Raymond a. Moody - La Luce Oltre La Vita

8/11/2019 Raymond a. Moody - La Luce Oltre La Vita

1/132


2/132

DigitalBook LA LUCE OLTRE LA VITA di Raymond A. Moody

2

Pagina INDICE

3 Prefazione di Andrew Greeley

6 I Lesperienza di essere in punto di morte

26 II Cambiamenti di vita: il potere di trasformazionedelle esperienze di pre-morte

41 III I bambini e lesperienza di pre-morte: incontrocon langelo custode

54 IV Perch lesperienza di pre-morte cincuriosice

72 V Perch lesperienza di pre-morte non una

malattia mentale84 VI La ricerca sullesperienza di pre-morte

109 VII Spiegazioni

124 Conclusione. Lincredibile splendore

128 Bibliografia


3/132


3

PREFAZIONE di Andrew Greeley

Raymond Moody ha compiuto unimpresa eccezionale nellaricerca del sapere umano: ha creato un paradigma.In La struttura delle rivoluzioni scientifiche, Thomas Kuhn

sottolinea che tali rivoluzioni si verificano quando qualcuno crea unanuova prospettiva, un nuovo modello, un nuovo approccio allarealt. Dopo una conquista del genere, si possono conseguireprogressi fino a quel momento imprevedibili. Il progressoscientifico, sostiene Kuhn, non tanto il risultato della tenaceapplicazione del metodo scientifico a un problema, quanto il

risultato di unintuizione brillante ed originale che spiani la via a taletenacia.

Come osserva il Prof. Moody nella presente opera, La vita oltrela vitanon stato il primo libro su questo argomento: la stessaCarol Zaleski di Harvard, nel suo interessante saggio OtherworldJourneys (Viaggi nellaldil), ci dice che la letteratura del MedioEvo piena di racconti simili. Moody non ha, quindi, scoperto ilfenomeno, ma vi ha dato un nome, definendolo esperienze di pre-morte: un nome che servito da paradigma per le notevoliricerche effettuate dopo la pubblicazione di La vita oltre la vita.

Perch tanto importante dare a un fenomeno il nome giusto?Stephen Hawking, il grande fisico teorico inglese, ha detto che iltermine buco nero, riferito al fenomeno che lui sta studiando, haunestrema importanza. Pertanto, in ogni attivit umana, dalmomento che attribuiamo dei nomi alle creature (creature checonferiscono un senso ai fenomeni), il nome che scegliamodetermina il nostro modo di spiegare i fenomeni, nonch l'uso che

del nostro lavoro verr fatto.Moody ha riscoperto unesperienza che oggi sappiamo esseremolto diffusa nella condizione umana. Non solo: assegnando aquestesperienza la giusta etichetta, ha garantito il verificarsi dimaggiori ricerche e studi del fenomeno. Sarebbe impossibilesopravvalutare l'importanza di un simile contributo alla conoscenzaumana.

La luce oltre la vita, come le precedenti opere del Prof. Moody, caratterizzata da una grande apertura, sensibilit e modestia:

questultima, a mio parere, la peculiarit pi importante del suo


4/132


4

lavoro. Egli non si vanta mai troppo delle sue scoperte: la stessaetichetta esperienze di pre-morte cos efficace per la suaassoluta modestia. Moody non pretende di dimostrare nulla di pi

che lesistenza e la larga diffusione del fenomeno.Hanno queste ricerche dimostrato che vi sia unaltra vita dopo lamorte? Credo di no, a dispetto dellentusiasmo di alcuni. Essedimostrano semplicemente che molte persone, al momento dellamorte, vivono unesperienza benigna e promettente. Io non credoche, in materia di sopravvivenza, ci si possa aspettare molto di pi;pertanto, non capisco perch gran parte dellestablishmentscientifico e medico non possa accontentarsi del fatto ormaidimostrato che tali esperienze accadano, e studiarle con il dovuto

rispetto e interesse.Possono queste ricerche aumentare le probabilit della

sopravvivenza umana oltre la morte? Io penserei di s; ma, finch silavora soltanto nel campo delle probabilit, necessario unincremento di fede, peraltro riscontrabile nella maggior parte dicoloro che hanno provato unesperienza di premorte.

Verso la fine del libro, Moody si rivolge a quello che stato forseil pi gran pensatore dAmerica, William James. Lesperienza di pre-morte un fenomeno noetico, unesperienza dilluminazioneche pretende di fornire conoscenze inoppugnabili per uno che leabbia acquisite. Ora, osserva James, tali esperienze non possonoforzare laccettazione della scienza empirica; ma, poich taliesperienze si verificano, la scienza empirica non pu rivendicare ilmonopolio dei sistemi di conoscenza umana. Carol Zaleski giungealla stessa conclusione, alla fine della sua indagine. Anche lei, comeMoody, ripiega sulle categorie di William James: lesperienza di pre-morte unesperienza dilluminazione mistica.

Le visioni ultraterrene sono il frutto dello stesso poteredimmaginazione che agisce nel nostro modo abituale di visualizzarela morte; della nostra tendenza a riprodurre le idee in formeconcrete, corporee, drammatiche; della capacit del nostro animodi trasfigurare la percezione del paesaggio esterno; del bisognodinteriorizzare la mappa culturale delluniverso fisico; della nostratendenza a sperimentare l'universo come un cosmo morale espirituale nel quale troviamo origine e finalit.

Quindi, lesperienza di pre-morte da annoverare tra le molte

esperienze rinnovatrici di speranza che si verificano nella vita


5/132


5

umana, anche se pi spettacolare; un accenno di spiegazione, perquanto notevole.

Ma non l'unico accenno.

La dottoressa Zaleski, che mi scriveva circa il suo lavoro, mispieg che il ritardo della sua lettera era stato causato dallarrivodel suo primo bambino. Le risposi che mi chiedevo se la nascita diun bambino non potesse rappresentare un accenno di spiegazionevalido almeno quanto unesperienza di pre-morte, seppure moltopi banale. Dal punto di vista della Divinit, poi, ci sarebbe dachiedersi se Essa possa darci suggerimenti migliori di quelli che gici ha dato.

In ogni caso, gli accenni, le voci degli angeli sono pressoch

inutili, se non influenzano la vita di coloro che sono portati adascoltarli. Dice la Zaleski: La convinzione che la vita superi lamorte, per quanto profonda, perder infine ogni vitalit e si ridurrad un fossile, diventer aliena come qualsiasi dottrina presa inprestito, se non verr sperimentata e riscoperta nella vitaquotidiana.

Nelle sue esplorazioni su luce e Luce, sembra che Moody faccia lastessa discussione. La Luce penetr l'oscurit e l'oscurit non potcacciarla via.

ANDREW GREELEYChicago

All Souls/Samain1987


6/132


6

I - LESPERIENZA DI ESSERE IN PUNTO DI MORTE

Cosa accade quando si muore? E' forse la domanda pifrequente e pi imbarazzante dellumanit. Si cessa semplicementedi vivere, senza lasciare altro che i resti mortali a ricordo del nostropassaggio sulla terra? Si viene risuscitati da un Essere Supremo,ma solo se il Registro della Vita riporta dei buoni voti? Si ritorna avivere, come credono gli ind, a distanza di secoli, nella forma dianimali o di altre persone?

Oggi non siamo pi vicini ad una risposta al quesito dellaldil diquanto lo fossero migliaia di anni fa gli uomini dell'antichit. Vi

sono, tuttavia, molte persone comuni che si sono trovate in puntodi morte e che hanno riportato immagini miracolose di un altromondo, di un mondo ricco damore e di comprensione, raggiungibilesoltanto tramite un emozionante viaggio attraverso un tunnel o uncorridoio.

Questo mondo frequentato da parenti morti immersi in unaluce gloriosa, ed governato da un Essere Supremo il quale, dopoaver guidato il nuovo arrivato in una totale revisione della propriavita, lo rimanda sulla terra a continuare la sua esistenza.

Al ritorno, queste persone che erano morte non sono pi lestesse: tutte abbracciano in pieno la vita ed esprimono laconvinzione che amore e conoscenza siano le cose pi importanti,perch sono le uniche cose che ci si possa portare dietro.

Volendo dare un nome a questi episodi, possiamo dire che questepersone hanno avuto una esperienza di pre-morte.

Ho coniato questa frase diversi anni fa, per il mio primo libro Lavita oltre la vita. Altri hanno chiamato il fenomeno diversamente,

ad esempio viaggi nellaldil, fuga dellessere verso l'Essere,frattura del piano, visioni pre-morte. Tutti questi episodi,comunque, a prescindere da come vengano chiamati, sonoindicativi di esperienze simili. Chi vive unesperienza pre-mortaleprover, almeno in parte, le seguenti sensazioni: un senso dimorte, di pace e di assenza di dolore persino durante unesperienzadolorosa; limpressione di separarsi dal proprio corpo, di entrarein un tunnel o in una zona buia, di ascendere rapidamente verso ilcielo, dincontrare amici e parenti defunti inondati di luce,

dimbattersi in un Essere Supremo, di revisionare la propria vita, e


7/132


7

una certa riluttanza a tornare nel mondo dei vivi.Tali caratteristiche furono da me isolate oltre ventanni fa, a

seguito duna ricerca personale iniziata per puro caso quando ero

un ventenne studente di filosofia presso lUniversit della Virginia.Seguivo, con unaltra decina di allievi, un seminario sullequestioni correlate alla morte, quando il professor John Marshallraccont di un suo conoscente psichiatra, il dottor George Ritchie,che era stato dichiarato morto di polmonite doppia e che poi erarisuscitato: mentre era morto, Ritchie aveva avuto la notevoleesperienza di passare attraverso un tunnel e di vedere degli esseridi luce. Questesperienza, osserv il mio professore, aveva colpitoprofondamente quel medico, convinto di essere stato ammesso a

sbirciare nellaltro mondo.Francamente, fino a quel momento non mi aveva mai sfiorato

lidea che si potesse sopravvivere spiritualmente alla morte fisica:avevo sempre assunto che la morte fosse lobliterazione dellacoscienza, non meno che del corpo. Naturalmente, per, mincuriosmolto il fatto che un rispettabile clinico ammettesse pubblicamentedi aver dato unocchiata nellaldil.

Alcuni mesi dopo, sentii lo stesso psichiatra descrivere la propriaesperienza ad un gruppo di studenti: egli ci raccont di aver visto adistanza il suo corpo apparentemente morto steso su di un lettodospedale, di essere entrato in una luce brillante che emanavaamore, e di aver rivisto ogni evento della sua vita in un panorama atre dimensioni.

Archiviata la storia di Ritchie in un angolo della memoria,proseguii con i miei studi fino alla laurea in filosofia, presa nel1969. Fu solo quando cominciai a insegnare alluniversit chemimbattei in unaltra esperienza di pre-morte.

