1

Francesco Longano

VIAGGIO PER LO CONTADO DI MOLISE

NELL OTTOBRE 1786

OVVERO

DESCRIZIONE FISICA, ECONOMICA E POLITICA DEL MEDESIMO

2

DESCRIZIONE DEL CONTADO DI MOLISE

INTRODUZIONE

Il cen tro dell a n t ico Sa n n io a l d ì d oggi Con ta do d i Molis e, s u ccedu to a l Ca s ta lda to d i Boja n o, è u n a delle Provin cie Set ten tr ion a li del Regn o. Tien e es s a Ca p ita n a ta a l s u o Orien te, ed al mezzo dì; Terra di Lavoro al Ponente, e quella di Apruzzo Citra a Set ten tr ion e. La s u a figu ra r idotta alla regolarità è triangolare, e si a pprop in gu a m olto a qu ella del cu ore u m a n o, il cu i ver t ice è a Leva n te t ra Ripa lta , e la Pa la ta , e la ba s e n ella lu n ga ca ten a de

m on ti Occiden ta li fra Rion er i a Tra m on ta n a , e Morcon e a d Os tro. Ha u n a s u perfizie a ll'es t rem o in egu a le, m en tre in tu t ta la s u a es ten s ion e n on s i a m m ira n o, s e n on ch e lu n gh is s im e, e tor tu os e va lli, m on t i, d iru p i, or r ide fen d itu re d i ter ra , e d i s a s s i, fiu m i, tor ren t i, la gh i, colli, collin et te, gra n d i e p icciole p ia n u re. Dei m olt i a n ch e m odern i, i qu a li n e h a n n o s cr it to, n iu n o da l s u o n u do l h a fin ora d is egn a to. A ciò collim a lo s bozzo p res en te, n el qu a le s i cerch erà d i r it ra r re, p r im a qu el ch e a llo Spet ta tore p res en ta la s em plice vis ta della n a tu ra ; in d i i va n i s forzi degli a b ita n t i, e poi l a r te del govern o. Il tu t to a du n qu e in u n a t r ip lice des cr izion e Fis ica , Econ om ica , e Polit ica . Si ved rà n ell u n a la fa ccia della Terra com e s p icca ta da ogn i d iligen za u m a n a . Si m os trerà n ell a lt ra il gra do d in du s tr ia d i ch i l a b ita , s e ba s ta n te, s e d ifet t iva , ed in ch e. Nell u lt im a fin a lm en te s a rà pos to in vedu ta il ben efico, o m a lefico influsso delle pressioni intestine.

3

Articolo I

DESCRIZIONE FISICA

Terra antiqua, potens armis, non ubere glebæ

Pr im iera m en te dei qu a t t ro la t i, i qu a li circon da n o il Con ta do d i Molis e, l Or ien ta le, ed il Mer id ion a le s on o a l tu t to a per t i, e ben ven ta t i. I du e r im a n en t i s on o com e a rgin a t i da u n a lu n ga ca ten a n ien te in ter rot ta d i a lt is s im e, ed a s p r is s im e m on ta gn e d ira m a te da gli Appen n in i d Ita lia . Qu ella , ch e da Set ten tr ion e s i p ropa ga a m ezzo giorn o da l Mon te Sa n gro fin o a Morcon e, e d ivide la Provin cia da Terra d i La voro, s i ch ia m a Matese. L a lt ra , ch e da Pon en te s i d is ten de a Leva n te da ll is tes s o Mon te Sa n gro a Ripa lta , e la s epa ra da ll Apru zzo Cit ra , è det ta Majella. Son a m en du e con n eve a n ch e n e m es i d i Lu glio, ed Agos to. Sem bra n o es s e ta n te m on ta gn e l u n a s u ll a lt ra cos ì a m m on ticch ia te, ch e d ires te il Pelio, e l Olim po s u ll Os s a , le cu i cim e s on o n u d is s im e roccie perpen d icola r i, ed in a cces s ib ili, o poco in clin a te; e le loro va lli, e pianure si veggono ricoperte di foltissimi arbori di quercie, di cerri, d i fa ggi, d a bet i, fa rgn e, a cer i, rovet i, e s p in et i. Il ter ren o a n corch é s a s s os o è n egro, e gra s s o. Le loro fa lde com e s p rem u te de loro succhi nutritivi per la caduta delle pioggie, sono sterilissime.

Olt re a lle du e p rea llega te ca ten e d i m on ta gn e n on m a i in ter - rot te, s i cos tu m a da qu e Popoli ch ia m a re a n ch e m on ta gn e qu elle, ch e r is pet to a lla Ma jella , e a l Ma tes e n on s on o s e n on ch e a ltu re n ota b ili. Ta li s on o la m on ta gn a d i Ca m polieto, d i Ca s tellu ccio, d i Ripa lim os a n i, Fros olon e, Cerce, Gildon e ec., ed a lt ret ta li. Ma ch e s on es s e r im pet to a l Ma tes e, ed a lla Ma jella ? Di qu es te a du n qu e non se ne dee tenere conto.

Da qu a lu n qu e pa r te ch e en tra s i n el Con ta do, eccet to l Or ien ta le, s em pre s i s cen de. Ma per la via d i Occiden te, e d i Set ten tr ion e b is ogn a ca la re per d iru p i, e Mon ta gn e s a s s os e. Giu n to il Via ggia tore n el Con ta do gli s i p res en ta u n ter ren o es t rem a m en te in egu a le. Perocch é per qu a n to s corre, e gu a rda coll occh io tu t to e colle, o va lli, o p icciole p ia n u re. A Pon en te s i t rova la va lle d i Boja n o, la qu a le n on è a lt ro, ch e u n a lu n ga p ia n u ra d i circa qu in deci m iglia lu n ga , e d i la rgh ezza m ed ia du e. Es s a com in cia da l m olin o d i Sep in o, pa s s a la Gu a rd ia Regia , Campochiaro, Sa n polo, Boja n o, Sa n m a s s im o, Rocca m a n dolfi, Cantalupo.

Da qu es ta va lle, o t 'in ca m in i a Set ten tr ion e, con vien e s a lire per t rova re Ma cch ia goden a , Ca s telpetros o, Sa n ta n gelo in Grot te, lo Pezzu to, lo Sp in ete, e Fros olon e. In d i b is ogn a s cen dere per vedere Ca rp in on e, Ses s a n o, Ca s tel Cip ra n i, la Rocch et ta , Ca s trop ign a n o. Da ta i lu ogh i con vien e n u ova m en te s a lire per os s erva re Pes cola n cia n o, il Va s togira rdo, Rocca Sicu ra , Sa n p iet ro l Avella n a , Ca pra cot ta , e Pes copen n a ta ro. Da qu es t i n u ova m en te s i ca la per vedere Civita n ova , Ba gn oli, Fos s a ceca . Di n u ovo s i s a le

4

per t rova re Civita vecch ia , Torella , Molis i, Sa n b ia s e, Sa n ta n giolo Lim u s a n i, Sa lcito. E da tu t t i cota i lu ogh i a n ch e b is ogn a p iù volte s a lire, e ca la re per por ta rs i in Lu cito, Civita Ca m pom a ra n a , Castelbottaccio, Lu pa ra , Gu a rd ia Alfiera , Ca s tellu ccio. Alt ret ta n to con vien e fa re, volen do vis ita re Tr iven t i, Sa n felice, Ripa lta , Montenegro, Montefalcone, Acquaviva, Tavenna, e la Palata.

Non m en o d i ta n to è n eces s a r io, ch e s i s offr is ca , volen do da l Va llo d i Boja n o por ta rs i a l m ezzo d ì d i det ta Provin cia . Perocch è da l Rio Ta m m a ro n el p ia n o d i Sep in o, b is ogn a , ch e s i s a lga per por ta rs i in Sa n giu lia n o, o in Sa n ta croce d i Morcon e. In d i s i ca la per vedere Ba ra n ello, o il Vin ch ia tu ro. Da qu es t i dees i s a lire per con du rs i n el Bu s s o: E volen do o da l Vin ch ia tu ro, o da l Bu s s o vedere l Ora t in o, Ca m poba s s o, ed a lt re Terre, è d 'u opo a lt res ì ch e s em pre s i ca li, e s i s a lga : Com e da ll Ora t in o a lla Ripa lim os a n i, da qu es ta a Mon ta ga n o, a lla Petrella , a Ma tr ice, a Sa n giova n n i-Ingaldo, in Campodipietra, in Gildone, Gambatesa, nella Riccia, ed in Cerce. Qu es to s tes s o h a s s i a fa re volen dos i da Ca m poba s s o con du rre in Colletor to, in Mon telon go, in Morron e, in Mon tor io, in Casacalenda.

Dalle cose piuttosto accennate, che esposte, manifestamente s e n e r it ra e, ch e la n os tra Provin cia da epoch e, le qu a li s i perdon o n ell a b is s o del tem po, h a s offer to s t ra ord in a r ie con vu ls ion i. Il ch e s i dedu ce n on ch e da lla s em plice vis ta della Ma jella , e del Ma tes e, le qu a li m on ta gn e in tu t ta la loro es ten s ion e s i a m m ira n o com e ta glia te a d is ta n ze u gu a li, m a a lt res ì da ll or r ide fen d itu re d i s a s s i n el fia n co Set ten tr ion a le della Gu a rd ia Regia , e n el m er id ion a le d Is ern ia . Un a terza s i a m m ira a s et ten tr ion e d i Ca rp in on e. Un a qu a r ta t ra Civita n ova , e Civita Vecch ia , e du e n ella Ripa lim os a n i. Un a a l s u o Orien te, dove qu a s ich é a perpen d icolo s i vede s cis s o u n m a s s o d i tu fo a lto p iù d i cen to p ied i; ed u n gra n s a s s o a l s u o m ezzod ì. In ta li fen d itu re s i os s erva n o le con ves s ità a ca pello corr is pon dere a lle loro con ca vità . A tu t to l a n zidet to s i a ggiu n ge, ch e n ella s om m ità s tes s a del Ma tes e s in con tra n o lu n gh i s t ra t i d i pesci petrificati tra le cave delle pietre.

Da lle cos e det te a n ch e fa cilm en te s i ra ccoglie, ch e i ter ren i d i ta l Con ta do debba n o va r ia re a ll in defin ito. Gen era lm en te s on es s i tu t t i cretos i, colla d ifferen za , ch e n ei lu ogh i a lpes t r i s on o a s ciu t t i, leggier i, e s ter ili, e n ei m on t i fredd i e s a s s os i. Nelle va lli i ter ren i s on o ca ld i, e gra s s i. V h a delle ter re a cqu os e, m a gre, ed a ren os e. Da i s a ggi da m e fa t t i in m olt i lu ogh i, h o t rova to n ella va lle d i Boja n o, la ter ra es s ere a ren os a , e m a gra , la qu a le vie p iù resta dimagrata colla caduta delle acque del Matese.

Migliora il ter ren o vers o Ma cch ia goden a , lo Sp in ete, e Sa s s a n o, m a s s im e n ella s u a p ia n u ra , ed in qu ella d i Carpinone ta n to vers o Is ern ia , ch e vers o Sa s s a n o. Fros olon e h a la Mon ta gn a tu t ta s a s s os a , m a con ter ren o gra s s o, il qu a le m igliora vers o Molis i. Pes cola n cia n o h a ter re fredde, m a bu on e. Pes copen n a ta ro, Ca pra cot ta , Va s togira rdo, Rocca Sicu ra , e Sa n p iet ro-Lavella n a , e lu ogh i a d ja cen t i n on s i pos s on o glor ia re, s e n on ch e d i u n a gra n cop ia d i s a s s i. Civita -n ova , Civita -vecch ia , Torella , e

5

Ca s trop ign a n o h a n n o il ter ren o in pa r te bu on o, ed in pa r te ca t t ivo. Qu elli d i Fos s a ceca , d i Piet ra -Cu pa , Sa lcito, e Tr iven to in gen era le s on o bu on i, a lt ret ta n to è da d irs i d i Sa n ta n giolo Lim os a n i, d i Lim os a n i, d i Sa n b ia s e, e Lu cito. In fin e è ot t im o n ella Civita-Ca m pom a ra n a , n ella Lu pa ra , in Ca s tellu ccio, in Acqu a viva , Palata, Sanfelice, Montenegro di Bisaccia, e in Montefalcone.

In qu es ta m edes im a ra gion e va r ia n o le ter re, a llorch é da Pon en te s i và a ll Or ien te d i qu à a l fiu m e Bifern o; perocch é le ter re d i Sa n giu lia n o, d i Ba ra n ello, e del Vin ch ia tu ro in gen era le s on o bu on e. Il Bu s s o, e l Ora t in o per m età l h a n n o ta le. Ca m poba s s o, Ferra zza n o, Mira bello con Cerce m a ggiore, e m in ore h a n n o poch e ter re ca t t ive, il res to fer t ile. La Ripa lim os a n i le h a m ed iocr i. Es s e m igliora n o in Mon ta ga n o, n ella Petrella , in Ma tr ice, e vie p iù in Ca m polieto, in Sa n giova n n i, in Toro, ed in Ca m pod ip iet ra . Ca s tellin o h a ter ren i pes s im i, e la m os i. Morron e n el ba s s o h a ter re bu on e, m a n ella s u a a ltu ra s ter ili, e s a s s os e. In qu a n to a l res to a m is u ra , ch e i ter ren i p iù s i a ccos ta n o vers o Ca p ita n a ta , i medesimi notabilmente sono migliori.

Ris pet to a d Is ern ia , e s u e ter re a d ja cen t i, com e Pet tora n o, Lon ga n o, li Sca poli, Mon terodu n i, Ma cch ia , Lipes ch i, Mira n da , Acqu a viva , Forn elli, Fu or li ec., d ico, ch e Pet tora n o h a poch i ter ren i bu on i. Is ern ia li h a ta li per la pa r te d i Terra d i La voro. Lipeschi ha un poco di pianura fertile, ed il resto del suo terreno è m on ta gn os o, e s ter ile. Più r is t ret to, e p iù ca t t ivo è qu ello d i Mira n da . Ma cch ia l h a tu t to eccellen te, e Mon terodu n i il s olo p ia n o. In qu a n to a gli a lt r i lu ogh i già a ccen n a t i es s i l h a n n o in parte sassoso, e sterile, ed in parte buono.

Es s en do ta le, e ta n ta la d ivers ità dei ter ren i, s u b ito s i capisce, trovarsi nel Contado una differenza notabile di fruttato, la qu a le è fra t re a d ieci; perocch é vers o Pon en te l a n n u a le ra ccolta del gra n o è d i circa t re tom oli, vers o Sa n giu lia n o, Ba ra n ello s i pu ò va lu ta re t ra qu a t t ro a s ei; da l Bu s s o a Ca m poba s s o da cin qu e in s ei; in d i s et te, e poi gen era lm en te d ieci. Nella pa r te Set ten tr ion a le d i Pes cola n cia n o, Va s to-Gira rdo, Fros olon e s i pos s on o va lu ta re cos ta n tem en te qu a t t ro per u n o; s et te da Fos s a -Ceca a Civita Ca m pom a ra n a , e Ca s tellu ccio, n el d ipp iù a d ieci. Ed a n corch é t ra t re, e d ieci il term in e m ed io fu s s e s et te; ciò n on os ta n te per s icu rezza m a ggiore d i ca lcolo, con vien e fis s a r lo n on p iù d i s ei. On de da to, ch e n ella Provin cia la s em in a giu n ga a 300 m ila tom oli, la ra ccolta è circa u n m ilion e, ed ot tocen to m ila tom oli d i fru t ta to. Da qu a li tolt in e 300 m ila d i s em in a , res ta rebbe u n m ilion e, e m ezzo ta n to per lo m a n ten im en to degl In d ividu i, qu a n to per por ta re tu t t i pes i civili, e per p rovveders i delle m a n ifa t tu re, e der ra te n eces s a r ie. Gli a b ita n t i n on eccedon o cen to s es s a n ta m ila . Ora a n ch e da n dos i tom oli s et te d i con s u m o a n n u a le a pers on a , il b is ogn evole n on eccede u n m ilion e, e 120 m ila tom oli, a qu a li a ggiu n t i 300 m ila d i s em in a . Sicch é il m a n ten im en to, colle semente giunge ad un milione, e 420 mila.

Dal quantitativo adunque della ricolta ci avanzano 380 mila. Ma s i es t ra ggon o per lo m en o 400 m ila tom oli d i gra n o a ll a n n o,

6

cioè u n a m età per la via dell Adr ia t ico, e l a lt ra per la via d i Terra d i la voro. In fin e la p rovin cia n on m a i r im a n e a l tu t to es a u r ita d i grano, si domanda, donde mai tale avanzo? eccolo. Dalla provincia per lo m en o s i por ta n o a s vern a re in Ca p ita n a ta , ed in Terra d i la voro 20 a 30 m ila In d ividu i a ll a n n o per lo s pa zio d i s et te m es i. Ecco lo r is pa rm io d i 115 m ila , i qu a li a ggiu n t i a 380 m ila , s egu ita , ch e n ella p rovin cia n on pos s on o r im a n er p iù , ch e circa cen to m ila tomoli per anno. Il che detto, al proposito.

Scorron o per lo Con ta do m olt i fiu m i, de qu a li a lt r i s orgon o dalle radici Orientali, altri dalle Occidentali del Matese, ed altri dal m ezzo giorn o della Ma jella . Da lle ra d ici Or ien ta li del Ma tes e s op ra d i Sep in o, n a s ce il Ta m m a ro, il qu a le s corre vers o Or ien te fin o a tu t to il s u o p ia n o. All u s cire del bos co s i volge a m ezzod ì; pa s s a qu in d i per Sa s s in ora , e Morcon e. En tra to n ella Provin cia d i Mon tefu s coli s i u n is ce col fiu m e Ca lore p rop in qu o a Mon tea u to poch e m iglia s op ra Ben even to. All occiden te della Mon ta gn a d i Ma cch ia goden a s orge il r io, il qu a le pa s s a a Set ten tr ion e d i Ca s telpetros o. Giu n to n ella p ia n u ra , la s cia ta la d irezion e occiden ta le, s i volge a m ezzod ì, e n el s u o ca m m in o per la va lle, vien e in gros s a to da lle a cqu e della Ca llera , ch e n a s con o a fia n co d i Sa n m a s s im o, in d i da qu elle d i Pa s qu in o, in d i da qu elle, ch e s ca tu r is con o da t re bocch e d i u n gia rd in o d iet ro la Ch ies a d i S . Ma r ia del Pa rco in Boja n o, poi da lle a cqu e delle p iet re ca du te, e fin a lm en te da qu elle det te del Rifreddo, le qu a li ca don o da lla Mon ta gn a d i S . Polo. Qu es te a cqu e r iu n ite in s iem e n ella p ia n u ra form a n o il fiu m e Bifern o, da gli a n t ich i ch ia m a to Tifern o: il qu a le pa s s a t i i Ca m pi Ma rzii, e a d Os tro d i Colleda n ch is e in fa ccia a l Bos co d i Ca m poch ia ro n u ova m en te s i volge a Set ten tr ion e, ed in d i a d Or ien te. E volteggia n dos i ora a m ezzod ì, ed ora a Tra m on ta n a n el s u o ca m m in o s em pre d iret to a Leva n te n el m ezzo d i a lt is s im i colli a rgin a to, pa s s a p r im a t ra Colle d An ch is e, e Sa n giu lia n o; poi t ra Ba ra n ello, e lo Sp in ete; in d i t ra Sa n to Stefa n o, e Ca s trop ign a n o, poi t ra Lim os a n i, e Mon ta ga n o; t ra Morron e, e Lu cito, fin ch é s ot to Gu glion es i u s cito da gli a rgin i en tra n elle s pa zios e ca m pa gn e d i Ca p ita n a ta , e n ella Cit tà Term oli s i va n el mare Adriatico a scaricare.

II terzo fiu m e è il Tr ign i, il qu a le n a s ce da lla m on ta gn a d i Ca pra cot ta . Giu n to n el p ia n o è in gros s a to da lle a cqu e, ch e ven gon o da Sa s s a n o, da qu elle d i Pes cola n cia n o, e da Spron a s in o. Pa s s a per Tr iven t i, s corre s em pre a ll Or ien te, perven u to in fa ccia a l Tra t tu ro d i Mon ten egro s i volge a m ezzo giorn o. Nu ova m en te s i dirigge ad Oriente, e si va a perdere n ella s p ia ggia dell Adr ia t ico fra Termoli, e il Vasto Ammone.

Fin a lm en te a ll Occiden te del Ma tes e da lla Mon ta gn a d i Ca rp i- n on e s ca tu r is ce u n qu a r to fiu m e, il qu a le s corre a fia n co d 'Is ern ia . Alt re a cqu e ven gon o da i Forn elli, i qu a li fiu m i u n it i col Vu ltu rn o d i qu à da Mon terodu n i, a ccres con o n ota b ilm en te le s u e a cqu e. Di ta i fiu m i, il Bifern o d ivide la Provin cia in pa r te Set ten tr ion a le, ed in pa r te Mer id ion a le, in qu es ta d ivis ion e n on ci en tra la pa r te Occiden ta le del Ma tes e, com pres a da Morcon e a

7

Rion er i con i loro lu ogh i a d ia cen t i. Secon do la qu a le t r ip lice pa r t izion e occiden ta le, m er id ion a le, e s et ten tr ion a le s a rà d is cors a la nostra Provincia.

