Teoria Politica y Economica

TEORIA POLITICA Y ECONOMICA

LAE. MARIA DEL PILAR CANEPA SIERRA



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OBJETIVO GENERAL DE LA ASIGNATURA

EL ALUMNO AL FINALIZAR EL CURSO ANALIZARA LOS FENOMENOS ECONOMICOS Y POLITICOS, CON ELLO DISTINGUIRA Y EXPLICARA LA NATURALEZA Y REPERCUCIONES DE TALES FENOMENOS, LA ESTRUCTURA, LA ORGANIZACIÓN Y TRANSFORMACION SOCIAL, MUY ESPECIALMENTE EN SU RELACION CON EL DERECHO



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TEMA 1.- OBJETO DE LA CIENCIA POLITICA

1.1 CONCEPTO DE LA POLITICA, PODER Y ESTADO

1.2 PLANTAMIENTOS EPISTEMOLOGICOS DE LA TEORIA POLITICA

1.3 CIENCIA POLITICA COMO CIENCIA SOCIAL



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1.4 TRES MODELOS DE ANALISIS DE LOS FENOMENOS POLITICOS

1.4.1 ESTRUCTURALISMO 1.4.2 FUNCIONALISMO 1.4.3 TEORIA DE SISTEMAS

1.5 LA CIENCIA POLITICA: SU ESTRECHA RELACION CON LA ECONOMIA Y EL DERECHO

TEMA 1.- OBJETO DE LA CIENCIA POLITICA



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1.1 CONCEPTO DE LA POLITICA, PODER Y

ESTADO



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CONCEPTO DE POLITICA

El diccionario de la lengua española, define a la política como el arte de gobernar los pueblos.



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En sentido muy general, desde el punto de vista científico, podemos definir como políticos los procesos, acciones o instituciones que definen polémicamente un orfen vinculante de la convivencia que realiza el bien público.




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Otro concepto de política es:

Conjunto de instituciones (ideas, creencias, usos y prácticas sociales) relacionada con la administración y los asuntos públicos y con el poder. Se refiere a los gobernantes y a su autoridad y a las relaciones de estos con los gobernados.




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CONCEPTO DE PODER

El termino de poder tiene múltiples definiciones y usos.

La palabra se utiliza para hacer referencia a la facultad, facilidad o potencia para hacer algo. El poder implica también tener mas fuerza que alguien y vencerle en una lucha física o en una discusión.



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CONCEPTO DE PODER

El uso mas común del termino se refiere al dominio, imperio, facultad y jurisdicción que alguien tiene para ejecutar algo o mandar.

El poder es, además, una posesión o la tenencia de algo.



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CONCEPTO DE PODER

El poder se relaciona con el gobierno de un país o con el instrumento que consta la facultad que un hombre otorga a otro para que, en un lugar suyo y representándole, pueda ejecutar algo



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CONCEPTO DE ESTADO

Es el conjunto de instituciones que ejercen el gobierno y aplican las leyes sobre la población residente en un territorio delimitado, provistos de soberanía, interna y externa.



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CONCEPTO DE ESTADO

El estado es una creación humana. En sus orígenes el hombre vivía en lo que se conoce como estado de naturaleza, no sometido a las leyes positivas, ni perteneciendo a ningún territorio delimitado.

Es preciso reconocer que instintivamente muchas especies de animales, no solo el hombre, tienden a delimitar sus territorios y así lo hizo el ser humano, a la manera animal, por la fuerza, conquistando tierras a las que les puso nombre y límites, y las consideró propias.



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LOS ELEMENTOS DEL ESTADO SON:

• Pueblo • Poder • Territorio



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• PUEBLO :

Entendemos al compuesto social de los procesos de asociación en el emplazamiento cultural y superficial, o el factor básico de la sociedad, o una constante universal en el mundo que se caracteriza por las variables históricas. El principal valor del pueblo está en su universalidad. No habrá Estado si no existe el pueblo y viceversa.



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• PODER : Lo entendemos como la capacidad o autoridad de

dominio, freno y control a los seres humanos, con objeto de limitar su libertad y reglamentar su actividad. Este poder puede ser por uso de la fuerza, la coerción, voluntaria, o por diversas causas, pero en toda relación social, el poder presupone la existencia de una subordinación de orden jerárquico de competencias o cooperación reglamentadas.

Toda sociedad, no puede existir sin un poder, absolutamente necesario para alcanzar todos su fines propuestos



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• TERRITORIO:

Es el último elemento constitutivo del Estado. Francisco Pérez Porrúa lo considera como el elemento físico de primer orden para que surja y se conserve el Estado, pero agrega

“La formación estatal misma supone un territorio. Sin la existencia de éste no podrá haber Estado”.



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• TERRITORIO:

Por otro lado, Ignacio Burgoa afirma “como elemento del estado, el territorio es el espacio dentro del cual se ejerce el poder estatal o ‘imperium’.

Como esfera de competencia el estado delimita espacialmente la independencia de éste frente a otros estados, es el suelo dentro del que los gobernantes ejercen sus funciones.”



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1.2 PLANTAMIENTOS EPISTEMOLOGICOS DE LA

TEORIA POLITICA



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EPISTEMOLOGIA

la palabra epistemología proviene del griego «epistéme»

: inteligencia, conocimiento, saber, ciencia, destreza, pericia

no designa un conocimiento de mero parecer u opinión "que los griegos llamaban: dóxa", sino un saber organizado y fundamentado que alguien ha sido capaz de aprender

Para los griegos la epistéme permite alcanzar sin engaño la verdad, que ellos llamaban «aletheia».

Esta palabra proviene del griego lethossombras, precedido de un prefijo de negación «a»

así, acceder a la verdad de lo-que-es una determinada cosa, será quitarla de las sombras (a-lethos) en las que se encuentra para el entendimiento.

El verbo griego aletheuein que tiene la misma etimología, significa pre- cisamente «poner de manifiesto» (hacer cognoscible) alguna determinada cosa...



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CONCEPTO DE EPISTEMOLOGIA

Es a doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico.

También conocida como gnoseología, su objeto de estudio es la producción y validación del conocimiento científico.

La epistemología analiza los criterios por los cuales se justifica el conocimiento,

además de considerar las circunstancias historias, psicológicas y sociológicas que levan a su obtención.



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CONCEPTO DE TEORIA POLITICA La definición de ciencia política:

Uno amplio, el cual en términos generales puede entenderse como un conjunto coherente de reflexiones sobre aspectos de la naturaleza, constitución y desarrollo de la política.

En un sentido platónico debería ser considerada como epísteme, es decir, como la aplicación sistemática y rigurosa de un método de investigación y no como doxa, o sea, como simple opinión.

El sentido estricto corresponde al desarrollo de una disciplina especial de tipo científico, académico y profesional



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POLÍTICA COMO CIENCIA Diferencia entre filosofía, ciencia y teoría:

La filosofía puede ser vista como un contenido de saber, y como un método de adquisición de dicho saber; es subjetiva, universal (no está dividida) y no aplicable (no está dedicada a problemas de aplicación); por último, presupone un razonar correcto.

La ciencia es un modo autónomo de estudiar la política, queriendo decir que la política tiene sus imperativos y sus leyes (es específica); es objetiva, es específica o segmentario, es decir, está dividida; y es aplicable.

La teoría es un conjunto de ideas que están sistemáticamente relacionadas, y pertenece tanto a la filosofía como a la ciencia.

Tanto la filosofía como la ciencia tienen teoría, pero la ciencia no es solo teoría: es indagación (investigación) y aplicación ( traducción de la teoría en práctica).

El filósofo se pregunta el porqué de las cosas, mientras que el científico se pregunta el como. Es decir, que la filosofía se refiere a un "comprender ideando", mientras que la ciencia se refiere a un "comprender observando".



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PLANTAMIENTOS EPISTEMOLOGICOS DE LA TEORIA POLITICA

Como toda teoría de una ciencia particular, la teoría política debe responder a dos interrogantes esenciales:

¿cuál es su poder explicativo? ¿cuál es su capacidad predicativa?

La primera pregunta hace referencia a la forma en que la teoría política logra estructurar los datos disponibles dentro de los esquemas Lógicos de la validez y la verdad.

En cambio, la segunda se refiere a la posibilidad de sugerir explicaciones factibles a eventos aún no presentes.

De tal manera que la capacidad de organizar ontológicamente (es una parte de la metafísica que estudia lo que hay, es decir cuáles entidades existen y cuáles no) el mundo de lo político le permite a la teoría desplazar explicaciones temporales

Y, en consecuencia, determinar la validez y la verdad de los enunciados de acuerdo con sus fundamentos epistemológicos.



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Se debe partir de la idea de que la teoría política puede ser comprendida dentro del marco de la filosofía del conocimiento como instancia de fundamentación filosófica, pues esta aporta los criterios sobre la estructura cognoscitiva de las diversas teorías políticas

Las preguntas socráticas:

¿Qué puedo saber? ¿Cómo puedo distinguir las creencias injustificadas y falsas de las verdaderas? ¿Cómo puedo pasar de creencias injustificadas a creencias justificadas sobre el mismo objeto?

Constituyen la guía de la interrogación epistemológica.




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A partir del estudio de diversas teorías políticas se pueden deducir varios principios, fundamentales para la epistemología de la teoría política. Ellos son un resultado sistemático de lo desarrollado en la investigación.

