SCHEMA STORICO 1660 ritorno degli Stuart, sale al trono Carlo II figlio di Carlo I. 1660 ritorno...

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SCHEMA STORICO SCHEMA STORICO 1660 1660 ritorno degli Stuart, sale al ritorno degli Stuart, sale al trono Carlo II figlio di Carlo I. trono Carlo II figlio di Carlo I. Ripristinata Chiesa Ripristinata Chiesa 1673 Test Act 1673 Test Act esclusione di tutti i esclusione di tutti i non anglicani dalle cariche non anglicani dalle cariche pubbliche pubbliche 1679 Habeas Corpus 1679 Habeas Corpus ribadisce tutela ribadisce tutela sudditi contro arresti arbitrari sudditi contro arresti arbitrari

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SCHEMA STORICOSCHEMA STORICO 1660 1660 ritorno degli Stuart, sale al trono ritorno degli Stuart, sale al trono

Carlo II figlio di Carlo I. Carlo II figlio di Carlo I. Ripristinata ChiesaRipristinata Chiesa 1673 Test Act 1673 Test Act esclusione di tutti i non esclusione di tutti i non

anglicani dalle cariche pubblicheanglicani dalle cariche pubbliche 1679 Habeas Corpus1679 Habeas Corpus ribadisce tutela ribadisce tutela

sudditi contro arresti arbitrarisudditi contro arresti arbitrari

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1685 succede Giacomo II. 1685 succede Giacomo II. incarichi a cattolici, esercito incarichi a cattolici, esercito permanentepermanente

1688 Wighs chiedono aiuto a 1688 Wighs chiedono aiuto a Guglielmo d’Orange marito di Guglielmo d’Orange marito di Maria Stuart (e figlio di una Maria Stuart (e figlio di una sorella di Giacomo II) per sorella di Giacomo II) per difesa protestantesimo difesa protestantesimo inglese. inglese.

Sbarcano in Inghilterra corona Sbarcano in Inghilterra corona offerta congiuntamenteofferta congiuntamente

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1689 seconda gloriosa rivoluzione si instaura una monarchia costituzionale di nomina parlamentare.

Tolleration Act concesso libertà religiosa ai dissidenti, pur mantenendo obbligo di giuramento alla Chiesa anglicana per assunzione cariche pubbliche.

Bill of rights che riconosce prerogative parlamento e limiti al potere monarchico

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1689 BILL OF RIGHTS 1689 BILL OF RIGHTS 1689 BILL OF RIGHTS 1689 BILL OF RIGHTS

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1. 1. che il preteso potere di sospendere le che il preteso potere di sospendere le leggi o l’esecuzione delle leggi, in forza leggi o l’esecuzione delle leggi, in forza dell’autorità regia, dell’autorità regia, senza il consenso del senza il consenso del Parlamento, è illegaleParlamento, è illegale;;2. 2. che il preteso potere di dispensare dalle che il preteso potere di dispensare dalle leggi o dall’esecuzione delle leggi, in forza leggi o dall’esecuzione delle leggi, in forza dell’autorità regia, come è stato assunto ed dell’autorità regia, come è stato assunto ed esercitato in passato, è illegale;esercitato in passato, è illegale;……....4. che levare tributi per la Corona o per il 4. che levare tributi per la Corona o per il suo uso, su pretesa di prerogativa, senza la suo uso, su pretesa di prerogativa, senza la concessione del Parlamento, per un tempo concessione del Parlamento, per un tempo più prolungato o in un modo diverso da più prolungato o in un modo diverso da quello che è stato o sarà stato concesso, è quello che è stato o sarà stato concesso, è illegale;illegale;5. che è diritto dei sudditi avanzare petizioni 5. che è diritto dei sudditi avanzare petizioni al re, e che tutti gli arresti o le procedure al re, e che tutti gli arresti o le procedure d’accusa per tali petizioni sono illegali;d’accusa per tali petizioni sono illegali;

