Poema del Cid (I)

• Genere epico, basato su fatti e personaggi storici “reali”

• Composizione: ca. 1140, autore o autori anonimi

• Divisione in 3 cantares (destierro, bodas, afrenta de Corpes)

• Metrica anisosillabica (tipica della poesia giullaresca)

• Utilizzo di “formule” fisse

• Utilizzo di frequenti richiami all’attenzione dell’ascoltatore

Poema del Cid (II)• Preferenza per dimensione “privata” dell’eroe• Senso del “dovere” della Reconquista• Volontà di bottino e ricchezza, ricerca della gloria personale

Grandes son los gozos que van por es logar,quando mio Cid gañó a Valençia e entró en la çibdad.Los que foron de pie cavalleros se fazen;el oro e la plata ¿quién vos lo podrie contar?Todos eran ricos quantos que allí ha.

• Formazione guerriera della piccola nobiltà (hidalgos)• Eroe di origini umili (ricchezze e “nobiltà” morale conquistate)• Nobili di sangue (ricchi, presuntuosi, deboli, maldicenti)• Sovrano: distaccato, mal consigliato, ma giustiziere• Relativa tolleranza e comprensione verso i musulmani

Altri poemi epici

• Esistenza di varie leggende sui primi secoli della Reconquista

• Scarsità di testi sopravvissuti• Frammenti ricostruibili attraverso:

cronache e opere storiografiche (secc. XIII-XIV)romancero

• Altri possibili poemi (cantares de gesta):Fernán GonzálezLos siete Infantes de Lara (ca. 1250) Ciclo dei Conti di CastigliaLa condesa traidoraMocedades de Rodrigo (ca. 1350) Ciclo del CidBernardo del CarpioRoncesvalles (ca. 1250) Ciclo “francese”

• Trasmissione essenzialmente orale (in Francia, anche scritta)

• Carattere “realistico” (in Francia, inserzione del fantastico)

• Epica francese: esistente dal X secolo (Chanson de Roland)

La letteratura nel Duecento

• Poemetti giullareschi– Genere: “contrasto” (dialogo basato su antitesi)

– Lasse anisosillabiche

– Connessione con leggende di area francese e italiana

– Vida de Santa María Egipcíaca (ca. 1215?)

– Disputa / Debate del alma y el cuerpo

– Razón de Amor, contenente Denuestos del agua y del vino (1250?)

– Libre dels tres Reys d’Orient / Libro de la infancia y muerte de Jesús

– Elena y María (ca. 1280)

• Resti del teatro antico (essenzialmente liturgico)– Auto / Representación de los Reyes Magos (metà XII?)

La prosa nel Duecento• Inizi della prosa

– volgarizzamenti

– Fazienda de Ultramar (guida per la Terra Santa, ca. 1200)

• Letteratura sapienziale / gnomica / didascalica– Tradizione degli specula principum

– Libro de los doce sabios (ca. 1237)

– Poridat de poridades (ca. 1250)

– Flores de filosofía

– Bocados de oro

• Racconti in cornice (cuentos)– Tradizione degli exempla (ejemplos, exemplos, enxiemplos…)

– Calila e Dimna (ca. 1250)

– Sendebar o Libro de los engaños de las mujeres (ca. 1253)

– Barlaam e Josafat

Il Duecento: Alfonso X “el Sabio”

• Attività della “Escuela de traductores de Toledo”– Prima traduzione castigliana della Bibbia

– Versioni latine e castigliane di opere greche, arabe ed ebraiche (Aristotele, Avicenna, Averroè, …)

• Alfonso X “el Sabio” (1252-1284)– Las Siete Partidas (codice giuridico)

– Lapidario (trattato scientifico)

– Libro de los cien capítulos (opera sapienziale)

– Estoria de España / Primera crónica general (ca. 1270-1285)

– Grande e General Estoria (storia universale)

– Libro de ajedrez

Il Duecento: poesia galego-portoghese

• Poesia in galego-portoghese– Prime testimonianze: fine XII secolo

– Sottogeneri• Cantigas de amigo: una donna lamenta l’assenza dell’amato

• Cantigas de amor: un uomo lamenta l’assenza dell’amata

• Cantigas de escarnho / maldizer: attacco satirico contro un destinatario preciso

• Altri gruppi: religiose, tenzoni, pastorelle, lamento funebre, …

– Alfonso X “el sabio”: Cantigas de Santa María

– Autori galeghi: Martim Codax, Dom Dinis, Pedro de Portugal, …

Il Duecento: Mester de clerecía• “Mester de clerecía”

– Uso della cuaderna vía– Trasmissione scritta della cultura clericale (vs. juglaría)– Dal Libro de Alexandre:

Mester traigo fermoso, non es de joglaria:mester es sen pecado, ca es de clerezia,fablar curso rimado por la quaderna via,a silavas cuntadas, ca es grant maestria.

