Storia della Teologia - Edizioni Studio Domenicano · Per gli storici della filosofia medievale...

Storia della TeologiaVOLUME 2

BATTISTA MONDIN

S t o r i ad e l l a

T e o l o g i a

Volume 2

EPOCA SCOLASTICA

EDIZIONI STUDIO DOMENICANO

TUTTI I DIRITTI SONO RISERVATI

© 1996 - PDUL Edizioni Studio DomenicanoVia dell’Osservanza 72 - 40136 Bologna - ITALIA - Tel. 051/582034

Finito di stampare nel mese di aprile 1996 presso le Grafiche Dehoniane - Bologna

INTRODUZIONE

ALL’EPOCA SCOLASTICA

ORIGINE, CARATTERISTICHEE RIPARTIZIONE DELLA SCOLASTICA

Nel volume precedente abbiamo studiato lo sviluppo della teologiacristiana lungo tutto lÕarco dellÕepoca patristica, che va praticamente da-gli inizi del cristianesimo fino al secolo VIII. In questo volume esamine-remo il suo sviluppo durante la seconda epoca della storia della Chiesa:lÕepoca medievale.

La fine della Patristica coincide - come sappiamo - con la dissoluzio-ne di quella forma di cultura classica, greco romana, che aveva plasmatotutto lÕImpero, sia in Oriente sia in Occidente, fornendo praticamente glistessi strumenti di lavoro ai teologi sia nella Chiesa greca sia nella Chie-sa latina. La Patristica un fenomeno comune di tutta la Chiesa durantei primi sette secoli del cristianesimo.

La linea di demarcazione tra la Patristica e la teologia posteriore ilsecolo VIII. é in questo secolo infatti che compaiono le ultime figure si-gnificative della Patristica: Giovanni Damasceno ( 750) in Oriente e ilVenerabile Beda ( 735) in Occidente. Poi, per vari secoli, tolto lÕinterval-lo della breve rinascita carolingia (sec. IX) cÕ un profondo vuoto cultu-rale che non consente pi agli studiosi di compiere un lavoro teologicosolido, ordinato, originale. Sono i secoli del lento trapasso dalla culturagreco-romana alla cultura cristiana medievale; i secoli del passaggio dauna forma di inculturazione del cristianesimo a una nuova forma, nonmeno profonda e feconda di quella precedente. A livello teologico ilpassaggio dalla teologia patristica alla teologia scolastica.

Come la Patristica, cos pure la Scolastica non un frutto che si svi-luppa allÕimprovviso, ma il risultato di una lenta e lunga gestazione.

Nella fase di passaggio il lavoro teologico presenta molte affinit conquello dei Padri. Solo dopo il secolo X, con lÕapertura di nuovi centri distudio, distinti da quelli dei monasteri, e con lÕacquisizione di nuovistrumenti di lavoro (non pi soltanto la logica, ma anche le scienze na-turali e la metafisica) la teologia assume definitivamente quelle caratte-ristiche che sono proprie della Scolastica e la distinguono chiaramentedalla Patristica.

8 Parte prima

1) B. Geyer divide la Scolastica o filosofia medievale in quattro periodi: preScola-stica (rinascita carolingia); Scolastica primitiva (Frhscholastik): dalla prima metdel secolo XI alla fine del sec. XII; grande Scolastica (Hochscholastik): dal 1200 al1340 circa; tarda Scolastica: dal 1340 alla fine del medioevo. M. De Wulf, nellasesta edizione della sua Storia della filosofia medievale, distingue questa in tre pe-riodi: formazione (dal V alla fine del XII sec.), apogeo (XIII sec.), declino (sec.XIV-XV). La divisione ternaria oggi largamente condivisa.

2) Cf. R. GREGOIRE, ÒBulletin de thologie monastiqueÓ, in ÇStudia monasticaÈ 10(1968), pp. 161-180 e 11 (1969), pp. 149-168; G. PENCO, La teologia monastica. Bilan-cio di un dibattito, in ÇBenedictinaÈ 26 (1979), pp. 189-198.

3) S. VANNI ROVIGHI, ÒScolasticaÓ, in Enciclopedia Filosofica IV, pp. 454-459.

