L’EpigrammaEtimologia: “ iscrizione su…. ”

Uso originariamente pratico per1.Iscrizioni funebri (su stele di marmo)

2.Iscrizioni commemorative (su stele di marmo, lamina di bronzo)

3.Dedica per un dono (sul dono stesso)

Caratteristica comune: la brevità e l’uso di metri

Prime testimonianze

• VIII secolo a.C. = Coppa di Nestore"Di Nestore…la coppa buona a bersi. Ma chi berrà da questa coppa, subito lo prenderà il desiderio di Afrodite dalla bella corona".

« Νέστορος εἰμὶ εὔποτον ποτήριον ὃς δ' ἂν τοῦδε πίησι ποτηρίου αὐτίκα κῆνον

ἵμερος αἱρήσει καλλιστεφάνου Ἀφροδίτης »

1 TRIMETRO GIAMBICO

2 ESAMETRI

Primo epigramma firmato

• Ione di Chio a fine V secolo (404 a.C.)

• Metro “definitivo”: distico elegiaco

Età ellenistica

• Dall’uso pratico alla fase letteraria• Piace perché:

– Brevitas– Polueìdeia (= varietà dei temi)

• Simposiaco• Erotico• Funerario• Encomiastico e celebrativo

– Raffinatezza del labor limae

La tecnica dell’aprosdòketon(o del fulmen in clausula)

• La battuta finale a sorpresa che dà senso all’intero componimento….

E’ stato il tuo coraggio, Proarco, a ucciderti, e orala casa di tuo padre Fidia è vestita a lutto.

Ma questa pietra ti innalza un canto di gloria: sei mortolottando per difendere la patria tanto amata

(Anite)

• ....o ne ribalta totalmente il sensoPrima Diaulo era medico, ora è becchino

Ciò che fa da becchino, lo aveva fatto anche da medico

Topoi • Imprecazione contro l’alba, la lode della lampada

• Paraklausithyron– Davanti alla porta al freddo e alla pioggia

• Ekfrasis

• Epicedi per animaletti / Epitafi per eroi

L’Antologia Palatina

• Manoscritto scoperto nel XVIII secolo nella Biblioteca Palatina di Heidelberg

• Circa 3700 componimenti assemblati a metà dell’XI secolo (ca. 1050 d.C.)

• Divisa in 15 libri• Oltre 300 poeti dal V a.C. fino a età bizantina

Distribuzione del materiale (per temi) nell’Antologia Palatina

• Libro I: epigrammi cristiani• Libro II: descrizione delle statue di un ginnasio di Costantinopoli• Libro III: descrizione dei bassorilievi di un tempio ellenistico

• Libro V: Epigrammi erotici• Libro VI: Epigrammi votivi• Libro VII: Epigrammi funerari• Libro VIII: Epigrammi ecfrastici• Libro XI: Epigrammi conviviali• Libro XII: Epigrammi d’amore • Libro XIV: Epigrammi aritmetici, enigmistici e oracolari• Libro XV: Carmi figurati

Antologia Planudea• Raccolta da Massimo Planude nel XIV secolo d.C. • 2400 epigrammi di cui 388 non contenuti nell’Antologia Palatina

Origini dell’antologizzazione di epigrammi• Corona di Meleagro (I a.C.)• Ciclo di Agatia (VI d.C.)• Raccolta di Costantino Cefala (X d.C.)

Le scuole di epigrammi in età ellenistica (Richard Reitzenstein)

• Scuola dorico – peloponnesiaca (Anite, Leonida e Nosside = IV – III a.C.)– Maggiore conservatorismo– Preferenza per temi funebri e dedicatori– Attenzione al mondo della natura e degli umili

• Scuola ionica – alessandrina (Asclepiade e Posidippo = IV a.C.)– Più progressista– Preferenza per temi erotici e conviviali– Autobiografismo– Stilizzazione letteraria

SCUOLA IONICO - ALESSANDRINA

SCUOLA DORICO -

PELOPONNESIACA

REGNO D’EGITTO

REGNO DI SIRIA

REGNO DI PERGAMO

REGNO DI MACEDONIA

CRONOLOGIA DELL’EPIGRAMMA PRIMA DELLA NASCITA DI CRISTO

Coppa di Nestore VII a.C.

EPIGRAMMI ADESPOTI V a.C.

PRIMO EPIGRAMMA FIRMATO 404 a.C. (IONE DI

CHIO)

SCUOLA IONICO – ALESSANDRINA

(IV a.C.)

SCUOLA DORICO – PELOPONNESIACA (IV - III a.C.)

CORONA DI MELEAGRO (I

a.C.)

CRONOLOGIA DELL’EPIGRAMMA NELL’ERA CRISTIANA

CICLO DI AGATIA (VI d.C.)

RACCOLTA DI COSTANTINO CEFALA (X d.C.)

ANTOLOGIA PALATINA (XI d.C.)

ANTOLOGIA PLANUDEA(XIV d.C.)

TIMELINE