Enrico Lodi

COMPENDIO DEL MATERIALE PROIETTATO NELLE PRIME LEZIONI

PAROLA INDIVIDUALE;

TESTO COME LINGUAGGIO PERSONALE (IDEALMENTE

LIBERO), DELLA SOGGETTIVITÀ LETTERARIA

‘LOGOS’

COME LINGUA/PAROLA UFFICIALE;

INEVITABILI

CONDIZIONAMENTI (GIURIDICI, POLITICI, DI

POTERE, DI RELAZIONE) SUL LINGUAGGIO PERSONALE.

REALE;

VIOLENZA (INTESA COME

‘CONTRARIO’ DELLA PAROLA).

SPAZIO DEL SIMBOLICO SPAZIO DEL REALE

LO STUDIO DELLA LETTERATURA DELLA GUERRA CIVILE OPERA NELLO SPAZIO

DEL SIMBOLICO, MA PRENDE IN CONSIDERAZIONE ANCHE L’INFLUENZA SUL

SIMBOLICO DEL REALE VIOLENTO ‘PORTATO’ DALLA GUERRA.

COS’È IL REALE?

“LA REALTÀ È QUELLA COSA CHE QUANDO SMETTI DI CREDERCI NON SE NE

VA.” (in Rossi, “Il secolo di fuoco”, p. 13)

“THE REAL IS WHAT IS THERE, BUT NOT THERE-FOR-US.” (Concetto lacaniano)

ESEMPIO DI TESTO LETTERARIO INFLUENZATO DAL REALE (si vedano, in corsivo, gli

elementi di negazione e di contrapposizione alla parola e ai consueti processi di

significazione/simbolizzazione):

“Aquí está la razón de mi silencio. Estoy pariendo. Todos estamos pariendo. La guerra es el

parto gigantesco de un útero múltiple y monstruoso. Todos parimos por él y con él. Madrid es la

alcoba de una parturienta. Su atmósfera es idéntica. No faltan desgarraduras de carnes, ni gritos de

dolor, ni esa sensación que hemos regresado a los primeros días del mundo, a los remotos primeros

días que duraban siglos o segundos −¡Quién sabe!−, ni esa evidencia que todo cuanto ocurre no

tiene su raíz en la inteligencia, ni la seguridad de que algo va a nacer, igual a nosotros y, a la vez,

distinto [...] El 18 de julio a España se le rompió la bolsa de las aguas. Sí, esto fue, esto fue lo que

sucedió. Y comenzó el parto con sus estertores y su marcha bestial hacia atrás, y sus alucinaciones y

sus dolores y su quedarnos ateridos de estupor y sus cruentos azares y nuestros mugidos [...].”

Masip, Paulino, El diario de Hamlet García, Anthropos, Barcellona 1987.

ESEMPI DI RAPPRESENTAZIONE DELLA VIOLENZA DA PARTE DI GOYA (GUERRA

DI INDIPENDENZA SPAGNOLA (1808-1814)

IL PROBLEMA - SPAGNA

Generación del 98 (“crisi intellettuale”)

[Miguel de Unamuno, Antonio Machado, Ramón María del Valle-Inclán, Juán Ramón

Jiménez, Azorín, Pío Baroja, Ramiro de Maeztu...]:

Generación del 14 [+ Vanguardias, Novecentismo] (“crisi politica”)

[Ortega y Gasset, Eugenio d’Ors, Manuel Azaña, Ramón Gómez de la Serna, Gabriel Miró...]:

ANTOLOGIA TESTI:

“Obedecen nuestros héroes castizos a la ley externa, tanto más opresiva cuanto menos intimada

en ellos, abundando en conflicto entre dos deberes, entre dos imperativos categóricos, sin nimbo en

que concordarse. A la presión exterior oponen, cual tensión interna, una voluntad muy desnuda, que

es lo que Schopenhauer gustaba en los castellanos por él tan citados y alabados.”

“[U]n verdadero anarquismo absolutista, un mundo de átomos indivisibles e impenetrables en

lucha dentro de una férrea caja, lucha de presión externa con interna tensión. Fue una sociedad

guerrera, y en la guerra misma algo de anárquico, guerrillas y partidarios.”