Estos principios pueden ser llamados de la siguiente forma:

Principio de contextualidad (CT), Principio de transformación (TF), Principio de coexistencia (CX), Principio de neoconexionismo (NC), Principio de indeterminación semántica (IS), Principio de trascendentalidad (TD), Y, quizás el más importante, el principio de interacción (IN), del cual se derivan los

anteriores.

Asimismo, S es el conjunto de todos los principios antes apuntados, el cual a su vez, es un subconjunto del conjunto TP, que incluye toda teoría política, válida o no válida.




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El principio de contextualidad dice: a toda teoría política le corresponde un contexto político y no político condicionante.

El principio de transformación indica que toda teoría política supone un objeto en continuo devenir.

El principio de coexistencia afirma que toda teoría política supone la posibilidad de otra teoría política como explicación alternativa.

El principio de indeterminación semántica dice que toda teoría política se construye sobre conceptos semánticamente indeterminados.

El principio de trascendentalidad afirma que toda teoría política supone conceptos trascendentales no empíricos.

El principio de neoconexionismo implica que existe una interacción polivalente y no lineal entre los diversos conceptos de la teoría política.

El principio de interacción afirma que toda teoría política se construye sobre la base de una interacción entre el objeto político y el investigador.




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1.3 CIENCIA POLITICA COMO CIENCIA SOCIAL



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EL ESTUDIO CIENTIFICO DE LA POLITICA:

La doctrina sostiene que para la determinación del concepto de la política y de sus funciones hay que partir del fenómeno político de la vida social.



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Juan Ontaza (autor de la “La Política”):

"Los hombres para satisfacer sus necesidades materiales y responder a sus aspiraciones espirituales de educación y cultura necesitan de una comunidad mas amplia.

Es imposible que cada individuo por si mismo satisfaga estas necesidades y aspiraciones y por ello es menester aceptar la interrelación con otros hombres para llegar a ser plenamente uno mismo"

y "Toda actitud y todo comportamiento que incida y recaiga sobre las estructuras generales, mentales e institucionales de toda la sociedad para lograr la mencionada interrelación, es acción política que por su naturaleza aspira explícitamente a animar y transformar la sociedad completa"



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Leslie Lipson (autor de Los grandes problemas de la

política)

"Nuestras relaciones con los medios sociales y físicos no son las mismas. En el campo de lo físico hay necesidades; en lo político no las hay."



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Si se observan a los grupos humanos, desde los primitivos hasta los mas desarrollados, se puede comprobar la diferenciación entre gobernantes y gobernados, entre los que mandan y obedecen.

Los primeros se perpetúan en el poder, dominando o explotando al grupo.

Los segundos son los sometidos los que sufren los excesos. La mayor parte de las veces su actitud es pasiva y tolerante, en otras su actitud puede ser rebelde e inconforme y luchan para destruir a sus opresores.

Es entonces cuando la política aparece como una lucha por el poder publico



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CONCEPTO DE CIENCIA POLITICA

Es una análisis critico y sistemático del fenómeno político y de las instituciones que origina, entre ellas el Estado y a las demás sociedades políticas, lo que llamamos vida política.

Se observan los hechos sociales, encaminados al establecimiento del orden político.



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CONCEPTO DE CIENCIAS SOCIALES

Son aquellas disciplinas científicas que se ocupan de aspectos del comportamiento y actividades de los humanos, generalmente no estudiados en las ciencias naturales.

En ciencias sociales se examinan tanto las manifestaciones materiales como las arterias de las sociedades e individuos



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CIENCIA POLÍTICA COMO PARTE DE LAS CIENCIAS SOCIALES

La Ciencia Política, es una rama de las Ciencias Sociales, relacionada con la teoría dinámica, organización y proyección del poder político.

Su objeto, que son objeto de una severa revisión científica, tienden a investigar los principios, nociones o constantes de las Ciencias Sociales que guardan relación con la vida política y en general, con la aparición, sentido y desarrollo de los fenómenos políticos



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El Estado se estudia como una forma social y jurídica, en un orden de convivencia que se proyecta en la historia al servicio de la sociedad y tiende a asegurar la libertad del hombre y los demás fines que son necesarios.

El Estado es una sociedad política, es decir, una comunidad subordinada a una autoridad común, una persona jurídica integrada por gobernantes y gobernados.



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Javier Roiz (autor de Ciencia Política hoy):

"La Ciencia Política tiene como objeto la realidad política. Se trata de una ciencia humana, pues su objeto existe solamente entre seres humanos, la vida política es, así, una parte de la vida total de la especie humana"



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Una parte de la vida social es vida política, es decir "un quehacer político", una intencionada actividad que se relaciona con el poder desde las primeras formas políticas rudimentarias, hasta siglos mas tarde, en la forma política superior que es el Estado.

La Política como ciencia pretender cubrir el estudio de estos fenómenos políticos propios de la sociedad humana



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La actividad o conducta política se orienta a un propósito general:

La necesidad de un orden jurídico apoyado por una fuerza social organizada que es el poder publico.



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El Estado es una institución social, como una estructura de autoridad especial, que se propone dirigir y encauzar, de algún modo la sociedad.

La Ciencia Política se encarga de estudiar, dentro de un método científico, esa actividad que se denomina política y envuelve al estado como a la sociedad



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1.4 TRES MODELOS DE ANALISIS DE LOS FENOMENOS POLITICOS

1.4.1 ESTRUCTURALISMO 1.4.2 FUNCIONALISMO1.4.3 TEORIA DE SISTEMAS



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FENOMENO POLITICO

Los actos de nuestra vida cotidiana se van matizando por loa finalidad o propósito que ellos persiguen.

El acto político es un acto que se relaciona directamente con el mantenimiento del poder, es un acto encaminado a asegurar el orden directorial de la vida social.



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No todos los actos sociales son políticos, solo aquellos que se relacionan con el Estado.

El gobierno es una creación de actividad política de los hombres.

El poder o fuerza mantenedora del orden nace como una superestructura u organización de la sociedad.

Creando así el orden publico, este actúa sobre la sociedad que lo organizo para su servicio y actúa sobre ella en forma determinante y autoritaria.



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1.4.1 ESTRUCTURALISMO

Este análisis centra su atención en el concepto de estructura social como un objeto de análisis sociológico, considera que no hay propiamente un hecho (humanos y sociales) que no suponga una estructura.

El estructuralismo comienza cuando se admite que es posible conformar conjuntos diferentes, en virtud de sus diferencias.

“La estructura social es la trama de posiciones y de interrelaciones mutuas mediante las cuales se pueden explicar las interdependencias de las partes que componen la sociedad. La función de cada parte es la forma en que esa parte opera para mantener el sistema total en buena salud”



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Durkheim y Radcliffe Brown:

la estructura social es el conjunto de relaciones entre las personas y los actores, cuando estas relaciones son descritas en aquello que las estandariza, es decir, cuando son conformes a los modelos institucionalizados que sirven de normas para la conducta de las personas.



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La aportación más importante de esta corriente, es la consideración de que la sociedad es todo un organismo, que es un sistema donde se cumplen las funciones necesarias para la subsistencia humana ; todos los fenómenos económicos y educativos , políticos, instituciones, etc., son necesarias y contribuyen a preservar la existencia del sistema.



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La estructura es una conceptualización formal realizada mediante un proceso de abstracción, de manera tal que nos permite entender el modo como están dispuestas las partes, independientemente de otros aspectos que pueda presentar el objeto que observamos



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Los análisis estructurales se realizan, pues abstrayendo conceptualmente la conformación de las partes de un todo a partir de la manera como están relacionados

la estructura de los fenómenos sociales puede ser también identificada y descrita ; este proceso resulta útil para explicar su manera de ser.



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El enfoque estructural en la ciencia política puede asumir dos formas , la primera consiste en el estudio de las estructuras institucionales a través de las cuales se desarrolla los fenómenos de poder, y se le lama también enfoque institucional.

Una segunda posibilidad es el análisis, no de las partes formales a través de las cuales se presentan los fenómenos de poder como puede ser el Poder Ejecutivo, sino de los conjuntos reales que determinan las decisiones del poder.



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Estructuralismo, movimiento europeo en el área de las humanidades que emergió en Francia a mediados de los años cincuenta y en el que el lenguaje desempeña una función clave.

El estructuralismo tiene sus raíces en la lingüística de Ferdinand de Saussure, cuya principal propuesta es que “el lenguaje no es ni una forma ni una sustancia”.



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Su nacimiento real tuvo lugar en 1955, cuando el filósofo Claude Lévi-Strauss (influido por Saussure pero también por los antropólogos y lingüistas estadounidenses y los formalistas rusos) publicó en el Journal of American Folklore un artículo titulado

El estudio estructural del mito: Un mito, donde afirmaba que el mito “como el resto del lenguaje, está formado por unidades constituyentes” que deben ser identificadas, aisladas y relacionadas con una amplia red de significados.



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Así pues, los fenómenos culturales pueden considerarse como producto de un sistema de significación que se define sólo en relación con otros elementos dentro del sistema, como si fuera el propio sistema quien dictase los significados.

Todo código de significación es arbitrario, pero resulta imposible aprehender la realidad sin un código. El estructuralismo se propone identificar y definir las reglas y limitaciones en el seno de las cuales, y en virtud de las cuales, el significado es generado y comunicado.



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Entre los principales teóricos del movimiento estructuralista destacan Roland Barthes, Michel Foucault, Jacques Lacan y, más recientemente, Jacques Derrida.