Uno dei miei allievi era stato per morire lanno prima. Gli chiesicosa avesse provato e rimasi esterrefatto nello scoprire che avevaavuto unesperienza quasi identica a quella descritta da Ritchie pidi quattro anni prima.

Cominciai a trovare altri studenti che sapevano di altri casi diesperienze di pre-morte. Nel 1972, quando miscrissi alla facolt dimedicina, avevo gi raccolto otto testimonianze, tutte di personeoneste ed affidabili.

Altre ancora ne riscontrai in facolt, sicch ben presto mi trovai

con una casistica sufficiente per la compilazione di La vita oltre la


8/132


8

vita, destinato a divenire un best-seller internazionale: verachiaramente una gran sete di conoscenza riguardo a quel che ciaccade nellaldil.

Il libro poneva molti quesiti ai quali non poteva rispondere, esuscit le ire degli scettici che trovavano una casistica di pochecentinaia di persone indegna di entrare nel regno della veraricerca scientifica. Molti medici sostennero di non aver mai sentitoparlare di esperienze di pre-morte, nonostante avessero fattorisuscitare centinaia di persone. Altri sostenevano che si trattavasemplicemente di una forma di malattia mentale, come laschizofrenia. Alcuni dicevano che tali esperienze capitano soltanto apersone estremamente religiose, mentre altri parlavano di esseri

indemoniati. Alcuni medici dicevano che tali esperienze noncapitano mai ai bambini perch questi non sono culturalmentecorrotti; altri consideravano i casi di esperienze di pre-mortetroppo poco numerosi per essere significativi.

Qualcuno, me compreso, era interessato a fare ulteriori ricerchesullargomento: il lavoro da noi svolto negli ultimi dieci anni hadiffuso unenorme quantit di luce sul problema delle esperienze dipre-morte e ci ha posto in condizione di rispondere a quasi tutti iquesiti di chi le considerava forme di malattie mentali o scherzi delcervello.

Sinceramente, stato un bene trovarci circondati da scettici,perch questo ci ha spinto a studiare il fenomeno molto pi a fondodi quanto forse avremmo fatto in altre circostanze. Molto di quantoabbiamo scoperto compreso nel presente libro.

Chi, quanti e perch

Largomento che vorrei trattare in questo capitolo la grandefrequenza di casi di esperienze di pre-morte. Quando cominciai ainteressarmi del fenomeno pensavo che in realt fosseropochissime le persone che lavessero provato. Non avevo dati, ntrovavo alcun riferimento nella letteratura medica; ma, a naso,avrei detto che, su otto persone che fossero risuscitate o cheavessero sfiorato la morte, una avesse provato almeno qualcunadelle sensazioni della esperienza di pre-morte.

Quando cominciai a parlarne in pubblico e a chiedere a folti

gruppi di persone se avessero avuto unesperienza di pre-morte o


9/132


10/132


10

risuscitati, dei quali parecchi avevano avuto episodi completi ditutte le nove caratteristiche.

Tuttavia, importante osservare che non tutti coloro che

provano unesperienza di pre-morte hanno tutti i seguenti sintomi.C chi ne ha uno o due, chi cinque o sei. E' la presenza di uno o pidi tali elementi che determina la esperienza di pre-morte.

LA SENSAZIONE DELLA MORTE

Molti non realizzano che la loro esperienza ha qualcosa a che farecon la morte. Si trovano a fluttuare al di sopra del proprio corpo, aguardarlo a distanza, e dun tratto provano paura e/o imbarazzo.

Come mai mi trovo quass e vedo il mio corpo laggi? sichiederanno; e non capendo cosa accade, si sentiranno moltodisorientati.

A questo punto, possono addirittura non riconoscere comeproprio il corpo che vedono dallalto.

Un tale mi raccont che, mentre era fuori del proprio corpo,aveva attraversato una corsia dun ospedale militare ed era rimastosorpreso dal numero di giovani di et e di aspetto simile a lui che viaveva trovato. In realt, lui osservava tutti quei corpi chiedendosiquale fosse il suo.

Un altro, reduce da un terribile incidente nel quale aveva persodue arti, ricordava di aver indugiato al di sopra del tavolooperatorio e di aver provato pena per quel corpo mutilato che vistava su. Dopo, aveva realizzato che era proprio il suo!

Spesso, a questo punto, le persone morte provano una granpaura che poi cede il posto alla perfetta consapevolezza di quantosta accadendo. Esse riescono a capire quello che medici e infermieri

cercano di comunicarsi lun laltro (sebbene spesso non abbianoalcuna cultura medica), ma quando tentano di parlare con questi ocon altri presenti nessuno riesce a vederle o a sentirle.

A questo punto, talvolta cercano di attirare lattenzione deipresenti toccandoli, ma quando lo fanno le loro mani passanodirettamente attraverso il braccio della persona in questione, comese non vi fosse nulla.

Questo fenomeno mi fu descritto da una donna che io stessoavevo fatto risuscitare: aveva avuto un arresto cardiaco, e io ero

immediatamente intervenuto con un massaggio al petto. In seguito


11/132


11

mi disse che, mentre io cercavo di riattivarle il cuore, lei fluttuava aldi sopra del suo corpo e guardava in gi; standomi alle spalle,cercava di dirmi di smetterla, ch lei stava benissimo, ma io non la

sentivo; allora tent di afferrarmi il braccio per impedirmi di farleuniniezione endovenosa, ma la sua mano pass dritto attraverso ilmio braccio; mi spieg inoltre che, nel fare ci, aveva sentitoqualcosa della consistenza di una gelatina rarefatta, chesembrava percorsa da una corrente elettrica.

Ho sentito simili descrizioni anche da altri pazienti.Dopo il tentativo di comunicare con gli altri, spesso i morti

provano un maggiore senso della propria identit. Una pazientedescrisse cos questa fase: in quel momento non sei pi la moglie

di tuo marito, la madre dei tuoi figli, la figlia dei tuoi genitori: seiassolutamente e completamente tu. Unaltra donna paragonquesta sensazione a un taglio di nastri, alla libert data ad unpalloncino quando si spezza il filo.

E a questo punto che la paura si tramuta in beatitudine, nonchin comprensione.

LA PACE E LASSENZA DEL DOLORE

Finch il paziente rimane nel suo corpo vi pu essere intensasofferenza, ma quando si tagliano i nastri sopravviene realmenteun gran senso di pace e di assenza del dolore.

Ho parlato con alcuni pazienti cardiopatici i quali dicono che lasintomatologia dei loro attacchi va dallagonia ad unintensasensazione di piacere. Certi ricercatori hanno teorizzato che ilcervello, quando sperimenta un dolore cos forte, produce unaqualche sostanza chimica che arresta il dolore. Discuter di questa

teoria nel Capitolo 7; per il momento, dico soltanto che nessunofinora ha fatto esperimenti in proposito. Anche se fosse vero,comunque, ci non spiegherebbe gli altri sintomi di questofenomeno.

ABBANDONO DEL CORPO

Spesso, proprio nel momento in cui il medico dice E' finita, ilpaziente subisce un totale mutamento di prospettiva: sente di

sollevarsi verso lalto e di osservare il proprio corpo a distanza. La


12/132


13/132


13

singinocchiano rispettosamente.In uno dei racconti pi stupefacenti che ho ascoltato, il tunnel

appariva quasi infinito per lunghezza e ampiezza, e pieno di luce.

Le descrizioni variano, ma il senso di quel che accade rimane lostesso: la persona attraversa un passaggio verso una luce intensa.

ESSERI DI LUCE

Una volta passato il tunnel, solitamente la persona incontra degliesseri di luce. Questi esseri non sono composti di luce ordinaria, mabrillano di una stupenda luminescenza che sembra permeare ognicosa e riempire il soggetto di amore. Di fatto, una persona che era

passata per questesperienza disse: Potrei parlare di luce o diamore e significherebbe la stessa cosa. Qualcuno dice che come essere impregnati da una tempesta di luce.

Dicono anche che una luce molto pi splendente di qualsiasialtra conosciuta sulla terra ma che, nonostante la notevoleintensit, non ferisce gli occhi: qualcosa di caldo, vivo estimolante.

Di frequente, in questa situazione, i soggetti interessatiincontrano amici e parenti morti; e spesso parlano di questepersone come aventi lo stesso corpo indescrivibile che hanno loro.

Oltre che della luce e degli amici e parenti luminescenti, alcunihanno parlato di bellissime scene pastorali. Una donna che conoscomi descrisse un campo circondato da piante, ciascuna delle qualicon una sua luce interna.

Di quando in quando c chi vede stupende citt di luce, la cuigrandiosit indicibile.

In queste condizioni la comunicazione non si svolge a parole

come al solito, ma in un modo telepatico, non verbale, che portaalla comprensione immediata

LESSERE DI LUCE

Dopo aver visto vari esseri luminosi, abitualmente il mortoincontra il massimo Essere di Luce. Quelli che hanno avutouneducazione cristiana spesso lo definiscono Dio o Ges; quelli chehanno un diverso bagaglio religioso possono chiamarlo Buddha o

Allah; altri hanno detto che non n Dio n Ges, ma comunque


14/132


14

qualcosa di sacro.Chiunque egli sia, questo Essere emana amore e comprensione

assoluti, al punto che quasi tutti vorrebbero restare con lui per

sempre.Ma questo non possibile: a questo punto qualcuno, di solitolEssere di Luce stesso, ordina loro di ritornare nel corpo terreno.Prima, per, sar suo compito guidarli in un riesame della propriavita.

LESAME DELLA PROPRIA VITA

Al momento dellesame della vita non vi sono pi contorni

materiali, ma soltanto una visione panoramica, a colori e a tredimensioni, di ogni singola azione compiuta dal morto durante lasua vita.

Abitualmente la cosa si verifica nella prospettiva di una terzapersona e non si svolge nel tempo, cos come noi lo conosciamo. Ladescrizione pi appropriata che mi stata fatta che tutta lapropria vita l contemporaneamente.

In queste condizioni, non solo si vedono tutte le azioni che sisiano mai compiute, ma si percepisce immediatamente leffetto diogni singola azione sugli altri.

Cos, per esempio, se io mi vedo nellatto di compiere unazionecattiva, ho immediatamente coscienza della persona alla quale erarivolta quellazione e ne sento tutta la tristezza, la pena, il dolore.

Parimenti, se compio unazione di amore verso qualcuno, misento immediatamente al suo posto e ne provo i sentimenti di gioiae di bont.

Durante tutto ci lEssere rimane accanto a queste persone,

chiede loro cosa abbiano fatto di bene nella propria vita, le aiuta acompiere questa revisione ed a sistemare in prospettiva tutti glieventi della propria vita.