Negli Alvei dei s op ra ddet t i fiu m i s i và a s ca r ica re qu a s ich é u n a in fin ità d i tor ren t i, ed il volern e ten er con to s a rebbe opera perdu ta . Mer ita s olo, ch e s i fa ccia m en zion e del For tore, il qu a le d in vern o s u pera n ella cop ia delle s u e a cqu e l is tes s o Bifern o. Com in cia u n tor ren te da lla s om m ità d i u n m on te a m ezzo giorn o d i Ca m poba s s o, ed a ll Or ien te del Feu do d i Ta pp in o, d on de p iglia il n om e. Pa s s a to Ca m pod ip iet ra s in ca n a la per u n a p rofon d is s im a va lle per dove s corre con u n m ovim en to s p ira le col n om e d i Ren d in a . Giu n to in fa ccia a Piet ra Ca tella s i u n is ce col tor ren te Fortore, e con tal nome corre a discaricarsi nel mare.

Ris pet to a i bos ch i, il Ma tes e, e la Ma jella , eccet tu a te le loro cim e, s on o r icoper t i d i folt is s im i a rbor i d i qu erce, d a bet i, d i fa ggi, d i cer r i, d i a cer i, rovi, e s p in i. Nell età del Cia r la n te era vi a n ch e u n bos co d i cip res s i d a t torn o a qu a t t ro m iglia d i es ten s ion e n ella ter ra d i Fos s a ceca . Del res to a n corch é cia s cu n a Cit tà , e ter ra a bb ia n o i loro bos ch i ch i p iù , e ch i m en o es tes i, n on d im en o la Provin cia in gen era le pen u r ia d i legn a m e, ed in a lcu n i lu ogh i manca quello anche per lo fuoco.

Poch i la gh i h a la Provin cia , e s on o qu ello d i Pet tora n o, e d i Morcon e, ed es s i res ta n o ta li n el s olo in vern o. Non con vien e, ch e gli altri sieno rammentati.

Le p rodu zion i n a tu ra li d i det ta p rovin cia , s on o il ta lco, il ges s o, oglio petrolio, cem en to, ter ra d is ch ia , pu zzola n a , p iet re d i Gen ova , ed ot t im e p iet re da fa bbr ica re. Es s a a n ch e p rodu ce in gra n cop ia gh ia n de, n oci, ca s ta gn e, lu p in i, gra n o, gra n o d in d ia , legu m i, orzo, vin o, e fru t ta d i ogn i s pezie s ì d in vern o, com e d es tà . Ha t rot te, ed a n gu ille s in gola r i in a bbon da n za : Abbon da in olt re d i bes t ia m e gros s o, e m in u to, d i form a ggi, e d i s a la m i eccellen t i. Il clim a , tolt i poch is s im i lu ogh i, gen era lm en te è s a lu b re. Es s a h a da per tu t to va s t i or izzon t i, e belli colp i d occh io. Le fon ta n e, e le a cqu e peren n i s on o frequ en t is s im e. Ha a lber i, ch e om bra n o le ca m pa gn e, e colli, ch e le d ifen da n o da lle ba t t itu re de ven t i borea li.

Ris pet to a gli Ab ita tor i, es s i va r ia n o, s econ do le con tra de. La loro s ta tu ra in gen era le è ba s s a , e le t in te de loro volt i s on o differenti, com e lo s on o a n ch e n e ta len t i. Per la va lle d i Boja n o da Sep in o a d Is ern ia , e lu ogh i a d ja cen t i gli Ab ita tor i s on o tu t t i rozzi, m a lves t it i, peggio ciba t i. S i vede in es s i a vvera to il Samnis, S purcus hom o degli a n t ich i. All in con tro n el res to della Provincia, massime in Campobasso, e luoghi vicini ci si ammira la gentilezza, lo s p ir ito, ed u n a s in gola r ità d i ta len t i. On de s i potrebbero i p r im i ch ia m a re i Beot i, e gli a lt r i gli At t ici del Con ta do. Gen era lm en te s on o tu t t i fru ga li, la bor ios i, e p ien i d i s en s o d i liber tà . Di ta le Provin cia poch is s im i s ervon o in Na poli, e qu elli, ch e ci ca p ita n o per evita re la t ira n n ide ba ron a le, o la pover tà , a m a n o m eglio fa r da fa m igli, ch e da s ervidor i. A qu es to m odo evita n es s i la s ervitù de loro s im ili, ed im pera n o s u lle bes t ie. In fin e la loro s em plicità , n on fa cea u n a volta s en t ire t ra es s i n é ven ere va ga , n é a du lter j.

8

Era n o a lt res ì ra r i i t ra d im en t i, ra r i i fu r t i, e ra r i gli om icid j. Ma l epoca della corru zion e m odern a , l h a con ta m in a ta in pa r te. La mendicità loro è in odio. Di qui il senso della loro industria. La vita ca m pes tre o n e bes t ia m i, e n ella cu ltu ra de ca m pi form a la loro occu pa zion e u n ivers a le. Cos ì fa t ta è la n a tu ra d i qu el s u olo, il qu a le n e tem pi a n t ich i ebbe popola zion e s ì s tu pen da , s ì bellicos a , e forn ita d i ta le s en s o d i liber tà , ch e a m ò m eglio fa rs i d is t ru ggere, ch e s ervire. Si s a , ch e Ces a re con cion a n do in Sen a to d in torn o a lla con giu ra d i Ca t ilin a , d is s e, ch e i Rom a n i a veva n o a ppres o da i Sa n n it i la m a n iera d i a rm a re gli es ercit i, glad ios , et arm a: Sallustio d e Bello Catilinario. Si s a , ch e gli es ercit i Sa n n it ici por ta va n o tu t t i i loro s cu d i pa r te in dora t i, e pa r te d a rgen to. Livio lib . 9 il qu a le s tor ico cos ì com in cia il ra ccon to. Majora jam , h inc bella, et viribus hos tium et longinqu itate praeliorum , vel tem porum s patio, qu ibus bellatum es t, d icen tur. S i s a , ch e ta i Popoli com ba t teron o circa cen to a n n i co i Rom a n i, e per lo p iù res is tet tero a du e es ercit i Con s ola r i. È n ot is s im o n egli Stor ici, ch e t ra loro fu ron o da te s et ta n ta giorn a te ca m pa li, e ch e la loro os t in a zion e, e s p ir ito d i ferocia s om m in is t rò a i Rom a n i la m a ter ia d i 24 t r ion fi. Il perch é Livio r ifer is ce, ch e a ven do i Sa n n it i perdu t i tu t t i i loro Ca p ita n i, e ven en do a bba n don a t i da Tos ca n i, da Sa b in i, da Ga lli, da La t in i, da Lu ca n i, tamen bello non abstinebant, a m a ron o p iu t tos to fa rs i vin cere, ch e n on ten ta re la vit tor ia . Maleban t potiu s vinci, quam non ten tare victo- riam. Co ta i popoli s im m orta la ron o i Pa p ir j Cu rs or i, i Decj, ed i Fa b j. Nella gu erra s ocia le Perpen n a , Silla , Cn . Pom peo, C. Ces a re. Ch e! in qu a le cos tern a zion e n on fu Rom a , a llorch é u n it i a Ma r io il giovin e d is t ru s s ero Silla ? Da l qu a le es s en do poi s ta t i vin t i, il s a n - gu in a r io vin citore cors e per tu t to il Sa n n io a m m a zza n do, e d is per- den do i s u oi a b ita n t i per tu t ta Ita lia : Ta lch é n ell età s tes s a de

Romani ci era r im a s to il s olo n om e: on de Floro: quaerebatur S am nium in S am nio. I Sa n n it i fu ron o i s oli t ra tu t t i popoli d Ita lia , i qu a li s i u n iron o con An n iba le. Ebbe qu es ta Provin cia ta le popola zion e, ch e Livio ca lcola n do la perd ita d i s ole ven t i ba t ta glie, la fa a r r iva re a 350 m ila a lle qu a li a ggiu n te a lt re cin qu a n ta , s i r it rova la s u a popola zion e d i m ilion i. Ebbero i Sa n n it i la p rop r ia Religion e, i p rop r j cos tu m i, la p rop r ia lin gu a . Coi loro n em ici ju rgia, d is cord ias , et s imultates. Tra es s i poi del s olo va lore s i contendea: Cives cum Civibus d e virtu te certaban t. Don de s i r ileva , ch e da ll u n ica vir tù , ed os t in a tezza de Rom a n i poteron o es s ere s u pera t i, co qu a li s i con ten n e, s econ do Cic. n egli Offizj, quis imperaret, onde fu più volte in forse:

S otto qual d i d ue popoli d oves s e Cod er l im pero un ivers al d el m ond o

Ma p res en t ia m o a l Leggitore il loro s ta to a t tu a le n elle du e descrizioni susseguenti.

9

Articolo II

DESCRIZIONE ECONOMICA

VISTA GENERALE SULLO STATO ATTUALE

DELL AGRICOLTURA, PASTORALE, ED INDUSTRIA

AGRICOLTURA

Non d eve m ancare al Popolo il lavoro, né al lavoro le braccia

La m a n ca n za d i u n a Ca r ta topogra fica del Regn o, ci fa ign ora re la rea le es ten s ion e del n os tro Con ta do. Ad occh io però h o r it ra t to, ch e circa 100 m ila m oggia d i ter ren o s i perdon o per gli Tra t tu r i Regj, Alvei d i tor ren t i, e per le frequ en t i la m a tu re. Du e s on o i p r in cipa li Tra t tu r i, ch e pa s s a n o per la det ta Provin cia . L u n o com in cia da S. Piet ro l'Avella n a , pa s s a per lo Pizzo, per la Cocozza , Colle-Milucci, Sp ron a s in o, Sa lcito, Tr iven to, Civita Ca m pom a ra n a , Lu cito, Morron e, Ripa -Fra n con e, Sa n ta croce d i Ma glia n o. Egli è qu es to lu n go circa 30 m iglia , la rgo 60 pa s s i. Com in cia l a lt ro da Rion ero, pa s s a per la Rocca -Sicura, Pes cola n cia n o, Ch ia vici, Civita -Nuova , Civita -Vecch ia , Torella , Ca s trop ign a n o, Sa n tos tefa n o, Ri- pa lim os a n i, Ca m pos a rcon i, Ca m pod ip iet ra . Qu es to è lu n go m iglia 32 , e la rgo a n ch e pa s s i 60 . Ora 62 m iglia d i lu n gh ezza m olt ip lica t i per pa s s i 60 , p rodu con o 372 m ila pa s s i; qu a li d ivis i per 900 , ch e n e con t ien e u n m oggio. Sicch é i du e Tra t tu r i occu pa n o 4133 m og- gia . Alt ret ta n to n e occu pa n o ta n t i loro b ra cci. La perd ita a du n qu e è d i 8266 m oggia . Ch i m a i potr ia ca lcola re qu ella , in ta n t i a lvei d i tor ren t i, e d i la m a tu re? A qu es to s i a ggiu n ge u n a gra n qu a n t ità d i ter ra s a s s os a , m a s s im e n ella pa r te Set ten tr ion a le della Provin cia . Pa rm i a du n qu e, ch e il tota le della perd ita del ter ren o pos s a per lo m en o va lu ta rs i circa 100 m ila m oggia . Il ch e det to; en tro in materia.

Tra le Provin cie del Regn o, a rd is co a s s er ire, ch e il Con ta do d i Molis i, t ra t ta n e Terra d i La voro, n iu n a lt ra è p iù colt iva ta , n é p iù popola ta d i u om in i, e d i bes t ia m i. Ma es s a è popola ta a l s u o pu n to? Qu es to p rob lem a cerch erò d i s ciogliere a s u o lu ogo, ora a l proposito.

Alla p r im a , la colt iva zion e del gra n o, e del gra n o d in d ia , è per ta l m odo d is tes a , ch e m a n ch i a l bes t ia m e il pa s colo, m a n ch i a gli a b ita tor i il legn a m e, e per cos t ru r re ed ificj, e per b ru s cia re. In effet to la ca rn e d i ca p ra n el cors o fors e d i a n n i 20 da gra n a t re, è gion ta a s et te il rotolo: qu ella d i ca s t ra to da 4 a 9 , e la porcin a da 5 fin o a 12 . II ca n ta jo della la n a d i pecore da 25 a 40 du ca t i. I form a ggi da 8 gra n i a 25 , il la rdo da u n ca r lin o a 2 . Sim ilm en te la

10

ca n n a delle legn a , ch e p r im a dell a n n o 1764 s i ven dea ca r lin i otto, 10 , e 12 : oggid ì s i ven de 15 , 25 , 30 , 40 s in o a du ca t i 6 a ten ore de lu ogh i. Colla m edes im a ra gion e s i è ra ddopp ia to il p rezzo degli a s in i, ca va lli, bu oi, m u li, pecore, e porci. Ma in ta n to a u m en to d i cu ltu ra d i ter ren o, s i dom a n da com e il p rezzo del gra n o da s et te è pa s s a to a ca r lin i 20 , e qu ello del gra n o d in d ia da 3 è perven u to a 12? Don de m a i qu es ta s ì s t ra ord in a r ia r ivolu zion e d i p rezzi? Non dovea fors e il p rezzo delle b ia de m in ora re a m is u ra , ch e la coltu ra de ca m pi s i è p iù s tes a ? Ris pos ta .

È s en za du bb io u n pa ra dos s o, m a s i n ot i. I. la gen te d i ca m pa gn a è cos ì rozza n el p rop r io m es t iere, ch es s a n eppu re con o- s ce la qu a lità de ter ren i. Tu t t i ign ora n o qu a li s on o i leggier i, i cretos i, i m a gr i, i s os ta n zios i, i ca ld i, i fredd i. Poco d is t in gu on o i ter ren i s oleggia t i, gli a p r ich i, ed a per t i da qu elli, ch e s on o om bra t i da colli, e da m on t i, e gli effet t i de lu ogh i a lpes t r i e dei p ia n i. Qu es ta ign ora n za a ppu n to n on fa loro p roporzion a re i s em i, e le p ia n te a lle qu a lità della ter ra . Di qu ì a vvien e, ch es s i p ia n ta n o i vign et i, dove a llign erebbero i ca s ta gn i: e la s cia n o, ch e s in gra n d i- s con o le qu erce, dove fru t t ifica rebbero i vign et i. II. La ter ra vien gra t ta ta da ll a ra t ro, o a m a la ppen a s m os s a colla za ppa , qu a n do dovrebbe es s ere p iù volte p repa ra ta . Si colt iva a d u n m odo ogn i s or te d i ter ra : E pu re le ter re leggier i s i dovrebbero colt iva r m en o delle cretos e, perciocch é qu es te, a m is u ra , ch e le colt ivi, s i fer t iliz- za n o, perch é s e n e m in or i la loro ten a cità . All in con tro le ter re leggiere qu a n to p iù s i colt iva n o, s i s fru t ta n o. III. In tu t to il Con ta do vi regn a u n p regiu d izio, com u n e fors e a tu t t i ca m pa gn u oli delle a lt re p rovin cie. Crede cia s cu n o colon o, ch e qu a n to p iù s em in a , p iù ra ccoglie, on de n on s i cu ra d i p repa ra r bene la terra. IV. Si trascura a l tu t to la con cim a zion e de ter ren i. Si fa perdere ogn i gen ere d i s terco n ell a b ita to, e n iu n o s i dà la pen a d i t ra s por ta r lo n ella ca m pa gn a . V. Da qu es ta m a n ca n za d i a r te n e n a s ce, ch e t ra loro n on s i con os ce, ch e voglia d irs i er ip ica re le ter re. In olt re per lo p iù le a ra n o con u n is tes s o vom ero, n é m et ton o m en te a lle s ta gion i. Si a ra qu a n do s i h a tem po, e s i a ra per lo più una o due volte, ed indi si semina. VI. Non si costuma di a s s icu ra re i con fin i de ter ren i colle s iepe, n é con fos s i. VII. Non curano d i bon ifica re i lu ogh i a cqu os i. Al p iù ci s ca va n o u n fos s o alla profondità di 4 in 5 palmi, quali riempiono di pietre, o di tralci d i vit i, m a dopo poch i a n n i la ter ra s u per iore d i n u ovo ren den dos i con s is ten te, il d ifet to s i r in n ova . VIII. Ma n ca n o n elle ca m pa gn e i r icover i a n ch e n elle ter re lon ta n is s im e d i p iù m iglia da gli a b ita t i. La qu a le m a n ca n za olt re a lla perd ita del tem po, s ta n ca il Con ta d in o, ed il freddo, la p ioggia , la n eve lo con s u m a n o, e l a s s ogget ta n o a gra vi in com odi con per icolo della vita . IX. Gen era lm en te i Con ta d in i s on o fit tu a r j, e fit tu a r j a n n u a li, ed è in a rb it r io de p ropr ieta r j d i es peller li da loro ter r itor j. Qu es ta cu ltu ra p reca r ia n on s olo ren de d iffiden te, e s cora il ca m pa gn u olo, m a ei n on cu ra d i fa re n é p ia n ta gion i, n é in gra s s i nelle terre, ed in ogni anno per timore di essere rimosso, le sfrutta. Di qu i n a s ce, ch e in tu t to il Con ta do m a n ca n o gli Ulivet i, n on

11

os ta n te, ch e il ter ren o n e fu s s e s u s cet t ib ilis s im o. Non ci s on o ca - s ta gn et i, n é s i con os ce la coltu ra de gels i. X. Son o s p rovvedu t i d i m a cch in e, e d is t rom en t i a gra r j. Un a za ppa con a s ta d i 4 pa lm i, u n a va n ga , u n o o du e vom er i, u n a ccet ta , u n pota tojo, u n a fa lce, ed u n fa lcion e com pon gon o il gra n ca ta logo delle loro fer ra recce. XI. Fin a lm en te a n corch é in gen era le la popola zion e in tera del Con ta do s t ia com oda , m a s s im e la gen te a ddet ta a lla ca m pa gn a , pu re a m olt i m a n ca la ter ra , o la s em en ta , o gli is t rom en t i, o la s a lu te, o lo s tes s o vit to, i qu a li s en za r is or ta per is con o d in ed ia , o per lo m en o s i perdon o le loro forze. Ma n on os ta n te ta i d ifet t i, pure giunge la provincia ad estrarre circa 400 mila tomoli di grano a ll a n n o, com e s i d irà . Il ch e ba s t i per l Agr icoltu ra , pa s s o a lla pastorale.

PASTORALE

Si s a , ch e s iccom e il ba rom etro della popola zion e è l a gr icoltu - ra , cos ì la m is u ra d i qu es ta è la pa s tora le, m a s s im e del bes t ia m e gros s o. E con ra gion e: Perch é s i popola , com e s i m a n gia , e si m a n gia , com e s i colt iva . Du n qu e l a u gu m en to dell a gra r ia t i dà qu ello della popola zion e. In olt re l a gra r ia , s en za d u n a gra n pa s tora le dev es s ere r is t ret ta ; Perch é la pa s tora le t i s om m in is t ra la ca rn e n el bes t ia m e m in u to, e t i a u m en ta le forze n el bes t ia m e gros s o. A ch e n on s ervon o i bu oi, i ca va lli, i bu ffa li, gli a s in i, i m u li? Con es s i s i a ra , s i t rebb ia , s i t ra s por ta . An corch é n el Contado oggid ì la pa s tora le s i t rovi r is t ret ta , con tu t to ciò n on siavi chi dica, che essa sia piccola; mentre in una Provincia di sole circa cen to popola zion i vi s on o d in torn o a 250 m ila pecore; olt re a lle ta n te ra zze d i giu m en ta , ed a rm en t i d i va ccin e, il cu i introito in la n a , in pelle, cu oja , e ven d ita d i polled r i, e d i bu oi, è gra n de a s egn o, ch e u n ito a qu ello, ch e s i r ica va da lla ven d ita del gra n o, ba s ta a por ta re tu t to l es ito della Provin cia , a lla qu a le m a n ca in fin o l oglio; com e s a rà det to a s u o lu ogo.

La pa s tora le del n os tro Con ta do, olt re a lle d i lei ra m ifica zion i in bes t ia m e gros s o, e m in u to; qu ello com pres o n e bu oi, n e giu m en t i, bu ffa li, m u li, ed a s in i; e qu es to n elle pecore, ca p re, e porci; è a n ch e da d is t in gu ers i in du e cla s s i, cioè in bes t ia m e sogget to a l Ta voliere d i Foggia , ed in qu ello s ot topos to a lla Doga n ella . La p r im a cla s s e com pren de qu e bes t ia m i, i qu a li ca la n o n el Ta voliere, o r im a n gon o n ella Provin cia . E qu es ta pa s tora le a ppa r t ien e a lla p rovin cia d i Ca p ita n a ta . Qu ivi a du n qu e si parla della soggetta alla Doganella.