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6. che levare o tenere un esercito 6. che levare o tenere un esercito permanente all’interno del regno in tempo permanente all’interno del regno in tempo di pace, senza che ciò sia col consenso del di pace, senza che ciò sia col consenso del parlamento, è illegale;parlamento, è illegale; …… ……..8. che le elezioni dei membri del 8. che le elezioni dei membri del Parlamento debbono essere libere;Parlamento debbono essere libere;9. che la libertà di parola e di dibattiti o 9. che la libertà di parola e di dibattiti o procedura in Parlamento non possono procedura in Parlamento non possono esser poste sotto accusa o in questione in esser poste sotto accusa o in questione in qualsiasi corte o in qualsiasi sede fuori dal qualsiasi corte o in qualsiasi sede fuori dal Parlamento;Parlamento;10. 10. che non debbono essere richieste che non debbono essere richieste cauzioni eccessive, né imposte eccessive cauzioni eccessive, né imposte eccessive ammende; nè inflitte pene crudeli o ammende; nè inflitte pene crudeli o inusitate;inusitate;

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1694 durata triennale camera dei comuni che privava il re della facoltà di scioglierla

1695-97 fine limiti alla libertà di stampa

1701 Act of Settlemen esclude discendenti Giacomo II da successione a favore di Casa di Hannover.

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JOHN LOCKE (1632-1704)JOHN LOCKE (1632-1704)

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RIVOLUZIONE RIVOLUZIONE ANTIASSOLUTISTICAANTIASSOLUTISTICA

LIMITARE IL POTERE A BENEFICIO LIMITARE IL POTERE A BENEFICIO DEL CITTADINO E DELLA SOCIETÀDEL CITTADINO E DELLA SOCIETÀ

Hobbes paura mancanza di potereHobbes paura mancanza di potere

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COSTITUZIONALISMO COSTITUZIONALISMO MODERNOMODERNO

Partizione delle funzioni del poterePartizione delle funzioni del potere Rispetto dei diritti naturaliRispetto dei diritti naturali l’ordine politico ha l’ordine politico ha il soggetto e le il soggetto e le

sue libertàsue libertà come propria origine, come propria origine, centro e fine. centro e fine.

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TRATTATI SUL GOVERNOTRATTATI SUL GOVERNO

PUBBLICATI NEL 1690 MA COMPOSTI PUBBLICATI NEL 1690 MA COMPOSTI NEGLI ANNI 1679-81NEGLI ANNI 1679-81

non già “dopo l’evento per non già “dopo l’evento per giustificare una rivoluzione, ma giustificare una rivoluzione, ma prima dell’evento, per promuovere prima dell’evento, per promuovere una rivoluzione” (Cranston) una rivoluzione” (Cranston)

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Con i Trattati sul Governo Locke ha Con i Trattati sul Governo Locke ha un duplice obiettivo, vuole un duplice obiettivo, vuole dimostrare che la natura del potere dimostrare che la natura del potere civile e politico è diversa civile e politico è diversa

1.1. dal potere paterno (in polemica con dal potere paterno (in polemica con Filmer) Filmer)

2.2. dal potere dispotico (in polemica dal potere dispotico (in polemica con Hobbes). con Hobbes).

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PATRIARCA DI FILMER PATRIARCA DI FILMER (1680)(1680)

Teorizza l’autorità divina dei re Teorizza l’autorità divina dei re e sostiene e sostiene che che

1.1. Dio ha dato un’autorità paterna ad Dio ha dato un’autorità paterna ad Adamo sul genere umanoAdamo sul genere umano

2.2. Dio ha conferito ad Adamo la Dio ha conferito ad Adamo la proprietà di tutte le cose del mondoproprietà di tutte le cose del mondo

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Locke obietta contro l’identificazione del potere Locke obietta contro l’identificazione del potere politico con quello paterno:politico con quello paterno:

1.1. il potere paterno è in realtà dualeil potere paterno è in realtà duale, di entrambi i , di entrambi i genitori. La ragione e la rivelazione ci dicono che la genitori. La ragione e la rivelazione ci dicono che la madre ha gli stessi diritti sui figli che vi ha il padremadre ha gli stessi diritti sui figli che vi ha il padre

2.2. il potere dei genitori sui figli è temporaneoil potere dei genitori sui figli è temporaneo, da , da esercitarsi finché non abbiano raggiunto il pieno esercitarsi finché non abbiano raggiunto il pieno sviluppo del corpo e dell’intelletto, essi diventano sviluppo del corpo e dell’intelletto, essi diventano liberi e autonomi come i genitori. liberi e autonomi come i genitori.

3.3. il potere dei genitori sui figli non nasce il potere dei genitori sui figli non nasce ex ex generationegeneratione, ma soltanto dal ruolo di tutori che , ma soltanto dal ruolo di tutori che essi accettano consapevolmente di svolgere, così essi accettano consapevolmente di svolgere, così tale potere è limitato, cioè non può violare la vita e tale potere è limitato, cioè non può violare la vita e i possessi dei figli medesimi.i possessi dei figli medesimi.