Tutti coloro che passano per questesperienza ne escono convintiche la cosa pi importante della vita sia lamore. Subito dopo, perla maggior parte di loro, viene la conoscenza. Mentre loro rivedonoquei momenti della vita nei quali hanno imparato qualcosa, l'Esseresottolinea che una delle cose che ci si pu portare dietro almomento della morte la conoscenza; laltra lamore.

Quando risuscita, la persona ha una gran sete di conoscenza.


15/132


15

Spesso chi ha avuto unesperienza di pre-morte diventa un avidolettore anche se in passato non amava molto i libri, oppure siscrivea qualche corso per approfondire un campo diverso dal suo.

LA RAPIDA ASCESA AL CIELO

Devo rivelare che non tutti i morti fanno lesperienza deltunnel. Alcuni raccontano di essersi sentiti fluttuare, di esseresaliti rapidamente al cielo e di aver visto luniverso dalla stessaprospettiva dei satelliti e degli astronauti.

Lo psicoterapeuta C. G. Jung ebbe unesperienza del genere nel1944, quando ebbe un attacco di cuore: disse di aver avuto la

sensazione di salire rapidamente fino a un punto molto al di sopradella terra.

Un bambino da me intervistato disse che si era sentito sollevaremolto al di sopra della terra, di essere passato in mezzo alle stelle edi essersi trovato tra gli angeli. Un altro morto mi raccont diessere sfrecciato verso lalto e di aver visto tutti i pianeti intorno as e la terra al di sotto simile a un marmo azzurro.

LA RILUTTANZA A TORNAREPer molte persone lesperienza di pre-morte talmente piacevole

che non vorrebbero tornare indietro. Di conseguenza, spesso sonomolto adirate contro i medici che le hanno fatte risuscitare.

Ho due amici medici che hanno scoperto il fenomeno di persona,dallostilit dei pazienti che avevano salvato.

Uno di loro fece risuscitare un altro medico che aveva subito unarresto cardiaco; quando questi rinvenne, gli disse infuriato: Carl,

non farmi mai pi una cosa del genere!.Carl non sapeva spiegarsi il perch di quella collera. In seguito, ilmedico da lui rianimato lo chiam in disparte e, scusandosi per ilproprio comportamento, gli raccont della sua esperienza. Eroimpazzito, perch tu mi riportavi verso la morte, non verso la vita.

Un altro mio amico medico scopr il fenomeno della premortequando riport in vita un uomo che lo rimprover aspramente peraverlo portato via da un posto cos bello e luminoso.

Spesso chi ha avuto unesperienza di pre-morte agisce in questo

modo, ma una reazione momentanea: se ci si parla dopo una


16/132


16

settimana, sono tutti felici di essere ritornati. Per quantorimpiangano quello stato di beatitudine, sono contenti di averelopportunit di continuare a vivere.

E' interessante notare che molti di questi morti ritengono dipoter scegliere se tornare o restare. Questa possibilit di scelta puessere offerta o dall'Essere di Luce o da un parente morto.

Tutte le persone con le quali ho parlato sarebbero rimaste, seavessero dovuto pensare soltanto a se stesse; abitualmente, per,dicono di aver preferito tornare perch avevano dei bambini daaccudire o perch i coniugi o i genitori avevano bisogno di loro.

Una donna di Los Angeles ha affrontato il problema con l'Esseredi Luce per ben due volte nella sua vita. Una volta, alla fine degli

anni Cinquanta, mentre era in coma in seguito a un incidentedauto, l'Essere le disse che era ora di morire e di andare in cielo:lei rispose contestando che era troppo giovane per morire, mal'Essere sembrava irremovibile. Soltanto quando la donna disse:Ma sono giovane! Non ho ancora danzato abbastanza!, l'Esserescoppi in una bella risata e le permise di vivere.

Circa trentanni dopo, durante un piccolo intervento chirurgico, lastessa donna ebbe un arresto cardiaco. Di nuovo pass per il tunnele si trov al cospetto dell'Essere, e di nuovo questi le disse che eragiunto il momento di morire. Questa volta, la donna obiett cheaveva dei figli da allevare e che non poteva lasciarli a quel puntodella loro vita.

Okay! - rispose l'Essere - ma questa lultima volta; laprossima volta dovrai restare.

DIVERSA PERCEZIONE DEL TEMPO E DELLO SPAZIO

Oltre ai nove elementi di cui sopra, coloro che hanno subito unaesperienza di pre-morte riferiscono che il tempo era notevolmentecompresso e per nulla simile a quello segnato dagli orologi. Spessolo descrivono come il senso delleternit. Alla mia domanda suquanto fosse durata lesperienza, una donna rispose: Potrei direche durata un secondo, come potrei dire che durata diecimilaanni, e non cambierebbe nulla.

Spesso, durante lesperienza di pre-morte, scompaiono i confiniimposti dallo spazio nella vita quotidiana: se il morto vuole

recarsi in un posto, spesso gli basta pensare di esservi. Qualcuno


17/132


18/132


18

Era una di quelle fiale di vetro che, nel romperle, andrebberotenute in un salviettino di carta per evitare di tagliarsi. Al ritornodellinfermiera il collo era gi rotto e io usai direttamente il

medicinale.Quando si riprese, lanziana signora rivolse uno sguardodolcissimo allinfermiera e le disse: Cara, ho visto cosa combinaviin quella stanza: cos ti taglierai, prima o poi. Linfermiera rimasescioccata e ammise che, nella fretta, aveva rotto la fiala a maninude.

La signora ci disse inoltre che, mentre la massaggiavo, eraritornata nella stanza insieme allinfermiera per vedere cosafacesse.

Una parte della ricerca: quanti, quanto?

Come ho gi accennato, nel 1982 listituto dinchiesta Gallupscopr che otto milioni di adulti americani avevano avutounesperienza di pre-morte. Poich ci corrisponde allincirca ad unapersona su venti, i ricercatori compresero che non avrebbero avutodifficolt nel trovare dei soggetti da studiare. Infatti, molti di questistudi iniziarono prima che Gallup proponesse allAmerica ilproblema della vita oltre la vita.

Uninchiesta, giustamente intitolata LInchiesta Evergreen(L'inchiesta Sempreverde), giunse a esaminare le esperienze dipre-morte di quarantanove residenti degli Stati Uniti nord-occidentali.

I ricercatori che intervistarono queste persone (James Lindley,Sethyn Bryan e Bob Conley dell'Evergreen State College di Qlympia,Washington) usavano un metodo standard: prima si lasciava che il

soggetto facesse il resoconto ininterrotto del proprio incontro con lamorte e poi, quando il racconto era finito, gli venivano poste unaserie di domande standard.

Tali domande erano le stesse che venivano rivolte da KennethRing, uno psicologo del Connecticut che ha esaminato le esperienzedi pre-morte di una decina di persone e ne ha pubblicato i risultatiin un ottimo libro, Life at Death: A Scientific Investigation ofthe Near-Death Exprerience (La vita al momento della morte:unindagine scientifica sullesperienza di pre-morte), del 1980. Il

suo metodo dintervista diventato il metodo ufficiale per scoprire


19/132


19

se una persona abbia realmente avuto unesperienza di premorte.Le sue sono domande neutrali fino a un certo punto, poi sempre piindagatrici.

Anche i ricercatori dell'Evergreen usarono le stesse domande, perpoter confrontare i risultati con quelli di Ring:1) E' stata unesperienza difficile da tradurre in parole? (Se s): Pu

comunque provare a dirmi il perch? Cosa c in questesperienza che larende cos difficile da spiegare? Era come un sogno, o diversa da un sogno?

2) Quando si verificato questepisodio, pensava di essere in punto dimorte? O pensava addirittura di esser morto? Ha forse sentito dire daqualcuno che lei era morto? Cosaltro ricorda di aver sentito mentre era inquello stato?

3) Quali erano le sue sensazioni durante lepisodio?4) Ha sentito rumori o suoni insoliti, durante lepisodio?5) Ha mai avuto la sensazione di viaggiare o di muoversi? Comera? (Se

opportuno): Questa sensazione era in qualche modo collegata al rumore(suono) che ci ha descritto prima?

6) Durante questesperienza, ha mai avuto la sensazione di separarsi dalcorpo fisico? Durante questo tempo, ha mai avuto coscienza di vedere il suocorpo fisico? (Porre queste domande in successione; quindi, se opportuno,

chiedere): Potrebbe descrivermi questesperienza? Come si sentiva, mentreera in quello stato? Mentre era fuori dal suo corpo fisico, dovera? Aveva unaltro corpo? (Se s): Vi era una relazione tra lei e il suo corpo fisico? Una sortadi legame che lei riuscisse a vedere? Me lo descriva. Mentre era in quellostato, qual era la sua percezione del tempo, dello spazio, del peso? Riuscivaforse a fare delle cose che non potrebbe fare normalmente, nel corpo fisico?Sentiva dei sapori, degli odori? Mentre era in quello stato, erano coinvolti, efino a che punto, la vista e ludito? Ha provato un senso di solitudine? Fino ache punto?

7) Nel corso dellepisodio, ha incontrato altre persone, vive o morte? (Incaso di risposta affermativa): Chi erano? Che successo quando vi siete visti?Hanno comunicato con lei? Come? Perch crede che le abbiano detto certecose? Come si sentiva al loro cospetto?

8) Le mai capitato di vedere una luce, un bagliore, unilluminazione?Potrebbe descrivermela? (In caso di risposta affermativa): Questa luce le hacomunicato qualcosa? Cosa? Cosera per lei questa luce? Come si sentiva?(oppure: come la faceva sentire?) Ha incontrato qualche figura religiosa, come

langelo custode, Cristo, e via dicendo? Ha incontrato spiriti malvagi, come


20/132


20

demoni, streghe, o addirittura il diavolo?9) Durante questesperienza, le mai apparsa davanti la sua vita, o

qualche scena della sua vita, come nellimmaginazione o nel ricordo? (Se s):

Pu spiegarmi meglio? Com stata questesperienza? Che sensazione le hadato? Le sembrato di apprendere qualcosa da questesperienza? Cosa?

10) Ha mai avuto limpressione di raggiungere una sorta di confine, unlimite, una soglia, un punto di non ritorno? (Se s): Potrebbe descrivermelo?Nellavvicinarsi al confine, ricorda di aver avuto pensieri o sensazioniparticolari? Ha unidea di cosa rappresentasse o significasse questo confine?

11) (Se il paziente ha affermato di essere stato in punto di morte, chiedere):Quando sentiva che stava per morire, cosa provava? Voleva tornare nelcorpo, nella vita? Com stato quando si ritrovato nel suo corpo, di nuovocosciente? Ha qualche ricordo del momento in cui rientrato nel corpo fisico?Ha unidea del perch non morto allora? Si mai sentito giudicato da unaforza impersonale?

