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    Diario LaNacin

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    Qu sabe Ud. de Amrica?descubierta por Coln, quiz los vikingos y los chinos la

    hayan descubierto antes.

    ascendenciaeuropea en el momento de lacolonizacin

    Es donde se van a verter, con distintas interpretaciones parte de la

    cultura europea, en una especie de culturizacindeestos nuevos lugares que se descubren

    Somos los hijosde Europa

    arquitectura que reflejaba los sistemas de trabajo, cultivo,

    vivienda y religin integradoscomo un todo y con elambiente

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    Colonia, dos culturas

    Amrica del norte rascacielos y Amrica del sur influencia europea

    Machu Picchu

    El tema de la construccin de las nuevas ciudades a

    semejanza de las grandes ciudades de europeas copiandoestilos del pasado

    Toma 1000 aos de la arq. europea los transforma en edificios yciudades

    Mezclade culturas

    El continente delfuturo

    Estilo surgido a partir de la colonizacin

    Qu sabe Ud. de Amrica?

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    Ubicado al oeste del mapamundi convencional (no en el de

    los chinos)

    es donde habito

    Un continente hermoso

    Amrica () tengo entendido que es como una

    dimensinparalelaa la arq. y el diseoeuropeo

    Incas?Aliens

    Qu sabe Ud. de Amrica?

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    Fusin(Del lat. fuso, -nis).

    1. f. Accin y efecto de fundir o fundirse.2. f. Unin de intereses, ideas o partidos.

    Aculturacin1. f. Recepcin y asimilacin de elementos culturales de un grupo humano por

    parte de otro.

    Transculturacin1. f. Recepcin por un pueblo o grupo social de formas de cultura procedentes

    de otro, que sustituyen de un modo ms o menos completo a las propias.

    Sincretismo(Del gr. , coalicin de dos adversarios contra un tercero).1. m. Sistema filosfico que trata de conciliar doctrinas diferentes.

    Tarsila do Amaral; Antropofagia,1929

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    EUROPASXV

    CRECIMIENTORURALTRASLACRISISDELSIGLOXIV

    LOSQUESOBREVIVIERONVIVIERONMEJOR

    CAMPESINOSLIBRES

    ARRENDATARIOS: INICIODELFINDELFEUDALISMO

    AUMENTODELAPOBLACIN

    PERFECCIONAMIENTODELAPRODUCCINARTESANAL

    EXPANSINDELASCIUDADES

    AUMENTODELACIRCULACINCOMERCIAL

    AUMENTODELPODERCENTRALIZADODELASMONARQUAS

    ADELANTOSCIENTFICOSYTCNICOS

    BRJULA

    MEJORESBARCOS

    MEJORESMAPAS

    PORTUGALCONTROLAFRICAYLLEGAAINDIAEN 1498

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    ESPAA1492

    GUERRADE SUCESIN CASTELLANAFERNANDODE ARAGN + ISABELDE CASTILLA (1469)TITULOREYES CATLICOS (1479)UNIFICACINDELOSREINOSENUNSOLOPAS

    RECONQUISTARABEBATALLADE GRANADA 1492

    CONFLICTOC/PORTUGAL

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    1492 : Capitulaciones de Santa Fe,documento contractual acordado entre elnavegante Cristbal Coln y los ReyesCatlicos por el cual se estipularon lascondiciones en las que se llevara a cabo laexpedicin martima.

    1492 : Con tres carabelas Santa Mara, LaPinta y La Nia, Coln arriba a las Antillas.

    1493 : Coln emprende su segundo viajecon una flota de quince buques y con lamisin de continuar las exploraciones y deestablecer en La Espaola una factoracomercial.

    1494 : TRATADO DE TORDESILLASENTRE ESPAA Y PORTUGAL

    1496: Fundacin de Santo Domingo porBartolom Coln.

    1498: Tercer viaje de Coln:descubrimiento de la isla de Trinidad,recorrido por la costa de la pennsula deParia (Venezuela), exploracin de la costade Darin (Panam).

