O-KYO (SUTRA E DHARANI)

DI

SCARAMUCCIA

Edizione Novembre 2013

1

.1° giorno DOMENICA

ore 19 ZAZEN Inizio meditazione ( 1 taku 4 inkin ) il JIKIJITZU avvisa il M° che si comincia il TENZO prepara il tè e lo porta nello ZENDO prima che arrivi il M°

durante l’ultimo KINHIN suonare il KAIHANpreparare il cuscino del M° rivolto verso la salaalternare KINHIN e ZAZEN fino alle…

ore 21,15 attendere il M° in ZAZEN; quando si sentono i passi il JIKIJITZU ordina..

SEIZA (tutti in ginocchio )Il M° ordina HAIgli studenti poggiano la fronte sul dorso delle mani. (fig. n° 2)

ore 21,30 SESSHIN KOKUHOdopo il discorso chiudere con 1 inkin 2 taku

Faccio il voto d'impegnarmi:

Per l'accettazioneper la solidarietàper la sinceritàper l'uguaglianzaper la parità fra i sessiper la libertàper la benevolenzaper il rispetto di ogni esistenza

MAHA PRAJNA PARAMITA SUTRA

Il Bodhisattwa AvalokiteswaraPraticando la prajnaparamitaRealizzò che i cinque elementi sono vuotoSanando tutte le sofferenze.Oh Sariputra La forma non è differente dal vuotoIl vuoto non è differente dalla formaForma è vuoto, vuoto è formaCiò vale anche per gli altri quattro elementi:sensazione, percezione, discriminazione, coscienza.Oh SariputraTutti i dharma sono vuoto quindiNon hanno né inizio né fineNon sono impuri né puriNon si accrescono né diminuiscono.Poiché tutte le cose sono vuotoNon c’è né forma né sensazione, percezione,

2

impulsi, coscienzaNon esistono occhio, orecchio, naso, lingua, corpo, intellettoNon esiste né colore né voce, olfatto, gusto, tatto, leggeNon c’è né il mondo che si vede né il mondo della coscienzaNon ci sono tenebre né fine delle tenebreNé vecchiaia né morte, né inesistenza di vecchiaia e di morteNon ci sono le quattro verità: sofferenza, causa della sofferenza, distruzione della sofferenza, ottuplice sentiero.Non esiste né saggezza né miglioramento in quantoNon c’è nulla da raggiungere.Il bodhisattwa mediante la prajnaparamitaSupera tutti gli ostacoli ed è liberoEssendo libero non esiste più pauraGli errori e le illusioni vengono allontanatiE si arriva al Nirvana.Tutti i budda del passato, presente e futuroMediante la prajnaparamitaOttengono l’illuminazione giusta e perfettaPerciò il mantra della prajnaparamita E’ il grande mantraIl mantra della grande chiarezzaIl mantra supremoIl mantra incomparabileE’ capace di togliere tutte le sofferenzeE’ verità e non falsitàEsso dice: ANDATO, ANDATO,

ANDATO ALL’ALTRA RIVAE APPRODATO ALL’ALTRA RIVA.BODHI SWAHA

[ SHI GU SEI GAN]SHU JO MU HEN SEI GAN DO (mani in GASSHO)

BON NO MU JIN SEI GAN DAN HO MON MU RYO SEI GAN GAKU BUTSU DO MU JO SEI GAN JO (recitare tutto tre volte)

SANPAI (tre prostrazioni)

SEIZA ( il M° e tutti gli studenti si siedono in SEIZA; il TENZO serve il tè con biscotti. Quando il M° ha finito di prendere il tè, esce.)

RIPOSO fino alle …

3

ore 22,30 ZAZEN e KINHIN alternatipreparare la saletta di SANZEN ,, tavola e campana per SANZEN

ore 23 SANZEN (fig. n° 1,2,3,4,5)(al termine di SANZEN c’è riposo)

ore 24 KAICHIN (= riposo notturno)

2° giorno LUNEDI’

ore 4,30 KAICHO (=sveglia) gong: tutti in SEIZA

1 inkin 2 taku: riordinare lo ZENDOpreparare le campane e il MOKUGYO nello ZENDO ,, il tripode con un SENKO nuovo e con una gamba in avanti ,, il cuscino del M° rivolto alla sala

,, chi suona il MOKUGYO è fianco all'altare sul lato del Jikiijitzu, sul lato opposto dell'altare chi suona le campane

,, la saletta di SANZEN ,, tavola e campana per SANZEN

ore 5 ( il JIKIJITZU avvisa il M° con il bastone e dopo suona il KAIHAN)( accendere il SENKO e le luci; attendere il M° in piedi, mani in GASSHO)entra il M° e intona…

PER SALVARE TUTTI GLI ESSERI PER ESTIRPARE TUTTE LE BRAME PER COMPRENDERE TUTTE LE LEGGI PER REALIZZARE L’ILLUMINAZIONE

(seduti)

INIZIO: ⒸⒸⒸ _____ Ⓒ [ DAI HI SHU ]NAMU KARA TAN NO

To Ra Ya Ya ⓒⓒⓒNamu O Ri Ya ⓒⓒⓒBo Ryo Ki Chi Shi Fu Ra Ya ___ⓒⓒ ⓒ

Fu Ji Sa To Bo YaMoko Sa To Bo Ya Moko Kya Ru Ni Kya Ya En Sa Ha Ra Ha Ei

Shu Tan No Ton Sha ⒸNa Mu Shi Ki Ri To In Mo O Ri YaBo Ryo Ki Chi Shi Fu Ra Ri To BoNamu No Ra Kin Ji Ki Ri Mo Ko

4

Ho Do Sha Mi Sa BoO To Jo Shu Ben O Shu InSa Bo Sa To No MoBo Gya Mo Ha Te ChoTo Ji To En

O Bo Ryo Ki Ryo ⒸGya Chi Kya Rya ChiI Ki Ri Mo Ko Fu Ji Sa ToSa Bo Sa Bo Mo Ra Mo Ra Mo Ki Mo KiRi To InKu Ryo Ku Ryo Ke MoTo Ryo To RyoHo Ja Ya ChiMoko Ho Ja Ya ChiTo Ra To Ra Chi Ri Ni

Shi Fu Ra Ya ⒸSha Ro Sha RoMo Mo Ha Mo Ra Ho Chi RiJu Ki Ju Ki Shi No Shi NoO Ra San Fu Ra Sha RiHaza Haza Fura ShayaKuryo Kuryo Mora

Kuryo Kuryo Ki Ri ⒸSharo Sharo Shiri Shiri Suryo SuryoFujiya FujiyaFudoya FudoyaMi Chi Rya No Ra Kin JiChi Ri Shu NiNo Ho Ya Mono SomokoShi Do Ya SomokoMoko Shi Do Ya SomokoShidoyu Kishi Fu Ra Ya Somoko No Ra Kin Ji SomokoMora Nora SomokoShi Ra Sun O Mo Gya Ya SomokoSo Bo Moko Shidoya Somoko

Sha Ki Ra O Shidoya Somoko ⒸHo Do Mo Gya Shidoya SomokoNo Ra Kin Ji Ha Gya Ra Ya SomokoMo Ho Ri Shin Gya Ra Ya SomokoNamu Kara Tan No To Ra Ya Ya Namu O-Ri-YaBo Ryo Ki Chi Shi Fu Ra Ya Somoko ⓒⓒShi Te Do Mo Do Ra Ho Do Ya Somoko ⓒ