L a t tu a le s ta to della pa s tora le è r is t ret to, r is pet to a qu ello a n ter iore a lla m or ta lità dell a n n o 1745 , e via p iù s i è r is t ret to per la s em in a s t ra ord in a r ia m en te a ccres ciu ta , dopo la pen u r ia del vit to n ell a n n o 1764 . Non d im en o a n ch e a l d ì d oggi es s a fior is ce in m odo ch ella n on è ca pa ce d i m a ggior a u m en to, la s cia n dos i la s em in a n ello s tes s o s ta to. On de per a ccres cere la pa s tora le, b is ogn erebbe m in ora re l a gra r ia n ella s u a es ten s ion e, e m igliora r la n ell a r te.

12

Ris pet to a lla pa s tora le d i Pu glia es s a p rodu ce t re bu on i effet t i a lla Provin cia . Ch e a n zi s en za d i es s a , qu ei lu ogh i, i qu a li h a n n o niente, o poca terra atta alla semina non potrebbero essere abitati. Gli effet t i s on o li s egu en t i. Il p r im o con s is te n ella occu pa zion e d i tante m iglia ia d i Pa s tor i, cia s cu n o de qu a li h a la s u a fa m iglia . Il s econ do è il fru t ta to, ch es s a p rodu ce. La pecora fru t ta a n n o per a n n o ta n to qu a n to la m edes im a va le, cioè ca r lin i d ieci d a gn ello, 5 d i form a ggio, ed a lt ret ta n to in la n a . Es s a n on con s u m a t ra pa s tore, erba ggi, e pes i a lla Cor te a lt ro, ch e la s u a m età . Sicch é qu es to ca p ita le a n n u a lm en te p rodu ce il 50 per 100 . A u n d ip res s o a lt ret ta n to d i lu cro da n n o le ra zze d i giu m en ta , e gli a rm en t i d i va ccin a . Colla s ola d ifferen za , ch e la perd ita degli a n im a li gros s i è p iù s en s ib ile, e n ella s ca rs ezza degli erba ggi, p iù fa cilm en te muojono, e la perdita del capitale è più, che decupla di quella degli a n im a li m in u t i. Il terzo effet to ben efico d i ta le pa s tora le con s is te n ella peren n e circola zion e del s u o fru t ta to, il qu a le a n n u a lm en te qu a s ich é r in s a n gu in a il corpo della Provin cia . Alt r im en t i r im a rrebbe es a n gu e, s pa ru to, e bols o. I d ifet t i d i qu es to ra m o d i pastorale sono radicati in quella della pastorale di Puglia.

Solo p ropon go a r iflet tere, s e il fru t ta to d i ta li pecore s i verrebbe ad aumentare, dove un pastore, in vece di 300 pecore, ne pa s cola s s e la loro m età , o du e terzi; ed a ppres s o, s e m a i con verrebbe m igliora re le loro ra zze per a vere u n a u m en to annuale in carne, in lana, in formaggio, ed in pelli.

Rispet to a lle pecore, le qu a li res ta n o n ella Provin cia ta n to de

Loca ti, ch e qu elle det te della Doga n ella , s i m a n ca in t re m a n iere. Alla p r im a n on s i cos tu m a d i p rovveder la d i p ra t i a r t ifizia li, m a s - s im e in qu e lu ogh i, i qu a li s i pos s on o ir r iga re, com e per tu t ta la valle di Bojano. Secondo non si adopera veruna cura nello scieglie- re le pecore d i la n a ggio m igliore, n é s i u n gon o colla m orch ia d oglio, tos to ch e s on o s ta te tos a te, la qu a le opera zion e fa rebbe p res to cres cere la la n a , e libera rebbe il bes t ia m e da lla rogn a . In terzo lu ogo s i d ifet ta n ella m a n ifa t tu ra del ca cio. Ai qu a li s i pu ò s oggiu n gere, ch e n iu n o s i s tu d ia d i m igliora re le la n e col ren der le o p iù lu n gh e, o p iù fin e. Un es tero h a s cr it to in Na poli ch e in In gh ilter ra s i è giu n to la la n a de m on ton i a fa r la d iven ire coll a r te lu n ga s in o a pollici 22 , cioè u n pa lm o, e d ieci pollici. Com e? Se la pecora non la tosi, la lana si spicca da se.

Qu a n tu n qu e s ia s ta to det to, ch e la pa s tora le fior is ce; pu re u n a gra n qu a n t ità d i m u li, e d i a s in i, ed a n ch e ca va lli s i t ra e da fu or i. Perocch é la Provin cia n on li p rodu ce ben con d izion a t i, n é s u fficien t i a l s u o b is ogn o. On de t ira da lla m a r in a d i Ba r i li m u li, da ll Apru zzo gli a s in i, e da lla Sch ia von ia i ca va lli. Ma qu es ta s ca rs ezza e com pen s a ta da l s u perflu o dei n egr i, ch e la Provin cia es t ra e s in o a l n u m ero d i circa 20 . m ila in ogn i a n n o com e a s u o luogo.

13

INDUSTRIA

Siegu e in u lt im o lu ogo la in du s tr ia , col qu a le voca bolo io res t r in go qu a lu n qu e m iglior ia , ch e pos s on o r icevere le m a ter ie p r i- m e, com e la n a , ca n a pa , lin o, s eta , coton e, m eta lli, legn a m e, creta ec. Qu es to a r t icolo è cos ì s ca rs o, ch e lo s cr ivo con d is p ia cere; e m i r ies ce m eglio tes s ere il ca ta logo d i ciò, ch e m a n ca , ch e d ire qu el che in essa ci si trova.

Pr im iera m en te poch is s im e fer ra recce, s i la vora n o in Campo- ba s s o, il r im a n en te vien e da Foggia , da Cerreto, e da ll Apru zzo come falci, falcioni, zappe, vanghe, vomeri, ec.

II. Ma n ca n o a l tu t to le teler ie ta n to ord in a r ie, ch e fin e. Ho n ota to, ch e la Provin cia a n corch é d ia qu a lch e poco d i lin o, e d i canapa, pure manca il mezzo di farli macerare; e tra perché la loro ra ccolta è ta rda , e perch é le a cqu e de fiu m i s i ra ffredda n o p res to. Le a cqu e s ta gn a n t i s on o ra re, ed il volere devia re le a cqu e de fiu m i per ren der le s ta gn a n t i, n on r ies ce in tu t t i lu ogh i, n é è spes s o da fa rs i con poco d is pen d io, on de le tele s on o tu t te introdotte dagli esteri.

III. Non ci s i la vora n o, ch e poch i pa n n a cci d i la n a n era , o color ita . Il d ipp iù vien e da Cerreto, da Cu s a n o, da Pied im on te d a lifi, e da Arp in o.

IV. Ma n ca qu a s i ch e da per tu t to, l in du s tr ia delle Ap i cota n to lucrosa, e cotanto necessaria per le cere, le quali si tirano manifat- tu ra te da Na poli, e da La n cia n o, poch is s im e s e n e la vora n o in Campobasso.

V. Egli è il vero, ch e s i la vora n o ot t im e forb ici, coltelli, ra s oi s ì in Ca m poba s s o, com e n ella Ripa lim os a n i, in Fru s olon e, in Is er - n ia , e in Lon ga n o, m a ch e s on es s i rela t iva m en te a l gra n b is ogn o? Si a ggiu n ge, ch es s en do la loro va lu ta a s s a i ca ra , ta i la vor i piuttosto escono, che restano nella Provincia.

VI. Le s ole d i s ca rpe ven gon o da lla Gu a rd ia , e da S. Ma r ia d i Capua e da Solofra assieme con quantità grande di corame.

VII. La Ca r ta da s cr ivere s i t ira da ll Apru zzo. Nella Provin - cia non ci si fabbrica, che un poco di straccia.

VIII. In olt re ven gon o da fu or i n on ch e i ca ppelli fin i, gli ord in a r ii, con u n n u m ero gra n de d i ber ret t in i, e ca lzet te d i cottone, e di seta.

IX. Ma n ca n o le fa bbr ich e d i s a pon e, il qu a le s i t ira da fu or i, e le confetture si lavorono in pochi luoghi.

X. Fin a lm en te m a n ca ogn i la voro d i ra m e, ch e vien e da Agn on e. On de s i con ch iu da , ch e l u n ivers a le occu pa zion e degli a b ita tor i è r is t ret ta a ll u n ica pa s tora le, e cu ltu ra de ca m pi, e cia s ch edu n o lu ogo a m is u ra della s u a popola zion e n on con os ce a lt r i a r t igia n i, ch e u n ba rb iere, u n m u ra tore, u n s a r to, u n a ggiu s ta Sca rpe, u n m ed ico, ed u n s a gn a tore ch e fa a n ch e da ch iru rgo. Dopo qu es ta vis ta ra p ida por ta ta s u lla in tera Provin cia , pa s s o ora a fa r n ota re lo s ta to d i ta li a r t i n ei d ilei lu ogh i p iù p r in cipa li, perch é la p rovin cia ven ga m eglio con os ciu ta . Im it ia m o i Savii Notom is t i, i qu a li dopo a ver p res en ta to a i cu r ios i l in s iem e

14

del Corpo u m a n o, loro m os tra n o a d u n a a d u n a tu t te le s u e p iù principali parti vitali.

SEGUE LO STESSO SOGGETTO

Vis ta d ell Agricoltu ra, pas torale, ed ind us tria particolare a luogh i più principali

Segu en do l ord in e in t ra p res o, d irò p r im a della pa r te Occiden - ta le, in d i d is correrò la pa r te Mer id ion a le, e poi la Set ten tr ion a le, secondo che il fiume Biferno divide la provincia.

PARTE OCCIDENTALE

I Popoli, qu a li ora ven go a des cr ivere, s on o qu elli, ch e com in cia n o da Set ten tr ion e, e s egu on o il Ma tes e vers o m ezzogiorn o. Ta li s on o Is ern ia , Lon ga n o, Ca rp in on e, Lipes ch i, Mira n da , Rion ero, Fu or li, Acqu a viva , Forn elli, Ma cch ia , Mon terodu n i. Es s i s ta n n o s itu a t i a Set ten tr ion e del Ma tes e, ed a ll Or ien te d i Terra d i La voro. La Cit tà d Is ern ia , dopo Corfin io fu la res iden za de Con federa t i n ella gu erra s ocia le. Diodoro Sicu lo. Es s a con t ien e circa 7000 a b ita n t i, s u per iore a d ogn i a lt ra popola zion e del Con ta do. Ma com e il s u o ter ren o vers o il Ma tes e è montagnoso on de, le m a n ca bu on a pa r te della s u s s is ten za . Ha ter re bu on e n ella p ia n u ra . Produ ce m olto s u perflu o in vin o, ed oglio. La gen te è in fin ga rda , a s egn o, ch es s a n on s a p rofit ta re del gra n pa s s a ggio de fora s t ier i, es s en do m a s s im e oggi com e la por ta degli Apruzzi. Ha le sole arti necessarie. Ci si lavora un pannaccio. Da poch i a n n i ci s i è in t rodot ta u n a fa bbr ica d i pa n n i fin i; ma non a n cora s i è a ccred ita ta . Ci s i fa bbr ica a lt res ì u n poco d i ca r ta s t ra ccia , e pu re la cop ios ità delle s u e a cqu e la ren derebbe ca pa cis s im a d i ot t im i la n ificii, d i ca r t iere, d i teler ie, e d i ra m iere ec. I s u oi m erca t i, e le fiere fa n n o en tra re m olt i n egr i, e gra n o in terra di lavoro.

Ca rp in on e s ito a ll Or ien te d 'Is ern ia s i t rova colloca to s op ra d i u n m on te, s offoca to da m on ta gn e s u per ior i. Qu ivi s i for t ificò il celeb re Ca ldora n ella gu erra , ch es s o ebbe con Alfon s o I. n ell a n n o 1440 . Ha poch is s im a ter ra bu on a r is t ret ta in du e p ia n u re, l u n a a vis ta d Is ern ia , e l a lt ra da Sa s s a n o. Il res to è s a s s os o. Non con os ce a lt ro, ch e pa s tora le, ed a gr icoltu ra . Le don n e s on o addette a ben ricamare le loro tovaglie di testa.

Non d is s om iglia n te è la con d izion e delli Pes ch i, ter ra ra d ica ta in fa ccia a d u n m u cch io d i m a cign i a lla vis ta della Ca m pa gn a felice. Es s a n on h a d i bu on o, ch e la s u a p ia n a , colla

15

qu a le con fin a con Is ern ia , e con Mira n da . Qu ivi fu or i dell'Agricoltura, e della pastorale non si esercita altro.

Peggio è condizionata Miranda. Questa terra è sita su di una s ch ien a d u n m on te, ch e n h a du e a lt r i a l s u o or ien te, ed a ll Occi- den te a s s a i p iù a lt i. Il s u o ter r itor io è r is t ret t is s im o. On de la popolazione è povera, e ristretta.

Lon ga n o è s ito in u n a Va lle Set ten tr ion a le del Ma tes e. Non h a a lt ro a s pet to, ch e qu ello d i Tra m on ta n a . Il ter r itor io è s a s s os o, e sterile. Sicché la sua agraria è ristretta. Gli abitatori suppliscono a i b is ogn i colla pa s tora le. Qu ivi fior is ce u n celeb re forb icia jo figliuolo di un miglior professore.

Rion er i, Acqu a viva , Fu or li, Forn elli s i t rova n o n elle s tes s e circos ta n ze dei popoli già det t i. Migliore è la con d izion e d i Ma c- ch ia , e d i Mon te Rodu n i, com e forn it i d i ot t im i ter ren i, e ben colt iva t i. Ha n n o ta i popoli u livet i, e vign et i s u fficien t i. Non con o- s con o a lt re a r t i, ch e qu elle dei popoli p rea llega t i. Qu es ta pa r te è com e fu or i del Con ta do, perocch é s i t rova d i qu à del Ma tes e. En tra va però n ell a n t ico Sa n n io.

All Or ien te del Ma tes e s ta n n o colloca t i Morcon e, Sa s s in ora , Sep in o, Gu a rd ia regia , Ca m poch ia ro, S . Polo, Boja n o, S . Ma s s im o, Rocca m a n dolfi, Ca n ta lu po, e Pet tora n o. I qu a li a m is u ra , ch es s i hanno più, o meno montagne, più o meno pianure sono differente- m en te con d izion a t i. Morcon e era l a n t ica Murguntia d is t ru t ta da Decio n ell a n n o d i Rom a 455 . Il ter ren o, ch e h a vers o la m on ta gn a è s a s s os o, m a bu on o. Migliore è qu ello della s u a p ia n a . Ha cop ia gra n de d i a cqu e. Ha la n ifizio s tes is s im o, m a d i pa n n a ccio, il qu a le non sorpassa circa carlini dieci la canna.

Sep in o a lt ra Cit tà a lle fa lde del Ma tes e fu d is t ru t ta da Pa p ir io il giovin e, dopo la d is fa t ta dei Sa n n it i in Aqu ilon ia . La s u a p ia n a è fer t ile, m a s a s s os a . Al s u o Orien te in m ezzo d u n a p ia n u ra s i a m m ira n o gli a va n zi d u n a cit tà d is t ru t ta , n el d ì d oggi a ppella ta Alt ilia . Non ci res ta n o, ch e poch i rot ta m i d i fa bbr ich e a n t ich e. Qu es ta Cit tà h a u n a s ca rs is s im a popola zion e per la m a n ca n za del ter ren o a t to a lla coltu ra de ca m pi. La s u a p ia n a è a n ch e r is t ret ta . Ci s i la vora d i torn o, ed h a a lcu n e t in t iere d i pa n n o gros s ola n o. Ha cop ia gra n de d i a cqu e peren n i, m a tu t ta s i perde, com e ta n te altre del Contado.

La Gu a rd ia regia h a poch is s im o ter r itor io in fa ccia a l Bifern o; m a h a m olt is s im a es ten s ion e d i m on ta gn a . La s u a pa s tora le è r i- s t ret ta . Gli a b ita n t i s u pp lis con o a loro b is ogn i co la vor i d i a rch e, d i ba r ili, ed a lt re m a n u a li m a n ifa t tu re n eces s a r ie a ll in tera p rovin - cia. Entra ben anche molto danaro colla vendita de ca rbon i.

Ca m poch ia ro s ito a Set ten tr ion e della Gu a rd ia è qu a s i ch e con d izion a to, com e la p r im a . La popola zion e s in du s tr ia com e le ter re vicin e. Ma perch é h a poch is s im o ter ren o, e s ca rs a pa s tora le, perciò s in du s tr ia co la vor i d i legn a m e. Ha vea u n tem po la in du - s t r ia della s eta , la qu a le per le p res s ion i civili è s ta ta abbandonata.

Sa n polo s i t rova , com e n a s cos o fra du e m on ta gn e. Tien a n - ch es s o u n pezzo d i p ia n u ra . Il res to è m on tu os o, e s ter ile. Ha

16

m olt is s im e a cqu e peren n i, m a gli a b ita n t i pover i n on s on o in istato di metterle a profitto.

La Cit tà d i Boja n o s ita a n ch es s a a lle ra d ici del Ma tes e n on a bbon da , ch e d i a cqu e. Qu a s i tu t to le m a n ca . L is tes s o s ole per m es i, a llorch é t rova s i n el Trop ico d i Ca pr icorn o per l em in en za della montagna di Sepino, della Gu a rd ia , e dell is tes s e p iet re ca du - te. La p ia n u ra s u a è s tes a . Non h a , ch e le pu re a r t i n eces s a r ie. Il vin o, ch e p rodu con o le s u e ca m pa gn e è a s p ro. Le fru t ta ven gon o da fu or i, qu a li a cqu is ta colla perm u ta delle s u e cipolle p iccole, m a for t i. É circon da ta da a cqu e peren n i, le qu a li tu t te s i fa n n o perdere. Le fa bbr ich e d i pa n n i, d i tele, e d a ccia jo da rebbero la vita a lle a n zidet te popola zion i. Ha u n m on is tero d i Con ven tu a li colla rendita di circa mille ducati.

S . Ma s s im o, Rocca m a n dolfi, Ca n ta lu po, e Pet tora n o tu t te pos te a Set ten tr ion e d i Boja n o pa r tecipa n o a n ch es s i della p ia n u ra , ed h a n n o m olt is s im a m on ta gn a s ter ile. S . Ma s s im o s i a ju ta colla ven d ita delle ca n es tre, e con qu ella del vis co. Qu e d i Rocca Ma n dolfi s on o a ddet t i a l n egozio, e a d a ggiu s ta re le m in e. Ma ta n to gli a b ita tor i d i S . Ma s s im o, qu a n to qu elli d i Rocca Ma n dolfi n e b is ogn i s i da n n o a ra p in a re n elle ca m pa gn e vicin e. Le a cqu e peren n i di S. Ma s s im o s i perdon o, com e le a n zidet te. La fa lda del Ma tes e p rodu ce ot t im i len t icch j. La p ia n a produce r is ciole, rom a n ella , m is ch ia , ed a lt re s pezie d i gra n i, m a d i pes s im a qu a lità , m a s s im e qu ella d i Boja n o, la qu a le a bbon da d i gioglio, e d i veccia . La ra ccolta del gra n o è fra t re a cin qu e, qu ella del gra n o d In d ia è cop ios is s im a .

Le pecore d i qu es ta con tra da in pa r te res ta n o n e p ropr j pa es i, pa r te ca la n el Ta voliere d i Pu glia , e qu a lch e pa r te è por ta ta in Terra d i La voro. Il s a le s i t ira da Na poli. In Boja n o, olt re a lle fiere, ci è il m erca to n el s a ba to, dove con corron o tu t t i gli a b ita n t i vicin i. Il gra n o, ch e ci s in cet ta è t ra s por ta to in Pied im on te d Alifi. In gen era le qu es ta pa r te del Con ta do s ca rs eggia d i popola zion e, e la gen te ch e ci è s i ves te m a le, e s i ciba peggio. Le s ole m a n ifa t tu re potrebbero a u m en ta re i com odi, e gli a b ita n t i. In tu t ta questa con tra da le fem in e es ercita n o l a gr icoltu ra , com e gli u om in i.

PARTE MERIDIONALE

All Orien te dei lu ogh i già des cr it t i gia ce Sa n giu lia n o det to d i Sep in o, per d is t in gu er lo da qu ello d i Va llo For tore, qu ivi n ota b il- mente migliora il terreno. Ci fiorisce la pa s tora le, e l a gra r ia . Con ta u n n u m ero gra n d is s im o d i vet tor in i, e m olt i ven d itor i d i tele, d i fet tu ccie, d i s p ille, ber ret t in i, ed a lt ret ta li cos e, qu a li ven d itor i n ella p rovin cia s on o ch ia m a t i Telajoli. Ha vign et i a s u fficien za , e bu on i, e la ter ra s a rebbe a lt res ì s u s cet t ib ile d i u livet i, e d i p ia n te di gelsi, le quali mancano.

A des tra d i Sa n giu lia n o è s ito lo Vin ch ia tu ro, e a lla d i lu i s in is t ra Ba ra n ello, i cu i a b ita n t i s on o p ien i d i s en s o d i fa t ica ca m pes tre, la qu a le s i es ercita , com e in tu t ta la va lle d i Boja n o, a n ch e da lle don n e. Tra cos toro vi è p iù a gr icoltu ra , ch e pa s tora le.

