Storia Medievale - 1. Le Religioni

8/2/2019 Storia Medievale - 1. Le Religioni

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prof. Fiori Nino

Storia medievale

1. le religioni


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1.

lebraismo


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Come nata e si affermata la religione ebraica?

Un religione monoteistica in forte polemica con il politeismo(idolatria) dei popoli circostanti

I popoli primitivi pastori nomadi sono spesso caratterizzati nellafede in un Essere supremo celeste.

Il dio di Israele onniveggente, dimora nel cielo, si manifestaattraverso fenomeni meteorologici (fulmini)

A differenza dellEssere supremo non fonte indistinta del benee del male, ma giudica i meriti e i peccati del popolo (anche se

talvolta al di l del bene e del male: cfr. Is. 45, 6-ss.: perch sappianodall'oriente fino all'occidente che non esiste dio fuori di me. Io sono ilSignore e non v` alcun altro. Io formo la luce e creo le tenebre, faccio il benee provoco la sciagura; io, il Signore, compio tutto questo.)

La fede dei pastori nomadi si sarebbe trasformata in monoteismo

a contatto con il politeismo dei popoli sedentari.


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monoteismo o monolatria?

Pi che di monoteismo per le epoche pi antichesembra si debba parlare di monolatria cio dellavenerazione di un solo dio, senza negare

lesistenza di altri dei. Il giudice Jefte dice al re degli Ammoniti: Non possiedi tu quelloche Camos tuo dio ti ha fatto possedere? Cos anche noipossiederemo il paese di quelli che il Signore ha scacciati davanti anoi. (Gd 11,24)

Un monoteismo vero e proprio non appareesplicitametne, nellAT prima del Deutero Isaia non vi altro dio fuori di Yahwe (44,8; 45,5)


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Io sar il tuo dio e tu sarai il mio popolo

Ger 7,23: Ascoltate la mia voce! Allora io sar ilvostro Dio e voi sarete il mio popolo.

In realt Israele non interessato ad approfondireuna speculazione teologica, quanto ad affermare lostrardianrio legame che unisce Yahwe al suopopolo.

Dio impegnato per il destino di Israele e perquesto personale, geloso, talvolta iroso, terribile.


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587 a.C. caduta di Gerusalemme

539 restaurazione Persiana (Ciro)

Alessandro Magno Tolomei (Egitto) Seleucidi (Siria)

Antioco IV Epifane: rivolta dei Maccabei

Teocrazia sotto la guida del sommo sacerdotedinastia degli Asmonei

63 a.C. conquista romana di Gerusalemme

(Pompeo) 70 E.V. (ovvero: E.V.): distruzione di

Gerusalemme, inizio della diaspora

135 E.V. rivolta di Simone bar Kokhva


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Sadducei: aristocrazia sacerdotale che amministrava lo statoteocratico (sola Torah)

Hassidim: i pii

Esseni: gruppi monastici che vivevano in comune una vitapovera (Qumram)

Zeloti: eredi dei maccabei: per una restaurazione ancheviolenta della teocrazia e dellindipendenza nazionale

Diaspora : ebrei lontani da Israele. Alessandria e Roma

Attesa del Messia: apocalittica

Farisei: gli scribi eredi di Esdra e della cultura sinagogale


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Jochanan Ben Zakkai

Una delle principali figure di rabbino del periodo chesegu la distruzione del secondo Tempio (I secolo DC) fuJochanan Ben Zakkai, che era discepolo di Hillel; egli erafavorevole a che Gerusalemme assediata si arrendesse airomani, ma gli Zeloti non erano d'accordo. Perci fu portatofuori dalla citt dai suoi seguaci, chiuso in una bara,fingendosi morto, e portato davanti al comandante romanoVespasiano. Jochanan chiese che l'accademia rabbinica diJavneh venisse risparmiata dai romani quando essi avessero

sconfitto la rivolta ebraica. Fu qui che, quando il Tempiocadde in rovina, lui e i suoi discepoli ricostruirono ilgiudaismo insegnando che le buone azioni avevano sostituitoil potere espiatorio dei sacrifici rituali.


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Le fonti La Torah [legge, insegnamento, direttiva]

La Legge I ProfetiGli Scritti (agiografi)

Il Talmud[studio]LaMishnah [interpretazione] II sec. E.V.Ghemara [completamento]

palestinese babilonese


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la trasmissione orale

Secondo la tradizione, Esdra avrebbe fondato laMagna Congregazione. Si sarebbe stabilita cos unatrasmissione orale della Torah: Mos ricevette laTorah dal Sinai e la trasmise a Jeaoshua, Jeoshua agli

Anziani, gli Anziani ai Profeti e i Profeti latrasmisero agli uomini della Magna Congregazione.