12) La sua esperienza recente, tuttavia mi chiedo se si sente cambiato inqualche modo. Cosa ne pensa? Se cambiato, in che senso lo ? (Se necessarioed opportuno, chiedere ancora): Dopo questesperienza, cambiato il suoatteggiamento nei confronti della vita? Come? Ha forse modificato le sue ideereligiose? In tal caso, come? Rispetto a prima, ha maggiore o minore paura

della morte, o forse la stessa? (Se opportuno): Ma lei ha paura della morte?(Se un paziente che ha tentato il suicidio, chiedere): Quanto ha influitoquestesperienza sulla sua idea del suicidio? Che probabilit vi sono che leitenti nuovamente il suicidio? (Con molto tatto.)

13) (Se non stato chiarito in pieno nel corso della domanda n. 12 e se ilpaziente ha dichiarato di essere stato in punto di morte, chiedere): Lei che giunto cos vicino alla morte, pu dirmi, a suo modo, cos adesso la morteper lei? Cosa significa ora la morte, per lei?

14) C qualcosa che vorrebbe aggiungere, riguardo alla sua esperienza o

agli effetti che ha avuto su di lei?

Usando lo stesso questionario di Ring, i ricercatori dell'Evergreenpoterono confrontare i propri risultati con quelli dellindagine piampia svolta dal ricercatore del Connecticut.

Essi divisero lesperienza di pre-morte in cinque grosse fasi,piuttosto che nei nove elementi specifici da me segnalati: Pace,Separazione dal Corpo, Oscurit, Luce, Incontro col S.

Nel sondaggio dell'Evergreen, il 74,5 per cento dei casi aveva


21/132


22/132


22

R.: S.D.: Quanti saranno stati, secondo lei?R.: Cristo, mica si potevano contare!

D.: Qualche migliaio?R.: Direi forse un milione, secondo me.D.: Davvero? Ed erano tutti davvero cos infelici?R.: Erano infelici e pieni di odio. Mi chiedevano dellacqua. Non avevano

acqua.D.: E cera una presenza che li controllava?R.: S, lui era l con le sue piccole corna...D.: Aveva le corna! Ma... lei crede... la riconoscerebbe questa persona?R.: Certo! Lo riconoscerei dovunque!D.: Chi era?R.: Il diavolo in persona!

Esperienze come questa sono rare. Combinando la loro ricercacon la mia e con quella di Ring, gli studiosi dell'Evergreenscoprirono che soltanto lo 0,3 per cento descrive la propriaesperienza di pre-morte come una cosa infernale.

Una cosa che invece non rara la tendenza delle esperienze di

pre-morte a cambiare le persone che le hanno avute. Taliesperienze, infatti, provocano dei cambiamenti cos profondi chemolte persone devono sottoporsi a terapia psicoanalitica perabituarsi a convivere con esse.

Nel complesso, si tratta di un cambiamento positivo. Tuttavia,anche un cambiamento positivo pu essere difficile da gestire, senon altro perch improvviso; e poi vi sono gli effetti emotivi deldover vivere in questo mondo dopo averne visto uno migliore.

Forse uno dei migliori esempi di come lesperienza di pre-morte

possa influenzare una persona ci viene dalla scrittrice KatherineAnne Porter che, nel 1918, ebbe una simile esperienza, durante unattacco dinfluenza pressoch fatale. Nel corso di unintervista,lautrice di La nave dei folli(1) ha detto:

Dopo aver preso visione del cielo, il mondo mi sembrava ben triste. Perdiversi anni, dopo di allora, fui dellidea che non valesse la pena viverci.Tuttavia, abbiamo la fede, abbiamo quella forza interiore che ci viene dachiss dove, forse ereditata da qualcuno. Per tutta la vita si sono alternati,

nella mia giornata, un intenso desiderio di morire e lansia di arrivare a


23/132


23

vedere il giorno dopo. In effetti, se non fossi stata tenace come un gattorandagio, oggi non sarei qui.

(1) Einaudi, Torino 1964. [N.d.T.]

Il flashforward(2)

Per alcuni lesperienza di pre-morte significa un'occhiata alfuturo. Ci avviene in una percentuale di casi talmente bassa, chesono riluttante a considerarlo un elemento del fenomeno.Cionondimeno, a volte accade.

Lho scoperto di persona, per caso. Era il 1975, diversi mesi

prima della pubblicazione di La vita oltre la vita. Era la vigilia diOgnissanti e la mia ex moglie Louise aveva portato a spasso ibambini in maschera (3).

(2) In gergo cinematografico, il flashforward il contrario diflashback e significa una scena proiettata in anticipo: [N.d.T.](3) In tale data i bambini vanno di porta in porta chiedendo un

piccolo pegno (dolcetti o soldi) per allontanare la presenza dellestreghe dalla casa. [N.d.T.]

Tra laltro, furono ricevuti da una simpatica coppia, che si mise achiacchierare con i bambini. Quando, alla richiesta del loro nome, ilpi grande rispose Raymond Avery Moody terzo, la donna trasal.

Devo parlare con suo marito disse a Louise.In seguito cincontrammo e quella donna mi raccont della

propria esperienza di pre-morte, avvenuta nel 1971.Durante un intervento chirurgico, a seguito di collasso

cardiopolmonare, era rimasta a lungo clinicamente morta. Inquellarco di tempo, aveva incontrato una guida che lavevacondotta attraverso lesame della propria vita e le aveva fornitoinformazioni sul futuro; verso la fine dellesperienza, le avevamostrato una mia foto, le aveva dato il mio nome e le aveva dettoche al momento opportuno lei mi avrebbe raccontato la suastoria.

Trovai questincontro straordinario. Ancor pi straordinari,tuttavia, sono alcuni flashforwardsscoperti da Kenneth Ring nella

sua ricerca sullargomento.


24/132


24

Sebbene il numero dei casi da lui esaminati fosse cos limitato danon poterne trarre unanalisi statistica, Ring riusc a trovare varialtri esempi del fenomeno tramite la comunit degli studiosi della

pre-morte. In questi casi, che generalmente riguardano esperienzedi pre-morte molto intense, il soggetto ha una visione del futuro.Ora, a volte questa nozione viene fuori immediatamente dopolesperienza, altre volte essa riemerge in seguito, accompagnata dauna forte sensazione di dj vu, dallimpressione (che tutticonosciamo) che quel tale evento si sia gi verificato.

Un simile esempio di flashforwardci viene dallopera di Ring eriguarda un uomo che vive negli Stati Uniti, ma nato e cresciuto inInghilterra, che allet di dieci anni ebbe unesperienza di pre-

morte, mentre veniva operato durgenza di appendice perforata. Inuna lettera a Ring questuomo scrisse:

Dopo loperazione, durante la convalescenza, sentivo di avere degli straniricordi (perch di questo si trattava) riguardo ad eventi della mia vita futura.Non so come mi fossero venuti... comunque li avevo... In ogni caso, allepoca(1941), ed anzi fino al 1968, semplicemente non ci credevo.

Quindi, descriveva cinque ricordi specifici, compresi let e lecircostanze della sua morte di cui non parler adesso. Ecco invece iprimi due di quei ricordi:

1 - Ti sposerai allet di ventottanni.Questo era il primo ricordo: una piatta affermazione che mi lasciava

indifferente... Comunque, questo si verific, nonostante che, al ventottesimocompleanno, non avessi ancora conosciuto la persona che avrei sposato.

2 - Avrai due figli e vivrai in questa casa che vedi.

Al contrario della prima predizione, questa la sentivo, anzi forse pigiusto dire che la sperimentavo. Avevo la chiara sensazione di essere sedutosu di una sedia e di vedere davanti a me due bambini che giocavano sulpavimento. E sapevo di essere sposato, anche se la visione non mi davaalcuna indicazione di chi fosse mia moglie. Ora, una persona sposata sa cosasignifica il matrimonio appunto perch sposata, ma impossibile che unsingolo sappia cosa significhi essere sposati! Ed ancor pi impossibile che losappia un bambino di dieci anni! E questo sentimento strano, impossibile, cheio ricordo chiaramente; ed perci che lincidente mi rimasto impresso

nella mente. Avevo memoria di qualcosa che sarebbe avvenuto soltanto


25/132


25

venticinque anni dopo! Non si trattava, comunque, di vedere il futuro, comesi suol dire, bens di sperimentare il futuro. Durante lepisodio il futuro era ilpresente.

Durante la esperienza, vedevo quel che era davanti a me ed alla miadestra. Non riuscivo a guardare a sinistra, ma sapevo che da quella parte erala persona con la quale ero sposato. I bambini che giocavano sul pavimentoavevano circa quattro e tre anni: la pi grande era una femmina e aveva icapelli scuri, il piccolo aveva capelli chiari ma era un maschio. In realt,invece, sono entrambe femmine. Inoltre mi rendevo conto che dietro allaparete... vera qualcosa di strano chio non capivo affatto: qualcosa di diversoche la mia mente non poteva afferrare, ma che sapevo essere l.

Questo ricordo divenne improvvisamente attuale nel 1968: un giorno,mentre leggevo un libro seduto su una sedia, guardai per caso le bambine... emi resi conto che stavo vivendo il ricordo del 1941. Da allora, cominciai arealizzare che queste strane rimembranze avevano un senso. Quantoalloggetto dietro alla parete, si trattava di una stufa ad aria forzata: questotipo di riscaldamento non era (e, per quanto ne sappia, non ancora) in usoin Inghilterra. Ecco perch non riuscivo a capire cosa fosse: nel 1941, non eraun oggetto di mia conoscenza.

Nonostante tutti gli sforzi per spiegare le esperienze di pre-morte, la scienza lontanissima dal poter capire questiflashforwards. A livello altamente speculativo, Ring tenta di farloimplicando lesistenza di una quarta dimensione, dalla quale imorti vedrebbero la propria vita come se sorvolassero unacatena di montagne: dallinizio alla fine. Tuttavia, non possonocambiarla; possono soltanto vederla.


26/132


27/132


27

a illuminarli.Riguardo al potere di trasformazione dellesperienza di pre-

morte, uno dei miei ricercatori preferiti Charles Flynn, un

sociologo dellUniversit di Miami, nellOhio.Egli esamin i dati di ventuno questionari proposti dal famosoricercatore Kenneth Ring, allo scopo specifico di vedere icambiamenti subiti dai risuscitati.

Scopr che questi soggetti soprattutto provano maggior interesseper gli altri di quanto ne provassero prima dellesperienza di pre-morte, e che in essi aumenta la fede nellaldil mentre diminuisce iltimore della morte.

