Materiale Saggio Breve 5BLL

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1. Saggio breve di ambito storieo-politico

ARGOMENTO

II senso della storia.

DOCUMENT I

Historia tesus tempomm, lux »eruaus, vtta memonae, magistra. uuae, nunua uetustaus

Cicerone, De omtore II, 36, 1

"L a stona e testrmone dei tempi, luce della venta, vita della rnemona, rnaestra c L vita,

annunciatnce dl antrchua"

2. Un'immensa moltitudme d'uonum, una sene ill generazLOIlJ, che passa sulla sua terra, mosservata, senza lascia-

re traccia, e un tr is to rna unportante Ienorneno; e le cagioru dr un tale si lenzio possono I" lUSCLrencora piu ist rut-

tive che molte SCO[Je!te dJ Iatto.A . ManZ 'o JU '~ Oiscor.w sopra atcun: PllIW;del ta slOrLa tongoharcl ica in flalia

3. La storrs no n ha, alcun sensa. [. . .] La "storra ' Del sensa In CUI la magglOr par te deJJa genie n e p erle ; se mp h-

cernente non esrste [ ... J . II campo del fatn e mfirutamente neco e SI deve fare una selez.one. [... J La gente

parla ill slana del genere umano, rna dr falto mtende nfenrsi [... ] alla stona del potere polmco. Non c'e alcu-

na stona del genere urnano, c'e soltanto un numero mdefiruto di stone di diversi aspetti della VIta umaria. Euna di esse e la storia del potere pnl ruco, Questa e elevata alIa d rg rn ta d i slana del m on do , [ ... J Ma non eSl-

ste davvero qualcosa come una slana umversale nel sen a di una slana concreta del genere umano? on eSI-ste e lion pub esistere, [... J Una stona concreta del genere umano, se ee ne pote se essere una, dovrebbe e se-

re la stona dl tutti gh uomuu. Dovrebbe essere la slana di tutte le speranze, lotte e sofferenze umane. Infatn

non esiste uomo che sra PIU irnportante di un altro uomo. Evidentemente, questa stona concreta non puo

essere senna. Dobbiamo procedere pel' astrazioru, dobbiamo trascurare, dobbrarno scegliere, Ma 1II questa

modo, arnvramo aile molte stone e, Era esse, a quella slana del cnrrune mternazronale, e dell'assaesuuo di

mass a che e stata propagandata come la slana del genere umano, Ma perche e stata scelta propno la slana

del potere pohtico e non, per esempio, quella della religione 0 della poesia? Le raglOm sono rnolte [... J una

eli esse e [ .. .) che il culto del patere e uno del pegglOn genen dr rdolatne umane [... J . II culto del potere e

figho della paura. NO! possiarno mterpretare la storia della pohuca di potere dal punta di vista della nostra

Lot ta per Ia secreta aperta, per il domimo della raglOne, per la gtusuzia, la liberta, I 'uguaglranza, e per icon-

tro llo del cnmme uiternazionale, Benche la slana non ablna firn, nOI POSSlamO lmpane ad essa quesu nostnfim e benche la stona non ablna alcun senso, not possiamo darle un senso.

K. R. Popper, L a , .wc ie ld ape rta . e i s u oi n em ic i, 1940, Armando edi lore, Roma 2004

4. La stona non 51 snoda

come una catenadi anelli inmterrotta.

In ogm caso

molu aneth non tengono.

La s toria non contiene

ilpnma e ildopa,nulla che 11 1 lei borbotu

a lento fuoco.

La stona non e prodotta

da clu la pensa e neppute

da chi . I'ignora . La storia

non 51 fa strada, 51 ostma,

detests ilpoco a poco, 1 1 0 n procede

ne recede , S1 sposta e lI binano

e la sua direzionenon e nell'orano.

La storia non glU~LLflca

e non deplora,

la stona non e mtnnseca

perche e fuon.

La stona non somnumstra carezze a colpi ill frusta.La stona non e magrsrra

di mente che Cl nguardi. Accorgersene non serve

a far la pi u vera e pILL giusta.

La stona non e poi

la devastante ruspa che Idice.Lascia sottopassaggr, cnpte, buche

e nascondigh. C'e chi sopravv.lve.

La slana e anche henevola. dist rugge

qllanJo pliJ pllO: se eSEJ{{erBsse, caao

sarebbe megho, rna Ia stona e a cor to

e l i nouzie, non compte tutte le sue vendette.

La stona gratta . il fonda

corne una rete a U'aSCICO

con qualche strappo e pILL ill un pe ce sfugge. 1 recede: lO rna ino ie tro .

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Qualche volta s'incontra I'ectoplasrnaf

d'uno scarnpato e non sernhra partrcolarrnente felice.

Ignora di essere fuon, nessuno ghe n'ha parlato.