17

Oltre a qu es te du e n on con os con o a lt re a r t i, ch e le n eces s a r ie, e poch i vet tu r in i, i qu a li n on pa s s a n o Ben even to, o Cerreto, o Pied im on te. I loro ter r itor j s on o p iu t tos to bu on i, ch e n ò. In a m en du e s i t rova n o m olt is s im i ter ren i a n ch e p ropr j per u livet i, castagneti, e gelsi.

All Or ien te d i Ba ra n ello è colloca to il Bu s s o, in u n a gra n d is s im a a ltu ra , il cu i ter ren o è per m età bu on o, e per m età ca t t ivo. Il bu on o è a l s u o Occiden te; l a lt ro a d Or ien te. Qu ello in fa ccia a Set ten tr ion e s a rebbe p ropr io per ca s ta gn et i. Ha m olta ter ra a lpes t re, e s oleggia ta eccellen t is s im a per u livet i, m a s e n e t ra s cu ra la p ia n ta gion e. Ha bu on i vign et i, e fru t t i. Il vin o è t ra i bu on i della p rovin cia . Niu n a in du s tr ia ci fior is ce e qu ella delle a p i è r is t ret ta . Il gros s o della popola zion e è povera , i Pret i ci vivon o a s ten to a n corch é in poch is s im o n u m ero. Ha du e n orcin i a b ilis s im i, e n ot is s im i n on ch e n elle p rovin cie, m a n ella m edes im a Ca p ita le. Quivi ebb i il p ia cere d i vedere il gra n o des t in a to per la s em in a p repa ra to collo s tereo va ccin o da u n gen t ilu om o d i ca s a Ferron e, la cu i vign a m i fece a n ch e n ota re la s u a per izia n ell a r te campestre.

L Ora t in o p rop in qu o a l Bu s s o s itu a to n ella cim a d u n altissimo colle, h a vign et i eccellen t i, e i vin i a n ch e s on o t ra i m iglior i. Ha poco ter ren o m ed iocre, il res to ca t t ivo. Le s u e fa lde m er id ion a li, ed occiden ta li a n corch é s om m a m en te a t te a gli u livet i, nondimeno questa pianta quasichè non si conosce. La popolazione è scarsa, e povera. Ha ogni classe di artigiani stesissima.

A Su d es t dell Ora t in o gia ce la Cit tà d i Ca m poba s s o, a lle fa lde d u n m on te, ch e la d ifen de da ven t i borea li. La m edes im a s i d is ten de da Or ien te a ll Occiden te. Ha bellis s im e pa s s eggia te. I s u oi merca t i, le fiere, e il pa s s a ggio per la p rovin cia l a r r icch is con o olt re m odo. Ha ter ren i m ezza n a m en te bu on i. Qu ivi s i a m m ira u n gra n n u m ero d i s ca rpa r i, qu ivi ca ppella r i, fer ra r i, m erca ta n t i, e ven d itor i d ogn i s or ta d i b is ogn evole. L in gres s o della Cit tà è n ob ile. Es s a a bbon da d i verdu re per la cop ios ità delle s u e a cqu e peren n i, le qu a li s on o in poca d is ta n za da ll a b ita to. Non os ta n te ta n ta cop ia d i a cqu e, i Ca m poba s s a n i cota n to in du s tr ios i n on a n cora h a n n o pen s a to d in trodu rci fa bbr ich e d i pa n n i, o d i tele. I d i lei forb icia i, e s coppet t ier i s on o n ot is s im i. In poco, h a n n o i Ca m poba s s a n i tu t t i don i d i n a tu ra , e d i a r te, m a il lu s s o ecces s ivo, li con s u m a . Qu ivi le ca s e, s on o com e i fior i, i qu a li n on du ra n o, s e n on ch e u n a s ola s ta gion e. Ha t re Con ven t i d i Frati redditieri, ed altrettanti di Francescani Mendicanti.

Ad Os tro d i Ca m poba s s o s i t rova n o Ferra zza n o, Mira bello, e Gildon e. I loro ter ren i s on o d u n a m ezza n a qu a lità . Ferra zza n o, e Mira bello gli h a n n o ot t im i per u livet i. Il p r im o li t ra s cu ra , e l a lt ro li colt iva m a le. Si t rova n es s i con fu s i n elle vign e, e n ien te pota t i. Olt re a d u n a m ed iocre a gra r ia , e pa s tora le, Mira bello fa u n es t ra - zion e gra n de d i vin i ot t im i, e d i s a cch i d i ca n a pa , e d i fru t ta . Ferra zza n o t ira colla ven d ita delle s u e fru t ta da Ca m poba s s o s ot to a du ca t i qu a t t rom ila a ll a n n o. Gildon e colloca to in u n a va lle h a ca t t ive ter re, e gen te povera . Tien e a lla s t ra da d i Ca m poba s s o u n

18

Mon is tero ru ra le, il qu a le m i fu det to, ch a bb ia circa du ca t i m ille d i ren d ita . In tu t te le ter re fin ora des cr it te s i ra ccolgon o bu on e ca ros elle, bu on e m is ch ie, pa n n elle, ed a n ch e m ed iocr i fa ra volle. Il gra n o d In d ia s i ra ccoglie in a bbon da n za .

Cerce, la Riccia , S . Croce d i Morcon e, e Ga m ba tes a n on h a n n o cos a lcu n a d i pa r t icola re. Si t rova n o i loro a b ita tor i esercitati nelle medesime arti già descritte.

A Tramontana di Gildone si trova Campo di Pietra, Toro, e S. Giova n n i in Ga ldo. Ha n n o es s i bu on e ter re, bu on i vin i, e m iglior i form a ggi. Ci a llign a rebbero gli u livet i, e le p ia n te d i gels i. Ma le prime sono ristrette a l b is ogn o de pa es i, le a lt re n on s i con os con o. Qu es te popola zion i vivon o a s s a i com oda m en te, perch é occu pa te n ell a gra r ia , e n ella pa s tora le. Qu ivi i ter ren i n ota b ilm en te s on o migliori. Non hanno essi la tenacità delle terre già descritte.

S . Giov. a lla s u a pa r te d i Tra m on ta n a h a Ma tr ice, e a Pon en te la Ripa lim os a n i. Ma tr ice h a ter re a n ch 'es s a p ropr ie per u livet i, e vign et i. Ma in gra n de n on con os ce, ch e la s em plice cu ltu ra de

ca m pi, e la pa s tora le. In qu a n to a ll a lt ra , es s a h a u n a popola zion e s u per iore a lla d is tes a del s u o ter r itor io. Si t rova la Ripa lim os a n i com e s offoca ta in u n a va lle con poco or izzon te, fu orch é vers o Tra m on ta n a . Ma è fera cis s im a d i bu on i in gegn i, ed i s oli Ca m po- ba s s a n i pos s on o con ten derci n el s en s o d in du s tr ia , e dei ta len t i.

La popola zion e della Ripa lim os a n i com pren de t re ord in i d i pers on e, cioè pover i p r ivileggia t i ign ora n t i, a r t igia n i, e Colon i. Vi- von o i p r im i coll a n n u a le ren d ita dell Un ivers ità , e delle Ca ppelle. I s econ d i coll a r te delle fu n i, le qu a li t ra s por ta n o in p iù p rovincie. I Colon i coll a r te ca m pes tre, e pa s tora le. Le don n e n on colt iva n o le ca m pa gn e, m a s on o tu t te a ddet te a l la voro delle ca lzet te d i la n a . Qu ivi n on corre dote n e m a r ita ggi, on d é ch e d i qu in d ici a n n i s i t rova n o tu t te colloca te in Ma tr im on io s in a n ch e zoppe, gobbe, e l is tes s e ciech e.

A Set ten tr ion e d i Ma tr ice gia ccion o Mon ta ga n o, e la Petrella . La p r im a h a bu on i ter ren i, ed h a a Pon en te del s u o ter r itor io ot t im i vign et i. Ma i m edes im i s a rebbero in com pa ra b ili per u livet i, perch é a ren os i, ca ld i, a lpes t r i, s oleggia t i. In fa ccia a Lim os a n i ci a llign a rebbero i ca s ta gn et i. Ha Mon ta ga n o bellis s im o or izzon te, il terreno che guarda la Petrella, è buono in grano ed anco in uliveti. La ter ra della Petrella h a u n a s itu a zion e p iù ba s s a , m a h a ter ren i, a n ch e fer t ili, fu orch é da lla pa r te d i Ca s tello d i lin i, i qu a li s i r is en ton o d i qu ella lim os ità e s ter ilezza . I s u oi u livet i s on o gra n d i, e produce eccellenti formaggi, e vini.

All Or ien te della Petrella s on o colloca t i Ca s tellin o, Morron e, Ripa fra n con e, e Provviden t i. Il p r im o è u n pa es e pover is s im o s ito n el m ezzo d u n a ter ra s ter ile, m ob ile, e d is la m a ta . V h a dei lu ogh i n el Con ta do con ter r itor io va s to, perch é n on fa r t ra s por ta re ivi qu ella s ca rs a popola zion e? Tr iven t i, e Mon tefa lcon e s a rebbero a lla portata di poterli ricevere e nutrire.

Ripa-Fra n con e h a poch is s im o or izzon te, ter ren o d i m ezza n a qu a lità , e n on h a a lt ro gen ere d in du s tr ia , ch e la s ola coltu ra de

ca m pi, e la pa s tora le. Peggio con d izion a to è Morron e s ito s op ra

19

d u n a lt is s im o m on te. Le ca m pa gn e colloca te n elle ra d ici d i det to m on te s on o bu on e, e pes s im e n elle fa lde. Il r it iro degli a b ita n t i n elle p ropr ie ca s e è fa t icos o per gli u om in i, per icolos o per le bes t ie cariche. Quivi non si conosce altro, salvo che agraria, e pastorale.

Morron e t ien e a l s u o m ezzod ì Ca m polieto e a ll Or ien te Prov- viden t i. Ha il p r im o bu on is s im i ter ren i. Ha in olt re, bu on i vin i, e form a ggi. La coltu ra degli u livet i, e d i gels i è qu ivi d is p rezza ta , com e gen era lm en te in tu t ta la p rovin cia . Provviden t i s i t rova in u n va s to or izzon te in fa ccia a Tra m on ta n a . Le s u e ca m pa gn e s on o ottime, in tutto il resto è condizionato come i luoghi vicini.

Fin a lm en te il ter ren o n ota b ilm en te m igliora in Ca s a ca len da , Mon telon go, Mon tor io. Ma in ta li lu ogh i, fu or i della coltu ra de

ca m pi, e qu ella della pa s tora le, n on s i dee cerca r a lt ro, a n corch é i ter ren i fu s s ero a s s a i p rop r j per u livet i, e per gels i. Qu ivi s i ra ccol- gon o bu on e ca ros elle, s a ra volle, e m is ch ie, e pa n n elle. La s em in a del gra n o d In d ia n on s i t ra s cu ra . L in du s tr ia dell a p i è s ca rs a , m a non ci manca. E ciò in quanto al mezzodì del Contado.

PARTE SETTENTRIONALE

Colle d An ch is e a Leva n te d i Boja n o h a il s u o a s pet to a m ezzod ì, e la s u a ter ra è com e u n a lin gu a , la qu a le en tra n el p r im o volteggia m en to del fiu m e Bifern o. La s u a ca m pa gn a è d i mediocre qu a lità . Lo Sp in eto, i Ca s a li, Ma cch ia goden a , Ca s telpetros o, e lo Pezzu to h a n n o ter ren i qu a s ich è u n iform i. La d ifferen za con s is te n ell es s ere p iù , o m en o a lpes t r i, p iù , o m en o ten a ci, don de la loro m a ggiore, o m in ore s ter ilezza ; in qu es ta con tra da n on ci s i vede, ch e ter ren o cretos o, o s a s s os o. I Ca m eli h a pes s im o ter ren o vers o il fiu m e; m igliora n ella s u a pa r te s u per iore. Alt ret ta n to con vien e dire della Rocch et ta , e d i Ca s trop ign a n o. Olt re a ll a gra r ia s u fficien tem en te es tes a , ci è a lt res ì ba s ta n te pa s tora le. Ma cch ia goden a s itu a ta s u lla m età d u n m on te, ch e tor reggia colle pa r t i m ed ie del m a tes e h a bu on i ter ren i. Ca s telpetros o h a u n a bu on a p ia n u ra , ed a bbon da n za d a cqu e peren n i. S . An giolo in Grot te, e lo Pezzu to h a n n o pes s im e ter re, gli a b ita tor i in poch is s im o n u m ero, n on h a n n o a lt ra r is ors a , s e n on ch e qu ella della pa s tora le, e dell a gra r ia ristrettissima.

Ma cch ia goden a t ien e a l s u o Orien te Fros olon e, e a Tra m on ta n a Sa s s a n o. Il ter ren o d i Sa s s a n o gen era lm en te è bu on o, m a la s u a p ia n a celeb re per lo com ba t t im en to t ra il Re Alfon s o, ed An ton io Ca ldora n on d iffer is ce pu n to da l pezzo p iù fer t ile della Ca m pa gn a felice. La popola zion e com oda m en te vive, ed è r icca d i bes t ia m e gros s o, e m in u to. Vi m a n ca l or izzon te,

20

qu a s i ch e in ogn i s u a pa r te. La ter ra volta a Set ten tr ion e s a rebbe attissima per castagneti.

Fros olon e u n a delle ter re p iù popola te del con ta do t ien e una va s t ità gra n de d i m on ta gn a tu t ta s a s s os a , m a fer t ile. Il ter ren o m igliora vers o li Ca m eli, e Molis i. La s u a pa r te m er id ion a le è a t ta n on ch e a vign et i, m a a lt res i a d u livet i. Ha cop ia gra n de d i a cqu e peren n i, le qu a li tu t te s i perdon o. Ci s i fa bbr ica u n pa n n a ccio d i poch i ca r lin i la ca n n a . Ha m olta pa s tora le, ed olt re a ll a gr icoltu ra i s u oi a b ita tor i s corron o per p iù p rovin cie coll a r te d i a m m ola re forb ici, e aggiustare le caldaje.

Fra Tra m on ta n a , e Pon en te s i t rova n o s itu a t i Pes cola n cia n o, S . Piet ro l Avella n a , Rocca s icu ra , Va s togira rdo, Capracotta, Pescopennataro, ecc.

Pes cola n cia n o h a m olto ter ren o, e d i es s o la pa r te bos cos a s u pera la colt iva ta . Ci è u n a pa s tora le s u fficien te. D in vern o s popola d i u om in i, i qu a li ca la n o co ca va lli p rop r j a vet tu ra re nella Puglia.

Sim ilm en te res ta n o s popola t i d u om in i le ter re già a ccen n a te, i qu a li ca la n o a n ch es s i n ella Pu glia coll es ercita re d ivers e a r t i, com e d i fer ra i, d i fa legn a m i, a gr im en s or i, s ca rpa r i, s coppet t ier i, fa bbr ica tor i, ta vern a i, forn a r i, s ca lpellin i, pes a tor i d i lana, ecc.

All or ien te d i Pes cola n cia n o s in con tra n o Civita n ova , Civita vecch ia , Torella , Molis i, Fos s a ceca , Ba gn oli, Ca cca von e, Pietracupa, Ca s trop ign a n o. Civita n ova h a u n a ter ra d i m ed iocre qu a lità . In fer iore è qu ella d i Civita vecch ia . Migliora il ter ren o in Molis i, ed in Torella . Fos s a ceca h a u n ot t im o ter ren o, m ed iocre Bagnoli. Tolta Fossaceca gli altri luoghi hanno un numero grande d i tosatori di pecore. Ci fior is ce la pa s tora le, e l a gr icoltu ra è a n ch e es tes a . Tra le ter re m em ora te, Fos s a ceca h a u n ter ren o m olto p ropr io per u livet i, fru t tet i, e gels i. I s u oi vin i s on o t ra i p iù r ipu ta t i della p rovin cia . Le con tra de es pos te a s et ten tr ion e s a rebbero tu t te p ropr ie per gli ca s ta gn et i, e le m er id ion a li per u livet i, ciò n on os ta n te m a n ca n o a m en du e, e la in du s tr ia delle api del tutto si trascura.

Sa n b ia s e h a tu t to il s u o ter r itor io in fa ccia a Set ten tr ion e. S . An giolo Lim os a n i l h a in pa r te volto a mezzodì, e in parte a Tra- m on ta n a . L u n o s a rebbe a t to a d u livet i, e l a lt ro a ca s ta gn et i, m a n on s i con os con o ta li p ia n ta gion i. Ra ccoglie gra n o, e gra n o d in d ia in gra n cop ia .

Lim os a n i es pos to a m ezzogiorn o h a bu on is s im e ca m pa gn e, per gra n i, u livet i, e fru t tet i, e vign et i. Il s u o vin o è t ra i m iglior i. Ha pa s coli eccellen t i, form a ggi ot t im i. Le s u e ca ros elle pa s s a n o per le m iglior i della Provin cia . La va s t ità delle ter re, ch e u n a s ca rs a popola zion e a bbra ccia , n on fa cu ra re l a r te d i ben coltivarle.

L a n t ica Cit tà d i Tr iven t i è s itu a ta s op ra u n a em in en za d i colle s u pera to da a lt r i p iù em in en t i. Qu es ta cit tà h a u n va s t is s im o ter r itor io in pa r te bu on o, e in pa r te ca t t ivo, m a la

21

in erzia degli a b ita n t i lo la s cia colt iva re da popoli vicin i. Ha m olte a r t i, com e s ca rpa r i, va s a i, m a es s a n on n u tr is ce n eppu re la m età d i qu ella popola zion e, ch e potr ia s os ten ere. Il gros s o del popolo è povero, perché infingardo.

Sa lcito è qu a s ich é con d izion a to a ll is tes s o m odo in ra ppor to a i ter ren i, colla d ifferen za , ch e qu ei d i Sa lcito s on o a t t ivi, e fa t icos i. Tra la s cio d i det ta glia re a lt r i popoli vicin i, perch é es s i n ien te h a n n o d i pa r t icola re. In s om m a tu t to è pa s tora le, e agricoltura in questa contrada.

A leva n te d i Lim os a n i, s i t rova n o s itu a t i il Lu cito, la Civita Campomarana, la Lu pa ra , Ca s tel-Bot ta ccio, la Gu a rd ia a lfiera , e Castelluccio.

Lu cito h a ter r itor io bu on o, ed è r icco d u livet i, e vign et i. Alt ret ta n to b is ogn a a n ch e d ire delle a lt re ter re a ccen n a te. La civita h a in pa r t icola re ot t im e r icot te, e la vora u n cer to pa n n a ccio a l pa r i degli a lt r i della p rovin cia gros s ola n o. An ch e i vin i s on o eccellen t i. In Ca s tellu ccio a n ch e vi s on o u livet i m a n on in qu ella cop ia , d i cu i il ter ren o è ca pa ce. Le s u e r icot te a n ch e sono s in gola r i. In qu es ta con tra da s i t rova gra n cop ia d i ges s o, d i ter ra d Is ch ia , pu zzola n a , e la va gn a , o p iet ra d i Gen ova .

All es t rem o della p rovin cia gia ccion o S. Felice, Acqu a viva , Pa la ta , Ripa lta . Il loro ter ren o gen era lm en te è bu on o, ed è il m igliore della p rovin cia . Il loro s olo d iva r io con s is te n ell es s ere più , o m en o collin os o, p iù o m en o p ia n o. An corch é fos s ero i loro terreni i più fertili, pure non ci è da ammirare, che la vastità delle s em in e. Le ter re tu t te s i a ra n o, e s i a ra n o m a le, n on ci s i con os ce con cim a zion e. Il ch e è com u n e a tu t t i lu ogh i del Con ta do. Non ci s i es ercita , ch e l u n ica coltu ra de ca m pi, e la pa s tora le r is t ret ta . In qu es ta pa r te del Con ta do il gra n o d In d ia ci è s ta to in t rodot to da poch i a n n i. Si t ra s cu ra in tu t to la p ia n ta gion e degli u livet i, e de gels i. La in du s tr ia delle a p i qu a s ich é m a n ca , n on os ta n te, ch e fu s s ero i p iù p ropr j della p rovin cia per ta le in du s tr ia . Produ ce bu on e s pezie d i gra n o. Si la s cia n o a lt r i m in u t i det ta gli per n on es s ere in fin ito. Per ta n to da lle cos e det te io con ch iu do, ch e n ella p rovin cia m a n ca a i popoli il la voro, e ch e qu el poco, ch e ci è, n on h a tu t ta la s u a pos s ib ile es ten s ion e. A com pim en to d i qu es ta des cr izion e, n on m i res ta , ch e d ire poch e pa role del Com m ercio es ter iore gia cch é s i è ch ia ra m en te com pres o qu a n to s ia s ca rs o lo stato attuale del commercio interiore.

Commercio esteriore tanto attivo, che passivo

Nes s u n o s i pu ò im a gin a re n on ch e u n villa ggio, o u n a cit tà , m a u n a fa m iglia s en za la perm u ta del s u o s u perflu o con ciò ch e le m a n ca , m olto m en o u n a p rovin cia . Met t ia m o a du n qu e in vedu ta ciò ch e es ce, ed en tra n el n os tro Con ta do. Com u n em en te il primo detto Commercio attivo, ed il secondo passivo.