Le scoperte di Flynn sono piene di speranza: questo tipo di

ricerca ci consente di capire che lesperienza di premorte, perquanto sconvolgente, unesperienza positiva. Anche se nonsappiamo ancora quanto tali esperienze condizionino i sentimentidei milioni di persone che le hanno avute circa problemi come laguerra atomica, la fame, o persino gli effetti finali del loromatrimonio, sappiamo per che i risuscitati sono buoni di cuore.

Tutta la mia attivit psichiatrica dedicata a pazienti che abbianoavuto unesperienza di pre-morte: nonostante il fenomeno li pongadi fronte a una serie di problemi che molti di noi ignoranoassolutamente, sono tutti cambiati in meglio. Come comprenderetedai casi seguenti, lesperienza di pre-morte favorisce la crescitapersonale.

Uno degli esempi pi sorprendenti di crescita personaleattraverso lesperienza di pre-morte il caso di un uomo chechiamer Nick. Era un artista della truffa e un assoluto criminale,che aveva fatto di tutto, dal frodare le vedove allo spacciare droga.Attraverso i delitti, Nick aveva raggiunto il benessere: aveva belle

automobili, abiti eleganti, case, senza problemi di coscienza che loturbassero.Poi la sua vita cambi. Giocava a golf in una giornata grigia,

quando improvvisamente scoppi un temporale: prima che riuscissea uscire dal campo, fu colpito a morte da un fulmine.

Prima si libr al di sopra del proprio corpo, quindi si trov adattraversare velocemente una galleria buia, verso un puntoluminoso. Alla fine emerse in uno splendido scenario pastorale,dove fu accolto da parenti e altri che brillavano come lanterne.

Incontr un essere di luce, che oggi descrive timidamente come


28/132


28

Dio, il quale lo guid benevolmente nella revisione della sua vita.Egli rivisse tutta la vita, non solo vedendo le proprie azioni in tredimensioni, ma vedendo e sentendo gli effetti di queste azioni sugli

altri.Quellesperienza trasform Nick. In seguito, durante laconvalescenza in ospedale, sent tutto leffetto di quellesame dellapropria vita. Con lessere di luce aveva conosciuto lamore puro.Sentiva che, quando fosse morto davvero, avrebbe dovutosottoporsi nuovamente allesame della vita, e che tale operazionesarebbe stata molto imbarazzante se non avesse fatto tesoro delprimo esame.

Adesso - dice Nick - vivo ogni momento della vita pensando

che, un giorno, dovr ripetere quellesame.Non vi dir cosa faccia adesso per vivere, ma vi assicuro che un

mestiere onesto.Un altro individuo che lesperienza di pre-morte ha cambiato

profondamente un tale che chiamer Mark. Questuomo avevasempre vissuto nellossessione del denaro e della posizione sociale.Aveva unazienda di apparecchiature mediche, ma lo aveva sempreinteressato la vendita veloce ed il guadagno facile, piuttosto che lamanutenzione delle apparecchiature una volta vendute.

Verso i quarantacinque anni, ebbe un infarto. Durantequestesperienza, si ricongiunse con la nonna e con molti altriparenti e conobbe lamore puro.

Quando si riprese, la sua visione della vita cambicompletamente. Tutto quel che in passato lo aveva stimolato eraadesso al fondo della sua lista di priorit, molto pi in basso dellafamiglia, dellamicizia, della conoscenza.

Mi raccont che, mentre era dallaltra parte, aveva fatto un

patto con lessere di luce: mai pi si sarebbe focalizzato cosintensamente sul denaro, e si sarebbe invece dedicato alla cortesia.Ironia della sorte, questo nuovo atteggiamento lo ha portato a

profitti maggiori. Ora sono una persona pi simpatica - mi dissesorridendo - e la gente compra ancora pi volentieri da me.

Studiosi che hanno intervistato un gran numero di risuscitatihanno confermato questi effetti dellesperienza di pre-morte. Alcunihanno persino alluso a una serenit luminosa emanata da moltidi loro. E come se queste persone, avendo visto il futuro, sapessero

che tutto andr bene.


29/132


30/132


30

cambiare. Dopo aver ascoltato centinaia di casi, sono giunto allaconclusione che la gente cambia spontaneamente: la presenza diquel modello di bont che la spinge a mutare radicalmente il

proprio comportamento.Un uomo da me intervistato era stato, in passato, un pastoreestremamente rigido. Non di rado, mi disse, minacciava i fedeli che,se non avessero interpretato la Bibbia in un certo modo, sarebberostati condannati a bruciare in eterno.

Mentre era morto, lessere di luce gli disse di non usare piquel tono con i fedeli, comunicandogli non verbalmente, maimplicitamente, che la sua opera rendeva infelici i fedeli. Quandotorn sul pulpito, il predicatore annunci un messaggio damore,

anzich di terrore.Vi dir di pi: dopo unesperienza di pre-morte, lidea di perdere

il proprio potere di coercizione non spaventa pi personeprecedentemente autoritarie. In molti casi, il bisogno di autoritproviene dalla paura. Tuttavia, molte persone mi hanno detto che,dopo lesperienza di pre-morte, sentono di non poter pi basare lavita sulla paura: ci in parte dovuto al fatto che adesso credononellaldil, ma anche la conseguenza del barlume di felicit chehanno intravisto. Come potrebbero continuare a sentirsi impauriti einfelici, dopo aver conosciuto la vera beatitudine?

Se diminuisce la paura della morte, non cos avviene per la vogliadi vivere. La maggior parte delle persone che ho conosciuto oggipi sana mentalmente di quanto non lo fosse prima dellesperienza.Nonostante la ritrovata fiducia nellaldil, nessuno particolarmenteansioso di farla finita con la vita normale. Mi disse una volta unpaziente:

Ci non ti fa desiderare di uscire ed essere investito da un camion, pur ditornare lass. Io ho ancora un forte istinto di sopravvivenza: lesperienza cheho avuto mi ha fatto capire che la voglia di sopravvivere un istinto.

Poco dopo linfarto, presi una caduta sugli scalini di casa mia. Mentrecadevo cercavo disperatamente qualcosa a cui aggrapparmi. E' vero chepensavo: Strano! Sai benissimo che se muori vai in un posto meraviglioso!;comunque, sentivo il nodo della paura stringermi la gola. Listinto disopravvivenza non scompare, dopo unesperienza del genere.


31/132


31

Il senso dellimportanza dellamore

Hai imparato ad amare?. E' questa, una domanda cui quasitutti devono rispondere durante lesperienza di premorte. Al ritorno,quasi tutti sostengono che lamore la cosa pi importante dellavita. Molti dicono che esso il motivo della nostra esistenza, ilsegreto della felicit e dellappagamento, di fronte al quale gli altrivalori impallidiscono.

E' facile comprendere che una simile rivelazione cambiaradicalmente la scala dei valori, per questi soggetti. Se prima eranodegli intolleranti, adesso vedono in ogni individuo una persona daamare; se prima il benessere materiale era al culmine delle loro

ambizioni, adesso impera lamore fraterno. Ecco cosa mi disse unpaziente:

Sa, unesperienza del genere influenza tutta la vita, in seguito. Gicamminare per strada una cosa del tutto diversa, mi creda. Prima, quandocamminavo per strada, ero chiuso nel mio piccolo mondo, immerso nei mieipiccoli problemi; ora, quando vado in giro, mi sento in un oceano di umanit.Ogni persona che vedo vorrei conoscerla; e sono sicuro che, se davvero laconoscessi, lamerei.

Una volta un collega dufficio mi ha chiesto perch avevo sempre il sorrisosulle labbra. Non sapeva della mia esperienza e cos gli risposi semplicementeche, avendo rischiato di morire, ero felice di vivere. Un giorno scoprir luistesso la verit.

Un senso di fusione con tutte le cose

Al ritorno dallesperienza di pre-morte, tutti hanno la sensazione

che nelluniverso ogni cosa sia collegata alle altre. E difficile perloro spiegare questo concetto; comunque provano maggior rispettoper la natura e per il mondo che li circonda.

Uneloquente descrizione di questa sensazione mi fu fornita da unuomo daffari rude e taciturno che aveva avuto unesperienza dipre-morte durante un arresto cardiaco, allet di sessantadue anni:

Quando mi risvegliai in ospedale, la prima cosa che vidi fu un fiore. Mimisi a piangere: lei non mi creder, ma non avevo mai veramente visto un

fiore, fino a quando non sono risuscitato. La cosa importante che ho imparato


32/132


32

morendo che facciamo tutti parte di un unico universo vivente. Se crediamodi poter ferire unaltra persona, o un altro essere vivente, senza ferire noistessi, ci sbagliamo di grosso. Adesso, quando vedo una foresta, un fiore, un

uccello, penso: Quella una parte di me. Noi siamo collegati a tutte le cose;se trasmettiamo amore attraverso quei collegamenti, allora siamo felici.

La rivalutazione della conoscenza

Dallesperienza di pre-morte si ritorna, inoltre, con un rinnovatorispetto per la conoscenza. Alcuni dicono che sia una conseguenzadellesame della vita: lessere di luce ha detto loro che la culturanon finisce con la morte, che la conoscenza qualcosa che ci si

porta dietro; altri parlano di un intero regno dellaldil predispostoper il conseguimento della conoscenza.

Una donna descrisse tale luogo come una grande universit in cuisi dissertava seriamente sul mondo circostante. Un uomo lodescrisse come uno stato di consapevolezza nel quale qualsiasidesiderio realizzabile: basta pensare a qualcosa che si vorrebbeconoscere, ed essa l perch tu lapprenda. Le nozioni pidifficili sono reperibili sotto forma di pensiero.

Questo riguarda nozioni di ogni tipo. Per esempio, se volessisapere che significa essere il presidente degli Stati Uniti, mibasterebbe desiderarlo per sperimentarlo; se volessi sapere chesignifica essere un insetto, dovrei soltanto chiedere ciattraverso il desiderio e ne farei lesperienza.

Per quanto breve, questesperienza di conoscenza cos efficaceche ha cambiato la vita di molti risuscitati. Laver avuto, seppureper poco tempo, la possibilit di un apprendimento totale li ha resi,una volta tornati nel corpo, assetati di conoscenza.

Spesso queste persone simbarcano per una nuova carriera,oppure intraprendono seriamente un corso di studi. Tuttavianessuno, chio sappia, ha perseguito la conoscenza come fine a sestessa: piuttosto, si ritiene che la conoscenza importante soltantose contribuisce allintegrit della persona. Ancora una volta, entra ingioco il senso della fusione: la conoscenza ha valore se serve aintegrare le cose.