La Magna Congregazione dur fino al 3 secoloa.E.V. quando fu sostituita da un altro organo, con il

nome di Sanhedrin. In esso vi si succedettero 5 coppie di dottori, lultima

delle quali era quella di Hillel e Shammai, morticirca nellanno 10 dellra volgare


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la Mishnah

Hillel fu il creatore della scuola dei Tannaim(Maestri)

Il suo discepolo Jochanan bar Zakkai, fu colui chepermise al giudaismo di sopravvivere alladistruzione del Tempio (70 E.V.). Disse aVespasiano: Concedimi Jabneh e i suoi Saggi

Jeudah, figlio di Shimon bar Gamaliel II, mortonel 219 realizz la compilazione del corpus dellalegge ebraica chiamatoMishnah (=testo daripetere), divisa in 6 Sedarim (Ordini)


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Ghemara

Le scuole della Mishnah si stabilironosoprattutto in Palestina (Cesarea, Sepphoris,

Tiberiade) e in Babilonia (Nehardea, Sura..) Ben presto diedero vita a commenti, ilGhemara (Completamento)Il Talmud linsieme della Mishnah

e delGhemara, ed esiste un Talmud Palestineseed uno Babilonese


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La condizione degli ebrei nella

diaspora Sotto Tiberio cerano a Roma tra 50.000 e

60.000 ebrei

fino al IV secolo: una comunit in mezzoalle altre

Dopo il 313 E.V.: minoranza in un mondo

cristiano Dopo lVIII secolo: ebrei nel dar al-Islam


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Caratteristiche delle comunit

ebraiche medievali Minoranze colte: tutti studiano la Torah e il

Talmud

Alcuni mestieri sono vietati. Il prestito deldenaro consentito ai non correligionari(Fa pagare interessi al forestiero, ma a tuo

fratello non far pagare interessi Dt 23,21) Nella dar al-Islam gli ebrei, come i

cristiani, sono dhimmi (= i sottomessi)


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Alcuni centri di cultura ebraica

Kairouan (Tunisia) fondata nel 670: ebreimercanti, medici, astronomi

Spagna. Durante il regno dei Visigoti vi

furono le prime leggi antigiudaiche (divietodi celebrare lo shabbath), per questomotivo, al momento della conquistaislamica, 711 E.V., gli ebrei salutarono gliarabi come liberatori. Cordoba, Granada,Toledo, Siviglia, divennero allora tra imaggiori centri di cultura ebraica.


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In mezzo tra due civilt in

conflitto Quando i cristiani cominciarono la

reconquista, la dinastia omayade venne

soppiantata dalla dinastia degli almoravidie poi, nel XII secolo, da quella deglialmohadi, di origine berbera (Marocco) che

chiusero molte sinagoghe eyeshivoteimposero la scelta tra conversione o morte.

Durante la prima crociata (XI secolo) in

Germania si assiste ai primi progrom.


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2.

Il cristianesimo


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Le origini

I Vangeli e gli Atti degli Apostoli: ungruppo di ebrei che conquista con la

predicazione la capitale dellImpero Una setta in un mondo politeistico: gli

apologisti e le persecuzioni.


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la lettera a Diogneto

I cristiani n per regione, n per voce, n per costumi sono dadistinguere dagli altri uomini. Infatti, non abitano cittproprie, n usano un gergo che si differenzia, n conducono

un genere di vita speciale. La loro dottrina non nellascoperta del pensiero di uomini multiformi, n essi aderisconoad una corrente filosofica umana, come fanno gli altri.Vivendo in citt greche e barbare, come a ciascuno capitato,

e adeguandosi ai costumi del luogo nel vestito, nel cibo e nelresto, testimoniano un metodo di vita sociale mirabile eindubbiamente paradossale. Vivono nella loro patria, macome forestieri; partecipano a tutto come cittadini e da tuttosono distaccati come stranieri.