Teologia scolastica e teologia monastica

Per gli storici della filosofia medievale (Hegel, Geyer, De Wulf, VanniRovighi, Gilson ecc.) tutta la speculazione filosofica che ha avuto luogotra lÕVIII e il XV secolo va sotto la comune denominazione di Scolastica.Questa poi viene suddivisa in prima Scolastica, grande Scolastica e tar-da Scolastica.1

Ad alcuni studiosi (Leclercq, Vagaggini ecc.) questa classificazione risultata troppo riduttiva per la teologia; per questo nel medioevo han-no distinto due modelli teologici, quello monastico e quello scolastico, ilprimo finalizzato alla preghiera e alla contemplazione; il secondo allaspeculazione e alla sistematizzazione. Il primo modello quello domi-nante nei secoli XI e XII, mentre il secondo quello che si impone nelsec. XIII.

Contro questa tesi ci sono state riserve e polemiche,2 ma credo che siasostanzialmente corretta perch, come abbiamo osservato, il passaggiodalla Patristica alla Scolastica avviene attraverso la teologia monastica.Tuttavia riteniamo che la teologia monastica non sia in grado di stabilireuna terza et nella storia della teologia, unÕet intermedia tra la Patristi-ca e la Scolastica. Le grandi epoche dallÕinizio del cristianesimo fino allafine del medioevo rimangono due: lÕepoca patristica e lÕepoca scolastica.Come precisa la Vanni Rovighi,3 qui il termine ÒScolasticaÓ va inteso insenso cronologico e non contenutistico e metodologico; cos del restoviene inteso anche il termine ÒPatristicaÓ, quando viene usato per quali-ficare la teologia dei primi otto secoli. Se si considerano i contenuti e imetodi allora si pu parlare anche di teologia monastica, di teologia ari-stotelica, agostiniana, francescana ecc. Ma queste sono caratterizzazioniutili per operare ulteriori ripartizioni allÕinterno del vasto mondo dellaScolastica.

9Origine, caratteristiche, ripartizione della Scolastica

4) Tale il significato del termine scholasticus, quando Carlo Magno scrive allÕabatedi Fulda: Çoptamus vos scholasticos bene loquendoÈ (PL 100, 43B).

5) Cf. J. LECLERCQ, Initiation aux auteurs monastiques du Moyen Age, Paris 1957, pp. 10-11.

Caratterizzazione generale della Scolastica

Precisato che il termine ÒScolasticaÓ viene qui usato per qualificarelÕepoca della storia della teologia che coincide con il medioevo e chequindi ha un significato pi cronologico che contenutistico, ci restanoancora da chiarire le ragioni per cui tale termine stato introdotto e perquale motivo si addice a definire non solo estrinsecamente ma anche in-trinsecamente la teologia del medioevo.

é stato precisato che ai tempi di Carlo Magno il vocabolo scholasticusera sinonimo di dotto4 e che era diventato il nome con cui si designava -nelle collegiate e nelle cattedrali - il sacerdote incaricato della direzionedella scuola, mentre col nome primicerius si indicava lÕincaricato della li-turgia, e con cellarius lÕincaricato dellÕamministrazione. Questo collega-mento stretto con la scuola e con lÕinsegnamento il carattere principaledello scholasticus e si addice a tutta lÕepoca medievale sia per la filosofiasia per la teologia. Sono scolastici (e non persone private) sia i filosofi siai teologi, e sono scolastici precisamente perch insegnano nelle scuole escrivono per le scuole.5 Che poi le scuole siano dei monasteri oppuredelle universit e che gli studenti siano dei monaci oppure dei chierici, un fattore secondario per la caratterizzazione generale dellÕattivit filo-sofica e teologica: essa rimane sempre Scolastica.

Ma cÕ una ragione ancora pi profonda che giustifica lÕapplicazionedellÕappellativo ÒScolasticaÓ alla teologia medievale. Essa Scolasticaperch tale per intrinseca natura la cultura a cui appartiene, la culturacristiana della respublica christiana: una cultura che deriva tutti i suoi fon-damenti (simboli, riti, leggi, istituzioni, valori) da Dio, il ÒmaestroÓ pereccellenza, la suprema auctoritas. Il Verbo di Dio, in ultima analisi, lasuprema auctoritas. Da Dio e dal suo Verbo divino la verit passa gerar-chicamente agli angeli e quindi agli uomini; fra di essi gli apostoli e iprofeti sono quelli pi in alto; quindi i Padri della Chiesa, poi il dottore -o professore - che insegna agli studenti la verit. Questa la gerarchiadei maestri, in cui lÕinsegnamento viene comunicato Òa cascataÓ. Pertan-to la cultura e la teologia del medioevo non sono scolastiche per caso: losono perch la loro visione del mondo incentrata su un Dio che am-maestra lÕuomo e gli fa conoscere tutto ci che necessario per la sua vi-ta, sia nellÕordine intellettuale che morale, sia nellÕordine giuridico cheistituzionale.