Luomo daffari che ho citato nella sezione precedente lo spiegmeglio di qualsiasi ricercatore:


33/132


33

Dottore, devo ammettere che, prima del mio arresto cardiaco, provavosoltanto disprezzo per gli studiosi. Nella mia ignoranza, me la cavavo benelavorando sodo. Da queste parti c ununiversit: tutti quei professori per me

erano dei pigri, dei parassiti che non facevano nulla di concreto. A molti diloro feci sapere che mi sentivo offeso, che io faticavo a volte sette giorni persettimana, dieci o dodici ore al giorno, per consentir loro di fare ricerca e discrivere libri che non avevano nulla a che fare con la realt.

Invece, mentre i medici dicevano che ero morto, quella persona che era conme, quella luce, quel Cristo, mi mostr la dimensione della conoscenza, percos dire. Non riesco a descriverla, ma non importa, perch ogni essere dellaterra la vedr prima o poi, che ci creda o meno.

Comunque, per me stata unesperienza umiliante. Stia tranquillo cheadesso non disprezzo pi i professori. La conoscenza importante. Leggotutto ci che mi capita sotto mano, mi creda. Non chio rimpianga la via cheho scelto nella vita, ma adesso sono contento di avere il tempo per coltivarmi.Storia, scienza, letteratura, tutto minteressa. Mia moglie se la prende con meper i libri in giro in camera nostra. Alcuni mi aiutano a capire meglio la miaesperienza; anzi, in un modo o nellaltro, sono tutti utili perch, come ho gidetto, quando si ha unesperienza del genere, si capisce che tutto collegato.

Una nuova capacit di controllo

Chiunque abbia avuto unesperienza di pre-morte diventa piresponsabile della propria vita e pi sensibile alle conseguenze,immediate e non, delle proprie azioni. E la drammaticitdelloesame della vita in terza persona che consente loro diesaminarsi obiettivamente.

Mi dicono che, durante lesame della propria vita, il morto vedela sua vita come nella proiezione di un film. Di frequente, egli sente

le emozioni derivanti dalle azioni che osserva: non solo le proprie,ma anche quelle delle altre persone presenti. Vede degli eventiapparentemente isolati collegarsi tra loro, e ne comprende ilbene ed il male con lucidit cristallina. Lesperienza gli insegnache, alla fine della vita, egli dovr essere autore e destinatario diogni sua singola azione.

Non ho ancora conosciuto una sola persona che, avendo vissutoquestesperienza, non si accorga di essere diventata pi accortanella scelta delle proprie azioni. Con questo non voglio dire che sidiventi nevrotici e pieni di sensi di colpa. Il senso della


34/132


34

responsabilit un fatto positivo, e non si manifesta con lansia ocol senso di colpa.

Mi disse una donna che aveva avuto unesperienza di pre-morte il

giorno del suo ventitreesimo compleanno, poco dopo essersilaureata in sociologia:

La cosa pi importante che questesperienza mi abbia insegnato che sonoresponsabile di tutto ci che faccio. Qualsiasi scusa era impossibile, mentreero l con lui a esaminare la mia vita. Non solo: ho capito che la responsabilitnon affatto brutta, che non devo trovare scuse, n cercare di scaricare i mieierrori sugli altri. E' strano, ma i miei errori mi sono diventati molto cari,perch sono miei e perch, accidenti, mi saranno dinsegnamento, qualunque

cosa accada!Ricordo in particolare un episodio che ho rivisto in questo esame della

vita: da bambina, strappai via dalle mani della mia sorellina il cestinopasquale, perch conteneva un giocattolo che volevo. Durante lesame, hoprovato il suo sentimento di dispiacere, di perdita e di ripulsa.

Cosa facciamo agli altri quando ci comportiamo in maniera sgradevole!Comunque, stupendo che siamo destinati a non rimanerne ignari. Sequalcuno non mi crede, non importa: cincontreremo nellaldil quando

anche loro avranno potuto capirlo, e ne parleremo...Tutto ci che hai fatto l (nellesame) perch tu possa valutarlo; e, perquanto sgradevoli siano alcune parti, bellissimo rivedere il tutto. Nella vitasi pu agire con leggerezza e poi crearsi delle scuse o addirittura mascherarele cose; e, se si vuole, si pu continuare a soffrire a furia di mascherarle.Mentre ero l, invece, durante lesame della mia vita, non vera nulla damascherare: io stessa ero coloro che avevo ferito, cos come sempre io erocoloro ai quali avevo fatto del bene. Vorrei trovare il modo di trasmettere aglialtri come bello sapere di essere responsabili e vivere unesperienza come

questa, nella quale impossibile non affrontare il problema!E la sensazione pi liberatoria del mondo. E' davvero stimolante sapere,

di giorno in giorno, che quando morir rivedr nuovamente ogni mia singolaazione, ma che questa volta ne sentir davvero gli effetti sugli altri. Certo, lacosa mi d da pensare, ma non mi spaventa: ci provo gusto.

Un senso di sollecitudine

Quando parlo con questi soggetti, viene fuori continuamente


35/132


35

lespressione senso di sollecitudine. Spesso, si riferiscono allabrevit e alla fragilit della propria vita; spesso, invece, esprimonola loro ansia per un mondo nel quale ampi poteri di distruzione sono

nelle mani di semplici esseri umani.Perch abbiano queste sensazioni non lo so, ma questi elementisembrano ispirare a chi ha avuto unesperienza di pre-morte unprofondo apprezzamento della vita. Dopo lesperienza, la gentetende a dichiarare che la vita preziosa, che sono le piccole coseche contano, che la vita va vissuta in pieno.

Una donna mi disse che durante lesame della vita noncompaiono soltanto i grossi eventi, come si potrebbe pensare, maanche le piccole cose. Per esempio, nel suo caso, uno degli episodi

che aveva rivisto con maggiore chiarezza era quello della volta incui aveva trovato una bambina smarrita in un grande magazzino.Poich la bambina piangeva, la donna laveva messa a sedere su diun bancone e le aveva parlato fino allarrivo della madre.

Sono queste piccole cose (quelle che si fanno senza nemmenopensare) che vengono fuori con maggior rilievo nellesame dellapropria vita.

A molte persone lessere di luce domanda Cosa avevi in cuorementre questo accadeva?, come per dire che i piccoli atti di bontdettati dal cuore sono i pi importanti, perch sono i pi sinceri.

Lo sviluppo dellaspetto spirituale

Lesperienza di pre-morte porta quasi sempre alla curiositspirituale. Molti, dopo lepisodio, studiano e accettano gliinsegnamenti spirituali dei grandi pensatori religiosi.

Ci comunque non vuol dire che diventino dei pilastri della chiesa

locale: al contrario, essi tendono ad abbandonare la dottrinareligiosa in quanto tale.Un resoconto succinto e stimolante di tale atteggiamento mi fu

fornito da un uomo il quale, prima dellesperienza di pre-morte,aveva studiato presso un seminario.

Il mio medico diceva che durante lintervento ero morto. Gli ho spiegatoche invece avevo visto la vera vita. Con quella visione capii che asinopresuntuoso ero stato a fissarmi con la teologia, a guardare dallalto in basso

chiunque non appartenesse alla mia stessa setta o non aderisse alle mie stesse


36/132


37/132


38/132


38

perch possiate vedere alcuni aspetti dei rapporti con chi ha avutounesperienza di premorte.

Lasciarli parlare liberamente della propria esperienza.Ascoltate con interesse, lasciandoli parlare a piacimento dellaloro esperienza di pre-morte. Non approfittate delloccasione percercare di alleviare i vostri timori circa la sopravvivenza dopo lamorte, ne per dimostrare le vostre teorie in proposito. Unrisuscitato ha avuto unesperienza importante ed ha bisogno diorecchie attente quando racconta lepisodio.

Assicurarli che non sono soli.Dite loro che queste esperienzesono molto frequenti. Aggiungete che non sappiamo bene perch

si verifichino, ma che le numerose persone che hanno avutounesperienza di pre-morte ne sono uscite migliorate.

Spiegare di che si tratta. Nonostante vi siano milioni dipersone che hanno avuto questesperienza, pochissimi sanno diche si tratta. Spiegate loro che hanno avuto unesperienza dipremorte: conoscendo la definizione clinica dellepisodio, ilpaziente trover la chiave per comprendere questeventoinatteso e sconcertante.

Coinvolgere la famiglia.I cambiamenti causati dallesperienzadi pre-morte sono spesso difficili da affrontare per i familiari. Unpadre da sempre autoritario pu improvvisamente diventareindulgente dopo lepisodio: questo cambiamento pu risultareimbarazzante per i parenti, abituati a un capofamiglia esigenteed intransigente.E' importante incoraggiare il dialogo per chiarire le reazioni diciascuno e affrontarle prima che provochino una spaccatura nellastruttura della famiglia.

Farli incontrare con altri pazienti.Non di rado provoco degliincontri tra persone reduci da unesperienza di premorte.Attraverso gli anni, ho tenuto varie sessioni di terapia di gruppocon questi soggetti, mettendoli insieme in base al rapportomedico. Lideale un gruppo di circa quattro persone che silimitino a parlare dei problemi causati dallesperienza di pre-morte.Le sessioni di gruppo sono tra le pi sbalorditive che abbia maitenuto. Le persone parlano con semplicit di un evento comune,

che non illusione, sogno o fantasia: come se avessero fatto


39/132


39

insieme un viaggio in un altro paese.Spesso invito i coniugi dei pazienti a partecipare a questesessioni di gruppo: la presenza degli altri pazienti e dei rispettivi

coniugi rassicurante per loro. E dimostrato che, spesso,lesperienza di pre-morte seguita dal divorzio, perch ilsoggetto subisce grandi cambiamenti di personalit: conoscendoaltre persone che si trovano nella stessa situazione, i nuovipazienti e i loro coniugi hanno modo di vedere come gli altriabbiano conciliato lepisodio con la vita familiare.Naturalmente, alcuni sono felici di avere per casa un coniugepi mite. Altri non lo sono affatto: anche se per anni hannopregato il partner di calmarsi, quando questo avviene in realt

sono scontenti. A volte interpretano la trasformazione come lamanifestazione di una psicosi o di un indebolimento.LAssociazione Internazionale di Studi sulla Pre-mortesponsorizza gruppi di appoggio per tutto il paese, attualmente inquasi trenta citt. Per eventuali informazioni, scrivete a: Friendsof IANDS (1), Department of Psychiatry, University ofConnecticut Health Center, Famington, CT 06032.

(1) International Association for Near-Death Studies: AssociazioneInternazionale di Studi sulla Pre-morte. [N.d.T.]