El estructuralismo ha sido criticado por su devaluación de la autonomía individual y su aparente desprecio de la historia.



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Su difusión en España e Hispanoamérica se inició a partir de la década de 1960 y alcanzó su máximo auge al coincidir con las reformas educativas de la década siguiente.

Destacan, entre otros, los procesos de reformas lingüísticas llevados a cabo en Argentina, España y México, con autores como Ana María Barrenechea, Emilio Alarcos, Francisco Rodríguez Adrados, Idolina Noguel y Antonio Domínguez



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1.4.2 FUNCIONALISMO

Su origen se encuentra en la sociología organicista-positivista, en la sicología, rama funcionalista y la antropología social. Retoma de Herbert Spencer la analogía entre las sociedades y los organismos vivos donde existen funciones similares entre ambos aspectos de la realidad; de Emilio Durkheim la causa que provoca un hecho social y la función social que desempeña en la sociedad y de Max Weber la teoría de la acción social.

Esta teoría considera la unidad fundamental de la interpretación de la vida interhumana como un sistema de tipo orgánico, y cómo las partes, los elementos, los aspectos o fases de este sistema de tipo orgánico están en relación funcional con el todo, determinándolo y siendo determinados por él.



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Según José Carrillo :

El funcionalismo lo podemos ver desde dos perspectivas: “ una como doctrina que pretende explicar las normas y roles, las interacciones y las consecuencias de estas en las instituciones y otra, como análisis sociológico, estrategia empírica para estudiar los fenómenos de los sistemas sociales”.



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Los tipos de funcionalismo más significativos son:

El funcionalismo absoluto, Malinoswski, considera que cada costumbre, cada objeto material, cada idea y cada creencia desempeña una función vital, tiene una tarea de llevar a cabo, constituye una parte indispensable de una totalidad orgánica, además la unidad de la cultura es el fundamento de la integración de la sociedad.

En otras palabras atribuye a todos y cada uno de los elementos del conjunto una función especializada , que lo distingue y que, en consecuencia, hace necesaria a todas las partes para el logro completo de la función del objeto.



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El funcionalismo relativizado , Merton, acepta la funcionalidad de la sociedad, pero la armonía total, no todas las estructuras sociales cumplen las funciones que afirma cumplir, sino otras; para lo cual establece conceptos operativos como funciones: manifiestas, latentes y disfunciones.

También llamado funcionalismo relativo, desarrollado a partir de las observaciones de Merton quien señalaba que no es posible afirmar que todo elemento social o cultural realice necesariamente una función indispensable y que además, puede hablarse de disfunciones cuando un parte del todo en vez de colaborar al proceso general, actúa de manera que se convierte en obstáculo del mismo.



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Finalmente la tercera posición es la del funcionalismo estructural que enfatiza la relación entre las funciones y las partes del todo que las desarrolla.

El funcionalismo estructural , de Parsons, estudia la sociedad misma, considerada en su globalidad, para buscar las funciones esenciales que deben ser desempeñadas por individuos, grupos o instituciones, para que la sociedad se configure y perdure.



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Funcionalismo, teoría que considera a la sociedad como un conjunto de partes (normalmente, instituciones) que funcionan para mantener el conjunto y en la que el mal funcionamiento de una parte obliga al reajuste de las otras.

La idea de que la sociedad consiste en un conjunto de instituciones relacionadas que trabajan en favor del sistema en su conjunto se remonta, en la época moderna, a los escritos de Maquiavelo, y fue desarrollada por Montesquieu y los ilustrados.



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La TGS surgió con los trabajos del alemán Ludwig von Bertalanffy, publicados entre 1950 y 1968. La TGS no busca solucionar problemas o intentar soluciones prácticas, pero sí producir teorías formulaciones conceptuales que pueden crear condiciones de aplicación en la realidad empírica.

La TGS se fundamenta en tres premisas básicas:

Los sistemas existen dentro de sistemas: cada sistema existe dentro de otro más grande.

Los sistemas son abiertos: es consecuencia del anterior. Cada sistema que se examine, excepto el menor o mayor, recibe y descarga algo en los otros sistemas, generalmente en los contiguos. Los sistemas abiertos se caracterizan por un proceso de cambio infinito con su entorno, que son los otros sistemas. Cuando el intercambio cesa, el sistema se desintegra, esto es, pierde sus fuentes de energía.

Las funciones de un sistema dependen de su estructura: para los sistemas biológicos y mecánicos esta afirmación es intuitiva. Los tejidos musculares por ejemplo, se contraen porque están constituidos por una estructura celular que permite contracciones.

1.4.3 TEORIA DE SISTEMAS



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Sistema político.

Se entiende por sistema un conjunto de elementos interrelacionados de forma tal que la variación en uno de ellos produce una alteración en la acción reciproca de los sistemas.

Este concepto de sistema ha resultado eficiente para explicar algunos d los hechos que se observan en la vida política, aunque no todos, los diversos enfoques que se han empleado para lograr una comprensión de los fenómenos sociales, y dentro de estos, de los fenómenos políticos, han partido siempre de la concepción de un todo articulado cuya conformación y funcionamiento se pretende aclarar.

La idea de la sociedad y del conjunto de actividades políticas que en ella se dan, se ha caracterizado consiente o inconscientemente como sistema.



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David Easton dice:

“ lo que distingue las interacciones políticas de todas las otras interacciones sociales es que se orientan predominantemente hacia la asignación autoritaria de valores para una sociedad”.

Con esto quiere decir que lo que define a un sistema político es su función de distribuir valores que la sociedad considera útiles como el dinero, la educación, el poder, etc.

Considera a un país como un sistema complejo, dentro del cual los elementos que lo integran, considerados como grupos o como individuos, interactúan de manera muy intensa en función de ciertas pautas de comportamiento.



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1.5 LA CIENCIA POLITICA: SU ESTRECHA RELACION CON LA

ECONOMIA Y EL DERECHO



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ECONOMIA

La economía surgió originalmente como una rama de la ciencia política.

El primer concepto de economía fue Mercantilismo, que mas que una teoría económica fue un programa político sobre la economía nacional, que entonces surgía de los reinos europeos.



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Significativamente se hablo de Economía Política, como ciencia que se proponía establecer las bases teóricas de la intervención del Estado en la Economía.

Pronto la Economía se estableció como una ciencia que se proponía descubrir las leyes naturales que regían los procesos económicos, dando lugar a la economía clásica de Smith y Ricardo.

En la economía clásica, el equilibrio entre la producción y el consumo, los salarios y los precios, era resultado del juego de la oferta y la demanda, que no debía ser interferido por la acción del gobierno. El libre mercado y la libre competencia fueron los pilares que cimentaron el principio de la libertad económica.



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A partir de la segunda mitad del siglo pasado, la intervención del estado creció a tal punto que ya no se podía hablar de "un libre mercado".

El estado aumento su intervención en la Economía, creando una política económica en grandes renglones, como la política crediticia, la política fiscal, las inversiones publicas, la política de salarios y la de comercio exterior.

Por lo mismo la relación entre la ciencia económica y la ciencia política es la mas estrecha de todas. Muchas decisiones solo pueden tomarse a la base de un análisis científico de las condiciones económicas. Los mecanismos de la producción, de los precios, los salarios, son determinantes para la acción gubernamental



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La Ciencia Económica representa, una manera de estudiar la totalidad de la actividad social, vista desde los costos y recursos disponibles. La Ciencia Económica, en su relación con el Estado da lugar a programas concretos que pueden denominarse "política económica" y que se proponen ayudar a un buen desarrollo económico y lograr el bienestar general de la comunidad.



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DERECHO

La convivencia social tiene que ser una convivencia ordenada. No podría haber relación entre los hombres ni organización entre ellos si no existieran una serie de normas que regulasen su conducta.

Las normas religiosas y morales solo valen en cuanto son expresión de una intención interior. Poco importa para su validez que se cumplan o no, no pierden su validez intrínseca, aunque nadie cumpliese con ellos.

Pero las normas jurídicas se refieren a la conducta externa de los hombres y no a su intención. Son relativas, por cuanto están destinadas al mantenimiento de un orden social efectivo. De ahí que la norma jurídica tenga como condición la coacción física en caso de su incumplimiento,

Lo que importa al orden jurídico es su legalidad, el que la conducta del hombre se ajuste a las normas establecidas.



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Las normas jurídicas son una técnica de control social, al servicio del Estado. Mediante ellas, el Estado organiza el todo que es la sociedad, la encamina hacia ciertos fines, encauza su comportamiento, estimula y fomenta ciertas actividades y reprime e impide otras.

Si el estado liberal construyo un orden jurídico, para hacer posibles sus principios de individualismo, libertad, libre contratación, buena fe, obligatoriedad de los contratos; las nuevas realidades económicas y sociales han impuesto una serie de limitaciones a ese orden jurídico liberal, creando lo que se llama la "legislación social", a partir de la segunda mitas del siglo pasado.

Ejemplo de las leyes sociales son el derecho laboral, que ha impuesto normas de interés publico a patrones y trabajadores, garantizando los sindicatos, huelgas y contratos colectivos; las leyes agrarias que han puesto limites a la propiedad privada de la tierra y creando formas de propiedad social, como los ejidos



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La legalidad sirve a la seguridad jurídica, pues es necesario garantizar el orden dentro de la sociedad.

