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07/06/2016 1 In…canti: i Canti dell’Inferno tra nuvole di parole, video, musica, arte, critica e fumetti Inferno I e II
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In…canti:i Canti dell’Inferno tra nuvole di parole, video, musica, arte, critica e fumetti
InfernoI e II
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WORD CLOUDS
VIDEO RELATIVO AL PRIMO CANTO
VIDEO RELATIVO AL SECONDO CANTO
https://www.youtube.com/watch?v=WCc8udvvbbQIl capolavoro di Dante Alighieri in animazione 3D.Inferno, II canto: commento e riassunto in prosa.Dante e Virgilio decidono di affrontare il viaggio nell'Inferno.
https://www.youtube.com/watch?v=B3-nCnubcTcIl capolavoro di Dante Alighieri in animazione 3D.Inferno, I Canto: commento e riassunto in prosa.La selva oscura e le tre fiere.
https://www.youtube.com/watch?v=B3-nCnubcTcIl capolavoro di Dante Alighieri in animazione 3D.Inferno, I Canto: commento e riassunto in prosa.La selva oscura e le tre fiere.
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Canto iii
Gli iGnavi
Gli ignavi sono coloro che, non essendosi mai schierati nella vita né dalla parte del bene né da quella del male, sono rifiutati anche dall’Inferno.
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Word Cloud (saGoma di Caronte)
“Vidi e conobbi l’ombra di colui che fece per viltade il gran rifiuto”
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A chi si riferisce Dante?Ecco le principali ipotesi…
• Papa Celestino V rinunciò al papato
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• Ponzio Pilato rifiutò di giudicare Cristo e ne permise la condanna a morte
• Esaù per un piatto di lenticchie rinunciò all’eredità a favore del fratello Giacobbe
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•https://www.youtube.com/watch?v=-asU0JI0cxgDivina Commedia in HD, Canto III dell’Inferno
•https://www.youtube.com/watch?v=PYSLdJWmJTsVittorio Sermonti legge il Canto III dell'Inferno
Video relativi al Canto III
Vai in Africa, Celestino!
Francesco De Gregori, notocantautore italiano, cita in questacanzone papa Celestino V, dopo averpresentato una realtà fatta a “pezzi” :«…pezzi di lacrime e pezzi di persone,pezzi di parola, pezzi di Parlamento,pezzi di maggioranza, pezzi diopposizione, pezzi di fame, pezzi diimmigrazione, pezzi di bene dentro apezzi di male, pezzi di pericolo, pezzidi coraggio…»
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Ognuno è fabbro della sua sconfittaE ognuno merita il suo destinoChiudi gli occhi e vai in Africa, Celestino!
Ognuno è figlio del suo tempoOgnuno è complice del suo destinoChiudi la porta e vai in Africa, Celestino!
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Ognuno è figlio della sua sconfittaOgnuno è libero col suo destinoButta la chiave e vai in Africa, Celestino!
Ognuno porta la sua croceOgnuno inciampa sul suo camminoApri gli occhi e vai in Africa, Celestino!
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Ognuno brucia come vuoleOgnuno è vittima ed assassinoGira i tacchi e vai in Africa, Celestino!
Vai in Africa, Celestino!
Questa canzone parla dellaframmentazione che attraversaogni dimensione dell'uomo,alienato, disinnescato e ridottodal sistema di potere a individuo,a frammento, incapace ormai diintegrarsi in una dimensione piùampia di relazioni, di uscire dalfiato corto dell'immediato.
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I lussuriosi
PAOLO e FRANCESCA: word cloud
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Nel primo video c’è la declamazione del V canto adopera dell’attore, sceneggiatore, comico e registaROBERTO BENIGNI. Il video comincia con unmonologo sull’AMORE che è il tema principale del Vcanto; successivamente Benigni recita il Canto.Nel secondo video c’è la spiegazione del canto V condelle immagini che lo descrivono.
1. https://youtu.be/UTeY3dktezg2. https://youtu.be/XL1KFCCevzM
Paolo e Francesca nell’arte • Il dipinto fu commissionato a Ingres, nel1814, da Carolina Murat e terminato nel1819. I due giovani hanno appenaterminato la lettura; infatti Francescalascia cadere il libro dalla sua mano. Lorosono bloccati in un abbraccio, mentredalla destra sopraggiunge Gianciotto, cheli sorprende in questo atto amorosoimpugnando una spada.
• Il soggetto è stato commissionato da EllenHeaton. Il quadro, dipinto nel 1855, èdiviso in tre parti, ha una chiave di letturada sinistra verso destra. Nella primaimmagine vengono rappresentati Paolo eFrancesca in un momento amorosomentre tengono sulle loro ginocchia ungrande libro aperto. Nella parte centraledell’opera vengono rappresentati Dante eVirgilio intenti ad osservare le due anime.Nella parte finale del quadro sonorappresentati Paolo e Francesca chesembrano galleggiare come spettri tra lefiamme dell‘Inferno continuando a stareabbracciati anche nella tempesta.