5

TE DAI DEMPO BUSSO NO MYO GO (mani in GASSHO)

Biba’shi ButsùShiki ,,Bisha’fu ,,Kuruson ,,Kunago’nmuni’ ,,Kasho’o ,,Shaka’muni’ ,,

Makaka’sho SonjàAnan ,,Shonawa’shu ,,Uba’bikuta’ ,,Daida’ka ,,Misha’ka ,,Bashumi’tsu ,,Buddha’nanda’i ,,Fukuda’mitta’ ,,Kyo’ ,,Funaya’sha ,,Memyo ,,Kabimo’ra ,,Ryuju ,,Ganada’iba ,,Ragora’ta ,,Soghya’nanda’i ,,Gayasha’ta ,,Kumora’ta ,,Shaya’ta ,,Bashuba’nzu ,,Manura ,,Kaku’rokuna ,,Shishi ,,Bashiashi’ta ,,Funyo’mitta’ ,,Hannya’tara’ ,,

6

Boda’i Daru’ma DaìshiNi’so E’ka DaìshiSa’nso Ka’nci ZenjìDoshin Dai’i ,,Gunin Taiman ,,Eno Taikan ,,Nanga’ku Ejo ,,Ba’so Doi’tsu ,,Hyakujo Eka’i ,,Oba’ku Kiun ,,Rinza’i Ghighen ,,Koke Sonsho ,,Nanin Eghyo ,,Fuke’tsu Ensho ,,Shusan Seinen ,,Funnyo Zensho ,,Sekiso Soen ,,Yo’ghi Hoen ,,Hakuun Shutan ,,Goso Hoen ,,Engo Gokugon ,,Kokiu Joryu ,,Oan Donghe ,,Mittan Kanke’tsu ,,Shoghen Shoga’ku ,,Unnan Fugan ,,Ghidoo Cigu ,,

Nampo Jomyo ZenjiShuho Myocio ,,Kanzan Eghen ,,Juoo Soi’tsu ,,Muin Soin ,,Nippo Soshun ,,Ghiten Ghensho ,,Sekko Soshin ,,Toyo Eicio ,,Taiga Tankyo ,,Koho Ghenkun ,,Sensho Zeisho ,,Ian Cisa’tsu ,,Tozen Soshin ,,Yozan Keiyo ,,Gudo Tosho’ku ,,Shido Munan ,,Dokyo Etan ,,Hakuin Eka’ku ,,Gasan Jitoo ,,Inzan Itan ,,Taighen Shigen ,,Ghisan Zenra’i ,,Tekisu’i Ghibo’ku ,,Ryoen Ghense’ki ,,Seise’tsu Ghenshoo ,,Taishi’tsu Mumon ,,

Kaka Shokan Fuin Yo Kon

Ji Ho Ⓒ San Shi I-Shi Shi

Bushi Son Busa Moko-Sa ⒸMokoho-Ja Horo-Mi Ⓒ__Ⓒ

7

Se Son Myo So Gu

Ga Kon Ju Mon Pi ⓒⓒⓒBu Shi Ga In Nen ⓒⓒⓒMyo I Kan Ze On ⓒⓒ__ⓒ Gu Soku Myo So SonGe To Mu Jin NiNyo Cho Kan Non Gyo

Zen No Sho Ho Sho Ⓒ

Gu Zei Jin Nyo KaiRya Ko Fo Shi GiJi Ta Sen Noku ButsuHotsu Dai Sho Jo Gan

Ga I Nyo Ryaku SetsuNon Myo Gyu Ken ShinShin Nen Fu Ku Ka No Metsu Sho U Ku

Ke Shi Ko Gai I Sui Raku Dai Ka Kyo

Nen Pi Kan Non Riki

Ka Kyo Hen Jo Chi Ⓒ

Waku Hyo Ryu Ko KaiRyo Gyo Sho Ki Nan

Nen Pi Kan Non RikiHa Ro Fu No Motsu

Waku Zai Shu Mi BuI Nin Sho Sui Da

Nen Pi Kan Non RikiNyo Nichi Ko Ku Ju

Waku Hi Aku Nin ChikuDa Raku Kon Go Sen

Nen Pi Kan Non Riki

Fu No Son Ichi Mo Ⓒ

Waku Chi On Zoku NyoKaku Shut To Ka Gai

Nen Pi Kan Non RikiGen Soku Ki Ji Shin

Waku So O Nan GuRin Gyo Yoku Ju Shu

Nen Pi Kan Non Riki

To Jin Dan Dan Ie Ⓒ

Waku Shu Kin Ka SaShu Soku Hi Chu Kai

Nen Pi Kan Non RikiShaku Nen Toku Ge Tatsu

Shu So Sho Doku YakuSho Yoku Gai Shin Sha

Nen Pi Kan Non RikiGen Jaku O Hon Nin

Waku Gu Aku Ra SetsuDoku Ryu Sho Ki To

Nen Pi Kan Non Riki

Ji Ship Pu Ka Gay Ⓒ

Nyaku Aku Ju I NyoRi Ge So Ka Fu

Nen Pi Kan Non RikiShis So Mu Hen Po

Gan Ja Kyu Bu KatsuKe Do Ku En Ka

Nen Pi Kan Non Riki

Jin So Ji E Ko Ⓒ

Un Rai Ku Sei DenGo Baku Ju Dai U

Nen Pi Kan Non RikiO Ji Toku Sho San

8

Shu Jo Hi Kon YakuMu Ryo Ku Hi ShinKan Non Myo Chi Riki

No Gu Se Ken Gu Ⓒ

Gu Soku Jin Tsu RikiKo Shu Chi Ho BenJip Po Sho Koku DoMu Setsu Fu Gen Shin

Shu Ju Sho Aku ShuJi Gok Ki Chiku Sho

Sho Ro Byo Shi Ku ⒸI Zen Shitsu Ryo Metsu

Shin Kan Sho Jo KanKo Dai Chi E KanHi Kan Gyu Ji KanJo Kan Jo Sen Ko

Mu Ku Sho Jo KoE Nichi Ha Sho AnNo Buku Sai Fu KaFu Myo Sho Se Ken

Hit Tai Kai Rai Shi

Ji I Myo Dai Un ⒸJu Kan Ro Ho UMetsu Jo Bon No En

Jo Sho Kyo Kan JoFu I Gun Jin Chu

Nen Pi Kan Non RikiShu On Shi Tai San

Myo On Kan Ze OnBon Non Kai Cho OnSho Hi Se Ken Non

Ze Ko Shu Jo Nen Ⓒ

Nen Nen Mos Sho GiKan Ze On Jo ShoO Ku No Shi YakuNo I Sa E Ko

Gu Is Sai Ku DokuJi Gen Ji Shu JoFuku Ju Kai Mu Ryo

Ze Ko O Cho Rai Ⓒ

Ni Ji Jiji BosaSoku Ju Za KiKen Byaku Butsu GonSe-Son Nyaku U Shu JoMon Ze Kanzeon BosaHon Ji Zai Shi Go FuMon Ji Gen Jin ZuRiki Sha To Chi

Ze Nin Ku Doku ⒸFu Sho Bu SetsuZe Fu Mon Bon Ji Shu Chu HachiMan Shi Sen Shu JoKai Hotsu Mu To Do ⓒⓒA-Noku-Ta-Ra San-Byaku San-Bo-Dai Shin ⓒ