    1497: Juan Caboto explora las costas delos Estados Unidos y del Canad.

    1499: Los reyes rompieron el monopolioconcedido a Coln para explorar las tierras

    descubiertas en 1498 y permitieron quecualquier sbdito de la Corona pudieraexplorar las tierras del Nuevo Mundo.Alonso de Ojeda (1466-1515) fue elprimero en aprovechar el permiso real en1499, iniciando as los llamados ViajesMenores (1499-1510).

    1500: lvarez Cabral explora las cosasde Brasil

    1502: Cuarto viaje de Coln: Exploracinde todo el mar Caribe, las costas de

    Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panam

    1506: Muerte de Coln

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    Tratado de Tordesillas (1494)

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    1507: Por primera vez suena el nombre de Amrica en laCosmographiae del alemn Martn Waldseemller, traz ungran mapa del mundo y un pequeo globo terrqueo,acompaados de un tratado geogrfico llamado Introduccin ala cosmografa. El tratado contena el relato de los viajes del

    navegante italiano Amrico Vespucio, y en las tres obrasapareca por primera vez el nombre de Amrica aplicado a lastierras que se acababan de explorar. Su Carta Marina (1516)es otro gran mapamundi con importantes correcciones ymejoras.

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    VIRREINATOS ESPAOLES

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    SIGLO XVII

    Torres Garca,Amrica Invertida(1943)

    Zheng He, Mapamundi(1418 -1423)

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    "Crean Vuestras Altezas que estas tierras son en tanta cantidad buenas y

    frtiles, y en especial estas desta isla Espaola, que no hay persona que lo

    sepa decir, y nadie lo puede creer si no lo viese. Ellos no tienen armas, y son

    todos desnudos y de ningn ingenio de las armas, y muy cobardes, que mil no

    guardarn a tres; y as son buenos para les mandar y les hacer trabajar,

    sembrar y hacer todo lo otro que fuere menester, y que hagan villas, y se

    enseen a andar vestidos y a nuestras costumbres.Cristbal Coln - Bartolom de las Casas, Vida de Cristbal Coln, Caracas, FundacinBiblioteca Ayacucho, 1992, pg. 56.

    "...pero los robos y matanzas y cautiverios y escndalos que haba hecho a tantos

    seores y reyes y particulares personas de los indios, no hubo memoria en la

    residencia, ni hombre particular, ni fiscal del rey que de ello le acusase, porque

    matarni robar indios nunca se tuvo en estas Indias por crimen; y la ms

    potsima razn que de esto nada se puede, no es sino la insensibilidad que ha

    permitido Dios, por los pecados de Espaa, en los ms de nosotros, sin el juicio

    secreto divino que ha reservado para s o para la otra vida, el castigo total de los

    pecados tan inhumanamente cometidos en las gentes de estas Indias.

    Bartolom de las Casas, Historia de las Indias, Tomo III, Caracas, Fundacin Biblioteca Ayacucho,1986, pg. 222.

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    Virreinato del Alto PerPotos Cerro Rico(Sumaj Orcko)

    1545-Fundacin de la ciudad de Potos

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    Casa de la moneda1 Edificio: ao 1572Maestro de obras Jernimo Leto2 Edificio: 1759-1773Arqto. Salvador Villa.

    Vale un Potos

    "Si yo te hubiera de pagar, Sancho -respondi don Quijote-, conforme lo que merece lagrandeza y calidad deste remedio, el tesoro de Venecia, las minas del Potosfueran

    poco para pagarte; toma t el tiento a lo que llevas mo, y pon el precio a cada azote".Miguel de Cervantes Saavedra Don Quijote de la Mancha 1605

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    La PazIglesia de San Francisco - 1772

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    Baslica de Nuestra Seora de Copacabana1601-1619 Arqto. Francisco Jimnez de Siguenza1640 Atrio y capillas posas.