4.4. In conclusione Locke afferma che il potere politico In conclusione Locke afferma che il potere politico e il paterno e il paterno sono perfettamente distinti e separati sono perfettamente distinti e separati (tanto che pure il principe sottostà al potere dei (tanto che pure il principe sottostà al potere dei genitori come suoi sudditi sottostanno a quello dei genitori come suoi sudditi sottostanno a quello dei propri).propri).

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1.1. Creazione ha dato ad Adamo Creazione ha dato ad Adamo solo solo esistenza non dominio esistenza non dominio su cose e su cose e personepersone

2.2. storia di Israele così complessa che storia di Israele così complessa che è è impossibile che esista una impossibile che esista una continuità continuità di potere fra Adamo e di potere fra Adamo e tutti gli altri padri e re di cui parla tutti gli altri padri e re di cui parla l’Antico Testamento.l’Antico Testamento.

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II TRATTATOII TRATTATO

Stato di naturaStato di natura Perfetta uguaglianza Perfetta uguaglianza Vita, salute, libertà, possesso delle Vita, salute, libertà, possesso delle

cosecose governato dalla legge di natura che governato dalla legge di natura che

obbliga tutti obbliga tutti Ciascun uomo è giudice e esecutore Ciascun uomo è giudice e esecutore

della legge di natura della legge di natura

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DIRITTO DI NATURADIRITTO DI NATURA

1.1. si può conoscere con il lume della si può conoscere con il lume della ragioneragione

2.2. Obbliga tutti gli uominiObbliga tutti gli uomini

3.3. Carattere perpetuo e universaleCarattere perpetuo e universale

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La guerra: La guerra: non è la condizione naturale non è la condizione naturale ma è estremamente probabile ma è estremamente probabile

Genitori Genitori è l’unica autorità a cui si è è l’unica autorità a cui si è sottoposti nello stato di natura, si esercita sottoposti nello stato di natura, si esercita sui figli minorenni e non può essere lesiva sui figli minorenni e non può essere lesiva della loro libertà e razionalità. della loro libertà e razionalità.

Potere politicoPotere politico differente da quello differente da quello paterno o maritale perché si rivolge a paterno o maritale perché si rivolge a maggiorenni liberi maggiorenni liberi

La proprietà: La proprietà: è il diritto naturale che è il diritto naturale che garantisce l’attività che l’individuo svolge garantisce l’attività che l’individuo svolge per mantenersi in vita. Gli uomini essendo per mantenersi in vita. Gli uomini essendo proprietari di se stessi sono proprietari proprietari di se stessi sono proprietari anche del proprio lavoro e di conseguenze anche del proprio lavoro e di conseguenze di tutte le cose che hanno trasformato di tutte le cose che hanno trasformato attraverso esso. attraverso esso.

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PROPRIETÀPROPRIETÀ ““ogni uomo ha la proprietà della sua ogni uomo ha la proprietà della sua

propria persona: su questa nessuno ha propria persona: su questa nessuno ha diritto alcuno all’infuori di lui. Il lavoro del diritto alcuno all’infuori di lui. Il lavoro del suo corpo e l’opera delle sue mani, suo corpo e l’opera delle sue mani, possiamo dire, sono propriamente suoi. possiamo dire, sono propriamente suoi. Qualunque cosa, allora, egli rimuova Qualunque cosa, allora, egli rimuova dallo stato in cui la natura l’ha prodotta e dallo stato in cui la natura l’ha prodotta e lasciata, mescola ad essa il proprio lavoro lasciata, mescola ad essa il proprio lavoro e vi unisce qualcosa che gli è proprio, e e vi unisce qualcosa che gli è proprio, e con ciò la rende una sua proprietà”con ciò la rende una sua proprietà”

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STATO DI NATURASTATO DI NATURA

no legge certa (soggettività uomini no legge certa (soggettività uomini che interpretano)che interpretano)

no giudice riconosciuto e imparzialeno giudice riconosciuto e imparziale no potere esecutivo.no potere esecutivo.

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SOCIETA’ POLITICASOCIETA’ POLITICA

i singoli si accordano per fondarla perché i singoli si accordano per fondarla perché essa tuteli essa tuteli la libertà, l’indipendenza, la libertà, l’indipendenza, l’autonomia dei singoli e di l’autonomia dei singoli e di conseguenza le loro proprietà private. conseguenza le loro proprietà private.