9

Ma-Ka Han-Nya Ha-Ra-Mi-Ta Shin Gyo

Kan-Ji-Zai Bo-Sa ⓒⓒⓒ Gyo Jin Han-Nya Ha-Ra-Mi-Ta Ji ⓒⓒⓒSho Ken Go-Un Kai Ku ⓒⓒ____ⓒDo Is-Sai Ku YakuSha-Ri-Shi Shiki Fu I KuKu Fu I Shiki

Shiki Soku Ze Ku ⒸKu Soku Ze ShikiJu So Gyo ShikiYaku Bu Nyo ZeSha-Ri-Shi Ze Sho Ho Ku SoFu Sho Fu MetsuFu Ku Fu JoFu Zo Fu GenZe Ko Ku ShuMu Shiki Mu Ju So Gyo ShikiMu Gen Ni Bi Zes Shin NiMu Shiki Sho Ko Mi Soku HoMu Gen Kai Nai-Shi

Mu I-Shiki Kai ⒸMu Mu-Myo Yaku Mu Mu-Myo Jin Nai-ShiMu Ro Shi Yaku Mu Ro Shi JinMu Ku Shu Metsu Do Mu Chi Yaku Mu Toku IMu Sho Tok-KoBo-Dai-Sat-TaE Han-Nya- Ha-Ra-Mi-Ta KoShin Mu Ke-GeMu Ke-Ge KoMu U Ku-FuOn Ri Is-Sai Ten-Do Mu SoKu-Gyo Ne-HanSan-Ze Sho ButsuE Han-Nya Ha-Ra-Mi-Ta KoToku A-Noku-Ta-Ra Sam-Miaku-Sam-Bo-DaiKo Chi Han-Nya Ha-Ra-Mi-TaZe Dai Jin Shu

Ze Dai Myo Shu ⒸZe Mu-Jo Shu Ze Mu-To-Do Shu

10

No Jo Is-Sai Ku Shin-Jitsu Fu KoKo Setsu Han-Nya Ha-Ra-Mita ShuSoku Setsu Shu Watsu Gya-Tei Gya-Tei Hara Gya-TeiHara-So Gya-Tei ⓒⓒBo-Ji Sowa-Ka Han-Nya Shin Gyo ⓒ

[ Sho Sai Shu ]Na-Mu Saman-Da

Mo To Nan O Ha Ra Ci ⓒⓒⓒⓒKo To Sha So No Nan ⓒⓒⓒⓒTo-Ji-To En ⓒⓒⓒ____ⓒGhya Ghya

Ghya-Ki Ghya-Ki ⒸUn UnShi-Fu-Ra Shi-Fu-RaHa-Ra-Shi-Fu-Ra Ha-Ra-Shi-Fu-RaCi Shu Sa Ci Shu SaShi Shu Ri Shi Shu RiSo Ha Ja So Ha JaSe Ci Ghya ShiRi Ei Somoko

II Giro

All’inizio ⓒ

III Giro

All’inizio ⓒⓒ

Poi

Ⓒ

Alla Fineⓒⓒ____ⓒ

(Recitare Tutto Tre Volte)

( Il Denzu Recita Da Solo Honzon Ryaku Eko)

Nyan-Ni Sampo Ansu Shin-Shi,Jo-Rai Funzu Hoja Shinkin Shosai MyokiJojin Shusu Shi Kunte Ui-Kyo,Na-Mu Shakyamuni Fu,Shin-Ji Jishi Sonen Bujioo Buko BujijiooHossu In Asusan Nyu Akai Gin San Zunnen Shu-Shi,

Ji-Ho Ⓒ Sanshi Ishi Shi

Bushi Son Busa Mokosa Ⓒ Mokoho Ja Horomi. Ⓒ

11

NAMU KARA TAN NO

To Ra Ya Ya ⓒⓒⓒNamu O Ri Ya ⓒⓒⓒBo Ryo Ki Chi Shi Fu Ra Ya ___ⓒⓒ ⓒ

Fu Ji Sa To Bo YaMoko Sa To Bo Ya Moko Kya Ru Ni Kya Ya En Sa Ha Ra Ha Ei

Shu Tan No Ton Sha ⒸNa Mu Shi Ki Ri To In Mo O Ri YaBo Ryo Ki Chi Shi Fu Ra Ri To BoNamu No Ra Kin Ji Ki Ri Mo KoHo Do Sha Mi Sa BoO To Jo Shu Ben O Shu InSa Bo Sa To No MoBo Gya Mo Ha Te ChoTo Ji To En

O Bo Ryo Ki Ryo ⒸGya Chi Kya Rya ChiI Ki Ri Mo Ko Fu Ji Sa ToSa Bo Sa Bo Mo Ra Mo Ra Mo Ki Mo KiRi To InKu Ryo Ku Ryo Ke MoTo Ryo To RyoHo Ja Ya ChiMoko Ho Ja Ya ChiTo Ra To Ra Chi Ri Ni

Shi Fu Ra Ya ⒸSha Ro Sha RoMo Mo Ha Mo Ra Ho Chi RiJu Ki Ju Ki Shi No Shi NoO Ra San Fu Ra Sha RiHaza Haza Fura ShayaKuryo Kuryo Mora

Kuryo Kuryo Ki Ri ⒸSharo Sharo Shiri Shiri Suryo SuryoFujiya FujiyaFudoya FudoyaMi Chi Rya No Ra Kin JiChi Ri Shu Ni

12

No Ho Ya Mono SomokoShi Do Ya SomokoMoko Shi Do Ya SomokoShidoyu Kishi Fu Ra Ya Somoko No Ra Kin Ji SomokoMora Nora SomokoShi Ra Sun O Mo Gya Ya SomokoSo Bo Moko Shidoya Somoko

Sha Ki Ra O Shidoya Somoko ⒸHo Do Mo Gya Shidoya SomokoNo Ra Kin Ji Ha Gya Ra Ya SomokoMo Ho Ri Shin Gya Ra Ya SomokoNamu Kara Tan No To Ra Ya Ya Namu O-Ri-YaBo Ryo Ki Chi Shi Fu Ra Ya Somoko ⓒⓒShi Te Do Mo Do Ra Ho Do Ya Somoko ⓒ

(Il Denzu Recita Da Solo Soshi Eko= Sanku Rekidai Osho Eko)

Nyan-Ni Shinzu Fuji Sho-Kan,Jo-Rai Funzu Dai Hienmom Bukai JinshuSushi Juhin Bun-Ni,Shi-Su Buji Damu Enka Daisu Dai OshoEno Taikan Rokuso Dai OshoRinshi Esho Zenzu Dai OshoRunta Kaisan Shiji Shishi Shinzun Kusu Dai OshoSanku Denten Ridai Shisu Kaka Joju Zu-In,

Ji-Ho Ⓒ Sanshi Ishi Shi

Bushi Son Busa Mokosa Ⓒ Mokoho Ja Horomi. Ⓒ

13

NAMU KARA TAN NO

To Ra Ya Ya ⓒⓒⓒNamu O Ri Ya ⓒⓒⓒBo Ryo Ki Chi Shi Fu Ra Ya ___ⓒⓒ ⓒ

Fu Ji Sa To Bo YaMoko Sa To Bo Ya Moko Kya Ru Ni Kya Ya En Sa Ha Ra Ha Ei

Shu Tan No Ton Sha ⒸNa Mu Shi Ki Ri To In Mo O Ri YaBo Ryo Ki Chi Shi Fu Ra Ri To BoNamu No Ra Kin Ji Ki Ri Mo KoHo Do Sha Mi Sa BoO To Jo Shu Ben O Shu InSa Bo Sa To No MoBo Gya Mo Ha Te ChoTo Ji To En

