Sociologia dei media - UniTE · Confronto tra Habermas e Thompson Habermas Thompson Sfera pubblica...
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Analisi dei media
Parte seconda - Come studiare i media: alcune prospettive di analisi. La Scuola di Francoforte e le critiche di Thompson ad Habermas.
Luci ed ombre dell’approccio di McLuhan.
(Selezione di diapositive)
© Angela Maria Zocchi
Habermas
p. 16: le critiche all‟industria culturale sono
“eccessivamente negative”;
Il lavoro di Habermas su Storia e critica
dell’opinione pubblica (1962) “merita ancora
un‟attenta considerazione”.
↓
Perché?
Media ↔ Modernità
Assolutismo – Stampa – Democrazia
© Angela Maria Zocchi
Cap. III media e lo sviluppo delle società moderne
↓
Habermas, Storia e critica dell’opinione
pubblica (1962)
Merito di Habermas: “avere messo in luce il
significato politico […] dello sviluppo della
stampa periodica nell‟Europa della prima
modernità” (p. 106).
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Habermas
Critiche ad Habermas (p. 107):
1. trascura l‟importanza di diversi movimenti collettivi
della prima modernità;
2. trascura l‟importanza di materiali stampati quali libri e
manifesti;
3. concentra la sua attenzione sulla sfera pubblica
borghese che ha natura elitaria;
4. “[…] le parti più deboli dell‟analisi di Habermas
riguardano il declino della sfera pubblica borghese”.
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Habermas↓
declino della sfera pubblica borghese↓
i salotti e i caffè perdono importanza↓
la stampa periodica si commercializza
istituzioni mediali → grandi imprese
commerciali
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Habermas↓
declino della sfera pubblica borghese
Cultura + economia → stravolge l‟essenza
stessa dei media.
Media (p. 111): da strumenti di discussione
critica a strumenti di controllo e
manipolazione (consenso fabbricato).
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Critiche ad Habermas
Habermas: “sfera pubblica rifeudalizzata”
Obiezioni:
Recettori ≠ soggetti passivi
Thompson: “sfera pubblica mediata”.
Thompson valuta positivamente la
mediazione dei mezzi di comunicazione di
massa (p. 355).
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Thompson
MEDIAZIONE [+]
↓
“raffredda le risposte” (p. 356)
I media, però, devono coltivare il pluralismo
↓
PLURALISMO REGOLATO
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Confronto tra Habermas e Thompson
Habermas Thompson
Sfera pubblica borghese Sfera pubblica mediata
Stampa periodica(„600-‟700)
Mass media [+]
Salotti, caffè (compresenza)
Stampa = componente di una
conversazione
Mediazione [+]
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Critica ad Habermas
↓
“Il suo modo di concepire la stampa è
ritagliato su un modello comunicativo
basato sulla parola” (p. 184).
“… nonostante assegni alla stampa un ruolo cruciale nella formazione
della sfera pubblica borghese, Habermas concepisce quest‟ultima
non alla luce delle caratteristiche della stampa, bensì in relazione
alle conversazioni faccia a faccia da essa stimolate”
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Confronto tra Habermas e Thompson
Habermas Thompson
Sfera pubblica borghese Sfera pubblica mediata
Habermas, anche quando parla
della stampa, ha in mente le
interazioni face-to-face.
Mass media (+)
Modello tradizionale di
vita politica.
Modello non tradizionale
di vita politica.
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Thompson
↓
“[…] se rimarremo legati a un‟idea di
pubblicità ancorata a un luogo e dialogica,
non giungeremo a una comprensione
soddisfacente della natura della vita
pubblica nel mondo moderno” (p. 185).
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Mass media
Thompson: media unidirezionali (asimmetrici) [+]
→ opinione pubblica
Thompson: mass media [+] → McLuhan
Celebrare McLuhan?
Rositi: “nei primi anni ‟60 sconsigliai a un
importante editore la traduzione di
Understanding Media”.
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Celebrare McLuhan?
(cfr. Rositi, Sulle virtù pubbliche, Boringhieri, Torino, pp. 152-155)
• McLuhan parla per slogan;
• tono apologetico [Negroponte];
• indifferenza per i contenuti.