Qu ei del Con ta do n on h a n n o t ra ffico in a lt re p rovin cie, fu orch é in Terra d i la voro gli a b ita n t i della pa r te d i Pon en te; in

22

Apru zzo Cit ra , e in Ca p ita n a ta tu t t i qu elli delle pa r t i d i Settentrione, e di Mezzodì.

Alla p r im a il Con ta do n on h a m a n ifa t tu re, s icch é tu t ta l es t ra zion e è r is t ret ta n ei gra n i, n elle pelli, cu oja , n egr i, va ccin e, polledri, calzette, funi, visco, sacchi, ed in una piccola quantità di formaggi, e d i s a la m i. Olt re a ciò im m ette m olt is s im o da n a ro per ta n t i a r t igia n i, e la vora tor i d i ter re; qu a li s i por ta n o fu or i della p rovin cia . A qu a i s e u n irete in fin e il m olto lu cro, ch e ci a ppor ta la pa s tora le di Pu glia , res ta ben con ch iu s o il gra n d a r t icolo del suo commercio attivo.

Ris pet to a qu el ch e ci s in t rodu ce, o s ia Com m ercio pa s s ivo, i d i lu i p iù p r in cipa li ca p i d i b is ogn o, s on o i s egu en t i: 1 . oglio qu a s ich é per tu t ta la p rovin cia : 2 . s a le: 3 . ca n a pa , lin o, e tele s ì ord in a r ie, ch e fin e: 4 . gra n n u m ero d i ca pa n i por ta t i da Greci 5 . pa n n i ord in a r j, e fin i. 6 . s ole d i s ca rpe, e cora m e d ogn i gen ere. 7 . la voro d i fer ro, d ot ton e, e d a ccia jo: 8 . zu cch ero, ca ca o, cioccola ta , ca ffé, d rogh e, a rom i, s ed ie, s p ille, fet tu ccie, e fa cciolet t i. 9 . ca ppelli ord in a r j, e fin i. 10 . ogn i gen ere d i fer ra reccie. 11 . ca lzet te, ta ba cch iere, ta ba cch i, ed orologj. 12 . pet t in i, s etelle, lib r i, ca r ta da s cr ivere, e con fet t i. 13 . a s in i, m u li e cavalli, 14. lane lunghe, bombacine, salumi, e risi. 15. ogni lavoro di rame, e di stagno, 16. Baccalà, e pesce, fresco 17. paste, tavole d a bete, vetr i, cr is ta lli, ca n n e d i s ch iopp i, fer ro, a ccia jo, e tu t t i gli in s t ru m en t i m u s ica li 19 . ca r ta d i giu oco, orn a m en t i d i ch ies e, e cere la vora te. 20 . fin a lm en te ba s ton i, colla , pece, pegola . A tu t to l a n zidet to è da s oggiu n gere qu a n to m a i s i pa ga per pes i fis ca li, polvere, n it ro, doga n ella , giu oco d i lot to, crocia ta , ca ccia , lit i, s tu den t i, p r ivilegj, t ra s por to d i gen er i, e ga belle. E per u lt im o tu t to ciò ch e t ira n o i Ba ron i, i Ves covi, gli Aba t i, ed i Com m en da tor i della Religion e d i Ma lta , e qu elli, ch e r is eggon o n ella Ca p ita le, e fin qu i de m a li econ om ici.

Articolo III

DESCRIZIONE POLITICA

GOVERNO DELLE UNIVERSITÀ, INFLUENZA DE BARONI,

E QUELLA DE VESCOVI.

GOVERNO DELLE UNIVERSITÀ

Eripe nos a miseriis, atque a faucibus eorum, quorum avaritia, neque laboribus nostris, neque vigiliis, neque nuditate, neque

inopia, neque tandem sanguine nostro potest expleri. Cic.

23

In qu es t a r t icolo n on s i fa rà , ch e tes s ere la s tor ia de fa t t i senza punto toccare le persone. Onde il tutto sarà presentato sine ira, & s tud io, m en tre l a u tore n on è cogn ito a veru n o d i det ta provincia né per benefizio, né per ingiuria ricevuta.

Fo n ota re a lla p r im a , ch e cia s cu n a u n ivers ità , a m is u ra della s u a popola zion e, h a il s u o fon do d i ren d ite, o pa tr im on io con s is ten te in ter ren i, in ca s e, o in cen s i. Ma perch é ta li ren d ite n on s on o s u fficien t i a por ta re tu t t i pes i s ì in t r in s eci, ch e es t r in s eci, b is ogn a perciò s u pp lire colle ta s s e a qu a n to m a i m a n ca . Di qu ì le d ifferen t i m a n iere d i ta s s a re ta li s pes e occorrenti, le quali tasse sono di più generi. O si aggrava il prezzo de com es t ib ili, com e fa r in a , vin o, s a la m i, il qu a l m odo d ices i vivere a gabella. 2 . o s i ta s s a n o gli s ta b ili, com e ca s e, poder i, roba . E qu es to m etodo d i govern o s i ch ia m a vivere a Catasto. 3 . Si pu ò pa ga re in ra gion e de fu och i, s en za ch e pu n to s i pon ga m en te a ciò ch e s i con s u m a , o s i pos s iede. Qu es ta m a n iera d i govern a rs i s i d ice a Testatico, o vivere a ba t ta glion e. Gli a n zidet t i m od i s on o s em plici. I s egu en t i sono composti, o misti, e sono o di ga bella e d i Ca ta s to; o d i Tes ta t ico, e Ca ta s to; o d i tes ta t ico, e d i ga bella . In fin e v h a delle u n ivers ità , le qu a li h a n n o ga bella , tes ta t ico, e Ca ta s to in s iem e. Il ch e det to, fa ccia m o ora s en t ire gli sconcerti in ciascuno dei modi semplici già riferiti.

1. Vivere a gabella p res en ta u n idea giu s t is s im a a ch i l a s colta , perch é evvi fors e cos a p iù con form e a lla ra gion e, qu a n to qu ella d i pa ga re a m is u ra , ch e u n o con s u m a ? Si a ggiu n ge, ch e viven dos i in qu es to m odo t i a ju ta a pa ga re a n ch e l es tero, m a s s im e s e tu a b it i u n a Cit tà d i pa s s a ggio frequ en ta ta per gli s u oi m erca t i, e per le s u e fiere, com e Ca m poba s s o, Is ern ia , Boja n o, ecc. n elle qu a li la con - flu en za de vicin i è gra n d is s im a . Così i difensori delle gabelle.

Riflession e 1 . Ch i con s u m a p iù , il povero b ra ccia le, il qu a le por ta il pes o, della fa t ica , o il r icco s fa t ica to? Ch i con s u m a p iù pa n e, vin o, e s a lu m i il p r im o, o il s econ do? Si s a , ch e l con ta d in o per lo m en o con s u m a in u n a n n o il t r ip lo del s econ do. Pa ga adunque tre volte p iù il povero, ch e il r icco d i du ca t i 100 . m ila d i fondo.

Rifles s ion e 2 . Tra gen t ilu om in i, e t ra i r icch i s i cos tu m a a m m oglia rs i il s olo p r im ogen ito, la ddove t ra gli a r t igia n i, e ca m pa gn u oli s i a m m oglia n o tu t t i. On de le fa m iglie d i cos toro s on o n u m eros is s im e, qu elle de r icch i r is t ret te, e s popola te. Sicché anche in questa vista paga più il povero, che il ricco.

Rifles s ion e 3 . Niu n o è ten u to a pa ga re du e volte. Ora n ell ipotes i, ch e in Ca m poba s s o dove s i vive a ga bella ci va da n o a com m ercia re pers on e della Ripa , d i Ferra zza n o, d i Ba ra n ello, le qu a li n elle loro pa tr ie vivon o a ca ta s to, o a tes ta t ico, pa ga n es s i o n ò, e com e con s u m a tor i, e com e pos s iden t i? Da l ch è con os ces i, ch e qu e- s to m etodo lede u gu a lm en te il cit ta d in o, e il fora s t iero. Lede il cittadino povero, e lede il vicino, il quale ci traffica.

2 . Vivere a Ca ta s to è lo s tes s o, ch e pa ga re com e s i pos s iede. O la bella m a n iera in a s t ra t to! Ma s i dom a n da , s i pa ga da tu t t i?

24

Alla p r im a n on pa ga n o i ba ron i per i loro ben i bu rgen s a t ici, perch é tem u ti. 2 . Non pa ga n o i Govern a n t i delle u n ivers ità p ro tem pore. 3 . Non pa ga n o i Ca p i popoli, perch é fa n n o t im ore. 4 . Non pa ga n o le pers on e p r ivileggia te. 5 . Non pa ga n o i r icch i, o per lo m en o n on pa ga n o a r igore, perch é p repoten t i. 6 . Non pa ga n o fin a lm en te gli eccles ia s t ici, n é i pa d r i on u s t i. Ch i a du n qu e pa ga , s e n on ch e il Con ta d in o povero? In fin e da to, ch e pa ga s s ero i r icch i, ch i liqu ida le r ivele de loro ben i? e pu re qu es to m etodo è il p iù com u n e in tu t to il Con ta do d i Molis e, a n corch é ven is s e ta n to malamente eseguito.

Si a ggiu n ge a tu t to qu es to, ch e gli a n zidet t i a m m in is t ra tor i, e p r ivileggia t i, e p repoten t i n on s ola m en te n on pa ga n o cos a lcu n a di qu a n to pos s eggon es s i, m a a n ch e s a cch eggia n o le Un ivers ità . Dicia m olo in tu t ta la p rovin cia ci è u n a s pecie d i m on opolio in ogn i s u a ter ra . Cioè ot to, o d ieci pers on e s on o s em pre in s cen a s u cces s iva m en te e l u n a è s os t itu ita a ll a lt ra . Ed a n corch é i vech i elet t i ven is s ero ta s s a t i, ciò n on os ta n te i n u ovi a m m in is t ra tor i n on da n n o es ecu zion e a lla significatoria; perch é con s a pevoli, ch e i m edes im i t rovera n n o a lt ret ta n to d in dolen za n é loro s u cces s or i. E in ta n to res ta n o cos ì s a ch eggia te a n n u a lm en te le Un ivers ità . On de n on è m era viglia , s e m olt is s im e d i loro h a n n o dedot to il patrimonio.

3 . Vivere a ba t ta glion e è lo s tes s o, ch e pa ga re ta n to il povero, qu a n to il r icco. Ch i m a i n on n e s en te l in u m a n ità d i ta l m etodo? e pu re qu es to è m en o les ivo de i du e p receden t i. Perch é qu ivi a lm en o il povero pa ga , qu a n to pa ga l is tes s o r icco, la ddove n el p r im o m odo pa ga p iù il povero, ch e il r icco, e n ell a lt ro il povero pa ga per lo r icco. A ba t ta glion e s i vive in Ta ven n a , in Ca m polieto, in Isernia ec.

4 . I m od i m is t i s on o com pos t i d i ga bella e d i ca ta s to; o d i ga bella e tes ta t ico; o d i tes ta t ico e Ca ta s to; o fin a lm en te d i ga bella , d i tes ta t ico, e d i Ca ta s to in s iem e. I m edes im i com pren don o a d u n o a d u n o qu egli s tes s i d ifet t i, ch e ra cch iu don o i loro com pon en t i. Ne dedu co qu in d i a lla p r im a , ch e dei m od i s em plici la ga bella e il tes ta t ico s on o vizios i d i loro n a tu ra ; ed il Ca ta s to n ella s ola es ecu zion e. Secon da r ia m en te n e dedu co, ch e dei com pos t i la ga bella col tes ta t ico è il p iù pern izios o, e ch e il m en o les ivo, è l u n ion e del Ca ta s to col tes ta t ico. Don de s i ca p is ce, ch e d i tu t t i m od i già r ifer it i, l u n ico ca ta s to è bu on o, perch é ch i n on pos s iede n on paga, massime che quivi le braccia restano liberissime.

Al s a cch eggio delle Un ivers ità è da s oggiu n gers i a n ch e qu ello della Ca ppella , ovvero m on t i d i p ietà . In tu t to il Con ta do d i Molis i per occorrere a i b is ogn os i d ogn i ceto da s ecoli s i t rova n o fon da t i in cia s cu n a popola zion e, dove u n o, dove du e, e dove t re d i ta li m on t i, cia s cu n o de qu a li, olt re a va ccin e, cen s i, e ter ren i, a vea a n ch e ch i m ille, ch i du e, e ch i t re m ila tom oli d i gra n o. Il m edes im o s i d is pen s a va a i colon i b is ogn os i per res t ituirlo n ell a n n o s egu en te con la ten u e corr is pon s ion e d i du e m is u re a tom olo. Olt re a ciò era vi a n ch e a s s egn a to qu a lch e s u s s id io a lle

25

vedove, e a i pover i im poten t i. È recen t is s im a l epoca della loro d is t ru zion e, m en tre qu egli s tes s i a m m in is t ra tor i de ben i delle Un ivers ità col m et tere gli econ om i delle Ca ppelle loro a m ici o pa ren t i h a n n o da to m a n o a n ch e a l s a cch eggio d i ta li m on t i. In es em pio è la Ripa lim os a n i, ed a lt r i lu ogh i n on ch e della m edes im a Diocesi, ma del Contado.

Da lle cos e det te, n e der iva la p r im a s orgen te delle ta n te gu erre in tes t in e in ogn i Un ivers ità , in cu i perpetu a m en te com ba t ton o i gen t ilu om i, ed i r icch i da u n a pa r te, e da ll a lt ra i poveri ed afflitti contadini.

Ma s i d ice, com e tu t to ciò, s e la Ca m era della Som m a ria è des t in a ta per la revis ion e de con t i delle Un ivers ità m a la m en te amministrate, e il Tr ibu n a le Mis to è il gra n s opra vigila n te delle Cappelle?

Risposta. La len tezza , e p iù il d is pen d io s cora n o i Cit ta d in i oppres s a t i a r icorrere. E poi ch i n on s à , ch e con vien e a s s is tere anni interi nella Capitale per avere una tale soddisfazione?

Influenza de' Baroni

An corch é qu es to fu s s e il lu ogo p ropr io, pu re n on è m io in ten d im en to d i fa r n ota re la in flu en za m a lefica del govern o feoda le. Si t rova la m edes im a da s ecoli già pen n ella ta , e d is t ru t ta in a lt r i regn i. Ch e potrè d ire d i va n ta ggio dopo, ch e ta n t i Scr it tor i h a n n o a p ru ova d im os tra to, ch e qu es to vecch io idolo por ta to in Italia dal fondo della Scizia nella barbarie di Europa, fu tra noi da Re Ara gon es i a rm a to d i p r igion ie, d i fer r i, d i pa t iboli, e d i ca ten e? Dopo, ch e i m edes im i a p ru ova h a n n o d im os tra to, ch e qu es to fiero, e vecch io idolo, ch e ta n to s in cen s a da s p ir it i a du la tor i, e ven a li h a fa t to t rem a re la Ma es tà del t ron o in ta n te cos p ira zion i, lu n gh e e per icolos e gu erre de ba ron i, coi loro Sovra n i com e da lla n os tra s tor ia , e ch e il m edes im o è oppres s ivo delle p rovin cie, come dalle susseguenti più principali cagioni?

1 . La giu r is d izion e Ba ron a le a vvilis ce la n os tra s pezie. Evvi s ors e m a ggiore a s s u rdo, ch e il vedere es ercita re i d r it t i d i Sovra n ità u n figlio d i Va s s et ta ro, o d i u n con cia tore, o u n n ob ile stolide ferox?

2 . È oppres s iva ta le giu r is d izion e per le ta n t i a ppella zion i, per cui restano i popoli spogliati, percossi, e mai sempre agitati.

3 . Per le ta n te a n ga r ie, e pa ra n ga r ie, ch e i Ba ron i es ercita n o n e loro feu d i.

4 . Per ta n t i d r it t i p roib it ivi n on con ces s i, m a u s u rpa t i, don de n a s ce la m a n ca n za della liber tà , e della in du s tr ia ; le qu a li s on o com e i du e Nu m i tu tela r i d ogn i ben regola to Corpo Civile.

5 . Per i ta n t i loro a gen t i, era r j, ed a lt ret ta li Min is t r i, i qu a li n on s on o a lt r im en t i pa ga t i, ch e colle ru bber ie per cu i res ta n o im - puniti, anche i parrecidj.

6 . Per i Govern a tor i, i qu a li gen era lm en te s on o a vid i, e ra pa ci, perch é in vece d es s ere pa ga t i da Ba ron i, com pra n es s i le paten te. On de la ca r ica qu ibus artibus obtinetur, iis d em exercetur.

26

Ed è ra gion evole, ch e ch i com pera , vu ole r iven dere. A qu es to s i a ggiu n ge, ch e es s en do s en za n u m ero cres ciu t i gli a ppa ten ta t i, i Govern a tor i col r im a n en te del popolo, n on pos s on o vivere, s en za essere disonesti.

7 . Per le ta n te u s u rpa zion i d i d r it t i, e d i ter ren i fa t te a lle università, ed agli stessi particolari.

8 . Per la in gen t is s im a s om m a d i da n a ro, la qu a le deve a n - n u a lm en te es cire da u n a p rovin cia s ca rs a d i der ra te, e p r iva affatto di manifatture, anche necessarie.

9 . Per la in tollera b ile s u perb ia , ed in s olen za colla qu a le a lcu n i im pera n o i loro s u dd it i, ch es s i s ciocca m en te ch ia m a n o nostri vassalli.

10 . Fin a lm en te per le ta n te ves s a zion i, e pa r t igia n i, ch e gli a va r i, ed in u m a n i Min is t r i Ba ron a li s u s cita n o m a s s im e n el corpo de con ta d in i perpetu a m en te da lla fa t ica giorn a liera , e da lla s ca rs ezza del vit to con s u m a ti. Di qu ì u n a s econ da s orgen te d i com m ozion i popola r i, e d i gu erre in tes t in e. Di qu ì l a vvilim en to de popoli, la loro pover tà , e m iseria. Di qu ì la s popola zion e, e i la m en t i del con ta do. Olà l od iern o s ta to dei d is ces i da coloro, i qu a li s oli lu n ga m en te r ita rda ron o a i Rom a n i la con qu is ta d Ita lia . On de Ta cito a n . 1 . Hi un i d iu tis s im e, pertinacis s im eque m orati s un t Rom anis im perium Italiæ. Né s on o gli a n zidet t i tu t t i m a li della provincia.

In fluenz a d e Ves covi ne loro Cleri, e d i cos toro nella gran massa delle popolazioni.

Ch i d ice religion e, d ice qu el ca ro vin colo, il qu a le a u n tem po u n is ce cia s cu n u om o con Dio, e co s u oi s im ili. Lo u n is ce con Dio, m ed ia n te gli a t t i d i p ietà : lo u n is ce co s u oi s im ili per m ezzo del s en s o d u n a ben evolen za u n ivers a le, e coll os s erva n za delle leggi. Gli u om in i a ddot t r in a t i colp it i da lla p ropr ia ra gion e, os s erva n o ben e i dover i, ch e devon o a Dio com e loro Crea tore e Con s erva tore, ed a qu elli ch es s i s on o obb liga t i a p ra t ica re co loro s tes s i, e vers o de loro s im ili. Ma n on cos ì il gros s o del popolo, il qu a le dev es s ere n e dover i in s t ru ito. Qu es ta in s t ru zion e s a ggia m en te è s ta ta con fida ta a gli eccles ia s t ici, i qu a li la devon o com e ra d ica re n e pet t i degli u om in i n on ta n to colla viva voce, qu a n to colla loro ir rep ren s ib ilità d i vita . Ma gli eccles ia s t ici s tes s i s e n on ven ga n a m m a es tra t i, n on pos s on o gli a lt r i in s t ru ire. Donde subito si capisce che la pubblica educazione è inseparabile da i dover i de Ves covi. Es s en do cos ì, giova fa r n ota re la loro vigila n za n e Sem in a r j, i qu a li s i h a n n o a con s idera re, com e ta n t i vivai delle piante ecclesiastiche.

Dei s em in a r j del n os tro Con ta do, a lt r i d ifet ta n o n ella fabbr ica , ch e s on o ta n t i cr im in a li, ed a lt r i n ella form a m ora le. Qu a s ich è in tu t t i m a n ca la d is cip lin a a s egn o, ch e giu n gon o i giova n et t i a d u s cire in tem po d i n ot te dà s em in a r j. Non s i pa r la

27

de m a es tr i. Qu elli d i Gra m m a tica La t in a s on o a l d i s ot to della mediocr ità , qu a s ich è in tu t t i m a n ca il p rofes s ore d i eloqu en za . In b r ieve n el Sem in a r io d Is ern ia u n fra te per t ren ta du ca t i a ll a n n o in s egn a Filos ofia , legge Ca n on ica , e Teologia . In Tr iven t i s in s egn a a lt ret ta n to per du ca t i ven t i. E pu re n on ci è Sem in a r io, il qu a le n on h a la s u a ren d ita , ch i d i du ca t i 500 . ch i d i 600 ., e ch i d i mille.