O Bo Ryo Ki Ryo ⒸGya Chi Kya Rya ChiI Ki Ri Mo Ko Fu Ji Sa ToSa Bo Sa Bo Mo Ra Mo Ra Mo Ki Mo KiRi To InKu Ryo Ku Ryo Ke MoTo Ryo To RyoHo Ja Ya ChiMoko Ho Ja Ya ChiTo Ra To Ra Chi Ri Ni

Shi Fu Ra Ya ⒸSha Ro Sha RoMo Mo Ha Mo Ra Ho Chi RiJu Ki Ju Ki Shi No Shi NoO Ra San Fu Ra Sha RiHaza Haza Fura ShayaKuryo Kuryo Mora

Kuryo Kuryo Ki Ri ⒸSharo Sharo Shiri Shiri Suryo SuryoFujiya FujiyaFudoya FudoyaMi Chi Rya No Ra Kin JiChi Ri Shu Ni

14

No Ho Ya Mono SomokoShi Do Ya SomokoMoko Shi Do Ya SomokoShidoyu Kishi Fu Ra Ya Somoko No Ra Kin Ji SomokoMora Nora SomokoShi Ra Sun O Mo Gya Ya SomokoSo Bo Moko Shidoya Somoko

Sha Ki Ra O Shidoya Somoko ⒸHo Do Mo Gya Shidoya SomokoNo Ra Kin Ji Ha Gya Ra Ya SomokoMo Ho Ri Shin Gya Ra Ya SomokoNamu Kara Tan No To Ra Ya Ya Namu O-Ri-YaBo Ryo Ki Chi Shi Fu Ra Ya Somoko ⓒⓒShi Te Do Mo Do Ra Ho Do Ya Somoko ⓒ

(Il Denzu Recita Da Solo Soshi Eko= Sanku Rekidai Osho Eko)

Nyan-Ni Shinzu Fuji Sho-Kan,Jo-Rai Funzu Dai Hienmom Bukai JinshuSushi Juhin Bun-Ni,Taishitsu Mumon Susendo Dai OshoSanku Denten Ridai Shisu Kaka Joju Zu-In,

Ji-Ho Ⓒ Sanshi Ishi Shi

Bushi Son Busa Mokosa Ⓒ Mokoho Ja Horomi. Ⓒ

15

[Dai Segaki]Ja Jin Nju Ryo Shi (Mani In Gassho)

San Shi I Shi Fu ⓒⓒⓒ In Kan Ha Kai Shin I Shi ⓒⓒⓒYui Shi Zo ⓒⓒ____ⓒNamu Ji Ho FuNamu Ji Ho Ha Namu Ji Ho SenNamu Hon-Su

Shi-Kya-Mu-Ni Fu ⒸNamu Dai Tsu Dai Hi Kyu Ku Kan Shi In Bu SaNamu Kiko Mo Nan Son ShaNamu Sabo Doto Gya Bo Boryo Ki Chi EnSan-Mo-Ra San-Mo-Ra KinNamu Suryo Boya Toto Gyato YaTo-Ji-To EnSuryo Suryo Boya Suryo Boya Suryo SomokoNamu Samanda Hodonan Bam

Namu Ho Shin Jirai ⒸNamu To Mo JiraiNamu Myo Se Shin JiraiNamu Koha Shin JiraiNamu Ri Fu I JiraiNamu Kan Ro Jo JiraiNamu O Mi To JiraiNamu O Mi To Boya Toto Gyato YaTo Ni Ya To Omi Ritsu BobiOmi Rito Shita BobiOmi Rito

Bi Gya Rachi ⒸOmi Rito Bi Gya Rato

16

Gya MiniGya Gya No Shito Gya Ri SomokoJi Shu Gya Ji Jin Nin ShiFu Shi O Sa Shu Kin ShinGen Kai Bu Mo Sha Ken ShinShi Ro Yu Min San Zen DoKi I San Po Ha Bu JiKiu Kin Te Shin Bu Jo KaKun Te Bu Hen Jin Min Rai

I Shi Sun San Zun Pa Shi ⒸJi Ten Ki Jin Shu Go KinSu Ji Kyu Su Ji HenJi Ho Is Shi Ki Ji KyuI Su Shu An Shu Sen GenHo Ta Bu Mo Ki Ro TeSon Sha Fu Ra Ju Bu Kyu Mo Sha Ri Ku San Nan NyoSu In San Nyu Shi An ShiSan Zu Ha Nan Ku Shun SanKyu Mo Kui Ko Sen Nan Su

Jin Shu Rin Nui San Jin Zu ⒸGen Ni Su Kun Tei Fu GyuO I Shi Go Ten I ShuSan Kai Kyu Jin Bu DooJi Ho San Shi I-Shi ShiBushi Son Busa Moko-Sa ⓒⓒMokoho-Ja Horo-Mi ⓒ

(Il Denzu Recita Da Solo Shido Eko= Dai Segaki Eko)

Nyan-Ni Sanpo Fuji Sho-Kan,Jo-Rai Funzu Kaikan Romon Sushi Kunte Bun-Ni,U-En Muen Sankai Banrei

Ji Ho Shishin Zun Ten Ka-Ru,

Ji-Ho Ⓒ Sanshi Ishi Shi

Bushi Son Busa Mokosa Ⓒ Mokoho Ja Horomi. Ⓒ___Ⓒ

17

Budin Sanchin Dharani

Nobo Bagya Batei ⓒⓒⓒTarero Kiya ⓒⓒⓒArachi Bishi Shudaya ⓒⓒⓒ_____ⓒ

Bodaya Bagya Batei

Tani Yata On ⒸBishudaya BishudayaSama Sama SamandaHabasha Soha Rata Gyachi GyakaNo Soba Anba BishuteiAbishinsha To Man So GyataHaraba Shano A Mirita BiseiKei Maka Mandara HadaiHakara Hakara Hayu San Dharani

Shudaya Shudaya ⒸGya Gya No BishuteiUshu Nisha Bijaya BishuteiSaka Sara Ara Shinmei Sanso NiteiSaraba Tatagyata BorogyaniSata Haramita Hari OraniSaraba Tatagyata KiridayaChishu Tano Chishu Chita Maka Mo DareiBatsara Gyaya Sogyata NoBishutei Saraba Harada

Hayatori Gyachi Ari ⒸBishutei Arachini AradayaAyuku Shutei San Maya Chishu ChiteiMani Mani Maka ManiTatata Boda Kuchi Ari ShuteiBi So Boda Bochi ShuteiJaya Jaya Bijaya BijayaSamora Samora

Saraba Boda Jishu Chita Shutei ⒸBajiri Bazara Gyara BebazaraHabato Mama Shari RanSaraba Satobanan Shagyaya Ari BishuteiSaraba Gyachi Ari ShuteiSaraba TatagyataShisha Me Sanma Jinba Soen To

Saraba Tatagyata ⒸSanma Chinba So Chishu ChiteiBojiya Bojiya Bibojiya Bibojiya

18

Bodaya Bodaya Bibodaya BibodayaSan Manda Ari ShuteiSaraba Tatagyata KiridayaChishu Tano Chishu Chita ⓒⓒMaka Mo Darei So-Wa-Ka ⓒ

[Sho Sai Shu]

Na-Mu Saman-DaMo To Nan O Ha Ra Ci ⓒⓒⓒⓒKo To Sha So No Nan ⓒⓒⓒTo-Ji-To En ⓒⓒⓒ____ⓒ