• Gonzalo de Berceo (ca. 1196-ca. 1260)– Vidas di alcuni santi– Milagros de Nuestra Señora (ca. 1246-1253)– Altre opere mariane e di devozione

• Libro de Apolonio (ca. 1220-1240)• Libro de Aleixandre (prima metà XIII)• Poema de Fernán González (ca. 1250)

La letteratura nel Trecento (I)

• Primi esempi di romanzo– Historia troyana polimétrica (fine XIII-inizio XIV)

– Traduzioni / adattamenti di testi arturiani(Tristán, Lanzarote, Merlín, Demanda del Sancto Grial, …)

– Gran Conquista de Ultramar (ca. 1290)

– Libro del Cavallero Zifar (ca. 1303-1320)

– Versione originale (perduta) dell’Amadís de Gaula

La letteratura nel Trecento (II)

• Conclusione del “mester de clerecía”– Vida de San Ildefonso (ca. 1303-1309)

– Libro de miseria de omne (fine XIV sec.)

• Letteratura aljamiada– Poema de Yúçuf

• Letteratura sapienziale / didascalica– Castigos y enxemplos de Catón

– Sem Tob de Carrión, Proverbios morales (ca. 1355-1360)

• Storiografia– Crónica general de España (1344)

Grandi autori del Trecento

• Don Juan Manuel (1282-1348)– Libro de la caça de las aves (1325-26)

– Libro del cavallero e del escudero (1326-28)

– Libro de los estados (ca. 1330)

– Conde Lucanor (1335)

– Libro de las armas (post 1335)

– Libro Enfenido (1336-37)

– Altre opere perdute (tra cui Reglas de trovar)

• Juan Ruiz, Arcipreste de Hita (?)– Libro de buen amor (ca. 1330-1343)

La poesia del Trecento• Pedro López de Ayala (1332-1407)

– Rimado de Palacio (ca. 1380-1403)– Crónicas (Pedro I, Enrique II, Juan I, Enrique III)– Libro de la caza de las aves (1386)– Traduzioni dal latino e dal francese

• Poesia lirica– Doppia tradizione (galego-portoghese e trovadorica)– Lode / servizio d’amore– Prevalenza dell’ottonario, a volte con pie quebrado– Separazione canción (lirica) / dezir (narrativo)– Lirica amorosa (Macías, Alfonso Álvarez de Villasandino)– Cancionero de Alfonso de Baena (ca. 1430)

La cultura nel primo Quattrocento

• Declino dell’importanza dell’elemento semitico

• Ascesa della corte aragonese

• Contatti con l’Umanesimo italiano

• Contatti con la cultura provenzale e francese

• Principali pre-umanisti:– Enrique de Villena (Arte cisoria; traduzione della Commedia,

1427; Doce trabajos de Hércules; Arte de trovar, perduta)

– Alfonso de Cartagena (traduzioni da Seneca, Boccaccio, …)

– Testi sapienziali (Libro de los proverbios por A.B.C.; Libro de los gatos)

– Alfonso Martínez de Toledo (1398-ca. 1485)• Agiografie, opere ascetiche, compliazioni storiche

• Arcipreste de Talavera, noto come Corbacho (1438)

La poesia nel Quattrocento (I)

• Affermazione del Romancero

• Caratteri della lirica quattrocentesca– Declino della tradizione galega

– Ascesa della poesia aragonese-catalana (trovadorica)

– Frequenti poesie d’occasione

– Scambi di versi, anche di scherno

– Temi teologici e dottrinali (dezires)

– Prevalenza dell’arte mayor

– Espressione ricercata, ermetica, allegorica, non armonica

– Influsso dantesco (Francisco Imperial, ca. 1350-1409)

– Cancioneros (de Lope de Estúñiga, ca. 1460; de Herberay des Essarts, ca. 1460; musical de Palacio, ca. 1500; …)

La poesia nel Quattrocento (II)• Íñigo López de Mendoza, Marqués de Santillana (1398-1458)

– Prohemio e carta, anteposti al suo cancionero (1449) – Poesia allegorica e dottrinale– Poesia amorose di vario tipo (cortigiano, serranillas, sonetti, …)– Poemetti (Comedieta de Ponza, Bías contra Fortuna, Doctrinal de

privados, …)

• Juan de Mena (1411-1456)– Poesia amorosa e d’occasione– Trattati, opere storiche e morali– Laberinto de Fortuna, o Las trescientas (1444)

• Jorge Manrique (ca. 1440-1479)– Poesia amorosa– Coplas a la muerte de su padre (1476)

• Coplas satiriche anonime e Danza de la muerte, anonima• Cancionero general de Hernando del Castillo (1511)