Algunos autores como George Gurvitch contraponen a la legislación social lo que denominan propiamente "derecho social", que son las reglamentaciones autónomas que crean por si mismas los grupos sociales como sindicatos, ligas de productores o consumidores, etc.

Todas estas innovaciones han modificado el carácter del derecho, dando paso a las prioridades sociales y el derecho de los grupos sociales.

Resultado de esta intervención social y económica cada vez mayor del Estado, ha sido el ramo de Administración Publica, con el complejo sistema de los servicios sociales, que imponen una política de igualdad, frente a las crecientes desigualdades sociales y el gran sector de las empresas paraestatales que tienden a regular la economía nacional. La Ciencia del Derecho es auxiliar indispensable del Estado y la propia Ciencia Política.



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TEMA II.-FUNFAMIENTOS DE LA CIENCIA ECONOMICA

2.1 LA HISTORIA ECONOMICA: CLAVE PARA LA COMPRENSION DE LOS FENOMENOS 2.1.1 LAS SOCIEDADES PRECAPITALISTAS:

ESCLAVISMO, FEUDALISMO 2.1.2 ORIGEN DEL CAPITALISMO 2.1.3 SOCIALISMO: ORIGEN, EVOLUCION Y

CRISIS. LA PERESTROICA EN EUROPA ORIENTAL



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2.2 RELACIONES ECONOMICAS FUNDAMENTALES EN LA SOCIEDAD ACTUAL 2.2.1 LA PRODUCCION 2.2.2 TRABAJO Y SALARIO 2.2.3 TIERRA Y RENTA 2.2.4 PRECIO Y MERCADO 2.2.5 CAPITAL E INTERESES 2.2.6 EMPRESA Y MONOPOLIO

TEMA II.-FUNFAMIENTOS DE LA CIENCIA

ECONOMICA



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2.1 LA HISTORIA ECONOMICA: CLAVE PARA LA

COMPRENSION DE LOS FENOMENOS



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2.1.1 LAS SOCIEDADES PRECAPITALISTAS:

ESCLAVISMO, FEUDALISMO



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ESCLAVISMO

Esclavitud :

Es la situación en la cual un individuo está bajo el dominio de otro, perdiendo la capacidad de disponer libremente de sí mismo.



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El fenómeno de la esclavitud aparece y se desarrolla la propiedad privada de los medios de producción. La propiedad se da sobre el producto total y sobre el propio productor.

Históricamente se ha demostrado que su existencia deriva de la práctica de aprovechar la mano de obra de los cautivos en las guerras, a diferencia de la práctica más remota de sacrificarlos.

La esclavitud es una actividad económica mientras que el esclavismo es la ideología que la sustenta.



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El esclavismo es una economía mercantil que genera una institucionalidad de alto contenido religioso.

El esclavismo genera el politeísmo; pero, también la teocracia.

Es importante, en este punto, especificar que la humanidad ha conocido dos clases de esclavismo: el esclavismo de los imperios mercantiles y el esclavismo de los imperios agrarios y pastores.

En el primero, el esclavo era más un objeto de compraventa y en el segundo era un objeto de uso.

En el primero, los esclavos eran instrumentos de una economía mercantil de gran movilidad económica y en el segundo los esclavos se encontraban bajo un régimen "patriarcal" o "paternalista", en donde tenían mayor protección y formaban parte de la comunidad en forma más humana.

El primero, tuvo su máximo desarrollo en Egipto, en Babilonia y luego en Grecia y Roma extendiéndose por todo el mundo hasta el siglo XV y XVI cuando aparece el capitalismo; el segundo, se desarrolló en los países asiáticos, China y la India principalmente.



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En América los Incas alcanzaron formas esclavistas pero de carácter patriarcal y paternalista.

En el esclavismo, la propiedad privada se encuentra generando una dinámica económica de elevado nivel, porque los imperios esclavistas fueron fundamentalmente conquistadores, guerreros.

El imperio babilónico, el egipcio y posteriormente Grecia y Roma, fueron regímenes esencialmente conquistadores de pueblos.

Los esclavos fueron instrumentos vinculados a las grandes construcciones, como las pirámides de Egipto, o instrumentos mecánicos en las grandes embarcaciones dedicadas al comercio y a la guerra o fueron servidores de los grandes esclavistas, que vivían de las rentas de la tierra o de las rentas del Estado.



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El esclavismo mercantilista es un modo de producción progresista, que imprime a la sociedad un ritmo económico y cultural superior al que poseía el régimen de la comunidad primitiva.

En esta clase de esclavismo florece la cultura expresada en las grandes obras de arquitectura, la pintura, la escultura, la escritura, las matemáticas, la astronomía, la filosofía, la música, etc.



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El trabajo de los esclavos no era altamente productivo debido a su escaso interés por el trabajo y porque nada les pertenecía. Se requería, una gran cantidad de esclavos, para que fuera rentable su explotación todo esto originó rebeliones de esclavos que no estaban de acuerdo con su posición y querían cambiar para mejorar. En esta etapa se da el periodo de transición del esclavismo al feudalismo.

"Surgió la necesidad histórica de sustituir las relaciones de producción esclavista por otras que modificasen la situación de los esclavos, la principal fuerza productiva de la sociedad".

Muchos esclavos fueron liberados, repartiéndoseles la tierra para que la cultivaran a cambio de un tributo. Estos esclavos liberados son los colonos que son los antecesores de los campesinos siervos medievales.

Así comenzó el modo feudal de producción



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FEUDALISMO

Se denomina feudalismo a la organización social, política y económica basada en el feudo que predominó en la Europa occidental entre los siglos IX y XV.

Se trataba de propiedades de terrenos cultivados principalmente por siervos, parte de cuya producción debía ser entregada en concepto de "censo" (arriendo) al amo de las tierras, en la mayoría de los casos un pequeño noble (señor) nominalmente leal a un rey



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El feudalismo se caracteriza por su situación espacial y temporal específicas, por las relaciones sociales jerárquicas y de dependencia que generó, por el retorno a una economía agraria y por el predominio cultural de la Iglesia católica

Durante la Edad Media hubo una continua disputa entre los monarcas y los papas.

En el mundo medieval, rigurosamente jerárquico, la Iglesia tuvo un lugar muy importante porque poseía tierras, poder económico y moral sobre los pobladores, y porque fue la gran depositaria del conocimiento y de las técnicas de la época.

En una sociedad poco instruida, sólo la Iglesia poseía dos valiosos tesoros culturales: la lectura y la escritura. Así el espíritu de la Iglesia católica dominó la cultura medieval.



85

ORIGEN

El sistema feudal europeo tiene sus antecedentes en el siglo V, al caer el Imperio romano

A partir del siglo X no queda resto de imperio alguno sobre Europa.

La realeza, sin desaparecer, ha perdido todo el poder real y efectivo, y sólo conserva una autoridad sobrenatural remarcada por las leyendas que le atribuyen carácter religioso o de intermediación entre lo divino y lo humano



86

Las instituciones feudales se implantaron rápidamente porque hubo una cierta continuidad entre los grandes terratenientes romanos y los nuevos propietarios feudales.

En el año 800 Carlomagno es coronado emperador. Conquistó toda la Europa central y estableció marcas en los territorios de frontera. Dominaba gran parte del territorio del Imperio romano en occidente. Con su coronación como emperador se restituía el Imperio. Pero el concepto de imperio había cambiado radicalmente. Era el Impérium christiánum.

Carlomagno adaptó y desarrolló las instituciones de administración y gobierno desde el modelo romano y germánico.

En la base de la Administración estaban los condes. Los condes recibían su feudo en la investidura. Los condes también nombraban vizcondes, que gobernaban en su ausencia. En las zonas limítrofes en lugar de condados se crearon marcas, al frente de las cuales se puso un marqués.

La administración se desarrollaba en torno a la corte del emperador.



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La economía feudal

La agricultura

La agricultura y la gran propiedad fueron las bases de la economía feudal. Las técnicas de cultivo continuaron siendo las utilizadas en la época romana, salvo en el mundo islámico.

El artesanado

El artesano es una figura vital en las comunidades medievales ya que la mayoría de ellas deben procurarse sus propios aperos de labranza, paños y los útiles cotidianos. Desde el siglo XI los artesanos comenzaron a agruparse en cofradías. Paralelamente se crearon los gremios, que reglamentaron la producción y el aprendizaje.



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El comercio

Uno de los tópicos más arraigados de la Edad Media es que el comercio desapareció totalmente. Lo que ocurría era que, en gran medida, las rutas comerciales no estaban en manos cristianas, sino musulmanas. El comercio internacional estuvo dominado por musulmanes, genoveses y venecianos.

El comercio al por menor se organizó en torno a un sistema de ferias y mercados locales en distintas ciudades. El mercado, o la feria, era una concesión real, que se desarrollaba en unos días concretos.



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MADUREZ Y DECADENCIA

El feudalismo alcanzó su madurez en el siglo XI y tuvo su máximo apogeo en los siglos XII y XIII.

Su cuna fue la región comprendida entre los ríos Rin y Loira, dominada por el ducado de Normandía.

El feudalismo alcanzó el punto culminante de su desarrollo en el siglo XIII; a partir de entonces inició su decadencia.

El subenfeudamiento llegó a tal punto que los señores tuvieron problemas para obtener las prestaciones que debían recibir.