10 Parte prima

Importanza della Scolastica

AllÕinizio dellÕet nuova, cio lÕepoca moderna, umanesimo e prote-stantesimo si sono alleati nellÕemettere un giudizio pesantemente nega-tivo nei confronti del medioevo, considerato barbaro dagli umanisti, su-perstizioso e papista dai protestanti. Da allora tutta la cultura laica (ra-zionalismo, illuminismo, positivismo, liberalismo, marxismo ecc.) hacontribuito a diffondere il pregiudizio secondo cui il medioevo un pe-riodo oscuro e oscurantistico, irrazionale e tenebroso, pieno di supersti-zione e di intolleranza. Crociate, inquisizione e medioevo per moltagente sono termini equipollenti e, in effetti, crociate e inquisizione sonole sole cose che molte persone conoscono del medioevo.

Ma studi recenti di storici di grande valore, italiani, francesi, tedeschie anglosassoni stanno riabilitando questa lunga epoca intermedia tra laclassicit e la modernit: lÕepoca della respublica christiana o christianitas edella cultura cristiana; lÕepoca in cui i valori cristiani sono riusciti a in-carnarsi in tutte le espressioni della cultura e in tutte le strutture dellasociet; lÕepoca in cui proprio grazie al possente lievito della fede cristia-na lÕEuropa, composta di popolazioni etnicamente e culturalmente di-verse, riuscita a darsi una profonda unit culturale e storica e a creareuna meravigliosa civilt: quella civilt che, avendo raggiunto unÕunitarmonica di fede e cultura, di fede e vita, Çsfolgora di tanta umanit, inforza della cristiana religioneÈ, da poter essere chiamata senzÕaltro ÇEu-ropa cristianaÈ (G. B. Vico). In questa civilt si sono felicemente coniuga-ti - dando origine a una nuova unit culturale (la cultura medievale) -tre grandi fonti assiologiche: quella cristiana, quella classica (greco-ro-mana) e quella delle popolazioni germaniche e slave (spiritualit nordi-ca).

I frutti della cultura cristiana medievale sono stati copiosissimi e so-no ancora sotto i nostri occhi: le cattedrali romaniche e gotiche, i palazzidei comuni e i castelli, i poemi cavallereschi, i codici di diritto civile e ca-nonico, le opere di assistenza (ospizi), i dipinti di Cimabue, Giotto, Bea-to Angelico; la Divina Commedia di Dante; le Summe teologiche di S.Alberto Magno e di S. Tommaso; i Fioretti di S. Francesco e tante altreopere meravigliose. é unÕeredit fantastica quella che ci ha lasciato ilmedioevo, eredit stupenda e preziosissima che induceva papa Montinia ricordare ai milanesi: ÇNoi siamo eredi di un immenso patrimonio spi-rituale. é il patrimonio della civilt cristiana che oggi noi contempliamonei suoi segni simbolici; il patrimonio che conserva i titoli della nostranobilt, derivata da secoli di incancellabile storia; il patrimonio che cifornisce i princpi basilari della fraterna convivenza, dei diritti sacridella dignit umana, della inviolabilit delle leggi, del carattere sacrodellÕautorit dellÕincoercibile libert della coscienza personale, della fun-

11Origine, caratteristiche, ripartizione della Scolastica

6) ÇRivista Diocesana MilaneseÈ 1955, pp. 9 ss.

zione elevatrice della fatica e del dolore, della speranza nel destino del-lÕoltretomba; la nostra fisionomia umana, la nostra sapienza, la nostraforza spirituale, questo patrimonio che la fede illumina con le sue cer-tezze, conforta con i suoi carismi, vivifica con la sua ChiesaÈ.6

AllÕinterno di questo immenso patrimonio culturale la teologia hasvolto un ruolo di primo piano, e questo proprio per la natura della cul-tura medievale, che una cultura essenzialmente religiosa e specifica-mente cristiana, dove la fede non ha soltanto la funzione di ispirare enutrire le altre attivit, ma nella sua autocomprensione ha dato grandesviluppo a questa attivit che approfondisce le verit della fede, vale adire la teologia. Cos i grandi geni della Scolastica non sono affatto infe-riori a quelli della Patristica: Anselmo, Bernardo, Alberto Magno, Bona-ventura, Tommaso e Scoto reggono assai bene il confronto con Clemen-te, Origene, Atanasio, Gregorio Nisseno, Ambrogio, Ilario, Agostino.