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    Virgen de CopacabanaEscultor Francisco Tito Yupanqui

    La importancia del culto al aire libre, el desconocimiento de grandes espacioscubiertos y en muchos casos la densidad de la poblacin llev, junto con elaprovechamiento de ciertas formas rituales del mundo indgena, a posibilitar formasno usuales en la liturgia cristianaR. Gutirrez

    Extroversin del culto

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    SIGLO XVI = TRANSICINTEOCENTRISMO

    MEDIEVAL

    ANTROPOCENTRISMO

    MODERNO

    CONTRARREFORMA REFORMA

    PODER FRAGMENTADO

    PODER CENTRALIZADO

    ESTADO MODERNO

    CONTROLRELIGIOSO

    CONTROLPOLITICO

    CONTROLTERRITORIAL

    IMPERIO COLONIAL

    PORTUGAL

    ESPAA

    AMRICA

    AFRICA

    CONTROLIDEOLGICO DE LA

    POBLACIN

    BURGUESA NOBLEZA

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    ORGANIZACINMSFORMALDEHABITANTESESTABLES

    GRANDIOSA EMPRESA DE

    COLONIZACIN

    MEXICO:

    HERNAN CORTS YSUS700 SOLDADOS ESPAOLESCONTRAELIMPERIO AZTECA.

    LA CRISISINTERNA PORDOMINACINIMPERIAL AYUDOALOSESPAOLESCONSOLDADOSINDGENAS

    MOCTEZUMACREYQUECORTESERAUN DIOSYLSEAPROVECHDEELLOPARASECUESTRARLOYTOMARLODEREHN

    1521-1522: VIRREINATODENUEVA ESPAA

    PER:

    PIZARRO Y ALMAGROCONTRAELFABULOSOIMPERIO INCA

    GUERRACIVILPORSUCESINIMPERIALAYUDALOSESPAOLESALADOMINACINEFECTIVA

    1535: FUNDACINDE LIMA

    1600: CREACINDELVIRREINATODEL PER

    INGLATERRA, FRANCIA YHOLANDA

    SEESTABLECIERON

    EN

    LAS

    COSTAS

    DE AMRICADELNORTE;EXTENDINDOSEPORELCONTINENTE,

    QUITNDOLELASTIERRASALOSINDGENASYSINDEMASIADAS

    FUSIONESCONELLOS.

    ARGENTINA1536: PEDRO DEMENDOZA ESNOMBRADO

    ADELANTADODEL RODELA PLATAYFUNDAELPUERTODE BUENOS AIRES

    LOSINDIOSPAMPASLOSEXPULSANYLOSCOMPAEROSDE MENDOZAFUNDAN ASUNCIN

    1573: FUNDACINDEBUENOS AIRESPOR JUANDE GARAY

    1776: CREACINDELVIRREINATODELRIODELA

    PLATA

    PORTUGAL ESPAA OTROS PAISES

    INICIALMENTEABARCARONLASCOSTASDELACTUAL

    BRASIL.

    FACTORA: PUESTOSCOMERCIALESSIN

    PRETENSINCIVILIZATORIA

    JUAN III EN 1534,

    INTRODUJOELSISTEMADEDONACIONESDETIERRAS.

    A DIFERENCIADELAAMRICAESPAOLA, LA

    CIUDADNOFUEELPUNTODEPARTIDAYLOSASENTAMIENTOSPORTUGUESESSE

    DISTRIBUYERONMSENLASZONASRURALES.

    LASCIUDADES, AUNQUEINFLUYERONSOBREEL

    CAMPO, SEDESENVOLVIERON

    LENTAMENTE.