Ghya Ghya

Ghya-Ki Ghya-Ki ⒸUn UnShi-Fu-Ra Shi-Fu-RaHa-Ra-Shi-Fu-Ra Ha-Ra-Shi-Fu-RaCi Shu Sa Ci Shu SaShi Shu Ri Shi Shu RiSo Ha Ja So Ha JaSe Ci Ghya ShiRi Ei Somoko

II Giro

All’inizio ⓒ

III Giro

All’inizio ⓒⓒ

Poi Ⓒ

Alla Fineⓒⓒ____ⓒ

(Recitare Tutto Tre Volte)

(Il Denzu Recita Da Solo Chinju Eko)

Nyan-Ni Rinmin Fuji Sho-Kan,Jo-Rai FunzuBuchin Son Shin Dharani Shosai Myoki Jo JinshiSukyu Zen Ri Ui-Nen,San-Mon Shinji Koto Sai Fukin Kai Shu Anjin Mozu Bu-Jo,

Ji-Ho Ⓒ Sanshi Ishi Shi

Bushi Son Busa Mokosa Ⓒ Mokoho Ja Horomi. Ⓒ

19

Emmei Jikku Kannon Gyo

Kan-Ze-On ⓒⓒⓒⓒNa-Mu Butsu Yo ⓒⓒⓒ

Butsu U In Yo ⓒⓒⓒ____ⓒ

Butsu U En

Buppo So En Jo ⒸRaku Ga JoCho Nen Kan-Ze-OnBo Nen Kan-Ze-OnNen Nen Ju Shin KiNen Nen Fu Ri Shin

II Giro

All’inizioⓒ

III Giro

All’inizio ⓒⓒ

Poi Ⓒ

Alla Fineⓒⓒ_____ⓒ

(Recitare Tutto Tre Volte)

( Mani In Gasho )

Shu Jo Mu Hen Sei Gan Do ⓒ Bon No Mu Jin Sei Gan DanHo Mon Mu Ryo Sei Gan GakuButsu Do Mu Jo Sei Gan Jo

II Giro

All’inizioⓒ

III GiroAll’inizio ⓒⓒ

Poi Alla Fineⓒⓒ____ⓒ

(Recitare Tutto Tre Volte)

CHIUSURA: ⓒⓒ_____ⓒ[ DAI HI SHU ]

SAN PAI (tre prostrazioni)si attende in piedi che il M° escakinhin breve. (in piedi) 1 taku 1 inkin. (seduti) 3 inkin + 1 (il JIKIJITZU dice…)

ore 5,45 SANZEN durante sanzen il TENZO prepara il riso Coprire campane e MOKUGYO.

al termine di SANZEN 1 inkin 2 taku : kinhin fino a che il M° si accoda1 taku sulla porta. Si rientra col M°1 inkin in piedi.: poi gli allievi si siedono.

JUNKEIM° fa due rapidi giri: al termine 3 inkin.giri lenti col KEISAKU. (fig. 6,7,8,9 10,11)

DISCORSOal termine del DISCORSO 1 inkin, il M° si siede2 taku

KHINHINsi aspetta che il M° esca.[ Se il M° non esce ]kinhin e zazen fino a che….il TENZO avvisa che la colazione è pronta

(O-KYO prima di SHUKUZA= colazione )zazen. il M° rientra. [ oppure è rimasto seduto con gli allievi]il JIKIJITZU sente i passi del TENZO: 1 inkin 2 taku.

20

entra il TENZO con la colazione, la posa al centro e rimane in ginocchio.Il JIKIJITZU intona la prajnaparamita e il TENZO comincia a servire

MAHA PRAJNA PARAMITA SUTRAIl Bodhisattwa AvalokiteswaraPraticando la prajnaparamitaRealizzò che i cinque elementi sono vuotoSanando tutte le sofferenze.Oh Sariputra La forma non è differente dal vuotoIl vuoto non è differente dalla formaForma è vuoto, vuoto è formaCiò vale anche per gli altri quattro elementi:sensazione, percezione, discriminazione, coscienza.Oh SariputraTutti i dharma sono vuoto quindiNon hanno né inizio né fineNon sono impuri né puriNon si accrescono né diminuiscono.Poiché tutte le cose sono vuotoNon c’è né forma né sensazione, percezione, impulsi, coscienzaNon esistono occhio, orecchio, naso, lingua, corpo, intellettoNon esiste né colore né voce, olfatto, gusto, tatto, leggeNon c’è né il mondo che si vede né il mondo della coscienzaNon ci sono tenebre né fine delle tenebreNé vecchiaia né morte, né inesistenza di vecchiaia e di morteNon ci sono le quattro verità: sofferenza, causa della sofferenza, distruzione della sofferenza, ottuplice sentiero.Non esiste né saggezza né miglioramento in quantoNon c’è nulla da raggiungere.Il bodhisattwa mediante la prajnaparamitaSupera tutti gli ostacoli ed è liberoEssendo libero non esiste più pauraGli errori e le illusioni vengono allontanatiE si arriva al Nirvana.Tutti i budda del passato, presente e futuroMediante la prajnaparamitaOttengono l’illuminazione giusta e perfettaPerciò il mantra della prajnaparamita È il grande mantraIl mantra della grande chiarezzaIl mantra supremoIl mantra incomparabileÈ capace di togliere tutte le sofferenzeÈ verità e non falsitàEsso dice: ANDATO, ANDATO,

ANDATO ALL’ALTRA RIVAE APPRODATO ALL’ALTRA RIVA.BODHI SWAHA

21

(mani in GASSHO)

I NOMI DEI DIECI BUDDA Il puro VAIROCANA budda che rappresenta il DHARMAKAYAIl perfetto LOCANA budda che rappresenta il SAMBOGAKAYALe innumerevoli forme di SHAKYAMUNI budda che rappresenta il NIRMANAKAYAIl venerabile budda dell’avvenire: MAITREYATutti i budda del passato, presente e futuro nelle dieci direzioniIl bodhisattwa della grande saggezza MANJUSRIIl bodhisattwa delle grandi gesta SAMANTABADRAIl bodhisattwa del grande amore AVALOKITESVARATutti i venerabili BODHISATWA, MAHASATTWA, MAHAPRAJNAPARAMITA

Il riso ha dieci vantaggiDai quali i praticanti traggono profittoE i risultati acquisiti sono senza limitiE portano alla felicità.

Esseri del mondo spiritualeVi offro questo ciboAffinché riempia le dieci direzioni E tutti gli esseri ne gioiscano

Le cinque riflessioni:Primo- Riflettiamo sul nostro lavoro e vediamo da dove provieneSecondo- Riflettiamo sull’imperfezione della nostra virtù

e se noi meritiamo questa offertaTerzo- Ciò che è essenziale è controllare la nostra mente

e distaccarci da tutti i difetti e attaccamentiQuarto- Questo cibo va preso come una medicina

per mantenere il nostro corpo in buona saluteQuinto- Noi accettiamo questo cibo per raggiungere l’illuminazione.