Gil altn, nel sacco, 51 credono

pI il . liben di l U I .

E. Montale, La Storia, da Satura 1964, ill Tutte le poesie,

Mondadori Milano 1984

2. I 'ectoplasma: una sorta di tanta-

sma.

5. La stona siamo nOI, nessuno 51senta offeso,

siamo nor questo prato di aglu sotto ilcrelo.

La,storia siamo nor, attenzione, nessuno 51 senta escluso.

La stona siamo nor, siamo noi queste onde nel mare,

questo rumore che rompe il silenzio,

questo silermo cost duro da mastroare,

E pOI 11dicono «tutti sono uguah,

tu ttl rubano a.lIa stessa maniera»

Ma e solo un modo per convmcerti

a restare ChlUSOdentro casa quando viene la sera.

Perc) la stona non 51 ferma davvero davann a un portone,

la stona entra dentro le stanze, le brucia,

la stona da torte e da raglOne.

La stona siamo n01, sramo noi che scnviamo Ie lettere,

siarno noi che abbiarno tutto da vmcere, tutto da perdere.E pm la gente, (perche e Ia gente che fa la stona)

quando si tratta di scegliere e di andare,

te la ntrovi tutta con gIl OCChl aperti,

che sanno bemssimo cosa fare.

Quelb ehe hanno letto mihoru ill lihn

e quelli che non sanno nemmeno parlare

ed e pel' questa che la storia da Ibnvidi,perche nessuno Ia pub fermare.

La stona siamo noi, sramo noi padn e figli,

sramo noi, bella Ciao, ehe partiamo.

La stona non ha nascondigh,

Lastoria non passa la mana.

La stona siarno nOI, siamo nOI questo piatto di grano.

F. De Gregori, La storia siamo noi, 1985

6. on esrste una defiruzione di cosa sia Ia stona - forse per ilfatto che la stona non e poi cost vecchia da poter-

ne possedere una - e bisogna renders Iconto che le sue bast teonche eontano solo P O C h l secoh di VIta. Forse

quesn postulan - per quanta recenn - han no smesso di esistere, e da questo momento 11 1 pol e stato messo

IIIatto qualcosa d'altro, vale a dire una perdita di polarita del. tempo, una forma di accelerazrone.

Esistono troppi eventi, rna la stona non e defimta dagh event! e ora, con Ia comumcazione e i rnedra, l'even-

to stesso e ultenormente moluphcato, e centnfugato e progettato IIIdiffusione mondiale, e npercosso e vola-

tihzzato immcdiatamente, Levento perde cost il suo proprio senso trannte la sua stessa diffusionc: e I'effet-

10 medianco, questo, un effetto di scornparsa,

J Baudrillard, Le illusioni della storia. lezione inaugurate della Scuola uperiore di Studi Umanist ici ulla produzione e

trasmissione della memoria presso l 'Universita di Siena, in "Is.Hepubhlica", 9 maggie 2003

GUID A A L LO S VO LGIMENTO

• Analizza testi proposti, molto eterogenei per epoca storica e per tipologia. Riconosci la tesi espressa in ciascuno

di essi e sintetizzala in una breve frase nominale. Rapporta Ie test espresse a teor ie general i sulla storia.

• Ricerca, se puoi. sui tuo manuale di Storia 0di Filosofia, Ie tendenze attuali della storiografia e della filosofia sui temadella storla,

• Esprimi latua persona Ieopinione sui valore della storia, anche facendo riferimento a fatti storici noveeentesehi e atlua-

Ii ; general izzala quindi in forma di tesi e fai seguire Ie argomentazioni. Sintet izza la tua tesi nel t itolo del saggio breve.

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4. Saggio breve di ambito socio-economico

ARGOMENTO

La donna tra emancipazione e sottomissione.

DOCUMENTI1. NORA ( enza lasciarsi mterrornpere) Vogho dire che dalle roam di rmo padre, sono passata nelle tue. Tu hal

sistema to tutto secondo ium gUStI,e IDII condivrdevo, 0 almena facevo finta dl accettarli. Non 1 0 so. Forse

un po' una cosa e un po' l'altra. [...]

HELMER Sei assurda, Nora. Assurda e ingrata, on sei stata fehce ill questa casa?

NORA Mal. Credevo di es erlo, rna non 1 0 sana mal stata.

HELMER Non en ... Non en felice?

ORA 0, soltanto allegra, eeeo. En molto canna eon me: rna la nostra ea a non e stata altro che un luogo

dr ncreazione, La rma VIta! Can 1TI1O padre, una hamhola-figha; can te, una bambola-moghe. E I nostn figb,

le rrne bambole. Mi diveruvo quando giocavi con me, come loro 51 drvertono quando glOcano can me. Ecco

cos'e stata la nostra urrione, Torvald.