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    ITRABAJO

    REPARTIMIENTOS: REPARTOSDEINDGENASENTRELOSPRIMEROSCONQUISTADORESPARAUSARLOSCOMOSIRVIENTESENCOMIENDA: OTORGAMIENTO REALDEINDGENASALOSESPAOLESPARAQUETRABAJARANPARAELLOSCONLAOBLIGACINDEEVANGELIZARLOSMITA: SISTEMADETRABAJOPORTURNOS (PRECOLOMBINO)

    YANACONAZGO: SISTEMADETRABAJOSIMILARALAESCLAVITUD(PRECOLOMBINO)

    IIIEVANGELIZACION

    1493: BULA PAPALLOSREYESCATLICOSSONDELEGADOSDELPAPAEN AMRICA1508: ELPAPADOOTORGADERECHODEPATRONATOEN AMRICAA FERNANDO.1520: ORDENESRELIGIOSAS: (FRANCISCANOS, AGUSTINOS,JESUITAS) MISIONESYREDUCCIONES1535: INQUISICIN EPISCOPAL

    1569: INQUISICIN LOCAL

    II

    INSTITUCIONES

    REYCASADECONTRATACIN

    (1503)REALYSUPREMOCONSEJODEINDIAS (1524)

    VIRREYCONSULADO

    AUDIENCIACABILDOGOBERNADORES /FUNCIONARIOS

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    PER

    1532. Cada de Atahualpa en Cajamarca.

    1533. Pizarro ocupa el Cusco, capital incaica.

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    PERCuzco (ombligo del mundo)

    Plaza de Armas- Cuzco

    Iglesia Catedral Compaa de Jess

    Pusieron por punto o centro [del Tahuantinsuyo] la ciudad del Cozco, que en lalengua particular de los lncas quiere dezir ombligo de la tierra: llamronla con buenasemejana ombligo, porque todo el Per es largo y angosto como un cuerpo humano,y aquella ciudad est casi en medioInca Garcilaso de la Vega- Comentarios Reales(1609)

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    Plaza de ArmasCatedral de Cuzco-Compaa de Jess

    Superposicin de lo espaol sobre lo indgena- Cambio de escala de la plazaOcupacin simblica

    Anul la permeabilidad a las formas de expresin arquitectnica indgena. R. Gutierrez

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    Catedral de Cuzco1645-1649Diseo de Francisco Becerra

    Catedral de Sevilla

    Emplazada donde fuera el palaciodel inca Wiracocha

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    Escuela cuzquea de pinturaLa ltimacena(plato principal Cuiz)

    Compaa de Jess

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    Compaa de Jess1651-1668 Juan Bautista EgidianoDiego Martnez de Oviedo: Fachada

    Contrapunto con la Catedral: Horizontal-Vertical

    d

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    Convento de Santo Domingo(Koricancha)

    Ocupacin simblica.Yuxtaposicin sobre Templo del

    Sol incaico

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    mestizaje?

    pervivencia?

    aculturacin?

    fusin?

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    ECUADORIglesia y convento de San Francisco QuitoFray Jodoco Ricke 1535

    Fundado sobre las ruinas del palacio del Inka Huaina Capac

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    Planta del conjunto de San Francisco de Quito

    Uso urbano de la plaza atrio

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    EscalinataDiseo de Bramante, transcrito del Tratado de Serlio.

    Integracin

    Fusin

    Mestizaje

    Convivencia

    Apropiacin?

    Uso urbano de la plaza-atrio.

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    Artesonado mudjarMadera policromada

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    Compaa de Jess Quito1605-1689 Hermanos jesuitasFachada SXVIII

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    Compaa de Jess (Planta y corte) - 1605

    Il Ges- Roma1568 - 1580

    Tratado de Serlio1537

    DEBATE SOBRE DOMINACION CULTURAL

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    A pesar de la crisis y ladesintegracin que proviene delchoque con la civilizacinoccidental, la masa indgena

    presenta una relativa rigidezcultural y rechaza la mayor partedel aporte espaol.