Grazie al lavoro dei maestri geniali della Scolastica la Tradizione del-lÕOriginario cristiano non ha soltanto proseguito il suo cammino attra-verso i secoli, ma stata ulteriormente arricchita; la fede non stata solotramandata ai posteri nei vasi di una nuova cultura, ma stata anche ac-cresciuta e questo non soltanto nelle forme espressive ma altres sul pia-no comprensivo. La Scolastica ha infatti fatto avanzare lÕintelligenza del-la fede (lÕintellectus fidei) in tutti i principali settori della teologia, special-mente in quelli della cristologia, dellÕangelologia, della ecclesiologia edella sacramentaria.

Durata e ripartizione della Scolastica

La Scolastica si estende per ben sette secoli: dal IX al XV, e i contestisociali in cui si sviluppa sono necessariamente molto differenziati. Essainizia con la teologia carolingia del secolo IX; raggiunge il suo massimosplendore nel secolo XIII, che il suo secolo dÕoro; poi nel secolo XV,quando la cultura cristiana medievale con tutte le sue strutture e istitu-zioni entra in crisi, anche la Scolastica si avvia velocemente verso il tra-monto e la fine.

Pertanto nella Scolastica si distinguono tre grandi fasi: le origini (pri-ma Scolastica), la maturit (grande Scolastica), la senilit (ultimaScolastica). A queste tre fasi corrispondono le tre parti in cui abbiamosuddiviso il presente volume.

INDICE

VOLUME 2

EPOCA SCOLASTICA

INTRODUZIONE ALLÕEPOCA SCOLASTICA

Origine, caratteristichee ripartizione della Scolastica ...........................................................pag. 117Teologia scolastica e teologia monastica ...........................................pag. 118Caratterizzazione generale della Scolastica......................................pag. 119Importanza della Scolastica ................................................................pag. 110Durata e ripartizione della Scolastica ................................................pag. 111

PARTE PRIMA

LA PRIMA SCOLASTICA

La teologia carolingia..........................................................................pag. 114Gli obiettivi culturali e religiosi di Carlo Magno,gubernator omnium christianorum.........................................................pag. 114La rinascita teologica dellÕet carolingia ...........................................pag. 116Il metodo teologico...............................................................................pag. 117Le controversie dottrinali del IX secolo.............................................pag. 118Alcuino...................................................................................................pag. 122Giovanni Scoto Eriugena.....................................................................pag. 123Rabano Mauro ......................................................................................pag. 126Godescalco.............................................................................................pag. 127Incmaro di Reims .................................................................................pag. 128Conclusione...........................................................................................pag. 129Suggerimenti bibliografici...................................................................pag. 131

La povert teologica del X secolo .....................................................pag. 133

Dissoluzione dellÕimpero carolingio e nascita del feudalesimo ....................................................................pag. 133La cultura feudale ................................................................................pag. 134Il lavoro teologico.................................................................................pag. 134Suggerimenti bibliografici...................................................................pag. 137

540 Indice

La riforma religiosa e il risveglio teologico dellÕXI secolo:Gregorio VII e Anselmo dÕAosta......................................................pag. 138Urgenza della riforma religiosa..........................................................pag. 138La riforma monastica...........................................................................pag. 139San Pier Damiani ..................................................................................pag. 140

Vita.....................................................................................................pag. 140Opere..................................................................................................pag. 141Pensiero..............................................................................................pag. 141

Gregorio VII ..........................................................................................pag. 144Formazione culturale e teologica........................................................pag. 144LÕattivit prima del pontificato ..........................................................pag. 145LÕazione riformatrice durante il pontificato.......................................pag. 146Lo scontro tra Gregorio VII ed Enrico IVsulla questione delle Investiture.........................................................pag. 148LÕattivit ecumenica...........................................................................pag. 151Il pensiero ecclesiologico-politico di Gregorio VII..............................pag. 151Giudizio conclusivo............................................................................pag. 153

Berengario di Tours..............................................................................pag. 154Anselmo dÕAosta..................................................................................pag. 156