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Ogni patria straniera patria loro, e ogni patria straniera. Sisposano come tutti e generano figli, ma non gettano i neonati.Mettono in comune la mensa, ma non il letto. Sono nella

carne, ma non vivono secondo la carne. Dimorano nella terra,ma hanno la loro cittadinanza nel cielo. Obbediscono alleleggi stabilite, e con la loro vita superano le leggi. Amanotutti, e da tutti vengono perseguitati. Non sono conosciuti, e

vengono condannati. Sono uccisi, e riprendono a vivere. Sonopoveri, e fanno ricchi molti; mancano di tutto, e di tuttoabbondano. Sono disprezzati, e nei disprezzi hanno gloria.Sono oltraggiati e proclamati giusti. Sono ingiuriati ebenedicono; sono maltrattati ed onorano. Facendo del benevengono puniti come malfattori; condannati gioiscono comese ricevessero la vita. Dai giudei sono combattuti comestranieri, e dai greci perseguitati, e coloro che li odiano nonsaprebbero dire il motivo dell'odio.


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la svolta di Costantino (313 d.C.)

Eusebio di Cesarea:Dio stesso, Re di tutto, dona allamato sovrano laumento di

anni e di figli e stabilisce per lui un potere fiorente e vigorososui popoli della terra Dio celebra la festa con limperatore,che ha reso vittorioso su tutti i suoi nemici e che ha mostratocome un modello di piet e di verit per tutti sulla terra.

Limperatore, come la luce del sole, illumina, attraverso iraggi di cui risplendono i cesari, coloro che abitano i luoghi

pi remoti con i bagliori emanati a distanza da esso.Elogio di Costantino, p. 117


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Il monachesimo

Antonio in Egitto

Pacomio

Saba Cassiano

Benedetto


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Due modelli di rapporti tra Stato

e Chiesa Oriente Unitario : Bisanzio (cesaropapismo)

limperatore interviene anche in questioni difede (liconoclastia)

Occidente Dualista : Papato e Impero

il papa interviene anche in questionitemporali [lotta per le investiture]


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un ponte tra latini e germani tempo - diceva Federico Ozanam - di mostrare

come il cristianesimo abbai portato a compimentol'opera che aveva esasperato la politica dei Cesari.Mentre la vecchia Roma perde terreno e battaglie,mentre consuma ed esaurisce contro i barbari i suoitesori, i suoi eserciti, tutto ci che aveva di potere,un'altra Roma tutta spirituale, senza altro potere cheil pensiero e la parola, ricomincia la conquista,

aspetta i barbari alla frontiera per dominarli quandodiventano dominatori di tutto, e penetra infine incasa loro, nel cuore della Germania, per trovare lenazioni attardate e ricalcitranti.


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La lenta evangelizzazionedellEuropa

966 - Mieszko I (dalla dinastia dei Piast, polacchi)ricevette il battesimo

979 battesimo di Stefano dUngheria (sar coronato re

nel 1001) da parte di Adalberto 997 - morte di Sant'Adalberto (Wojciech), - il vescovo

di Praga decidette di portare il battesimo ai paganiprussiani che vivevano nel Nord della Polonia. Fond lacitt di Danzica e fu ucciso durante la sua missione. Treanni dopo a Gniezno fu stabilito il primo arcivescovato.

988, battesimo del principe di Kiev Vladimir

Sviatoslavic


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3.

lIslam


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LIslam

LIslam (che vuol dire dedizione a Dio) una religione storica, della quale cio

possibile seguire con attendibilit la nascita,la formazione ed il consolidamento.

Alorigine vi lopera di un uomo

Mohammad(Maometto), ed un libro sacro,il Corano


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La religione degli arabi prima di

Mohammad Il Corano definisce le antiche credenze comepoliteistiche

In realt, anche se le trib arabe usavano il terminesemitico Allah (corrispondente a el, ilu, ecc.)

Non si trattava di vero politeismo perch non ceraun pantheon organico, non esistevano templi o

sacerdozio Gli antichi arabi veneravano sorgenti, pietre, alberie un numero indefinibile di spiriti


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Una popolazione semi primitiva,

a contatto con civilt superiori A Nord confinavano con Siria e Mesopotamia, ciocon limpero bizantino e limpero persiano.

A Sud era fiorita (attuale Yemen) il regno di Arabia;gli arabi restavano in contatto con lEtiopia.

Gli arabi erano dediti allallevamento, ma anche alcommercio: le grandi strade carovaniere.

La Mecca e Yatrib si trovano lungo lasse Sud-Nord Gruppi consistenti di ebrei e di cristiani (dellediverse obbedienze) si erano da tempo installati nellapenisola araba.