    En el juego de la continuidad y elcambio, la tradicin se imponesobre la aculturacin

    Cuando los indios se apropian deelementos extraos se limitan aaadirlos a los suyos o a utilizarloscomo una especie de camuflaje

    Incluso las elites, si adoptan ciertascostumbres europeas, lo haceninsertndolas en los sistemas decultura indgena

    La descomposicin de la sociedadindgena no se ve compensada por

    otro tipo de organizacinWachtel, N. Los vencidos, los indios del Per frente a la

    conquista espaola Alianza, 1976

    EXISTE UNADECULTURACIN SIN

    VERDADERA ACULTURACIN

    LA SOCIEDAD COLONIAL SECARACTERIZA POR LA

    COMPLETA DISYUNCINSOCIAL Y CULTURAL DEINDIOS Y ESPAOLES

    DEBATE SOBRE DOMINACION CULTURAL

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    Gruzinski, Serge: Sociedades indgenas y occidentalizacin en

    el Mxico espaol, siglos XVI-XVII, FCE, 1998

    LA INTEGRACIN DE LAIMAGEN CRISTIANA AL

    CAMPO AUTCTONO EXPLICAQUE LA ESPECIFICIDAD DE LOSCNONES OCCIDENTALES NO

    HAYA BASTADO PARAOBSTACULIZAR LA RECEPCIN

    DE ESTAS IMGENES.

    LOS CNONES EUROPEOS SE

    DESVANECEN BAJO LAPROYECCIN DE

    INTERPRETACIONES

    INDGENAS QUE ATRIBUANOTROS SENTIDOS

    La predicacin cristiana difcilmentepermita visualizar las entidades a lasque hacia alusin. De ah el recurrir a

    apoyos visuales comomanifestacin ms precisa delcatequismo que se desea imponersobre los indgenas.

    Los frescos, las pinturas, lasesculturas tuvieron una importanciafundamental en la empresa culturalde evangelizacin.

    Al lado de las pinturas de retablo y delas esculturas, en casi todos losconventos y las iglesias, frescos

    monumentales mostraban a los indioslo esencial de la iconografa cristiana.

    La iconografa cristiana se difundi enlos medios ms modestos a travs delprisma deformador y recreadorde una produccin indgena.

    MXICO

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    MXICO

    Lienzo de Tlaxcala (circa 1552)

    Es uno de los llamados cdices post cortesianos que relatan la conquista desde el

    punto de vista de la nacin tlaxcalteca

    Catedral de Mxico

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    Catedral de Mxico1563-1813 Claudio de Arciniega Juan Miguel de Agero

    Baslica de Guadalupe

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    Baslica de GuadalupeSmbolo de mestizaje y mexicanidad

    En este sitio (El cerro del Tepeyac) se renda culto a Cihuacatl (mujerde la culebra) tambin llamada Tonantzin, la deidad azteca de la

    maternidad, cuya celebracin se relacionaba con el solsticio de invierno.

    Cerca de los montes hay tres o cuatro lugares donde solan hacer muy solemnes

    sacrificios, y que venan a ellos de muy lejanas tierras. El uno de estos es aqu enMxico, donde est un montecillo que se llama Tepeacac, y los espaoles llamanTepeaquilla, y ahora se llama Nuestra Seora de Guadalupe. En este lugar tenanun templo dedicado a la madre de los Dioses, que ellos la llamaban Tonantzin,que quiere decir nuestra madre. All hacan muchos sacrificios a honra de estadiosa, y venan a ellos de muy lejanas tierras, de ms de veinte leguas de todasestas comarcas de Mxico, y traan muchas ofrendas: venan hombres y mujeresy mozos y mozas. Fray Bernardino de Sahagn (1499-1590)

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    Pedro de Arrieta - 1695

    La nueva Baslica fuediseada por elarquitecto Pedro RamrezVsquez, construida

    entre 1974 y 1976

    C f d

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    Convento franciscano de Huejotzingo1526-1570 Fray Juan de Alameda

    Extroversin del culto

    Univ. Salamanca (Fachada)

    Circa 1520-1530

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    Tipologa prototpica

    Templo Claustro

    Capilla abierta

    Atrio con capillas posas

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    C t d S A t A l

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    Convento de San Agustn, Acolman1524-29 Fray Andrs de Olmos (orden franciscana)1536- cedido a los agustinos

    Portada con elementos renacentistas en tpico contraste con un edificio deespacio cuasi medieval.