Vita.....................................................................................................pag. 156Opere..................................................................................................pag. 157Il metodo: rapporti tra fede e ragione .................................................pag. 158Esistenza e natura di Dio...................................................................pag. 159Libert e predestinazione....................................................................pag. 160Redenzione e incarnazione.................................................................pag. 162

Conclusione...........................................................................................pag. 164Suggerimenti bibliografici...................................................................pag. 165

La Scolastica bizantina da Fozio a Gregorio Palamas ..................pag. 167Caratteristiche della Scolastica bizantina .........................................pag. 168Questioni teologiche e dispute con i latini .......................................pag. 168

Il culto delle immagini .......................................................................pag. 168Il Filioque ...........................................................................................pag. 169LÕesicasmo ..........................................................................................pag. 169

Fozio .......................................................................................................pag. 170Vita e opere.........................................................................................pag. 170Pensiero..............................................................................................pag. 171

Simeone il Teologo ...............................................................................pag. 172Vita e opere.........................................................................................pag. 172Pensiero..............................................................................................pag. 172

541Indice

Gregorio Palamas .................................................................................pag. 174Vita e opere.........................................................................................pag. 174La controversia con Barlaam..............................................................pag. 175LÕessenza divina e lÕenergia di Dio.....................................................pag. 176Chiesa e sacramenti............................................................................pag. 177

Suggerimenti bibliografici...................................................................pag. 178

La grande fioritura teologica del XII secolo ...................................pag. 179Il risveglio del XII secolo .....................................................................pag. 179Grandezza della teologia del XII secolo............................................pag. 180Il contesto sociale, politico, culturale e religiosodel risveglio teologico del XII secolo.................................................pag. 181

Il contesto socio-politico: i Comuni....................................................pag. 181Il contesto religioso: la Chiesa ÒimperialeÓ ........................................pag. 182Il contesto culturale: la Òcultura cristianaÓ.......................................pag. 182

I grandi laboratori della teologia .......................................................pag. 184Gli strumenti del lavoro teologico:la costruzione della ars fidei (teologia)...............................................pag. 186I generi letterari ....................................................................................pag. 190Il grande scontro tra tradizionalisti e progressisti...........................pag. 192Ripartizione della teologia del XII secolo .........................................pag. 195Suggerimenti bibliografici...................................................................pag. 196

La teologia della tradizione e le sue scuole....................................pag. 197S. Bernardo e la sua scuola..................................................................pag. 197

Vita di S. Bernardo.............................................................................pag. 198Opere..................................................................................................pag. 199Pensiero..............................................................................................pag. 199

I discepoli di Bernardo.........................................................................pag. 110Guglielmo di Saint-Thierry .................................................................pag. 110

Vita e opere .........................................................................................pag. 111Il metodo teologico..............................................................................pag. 112Antropologia e ascetica.......................................................................pag. 113Teologia trinitaria...............................................................................pag. 114Teologia spirituale ..............................................................................pag. 114Conclusione........................................................................................pag. 116

Isacco della Stella..................................................................................pag. 116Vita e opere .........................................................................................pag. 116Pensiero ..............................................................................................pag. 117

542 Indice

Aelredo di Rievaulx .............................................................................pag. 120Vita e opere.........................................................................................pag. 120Pensiero..............................................................................................pag. 121

Ruperto di Deutz..................................................................................pag. 124Vita e opere.........................................................................................pag. 124Pensiero..............................................................................................pag. 125


La scuola di S. Vittore .........................................................................pag. 129I caratteri della scuola di S. Vittore ....................................................pag. 129Guglielmo di Champeaux...................................................................pag. 130

Vita e opere.........................................................................................pag. 130Pensiero..............................................................................................pag. 130

Ugo di S. Vittore ...................................................................................pag. 132Vita e opere.........................................................................................pag. 132Personalit e importanza ...................................................................pag. 132Antropologia ......................................................................................pag. 133Pedagogia ...........................................................................................pag. 134Esegesi biblica ....................................................................................pag. 135Sacramentaria ....................................................................................pag. 137Teologia spirituale ..............................................................................pag. 138

Riccardo di S. Vittore ...........................................................................pag. 139Vita e opere.........................................................................................pag. 139Il metodo delle Òrationes necessariaeÓ ...............................................pag. 139

Goffredo di S. Vittore ...........................................................................pag. 145Suggerimenti bibliografici...................................................................pag. 146