[Miguel de Unamuno, EN TRONO AL CASTICISMO (1895)]

---

MAX ESTRELLA: Yo soy un poeta ciego PRESO: !No es pequeña desgracia!... En España el

trabajo y la inteligencia siempre se han visto menospreciados. Aquí todo lo manda el dinero. M: hay

que establecer la guillotina eléctrica en la Puerta del Sol [...] M: Yo le debo [a Barcelona] los únicos

goces en la lobreguéz de mi ceguera. Todos los días un patrono muerto, algunas veces, dos... eso

consuela [...] M: ¿De qué te acusan? P: Es un cuento largo. Soy tachado de rebelde… No quise

dejar el telar por ir a la guerra y levanté un motín en la fábrica […] Conozco la suerte que me

espera: Cuatro tiros por intento de fuga. Bueno. Si no es más que eso.

[...]

M: Los Ultraístas son unos farsantes. El esperpentismo lo ha inventado Goya. Los hèroes

clásicos han ido a pasearse en el callejon del Gato. DON LATINO: Estás completamente curda. M:

Los héroes clásicos reflejados en los espejos cóncavos dan el Esperpento. El sentido trágico de la

vida española solo puede darse con una estética sistemáticamente deformada [...] España es una

deformación grotesca de la civilización europea.

[Ramón del Valle- Inclán, Luces de Bohemia (1920)]

---

“Nacido del enojo y la esperanza, pareja muy española, sale a este mundo este semanario

‘España’. Los que hemos de escribir en sus columnas – gente ni del todo mozo ni del todo vieja –

asistimos desde 1898 al desenvolvimiento de la vida española. Durante esos diecisiete años de

experiencia nacional, raro fue el día en que la realidad pública nos trajo otra cosa que impresiones

ingratas [...] Todos sentimos que esa España oficial dentro de la cual o bajo la cual vivimos no es la

España nuestra, sino una España de alucinación y de inepcia.”

J. Ortega y Gasset, España (1915).

“La democracia exasperada y fuera de sí, la democracia en religión o en arte, la democracia en el

pensamiento y en el gesto, la democracia en el corazón y en la costumbre es el más peligroso morbo

que puede padecer una sociedad. [...] como la democracia es una pura forma jurídica, incapaz de

proporcionarnos orientación alguna para todas aquellas funciones vitales que no son derecho

público [...] al hacer de ella principio integral de la existencia se engendran las mayores

extravagancias.”

J. Ortega y Gasset, El espectador (1916).

---

“Opina algún escritor que ahora triunfan en España las ideas de la generación del 98. ¿Las ideas?

No lo entendemos. La posición de aquellos hombres (de aquellos porque han cambiado bastante)

era esencialmente crítica. [...] A los principiantes de la generación del 98, el tema de la decadencia

nacional les sirvió de cebo para su lirismo. Y una ligera excursión por las literaturas contiguas a la

nuestra probaría tal vez que su caso fue mucho menos nacional de lo que ellos pensaron.”

Manuel Azaña, “¡Todavía el 98!” in España (1923)

---

[N]uestro prurito vital de realismo nos hace caer en una ingenua idealización de lo real. Es ésta

la propensión nativa, “humana”. Si ahora, en vez de dejarnos ir en esta dirección del propósito, lo

invertimos, volviéndonos de espaldas a la presunta realidad [...] si nos proponemos deliberadamente

realizar las ideas, habremos deshumanizado, desrealizado éstas [...] El expresionismo, el cubismo,

etc., han sido en varia medida intentos de verificar esta resolución en la dirección radical del arte.

De pintar las cosas se ha pasado a pintar las ideas: el artista se ha cegado para el mundo exterior y

ha vuelto la pupila hacia los paisajes internos y subjetivos.

J. Ortega y Gasset, La deshumanización del arte (1925).

Comparsa avanguardie storiche:

Cubismo 1907. Futurismo 1909. Dadaismo 1916. Ultraismo 1918. Creacionismo 1922.

Surrealismo 1924

Generazione del 27:

Federico García Lorca; Rafael Alberti; Gerardo Diego; Jorge Guillén; Pedro Salinas; Vicente

Aleixandre; Luis Cernuda; Emilio Prados; Dámaso Alonso; Manuel Altolaguirre...

---

Benjamín Jarnés; Juan Chabás;

León Felipe; Miguel Hernández; Max Aub; Francisco Ayala;

José María Hinojosa; Augustín de Foxá; Edgar Neville;

Ramón J. Sender; Cesar María Arconada;