Los vasallos prefirieron realizar pagos en metálico ( scutagium, ‘tasas por escudo’) a cambio de la ayuda militar debida a sus señores; a su vez éstos tendieron a preferir el dinero, que les permitía contratar tropas profesionales que en muchas ocasiones estaban mejor entrenadas y eran más disciplinadas que los vasallos



90

2.1.2 ORIGEN DEL CAPITALISMO



91

CAPITALISMO

Es el sistema económico fundado en el capital como relación social básica de producción.

En el capitalismo los individuos privados y las empresas, empleando trabajadores asalariados, llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes o de servicios, con el propósito de producir y acumular ganancias u otro beneficio de interés propio.



92

ADAM SMITH

Según, Adam Smith Los seres humanos siempre han tenido una

fuerte tendencia a «realizar trueques, cambios e intercambios de unas cosas por otras».

Se puede decir que, de existir un fundador del sistema capitalista, éste es el filósofo escocés Adam Smith, que fue el primero en describir los principios económicos básicos que definen al capitalismo.

En su obra clásica Investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones (1776), Smith intentó demostrar que era posible buscar la ganancia personal de forma que no sólo se pudiera alcanzar el objetivo individual sino también la mejora de la sociedad.

Los intereses sociales radican en lograr el máximo nivel de producción de los bienes que la gente desea poseer.



93

ORIGEN

Tanto los mercaderes como el comercio existen desde que existe la civilización

Pero el capitalismo como sistema económico, en teoría, no apareció hasta el siglo XVI en Inglaterra sustituyendo al feudalismo.

De esta forma al capitalismo, al igual que al dinero y la economía de mercado, se le atribuye un origen espontáneo o natural dentro de la edad moderna.

El término kapitalism fue acuñado a mediados del siglo XIX por el economista alemán Karl Marx



94

Este impulso natural hacia el comercio y el intercambio fue acentuado y fomentado por las Cruzadas que se organizaron en Europa occidental desde el siglo XI hasta el siglo XIII.

Las grandes travesías y expediciones de los siglos XV y XVI reforzaron estas tendencias y fomentaron el comercio, sobre todo tras el descubrimiento del Nuevo Mundo y la entrada en Europa de numerosas cantidades de metales preciosos provenientes de aquellas tierras.

El orden económico resultante de estos acontecimientos fue un sistema en el que predominaba lo comercial o mercantil, es decir, cuyo objetivo principal consistía en intercambiar bienes y no en producirlos.

La importancia de la producción no se hizo patente hasta la Revolución industrial que tuvo lugar en el siglo XIX.



95

Ya antes del inicio de la industrialización había aparecido una de las figuras más características del capitalismo, el empresario, que es, según Schumpeter, el individuo que asume riesgos económicos no personales.

Un elemento clave del capitalismo es la iniciación de una actividad con el fin de obtener beneficios en el futuro; puesto que éste es desconocido, tanto la posibilidad de obtener ganancias como el riesgo de incurrir en pérdidas son dos resultados posibles, por lo que el papel del empresario consiste en asumir el riesgo de tener pérdidas o ganancias.

El camino hacia el capitalismo a partir del siglo XIII fue allanado gracias a la filosofía del Renacimiento y de la Reforma.

Estos movimientos cambiaron de forma drástica la sociedad, facilitando la aparición de los modernos Estados nacionales que proporcionaron las condiciones necesarias para el crecimiento y desarrollo del capitalismo en las naciones europeas.

Este crecimiento fue posible gracias a la acumulación del excedente económico que generaba el empresario privado y a la reinversión de este excedente para generar mayor crecimiento, lo cual generó industrialización en las regiones del norte.



96

El capitalismo es el sistema económico dominante en el mundo actual.

El capitalismo es el sistema económico en el que la economía de libre mercado es dominante



97

Se llama: Capitalismo mercantil al surgido en la edad media Capitalismo industrial al surgido tras la

industrialización. Imperialismo para referirse a la “fase superior del

capitalismo”. (Lenin) Capitalismo financiero para referirse al sistema

económico dominante en los países de occidente durante la mayor parte del siglo XX



98

El capitalismo se diferencia del sistema económico anterior, el feudalismo, por la compra del trabajo a cambio de un salario, y ya no por la mano de obra directa que se obtenía por concepto de costumbre, tarea u obligación (cercana a la esclavitud) en el feudalismo.

Se diferencia del socialismo mayormente por la predominancia de la propiedad privada, en contraste con la propiedad social de los elementos de producción.



99

En el capitalismo el mecanismo de precios se utiliza como supuesta señal que asigna recursos entre usos distintos.

Las distintas formas del capitalismo dependen de, entre otros,

el grado al cual se utilice el mecanismo de precios,

el grado de competitividad de los mercados y

el nivel de participación gubernamental en la economía



100

El capitalismo se considera un sistema económico en el cual la propiedad privada desempeña un papel fundamental.

Este es el primero de los principios básicos del capitalismo. Se incluyen también dentro de éstos

la libertad de empresa y de elección, el interés propio como motivación dominante, la competencia, la importancia del sistema de precios o de mercado y un reducido papel del gobierno.

Sobre la propiedad privada, el capitalismo establece que los recursos deben estar en manos de las empresas y personas particulares. los particulares podrán utilizar los recursos como mejor les parezca.



101

La libertad de empresa propone que las empresas sean libres de conseguir recursos económicos y transformarlos en una nueva mercancía o servicio que será ofrecido en el mercado que éstas dispongan.

La libertad de elección se aplica a las empresas, los trabajadores y los consumidores, pues la empresa puede manejar sus recursos como crea conveniente,

los trabajadores pueden realizar un trabajo cualquiera que esté dentro de sus capacidades y los consumidores son libres de escoger lo que desean consumir,

buscando que el producto escogido cumpla con sus necesidades y se encuentre dentro de los límites de su ingreso.



102

El capitalismo se basa en una economía en la cual el mercado predomina. En éste se llevan a cabo las transacciones económicas entre personas, empresas y organizaciones que ofrecen productos y las que los demandan.

El mercado, por medio de las leyes de la oferta y la demanda, regula los precios según los cuales se intercambian los bienes y servicios, permite la asignación de recursos y garantiza la distribución de la renta entre los individuos.

Cada uno de los actores del mercado actúa según su propio interés; por ejemplo,

El capitalista, quien posee los recursos y el capital, busca la maximización del beneficio propio por medio de la acumulación y reproducción de los recursos, del capital;

los trabajadores, quienes trabajan por la recompensa material que reciben (el salario)

y, por último, los consumidores, quienes buscan obtener la mayor satisfacción ("utilidad" es la palabra que utilizan los economistas) adquiriendo lo que quieren y necesitan al menor precio posible.



103

El gobierno en una economía capitalista pura está reducido a su mínima expresión.

Sólo se encarga del ordenamiento jurídico que garantice ciertas libertades civiles, el control de la seguridad interna por medio de las fuerzas armadas en conjunto con la policía, y la implantación de políticas indispensables para el funcionamiento de los mercados y el respeto de la propiedad privada.

Dependiendo del nivel de influencia del gobierno en la economía, además del capitalismo puro, existen:

capitalismo autoritario: en el cual los recursos le pertenecen a los particulares pero el gobierno dirige y controla gran parte de la economía

El capitalismo mixto: en el cual el gobierno y los particulares influyen en la distribución y asignación de los recursos



104

2.1.3 SOCIALISMO: ORIGEN, EVOLUCION Y CRISIS. LA

PERESTROICA EN EUROPA ORIENTAL



105

El SOCIALISMO

El socialismo es un orden socioeconómico basado en la propiedad pública de los medios de producción, el control colectivo y planificado de la economía por parte de la sociedad como un entero



106

Desde principios del siglo XIX, designa aquellas teorías acciones políticas que defienden un sistema económico y político basado en la socialización de los sistemas de producción y en el control estatal (parcial o completo) de los sectores económicos, lo que se oponía frontalmente a los principios del capitalismo.

Aunque el objetivo final de los socialistas era establecer una sociedad comunista o sin clases, se han centrado cada vez más en reformas sociales realizadas en el seno del capitalismo.

A medida que el movimiento evolucionó y creció, el concepto de socialismo fue adquiriendo diversos significados en función del lugar y la época donde arraigara.



107

Si bien sus inicios se remontan a la época de la Revolución Francesa y los discursos de François Nöel Babeuf, el término comenzó a ser utilizado de forma habitual en la primera mitad del siglo XIX por los intelectuales radicales, que se consideraban los verdaderos herederos de la Ilustración tras comprobar los efectos sociales que trajo consigo la Revolución Industrial.

Entre sus primeros teóricos se encontraban el aristócrata francés conde de Saint-Simon, Charles Fouriery el empresario británico y doctrinario utópico Robert Owen. Como otros pensadores, se oponían al capitalismo por razones éticas y prácticas. Según ellos, el capitalismo constituía una injusticia: explotaba a los trabajadores, los degradaba, transformándolos en máquinas o bestias, y permitía a los ricos incrementar sus rentas y fortunas aún más mientras los trabajadores se hundían en la miseria.



108

Mantenían también que el capitalismo era un sistema ineficaz e irracional para desarrollar las fuerzas productivas de la sociedad, que atravesaba crisis cíclicas causadas por periodos de superproducción o escasez consumo, no proporcionaba trabajo a toda la población (con lo que permitía que los recursos humanos no fueran aprovechados o quedaran infrautilizados) y generaba lujos, en vez de satisfacer necesidades.

El socialismo suponía una reacción al extremado valor que el liberalismo concedía a los logros individuales y a los derechos privados, a expensas del bienestar colectivo.