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Muhammad

- nasce a La Mecca nel 570 E.V.

- orfano, pastore poi commerciante

- sposa Kadigia

- a 40 anni comincia ad avere rivelazioni e comincia a predicareuna fede monoteista

- Si scontra con i coreisciti della Mecca, che temono di perdereil controllo della Kaaba e del lucroso pellegrinaggio

- 622 si trasferisce a Yatrib (higra, gira)- diventa capo religioso e politico, si scontra con le diverse trib

- 630 rientra a La Mecca

- 632 morte di Mohammad


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Il Corano

114 Sure (capitoli), raccolte secondo la lunghezza (adeccezione della prima) Nella stessa Sura si possono trovare materiali diversi:

articoli di fede, leggi civili, leggende, esortazioni

morali, prescrizioni liturgiche, ecc. E lunico libro dellIslam E stato rivelato da Dio a Mohammad direttamente in

arabo (Abbiamo fatto scendere su di te un Libro

affinch,con il permesso del loro Signore, tu tragga legenti dalle tenebre alla luce, sulla via dell'Eccelso, delDegno di lode, [la via di] Allah, Cui appartiene quel che nei cieli e sulla terra: Sura XIV, 1-2)

E la base dellomogeneit del mondo musulmano


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Il Corano significa Recitazione.

E il primo oggetto della fede islamica, il suo fondamento

Si ritiene che la sua bellezza sia argomento sufficiente per provare lasua origine divina.

E imparato a memoria

Questo libro sacro insieme rivelazione, legge (sharia), storia,preghiera, scienza.

E sceso nella notte di al Qadrdurante ilRamadam: quella notte icieli si sono aperti sulla terra. Ancora oggi, durante la notte di al Qadr

tutti imusulmani sanno che le loro preghiere saranno esaudite, perch la notte in cui i cieli si aprono sulla terra.

Come per i cristiani Dio si incarnato in un uomo, Ges, e si

incarna nella Eucarestia, cos per i musulmani Dio si incarnato nel

Corano


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La fede islamica

La fede di Abramo. Nella Bibbia si dice (Gen 16):Sarai, moglie di Abram, non gli aveva dato figli. Avendo per unaschiava egiziana chiamata Agar, 2Sarai disse ad Abram: Ecco, il Signore

mi ha impedito di aver prole; unisciti alla mia schiava: forse da lei potravere figli. Abram ascolt la voce di Sarai. 3Cos, al termine di dieci annida quando Abram abitava nel paese di Canaan, Sarai, moglie di Abram,prese Agar lègiziana, sua schiava e la diede in moglie ad Abram, suomarito. 4Egli si un ad Agar, che rest incinta. Ma, quando essa si accorse

di essere incinta, la sua padrona non cont pi nulla per lei.5

Allora Saraidisse ad Abram: Lòffesa a me fatta ricada su di te! Io ti ho dato inbraccio la mia schiava, ma da quando si accorta dèssere incinta, io nonconto pi niente per lei. Il Signore sia giudice tra me e te!. 6Abram dissea Sarai: Ecco, la tua schiava in tuo potere: falle ci che ti pare. Sarai

allora la maltratt tanto che quella si allontan


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7La trov làngelo del Signore presso una sorgente dàcqua nel deserto, lasorgente sulla strada di Sur, 8e le disse: Agar, schiava di Sarai, da dove vieni edove vai?. Rispose: Vado lontano dalla mia padrona Sarai. 9Le disse

làngelo del Signore: Ritorna dalla tua padrona e restale sottomessa.10

Ledisse ancora làngelo del Signore: Moltiplicher la tua discendenza e non sipotr contarla per la sua moltitudine. 11Soggiunse poi làngelo del Signore:

Ecco, sei incinta:partorirai un figlioe lo chiamerai Ismaele,

perch il Signore ha ascoltato la tua afflizione.12Egli sar come un nagro;la sua mano sar contro tuttie la mano di tutti contro di luie abiter di fronte a tutti i suoi fratelli.

13Agar chiam il Signore, che le aveva parlato: Tu sei il Dio della

visione, perch diceva: Qui dunque sono riuscita ancora a vedere, dopola mia visione?. 14Per questo il pozzo si chiam Pozzo di Lacai-Roi; appunto quello che si trova tra Kades e Bered. 15Agar partor ad Abram unfiglio e Abram chiam Ismaele il figlio che Agar gli aveva partorito.