La teologia del rinnovamento: la scuola di Chartres ....................pag. 148Bernardo di Chartres............................................................................pag. 149Guglielmo di Conches .........................................................................pag. 150Giovanni di Salisbury ..........................................................................pag. 154


Gilberto Porretano................................................................................pag. 158Pensiero..............................................................................................pag. 159La scuola porretana ............................................................................pag. 162

Alano di Lilla ........................................................................................pag. 162Vita e opere.........................................................................................pag. 163Bont della natura e ruolo della ragione ............................................pag. 163Le regole della teologia .......................................................................pag. 164I meriti di Alano di Lilla ....................................................................pag. 167


543Indice

Tre magistri del rinnovamento teologico:Abelardo, Pietro Lombardo, Gioachino da Fiore ..........................pag. 169Abelardo ................................................................................................pag. 169

Vita.....................................................................................................pag. 169Opere..................................................................................................pag. 170Personalit .........................................................................................pag. 171Il metodo del ÒSic et NonÓ.................................................................pag. 172Il pensiero filosofico: il problema degli universali ..............................pag. 173Rapporti tra fede e ragione.................................................................pag. 177Il pensiero teologico............................................................................pag. 179Interpretazioni e valutazioni..............................................................pag. 181

Pietro Lombardo...................................................................................pag. 181Vita e opere.........................................................................................pag. 182Esistenza di Dio e iconicit dellÕuomo ...............................................pag. 183La sacramentaria................................................................................pag. 184

Gioachino da Fiore ...............................................................................pag. 185Vita e opere.........................................................................................pag. 186Pensiero..............................................................................................pag. 187Valutazione conclusiva ......................................................................pag. 189


La Scolastica musulmana:Al-Ashari, Avicenna, Averro, Al-Ghazali .....................................pag. 192La Kalam o teologia .............................................................................pag. 192Al-Ashari ...............................................................................................pag. 193


Avicenna ................................................................................................pag. 195Il sistema filosofico .............................................................................pag. 196

Averro...................................................................................................pag. 199Vita e opere.........................................................................................pag. 200Ragione e fede.....................................................................................pag. 201Importanza e necessit della filosofia .................................................pag. 202Dottrine sul mondo e sullÕuomo. .......................................................pag. 203

Al-Ghazali .............................................................................................pag. 204Vita e opere.........................................................................................pag. 204Critica della filosofia ..........................................................................pag. 206Gli attributi di Dio.............................................................................pag. 207


544 Indice

La Scolastica ebraica: Ibn Gabirol, Maimonide ............................pag. 211Origini e caratteristiche della Scolastica ebraica ..............................pag. 211Ibn Gabirol.............................................................................................pag. 212

Vita e opere.........................................................................................pag. 212La teoria dellÕilemorfismo universale .................................................pag. 213Dio e i suoi attributi: la volont.........................................................pag. 214

Maimonide ............................................................................................pag. 217Vita e opere.........................................................................................pag. 217Dio: esistenza .....................................................................................pag. 219Dio: attributi e significato dei nomi divini ........................................pag. 220LÕuomo e lÕuniverso............................................................................pag. 221La scuola di Maimonide .....................................................................pag. 222La cabbala...........................................................................................pag. 223


PARTE SECONDA

LA GRANDE SCOLASTICA

Prologo ..................................................................................................pag. 227

Il contesto politico, religioso e culturaledella grande Scolastica .......................................................................pag. 229Contesto politico...................................................................................pag. 229Contesto religioso.................................................................................pag. 230

Le eresie ..............................................................................................pag. 230I nuovi ordini religiosi .......................................................................pag. 231

Il contesto culturale..............................................................................pag. 232La fondazione e lÕorigine delle universit ..........................................pag. 232Struttura della istituzione universitariae metodi di insegnamento...................................................................pag. 234LÕingresso di Aristotele e dei filosofi arabi e giudeinel mondo latino ................................................................................pag. 237


545Indice

La costruzione della scienza teologicae della sua epistemologia...................................................................pag. 243I concetti aristotelici di scienza, sapienza e arte ..............................pag. 246LÕanalisi delle cause della teologia.....................................................pag. 247Difficolt di inserimento della teologianella concezione aristotelica della scienza........................................pag. 250LÕalterit della scienza teologica.........................................................pag. 251

Guglielmo di Auxerre ........................................................................pag. 251Rolando da Cremona..........................................................................pag. 255

