentre stava riflettendo su ciò che aveva fatto, si avvicinò Giove. Cura gli chiese di dare lo spirito di vita a ciò che aveva fatto e Giove acconsentì volentieri. Ma quando Cura pretese di imporre il suo nome a ciò che aveva fatto, Giove glielo proibì e volle che fosse imposto il proprio nome. Mentre Cura e Giove disputavano sul nome, intervenne anche Terra, reclamando che a ciò che era stato fatto fosse imposto il proprio nome, perché essa, la Terra, gli aveva dato il proprio corpo. I disputanti elessero Saturno, il Tempo, a giudice, il quale comunicò ai contendenti la seguente decisione: “Tu Giove che hai dato lo spirito, al momento della morte, riceverai lo spirito; Tu Terra, che hai dato il corpo, riceverai il corpo. Ma poiché fu Cura che per prima diede forma a questo essere, finché esso vive, lo custodisca la Cura. Per quanto concerne la controversia sul nome, si chiami homo poiché è stato tratto da humus”.

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GRAZIE

PER

L’ATTENZIONE