Il primo boccone è per distruggere tutti i maliIl secondo boccone è per praticare tutte le buone azioniIl terzo boccone è per salvare tutti gli esseri. Che si possa tutti entrare nel sentiero della buddità.

dopo che tutti sono stati serviti1 taku (si comincia a mangiare. Il TENZO e l’aiutante mangiano dopo in cucina)quando il M° ha finito, il TENZO offre una 2° volta la colazione al M° e agli altri,

poi esce a prendere l'acqua calda e il contenitore per i noccioli delle olivequando il M° comincia a pulire le tazze, il JIKIJITZU dice: …

Quest’acqua con cui puliamo le tazze ha il sapore del nettare (tutti insieme:...)la offro a Voi ospiti del regno spiritualepossiate essere tutti soddisfattiOM MAKULA SAI SWAHA

Avendo finito il risopreghiamo che tutti gli esseri

22

riescano in ogni compito in cui sono ingaggiatie siano tutti illuminati dalla luce del dharma.

il M° mette le tazze a posto (tutti fermi)il JIKIJITZU suona 2 takuil M° esce dallo zendo.il JIKIJITZU va dal M° per istruzioni sui lavori da compiere

Riposo sino alle 7:50

ore 8 zazen ore 8:30 – 10:10 SAMU (=lavoro)

il TENZO avvisa il M° quando il tè è pronto

ore 10,30 SAREI e MONDO (circa 30 minuti)

il tè si serve senza cerimonieil JIKIJITZU suona 1 inkin alle 10,50 e alle 11.

ore 11 zazen e kinhin fino all’ora di pranzoore 12 entra il M° e si siede

si sente il TENZO che arriva col pranzo. 1 inkin e 2 takuil TENZO e gli aiutanti posano i vassoi al centro;vanno ai loro posti e apparecchiano le loro tazze;tornano al centro e iniziano il servizio cominciando dal M°.

il M°, finito di mangiare, ripone le tazze: tutti si fermanoil M° se ne va senza cerimonie. Si finisce di mangiare

RIPOSO

il TENZO avvisa il M° quando il tè è pronto

ore 14 SAREI ( tè in abito da lavoro )ore 14:30 SAMU (=lavoro)

ore 16:15 preparazione alla corsa e bagno o pratica personale

ore 17:30 ZAZENil TENZO avvisa il M° quando la cena è prontaarriva il M°; quando il M° è seduto 1inkin e 2 taku.Il TENZO e gli aiutanti posano i vassoi al centro;vanno ai loro posti e apparecchiano le loro tazze;tornano al centro e iniziano il servizio cominciando dal M°.

ore 18 CENA

esce il M°; si finisce di mangiare

RIPOSO fino alle ore 19

N.B. Durante questo RIPOSO, il JIKIJITZU passa le consegne al successivo

ore 19 ZAZEN il JIKIJITZU avvisa il M° dell’inizio della meditazione

23

preparare registratore e microfono; campane e MOKUGYOpreparare la tavola e la campana per SANZENalternare ZAZEN e KINHINdurante l’ultimo kinhin suonare il KAIHAN

ore 20 rientrare. In piedi: 1 taku e 1 inkinseduti in attesa del M°accendere un SENKO nuovosistemare lo sgabelloentra il M° (rimanere seduti ) il DENZUSAN intona ….

INIZIO: ⒸⒸⒸ_____Ⓒ[ DAI HI SHU ]

Namu Kara Tan NoTo Ra Ya Ya ⓒⓒⓒNamu O Ri Ya ⓒⓒⓒBo Ryo Ki Chi Shi Fu Ra Ya ⓒⓒⓒ_____ⓒ

Fu Ji Sa To Bo YaMoko Sa To Bo Ya

Moko Kya Ru Ni Kya Ya ⒸEn Sa Ha Ra Ha EiShu Tan No Ton ShaNa Mu Shi Ki Ri To In Mo O Ri Ya Bo Ryo Ki Chi Shi Fu Ra Ri To BoNamu No Ra Kin Ji Ki Ri Mo Ko Ho Do Sha Mi Sa Bo O To Jo Shu Ben O Shu InSa Bo Sa To No Mo

Bo Gya Mo Ha Te ChoⒸTo Ji To EnO Bo Ryo Ki RyoGya Ci Kya Rya ChiI Ki Ri Mo Ko Fu Ji Sa ToSa Bo Sa Bo Mo Ra Mo Ra Mo Ki Mo KiRi To In Ku Ryo Ku Ryo Ke MoTo Ryo To Ryo Ho Ja Ya ChiMoko Ho Ja Ya Chi

To Ra To Ra Chi Ri Ni ⒸShi Fu Ra YaSha Ro Sha Ro Mo Mo Ha Mo Ra Ho Chi Ri Ju Ki Ju Ki Shi No Shi No O Ra San Fu Ra Sha RiHa Za Ha Za Fura ShayaKuryo Kuryo MoraKuryo Kuryo Ki RiSharo Sharo Shiri Shiri Suryo SuryoFujiya FujiyaFudoya Fudoya

24

Mi Chi Rya No Ra Kin Ji

Chi Ri Shu Ni ⒸNo Ho Ya Mono SomokoShi Do Ya SomokoMoko Shi Do Ya SomokoShidoyu Kishi Fu Ra Ya SomokoNo Ra Kin Ji SomokoMora Nora SomokoShi Ra Sun O Mo Gya Ya SomokoSo Bo Moko Shidoya Somoko

Sha Ki Ra O Shidoya Somoko ⒸHo Do Mo Gya Shidoya SomokoNo Ra Kin Ji Ha Gya Ra Ya SomokoMo Ho Ri Shin Gya Ra Ya SomokoNamu Kara Tan No To Ra Ya Ya Namu O Ri YaBo Ryo Ki Chi Shi Fu Ra Ya Somoko ⓒⓒShi Te Do Mo Do Ra Ho Do Ya Somoko ⓒ

(Il Denzu Recita Da Solo Soshi Eko=Sanku Rekidai Osho Eko)

Nyan-Ni Shinzu Fuji Sho-Kan,Jo-Rai Funzu Dai Hienmom Bukai JinshuSushi Juhin Bun-Ni,Namu Shakyamuni Butzu Dai OshoSanku Denten Ridai Shisu Kaka Joju Zu-In,

Ji-Ho Ⓒ Sanshi Ishi Shi

Bushi Son Busa Mokosa Ⓒ Mokoho Ja Horomi. Ⓒ___Ⓒ

Kozen Daito Kokushi Yuikai (Mani In Gassho )

Monaci di questo monastero di montagna ricordate di essere qui per la pratica della VIA enon per le vesti e il cibo, perché finché avrete le spalle avrete vesti da indossare e finchèavrete la bocca avrete cibo da mangiare. Non dimenticate, durante le dodici ore dellagiornata di dedicarvi allo studio della VIA. Il tempo passa come una freccia perciò nonlasciate che la vostra mente sia disturbata dalle preoccupazioni terrene.Attenzione! Attenzione!Dopo la mia morte alcuni di voi dirigeranno dei templi in condizioni prosperose, con grandisale e libri decorati in oro e argento, i cui devoti si affolleranno numerosi. Alcuni di voi passeranno le ore leggendo i sutra e recitando darani e seduti a lungo inmeditazione non si faranno prendere dal sonno. Mangiando una volta al giorno e osservando i giorni di digiuno praticheranno tutte lepratiche ascetiche nei sei periodi della giornata. Ma pur dedicandosi così alle pratiche esteriori, se i loro pensieri non dimoreranno nellamisteriosa e intrasmittibile Via dei Budda e dei Patriarchi, ignoreranno la legge dellacausalità e finiranno nella completa rovina della religione. Tutti costoro appartengono alla famiglia degli spiriti del male e per quanto lunga possa

25

essere la mia assenza dal mondo non potranno chiamarsi miei discendenti.Basterà però che uno solo viva in solitudine, in una capanna coperta di paglia e passi isuoi giorni mangiando radici di erbe selvatiche cucinate in una pentola con le gambe rotte.Applicandosi con concentrazione ai suoi affari, sarà l’unico ad incontrarmi tutti i giorni e aessere padrone della propria vita.Chi potrà fargli qualcosa?Siate diligenti! Siate diligenti!