Consigliare qualche lettura sullesperienza. Questo tipo diterapia si chiama biblioterapia ed abitualmente sconsigliatada psichiatri e psicologi. Il motivo di ci che la maggior partedei pazienti non trova alcun sollievo negli scritti sui suoi problemipsicologici. Del resto, uno schizofrenico non si consolerebbe dicerto vedendo i sintomi del proprio male stampati, nero su

bianco. Lesperienza di pre-morte, comunque, una cosa bendiversa: essa considerata unesperienza spirituale, non unamalattia.Ho scoperto che dopo qualche tempo, quando il paziente haavuto il tempo dintegrare da s lesperienza, importanteconsigliargli un buon libro sullargomento: cos avr modo dirivedere con comodo la variet di esperienze e di idee sulfenomeno.Lo scopo di ci di aiutare la persona a convivere con la propria

esperienza e a comprendere che il cambiamento provocato da


40/132


40

unesperienza di pre-morte soltanto positivo.Per quanto limitate, le ricerche sull'argomento dimostrano che icambiamenti sono abbastanza positivi e che lesperienza di pre-

morte, sia essa un viaggio nellaldil o meno, produce deglieffetti notevolissimi in chi lha subita. Oppure, come disse unsociologo: Una cosa reale nella misura in cui sono reali le sueconseguenze.


41/132


41

III - I BAMBINI E LESPERIENZA DI PRE-MORTE: INCONTROCON LANGELO CUSTODE

Lesperienza di pre-morte fatta da un bambino ha un significatoparticolare. Di fronte a tanta innocenza, i ricercatori hannoloccasione di esaminare un individuo che ha avuto ben poco tempoper pensare alla vita, alla morte, allaldil. I bambini, non essendoimbevuti delle speculazioni del mondo degli adulti, non conoscononulla che possa somigliare allesperienza di pre-morte.

Appunto perch scevri dei condizionamenti culturali degli adulti,gli episodi vissuti dai bambini aggiungono validit al fenomeno

dellesperienza di pre-morte.Anche in et precocissima (addirittura a sei mesi, come leggerete

pi avanti) i bambini riportano gli stessi sintomi degli adulti diqualsiasi cultura: la sensazione di vedere il proprio corpodallesterno, la revisione panoramica della vita, il passaggio di untunnel, lincontro con altri (compresi parenti vivi e morti), lincontrocon un essere di luce, la sensazione della presenza di una divinit, ilritorno nel proprio corpo.

Lassioma i bambini sono la bocca della verit ben si addice aicasi di bambini che subiscono unesperienza di pre-morte, come amolti altri aspetti della vita.

Il mio primo caso infantile

Il primo caso di esperienza di pre-morte in un bambino mi colsedi sorpresa mentre lavoravo come interno presso un ospedale dellaGeorgia. Stavo eseguendo unanalisi di routine su di un paziente

che chiamer Sam: un bambino di nove anni che, lannoprecedente, aveva rischiato di morire per un arresto cardiacocausato da una malattia della ghiandola surrenale.

Stavamo chiacchierando del suo male, quando timidamente espontaneamente mi disse: Quasi un anno fa, sono morto.

Lo indussi a parlare della sua esperienza. Sam mi disse che, damorto, si sentiva fluttuare al di fuori del suo corpo e osservavadallalto il dottore che gli premeva il petto per riattivare il cuore. Inquesta strana condizione, cercava di convincere il medico a

smettere di picchiarlo, ma quello non gli prestava alcuna


42/132


42

attenzione.A quel punto Sam prov la sensazione di salire rapidamente in

alto e di vedere la terra ricadere molto al di sotto di lui.

Quindi attravers una galleria buia e sincontr dallaltra partecon un gruppo di angeli. Alla mia domanda se questi angeliavessero ali rispose di no.

Erano incandescenti disse; ed aggiunse che avevano tutti lariadi volergli molto bene.

In quel posto, disse, ogni cosa era piena di luce. Comunque, luiriusciva a distinguere una bellissima scena pastorale. Quel luogoparadisiaco era circondato da un recinto: gli angeli gli dissero che,se avesse oltrepassato il recinto, non sarebbe pi tornato in vita.

Quindi, un essere di luce (che Sam chiamava Dio) gli ordin ditornare indietro e di rientrare nel corpo.

Io non volevo tornare, ma lui mi costrinse concluse Sam.Questa conversazione fu particolarmente emozionante per me.

Lesperienza di pre-morte, se vissuta in et molto giovane, sembraincorporarsi nella personalit dellindividuo: qualcosa che loaccompagner per tutta la vita. Inoltre lo cambier: egli non avrpi paura della morte come i suoi coetanei, anzi avr laria di unoche ha visto lesistenza futura.

Una simile presa di coscienza ne far una persona estremamentesensibile, che affronter la vita con eccezionale maturit. Spesso,nel corso degli anni, esprimer una certa nostalgia perquellesperienza; e, quando le cose andranno male, gli sar diconforto, come disse qualcuno, il fatto di essere stato dallaltraparte.

Un uomo che ha avuto unesperienza di pre-morte da bambinoracconta che, negli anni successivi, stato minacciato per ben due

volte dalla morte. Una volta successo in guerra; unaltra volta stato costretto a prostrarsi sul pavimento di una drogheria da unrapinatore impazzito, che minacciava di ucciderlo se qualcun altroavesse reagito. In nessuna delle due occasioni, egli dice, si spaventato: la probabile paura stata sopraffatta dal ricordodellincontro con lessere di luce.

La luce era fortissima

Alcuni studiosi sono giunti alla conclusione che l'esperienza di


43/132


43

pre-morte rappresenti un meccanismo di difesa mentale contro lapaura della morte. Gli episodi dei bambini, per, fanno crollare taleteoria, perch i bambini hanno una percezione della morte

diversissima da quella degli adulti.Un bambino al di sotto dei sette anni, ad esempio, tende aconsiderare la morte un fatto temporaneo, quasi un periodo divacanza. Per lui, la morte qualcosa da cui si ritorna. Tra i sette e idieci anni circa, la morte diventa un concetto magico che poi, neglianni successivi, cede il posto alla consapevolezza che la parolamorte implica la decomposizione organica. Nel periodo tra i sette e idieci anni, i bambini tendono a personificare la morte: laimmaginano come un mostro, come uno spiritello maligno che

vuole mangiarli. Immaginano che stia in agguato nel buio, ma chesia possibile scappar via vedendolo arrivare.

In ogni caso, il concetto di morte di un bambino diversissimoda quello di un adulto. Per esempio, molte persone grandi temonolobliterazione della coscienza, mentre altre temono la sofferenzache secondo loro accompagna il processo della morte; alcunitemono la solitudine o lisolamento da parenti e amici, mentre altritemono le fiamme e la dannazione dellinferno; alcuni paventano laperdita di controllo implicita nella morte, il fatto che non potrannopi occuparsi dellazienda, della famiglia, o di quella che sia la loroattivit; altri hanno lantico terrore dello smembramento.

I bambini non hanno di questi condizionamenti culturali. Quellipoi che hanno avuto unesperienza di pre-morte, abitualmente nonprovano tali paure neanche in seguito. Non hanno alcun timoredella morte, e spesso parlano appassionatamente della loroesperienza. Alcuni di quelli con i quali ho parlato hanno espresso ildesiderio di ritornare dalla luce.

Tra questi, ricordo una bambina di nove anni che chiamer Nina,la quale aveva avuto unesperienza di premorte duranteloperazione di appendicite. I medici si misero immediatamenteallopera per rianimarla, cosa che lei si trov improvvisamente aosservare da un punto di vista esterno al proprio corpo.

Li sentivo dire che il cuore non batteva, ma io li guardavo dal soffitto. Dalass vedevo tutto. Volteggiavo vicino al soffitto e, quando vidi il mio corpo,non sapevo che era il mio. Poi capii, perch lo riconobbi. Uscii in corridoio e

vidi mia madre che piangeva: le chiesi perch, ma lei non mi sentiva. I medici


44/132


44

credevano che fossi morta.Poi venne una bella signora che mi aiut, perch sapeva che ero

spaventata. Attraversammo un tunnel e arrivammo in cielo. Ci sono dei

bellissimi fiori, l. Stavo con Dio e con Ges, che mi dissero di tornare da miamadre che stava soffrendo. Dicevano che dovevo continuare la mia vita.Allora tornai e mi svegliai.

Il tunnel era lungo e buio. Lo attraversai molto rapidamente. Alla fine cerala luce: quando la vedemmo mi sentii felice. Per molto tempo ho desideratotornare l. Ancora adesso voglio rivedere quella luce, quando muoio.

... La luce era fortissima.

Un altro bambino che parla con rimpianto dellesperienza di pre-

morte un ragazzo che chiamer Jason e che fu investito daunauto mentre andava in bicicletta. Il suo un episodiointeressante, completo, perch rivela molti sintomidellesperienza classica ed molto intenso.

Ho parlato con Jason quando aveva quattordici anni, tre annidopo lavvenimento. Nonostante abbia avuto un brutto incidente, dimostrato che non ha riportato danni al cervello. Inoltre, comepotete vedere, le sue risposte sono acute ed intelligenti.

Jason: E' successo quando avevo undici anni. Avevo avuto una biciclettanuova per il mio compleanno; il giorno dopo, correvo in bicicletta e non vidiuna macchina che mi veniva addosso.

Non ricordo lurto, ma improvvisamente mi trovai a guardarmi dallalto:vidi il mio corpo sotto la bicicletta e la gamba rotta e sanguinante. Ricordoche notai che avevo gli occhi chiusi, ma io stavo sopra.

Galleggiavo allaltezza di un paio di metri al di sopra del mio corpo e ceraun mucchio di gente intorno. Un uomo tra la folla cerc di aiutarmi. Venne

unambulanza. Mi chiedevo perch tutti si preoccupassero, visto che stavobenissimo. Quando vidi che mettevano il mio corpo nellambulanza tentai didir loro che stavo bene, ma nessuno mi sentiva. Io invece capivo quello chedicevano: Soccorretelo! diceva qualcuno. Secondo me morto, mamettiamoci allopera diceva un altro.

Quando lambulanza part cercai di seguirla dallalto. Credevo di esseremorto. Mi guardai intorno e mi trovai in un tunnel con una gran luce allafine. Il tunnel mi portava sempre pi in alto, finch uscii dallaltra parte.

In quella luce cera un mucchio di gente che non conoscevo. Raccontai loro


45/132


45

lincidente, ma mi dissero che dovevo tornare da mio padre, mia madre e miasorella, perch non era ancora giunto il momento di morire.

Rimasi a lungo in quella luce; almeno cos mi sembr. Sentivo che tutti mi

amavano, che erano tutti felici. Secondo me, quella luce era Dio. Il tunnelsaliva come un turbine verso la luce. Non sapevo perch ero in quel tunnel,n dove stessi andando, ma volevo raggiungere quella luce. Quando arrivainella luce non volevo pi tornare. Avevo dimenticato il mio corpo.

