Storia delle istituzioni politiche(10655)

Corso di laurea triennale in filosofia

a.a. 2016-2017

Spunti dall’antichità greca.Legge e disobbedienza

Sofocle, AntigoneAtene, 442 a.C.

https://books.google.it/books?id=sA8gCgAAQBAJ&pri

ntsec=frontcover&hl=it&source=gbs_ge_summary_r&

cad=0#v=onepage&q&f=false

Atene:

il teatro di

Dioniso

alle pendici

dell’Acropoli

http://manualeinapplicabile.it/periagoge-2/conversazioni-sul-femminile-1-antigone-il-femminile-che-ama/

Sébastien Norblin, Antigone donnant la sépulture à Polynice, 1825 (Paris, Ecole Nationale Supérieure des Beaux-Arts)

http://ww

w.newsim

edia.net/

mitika-

apre-con-

antigone/

Prologo: Antigone e Ismene

• Sofocle, Edipo Re, Edipo a Colono, Antigone, a cura di D. Del Corno, traduzione di R. Cantarella, Oscar Mondadori, Milano 2010, p. 259-265

Primo episodio: Creonte

• Sofocle, Edipo Re, Edipo a Colono, Antigone, p. 271-279

Secondo episodio: Creonte e Antigone

• Sofocle, Edipo Re, Edipo a Colono, Antigone, p. 285-293

Terzo episodio: Creonte e Emone

• Sofocle, Edipo Re, Edipo a Colono, Antigone, p. 301-309

Quarto episodio: Antigone condannata

• Sofocle, Edipo Re, Edipo a Colono, Antigone, p. 317-321

Quinto episodio: Tiresia

• Sofocle, Edipo Re, Edipo a Colono, Antigone, p. 325-331

• - un re è obbligato a rispettare un patto?

• - che cosa è giusto?

• - esiste una sola legge?

• - rapporto fra legge e morale

• - sepoltura e civiltà

• - potere come diritto e potere come forza (Ismene)

• Creonte e i suoi principi di governo:

• priorità della patria, sulla famiglia

• decisione risoluta e indipendente

• potere come dominio

Esodo

Corifeo:

Di molto, la prima delle felicità è l’essere saggi:

non si deve commettere mai empietà verso gli dèi.

Le grandi parole, che grandi colpi ripagano ai superbi,

con la vecchiaia insegnano ad essere saggi.

PlatoneApologia di Socrate• inizio IV secolo a.C.

Raffaello Sanzio, La scuola di Atene, affresco, Stanza della Segnatura, Palazzi Apostolici, c. 1510

Leo von Klenze, Acropoli e Aeropago di Atene, 1846 (Neue Pinakothek, Monaco di Baviera)

PlatoneApologia di Socrate

Testo utilizzato:

• Traduzione dall’originale greco di Maria Chiara Pievatolo Copyright © 2000 Maria Chiara Pievatolo

[http://www.giuliotortello.it/ebook/apologia.pdf]

Promemoria

• Socrate davanti alla Bulé

• Il processo a Socrate e la linea di autodifesa

• Socrate e il ‘servizio al dio’

• Il daimon di Socrate

• La relazione di Socrate con le leggi della città

• La relazione di Socrate con la polis

• Socrate e la dimensione politica

• Individualismo/integrazione ; indipendenza/obbedienza

Aristotele, POLITICA[metà IV secolo a.C.]

Libro V, capitoli 10-12

edizione Laterza, a cura di Renato Laurenti, 1993

Struttura della «Politica»

Libro I - L’ OIKOS e l’economia domestica

Libro II - Lo stato dell’arte / dottrine costituzionali in circolazione e costituzioni vigenti

Libro III - Teoria costituzionale / classificazione delle forme di governo, rette e deviate

[monarchia, aristocrazia, politeia, tirannide, oligarchia, democrazia];

la monarchia

Libro IV - La coppia democrazia/oligarchia; profilo del cittadino; tipologia delle magistrature

Libro V - Dinamica: conservazione e distruzione delle costituzioni; la tirannide

Libro VI - Approfondimento: le magistrature della democrazia e dell’oligarchia

Libri VII/VIII - La migliore costituzione [politia]

Libro V

Libro V, capitolo 10 - La tirannide

- Combinazione di oligarchia e democrazia (180)

- Differenza fra il re e il tiranno (181)

- Tiranno ha base popolare e orientamento anti-nobiliare (da democrazia)

- Oppure è un monarca che abbandona il ritegno (da monarchia)

- Oppure il prescelto di un gruppo ristretto di potenti (da oligarchia)

- Differenza fra monarchia e tirannide (183)

- «Mozzare la cima delle spighe troppo alte» 183

- Cause delle rivolte contro re e tiranni (paura, odio, disprezzo, ambizione) 185-187

- La degenerazione della monarchia («pretendere di esercitare la sovranità su troppi campo, anche contro la legge») p. 188

- Ergo: la monarchia è il governo di uno solo, stabilito da tempo, volto al bene della collettività, basato sul consenso (188)

- Al tempo di Aristotele non nascono più monarchie, ma solo repubbliche o tirannidi (188)

Libro V, capitolo 11 - prosegue

Conservazione della monarchia e LIMITAZIONE DEL POTERE (p. 189)

- Ridotto attribuzioni del sovrano e maggiore durata del potere regale

- MONARCHIA MISTA

- Magistratura degli EFORI

Conservazione della tirannide: (189 ss.)

a. Metodo autoritario [elenco di ‘norme’]

b. Metodo morbido, o «regale»

NB tuttavia il tiranno deve fare in modo da non avere bisogno di consenso, perché altrimenti non sarebbe più tiranno (p. 192)