La sua ragione d’essere risiede nel La sua ragione d’essere risiede nel consenso dei cittadini consenso dei cittadini

l’uomo aliena il proprio diritto a farsi l’uomo aliena il proprio diritto a farsi giustiziagiustizia

diritto alla vita, alla proprietà e alla libertà diritto alla vita, alla proprietà e alla libertà = diritti civili e politici.= diritti civili e politici.

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PACTUM SOCIETATISPACTUM SOCIETATIS (DETTO (DETTO ANCHE ANCHE PACTUM UNIONIS)PACTUM UNIONIS) CHE CHE È UN PATTO DI ASSOCIAZIONEÈ UN PATTO DI ASSOCIAZIONE

PACTUM SUBIECTIONISPACTUM SUBIECTIONIS CHE CHE INTERCORRE TRA IL POPOLO NEL INTERCORRE TRA IL POPOLO NEL SUO COMPLESSO E IL SOVRANO SUO COMPLESSO E IL SOVRANO O, PIÙ GENERALMENTE I O, PIÙ GENERALMENTE I GOVERNANTIGOVERNANTI

PACTUM SOCIETATISPACTUM SOCIETATIS (DETTO (DETTO ANCHE ANCHE PACTUM UNIONIS)PACTUM UNIONIS) CHE CHE È UN PATTO DI ASSOCIAZIONEÈ UN PATTO DI ASSOCIAZIONE

PACTUM SUBIECTIONISPACTUM SUBIECTIONIS CHE CHE INTERCORRE TRA IL POPOLO NEL INTERCORRE TRA IL POPOLO NEL SUO COMPLESSO E IL SOVRANO SUO COMPLESSO E IL SOVRANO O, PIÙ GENERALMENTE I O, PIÙ GENERALMENTE I GOVERNANTIGOVERNANTI

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POTERE LEGISLATIVOPOTERE LEGISLATIVO

1.1. risiede nel popolo risiede nel popolo

2.2. non può essere in contraddizione non può essere in contraddizione con i diritti naturali degli uomini con i diritti naturali degli uomini nello stato di natura nello stato di natura

3.3. non può essere arbitrario, ma deve non può essere arbitrario, ma deve essere universale, imparziale e non essere universale, imparziale e non assolutoassoluto

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TRIPARTIZIONE DEL POTERETRIPARTIZIONE DEL POTERE

1.1. legislativolegislativo:: supremo ma non assoluto. Formula le supremo ma non assoluto. Formula le leggi mediante cui deve essere regolata l’attività leggi mediante cui deve essere regolata l’attività degli individui nell’ambito della società, che degli individui nell’ambito della società, che debbono avere di mira la conservazione della debbono avere di mira la conservazione della società società

2.2. esecutivoesecutivo:: ha il potere di applicare le leggi e di ha il potere di applicare le leggi e di punire i trasgressori; è un potere distinto e punire i trasgressori; è un potere distinto e subordinato al legislativo e responsabile verso di subordinato al legislativo e responsabile verso di questo, benché possa avere per delega il potere di questo, benché possa avere per delega il potere di convocarlo. convocarlo.

3.3. federativofederativo: : gestione della politica estera, dei gestione della politica estera, dei rapporti con chi rispetto alla comunità è in uno stato rapporti con chi rispetto alla comunità è in uno stato di natura (le altre comunità). di natura (le altre comunità).

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mentre il legislativo è il corpo politico mentre il legislativo è il corpo politico sovrano che nasce dal patto di sovrano che nasce dal patto di unione, unione, l’esecutivo riceve un incarico l’esecutivo riceve un incarico fiduciariofiduciario, ossia frutto di un diverso e , ossia frutto di un diverso e specifico patto – non di unione, ma specifico patto – non di unione, ma appunto di fiducia – tra il corpo appunto di fiducia – tra il corpo politico e il re. politico e il re. Se il re rompe Se il re rompe questo patto entrando in questo patto entrando in conflitto col legislativo la sua conflitto col legislativo la sua forza è illegittima e il popolo forza è illegittima e il popolo sovrano ha il diritto di reagiresovrano ha il diritto di reagire. .