Sin embargo, era también un descendiente directo de los ideales del liberalismo político y económico. Los socialistas compartían con los liberales el compromiso con la idea de progreso y la abolición de los privilegios aristocráticos aunque, a diferencia de ellos, denunciaban al liberalismo por considerarlo una fachada tras la que la avaricia capitalista podía florecer sin obstáculos



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EL SOCIALISMO CIENTÍFICO Gracias a Karl Marx y a Friedrich Engels, el socialismo adquirió un soporte teórico y práctico a

partir de una concepción materialista de la historia. El marxismo sostenía que el capitalismo era el resultado de un proceso histórico caracterizado por un conflicto continuo entre clases sociales opuestas. Al crear una gran clase de trabajadores sin propiedades, el proletariado, el capitalismo estaba sembrando las semillas de su propia muerte, y, con el tiempo, acabaría siendo sustituido por una sociedad comunista.

En 1864 se fundó en Londres la Primera Internacional, asociación que pretendía establecer la unión de todos los obreros del mundo y se fijaba como último fin la conquista del poder político por el proletariado. Sin embargo, las diferencias surgidas entre Marx y Bakunin (defensor del anarquismo y contrario a la centralización jerárquica que Marx propugnaba) provocaron su ruptura.

Las teorías marxistas fueron adoptadas por mayoría; así, a finales del siglo XIX, el marxismo se había convertido en la ideología de casi todos los partidos que defendían la emancipación de la clase trabajadora, con la única excepción del movimiento laborista de los países anglosajones, donde nunca logró establecerse, y de diversas organizaciones anarquistas que arraigaron en España e Italia, desde donde se extendieron, a través de sus emigrantes principalmente, hacia Sudamérica.

También aparecieron partidos socialistas que fueron ampliando su capa social (en 1879 fue fundado el Partido Socialista Obrero Español). La transformación que experimentó el socialismo al pasar de una doctrina compartida por un reducido número de intelectuales y activistas, a la ideología de los partidos de masas de las clases trabajadoras coincidió con la industrialización europea y la formación de un gran proletariado.



110

Los socialistas o socialdemócratas (por aquel entonces, los dos términos eran sinónimos) eran miembros de partidos centralizados o de base nacional organizados de forma precaria bajo el estandarte de la Segunda Internacional Socialista que defendían una forma de marxismo popularizada por Engels, August Bebel y Karl Kautsky. De acuerdo con Marx, los socialistas sostenían que las relaciones capitalistas irían eliminando a los pequeños productores hasta que sólo quedasen dos clases antagónicas enfrentadas, los capitalistas y los obreros.

Con el tiempo, una grave crisis económica dejaría paso al socialismo y a la propiedad colectiva de los medios de producción. Mientras tanto, los partidos socialistas, aliados con los sindicatos, lucharían por conseguir un programa mínimo de reivindicaciones laborales. Esto quedó plasmado en el manifiesto de la Segunda Internacional Socialista y en el programa del más importante partido socialista de la época, el Partido Socialdemócrata Alemán (SPD, fundado en 1875). Dicho programa, aprobado en Erfurt en 1890 y redactado por Karl Kautsky y Eduard Bernstein, proporcionaba un resumen de las teorías marxistas de cambio histórico y explotación económica, indicaba el objetivo final (el comunismo), y establecía una lista de exigencias mínimas que podrían aplicarse dentro del sistema capitalista. Estas exigencias incluían importantes reformas políticas, como el sufragio universal y la igualdad de derechos de la mujer, un sistema de protección social (seguridad social, pensiones y asistencia médica universal), la regulación del mercado de trabajo con el fin de introducir la jornada de ocho horas reclamada de forma tradicional por anarquistas y sindicalistas y la plena legalización y reconocimiento de las asociaciones y sindicatos de trabajadores.

Los socialistas creían que todas sus demandas podían realizarse en los países democráticos de forma pacífica, que la violencia revolucionaria podía quizás ser necesaria cuando prevaleciese el despotismo (como en el caso de Rusia) y descartaban su participación en los gobiernos burgueses. La mayoría pensaba que su misión era ir fortaleciendo el movimiento hasta que el futuro derrumbamiento del capitalismo permitiera el establecimiento del socialismo. Algunos —como por ejemplo Rosa Luxemburg— impacientes por esta actitud contemporizadora, abogaron por el recurso de la huelga general de las masas como arma revolucionaria si la situación así lo requería.

El SPD proporcionó a los demás partidos socialistas el principal modelo organizativo e ideológico, aunque su influencia fue menor en la Europa meridional. En Gran Bretaña los poderosos sindicatos intentaron que los liberales asumieran sus demandas antes que formar un partido obrero independiente. Hubo, pues, que esperar hasta 1900 para que se creara el Partido Laborista, que no adoptó un programa socialista dirigido hacia la propiedad colectiva hasta 1918.



111

LA PERESTROIKA

En ruso перестройка, "reestructuración“

Fue un proceso de reforma basado en la reestructuración de la economía puesto en marcha en la Unión Soviética por Mijaíl Gorbachov, con la ayuda del Primer Ministro de Japón, con el objetivo de reformar y preservar el sistema socialista, pues quería dar a la sociedad soviética un cierto espíritu de empresa e innovación.

Este proceso, acompañado también de una cierta democratización de la vida política, trajo varias consecuencias a nivel económico y social que provocaron el fin de la era de Gorbachov y el colapso y desintegración de la URSS.



112

2.2 RELACIONES ECONOMICAS

FUNDAMENTALES EN LA SOCIEDAD ACTUAL



113

2.2.1 LA PRODUCCION



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PRODUCCIÓN

En economía:

Es crear utilidad,

Entendiéndose ésta como la capacidad de generar satisfacción ya sea mediante un producto, un bien económico o un servicio mediante distintos modos de producción



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MODO DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA

El capitalismo es el sistema económico en el cual los medios de producción son privados o propiedad distintivo del capitalismo del beneficio o ganancia como prioridad en la acción económica.

En las democracias liberales se entiende muchas veces al capitalismo como un modelo económico en el cual la distribución, la producción y los precios de los bienes y servicios se determinan, la mayor parte de las veces, a través de alguna forma de libre mercado.

Generalmente, el capitalismo se considera un sistema económico en el cual el dominio de la propiedad privada sobre los medios de producción desempeña un papel fundamental.

Otorga influencia social a quienes detentan la propiedad de los medios de producción (o en este caso el capital), dando lugar a una relación jerárquica de funciones entre el empresario/patrón y el obrero/asalariado.

Esto crea a su vez una sociedad de clases estratificadas en relación con el éxito económico en el mercado de consumo, lo que influye en el resto de la estructura social según la variable de capital acumulada. Por esta razón en el capitalismo la clase social dominante suele ser la burguesía.



116

Propiedad privada Sobre la propiedad privada, el capitalismo establece que los recursos (para la

producción social) deben estar en manos de las empresas y personas particulares. De esta forma, a los particulares se les facilita el uso, empleo y control de los recursos que utilicen en sus labores productivas.

Libertad de empresa La libertad de empresa propone que las empresas sean libres de conseguir recursos

económicos y transformarlos en una nueva mercancía o servicio que será ofrecido en el mercado que éstas dispongan. A su vez, son libres de escoger el negocio que deseen desarrollar y el momento para entrar o salir de éste. La libertad de elección se aplica a las empresas, los trabajadores y los consumidores, pues la empresa puede manejar sus recursos como crea conveniente, los trabajadores pueden realizar cualquier trabajo que esté dentro de sus capacidades y los consumidores son libres de escoger lo que desean consumir, buscando que el producto escogido cumpla con sus necesidades y se encuentre dentro de los límites de su ingreso.

Competencia Se refiere a la existencia de un gran número de empresas o personas que ofrecen y

venden un producto (son oferentes) en un mercado determinado. En dicho mercado también existe un gran número de personas o empresas, denominadas consumidores (también llamados demandantes), las cuales, según sus preferencias y necesidades, compran o demandan esos productos o mercancías. A través de la competencia se establece una "rivalidad" o antagonismo entre productores. Los productores buscan acaparar la mayor cantidad de consumidores/compradores para sí. Para conseguir esto, utilizan estrategias de reducción de precios, mejoramiento de la calidad, etc.



117

TEORÍA DE LA PRODUCCIÓN La teoría de la producción analiza la forma en que el productor dado "el estado del arte o

la tecnología, combina varios insumos para producir una cantidad estipulada en una forma económicamente eficiente".

Toda sociedad tiene que organizar de algún modo el proceso productivo para resolver adecuadamente los problemas económicos fundamentales.

Pero independientemente de la organización que se adopte, hay ciertos principios económicos universales que rigen el proceso productivo.

La producción de bienes y servicios puede estar en manos del Estado, como en el sistema comunista; o en manos de la empresa privada, como en el sistema capitalista. Pero en ambos casos la actividad productiva está condicionada por ciertas leyes o principios generales que tiene que tomar en consideración el empresario si desea lograr el uso más eficaz de los recursos económicos a su disposición; es decir, lograr la máxima producción con el máximo de economía, bajo cualquier tipo de organización socio-económica.

Los principios que regulan la actividad económica son: Principio de la Escasez Ley de los Rendimientos Decrecientes. Principio de Eficacia Económica.



118

Principio de la Escasez

El concepto escasez es aplicable a aquellas cosas que son útiles.