    Fachada con concentracin de ornamentacin en acceso.

    Templo

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    Templo

    Tipologa de nave nica, bvedas decrucera, nervadas en el presbiterio.bside poligonal

    Sin crucero ni cpula

    Capiteles con perlas y hojas imbricadas:arquitectura Reyes Catlicos

    Cruz en el atrio: solo cabeza de Jess

    sin el cuerpo # cruces europeas

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    Templo y convento de Actopan

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    Templo y convento de Actopan1546-1573 Fray Andrs de Mata

    Pinturas de grutescos y santos agustinos

    Capilla abierta

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    Capilla abiertaMurales al fresco inspirados en lminas de Serlio

    Gran espacio exterior Evangelizacin del indgena

    Convento dominicano de San Pedro y San Pablo Teposcolula

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    Convento dominicano de San Pedro y San Pablo, TeposcolulaCapilla abierta de Teposcolula Oaxaca SXVI - SXVIII

    Capilla abierta de planta rectangular, de doble galera y sin bside.

    Altar en el centro

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    C t d S G b i l d Ch l l P bl

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    Convento de San Gabriel de Cholula, PueblaCapilla Real de Cholula Arq. Toribio de Alcaraz SXVI

    Capilla abierta o Real de Cholula

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    p

    SIGLO SXVIII - REFORMAS BORBNICAS

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    Iglesia de San Ignacio Buenos Aires (1675)

    POLTICAS

    ECONMICAS

    Reforzar presencia en Amrica + salir de la crisis econmica

    CREACIN DE DOS NUEVOSVIRREINATOS PARA AUMENTAR CONTROLTERRITORIALCREACIN DE SECRETARAS PARAAUMENTARCONTROLADMINISTRATIVACREACIN DE INTENDENCIAS PARAAUMENTARCONTROLPOLTICO

    AUMENTONUMERODEJUECESAUMENTO FUNCIONARIOS REALES/FISCALES

    CREACINDENUEVASCOMPAASNAVALES

    AUMENTODERECAUDACINIMPOSITIVALIBERALIZACINDELCOMERCIOMONOPLICO:APERTURA DE NUEVOS PUERTOS: BUENOSAIRES (CAPITALDEL VIRREINATO)CONSULADO DE BUENOS AIRES; MANUELBELGRANO

    DESCONTENTOCRIOLLOCLIMA PRE-REVOLUCIONARIO

    "Una religin cuya santidad es incompatible con el crimen sirvi de pretexto al usurpador.

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    U a e g cuya sa dad es co pa b e co e c e s de p e e o a usu padoBastaba ya enarbolar el estandarte de la cruz para asesinar a los hombres impunemente, paraintroducir entre ellos la discordia, usurparles sus derechos y arrancarles las riquezas queposean en su patrio suelo. En fin, las armas devastadoras del rey catlico inundan en sangrenuestro continente; infunden terror a sus indgenas; los obligan a abandonar su domicilio ybuscar entre las bestias feroces la seguridad que les rehusaba la barbarie del conquistador. La

    tirana, la ambicin, la codicia, el fanatismo, han sacrificado millares de hombres, asesinandoa unos, haciendo a otros desgraciados, y reduciendo a todos al conflicto de aborrecer suexistencia y mirar la cuna en que nacieron como el primer escaln del cadalso donde por elespacio de su vida haban de ser vctimas del tirano conquistador. Tan enorme peso dedesgracias desnaturaliz a los americanos hasta hacerlos olvidar que su libertad eraimprescriptible y habituados a la servidumbre se contentaban con mudar de tiranos sin mudarde tirana.Bernardo de Monteagudo; Oracin inaugural pronunciada en la apertura de la Sociedad Patritica la tarde

    del 13 de enero de 1812, en Obras Polticas, Buenos Aires, La Facultad, 1916, pg. 247.