(Mettere Il Leggio E Sistemare Il Microfono)3 Inkin (Prima Del Teisho)

Teisho

( Finito Il Teisho) 1 Inkin(Togliere Il Leggio)

Emmei Jikku Kannon Gyo

Kan-Ze-On ⓒⓒⓒⓒNa-Mu Butsu Yo ⓒⓒⓒ

Butsu U In Yo ⓒⓒⓒ____ⓒ

Butsu U En

Buppo So En Jo ⒸRaku Ga JoCho Nen Kan-Ze-OnBo Nen Kan-Ze-OnNen Nen Ju Shin KiNen Nen Fu Ri Shin

II Giro

All’inizio ⓒ

III Giro

All’inizio ⓒⓒ

Poi Ⓒ

Alla Fineⓒⓒ____ⓒ

(Recitare Tutto Tre Volte)

[ Shi Gu Sei Gan ]( Mani In Gasho )

Shu Jo Mu Hen Sei Gan Do ⓒBon No Mu Jin Sei Gan DanHo Mon Mu Ryo Sei Gan GakuButsu Do Mu Jo Sei Gan Jo (Recitare Tutto Tre Volte)

II Giro

All’inizioⓒ

III GiroAll’inizio ⓒⓒ

Alla Fineⓒⓒ____ⓒ

CHIUSURA: ⓒⓒ_____ⓒ

Il M° si alza e va nella saletta di sanzen2 taku (kinhin veloce)

Mettere a posto campane e Mokugyo(in piedi) 1 taku e 1 inkin(seduti) 3 inkin (il JIKIJITZU dice…)

SANZEN

KINHIN (durante il kinhin il TENZO prepara il tè)

26

(terminato sanzen il M° rientra nello zendo e si accoda al KINHIN)

ore 21 ZAZEN (durante zazen entra il M°)JUNKEIM° fa due rapidi giri: al termine 3 inkin.

giri lenti col KEYSAKU ( fig. 6,7,8,9.10,11)

DISCORSOterminato il discorso (1 inkin ) il M° si siedeKINHINZAZEN

il JIKIJITZU sente i passi del TENZO e suona la fine di zazen1 inkin, 2 taku.(entra il TENZO, posa il tè e si va a sedere)il JIKIJIZU intona:

Faccio il voto d'impegnarmi:Per l'accettazioneper la solidarietàper la sinceritàper l'uguaglianzaper la parità fra i sessiper la libertàper la benevolenzaper il rispetto di ogni esistenza

MAHA PRAJNA PARAMITA SUTRAIl Bodhisattwa AvalokiteswaraPraticando la prajnaparamitaRealizzò che i cinque elementi sono vuotoSanando tutte le sofferenze.Oh Sariputra La forma non è differente dal vuotoIl vuoto non è differente dalla formaForma è vuoto, vuoto è formaCiò vale anche per gli altri quattro elementi:sensazione, percezione, discriminazione, coscienza.Oh SariputraTutti i dharma sono vuoto quindiNon hanno né inizio né fineNon sono impuri né puriNon si accrescono né diminuiscono.Poiché tutte le cose sono vuotoNon c’è né forma né sensazione, percezione, impulsi, coscienzaNon esistono occhio, orecchio, naso, lingua, corpo, intellettoNon esiste né colore né voce, olfatto, gusto, tatto, leggeNon c’è né il mondo che si vede né il mondo della coscienzaNon ci sono tenebre né fine delle tenebreNé vecchiaia né morte, né inesistenza di vecchiaia e di morteNon ci sono le quattro verità:

27

sofferenza, causa della sofferenza, distruzione della sofferenza, ottuplice sentiero.Non esiste né saggezza né miglioramento in quantoNon c’è nulla da raggiungere.Il bodhisattwa mediante la prajnaparamitaSupera tutti gli ostacoli ed è liberoEssendo libero non esiste più pauraGli errori e le illusioni vengono allontanatiE si arriva al Nirvana.Tutti i budda del passato, presente e futuroMediante la prajnaparamitaOttengono l’illuminazione giusta e perfettaPerciò il mantra della prajnaparamita È il grande mantraIl mantra della grande chiarezzaIl mantra supremoIl mantra incomparabileÈ capace di togliere tutte le sofferenzeÈ verità e non falsitàEsso dice: ANDATO, ANDATO,

ANDATO ALL’ALTRA RIVAE APPRODATO ALL’ALTRA RIVA.BODHI SWAHA

[ SHI GU SEI GAN ]

( Mani In Gasho )

Shu Jo Mu Hen Sei Gan Do ⓒ Bon No Mu Jin Sei Gan DanHo Mon Mu Ryo Sei Gan GakuButsu Do Mu Jo Sei Gan Jo

II Giro

All’inizioⓒ

III GiroAll’inizio ⓒⓒ

Poi Alla Fineⓒⓒ____ⓒ

(Recitare Tutto Tre Volte)

SAN PAI (tre prostrazioni)

SEIZA(il M° e tutti gli studenti si siedono in SEIZA; il TENZO serve il tè con biscotti)quando il M° ha finito di prendere il tè esce.RIPOSO fino alle…

ore 22,30 ZAZEN e KINHIN alternati, possibilmente all’aperto, fino alle …

ore 23 SANZEN( al termine di sanzen c’è riposo)

ore 24 KAICHIN (=riposo notturno)

3° giorno MARTEDI’ come il precedente4° giorno MERCOLEDI’ come il precedente5° giorno GIOVEDI’ come il precedente

6° giorno VENERDI’

28

tutto uguale ai giorni precedenti fino alle…

ore 22,30 ZAZEN e KINHIN alternati, possibilmente all’aperto, fino alle…

ore 23 SANZENterminato SANZEN si continua con KINHIN e ZAZEN fino alle …

il M° partecipa all’ultimo periodo di ZAZEN che termina alle…

ore 1 SANZEN

ore 2 KAICHIN (= riposo notturno)

29

7° giorno SABATO

tutto uguale alle mattine precedenti fino alla fine di SANZENterminato SANZEN si rimane seduti in attesa che il M° rientri.il M° prende il KEISAKU

DISCORSO FINALEAl termine del DISCORSO 1 inkin e il M° si siede.2 taku. kinhin e zazen finché è pronta la colazione

ore 7 (O-KYO prima di SHUKUZA= colazione) vedi pag 20

ore 8 durante la mattinata si completano i lavori cominciati

ore 10 ZAZEN

ore 10,30 SAREI e MONDO

ore 12 pranzo informale con lettura delle poesie e canto di una canzone

ZANGEMON

GA SHAKU SHO ZO SHO AKU GO Di tutto il karma da prodottoKAI YU MU SHI TON JIN CI a causa di brama, ira e folliaJU U SHIN KU I SHI SHO SHO nato dal corpo, dalla parola e dal pensieroISSAI GA KON KAI SAN GHE prendo ora completa coscienza.