El economista considera útiles a todas aquellas cosas que tienen la capacidad de satisfacer necesidades humanas, y también abarca dos dimensiones:

de un lado la cantidad de cosas útiles a nuestra disposición, y que llamaremos recursos o medios;

y del otro lado, las necesidades que estas cosas están dispuestas a satisfacer, es decir el concepto escasez se refiere a una determinada relación entre los medios (recursos económicos) y los fines (las necesidades)



119

Ley de los Rendimientos Decrecientes.

La ley de rendimientos decrecientes (o ley de proporciones variables),

describe las limitaciones al crecimiento de la producción cuando, bajo determinadas técnicas de producción aplicamos cantidades variables de un factor o una cantidad fija de los demás factores de la producción.

El principio de los rendimientos decrecientes, puede expresarse en los siguientes términos:

"Dadas las técnicas de producción, si a una unidad fija de un factor de producción le vamos añadiendo unidades adicionales del factor variable, la producción total tenderá a aumentar a un ritmo acelerado en una primera fase, a un ritmo más lento después hasta llegar a un punto de máxima producción, y, de ahí en adelante la producción tenderá a reducirse".

En primer término, la ley de rendimientos decrecientes presupone unas técnicas de producción constantes.

En segundo término, la ley de los rendimientos decrecientes presupone que se mantengan fijas las unidades de cierto factores de la producción, y que sólo varíen las unidades utilizadas de uno de los factores.



120

Principio de Eficacia Económica.

Un empresario tratará siempre de combinar los factores de producción en aquella forma que le permita producir con el máximo de eficacia económica. La combinación más eficaz de los factores de producción será siempre aquella que le permita producir al más bajo costa posible por unidad.

Existen dos situaciones bajo las cuales el empresario tiene necesariamente que desenvolverse teniendo en mente este concepto de eficacia económica:

Cuando el empresario varía uno de los factores de producción (mientras mantiene fijas los demás) para lograr el nivel de producción que más le convenga.

Cuando, estando obligado a un monto fijo en la producción varía todos los factores para lograr ese determinado nivel de producción.

En el primer caso, el nivel de producción de máxima eficacia se conoce como el nivel de producción optima.

En el segundo caso la combinación más eficaz de los factores se conoce como la combinación de costo mínimo



121

Nivel de Producción y Capacidad Productiva.

La capacidad productiva se refiere al potencial máximo de producción de una empresa cuando utiliza las técnicas de producción más avanzadas y utiliza al máximo su espacio físico y equipo.

El concepto nivel de producción se refiere a la magnitud de la producción cuando ésta ha sido reducida a menos de su (máxima) "capacidad productiva".

Dentro de los limites de la capacidad productiva, una empresa puede variar el nivel de producción para ajustarse a las condiciones del mercado, podrá limitar su producción, utilizando menos espacio físico, reduciendo el tiempo de operaciones, el número de unidades de trabajo, etc. con la finalidad de ajustarse a las condiciones del mercado.



122

2.2.2 TRABAJO Y SALARIO



123

CONCEPTO DE TRABAJO.

Es el esfuerzo que el hombre realiza para crear satisfactores de sus necesidades.

Trabajo: Es el esfuerzo humano aplicado al proceso productivo. El esfuerzo puede ser tanto físico como mental.

El trabajo: es una actividad consciente del hombre encaminada a vencer la escasez, aumentando la cantidad de bienes disponibles para la satisfacción de sus necesidades.

El trabajo: es una actividad que se traduce en un costo para el que lo realiza; dicho en otras palabras es un esfuerzo material y mental, sin importar la forma que adopte: de invención, de dirección, de organización, de ejecución, calificado o no calificado



124

DIVISIÓN DEL TRABAJO

La división del trabajo practicada desde siempre, empieza a ser examinada con la revolución industrial. Adam Smith lo hace minuciosamente a través de la fabricación de alfileres. La división del trabajo puede contemplarse desde los siguientes aspectos:

1 La división técnica del trabajo que implica el reparto de las operaciones de fabricación de un producto entre varios trabajadores. La división técnica puede desarrollarse también dentro del ciclo de producción de un bien, y

2 La especialización de profesiones dentro de una sociedad.

El desarrollo de la división del trabajo depende de la extensión del mercado, la cual a su vez depende de la densidad de la población, la existencia de medios de comunicación y la acumulación de capitales.



125

Las ventajas de la división del trabajo son:

Aumenta el rendimiento en la medida en que el trabajador es mas hábil y se especializa en determinada actividad;

Provoca la interdependencia de los factores económicos;

Ahorra tiempo;

Propicia las invenciones; y

Favorece a través del intercambio la cooperación productiva en favor de la maximización del bienestar.

Entre las desventajas

Están las que genera para el obrero la monotonía de la excesiva especialización,

o sea la atrofia del trabajador al que le produce "una cristalización profesional" (rigidez) que disminuye la liquidez y movilidad de la mano de obra.

Desde el punto de vista internacional, la división del trabajo puede generar situaciones de inferioridad o de subordinación.



126

EL TRABAJO Y EL SALARIO

En el capitalismo y los demás sistemas económicos habidos el trabajo no es una actividad que de por sí misma satisfaga una necesidad, sino que es el único medio legal por el cual la mayoría absoluta de las personas pueden obtener su sustento: ”se trabaja para vivir”.

Así, para la mayoría, el trabajo es una actividad intermedia: no es una meta vital, es una medio de vida; no es un fin, es un camino.

Sucede de esa manera porque son muy pocos los hombres que obtienen su sustento de un trabajo vocacional: la mayoría lo obtiene del trabajo que encuentra y no del que busca o anhela.



127

El salario es la remuneración del trabajo. Se habla también de salario de rendimiento o directo y de salario social.

El primero esta ligado a la participación del trabajador en la empresa en que labora y puede ser: salario por unidad de tiempo, salario a destajo y salario con

primas (que es el salario por cuota diaria, combinado con otras modalidades).

El salario social o salario indirecto considera los aspectos humanos, familiares y sociales del trabajador y comprende las prestaciones familiares, la seguridad social, etc

CONCEPTO DE SALARIO



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SALARIOS NOMINALES Y SALARIOS REALES. SALARIO MÍNIMO

El salario nominal expresa la cantidad de dinero percibida por el obrero,

El salario real es el salario nominal afectado por el índice del costo de la vida y refleja el poder de compra del trabajador.

Dicho en otras palabras el salario nominal es el expresado en dinero, el salario real es la cantidad de bienes o servicios que con el se puede comprar.

Los salarios mínimos que deberán disfrutar los trabajadores serán generales o profesionales.

Los primeros regirán en una o varias zonas económicas; los segundos se aplicaran en ramas determinadas de la industria o del comercio o en profesiones, oficios o trabajos especiales.

Los salarios mínimos generales deberán ser suficientes para satisfacer las necesidades normales de un jefe de familia, en el orden material, social y cultural y para proveer a la educación obligatoria de los hijos.



129

Los salarios mínimos profesionales se fijaran, considerando, además, las condiciones de las distintas actividades industriales y comerciales.

Los trabajadores del campo disfrutaran de un salario mínimo adecuado a sus necesidades.

Los salarios mínimos se fijaran por comisiones regionales, integradas con representantes de los trabajadores, de los patrones y del gobierno y serán sometidos para su aprobación a una comisión nacional, que se integrara en la misma forma prevista por las comisiones Regionales.

El art. 123 fracc. Vi dice : el salario mínimo que deberá disfrutar el trabajador, será el que se considere bastante, atendiendo a las condiciones de cada región, para satisfacer las necesidades normales de la vida del obrero, su educación y sus placeres honestos, considerándolo como jefe de familia.



130

2.2.3 TIERRA Y RENTA



131

TIERRA

Tierra en economía, es el concepto que engloba a todos los recursos naturales cuyo suministro está inherentemente fijado (es decir, no varía respondiendo a las variaciones de sus precios en el mercado).

En ese conjunto se incluyen las tierras propiamente dichas o localización geográfica (concepto que excluye las mejoras debidas a las infraestructuras y el capital natural, que puede ser degradado por las acciones humanas), los depósitos minerales, e incluso las localizaciones en órbita geoestacionaria y una parte del espectro electromagnético.

En economía clásica se la considera uno de los tres factores de producción, siendo los otros el capital y el trabajo; la remuneración derivada de la propiedad o el control de los recursos naturales se suele denominar renta o renta de la tierra.



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El factor tierra (cada vez más alterado por la intervención humana) se considera hoy, bien como componente del capital, bien como un componente de un factor natural más amplio (recursos naturales o capital natural).

La tierra, en el sentido económico del término, no es producto por el trabajo humano, sino sólo de las fuerzas de la naturaleza (o de Dios, desde un punto de vista teísta).

Los Georgistas sostienen que esto implica una curva de demanda inelástica perfecta (elasticidad cero), sugiriendo que un impuesto sobre la propiedad agraria que recupere en beneficio público la renta de la tierra, no afectaría al coste de oportunidad del uso de la tierra, sino que sólo haría decrecer el valor de su posesión.

Este punto de vista se apoya en la evidencia de que aunque la tierra puede entrar y salir del mercado, la disponibilidad de tierra en el mercado no muestra relación con su precio, o si acaso, muestra una relación inversa (elasticidad negativa). Aunque la tierra (especialmente en la forma de yacimientos minerales) debe primero ser descubierta en orden a tener valor o ser puesta en uso, se considera generalmente que los frutos de los descubrimientos científicos, sean leyes naturales o yacimientos minerales, no pueden en justicia ser monopolizados en beneficio de rentas privadas.