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PREROGATIVA REGIA PREROGATIVA REGIA

il re ha diritto di deliberare in assenza il re ha diritto di deliberare in assenza della legge solo se va a vantaggio del della legge solo se va a vantaggio del popolo popolo

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Il potere politico (o supremo) è il potere Il potere politico (o supremo) è il potere legislativo, detto anche supremo non legislativo, detto anche supremo non perché illimitato ma perché superiore perché illimitato ma perché superiore all’esecutivo detenuto dal re. Nel XIII all’esecutivo detenuto dal re. Nel XIII capitolo del capitolo del Secondo TrattatoSecondo Trattato intitolato intitolato Della subordinazione dei poteri della società Della subordinazione dei poteri della società politicapolitica “sin che il governo sussiste, il “sin che il governo sussiste, il potere supremo è il legislativo, perché ciò potere supremo è il legislativo, perché ciò che può dar leggi ad altri deve che può dar leggi ad altri deve necessariamente essergli superiore”necessariamente essergli superiore”; ;

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TIRANNIDETIRANNIDE

allorché il potere politico viola i limiti allorché il potere politico viola i limiti fissati dalle leggi, il governo degenera fissati dalle leggi, il governo degenera

in tirannide in tirannide

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DIRITTO DI RESISTENZADIRITTO DI RESISTENZA

in modo graduato: attraverso i in modo graduato: attraverso i tribunali dapprima, e solo in casi tribunali dapprima, e solo in casi estremi, con l’uso della forza del estremi, con l’uso della forza del popolo.popolo.

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LETTERA SULLA TOLLERANZALETTERA SULLA TOLLERANZA

1.1. si esprime a favore della si esprime a favore della separazioneseparazione fra Stato e Chiesa fra Stato e Chiesa

2.2. la libertà religiosala libertà religiosa dei cittadini dei cittadini nasce dall’impossibilità di stabilire nasce dall’impossibilità di stabilire quale sia la vera religione.quale sia la vera religione.

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““ogni Chiesa è ortodossa per se ogni Chiesa è ortodossa per se stessa ed erronea o eretica per gli stessa ed erronea o eretica per gli altri” altri”

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CHIESACHIESA

ha poteri di insegnamento e può ha poteri di insegnamento e può allontanare i propri membriallontanare i propri membri con con la scomunica, ma i provvedimenti la scomunica, ma i provvedimenti ecclesiastici non devono avere effetti ecclesiastici non devono avere effetti politici sulla vita, la libertà e la politici sulla vita, la libertà e la proprietà dello scomunicato.proprietà dello scomunicato.

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LIMITI ALLA TOLLERANZALIMITI ALLA TOLLERANZA

1.1. le Chiese che si fondino su dogmi le Chiese che si fondino su dogmi “avversi e contrari alla società umana e “avversi e contrari alla società umana e ai buoni costumi”ai buoni costumi”

2.2. le sette che pretendono di avere il le sette che pretendono di avere il monopolio della verità e di fondare su di monopolio della verità e di fondare su di esso la loro politica esso la loro politica

3.3. i cattolici, perché i papisti obbediscono in i cattolici, perché i papisti obbediscono in realtà al pontefice di Roma e non al loro realtà al pontefice di Roma e non al loro sovrano sovrano

4.4. atei incapaci di mantenere i giuramenti.atei incapaci di mantenere i giuramenti.

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Riferimenti bibliograficiRiferimenti bibliografici M. D’Addio, M. D’Addio, Storia Delle Dottrine PoliticheStoria Delle Dottrine Politiche, vol. I, , vol. I,

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politicopolitico, Bologna, Il Mulino, 2001, pp. 207-215, Bologna, Il Mulino, 2001, pp. 207-215 J. J. Chevalier, J. J. Chevalier, Storia del pensiero politicoStoria del pensiero politico, vol. II, Il , vol. II, Il

Mulino, Bologna, 1989, pp. 243-282Mulino, Bologna, 1989, pp. 243-282 G. Bedeschi, G. Bedeschi, Locke e le origini del

costituzionalismo, in A. Andreatta, A. E. Baldini A. Andreatta, A. E. Baldini (a cura di), Il pensiero politico dell'età moderna: (a cura di), Il pensiero politico dell'età moderna: da Machiavelli a Kant,da Machiavelli a Kant,Torino, UTET libreria, 1999, pp. 257-287.Torino, UTET libreria, 1999, pp. 257-287.

J. Locke, Il secondo trattato sul governo, Milano, J. Locke, Il secondo trattato sul governo, Milano, Bur Rizzoli, 1998.Bur Rizzoli, 1998.