    "Desde el descubrimiento empez la malicia a perseguir unos hombres que no tuvieron otro delitoque haber nacido en unas tierras que la naturaleza enriqueci con opulencia y que prefieren dejar

    sus pueblos que sujetarse a las opresiones y servicios de sus amos, jueces y curas. Se vencontinuamente sacarse violentamente a estos infelices de sus hogares y patrias, para venir a ser vctimas deuna disimulada inmolacin. Se ven precisados a entrar por conductos estrechos y subterrneos cargandosobre sus hombros los alimentos y herramientas necesarias para su labor, a estar encerrados por muchosdas, a sacar despus los metales que ha excavado sobre sus propias espaldas, con notoria infraccin de lasleyes, que prohben que aun voluntariamente puedan llevar cargas sobre sus hombros, padecimientos que,unidos al mal trato que les es consiguiente, ocasionan que de las cuatro partes de indios que salen de la mita,rara vez regresen a sus patrias las tres enteras.

    Mariano Moreno, Disertacin jurdica sobre el servicio personal de los indios (1802), Escritos, BuenosAires, Estrada, 1943.

    Adriana Varejao

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    Adriana VarejaoArtista plstica brasilera contempornea

    Terra incgnitaMapa del SXVI De Lopo Homem II - 1992-2004Intercambio entre China y Brasil Propuesta para una Catequesis

    Figura de Convite II-1998

    Serie Mares y Azulejos - Adriana Varejao

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    Las historias marginales son aquellas casi olvidadas odejadas de lado por la historia tradicional, historiasprofundas o ntimas, pero tambin historias contra lacorriente, historias poscoloniales, subalternas,historias fuera del centro, historias al Sur.

    En ese panorama, las historias de Varejo transitanun camino inverso al de Occidente, en un proceso dedesoccidentalizacin, y ganan as una dimensinpoltica.

    Bibliografa

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    BibliografaBAYN, Damin; Sociedad y arquitectura colonial sudamericana. Editorial Gustavo Gilli. 1974BUSCHIAZZO, Mario J. Historia de la arquitectura colonial en Iberoamrica. Emec Editores.

    Buenos Aires. 1961DE MONTEAGUDO, Bernardo; Obras Polticas, Buenos Aires, La Facultad, 1916,

    DUSSEL, Enrique: Transmodernidad e interculturalidad (interpretacin desde la filosofa de laliberacin), UAM-Iz; 2005.FARRIS, Nancy; La sociedad maya bajo el dominio colonial, Alianza, 1992GRUZINSKI, Serge; Sociedades indgenas y occidentalizacin en el Mxico espaol, siglos XVI-

    XVII, FCE, 1998---------------------, La guerra de las imgenes. De Cristbal Coln a Blade Runner (1492-

    2019), FCE, Mxico, 1990.

    GUTIRREZ, Ramn; Arquitectura y urbanismo en Iberoamrica. Ediciones Ctedra. Madrid.1997

    HARDOY, J. GUTMAN, M.; Impacto de la Urbanizacin en los Centros Histricos deIberoamrica, Mapfre, Madrid, 1992

    MORENO, Mariano; Escritos, Buenos Aires, Estrada, 1943.ROMERO, Jos Luis; Latinoamrica. Las ciudades y las ideas , Siglo XXI, Buenos Aires, 1976SABUGO, Mario, Devrame otra vez, Summa + 89, incluido en SABUGO, Mario et al,

    Revelaciones. Obras, teoras, sitios y personajes de la arquitectura y la ciudad. Nobuko,Buenos Aires, 2012.

    ------------------, Hacia una modernidad devorada. A propsito de los cuatro elementos y eldebate en la arquitectura latinoamericana.En Arquitextos 20, Facultad de Arquitectura yUrbanismo, Universidad Ricardo Palma, Lima, 2006.

    WACHTEL, Nataneal; Los vencidos, los indios del Per frente a la conquista espaola. Alianza,