133

La tierra, particularmente las localizaciones geográficas y los yacimientos mineros, ha sido históricamente la causa de un sinnúmero de conflictos y disputas.

La propiedad de la tierra se acomoda a la dinámica de las relaciones sociales de los distintos modos de producción.

En la Revolución liberal, la forma en que se determina si son los campesinos o los señores los que acceden a la plena propiedad es una cuestión esencial, así como la desvinculación y la desamortización de las tierras del clero o las tierras comunales.

Desde comienzos del siglo XX, los programas de reforma agraria, que se diseñan para redistribuir la propiedad y/o el uso de la tierra, en respuesta a la desigualdad del reparto de la tierra y al fenómeno social llamado hambre de tierra (la lucha de los campesinos por acceder a ella), suelen ser objeto de gran controversia.

Por otro lado, los conflictos sobre la renta económica de los yacimientos mineros han contribuido a desatar muchas guerras civiles, particularmente en África.



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RENTA DE LA TIERRA

Se llama renta al rédito que afecta a la propiedad territorial destinada a la explotación agrícola, la fundación de edificios o la producción del suelo.

En el orden económico, se entiende por tierra el suelo cultivable, los prados, los bosques, las minas, las canteras, los manantiales, y en general todos los agentes naturales que son objeto de apropiación.

Renta de la tierra es la porción de riqueza que queda al dueño de los agentes naturales, después de deducidos los gastos invertidos en la producción y los intereses del capital empleado.



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Así, pues, para obtener la renta de la tierra, es preciso que del producto bruto de la explotación se hagan las deducciones siguientes:

primera, los adelantos hechos para el cultivo, tales como el gasto de simientes, abonos, jornales y herramientas;

segunda, el interés de los gastos de producción, o sea el capital invertido en hacer esos adelantos;

tercera, el interés del capital, representado por el fondo de tierra y por los edificios de explotación.

Después de hacer esas deducciones, el excedente que resulte es lo que constituye la renta de la tierra, la cual pertenece al propietario del suelo.



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La renta de la tierra no es el resultado directo de la propiedad territorial, sino una consecuencia de la superior calidad del terreno; de ahí que la retribución nazca de la propiedad del suelo y que la renta sólo pueda nacer de la calidad de las tierras.

Por eso existen casos en que el suelo proporciona retribución y no proporciona renta, cuyo hecho tiene lugar cuando el valor del producto obtenido es igual o menor que la suma representativa del coste de producción e interés del capital.

Para que haya renta es preciso que el terreno sea de buena calidad, a fin de que deje un producto cuyo valor exceda al total de los gastos e intereses empleados en obtenerle.

La renta de la tierra se conoce también, entre el vulgo, con los nombres de: arriendo, cuando se aplica a las fincas rústicas cedidas temporalmente; alquiler, cuando se refiere a los edificios urbanos; y beneficio, cuando se contrata el rédito de la explotación, percibido por

arrendatarios; pero la ciencia comprende todos esos nombres bajo la denominación

genérica de renta, porque todos ellos constituyen el provecho de un capital en tierra.



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RENTA Esta es una de las palabras que en el lenguaje económico reciben acepciones

más variadas.

Para algunos equivale á retribución, y significa el beneficio obtenido en la industria, ya por el trabajo, ya por el capital en cualquiera de sus formas;

otros la emplean para designar la retribución de todos los capitales fijos: se aplica especialmente á los beneficios del capital inmueble, se usa también como sinónima de precio en el arrendamiento y sirve para expresar la suma de las retribuciones ó beneficios, que alcanza en la industria por cualquier concepto una persona determinada.

Para Adam Smith la renta de la tierra no consiste ya en todo el producto de la

agricultura, sino en el exceso de beneficio que obtienen los propietarios sobre los gastos de la producción y el interés corriente del capital empleado en ella.

La renta no aparece, según Smith, hasta que se eleva bastante el precio de los productos agrícolas, y no es, por consiguiente, causa sino efecto de la carestía.



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2.2.4 PRECIO Y MERCADO



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PRECIO Se denomina al valor monetario asignado a un bien o servicio.

Conceptualmente, se define como la expresión del valor que se le asigna a un producto o servicio en términos monetarios y de otros parámetros como esfuerzo, atención o tiempo, etc.

El precio no es sólo dinero e incluso no es el valor propiamente dicho de un producto tangible o servicio (intangible), sino un conjunto de percepciones y voluntades a cambios de ciertos beneficios reales o percibidos como tales.

Muchas veces los beneficios pueden cambiar o dejar de serlo, esto lo vemos en la moda o productos que transmiten status en una sociedad. El trueque es el método por excelencia utilizado para adquirir un producto, pero se entiende el trueque incluso como el intercambio de un producto por dinero.

En el mercado libre, el precio se fija mediante la ley de la oferta y la demanda. En el caso de monopolio el precio se fija mediante la curva que maximiza el beneficio de la empresa en función de los costes de producción.

A lo largo del tiempo los precios pueden crecer (inflación) o decrecer (deflación). Estas variaciones se determinan mediante el cálculo del índice de precios, existiendo varios como el denominado Índice de Precios al Consumidor, Índice de Precios de Consumo o Índice de Precios al Consumo (IPC), el (IPI) (Índice de Precios Industriales), etc.



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El producto o servicio que se intercambia tiene valor para el público en la medida que es capaz de brindarle un beneficio, resolverle un problema, satisfacerle una necesidad o cumplirle un deseo; por ello, la palabra clave de esta definición conceptual de precio es valor.

Analizar la relación que se da entre el valor y el precio permite identificar la estrategia de precio que a largo plazo puede resultar exitosa para una compañía.

El precio puede estudiarse desde dos perspectivas.

La del cliente, que lo utiliza como una referencia de valor, La de la empresa, para la cual significa una herramienta por la

que convierte su volumen de ventas en ingresos.



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CONCEPTO JURÍDICO

En derecho el precio es la contraprestación monetaria en una serie de contratos, como el arrendamiento o la compraventa.

También, como cualquier otro bien mueble puede ser objeto de multitud de negocios jurídicos (donación, herencia, prenda, etc.).

Sin embargo, en la venta, el precio es una parte esencial del contrato, hasta el punto de que si en lugar de un precio monetario se intercambiase otro tipo de bien, el contrato dejaría de ser compraventa, y pasaría a ser una permuta



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MERCADO Los Mercados que en la terminología económica de un mercado

es el área dentro de la cual los vendedores y los compradores de una mercancía mantienen estrechas relaciones comerciales, y llevan a cabo abundantes transacciones de tal manera que los distintos precios a que éstas se realizan tienden a unificarse.

Entendemos por mercado el lugar en que asisten las fuerzas de la oferta y la demanda para realizar las transacción de bienes y servicios a un determinado precio.

Comprende todas las personas, hogares, empresas e instituciones que tiene necesidades a ser satisfechas con los productos de los ofertantes.



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Son mercados reales los que consumen estos productos y mercados potenciales los que no consumiéndolos aún, podrían hacerlo en el presente inmediato o en el futuro.

Se pueden identificar y definir los mercados en función de los segmentos que los conforman esto es, los grupos específicos compuestos por entes con características homogéneas.

El mercado está en todas partes donde quiera que las personas cambien bienes o servicios por dinero. En un sentido económico general, mercado es un grupo de compradores y vendedores que están en un contacto lo suficientemente próximo para las transacciones entre cualquier par de ellos, afecte las condiciones de compra o de venta de los demás.

Stanley Jevons afirma que "los comerciantes pueden estar diseminados por toda la ciudad o una región, sin embargo constituir un mercado, si se hallan en estrecha comunicación los unos con los otros, gracias a ferias, reuniones, listas de precios, el correo, u otros medios".



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ORIGEN DE MERCADO

Se remonta a la época en que el hombre primitivo llegó a darse cuenta que podía poseer cosas que él no producía, efectuando el cambio trueque con otros pueblos o tribus.

Se reconoce pues como origen y fundamento la desigualdad que existen en las condiciones de los hombres y los pueblos.

El mercado existió en los pueblos y tribus más antigua que poblaron la tierra, y a medida que fue evolucionando, dicha organización desarrollo el comercio el instinto de conservación y subsistencia del hombre hace que procure satisfacer sus necesidades más elementales, luego las secundarias y posteriormente las superfluas.



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Es así como el desarrollo de los pueblo, obliga al incremento y expansión del mercado llegando en la actualidad a ser una actividad económica de suma importancia para el progreso de la humanidad.

Por efecto de las diferencias de climas, ubicación, geografía, aptitudes de los hombres los productos de las diversas regiones son muy variados lo que origina grandes dificultades al consumidor.

Allí surge el Comercio que venciendo los obstáculos que ponen el espacio y el tiempo procura poner al alcance de los consumidores los diversos productos y el comerciante es el hombre que desarrolla esta actividad en procura de una ganancia o margen de beneficio a que tiene derecho por el trabajo que realiza.

El mercado como la Industria ocupa un lugar cada vez más importante en la Sociedad moderna. El número y extensión en sus operaciones, su acción de satisfacer las necesidades de la vida humana el incremento de trabajo, la creación de nuevas fuentes de producción y comercialización, las comunicaciones rápidas entre las diversas regiones del mundo han extendido las relaciones comerciales.

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