È da n ota re ch e tu t t i Sem in a r is t i n on en tra n o n el Sem in a r io n el p r im o d i Novem bre. In ta n to il pa ga m en to corre. Olt re a ciò s i da n n o a s em in a r is t i qu in deci giorn i d i fer ie n el Na ta le, ed a lt ret ta n t i a Pa s qu a . A qu es to s i a ggiu n ge, ch e le fer ie es t ive s i da n n o in Boja n o a lla p iù lu n ga d i Lu glio, e n egli a lt r i d i Agos to. Don de a per ta m en te cos ta , ch e l a n n o s cola s t ico de n os tr i Sem in a r j è d i s oli n ove m es i. Ecco a du n qu e u n r is pa rm io d u n quarto. In oltre si paga in tali Seminarj dove 30. e dove 36. ducati a ll a n n o. Sicch è s i r is pa rm ia n o du e. 7 ½ in qu elli d i 30 ., e du ca t i 9 . in qu elli in cu i pa ga n o 36 . In u n s em in a r io a du n qu e d i 100 . s em in a r is t i, il cu i in t roito im por ta du ca t i 3000 . dove s i pa ga n o 30 .; e du ca t i 3600 . in qu elli, ch e s i pa ga n o 36 . s i p rofit ta n o n ell u n o du ca t i 750 ., e doca t i 900 . n ell a lt ro. Fin a lm en te è n oto, ch e la com u n ità por ta s eco il r is pa rm io per lo m en o d u n a lt ro qu a r to. Si u n is ca tu t to l a n zidet to a lle ren d ite de s em in a r j, ciò n on os ta n te i giova n i s on o m a la m en te n u tr it i, e pes s im a m en te a m m a es tra t i, e d is cip lin a t i. Don de m a i tu t to qu es to, s e n on ch e da a lcu n i Ves covi, i qu a li s olta n to quaerun t, quae s ua s un t, non quae ]esuchristi?

Idd io m i fu lm in i, s e h o il m en om o pen s iere n el ra ccon to d i ta li cos e d i ledere la bu on a op in ion e d i ta le d ign ità . Niu n o d i m e p iù la r is pet ta . Con tu t to ciò n on devo ta cere, ch e pa recch i s i s on o ta n to a llon ta n a t i colla vita da l loro s a n to is t itu to, ch e quasichè non più si riconoscono. Al proposito.

Ora s e ta n to t ra s cu ra n o la edu ca zion e de ch ier ici, n on è da fa rs i le m era viglie s e m olt i de Ves covi del n os tro Con ta do n on a s s is ton o a i d ivin i offizj, ca tech izza n o, con fes s a n o. Ra ro è t ra loro, ch i m en a qu ella ir rep ren s ib ilità d i cos tu m i, ch e in es s i richiede lo spirito della nostra religione? Si può dire di vantaggio? In tu t to il Con ta do n on t rova i u n Ves covo n ella p ropr ia Dioces i. Ora qu es ta in erzia de Ves covi a gu is a d i con ta gio con ta m in a a n ch e i loro Cler i. I popoli in ta n to res ta n o ign ora n t i de loro p iù p r in cipa li dover i. Di va n ta ggio il gros s o della gen te n on ra gion a , e qu a s ich è s im beve della m ora le per m ezzo degli occh i, e delle orecch ie, on de il m edes im o, s i m od ifica in ra gion e dei p ret i del pa es e. Sicch é s on o i popoli on es t i, o r ila s cia t i, a m is u ra ch e i loro Sa cerdot i s on o vir tu os i, o vizios i. Da i Ves covi a du n qu e d ipen de la m ora le pu bb lica , e con ciò la s cien za o la ign ora n za ; la cos tu m a tezza o la d is on es tà de loro cler i. Da i Ves covi in s om m e la bu on a o m a la fede, il s en s o d i ben evolen za o la in u m a n ità n e popoli stessi.

Con ch iu do, ch e l a t tu a le s ta to d ign ora n za , e d i r ila s cia tezza degli Eccles ia s t ici del Con ta do, ch e la m edes im a s i a pp ros s im a a

28

qu ella del Secolo decim o della Ch ies a a ta i Ca p i s i dee, a lcu n i de

qu a li fa n n o p iù tos to da Qu es tor i, ch e da Ves covi. Fa a tu t t i m e- ra viglia , com e l a u tore del lib ro: I lam en ti d elle Ch ies e ved ove, n on a bb ia a lt res ì s cr it to qu ello d ello s tato d eplorabile d elle Ch ies e, m alam en te m aritate. Por to pa rere, ch e u n ta le lib ro arebbe arrecato qualche profitto.

La m a s s im a pa r te delle popola zion i è m a n ca n te d i s cu ole d i leggere, d i s cr ivere, e d i con teggia re. Ch e s a rebbe, dove a ves s e cia s cu n a com e Toro u n Adr ia n o de Sa n ct is ? (Il Con ta do n on h a a lt ro oggid ì, ch e il Sem in a r io d i La r in o s os ten u to da lla dot t r in a , e vigila n za del Ret tore Ca n on ico Bren cola m io a m ico). O la m ia con s ola zion e, dove per is t ra da io a ves s i u d ito es s erci n el Con ta do de Ves covi, i qu a li pen s a s s ero a s om m in is t ra re a ch i la ter ra , a ch i la s em en ta , a ch i gli a t t rezzi ru ra li, ed a ch i a n co il vit to a i con ta d in i b is ogn os i! o la m ia a llegrezza , s e m a i m i fu s s e s ta to det to, ch e s i t rova n o Ves covi, i qu a li ves ton o gli ign u d i, disfamano gli affamati, e somministrano alle donne povere i mezzi d i m et tere in va lore le loro forze! L'u om o s em plice don a la lim os in a a i b is ogn os i, m a l u om o d i Sta to, loro p rocu ra la fa t ica u t ile. Ora es s en do la vita de Ves covi a t tu a li, cos ì d is s ipa ta e in tem pera n te il r ipeto n on è da fa rs i le m era viglie, s e n ella m a s s im a pa r te delle Cit tà , e Terre m a n ch in o le Scu ole n on ch e d i lingua Latina, ma di leggere, scrivere, e conteggiare. Perché i Preti pover i, ed ign ora n t i n on lo s a n n o ed i s a pu t i com odo n on lo voglion o fa re. Ma dove i Ves covi fu s s ero vera m en te pa s tor i s a p rebbero a n im a re qu es t u lt im i a lla fa t ica .

Ma a ch e gioverebbe a ll a m m a la to il m ed ico, s e qu es t i dopo a vere con os ciu to i fu n es t i s in tom i del m a le, n on gli s om m in is t ra s s e veru n a m ed icin a ? Ch iu d ia m o a du n qu e il p res en te s a ggio coll a r t icolo il p iù d ogn i a lt ro im por ta n te.

Articolo IV

Sanabilibus aegrotamus malis, ipsaque natura, si ea emendari quis vel voluerit, juvat. Cic.

Modi di minorare gli sconcerti notati nelle due descrizioni precedenti.

S im pren de qu ivi a d es porre cos e, le qu a li in tera m en te s i dovrebbe la s cia re a lla s a p ien za del Govern o m a s s im e, ch e da lle m a ter ie già d is cors e, s i ren don o m a n ifes te. Ma perch é gli ogget t i, ch e s on o s u l p ia n o della ter ra delle volte s i d is t in gu on o m eglio da ch i in es s a gia ce, perciò, con qu ella m edes im a fra n ch ezza colla

29

qu a le s on o s ta t i r ifer it i gli s con cer t i, ver ra n n o a lt res ì i r im ed j esposti nelle riflessioni seguenti.

Agricoltura

1 . Bis ogn erebbe in cia s cu n a ter ra , Cit tà del Con ta do, dove u n s olo, e dove p iù a m is u ra della loro popola zion e crea re cen s or i Agra r j, i p iù per it i dell a r te ca m pes tre. Veglia rebbero costoro sulla m a n iera d i fa re ben p repa ra re i ter ren i, s u qu ella d i con cim a r li, e d i p roporzion a re i s em i, e le p ia n te a lle loro qu a lità . Ch e costerebbe al Mon a rca , u n a m on tu ra d i pa n n o, o d i tela ccia , o uno schioppo, un cappello gallonato?

2 . Si dovrebbe s ot to in d is pen s a b ili pen e a tu t t i im porre la m età della s em in a a t tu a le, m a da fa rs i co tu t te le regole dell a r te. Di qu i n e der iva rebbero du e gra n d is s im i va n ta ggi. L u n o s a rebbe il r is pa rm io delle s em en te, l a lt ro con s is terebbe n ell a u m en to della pa s tora le, e de bos ch i, i qu a li d i p res en te qu a s i a l tu t to mancano.

3 . La con cim a zion e ta n to n eces s a r ia , e ta n to n eglet ta , dovrebbe es s ere for tem en te in cu lca ta . Tra i p regiu d izj popola r i de n os tr i con ta d in i u n o è qu ello, ch e le ter re s i in vecch ia n o, e s i sfrutta n o, colla s em in a a n n u a le, on de con vien e la s cia r le per a n n i in abbandono, perché si riposino, e quasichè si rinnovino. Questo p regiu d izio ru ra le è a n t ico. La ter ra s e m a i s i s fru t ta colla s em in a , m a ggiorm en te s i s fru t ta colle erba ccie d is u t ili. Le ter re s i fer t ilizza n o col con cim e n on già col r ipos o. On de Colu m ella lib . 2 . cap. I. Non igitu r faticatione, quem ad m od um quam plurim i cred id erun t, nec fen io, s ed nos tra inertia m inus ben igne arva res pond en t. Licet en im m ajorem fructum percipere s i frequen ti, ac tem pes tiva s tercoraz ione refovean tur. Ma s i pu ò pen s a re cos a d i peggio? s i fa s ta bb ia re il ter ren o da lle pecore, e poi s i la s cia in abbandono, senza punto avvedersi, che la parte sostanziosa se ne es a la ? Dica s i a lt ret ta n to d ogn i gen ere d i con cim e.

4 . Con verrebbe ord in a re, ch e tu t t i ter r itor j ven is s ero a s s icu ra t i co s iepe d i gels i, o co fos s i. Perch é le s iepe in gra s s a n o colle loro foglie, e la ter ra vergin e ch e t i da lo s ca vo delle fos s e, è d i p rofit to, s en za d ir n u lla , ch e ta n to le s iepe, qu a n to i fos s i im ped is con o l in gres s o a i bes t ia m i d ogn i gen ere.

5 . Tu t t i lu ogh i a cqu os i con verrebbe fa r li bon ifica re co i ca - n a li, i qu a li devon s i la s cia re a per t i, com e a m m ira i n elle p ia n u re di Bojano.

6 . Ne ter r itor j lon ta n i da gli a b ita t i s i dovrebbe in cu lca re le fabbr ich e degli a b itu r i, o a lm en o delle pa glia je. Il colon o in ta l ca s o n on verrebbe defa t ica to col ca m m in o, n e perderebbe ta n to tem po. Ch e a n zi n on ci è cos a la qu a le ta n to t i a ffezion a a lla ca m pa gn a , qu a n to il com odo dell a b ita zion e. Dove ci è s ca rs ezza di legn a m e, com e n ella Ripa lim os a n i, n on s i dovrebbe fa r vieta re il ta glio n e bos ch i ba ron a li.

7 . In gen era le poch i colon i s on o p ropr ieta r j d i ter re, le m edes im e s on o de ba ron i, delle Ch ies e, o d i p rop r ieta r j r icch i.

30

Son essi adunque presso che tutti o giornalieri, o fittuarj annuali, b ien n a li, o t r ien n a li. Ora il t im ore d i potere da a n n o in a n n o perdere il ter ren o n on s olo s cora e d is a m in a il con ta d in o, m a n on gli fa fa re le p ia n ta gion i. Sa rebbe fors e m a lfa t to, ch e s i ord in a s s e, ch e il fit tu a r io n on potes s e es s ere a m m os s o da l pa d ron e del s u olo, fu orch é n ell u s o p ropr io, o a lm en o fa rgli godere, la prelazione senza strepito giudiziario?

8 . Le m a cch in e ru ra li o t i ra ddopp ia n o le forze, o t i m in ora n o il tem po. Al tu t to es s e m a n ca n o n el Con ta do. Sicch é bisognerebbe in cu lca re, ch e vi ci s in t rodu ces s ero. Non s i con os ce l u s o del Cilin d ro, n é ch e voglia d irs i erp ica re le ter re.

9 . Molt is s im i h a n n o le s ole b ra ccia , e loro m a n ca o la ter ra , o la s em en ta , o il Vit to, o le fer ra recce, b is ogn erebbe perciò p rovveder li d i tu t to. Ma com e? col fa r r itorn a re i m on t i d i p ietà , e le Ca ppelle a lla s oggezion e de Ves covi, i qu a li ci pos s on o m eglio invigilare.

10 . Nel Con ta do qu a s ich è m a n ca n o a ffa t to gli olivet i, i ca - s ta gn et i, i gels i. Ca n u to Re d In gh ilter ra , volen do da qu ell isola es t irpa re i lu p i, obb ligò i popoli a pa ga re i pes i in ta n t i lu p i, cos ì potrebbesi astringere a pagare in oglio, ed in seta propria.

11 . In olt re colla m a n ca n za de bos ch i, a n ch e m a n ca il legname per brusciare, e per costrurre edifizj, e per tanti altri usi, s a rebbe perciò n eces s a r io fa r in t rodu rre l u s o dei bos ch i fa t t izj. Il S ign or d i Bu ffon fin da l 1738 . p res en tò u n a Mem oria a ll Acca de- m ia delle Scien ze in Pa r igi, e co reitera te es per ien ze fa t te n elle s u e ca m pa gn e p rovò, ch e fa cen dos i p r im a le gh ia n de n a s cere in u n viva jo, e poi t ra p ia n ta re, s i a vrebbero du e va n ta ggi. Il p r im o s a rebbe qu ello d i a vere la qu ercia , dove s i vu ole; l a lt ro la m edes im a verrebbe a lla s u a m a s s im a cres cen za colla m età d i tem po. Si fa ccia a du n qu e u n fos s o ca pa ce d u n m ezzo, o d u n tom m olo d i gh ia n de. I. Nel fon do ci s i pon ga u n m ezzo pa lm o d in gra s s o ben m a cera to. II. Su d i es s o s i fa ccia u n let to o s t ra to d i gh ia n de s celte. III. Il let to s i r icovre con a lt ro con cim e a lto n on p iù , ch e u n pollice, e m ezzo. IV. Sopra d i es s o ci s i colloca u n a lt ro let to d i gh ia n de. V. Fin a lm en te s i r icop re det to let to con m ezzo pa lm o d i con cim e. Di p r im a vera s i t ra p ia n ta n o n e lu ogh i opportuni. Tale è il metodo, che tenne il letterato Franzese.

12 . La m iglior ia , dell Agra r ia s iegu e la ra gion e del n u m ero, e per fezion e degl is t ru m en t i ru ra li. Com e ci s i è per fezion a to il la voro delle forb ici, de coltelli, e de ra s oi in Ca m poba s s o, Ripa lim os a n i, Fros olon e, e in Lon ga n o, potrebbes i cos ì a n ch e perfezion a re, gl in s t ru m en t i d i ca m pa gn a , i qu a li s on o r imasti n ell a n t ich is s im o loro s ta to d i ba rba r ie? Sicch é con u n poco d i calore sovrano farebbesi altrettanto in questi.

13 . Olt re a tu t to ciò, h o vedu to per deb it i, o pes i fis ca li ca rcera r i bu oi, gli a s in i, e s equ es tra re le s er ra m en ta d i ca m pa gn a . Non s on o fors e qu es t i m ezzi d i m in ora re i la vor i ca m pes tr i? Gli a n im a li a ddet t i a lla fa t ica dovrebbero es s ere in ta n gib ili. Pres s o degli Egizia n i i bu oi per ta le ra gion e s i a vea n o

31

per a n im a li s a cr i, e ch i gli u ccidea , era u ccis o. Non s i dovrebbe adunque permettere la loro carcerazione.

14 . Di va n ta ggio tu t te le s u ddet te ca u tele s i ren don o d is u t ili, qu a lora n on s i pen s a a d a s s icu ra re il vit to s u fficien te a l ca m pa gn olo, ed a ll a r t iggia n o. Com e potra n n o cos toro n on ch e popolare, ma sussistere e col prezzo del grano a carlini 20., quello della ca rn e a d u n ca r lin o, del la rdo a du e, del form a ggio a t re? Dicia m olo l epoca dell a n n o 64 . s iccom e fece ra ddopp ia re l a gr icoltu ra , cos ì creò u n corpo d in cet ta tor i d i gra n o n e lu ogh i d i m a r in a , i qu a li h a n n o crea to u n m on opolio ba s ta n te a d a ffa m a re il regn o. Perch é n on s i r in n ovin o i s a ggi s ta b ilim en t i del gra n d Alfon s o, il qu a le vietò s ot to pen a della vita ta li in cet ta tor i, e volle, ch e tu t to il gra n o d i Pu glia fu s s e ra ccolto n el p ia n o d i Foggia , e ch e n on fu s s e in a rb it r io del com pra tore il poter vendere, ma fusse tenuto a darlo ad ogni richiesta?

15 . Fin a lm en te l a gr icoltu ra è u n a r te com e tu t te le a lt re, colla s ola d ifferen za , ch e il s a r to, il ca ppella ro, lo s ca rpa ro, il fa legn a m e fa t ica n o per loro s tes s i, la ddove il s olo ca m pa gn u olo t ra va glia per lo Sta to. In olt re u n a fa m iglia pu ò s u s s is tere s en za del sarto, o del faligname, ma senza del contadino non può affatto vivere. Ora s e ta li a r t i r ich ieggon o tem po, e m a es tr i, com e l u n ica a gra r ia s i s u ppon e, ch e la s i pos s a es ercita re ben e col s em plice m ovim en to della va n ca , o della za ppa ? Con verrebbe a du n qu e s cer re i m iglior i con ta d in i, ed obb liga r li a d a m m a es tra re tu t t i gli a lt r i. Bis ogn erebbe in olt re crea re u n s en s o com u n e n egl in d ividu i, a lt r im en t i n on è da s pera re n es u n a a u m en to n elle a r t i. Qu es to s en s o com u n e è figlio de m a es tr i, delle in s t ru zion i, e de lib r i, i qu a li con t in u ova m en te devo- n o com e u r ta re il n os t ro cereb ro, e in u n a cer ta m a n iera r is ca lda re la fa n ta s ia , e p rodu rre un certo entusiasmo. Niente di tutto ciò nel nostro Contado, onde s e l a gr icoltu ra n on verrà r ia n im a ta , s i r im a rrà perpetu a m en te n ella s em plice s u a rozzis s im a es ten s ion e. Ma ch i m eglio de Pa rroch i potrebbe ca gion a re qu es to gra n ben e? A s u o luogo.

Pastorale

La pastorale compartita, in quella di Puglia, ed in quella detta della doga n ella , l u lt im a h a qu ivi lu ogo, la qu a le da s e s tes s a p iglierà a u m en to a m is u ra , ch e la coltu ra de ca m pi verrà r is t ret ta . Il volere cerca re d in gra n d ire le pecore, s a rebbe n on ch e d is u t ile, per icolos o, perch é d in vern o n on s i potrebbero a lim en ta re. In qu a n to a lla fin ezza delle la n e, n on ci s a rebbe a lt ro, ch e s u gger ire, ch e si fa ces s e lo s ca r to d i cer t i la n a ggi ru vid i. Ma s e le ru vide n on s on o bu on e per la fa bbr ica de pa n n i fin i, s ervon o per gli ord in a r j, de qu a li il con s u m o è incom pa ra b ilm en te m a ggiore. Il tu t to a du n qu e pa rm i, ch e s i pos s a r is t r in gere a du e s ole regole, cioè a p rocu ra re fres ch i e gra s s i pa s coli in tem po d es tà , e a d in clu dere la m iglior ia de form a ggi s ì va ccin i, ch e pecor in i. Gli Sca n n es i fa n n o ot t im o

32

form a ggio in qu a lu n qu e con tra da del Con ta do, ove i m edes im i s i ferm a n o n e tem pi es t ivi. S icch é la bon tà del form a ggio n on d ipen de s olo da lla qu a lità dell erbe, m a a n ch e da ll a r te. L erba ggio de Lim os a n i è oggid ì qu ello s tes s o, ch era n el s ecolo pa s s a to, pu re la qu a lità del s u o ca cio a l p res en te è s u pera ta da qu ella della Pu trella , d i Ca m pod ip iet ra , d i Piet ra ca telli, Ca s trop ign a n o ec. Qu es to perch é? Perch é n e Lim os a n i l a r te è m a n ca ta , ed è cres ciu ta n elle ter re p redet te. Dom a n do, perch é n ella Civitacampomarana, e in Castelluccio si fanno ricotte eccellenti, e i loro ca ci s on o in fer ior i a qu elli de lu ogh i a ccen n a t i? Il tu t to da ll a r te. In a lcu n i lu ogh i a du n qu e s i s a fa re la r icot ta , e s ign ora la con fezion e del ca cio. In a lt r i a ll in con tro s i s a fa r qu es to, e s ign ora qu ella . Fin a lm en te in tu t to il Con ta do s i fa n n o bu on i s a la m i. Sicch é s i deve d ire, o ch e l a r te è la m edes im a in tu t t i, o che nessuno sinora si è studiato di migliorarla. Dissi, che bisogna proccu ra re fres ch i, e gra s s i pa s coli a i bes t ia m i, e con ra gion e perch é m a n ca a l tu t to n ella p rovin cia l u s o delle p ra ter ie a r t ifizia li. Son o le m edes im e a lt re d im es t ich e, ed a lt re s elva ggie, e qu elle e qu es te pos s on es s ere u m ide e fredde, o ca lde ed a s ciu t te. Il m odo d i govern a r le, ed in ch e s ta gion e dell a n n o s ign ora da tu t t i. La s cia n o cres cere l erbe, dove n a s con o. Al p iù ci s pa rgon o u n poco d i leta m e d i p r im a vera . Il ch e s i dovrebbe mettere in Autunno, acciocché il freddo, e le acque ne propaghino i s a li, ed il n it ro. La s fa bbr ica tu ra delle ca s e rovin a te, m eglio sarebbe s pa n der la d i p r im a vera . Ma es s a è n eglet ta , e s i fa perdere, come ogni altro genere di concime vicino agli abitati.