SANKIKAI

NAMU KI E BUTSU Ritorniamo ad essere nell’IlluminatoNAMU KI E HO Ritorniamo ad essere nella LeggeNAMU KI E SO Ritorniamo ad essere nella Comunità

KI E BUTSU MU JO SON L’Illuminato incomparabilmente OnoratoKI E HO RI YOKU SON La Legge Onorabile per la sua PurezzaKI E SO WA GO SON La Comunità Onorabile per l’Armonia della Vita

KI E BUKKYO Finiamo col tornare ad essere nell’IlluminatoKI E HOKKYO Finiamo col tornare ad essere nella LeggeKI E SOKKYO Finiamo col tornare ad essere nella Comunità

15 FEBBRAIO entrata nel Nirvana 8 APRILE nascita 5 OTTOBRE giorno di Bodhidharma 8 DICEMBRE illuminazione

30

AGURA = posizione semplice a gambe incrociate.DENZU(SAN) = direttore dei sutraDOKUSAN = quando sanzen non è obbligatorio.GASSHO = saluto a mani giunte. Si entra nello zendo facendo un inchino in gassho, si va fino al proprio posto sempre con le mani in gassho, arrivati di fronte al proprio cuscino, prima di sedersi si fa un inchino rivolti verso il centro della sala. Per uscire, dopo essersi alzati, si fa un inchino in gassho e si va verso l’uscita con le mani in shassho ma , prima di uscire, ci si volta verso il centro della sala e ci si inchina in gassho.(mani in gassho = tenere le mani giunte)INKIN = campanella di metallo per segnare il tempo durante zazen.JIKIJITZU = responsabile dello zendoJUNKEI = è quando una persona incaricata gira nello zendo con il keisaku. Il praticante che vuol ricevere un colpo all’avvicinarsi dell’incaricato mette le mani in gassho e quando l’incaricato gli arriva di fronte, si inchina. Ricevuti i colpi si inchina di nuovo e riprende la meditazione.KAIHAN = tavola di legno da percuotere con un martello per chiamare il Maestro1 colpo + colpo intermedio7 colpi + colpo intermedio7 colpi seguiti da un crescendo + colpo intermedio5 colpi + colpo intermedio5 colpi seguiti da un crescendo + colpo intermedio3 colpi + colpo intermedio3 colpi seguiti da un crescendo + colpo intermedio1 colpo finale.KAICHIN = inizio del riposo notturnoKAICHO = svegliaKANE = campana KEISAKU = bastone cerimonialeKESA = mantello del monacoKINHIN = camminare in filaMONDO = domande al Maestro e risposte.MOKUGYO = strumento a percussione a forma di pesce, ricavato da un solo blocco di legno, per dare il ritmo e la velocità ad o-kyo.O-KANE = campana grandeO-KYO = sutra e dharaniRAKUSO = versione da viaggio del kesaSAMU = lavoroSANPAI = triplice inchinoSANZEN = incontro privato con il Maestro per rispondere sul koan. Si divide in dokusan e sosan.SAREI = servire il tèSEIZA = stare seduti sui talloni, in ginocchio.SENKO = incenso.SESSHIN = periodi dedicati allo zazenSHASSHO = tenere la mano destra all’altezza dello sterno e il palmo della mano sinistra sul dorso della destra.SHUKUZA = pasto del mattino.SOSAN = sanzen obbligatorio.SUSOKKAN =modo di respirare. Durante la espirazione si comincia a contare UUUUUUNO e l’inspirazione avviene durante il NO; poi espirando si conta DUUUUUUE e l’inspirazione avviene durante l’ E; si prosegue così fino a DIEEEECI respiri completi e si ricomincia da UUUUUUNO.

31

Se dei pensieri vengono ad interrompere il conteggio si ricomincia da Uno. I pensieri che vengono in mente non vanno contrastati ma si devono ignorare continuando a concentrarsi sul respiro.TAKU = blocchetti di legno duro che danno il tempo di inizio e fine durante zazen.TEISHO = discorso del Maestro sullo zenTENZO(SAN) = responsabile della cucinaZAZEN = sedere in meditazioneZENDO = sala per la pratica dello zen

Regole per lo zazen

Base: il praticante deve sedere su un cuscino abbastanza spesso e soffice avendone adisposizione un altro da usare sotto le natiche per rialzare il tronco.Gambe: devono essere incrociate con la gamba sinistra sopra a quella destra (posizionedel loto = Kekka). Si può anche usare il “mezzo loto” (= Hanka) e se anche questariesce impossibile si possono usare Seiza o Agura.Ginocchia: è importante che le ginocchia tocchino in terra per formare un triangolo conil sedere ed acquistare così una larga base di appoggio per equilibrare bene il corpo.Tronco: deve essere completamente diritto, con la zona all’altezza delle reni spinta inavanti per mettere forza nell’addome.Mani: con i palmi uno sopra l’altro e appoggiati sui piedi. La mano sinistra è sopra.I pollici si toccano in punta.Spalle: all’indietro e braccia rilassate.Testa: eretta.Bocca: chiusa con la lingua che tocca il palato.Occhi: semichiusi con lo sguardo fisso su una zona in terra a circa due metri avanti a chipratica.Respirazione: deve avvenire regolarmente senza alcuna forzatura facendo muoverel’addome e non il torace. Si inizia facendo cinque respiri molto profondi immettendotutta l’aria che si riesce, trattenendola il più a lungo possibile e facendola poi uscirelentamente senza fare rumore. Alla fine di questi cinque respiri si inizia il Susokkan

32

Legenda per il suono delle campane

ⓒ = campana piccola

Ⓒ= campana grande

quando la campana grande viene indicata come Ⓒsi intende che deve essere stoppata appoggiando il batacchio su di essa. (Solo all’iniziodei sutra e negli Eko dopo TE DAI DEMPO BUSSO NO MYO GO e JA JIN NJURYO SHI).

Quando tra i suoni indicati appare la linea ____ si intende che deve essere fatta unabreve pausa per poi colpire di nuovo la campana.

All’inizio dei sutra sia al mattino che la sera prima del teisho, va suonata la campanagrande; tre colpi, pausa, un colpo.

ⒸⒸⒸ____ⒸIl terzo dei tre colpi va stoppato.

Tutti i sutra iniziano con una sequenza di colpi di campana piccola (circa 10 secondi),pausa, un colpo

ⓒⓒⓒⓒⓒⓒⓒⓒⓒ____ⓒ

e terminano verso la fine con due colpi ravvicinati ⓒⓒed con un colpo sull'ultima sillaba ⓒ

La campana grande va suonata nei sutra lunghi in modo che il suono prodotto siasempre presente, perciò suonarla appena il suono dell’ultimo colpo dato termina.

Nei sutra brevi (quelli che si ripetono 3 volte) la campana grande va suonata una solavolta al primo e al terzo giro, mentre la piccola si suona al primo giro come negli altrisutra, un solo colpo al secondo giro e due colpi all’inizio al terzo. La chiusura del sutraavviene con due colpi, pausa, un colpo di campana piccola come nei sutra lunghiNei Quattro Voti la campana grande non va suonata.

Alla fine dei sutra sia al mattino che la sera va suonata la campana piccola; due colpi,pausa, un colpo: ⓒⓒ_____ⓒ

33

34

35

“TEMPIO BUDDISTAZENSHINJI

di SCARAMUCCIA”

della scuola LINCI di CHAN (RINZAI ZEN)associato all’Unione Buddhista Italiana (UBI)

fondato e diretto da ENGAKU TAINO (Luigi MARIO)

località Pian del Vantaggio n°6405019 ORVIETO SCALO (TR)

tel. 0763-215054

http://www.zenshinji.org/home/

36