JEAN-AUGUSTE -DOMINIQUEINGRES
DANTEGABRIELROSSETTI
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GAETANO PREVIATI, 1887
Previati in questo dipinto ci presenta i corpi dei due amanti uniti per sempre insieme e spenti da un’unica spada: “Amor condusse noi ad una morte”.Francesca da Rimini rappresenta il rovinoso sbocciar dell’amore fra lei e il cognato Paolo Malatesta, muovendo e unendo noi medesimi al perpetuo e inconsolabile lamento dei dannati nel II Cerchio infernale: “Amor, ch’al cor gentil ratto s’apprendeprese costui de la bella personache mi fu tolta; e ’l modo ancor m’offende.”
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Il pittore Gaetano Previati, come il marito tradito Gianciotto Malatesta,sorprende i due amanti infelici proprio in un nuovo incontro segreto edrammatico, che li rappresenta ancora perduti e uccisi dalla morsa dellapassione.Colpendo furtivamente il rivale con un gesto vile, Gianciotto scaglia il nerotuono della propria vendetta sulla schiena di Paolo: il dardo che già trafisse icuori dei due amanti diventa il pugnale che, ancora uniti, li conduce «aldoloroso passo» ; straziante è la commozione che si può provare notandocome la donna sembra custodire e raccogliere l’eco del loro primo,soavissimo palpito amoroso, portandosi la mano al petto.“Amor, ch’a nullo amato amar perdona,mi prese del costui sì forte,che, come vedi, ancor non m’abbandona.” La solenne promessa di riscatto per Francesca è mantenuta nel trionfo eternodel legame con Paolo, da cui non sarà mai separata.In quest’opera giovanile l’artista colloca in primo piano i corpi e il loro letto,mettendo in evidenza implicitamente le ragioni della morte, quel tradimentorappresentato in un’immagine pervasa dall’erotismo.
GAETANOPREVIATI1909
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Paolo e FranCesCa, l’amore oltre la morte
Paolo e Francesca in questo dipinto, sono raffiguratiinsieme nella bufera; Previati crea una visioneimmateriale e potentemente evocativa di queste dueanime che restano congiunte anche dopo la morte; egliconferma una grande capacità di riassumere inun’immagine epica elementi simbolici della culturaeuropea del periodo. Il conflitto tra luce e tenebreevidenzia lo scorrere del tempo. Pennellate ondulatepiù chiare fanno appena emergere dall’atmosfera buia icorpi abbracciati, con un effetto di vibrazione luminosache accentua la suggestione del movimento, mentre ledense ombre presenti nel dipinto creano e veicolanouna forte carica drammatica.
la FeliCità nel doloreBoccioni utilizza pennellate staccate edecise, dai colori intensi e non naturalistici,per mettere in evidenza i corpi dei dueamanti avvinti contro un cielo chiaro,mentre fluttuano sopra il magma informedei dannati. Boccioni in tal modo cerca didare forma a un concetto assolutoattraverso un episodio singolo molto noto;egli sottolinea il forte legame tra Paolo eFrancesca, i quali si innalzano al di sopradegli altri dannati inseguendo ancora ilsogno di un abbraccio. Qui Boccioniesprime il suo rifiuto del naturalismo conun cromatismo che abbandona in parte laconfigurazione divisionistica (cielo esfondo) e manifesta quasi una tendenza alsurrealismo.
UMBERTO BOCCIONI, 1908-09
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Canto X: gli ereticiIl Canto X è ambientato nel sesto cerchio, ovvero nella città di Dite. La colpa che vi è punita è l’eresia nelle sue varie forme, mentre la pena prevede che le anime siano
collocate in sepolcri infuocati.
L’illustrazione di FüssliL’artista Johann Heinrich Füssli tra il 1772 e il1778 esegue disegni ispirati alla DivinaCommedia che inaugurarono il grande revivaldi Dante in epoca romantica a Roma. Il pittoresvizzero elaborò disegni di grande forzaespressiva che trattavano gli episodi piùsignificativi dell’Inferno come quello di Paoloe Francesca, del conte Ugolino o appuntodell’incontro con Farinata e Cavalcante de’Cavalcanti.
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L’illustrazione di FüssliProtagonisti dell’illustrazione
dedicata al Canto X sono Dante, Virgilio, Farinata degli
Uberti e Cavalcante de’ Cavalcanti. Füssli vuole
ricreare l’atmosfera cupa della scena ed esprimere le
esitazioni, l’agitazione scomposta e l’angoscia di
Dante, contrapposta all’immobilità «marmorea» di
Farinata e Cavalcante.
L’illustrazione di FüssliTutta la scena è illuminata dalla luce dorata del fuoco e dà così piena espressività
anche alla differenza politica di Farinata, ghibellino eretico
e dannato, e Dante, guelfo bianco inquieto che si
stringe alla sua guida, ma saprà anche rispondere a
tono e con sicurezza all’avversario.
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Il pittore William Blake rappresenta nelquadro La selva dei suicidi il Canto XIIIdell’Inferno di Dante. In questo cantosono puniti i violenti contro sé stessicome i suicidi, la cui pena è quella diessere trasformati in piante, purmantenendo la parola e l’intellettoumano; inoltre le Arpie, cioè le custodidi questo girone, si cibano dellefrasche delle piante, provocando dolorenei dannati.