Ho vedu to a lcu n i p ra t i a da cqu a t i, s en za a rgin e o s pon da a ll in torn o del ter ren o. Ch i n on s a , ch e l a cqu a coll u s cire da l p ra to n e t ra s por ta tu t to l in gra s s o? I p ra t i s overch ia m en te ir r iga t i p rodu con o ca t t ivo fien o, ed è poco s os ta n zios o: qu ello de p ra t i a s ciu t t i, e collin os i è a s s a i m eglio n ella bon tà , perch é in gra s s a , e for t ifica il bes t ia m e. Nel s ega re il fien o s i m a n ca gen era lm en te in t re m od i. L u n o è, ch e a lcu n i lo s ega n o im m a tu ro. Alt r i, lo s ega n o t roppo s ecco. Il terzo con s is te ch e d i giorn o lo la s cia n o s ecca re, s en za a du n a r lo d i s era , m en tre l u m ido della n ot te, e la ru gia da della m a t t in a gli fa n n o, com e perdere il s u o fiore, e lo gu a s ta n o. On de giova r idu r lo in m on t icelli, perch é m a n ten ga il s a pore. Si a ggiu n ge, ch e qu es ta p ra t ica lo s ecca p iù p res to. Dopo s ecca to, i m u cch i va le m eglio fa r li gra n d i, ch e p iccioli, e t ra perch é p iù ferm en ta , e perch é n on s i perde ta n ta cros ta . Dove il fien o s ia u m ido, e n on ci s ia s ole da fa r lo ben s ecca re, olt re a lla s ba rra , giova m et terci n el m ezzo du e legn i in croce, perch é s e n e es a li il ca lore, e n on ven ga a d a bbru s cia r lo. I p ra t i s i pos s on o con cim a re co tu t te qu elle m a ter ie, le qu a li in gra s s ano gli altri terreni. Orina, cen ere, polvere d i ca s a , e d i s t ra de, s fra bbr ica tu ra d i ca s a , ca lce, s tereo, tu t t i s on o a p ropos ito. Il ch e ba s ta in torn o a d u n a cos a tanto necessaria, e tanto negletta.

33

Industria

Alla p r im a è regola polit ica , ch e in qu elle con tra de in cu i n a s con o i m a ter ia li delle a r t i, ivi s i devon o fa r t ra va glia re. Il n os t ro Con ta do h a circa 250 . m ila pecore. Son o a du n qu e circa ca n ta ja 25 m ila d i la n a . Qu a n te a bbra ccia n on occu pa rebbe la m a n ifa t tu ra d i s ole d ieci m ila ? Nu m era te la gen te a ddet ta a la va r le, a s ca rda r le, fila r le, a tes s er le. In d i a l va lica de pa n n i, il t in ger li, ed a zzim m a rli. Nu m era te gli in s t ru m en t i rela t ivi a ca s cu n a d i ta li opera zion i, e la m olt itu d in e delle b ra ccia , le qu a li ci sarebbe occupata. Nel Braban- te un solo rotolo di lino richiede il t ra va glio d i 14 . m es i d u n u om o. Un ca n ta jo a du n qu e dà l occu pa zion e a 140 . pers on e per u n a n n o in tero. Potea fors e es p r im ers i m eglio la n a tu ra in ta n ta cop ios ità d i a cqu e peren n i, e in ta n t i pa s coli? Poch is s im i lu ogh i n on h a n n o acqu e peren n i in cop ia . Ch i pu ò du b ita re, ch e co ta i la n ifizj la p rovin cia verrebbe a r ia n im a rs i? Da ta li fa bbr ich e fra i m olt i n e der iva rebbe du e gra n d is s im i ben i. L u n o con s is terebbe n el r is pa r- m io d i ta n to da n a ro, ch e s i es t ra e per la com pra d i ta n t i pa n ni. L a lt ro n ell in t roito, ch e s i fa rebbe coll es t ra zion e de pa n n i s u per- flu i. S i a ggiu n ge, ch e tu t ta qu ella gen te, la qu a le, d in vern o è a s t ret ta a d a bba n don a re la p ropr ia fa m iglia per cerca re il t ra va glio in lu ogh i lon ta n i, l a vrebbe n ella s tes s a pa tr ia . Né h a la p rovin cia a lt ro m ezzo; ch e qu es to per pa ga re i pes i civili. Qu es ta m a n ca n za d i fa t ica fa u s cire da l Con ta do circa 30 m ila in d ividu i. Ch i n on ci a m m ira n elle loro t ra s m igra zion i il gra n s en s o d in du s tr ia ? Perch é n on im piega r li n elle p ropr ie ca s e ed in la vor i più lucrosi, e più assicurati?

La Ripa lim os a n i coll u n ica in du s tr ia delle fu n i ci n u tr is ce quasichè il terzo della sua estesa popolazione. Il senso della fatica a n im a tu t t i. Il da n a ro circola in cop ia gra n de. Ci s i s gu a zza perpetu a m en te, e la in tem pera n za della gola poch i d i lei in d ividu i fa pa s s a re l età d a n n i s es s a n ta .

In s econ do lu ogo, egli è il vero ch e la ca n a pa , e il lin o a n - corch è ci a llign a s s ero, pu re per m a n ca n za d i poter li m a cera re, la p rovin cia n è p r iva . Si t ir in o a du n qu e ta li m a ter ia li da Terra d i La voro n el m odo s tes s o, ch e qu e della Ripa lim os a n i ce n e t ira n o cira 30 m ila du ca t i a ll a n n o. Nella ca va fors e n a s ce il lin o per tante tele? non si tira forse da Venezia nella marina di Bari?

In terzo lu ogo, le t ru ppe h a n n o b is ogn o d i a rm e. Evvi fors e p rovin cia n el regn o ta n to per la cop ia delle s u e a cqu e peren n i, qu a n to per l eccellen za degli a r tefici p iù a t ta a ta li fa bbr ich e? O n on s on o gli od iern i a b ita tor i del Con ta do r igen era t i da qu egli a n t ich i Sa n n it i cos ì celeb r i n ella s tor ia per la r icch ezza de loro scudi, e beltà delle loro armi? I popoli di natura bellicosi, si fanno a n ch e la vora re le a rm a tu re. Ca m poba s s o, Ripa lim os a n i, Fros olon e, e Lon ga n o s on o n ot is s im i per ta i la vor i d i a ccia jo. Ch i p iù os t in a to del Sa n n ita ? ch e a lt ro ci b is ogn a per a ver lo bu on

34

s olda to, ch e d is cip lin a r lo, ed in s p ira rgli l en tu s ia s m o della glor ia . Qu es ta u n ica p rovin cia potrebbe s om m in is t ra re tu t te le t ru ppe s ì di terra, che di mare, vestirle ed armarle.

In qu a r to lu ogo m a n ca qu a s i a l tu t to la in du s tr ia delle Ap i n on os ta n te ch e la Georgica n on a bb ia cos a n é p iù u t ile, n é p iù d ilet tevole. Se n e in cu lch i a du n qu e con effica cia la m u lt ip lica zion e. E s i p rovegga , ch e le Ap i n on s ien o a m m a zza te, a llorch é s i s m ela . Se pa r te de pes i Fis ca li s i doves s e pa ga re in cera , e in m ele della p rovin cia , in poch i a n n i s i ved rebbe fior ire. L Abba te Lon ga n o in u n s a ggio econ om ico n e m os trò la p rod igios a u t ilità n el per iodo d a n n i ven t i. S ta m pa to in Na poli n ell a n n o 1778.

5 . Si ord in i, ch e n on es ca n o da lla p rovin cia n é pelli, n é cu oja , m a s i con cin o n ella m edes im a , perch é s i a bb ia n o le cora m i, e le sole di scarpe.

6 . Si fa ccia in t rodu rre n ei lu ogh i d i t ra ffico la fa bbr ica dei Cappelli fini, e maggiormente estendere quella degli ordinarj.

7 . Ma n ca n o le fa bbr ich e d i s a pon e, e d i ca r ta fin a , con verreb - be adunque farle introdurre.

8 . Ogn i la voro d i ra m e, vien e da Agn on e, e qu elli d i a ccia jo ven gon o da Foggia e da Cerreto. Sicch é è n eces s a r ia la loro in t ro- du zion e, perch é es ca da u n a p rovin cia d i poch e r is ors e il menomo possibile di contante.

9 . Non ch é n el n os tro Con ta do, m a in tu t te le p rovin cie m a n ca la fa bbr ica degli a ch i, e delle s p ille, il cu i con s u m o è qu a s ich é in fin ito. Qu a le giova m en to n on a r reca rebbe la loro fa bbr ica in u n a con tra da , n ella qu a le d in vern o m a n ca il t ra va glio, per cu i la gente è costretta a correre in Capitanata.

10 . Fin a lm en te qu a n te m iglia ja d i pelli d i pecore n on s i es t ra ggon o a n n u a lm en te? ch i potrebbe du bb ita re, ch e la con cia delle perga m en e in Ca m poba s s o, in Fros olon e, o in Morcon e s a rebbe d in es t im a b ile va n ta ggio? u n a volta era n o in u n a gra n d is s im a op in ion e qu elle d Is ern ia , h o in tes o, ch e oggid ì n on più se ne lavorino.

Commercio

Da lle cos e a ccen n a te, fa cilm en te s i com pren de, ch e per la p ien a es ecu zion e dei m ezzi p ropos t i, il com m ercio verrebbe a d aumentars i n on ch e in ter iorm en te, m a a lt res ì es ter iorm en te. Non con vien e perciò qu i r ipeterm i, s olo s em bra m i oppor tu n o, d is correre du e cos e, le qu a li n e form a n o com e il s os tegn o, cioè le strade, e la buona fede.

Ris pet to a lle p r im e s on o già ot to a n n i, ch e qu ei del Con ta do pa ga n o per la s t ra da d i Apru zzo, la qu a le in poco t ra t to tocca il Con ta do, a lt ret ta n to s i fa rà colla s t ra da d i Pu glia , e ciò ch e dovrà con tr ibu ire per la p rop r ia . Sicch é u n a p rovin cia vien e t re volte a fa re u n a s t ra da . Del res to, s e le s t ra de delle a lt re p rovin cie s on o s com ode, qu elle del Con ta do s on o per icolos e per i ta n t i tor ren t i, fa n ch i, e la m a tu re, e per la m ob ilità del ter ren o s cos ces o, o

35

cretos o, o s a s s os o. Da Is ern ia con fa cilità potrebbes i por ta re n el Va s to per Sa s s a n o, Pes cola n cia n o, Tr iven t i, e S . Felice. Da Ma ta lon i a Ca m poba s s o, e da qu es to a l Va s to a n ch e s a rebbe fa cile. Qu es ta com u n ica zion e t ra la Ca p ita le, e le p rovin cie s a rebbe d i gra n d is s im o p rofit to, s ì a ll u n a , ch e a lle a lt re. Di qu i n e der iva rebbe l u n ivers a le frem ito d in du s tr ia in ogn i ceto d i pers on e. Di qu i la ga ra vicen devole d i r ia n im a re tu t te le opere d in gegn o, e d i m a n o. Di qu i in s om m a l a ccres cim en to de com odi n e s u dd it i, la poten za e lo s p len dore della s tes s a m on a rch ia in ta n t i s u oi popoli bellicos i, pa t r iot ici, fru gali, e faticosi.

Ma il Com m ercio n on a llign a , s e n on ch e n e popoli d i bu on a fede. Egli è il vero, ch e in gen era le a ven do la p rovin cia popola zion i tu t te a ddet te a lla fa t ica , eccet to i gen t ilu om in i, gli s fa t ica t i s on o poch is s im i, e con ciò gen era lm en te s on o on es t i, ed u om in i d i bu on a legge. Ciò n on os ta n te s a rebbe ben fa t to co pen e con ferm a re la bu on a fede. On de ch i froda n el con tra t to in d is pen s a b ilm en te r is a rcis ca il da n n o, e s u b is ca u n a pen a afflittiva di corpo.

Ma perch é tu t to con corra a p rodu rre la s os p ira ta felicità in u n corpo da s ecoli in ca da ver ito, ci b is ogn a a lt res ì la liber tà d i poter t ra ffica re. I du e n u m i tu tela r i del Com m ercio, s on o la liber tà , d i poter es t ra r re qu a n do, e ove s i vu ole, e la in du s tr ia . A che ti servono le fabbriche di tele, di carta, di stoffe senza libertà? E s en za s p ir ito d in du s tr ia , ch e t i a r reca la liber tà d i poter t ra ffica re? Qu a n do m a i s en t irò, ch e la fa t ica u t ile, e la fru ga lità s ia n o d iven u t i u n p regiu d izio com u n e n el n os tro Con ta do? Perch é n on ch ia m a re la s a n ta religion e in a ju to per ra d ica re n e popoli qu es te m a s s im e, cos ì s a lu ta r i? Ta le era l ogget to del Purgatorio dell Abba te Lon ga n o, ch e la ign ora n za , e p iù la malignità di Monsignor Zoilo ne fecero arrestare la stampa.

Né qu es to è tu t to. Bis ogn a per u lt im o ren dere a l tu t to s icu re le s t ra de con pu rga r le da gli a s s a s s in i, i qu a li le in fes ta n o d i con t in u o, e d is t ru ggere tu t t i gli os ta coli d i pa s s i, ch e es iggon o i baroni.

Governo delle Università

Da gli s con cer t i n ota t i n ell a r t icolo terzo; fu com pres o, ch e t ra i diversi modi, on de s on o govern a te l Un ivers ità tu t te del Con ta do, cioè, ga bella , ca ta s to, tes ta t ico, e m is t i, l u n ico p iù s u s cet t ib ile d i ret t ifica zion e è il ca ta s to, perch é in es s o s i pa ga , com e s i pos s iede, e pa ga ch i h a ben i. Gli a lt r i s on o tu t t i vizios i n ella loro es s en za ; la ddove il ca ta s to n ell u n ica es ecu zion e. Fa ccia s i a du n qu e ch e pa gh in o tu t t i i pos s es s or i, e ch e il tu t to ven ga r ivela to, e qu elch é n on s i r ivela , s i perde da l pos s es s ore. O à il s is tem a m en o d ogn i a lt ro d ifet tos o!

Secon da r ia m en te i per tu rba tor i della com u n e qu iete s on o i Gen t ilu om in i. Im perocch é i m edes im i s on o r icch i, o pover i. Se pover i n on h a n n o a lt ra m a n iera d i s u s s is tere, s e n on ch e qu ella d i ra p in a re s u i ben i dell Un ivers ità , e dei lu ogh i p ii. Se m a i s on o

36

ricch i, s on es s i a vid i; e ra pa ci. Son o a du n qu e qu a s ich è tu t t i p r ivilegia t i in tollera n t i, e gra vos i, ta n to s e pover i, qu a n to s e r icch i. Sicch é dovrebbero es s ere ten u t i lon ta n i da ll a m m in is t ra zion e delle Un ivers ità , e delle Ca ppelle. Ma com e, s e i Cit ta d in i h a n n o d r it to n elle ca r ich e pu bb lich e? Sia , m a n e s on es s i es clu s i com e per tu rba tor i pu bb lici. Son o s ta to a s s icu ra to, ch e in tu t ta la Lom ba rd ia Ven eta i gen t ilu om in i s on o a l tu t to es clu s i da l govern o delle Un ivers ità . Si im it i a du n qu e qu es to s a ggio s ta b ilim en to. A voler a du n qu e res t itu ire u n a volta per s em pre la pa ce a i popoli, p ropon go ta i m ezzi. I. S ien o es clu s i da l govern o tu t t i p r ivilegia t i, e i r icch i. II. S i crei in ogn u n o u n ca s s iere regio. III. Non s i fa ccia s pen dere, s e n on ch e a ten ore dello s ta to d is cu s s o. IV. Obb liga re gli a m m in is t ra tor i, a n ch e s en za r icors o a dover p res en ta re i con t i in Regia Ca m era , per evitare il dispendio di tanti ordini. Per ultimo sieno abolite tutte le m a n iere d i ta s s a re i pes i, e s i fa ccia porre in u s o l u n ico ca ta s to, e i ben i n on r ivela t i s ien o m età del Fis co, e m età del den u n cia n te. Né qu es to ba s ta . Ca ccia ta u n a s ign ifica tor ia , dovrebbe es s ere a ca r ico dei n u ovi a m m in is t ra tor i l es ecu zion e.

Per terzo la len tezza colla qu a le s on o es a m in a t i i con t i delle Un ivers ità n ella Ca m era della Som m a ria è s ta to a lt res ì u n o dei m ezzi, per cu i le m edes im e s i t rova n o qu a s ich é tu t te d ila p ida te. La revis ion e dei con t i d u n a n n o con s u m a s em es tr i. S i fa cilit i adunque la meccanica, e se ne ribassi anche il dispendio.

In qu a n to a lle Ca ppelle, o m on t i d i gra n o il p r in cip io, per lo qu a le s on o s ta t i s a cch eggia t i, n on h a d ipes o s olo da lla m a lva gità degli amministratori delle università, e degli economi annuali, ma a n ch e da ca gion e es tern a . A ch e il Tr ibu n a le m is to, qu a n do per ot ten ere u n ord in e per la t ra s m is s ion e degli a t t i in Na poli s i h a n n o a s ten ta re m es i? qu a n do per vedern e l es ito, b is ogn a , olt re a l d is pen d io, pen a re a n n i? On de a cciocch é n on s ien o det t i m on t i m a ggiorm en te d ila p ida t i, con verrebbe ord in a re, ch e gli econ om i fos s ero elet t i n e pu bb lici pa r la m en t i da ll u n ico ceto de con ta d in i, es clu s e s em pre le pers on e r icch e, e p r ivileggia te, m en tre la gen te di campagna generalmente è meno disonesta del gentiluomo, e ha des ider j p iù m odera t i. Fin a lm en te con verrebbe n u ova m en te s ot topor li a lla vigila n za de Ves covi, i qu a li s en za d is pen d io delle Cappelle, le possono rettificare.

Baronaggio

Ma ch e giova n o a i d is ces i degli a n t ich i Sa n n it i tu t te le ca u tele p receden tem en te es pos te, s e la giu r is d izion e ba ron a le con t in overà a ves s a r li, e a t r ibola r li? Se la s em plice vis ta d i s ì spaventevole colos s o m a n ten erà in ca ten a to le loro b ra ccia , a t tos s ica t i i loro a n im i? Ch i m a i s a pea ch era r is erba ta a l gra n Ferd in a n do felicem en te Regn a n te s t ra ord in a r io d i m en te e d i forze e d i cu ore la loro reden zion e? Sicch é rom pete, Au gu s t is s im o Pa dre, e Mon a rca le ign om in ios e ca ten e, ch e ta n to a vvilis con o i vos tr i figli. Libera te da l giogo ba ron a le tu t te qu elle Un ivers ità , le

37

qu a li s i d is t in gu era n n o, o n ell a gra r ia , o n ella pa s tora le, o n ella in t rodu zion e d i qu a lch e a r te u t ile. Vedres te in u n s u b ito ca m bia ta la fa ccia della p rovin cia , coll a bolizion e d i ta n t i d r it t i p roib it ivi, e d i ta n te a n ga r ie, e pa ra n - ga r ie. La coltu ra delle ca m pa gn e, l a u m en to della pa s tora le, la n ifizj, teler ie, la vor i d a ccia jo, d i perga m en e, con cie d i s ole, d i cora m e, ed a lt ret ta li a r t i n eces s a r ie form erebbero il gra n d ogget to dei pen s ier i, d is cors i, e delle a zion i d i ta n te popola zion i p ien e d i s en s o d i on ora tezza , d i os t in a zion e, e d i fa t ica . E dove la M. V. n on voglia fa re qu es to pa s s o s ì glor ios o, ci s ped is ca a lm en o i Govern a tor i, o perm et ta ch e i popoli pos s a n o p res en ta re a i loro Ba ron i le tern e dei Govern a tor i, e dei Giu d ici, o tolga loro la giurisdizione criminale per non lasciare tutto in loro arbitrio.