[... ]

O RA Domaru andre a ca a mia, voglio due al mIDpaese ... Lt trovero pIll facilmente da vivere.

I : IELMER Con la tua mespenenza? [Cieca che non sei altro!]N O R A Cerchero di imparare, Torvald.

HELMER Abhandonare i1 tuo focolare, tuo manto, 1 tUOI figh! on pens! a guello che dira la gente?

O RA Questo non basta a trattenerrm dal farlo. So soltanto che non c'e altra oluzione per me.

HELMER Tutto questo e rrvoltantel Cos t , sei pronta a tradire 1tuoi doven pill sacn?

NORA Che mtendi per sacn doven?

HELMER E debbo dirtelo 1O?Quelli che hal verso tuo manto e J tum figh.

O RA Ne ho altn meno sacn.

HELMER Non e vera. D i quaL doven parh?

NORA Del doven verso me stessa.

H. Ibsen, Casa di bambola1, atto III, trad. it. di P Monaci, Rizzoli, Milano 1954

1 Casadi bambola: e untesto teatrale del nor- ta una pungente critica sui tradizionali ruoli del-

vegese Henrik Ibsen (1828-1906) in cui e svol- I 'uomo e della donna all 'interno del matrimonio.

2.Margaret Fuller Slack

Sarei stata grande come GeOl'ge Eliot!

solo che nu fu avverso ildestmo.

Guardate il ntratto che Penrnwit rm fece,

ilmenta poggiato alIa mana e gli OCChlinfossati •

e gngl, e che guardano lantana.

Ma c'era il sohto, eterno problema:

celibato, matnmomo a libernnaggio?

PO I John Slack, ilneeo farmacista, nu corteggio,

can 1a lusmga che avrei scntto ilmIDromanzo m pace,

e 10sposai, misi al mondo otto figh,

1 George Eliot: pseudonimo di

Mary Ann Evans (1819-1880), una

tra Ie maggiori scrittrici britanniche

dell'Oltocenlo.

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e non ebbi piu tempo per scrivere.

Comunque, per me era firuta,

quando rni ptantai l'ago nella mana

mentre lavavo la mba del bambino,

e mom di tetano, una morte beffarda.

Ascoltaterm, amme ambiziose,

il sesso e la maledizione della vita!

E. Lee Masters, A nto lo gia d i S po on R iv er2 ,

trad. it. di F. Pivano, Einaudi, T o rin o 1 947

2. Anto/ogia di Spoon River Spoon

River Anthology e una raccolta dipoesie che il poeta americana Edgar

Lee Masters pubbllco tra II 1914 e il

1915 sui "Mirror" di SI. Louis. Ogni

poesia racconta. informa di epitaffio.

la vi ta di una delle persone sepoltenel cimitero di un paesino della pro-

vincia americana.

Donna afghana in burka

4 . II termme velma, rruzialmente nato per nommare in tono iromco le ragazze

che a Stnscia Lanotizia portavano ai condutton le neline -Ie notizre in gergo

giomalistico - e stato Inseguuo usato per indicare spesso m senso dispre-

giativo 0 snunuuono, a fronte dr un'apparente diffusione dt un fenomeno

degeneranvo denommato anche del uelitusmo, le funztoru svolte da soubret-

te e showgul III molt particolarmente denotati da pa sivita televisrva, per 1

quah, secondo I cntici, non sarebbero necessan particolan menti arusuci 0

professionali.in http://it.wikipedia.orglwi.kifVebna_(televisione)

"Veline" di Striscia la notizie

5. L AV O RA R E e donna. Come I e donne, del resto, sanno bemssimo . C h uo num 10 sa nno un po' r n eno , Ma Idati non lascrano dubbr. L'Istat h ha raccoln 10un volumetto nello scorso setternbre, dal trtolo beneauguran-

te "Concihare lavoro e farrugha" e non ammettono replica: trattandosi di mdagiru campionane, quel dan sono

stan formti dai diretn mteressati, cioe not,

E, dunque: fra Iavoro a casa e In ufficio, le donne imziano pnma, fimscono dopo, dormono meno degl i uonu-

rn e delle altre europee, hanno meno tempo Iibero. 51 sudano la giomata sette glOrm su sette, senza staceare

mai, neanche a 1 weekend. Nessuna di Ioro, quando torna dalJ 'uffieio, 5J sbarte m poltrona, senza plUmuovere

un dito, Mentre cost fa un itahano (maschio) ogm tre, [ ... J A chi tocea l'esame ill coscienza, se Ie donne hanno

troppo cia fare a casa per trovarsi un lavoro in ufficio 0 Iavorano troppo, se vanna anche In ufficio? Anzltutto

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alla politica. Avere figh molto piccoh e rruscrre a mantenere una husta paga e un pesante gioco dr presngio.