LÕuso estrinseco della scienza in teologia .........................................pag. 258Alessandro di Hales ...........................................................................pag. 258Oddone Rigaldo (Eudes Rigaud) .......................................................pag. 263Guglielmo dÕAuvergne.......................................................................pag. 266

La grande svolta aristotelica della teologia ......................................pag. 269LÕuso intrinseco della scienza in teologia..........................................pag. 271

Alberto Magno...................................................................................pag. 272Tommaso dÕAquino ............................................................................pag. 274


S. Bonaventura e la scuola francescana...........................................pag. 283LÕapogeo della Scolastica.....................................................................pag. 283La scuola francescana di Parigi e di Oxford.....................................pag. 283Roberto Grossatesta .............................................................................pag. 284Ruggero Bacone....................................................................................pag. 286Bonaventura da Bagnoregio ...............................................................pag. 288

Vita e opere.........................................................................................pag. 288Il pensiero di Bonaventura in generale ..............................................pag. 290Subordinazione della filosofia alla teologia ........................................pag. 290Metafisica dellÕesemplarit ................................................................pag. 294La teologia: sua eccellenza e divisione................................................pag. 296La Trinit, archetipo dellÕuniverso.....................................................pag. 302LÕuomo, icona di Dio..........................................................................pag. 305La dottrina dellÕilluminazione ...........................................................pag. 307Cristo, verbo di Dio, centro dellÕuniverso e della storia.....................pag. 309La cosmologia .....................................................................................pag. 312Mariologia..........................................................................................pag. 313Teologia spirituale: ascetica e mistica.................................................pag. 313Conclusione........................................................................................pag. 315


546 Indice

Alberto Magno.....................................................................................pag. 317Vita..........................................................................................................pag. 317Opere......................................................................................................pag. 321La personalit........................................................................................pag. 322Il programma ........................................................................................pag. 324La teologia e i suoi rapporti con la filosofia .....................................pag. 327Esistenza e natura di Dio.....................................................................pag. 331Ecclesiologia e mariologia...................................................................pag. 333Teologia spirituale ................................................................................pag. 334La scuola albertina ...............................................................................pag. 335Suggerimenti bibliografici...................................................................pag. 336

Tommaso dÕAquino.............................................................................pag. 337Vita..........................................................................................................pag. 338Opere......................................................................................................pag. 344Dottrina della conoscenza...................................................................pag. 347

Nozione e divisione del conoscere ......................................................pag. 347Divisione della conoscenza.................................................................pag. 348Valore della conoscenza......................................................................pag. 349Oggetto della conoscenza ...................................................................pag. 352

La metafisica dellÕessere ......................................................................pag. 353LÕoriginalit di S. Tommaso ..............................................................pag. 353Definizione della metafisica ...............................................................pag. 354Oggetto della metafisica.....................................................................pag. 354Il metodo della metafisica: risoluzione-composizione ........................pag. 356I princpi della metafisica...................................................................pag. 357Il momento risolutivo.........................................................................pag. 359Il momento compositivo .....................................................................pag. 362Conclusione........................................................................................pag. 363

Esegesi biblica .......................................................................................pag. 363Strumenti ermeneutici .......................................................................pag. 364Pluralit dei sensi ..............................................................................pag. 365Esegesi letterale ..................................................................................pag. 366Esegesi spirituale ...............................................................................pag. 366Esegesi teologica.................................................................................pag. 367Analogia della fede .............................................................................pag. 368

Dio uno e trino......................................................................................pag. 369Le Òcinque vieÓ ..................................................................................pag. 370Replica agli argomenti dellÕateismo ...................................................pag. 372LÕessenza di Dio .................................................................................pag. 374Le operazioni divine ...........................................................................pag. 375La Trinit ...........................................................................................pag. 376

547Indice

Antropologia filosofica e teologica ....................................................pag. 377Cristologia .............................................................................................pag. 382

LÕincarnazione....................................................................................pag. 383La passione .........................................................................................pag. 385

Chiesa e sacramenti..............................................................................pag. 388Il lavoro ecclesiologico di S. Tommaso ...............................................pag. 388La Chiesa corpo mistico di Cristo ......................................................pag. 388Origine della Chiesa dalla passione di Cristo ....................................pag. 390Le note della Chiesa............................................................................pag. 391Le strutture della Chiesa ....................................................................pag. 392Rapporti della Chiesa col mondo........................................................pag. 393I sacramenti........................................................................................pag. 394