Fin a lm en te per m odera re in pa r te l a t tu a le s p ir ito d i coten zio- n e, dovrebbon s i in ogn i popola zion e crea re du e, o t re pa cier i, i qu a li cerca s s ero d i com porre i con ten den t i. E ciò s a rebbe da fa rs i s en za d is pen d io, e s en za ca r te. E dove a cos toro n on r iu s cis s e d i com por li, in ta l ca s o s i potrebbero m a n da re a ll Ud ien za .

Giova per amore della verità far notare, che le tante esenzioni d i foro, com e per pa ten te d i s a le, d a ccia jo, d i n it ro, d i Doga n a , d i ca ccia , ec. ca u s a n o u n a con fu s ion e m a s s im a n ella p rovin cia , e res ta n o cos ì i m a ggior i delit t i im pu n it i. On de la giu r is d izion e o tu t ta s i tolga , o tu t ta s i res t itu is ca a i ba ron i. Nel via ggio les s i u n a m em oria s op ra dei m a li dei du e Apru zzi, e m a n iere d i m in ora r li del Sign or D Vin ces la o Ma jo Agen te del Ma rch es e del Va s to. In es s a il dot to a u tore, olt re a d a lt r i m olt i, m et te in vis ta l a r t icolo della in flu en za m a lefica , ch e ca u s a ta le d ivis ion e. Mer ita rebbe, ch e la fu s s e pu bb lica ta colle s ta m pe, a cciocch é il pu bb lico n e potes s e n on ch e la dot t r in a , il s en s o d u m a n ità a m m ira re.

Vescovi

La Sa n ta Religion e h a per ogget to d i p ros pera rci s ì n ella p res en te, com e n ella vita fu tu ra . Gli Eccles ia s t ici colle p red ica zion i, e colla loro vita es em pla re s on o des t in a t i a dover m en a re i popoli a cos ì gra n fin e, e t ra gli Eccles ia s t ici s on o via p iù ten u t i i Ves covi, da l qu a le in s t itu to s e n e s on o a llon ta n a t i, on de per r in n ova re n ei Min is t r i della Religion e la ir rep ren s ib ilità della vita, bisognerebbe riportarli ai loro primi principj. I primi tre Secoli form a n o il t ipo dell offizio de Sa cr i Pa s tor i dot t i, fa t icos i, fru ga li, ben efici, p ien i in fin e d i zelo, e d i s a n to a m ore. Il t ira re i Ves covi da lla Ca p ita le, e da l fon do de Mon is ter i, è lo s tes s o ch e s ta cca r li da l s en o delle delizie, e dei p ia cer i. S icch é n on è m era viglia , ch e poi a n ch e da ca p i n on h a n n o la p ru den za d i s a pers i n a s con dere, e n elle Dioces i ren don o m a n ifes t i qu e d ifet t i, i qu a li s ign ora va n o t ra ta n te cen t in a ja d i m iglia ja d i gen te. E com e d i p rofes s ion e s fa t ica t i, n a vvien e, ch es s i n on s a n n o, ch e es s ere, a va r i, e gh iot ton i a s pes e de Pret i pover i. Fa n n o le fu n zion i a n ch e con n oja n elle m ere s olen n ità . Del res to n es s u n o

38

di loro ca tech izza , con fes s a , ed in s t ru is ce, com e s a rebbe loro dovere indispensabile.

In ta le s ta to, s a rebbe s em pre m eglio t ra s cerre il Ves covo da l n u m ero de Pa rroch i della Dioces i, i qu a li s e n on h a n n o gra n m on do, s on o cer ta m en te m en o d ifet tos i, e p iù la bor ios i e fors e p iù s a pu t i, ed h a n n o p iù s en s o d i libera lità . Si a ggiu n ge, ch e s ceglien dos i i Ves covi da l n u m ero de Pa rroch i Dioces a n i, i Pret i s i ren derebbero a ddot t r in a t i, e p iù d is cip lin a t i. Qu es to cos tu m e è vecch is s im o n ella Repu b lica Ven eta . Coll a s s is ten za del Ma gis t ra to i Pret i s i s celgon o il loro Ca po. Com e n on s ia m o ancora in tanto lume, giunti che si dee premiare il merito, non già la nascita?

2. Se un Vescovo manca nella sua carica, perché non serrarlo in u n Con ven to d i Ca ppu ccin i, obb liga r lo a lla loro r igida osservanza, e distribuire a bisognosi Preti le loro rendite?

3. Se siamo in tale e tanta corruttela di tempi, che i Pastori in vece d i pa s cere le loro greggi, pa s con o loro s tes s i s ola m en te, s in - cu lch i a du n qu e l a s s is ten za n elle Ch ies e, e l es ercizio d i con fes s a re, e d i ca tech izza re, e d i fa r tu t to ciò ch e pu ò a n im a re i Parrochi, e i Preti stessi alla soda pietà.

4 . Da lla des cr izion e dei Sa cr i Sem in a r j è s ta to a s u fficien za com pres o il loro s ta to a t tu a le. Sicch é con verrebbe fa r li vis ita re a n n u a lm en te, per r icon os cere da u n a pa r te l a b ilità de m a es tr i, e n ota re da ll a lt ra il p rofit to de giova n i s ì n elle s cien ze, com e n ella moderazione degli affetti.

5 . I Sem in a r j s i ten gon o a per t i, n on già a p rofit to de giova n i, ma de Ves covi. On de con verrebbe fa re s cr ivere le in s t itu zion i s cien t ifich e, perch é il m etodo fu s s e l is tes s o in tu t t i, ed olt re a lla Sa cra Teologia , legge Ca n on ica , e Filos ofia m ora le, dovrebbero a lt res ì a bb ra ccia re gli elem en t i civili, m ed ich e, ed a gra r ie. Cos ì form a ta la gioven tù , s i a vrebbero pa rroch i, i qu a li s a p rebbero ta n to d i m ed icin a , ch es s i potrebbero occorrere a i m a li p iù com u n i; ta n to d i legge, ch e potrebbero fa re da a rb it r i n elle con tes e p r iva te; e fin a lm en te ta n to d i a gr icoltu ra , ch e s a rebbero sufficienti a rischiarare i contadini grossolani e caparbj.

6 . Nelle Ch ies e, olt re a i Pa rroch i, poch i a lt r i Pret i det t i pa r te- cipa n t i s ta n n o ben e, tu t t i gli a lt r i vivon o pover i. Ed in m olt i lu ogh i n on h a n n o n em m en o giorn a lm en te la Mes s a . Perch é n on farle tu t te r icet t izie? e tu t t i obb liga t i a d a s s is tere a lla Ch ies a , a ca tech iza re, e a con fes s a re? Ai Pa rroch i n on s i dovrebbe da r a lt ro, ch e la s tola b ia n ca p iù de Pret i. In ta l m odo p rovvedu te tu t te le Ch ies e de Pret i, a lt r i s i potrebbero occu pa re n el s ervizio delle Chiese, ed altri nelle scuole pubbliche.

7 . Propon go a d es a m in a re, s e l es s ers i im ped ito a i Ves covi, ch e potes s ero in qu irere con tro de Pret i d is coli, s en za r icors o delle parti, abbia causato, o no male maggiore? gli scandali sono certa- m en te pu bb lici, e n on li pos s on o pu n ire. In ta n to n el ceto degli Eccles ia s t ici la r ila s cia tezza è m a s s im a , ed es s a via p iù contamina la morale pubblica.

39

Conchiusione

Ta le è la des cr izion e dello s ta to p res en te del n os tro Con ta do. Da lch é con os ces i, ch e n on os ta n te, ch il s u olo, e gli a b ita tor i n on a ves s ero ca m bia to n a tu ra , pu re n iu n o ci r icon os ce p iù il cen tro dell a n t ich is s im a , popola r is s im a , ed a rm a t is s im a repu bb lica de Sa n n it i. La s u a form a s ola m en te per le ta n te gu erre es tere, ed in tes t in e da Secoli s i t rova a l tu t to a ltera ta in m a le. Pos cia ch é le s u e a r t i s on o poch e, e qu es te m a la m en te es ercita te. On de per m a n ca n za d in du s tr ia , e d i liber tà , pa r te della s u a popola zion e è a s t ret ta a p rocu ra rs i fu or i il t ra va glio per n on per ire n elle p ropr ie ca s e d i freddo, o d i fa m e. Agita ta , e s ba t tu ta d i con t in ove la p rovin cia , e da lla ca t t iva a m m in is t ra zion e delle Un ivers ità , e da lle p res s ion i d i ba ron i a vid i, o de loro m in is t r i ra pa ci, ch il crederebbe! Nel s en o s tes s o della pa ce s offre tu t t i fu n es t i effet t i d u n a gu erra e lunga, e s a n gu in os a . Sos p ira perciò ch i la red im a da ta n t i m a li, coll in t rodu rre le ta n te a r t i, ch e ci m a n ca n o; col leva re, o ret t ifica re i pes i dell Un ivers ità ; Col s ot t ra r la da l vergon os o giogo ba ron a le; e fin a lm en te col r ich ia m a re gli Eccles ia s t ici a lla loro a n t ica d is cip lin a . Fa ccia Idd io, ch e i la m en t i d i ta n t i popoli ves s a t i s ien o p res to u d it i da ll Au gu s to Regn a n te, il qu a le es s en do n el d is correre le cos e eloqu en te ed a rgu to, n el r is olver le s a vio e s icu ro, e n ell es egu ir le p ron to ed a n im os o, s on cer to, ch e fra poco tem po la r ipor terà a l s u o p r im iero s ta to d i opu len za , d i gra n dezza e d i s p len dore, m a s s im e ch e: S anabilibus aegrotae m alis , ips oque natura si ea emendari voluerit, juvat.

PROBLEMA

Di quanto, e come il Contado di Molise s i pos s a ripopolare d uomini, e di bestiami

S oluz ione I. La figu ra della p rovin cia r idot ta a lla regola r ità è t r ia n gola re. II. La ba s e è d i m iglia 42 da Morcon e a llo Scon tron e, e l a ltezza da l Ma tes e a Mon tela teglia m iglia 38 . Sicch é l a ja n e com pren de 798 . III. Il m iglio con t ien e u n la to d i 1000 pa s s i. La es ten zion e a du n qu e dell in tera p rovin cia , a s cen de a 798 m ila pa s s i. IV. Il qu a dra to s i d ivida per 900 pa s s i, i qu a li com pon gon o il m oggio Na poleta n o. Segu ita qu in d i ch e il Con ta do ra cch iu de circa 887 m ila m oggia d i ter ren o. Il qu a l ca lcolo s i t rova ver ifica to colle r ivele dell a n n o 1785 da lle Un ivers ità m a n da te n el Tr ibu n a le delle Fin a n ze. V. La cu ltu ra del gra n o, e gra n o d in d ia n on pu ò pa s s a re 300 m ila m oggia . VI. Al p iù il term in e com u n e della r icolta pu ò es s ere s ei. In ta l ca s o il p rodot to giu n ge a d u n

40

m ilion e, e 800 m ila tom oli. Tolt in e 300 m ila d i s em en ta , n e res ta u n m ilion e, e m ezzo. VII. Gli a b ita tor i s on o d in torn o a 170 m ila . Ora da n dos i a cia s cu n o in d ividu o d ogn i età , e con d izion e s ei tom oli, e m ezzo. Il b is ogn o a du n qu e s a le a u n m ilion e, e 100 m ila tom oli. Secon do qu es ta pos izion e a ppu n to il Con ta do n el 1786 poté es t ra r re 400 m ila tom oli, e ce n e r im a s ero circa 100 m ila . Nell a n n o pa s s a to la ra ccolta n on poté pa s s a re il cin qu e. Fu ron o a du n qu e u n m ilion e, e m ezzo. Tolt in e 300 m ila d i s em in a , n e r im a s ero u n m ilion e, e 300 m ila coi 100 dell a n n o p receden te. Ne ca cciò a n ch e 400 m ila per i con s u et i b is ogn i, m a n cò a lla p rovin cia la qu in ta pa r te del s u o vit to, a s ces e perciò il p rezzo del gra n o s in o a ca r lin i 23 . Nell a n n o corren te la ra ccolta in a lcu n i lu ogh i è s ta ta com e 1 a 2 , in a lt r i com e 1 a 3 , in a lt r i com e 1 a 4 , sino come 1 a 6. Il termine medio è 4. La ra ccolta è d u n m ilion e e 200 m ila tom oli, tolt in e 3 di s em in a ; res ta n o 900 m ila . Don de s i fa m a n ifes to, ch e è m a n ca to u n qu in to d i vit to n ell ipotes i, ch e n on n e s ia u s cito. Ed ecco perch é il p rezzo a t tu a le corr is pon de a qu ello d i Ma ggio pa s s a to. Ma s iccom e s i popola in ra gion e, ch e s i mangia, così si spopola a misura, che manca il vitto.

Dunque a volere, che la provincia s i r ipopoli d u om in i, b is o- gn a n on fa r m a n ca re a n iu n o il vit to qu ot id ia n o col n on fa re es t ra r re u n tom olo d i gra n o, a cciocch é il s u perflu o d u n a n n o s u pp lis ca a lla m a n ca n za dell a lt ro, col regola re il p rezzo del gra n o in m odo, ch e qu a s ich è debb ia com e os cilla re t ra 10 a 15 ca r lin i, ed il p rezzo del la rdo, e del form a ggio t ra 10 a 15 gra n i. II. m in ora re i pes i Fis ca li, o a lm en o fa r li p roporzion a re a lle forze d i cia s cu n o. III. in t rodu rre m a n ifa t tu re d i la n a , d i lin o. IV. la in du s tr ia delle a p i. Le p ia n ta gion i d u live, d i gels i, e d i ca s ta gn i. VI. introdurre tutte quelle arti già notate, le quali affatto mancano ta n to per n on ca ccia re da n a ro, qu a n to per in t roita r lo ba s ta n te a fa re l es ito n eces s a r io. VII. Libera r la da tu t te le ves s a zion i in ter ior i. VIII. r ia n im a re la s u bord in a zion e degli Eccles ia s t ici a i loro ca p i e ren der li r is pet t ivi coll obb liga r li a ll os s erva n za della d is cip lin a perch é la corru zion e della m ora le pu b lica s popola gli Sta t i. IX. Fin a lm en te p rom u overe l a gr icoltu ra con regola r la n ell a r te. Alt r im en t i la p rovin cia s i ved rà a n n u a lm en te s popola ta , n ella ra gion e com pos ta d i tu t te le s u ddet te ca gion i. Ris pet to a i bes t ia m i ta n to gros s i, ch e m in u t i n ella pos izion e a t tu a le n on posson essi ricevere il menomo accrescimento.

IL FINE.

41

S. R. M.

SIGNORE

Antonio Settembre pubblico Stampatore, supplicando espone a V. M., com e des idera da re a lle s ta m pe u n lib ro in t itola to: Des criz ione d el Con tad o d i Molis e . Ricorre perciò a lla M. V., e la s u pp lica com pia cers i r im et tern e la revis ion e a ch i m eglio parerà, e piacerà a V. M., quam Deus &c.

U. J . D. D. Nicolaus Valletta in hac Regia S tud iorum Univers itate Profes s or revid eat Au tographum enunciati operis , cu i s e s ubs cribat ad finem revid end i an te publicationem num exem plaria im prim end a concord en t ad form am Regalium ord inum , & in s criptis referat potis s im um s i qu id quam in eo occurrat, quod Regiis ju ribus , bon is que m oribus ad vers etur. Ac pro execu tione Regalium ord inum id em Revis or cum s ua relatione ad nos d irecte trans m ittat etiam Au tographum ad finem &c. Datum Neapoli d ie 21 . m ens is Jun ii 1788.

S. R. M.

In qu es t opera , ch e a t ten ta m en te h o let ta , è con p recis ion e del pa r i, e con ch ia rezza des cr it ta la Provin cia del Con ta do d i Molis e: ed il dot to Au tore, ben n oto n ell orbe let tera r io per m olte profonde, e belle opere Filos ofich e, vi s pa rge delle r ifles s ion i oppor tu n e s u llo s ta to fis ico, econ om ico, e polit ico d i qu es ta pa r te del n os tro felicis s im o Regn o. Sa rebbe es ped ien te a lla pu b lica felicità, che tutte le Provincie nostre fossero pur così da curioso, e s a ggio os s erva tore n otom izza te. Non m i s on o r is con tro in cos a , ch e a Regj d ir it t i, ed a l bu on cos tu m e s i oppon es s e. Se n e pu ò du n qu e perm et tere l im pres s ion e. Na poli a d ì 10 . Lu glio 1788 .

Nicola Valletta. Die 8. mensis Augusti 1788. Neapoli

Viso rescripto S. R. M. sub die 2. currentis mensis, & anni, ac relatione U. J. D. D. Nicolaus Valletta, de commissione Consultoris Curiae Reverendi Regii Cappellani Majoris, ordine praefatae Realis Majestatis. Regalis Camera S. Clarae providet, decernit; atque mandat, quod imprimatur cum inserta forma praesentis supplicis libelli, ac approbationis dicti Revisoris; verum non publicetur nisi per ipsum Revisorem facta iterum revisione affirmetur quod concordat servata forma Regalium ordinum, ac etiam in publicatione servetur Regia Pragmatica; hoc suum PATRITIUS CARAVIT AT ARGIANI Vidit Fiscus Regalis Cam. Athanasius. Illustris Marchio Citus Praefes S.R.C. & ceteri Illustres Aularum Praefecti tempore subscriptionis impediti.

42

EMINENTISSIMO SIGNORE

An ton io Set tem bre pu bb lico Sta m pa tore, s u pp lica n do es pon e a V E., com e des idera da re a lle s ta m pe u n lib ro in t itola to: Descrizione d el Con tad o d i Molis e . Ricorre perciò a ll E . V., e la s u pp lica degn a rs i da r li il perm es s o a poter lo s ta m pa re, con com pia cers i r im et tern e la revis ion e a ch i m eglio pa rerà , e p ia cerà a ll E . V. quam Deus ec.

Admodum Reverendus Dominus D. Bernardus della Torre S. Th. Pr. revideat, & in scriptis referat. Die 16. Junii 1788.

Joseph Rossi Canonicus Deputatus.

Eminentissimo e Reverendiss. Signore

Ho let ta u n opera in t itola ta : Viaggio per lo Con tad o d i Molise, n ella qu a le il dot t is s im o Au tore, ben n oto a lla Repu bb lica let tera r ia per a lt re s u e opere, h a s pa rs o va r j s u oi lu m i, ten den t i tu t t i a l m igliora m en to d i qu ella Provin cia . Da u n u om o ch e per p iù a n n i h a s u pp lito le veci del celeb re Abba te Gen oves i n ella Ca t ted ra d i Com m ercio h a il pu bb lico ra gion d i s pera re, ch e u n ta l s a ggio n on s a rà il s olo, n é l u lt im o. L opera n ien te con t ien e ch e s i oppon ga , n é a lla Religion e, n é a bu on i cos tu m i, n é a d r it t i della Sovranità. Sono col più profondo rispetto Di V. E.

Umiliss. devotiss. Serv. vero. Bernardo della Torre

Attenta relatione Domini Revisoris; imprimatur. Die 10. Septembris 1788.

Joseph Rossi Can. Dep.

43

Per la p ien a in telligen za della Provin cia del Con ta do d i Molis i, n ella des cr izion e d i qu ella d i Ca p ita n a ta verra n n o es pos te le susseguenti tavole politiche.

Tavola 1. Popolazione, e luoghi divisi secondo le Diocesi. Tavola 2. Fuochi. Tavola 3. Semina, raccolta, e bisogni. Tavola 4. Monte di pietà e loro fondi. Tavola 5. Commende, e loro rendite. Tavola 6. Cappelle Laicali, Badìe e loro rendite. Tavola 7. Bestiami grossi, e minuti. Tavola 8. Pesi Fiscali, ordinarj, e straordinarj. Tavola 9. Commercio attivo, ovvero introito di robe estratte. Ta vola 10 . Com m ercio pas s ivo, ovvero articolo per articolo

tuttociò che la Provincia deve tirare da fuori. Tavola 11. Preti. Tavola 12. Soldati di nuova leva. Tavola 13. Viventi di anni 80. in poi. Tavola ultima. Nati e morti in un decennio.

44

Tav. 1

Tav. 2

45

SOMMARIO

Descrizione del contado di Molise. Introduzione p. 2

Articolo I. Descrizione fisica p. 3

Articolo II. Descrizione economica. Vista generale sullo s ta to a t tu a le dell a gr icoltu ra , pa s tora le, ed in du s tr ia . p . 9

Articolo III. Descrizione politica. Governo delle Università, In flu en za de Ba ron i, e qu ella de Ves covi p. 21

Articolo IV p. 27

Appendici p. 41

Tavv. p. 44

This document was created with Win2PDF available at http://www.win2pdf.com.The unregistered version of Win2PDF is for evaluation or non-commercial use only.This page will not be added after purchasing Win2PDF.