La prosa (prima dei Re Cattolici)• Prosa filosofica

– Alfonso de la Torre, Visión deleitable (ca. 1440)– Juan de Lucena (ca. 1430-1506), De vita beata (1463)

• Prosa didattica– Rodrigo Sánchez de Arévalo, Suma de la política e Vergel de príncipes

(ca. 1455)

• Narrativa sentimentale– Juan Rodríguez del Padrón, Siervo libre de amor (ca. 1440)

• Prosa storiografica– Pedro del Corral, Crónica sarracina (ca. 1430)– Gutierre Díez de Games, Crónica de don Pero Niño (Victorial), ca. 1450– Crónica de don Álvaro de Luna (post-1453)– Fernán Pérez de Guzmán, Generaciones y semblanzas (ca. 1455)

• Prosa di viaggio– Ruy González de Clavijo (viaggio presso Tamerlano)– Pero Tafur, Andanças e viajes por diversas partes del mundo (ca. 1455)

La prosa sotto i Re Cattolici• Studi filologici

– Alfonso de Palencia (1423-1491), Universal vocabulario latín y romance (1490)

– Elio Antonio de Nebrija (1441-1522), Gramática castellana (1492): “siempre la lengua fue compañera del Imperio”; Diccionario latín-español (1492)

– Lucio Marineo Siculo; Pietro Martire d’Anghiera (De Orbe Novo)– Francisco Jiménez de Cisneros, Biblia Políglota Complutense (1514-17)

• Prosa storiografica– Diego de Valera (1412-1488?), cronache, opere dottrinali, epistole– Fernando del Pulgar (ca. 1430-1492), Claros varones de España (1486)

• Narrativa sentimentale e cavalleresca– Juan de Flores, Grisel y Mirabella (1480); Grimalte y Gradissa (1485)– Diego de San Pedro (m. 1506?), Tratado de amores de Arnalte y

Lucenda (ca. 1480); Cárcel de Amor (1492)– Luis de Lucena, Repetición de amores (ca. 1497)– Garci Rodríguez de Montalvo, Amadís de Gaula (1508)

Il teatro nell’età dei Re Cattolici (I)• Quattrocento

– Attività teatrale presso cattedrali e collegi religiosi

– Prime opere dialogate forse pensate per la lettura

– Testi trasmessi da Códice de autos viejos (seconda metà XVI sec.)

• Juan del Encina (1469-1529)– Cancionero (1496), che contiene 8 testi teatrali

– Églogas (1497-ca. 1513)

• Lucas Fernández (1474-1542)– Farsas y églogas (1514)

• Gil Vicente (ca. 1465-1537?)– Copilaçam (1562), che contiene autos, comedias e tragicomedias

• Bartolomé de Torres Naharro (ca. 1485-1530?)– Propalladia (1517), che contiene poesie e 7 testi teatrali

Il teatro nell’età dei Re Cattolici (II)• Il teatro secondo Encina e Fernández

– Temi: Nascita o Passione di Cristo, Adorazione

– Pochissimi personaggi (2-4), alcuni dei quali allegorici

– Struttura “a contrasto”

– Uso del sayagués come parlata dei pastori

• La commedia secondo Torres Naharro– “artificio ingenioso de notables y finalmente alegres

acontecimientos, por personas disputado”

– Comedia a noticia (realista) / a fantasía (d’intreccio)

– 5 jornadas // 6-12 personaggi

– Importanza dei servi

– Mescolanza linguistica

– Umorismo e comicità

La Celestina• Storia testuale

– Comedia de Calisto y Melibea, 1499, Burgos (16 atti)– Comedia…, 1500, Toledo (con prologo e acrostico)– Comedia…, 1501, Sevilla– Comedia…, 1502, Sevilla e Salamanca (21 atti)

– Tragicomedia…, 1507, Zaragoza• Autore: Fernando de Rojas (ca. 1475-1541)

– Autore del I atto?

• Questione del genere• Temi principali• Sistema dei personaggi• Uso delle fonti (latine, medievali, italiane, popolari)• Varietà del registro linguistico• Prosecuzioni, imitazioni, riprese

L’erasmianesimo sotto Carlos I

• Erasmo da Rotterdam (1469-1536)– Enchiridion militi christiani; Colloquia; De libero arbitrio…

– Traduzioni in spagnolo dal 1526

• Erasmisti spagnoli– Alfonso de Valdés (1490-1532), Diálogo de las cosas ocurridas

en Roma (1527); D. de Mercurio y Carón (1529)

– Juan de Valdés (1499?-1541), D. de la lengua (1527?); D. de la doctrina cristiana (1529)

– Juan Luis Vives (1492-1540), varie opere in latino

• Narrativa d’influsso erasmista– attr. Andrés Laguna (1499?-1559), El Crotalón (ca. 1552)