Mariologia .............................................................................................pag. 400La santit di Maria ............................................................................pag. 400La verginit di Maria.........................................................................pag. 400La maternit divina di Maria ............................................................pag. 402Importanza e limiti della mariologia di S. Tommaso .........................pag. 403

Morale e politica ...................................................................................pag. 403La morale............................................................................................pag. 403La politica...........................................................................................pag. 407

LÕaristotelismo di S. Tommaso............................................................pag. 415Suggerimenti bibliografici...................................................................pag. 417

La polemica antiaverroistica e la condanna del 1277....................pag. 420Sigieri di Brabante ................................................................................pag. 421

Vita.....................................................................................................pag. 421Opere..................................................................................................pag. 422Pensiero..............................................................................................pag. 423La condanna del 1277 ........................................................................pag. 425

I critici di S. Tommaso dÕAquino........................................................pag. 427Guglielmo de la Mare.........................................................................pag. 428Matteo dÕAcquasparta........................................................................pag. 428Giovanni Pecham (o Peckham) ..........................................................pag. 429Robert Kilwardby...............................................................................pag. 431

Conclusione...........................................................................................pag. 433Suggerimenti bibliografici...................................................................pag. 434

548 Indice

Il movimento teologico dopo il 1277: Duns Scoto ........................pag. 435Giovanni Duns Scoto ...........................................................................pag. 436

Vita.....................................................................................................pag. 436Opere..................................................................................................pag. 436Dottrina della conoscenza..................................................................pag. 437La metafisica dellÕunivocit dellÕessere ..............................................pag. 439Teologia naturale ................................................................................pag. 441Antropologia: primato della volont sullÕintelletto............................pag. 443I rapporti tra fede e ragione................................................................pag. 446La sacra teologia.................................................................................pag. 448La cristologia......................................................................................pag. 450La mariologia .....................................................................................pag. 452Grandezza e importanza di Duns Scoto ............................................pag. 453

Gli altri maestri della fine del Duecento ...........................................pag. 455Pietro Giovanni Olivi ........................................................................pag. 456Enrico di Gand...................................................................................pag. 458Egidio Romano...................................................................................pag. 461Raimondo Lullo..................................................................................pag. 463


PARTE TERZA

LÕULTIMA SCOLASTICA

Il XIV secolo: la crisi della civilt medievalee la nuova teologia ..............................................................................pag. 473Le cause del declino della Scolastica .................................................pag. 473Durando di san Porciano ....................................................................pag. 476Pietro Aureolo ......................................................................................pag. 477Suggerimenti bibliografici...................................................................pag. 481

Guglielmo di Occam e la Òvia modernaÓ ........................................pag. 483Vita.....................................................................................................pag. 484Opere..................................................................................................pag. 485Il Òrasoio di OccamÓ ..........................................................................pag. 486Logica e metafisica .............................................................................pag. 487Libert e moralit ...............................................................................pag. 488Esistenza e natura di Dio...................................................................pag. 489La potenza assoluta e la potenza ordinata..........................................pag. 491

Ecclesiologia .......................................................................................pag. 492Teologia politica..................................................................................pag. 496LÕinflusso di Occam ...........................................................................pag. 497


La diffusione della Òvia modernaÓ:i seguaci di Occam...............................................................................pag. 499Nicola di Autrecourt ............................................................................pag. 499Giovanni Buridano...............................................................................pag. 501Marsilio di Inghen................................................................................pag. 502Pietro dÕAilly.........................................................................................pag. 503Giovanni Wycliff .................................................................................pag. 505Suggerimenti bibliografici...................................................................pag. 508

La teologia mistica: Meister Eckhart e i suoi discepoli................pag. 510Meister Eckhart.....................................................................................pag. 512

Vita e opere.........................................................................................pag. 512Metafisica e analogia..........................................................................pag. 514Ascetica e mistica...............................................................................pag. 519I giudizi su Eckhart............................................................................pag. 522

Giovanni Taulero ..................................................................................pag. 523Enrico Susone........................................................................................pag. 525Giovanni Ruysbroeck ..........................................................................pag. 527Giovanni di Gerson..............................................................................pag. 530

Vita e opere.........................................................................................pag. 530Pensiero teologico e mistico................................................................pag. 531


Conclusione ..........................................................................................pag. 537

549Indice

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