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Mohammad messaggero, profeta rasul di Allah, non calcuna divinizzazione della sua figura.

Egli lultimo degli inviati, dopo Abramo, Mos, i profeti eGes.

Man mano Mohammad si persuase che la sua religione eradiversa dalle altre due religioni del libro:

La preghiera il venerd La direzione: la Mecca (e non pi Gerusalemme)

I 5 pilastri dellislam:Arkan al-islam1. La professione di fede Shahada2. La preghiera Salat3. LelemosinaZakat4. Il digiuno Saum5. Il pellegrinaggioHajj

I i di Di


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I nomi di Dio Per lIslam Dio inaccessibile, incomunicabile, indicibile,

totalmente trascendente. Ma ha dato agli uomini i suoinomi per invocarlo

I 99 nomi di Dio:il Benefattore, il Misericordioso, il Re, Il Santo, la Pace, il Credente,

il Vigilante, lImponente, il Generatore, il Creatore, Colui chesempre perdona, il Dominatore, il Vittorioso, lOnnisciente, Coluiche rinchiude, colui che dilata, Colui che abbassa e che innalza, ched onore e forza, Colui che ode,, che giudica, la Giustizia, ilBenevolo, il Sottile, il Sagace, il Mansueto, lInaccessibile, il

Perdonatore, il Riconoscente (d molto in cambio di poco),lAltissimo, il Nutritore, il Calcolatore (calcola la domanda vera), ilMaestro, il Generoso, il Glorioso, il Vivificatore, lAmico, ilProtettore, il Degno di lode, il Vivente, il Nobile, lUno, lUnico,lImpenetrabile, il Potente.

Lultimo nome nessuno lo conosce. Dio lo rivela a chi vuole


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Lidea delluomo

Luomo creato da Dio formato di un elemento materiale (carne, ossa, sangue,vene) e un elemeneto spirituale che viene da Dio

Secondo un hadith ogni neonato nasce musulmano,

sono i genitori che lo fanno poi giudeo o cristiano. Quindi la natura umana islamica: luomo un abd

Allah, un servo di Dio e la sua vita non ha valore se nonserve Dio e canta Dio

Luno sulla terra khalif Allah, califfo di Allah, cioamministratore dei beni di Dio.

Labbandono dellIslam inconcepibile: luomoperderebbe tutta la sua dignit.


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Il Gihad

Il Gihad la guerra santa, viene interpretata intanti sensi, ne citiamo tre:

Chi dice: dobbiamo lavorare e lottare con ogni forzaperch lIslam si imponga nel mondo: limpegnoforte, che non rifugge la violenza, per portare lIslamnel mondo.

il Gihad lapostolato [cfr.Militia Christi]

il Gihad la lotta che dobbiamo fare con noi stessi perdiventare perfetti credenti, perfetti musulmani


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I 4 califfi [=vicari] elettivi

Abu Bakr [m. 634] porta i musulmani oltre i confini deidue imperi (Bizantino e Persiano) Omar [m. 644] conquista Egitto, Siria, Iran Othman [del clan degli Umajjadi] [m. 656]

Al [marito della figlia di Mohammad, Fatima] si scontracon gli Umajjadi. Di qui le divisioni nellIslam: Una prima scissione, quando Al sembra venire a patti

con gli Umajjadi, quella dei kharigiti

Dopo luccisione di Al, anche il figlio Husain, cade inbattaglia a Kerbela. I seguaci si chiamerannoshiiti A loro si contrappone la maggioranza, la Sunna, i

Sunniti che sostiene gli Umajjadi, che fondano limperocon capitale a Damasco.


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gli sviluppi

Nell8 secolo agli Umajjadi succedettero gli Abbassidi, chespostarono la capitale da Damasco a Baghdad, dando vita ad unadelle civilt pi raffinate della storia.

Soprattutto alle periferie dellimpero si fecero sentire le influenzedi altre tradizioni.

Tra gli Shiiti si fa strada lidea che lImam (comandante e caporeligioso allo stesso tempo), successore di Al, pu essernascosto, non riconosciuto.

Alcuni gruppi attendono un Iman escatologico: il Mahdi

La stessa idea trascendente di Dio portava a considerare ognialtra cosa senza valore, di qui lesperienza dei sufi (da suf, unarozza veste portata dagli eremiti)

Si formano, a partire dal 13 sec. Anche ordini monastici,confraternite, circoli esoterici (dervisci)

Storia Medievale - 1. Le Religioni

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