– attr. Cristóbal de Villalón (1505-81), Viaje de Turquía (ca. 1557)

L’umanesimo sotto Carlos I• Narrativa satirica / critica / burlesca

– Francisco Delicado, La lozana andaluza (1528)– Francesillo de Zúñiga, Corónica historia (1529)

• Dialoghi, trattatistica, storiografia di propaganda– Antonio de Guevara (1480-1545), Libro áureo del emperador Marco

Aurelio (1528); Relox de príncipes (1529); Menosprecio de corte y alabanza de aldea con Epístolas familiares (1539)

– Fernán Pérez de Oliva, D. de la dignidad del hombre (1546)– Pero Mexía (1499-1551), Silva de varia lección (1540-50); Historia

imperial y cesárea (1548)– Luis de Ávila y Zúñiga, Comentarios de la guerra de Alemania (1546-47)– Pedro de Medina, Libro de las grandezas y cosas de España (1548)

• Umanesimo cristiano e ascetismo– Francisco de Osuna / Bernardino de Laredo / Juan de Ávila / Alonso de

Orozco– San Ignacio de Loyola (1491-1556), Ejercicios espirituales (ed. 1548)

Le cronache americane• Testimonianze della scoperta e della conquista

– Cristóbal Colón, Diario (1492); Carta del descubrimiento (ed. 1493)– Hernán Cortés, Cartas de relación (1519-26)

• Storiografia– Gonzalo Fernández de Oviedo, H. general y natural de las Indias (1535)– Toribio de Benavente, H. de los indios de la N.E. (ca. 1540)– Bernardino de Sahagún, H. general de las cosas de la Nueva España (ca.

1550)– Francisco López de Gómara, H. general de las Indias y conquista de

México (1552)

• Dibattito sulla conquista– Bartolomé de Las Casas, Brevísima relación (1542; ed. 1552)– Juan Ginés de Sepúlveda, De justis belli causis apud indios (ca. 1545)– Francisco de Vitoria, Relecciones sobre las Indias (1526-46)

• Autobiografie– Álvar Núñez Cabeza de Vaca, Naufragios (1552)– Bernal Díaz del Castillo, H. verdadera de la conquista de la N.E. (ca. 1577)

La narrativa del Rinascimento (I)

• Narrativa sentimentale– Juan de Flores, Grisel y Mirabella (1480); Grimalte y Gradissa (1485)

– Diego de San Pedro (m. 1506?), Tratado de amores de Arnalte y Lucenda (ca. 1480); Cárcel de Amor (1492)

– Luis de Lucena, Repetición de amores (ca. 1497)

• Romanzo cavalleresco– (a cura di) Garci Rodríguez de Montalvo, Amadís de Gaula (1508)

– Garci Rodríguez de Montalvo, Las sergas de Esplandián (1510)

– Palmerín de Oliva, Primaleón de Grecia, Felixmarte de Hircania, …

– Feliciano de Silva, Florisel de Niquea (1532)

La poesia del Rinascimento

• Poesia italianista– Juan Boscán e Garcilaso de la Vega (1498?-1536), Obras (1543)

– Gutierre de Cetina, Diego Hurtado de Mendoza, …, altri petrarchisti

• Reazione tradizionalista– Cristóbal de Castillejo e Gregorio Silvestre

• Poesia ascetica e mistica– Fray Luis de León (1527-91)

– San Juan de la Cruz (1542-91)

La narrativa del Rinascimento (II)• Romanzo “celestinesco”

– Pedro Manuel Jiménez de Urrea, Penitencia de amor (1514)

• Romanzo pastorale– Jorge de Montemayor (1520-1561), Los siete libros de la Diana (1559)

– Gaspar Polo, Diana enamorada (1564)

– Miguel de Cervantes (1547-1616), La Galatea (1585)

• Romanzo bizantino– Alonso Núñez de Reinoso, H. de los amores de Clareo y Florisea (1552)

– Juan de Segura, Proceso de cartas de amores (1553)

– Trad. Etiópicas (Teágenes y Cariclea) di Eliodoro (1554)

• Romanzo moresco– El Abencerraje y la hermosa Jarifa (inAntonio de Villegas, Inventario,

1565)

– Ginés Pérez de Hita (1544-1619), Las guerras civiles de Granada (1595)

Lazarillo de Tormes

• 4 edizioni diverse nel 1554 (Burgos, Alcalá, Anversa, Medina)

• Prologo e destinatario

• Forma autobiografica

• Struttura

• Temi principali– Satira della società contemporanea e critica del clero

– Volontà di ascesa sociale

– Realtà / apparenza

– Fame, povertà, vagabondaggio

– Personaggi anti-eroici

• Modello per successive opere (dal 1599 al 1646)