↓
“il medium è il messaggio”
© Angela Maria Zocchi
“il medium è il messaggio”
A. Testa, La parola immaginata, Pratiche Ed.,
Milano, 2000, p. 156:
L‟affermazione “il mezzo è il messaggio” può
essere letta in due sensi:
• il mezzo influisce sulle soluzioni;
• il mezzo si riflette sul messaggio.
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M. McLuhan
↓
Valutazioni contrastanti:
F. Rositi [-]
A. Testa [+]
J. Thompson [+]
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Riassumendo
J. Habermas
H. G. Gadamer
M. McLuhan
↓
Thompson
Approccio ai media di tipo culturale (cap. I)
© Angela Maria Zocchi
Cap. I. Comunicazione e contesto sociale
“Svilupperò un approccio ai media che è
fondamentalmente culturale vale a dire un
approccio che si occupa sia del contenuto
di significato delle forme simboliche sia
della loro contestualizzazione sociale” (p. 21)
Contenuti ↔ contesti
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Cap. I. Comunicazione e contesto sociale
Circolarità del rapporto tra contenuti e
contesti (p. 22):
1. la comunicazione mediata è immersa in
contesti sociali strutturati;
2. i contesti, a loro volta, esercitano un effetto
strutturante sulla comunicazione che in essi ha
luogo.
Ricezione = processo attivo creativo
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Cap. I. Comunicazione e contesto sociale
Ricezione = processo attivo e creativo
↓
“Lo stesso messaggio può essere inteso in
modi diversi in differenti contesti” (p. 61)
↓
Es.: Dallas (p. 242)
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Dallas
Katz E., Liebes T. (1990)
↓
Ricezione di Dallas da parte di gruppi diversi:
israeliani
statunitensi
giapponesi
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Cap. I. Comunicazione e contesto sociale
CONTENUTI ↔ CONTESTIContenuti → contesti culturali
Contesti → contenuti (es. Dallas)
COMUNICAZIONE = AZIONE (p. 23: Austin)
POTERE = AZIONE + EVENTO
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COMUNICAZIONE = AZIONE
J. Austin (p. 23) → “pronunciare una frase significa
svolgere un‟azione e non semplicemente riferire
o descrivere qualche stato di cose […]”.
• atto locutorio (dire qualcosa: egli ha detto che …)
• illocutorio (fare qualcosa nel dire: assunzione di un impegno)
• perlocutorio (fare qualcosa col dire: egli mi ha convinto che …)
(effetti sull‟interlocutore)
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POTERE = AZIONE + EVENTO
Forme di potere:
1. economico
2. politico
3. coercitivo
4. simbolico → Bourdieu
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Forme di potere (Tab. 1 - p. 32)
Forme di potere Risorse Istituzioni
paradigmatiche
Economico Risorse materiali e
finanziarie
Istituzioni economiche
Politico Autorità Istituzioni politiche
Coercitivo Forza fisica e armi Istituzioni coercitive
Simbolico
(Bourdieu)
Strumenti per
l‟informazione e la
comunicazione
Istituzioni culturali
(es.: chiesa, scuole,
università, industria
dei media)
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Forme di potere
↓
Istituzioni paradigmatiche:
“istituzioni che forniscono le basi più
favorevoli per l‟esercizio di una particolare
forma di potere” (p. 27).
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Potere simbolico↓
J. Thompson
• capacità di intervenire sul corso degli
eventi (es.: cap. III, p. 164, immagini di guerra);
• capacità di creare eventi (mobilitazione collettiva);
• capacità di influenzare le azioni degli altri (cap. III, azioni a distanza).
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Potere simbolico↓
P. Bourdieu
La parola e il potere (1982), tr. it., Guida, 1988
Potere simbolico = imposizione, “violenza
simbolica”.
Violenza simbolica: “ogni potere che riesce ad
imporre la legittimità di alcuni significati
dissimulando i rapporti di forza che sono alla
base della sua stessa forza”.
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P. Bourdieu
Scuola = riproduzione delle disuguaglianze
↓
Bourdieu P., Passeron J. C., La riproduzione,
(1970), Guaraldi, 1971.
Bourdieu P., Passeron J. C., I delfini. Gli studenti e
la cultura, (1964), Guaraldi, 1971.
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