Il colore del dipinto evoca spettralità, lastessa che trasmette la lettura del Canto.Sui due alberi a destra si intravedonodue volti molto sofferenti e possiamonotare un ramo spezzato da cui fuoriescedel sangue. Su tre alberi in primo pianosono state dipinte tre Arpie, raffiguratein modo mostruoso e, come afferma lostorico dell’arte Hutchings,l’iconografia dell’atto del suicidio inquanto negazione della forma umana.
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Si potrebbe affermare che le Arpie sianostate dipinte in alto anche perevidenziare la loro superiorità e la loroautorevolezza. L’arpia centrale, cheattira l’attenzione dell’osservatore,appare molto irrequieta, forse perché siè appena cibata delle fraschedell’albero-uomo e quindi ha da pocomesso in atto la pena.
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Le due figure centraliappaiono spaventate,spaesate e sofferenti,proprio come era Dantedurante il viaggio nelsecondo girone, cioè nelMedio Inferno. Inlontananza si intravederela buia e spettrale selvacon alberi contorti esenza frutti.
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A Ulisse, come allo stesso Dante, è assegnato un cammino individuale. Entrambi sono personaggi che si muovono in linea retta. […] Il senso del viaggio di Dante è dato dallo slancio verso l’alto. Tutto il viaggio di Ulisse si compie invece secondo le coordinate di un movimento su una superficie piana, mentre i segni che sono in rapporto con l’asse «alto-basso» non esistono. Queste caratteristiche cambiano solo al momento del naufragio.
Dante e Ulisse sono «eroi del viaggio» sempre in movimento e, fatto che è ancora più importante, superano continuamente i confini di spazi proibiti.
L’epico briccone, il leggendario eroe degliinganni che si trasforma nella poesia di Omeronell’astuto re di Itaca, acquista nel poema diDante i tratti dell’uomo del Rinascimento, delloscopritore di nuove terre, del viaggiatore. […]Dante ha visto in lui qualcosa di più generaledella psicologia del futuro che si stavaavvicinando, i tratti propri della coscienzascientifica e più ampiamente culturale deltempo nuovo: la separazione fra la scienza e lamorale, fra la scoperta e il suo risultato, fra lascienza e la personalità dello scienziato.
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Video-lezione e commento critico di Andrea Cortellessahttp://www.oilproject.org/lezione/inferno-canto-26-commento-critico-1781.html
Carmelo Bene legge il Canto XXVI (versi 76-142) https://www.youtube.com/watch?v=1xr4FjAEKdo
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l’inFerno di toPolino
DANTE A FUMETTIINTRODUZIONE
L’opera di maggiore importanza che si può considerarepatriarca di tutta la tradizione italiana della Commedia afumetti è il celeberrimo l’Inferno di Topolino, pubblicato trail 1949 e il marzo 1950. Questa versione fu disegnata daAngelo Bioletto e sceneggiata da Guido Martina.Quest’opera diventò la storia italiana più famosa e diedevita alla lunga serie de Le grandi parodie. Questo fumettonarra il viaggio di Topolino nell’Inferno, popolato daglianimali della Disney, e racconta la discesa agli Inferi diTopolino e Pippo, che si trovano in un mondo ultraterreno eparodico.
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Il viaggio di Topolino e Pippo…Topolino e Pippo sono i personaggiprincipali di una rappresentazioneteatrale della Divina Commedia esembrano riscuotere successo.Gambadilegno e Abdul, invidiosi delloro trionfo, pronunciano unamaledizione contro di loro, a causadella quale i due rappresenterannorealmente Dante e Virgilio eaffronteranno il lungo camminonell’Inferno.
Nel III canto Topolino ePippo affrontano il viaggiosulla nave con Caronte cheporterà loro e le animedannate nel Limbo.Giunti nel Limbo, inizia ilcanto IV del fumetto dovegli studenti si vendicano diquelli che "che fanno tristigli anni della scuola". Poiincontrano (come Dante)Omero e Giulio Cesare, maanche la personificazionedella Filosofia e delSofisma.
IN VIAGGIO VERSO IL LIMBO(biglietti di sola andata)
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IL SALONE DI BELLEZZACANTO VGiunti nel secondo cerchioTopolino e Pippo si trovanonel salone di bellezza diMinosse dove vengonopuniti quelli che "in testanon avevano cervello, masolo brillantina sui capelli“ovvero coloro che sicuravano solo dell’aspettoestetico.
L’INCONTRO CON GAMBADILEGNO E PAPERINOCANTO XQui Topolino trovaGambadilegno, che lo sfidaad un incontro di lotta.L'incontro diventa un veroe proprio incontrosportivo; infine da un'arcaspunta Paperino chevorrebbe fuggire, ma vienerinchiuso a forza daTopolino e Pippo. Perquesto Paperino scagliacontro di loro unamaledizione: "Vi seguiròper tutto l'Inferno!"
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In…canti:i Canti dell’Inferno tra nuvole di parole, video, musica, arte, critica e fumetti
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