Per tutto il tempo dellattraversamento del tunnel cerano ad aiutarmi duepersone: le vidi quando giungemmo alla luce.

Mi dissero che dovevo tornare: riattraversai il tunnel e mi ritrovai inospedale, con due medici che si prendevano cura di me. Mi chiamavano:Jason, Jason!. Vedevo il mio corpo sul tavolo: era livido. Sapevo che misarei ripreso, perch me lavevano detto gli esseri di luce.

Cercavo di dire ai dottori di non preoccuparsi, perch stavo bene. Uno diloro mi mise dei dischetti sul petto, e il mio corpo rimbalz.

Quando mi svegliai, dissi al dottore che lavevo visto mettermi i dischettisul petto; cercai di dirlo anche a mia madre, ma nessuno voleva sentirmi. Poi,un giorno, lho raccontato alla mia maestra e lei lha detto a te.

Moody: Che ne deduci da tutto ci? Voglio dire, in questi tre annidallepisodio, ti senti cambiato? Che significa, secondo te?

Jason: Be, ci ho pensato molto: per me ero morto. Ho visto dove si vaquando si muore. Non ho paura della morte. In quel posto ho imparato che lacosa pi importante della vita lamore.

Lanno scorso morto un mio compagno di classe, di leucemia. Nessunovoleva parlarne; io invece dicevo che Don sta bene dov, che la morte non questa cosa terribile. E' stato allora che ho raccontato della mia morte, eperci la maestra te lo ha riferito.

Moody: Hai notato qualcosa nelle persone che erano con te nel tunnel?Jason: Mi sono venute in aiuto appena arrivato nel tunnel. Non sapevo

esattamente dovero, ma volevo raggiungere quella luce alluscita. Loro midissero di stare tranquillo, perch mi avrebbero accompagnato fino alla luce.Sentivo che avevano affetto per me. Nel tunnel non ne vedevo i volti, soltantole sagome, ma quando arrivammo nella luce li vidi bene. E difficiledescriverli, perch erano molto diversi dagli esseri della terra. Non ho paroleper spiegarlo: sembravano vestiti di bianco, ed era tutto molto luminoso.

Moody: Hai detto che hanno parlato: che ti hanno detto?Jason: Niente: io capivo i loro pensieri ed essi capivano i miei.

Moody: A un certo punto hai detto che eri morto: puoi spiegarmelo


46/132


46

meglio?Jason: Vuoi dire quando fluttuavo al di sopra dellambulanza?Vedevo tutto dallalto. Sapevo che il mio corpo stava nellambulanza, ma

io stavo lass. Uno di quelli dellambulanza disse che secondo lui ero morto:cercai di parlare ma nessuno mi sentiva, e cos capii che ero morto. Appena locapii, mi trovai davanti a quel tunnel e vidi la luce dallaltra parte. Entrai neltunnel e via! Era divertente l!

Il fatto che i bambini conservino chiaramente un ricordopiacevole dellesperienza di pre-morte un buon segno. Moltospesso questi bambini si affezionano alle persone incontratedallaltra parte. Al ritorno, parlano della bella signora che si

prendeva cura di loro quando erano morti.Per me, questa unaltra prova degli effetti positivi

dellesperienza di pre-morte persino su di una fetta della societpriva di condizionamenti culturali. Lesperienza non generapaure, n incide sui bambini come una malattia mentale: anzi, isoggetti giovani restano abitualmente legati allepisodio. Ilrimpianto della splendida luce, come lo defin un paziente, nellamaggior parte dei casi rende questi bambini molto migliori, in etadulta. Ancora una volta, la particolare conoscenza che ne fa dellepersone pi pazienti e benevole.

Una persona anziana, che ha avuto unesperienza di premortenellinfanzia, mi ha detto:

Non mi lasciavo mai coinvolgere nelle discussioni familiari, come facevanoi miei fratelli. Mia madre diceva che era perch avevo una visione piampia delle cose: suppongo che avesse ragione.

Certo che sapevo che nessun argomento di discussione aveva una reale

importanza. Dopo lincontro con l'Essere di Luce, capivo che era tutto inutile:cos, quando in famiglia capitava una cosa del genere, mi raccoglievo nellalettura di un libro, lasciando che gli altri elaborassero i loro problemi. Il mioera gi risolto: nulla cambiato da allora... in pi di trentanni da quando successo.

Conclusioni di altri studiosi

La ricerca medica riguardo allesperienza di pre-morte nei

bambini limitata, ma indubbiamente merita di essere esaminata,


47/132


48/132


48

Una settimana dopo, Morse la intervist: appena egli nominlesperienza di pre-morte, la bambina si confuse, ma poi decise didiscutere lepisodio con lui perch fa bene parlarne. Non permise

che lintervista venisse registrata e non volle parlare se non dopoaver tracciato dei disegni dellepisodio. Citiamo la relazione diMorse:

La paziente disse che il primo ricordo che aveva dellannegamento eraquello di stare in acqua. Poi dichiar: Morii e mi trovai in quel tunnel. Erabuio e avevo paura. Non riuscivo a camminare. Quindi comparve unadonna di nome Elizabeth e il tunnel sillumin. La donna era alta e con icapelli biondissimi. Insieme, andarono in cielo. La paziente aggiunse: Il cielo

era bello, pieno di luce e di fiori. Inoltre, disse che il cielo era circondato daun recinto, oltre il quale non riusciva a vedere. Raccont di aver incontratomolte persone, tra le quali i nonni morti, una zia morta e due donne adulte,Heather e Melissa, in procinto di rinascere. Infine, vide il Padre Celeste conGes, che le chiesero se volesse ritornare sulla terra e lei rispose di no. Aquesto punto, Elizabeth le domand se volesse rivedere la mamma: disse di se si risvegli in ospedale. Infine, sosteneva di ricordare di avermi visto in saladi rianimazione, ma non ha saputo fornire altri dettagli su quei tre giorni di

coma (1).

(1) Morse, A Near-Death Experience in a Seven-Year-OldChild, The American Journal of the Disabled Child, vol. 137,

pagg. 959-961.

Morse quindi scava nelleducazione religiosa della paziente:essendo mormone, la bambina ha appreso che la terra non cheun luogo di passaggio sulla via verso il cielo e che un giorno lei si

ricongiunger ai parenti morti, compresa la zia defunta due anniprima dellincidente.

Sua madre le ha descritto la morte come quando si saluta lagente da una nave: ti puoi soltanto affacciare ed agitare la mano.Dellanima, le stato detto che come un guanto che si sfila almomento della morte e che poi si ritrova in cielo.

Morse ammette che gli eventi di questo episodio (lincontro conGes, il rivedere parenti morti) sono perfettamente coerenti conleducazione religiosa della bambina, ma sottolinea tuttavia che la

sua esperienza di pre-morte uguale a quella di molte persone non


49/132


49

religiose. Esattamente come loro, la bambina ricorda di averattraversato un tunnel, di aver visto degli esseri di luce, di averparlato con una divinit e di aver contemplato il cielo.

Morse (al pari di altri ricercatori) conclude che leducazionereligiosa non altera lesperienza nella sua entit, ma soltantolinterpretazione della stessa.

Ancora Morse

Dopo il rapporto su questo caso, che del 1983, il dottor Morseha continuato ad approfondire lesperienza di pre-morte neibambini.

Nel 1985, ha pubblicato un saggio intitolato Near-DeathExperiences in a Pediatric Population(Esperienze di pre-mortenella popolazione pediatrica): in esso, egli intervistava settebambini che, al momento della malattia grave (vale a dire conalte probabilit di morte), avevano dai tre ai sedici anni. Nellamaggior parte dei casi, si trattava di bambini che avevano subito unarresto cardiaco in seguito a incidenti traumatici. Furono intervistatianche altri pazienti della stessa fascia det, in condizioni serie masenza pericolo di morte: questi non avevano avuto alcunaesperienza di pre-morte.

Le interviste erano datate almeno due mesi dopo il congedodallospedale. I bambini venivano accompagnati dai genitori, aiquali veniva chiesto il resoconto della malattia. Quindi entrambi(genitore/i e bambino) venivano sottoposti a una serie di domandesui ricordi del bambino circa la degenza in ospedale, del tipo: Haisognato qualcosa?, Cosa ricordi del periodo nel quale avevi persoi sensi, o dormivi?. Inoltre, sincoraggiavano i bambini a disegnare

la loro esperienza.Alla fine dellintervista, si rivolgeva al bambino una serie didomande dirette relative ai sintomi dellesperienza di pre-morte,quali per esempio: Hai visto un tunnel?, Hai visto un essere diluce?.

Dei sette bambini gravemente malati, quattro riferironounesperienza di pre-morte: di questi, due parlarono di un senso dipace, due di abbandono del corpo; uno aveva visto un tunnelluminoso e un altro una scala buia; a due di loro lessere di luce

aveva chiesto se volessero restare in quel luogo paradisiaco, ma


50/132


50

avevano deciso di tornare.Alcune interviste erano sconcertanti. Un bambino che era

morto di arresto cardiaco sul tavolo operatorio raccont ai

genitori: Devo dirvi un segreto bellissimo: sono quasi arrivato incielo. Disse di essere salito per una scala buia ma che, a metstrada, aveva deciso di tornare indietro, perch gi era morto ilfratellino pi piccolo e, se lui lavesse raggiunto, i suoi genitori sisarebbero sentiti soli.

Con questindagine Morse giunse alla conclusione chelesperienza di pre-morte nei bambini fosse pressoch uguale aquella negli adulti. Inoltre, sperava che la sua indagine aprisse gliocchi agli altri medici sul fatto che questi episodi capitano a un

numero rilevante di bambini gravemente ammalati. Infine, sisent incoraggiato a esaminare un altro problema affascinante: necessario essere in punto di morte per provare queste esperienze,oppure sufficiente una malattia meno grave?

Il dottor Morse tent di trovare una risposta durante linchiestasuccessiva. Questa volta, i ricercatori fecero una cernita tra ben202 referti medici per trovare undici pazienti sopravvissuti amalattie critiche, vale a dire con un rischio di mortalit superioreal 10 per cento. Inoltre, furono esaminati ventinove pazienti dellastessa et sopravvissuti a malattie serie, vale a dire con unaminima percentuale di mortalit.

Nessun malato serio aveva avuto alcuna esperienza di pre-morte, mentre sette malati critici ricordavano fenomeni comelabbandono del corpo (sei pazienti), loscurit (cinque), il senso dipace (tre), lincontro con persone o altri esseri vestiti di bianco(tre), la visione dun compagno di scuola o di un professore (due),lincontro con parenti morti (uno), una sorta di confine (uno), un

tunn

Raymond a. Moody - La Luce Oltre La Vita

Documents

Transcript of Raymond a. Moody - La Luce Oltre La Vita