Solo il6 per cento del bambim itaham sotto I 2 anm ha un posto (gratis) Inun asilo nido pubbhco, per nove

are al giorno. In Belgic siamo a130 per cento, InFrancia al 40, m Portogallo al12 per eento. [... J

11grosso degb scolan rtahanr torna a casa all' ora di pranzo e, se mamma lavora, a e a part tune 0 CI vuo1e 1a

nonna ..n tempo preno e una realta di massa solo nelle grandi crtta del Centro Nord, dove copre circa la meta.

degb scolan,

M. Ricci, Louorare stance soprauuuo le donne in "la Repubblica", 17 dicembre 2008

6. Penultirm InEuropa.. egh ultirm mesi Cl ha superato anche la Crecia e dopo ell not resta solo Malta. In Itaha

nesce a lavorare solo il46 3 per eento delle donne; sette mihom meta lavoranva 000 fuon dal mercato d 1

lavoro; al sud 11tasso ill occupazione crolla al34,7 per cento. C'e poi "il tetto dr cnstallo", qu lla sottile, tra-

parente rna robu tissuna pelhcola che drvide le donne dai po u he contano, II possono sfiorare rna mal

afferrare: 1 0 chiamavano cost dieci, qumdici, venti anm fa; e empre Ii, cnstallo puro, mfrangihile, befIardo.

Numen e percentuah che non raccontano la "sohta" questione e ll donne. E mvece una questione e l l proclut-

trvita e e l l crescita econonnca.. Piu semphcemente: una faccenda di soldr e di ncchezza, delle farrughe e del

paese. Bisogna parure da qrn, dal fatto - dunostrato da economisn e speciahsn e l l t.utto il mondo - che se le

donne Iavorassero Clguadagnerebbero gh mdici econormci del paese, per trovare il giusto punta ell VIsta, non

retonco, non stereotipato, per parlare ill donne e lavoro. [ ... J Nel marzo 2000 a Lisbona Ipaesl europe! deer-

ero un plano sull'occupazrone femminile mtesa, appunto, non solo come una quesnone e li genere ma come

volano per l'econonua nazionale. I paesl partirono cia poche rna precis onsiderazioni, se 1a donna lavora

entra pll) ncchezza In farmglra - a patto che CI s ia un istema di servizi OClaLadeguato - aumenta il reddi-

to e nascono PI l l bambirn. Anche quando arnvano, ce 1a fanno e sIondano que} benedetto "tetto e ll cnstallo",

alle donne e comunque desunato uno strpendio infenore di un qnarto di quello del collega maschio. [ .. J

C. Fusani, P oc op ag ate e c arr ie re d iffic ili. D on ne e la uo ro : p en ultim i in E ur op a, in "la Repubblica", 11 febbraio 2008

7 Parlare delle donne e e ll quel che le nguarda non e mal stato facile ne granlicante, come sa bene chi ha pra-

vato a farlo fuon dai luoghi comum .. In particolare nell'Italia dl oggi no.n c'e mente ell piu contraddittorio

della vita femrrunile. Negh ulhrm decenrn nOI donne abbiamo fatto enorrm paSSI avann, el giro di un paw

e l l generaZlom Slama uscite dr casa e siamo andate a lavorare (ma non dimenticluamo che se 1 1 1 Europa lavo-

ra una. donna su due, 11 1 Itaha solo una su hoeha un'occupazione). Abbiamo orpassato gil uorrnm a scuola,

abbiamo ottenuto ilcontrollo d lla nostra fecondita, CJ siamo trovate rmprovvrsamente a disposizrone teem-

che avvemnsnche che perm ttono una nproduzione empre pm indipendente dai rapporn con il maschio.

Perche allora tante cose non funzionano? Perche ono quasi sempre e quasi dappertutto gb uomim a coman-

dare e a decidere?

Forse non abbramo valutato a sufficienza quanto S13no state dirompenti le can eguenze del nostro mgresso

Inuna societa pensata da empre al maschile?

Cr siamo illuse che bastassero pocln anm a fare delle donne, le eterne escluse, cittadine a pieno ntolo? Sono

domande pOCOrassicuranti, perche mettono IIIforse la piacevole c.ertezza dt essere partecipann di dmtto e

non semplici mvitate ana VIta sociale,C. Valentini, Le donnefanno paura, II Saggiatore, 1997

5. Saggio breve di ambito socio-economico

A R G O M E N T O

Calcio e socleta.

D O C U M E N T I

1 Il calcic Sl sta trasformando III una rehgione sosntutrva ell tipo laico, con una sua ntualita, I SUOIsrmhoh, le

sue cattedrali, le sue sette, Finora il Mondiale dl Francia e stato l'evento piu importante Inquesta processo

di globalizzazrone del calcio, uno sport che si trasforma Inproposta di ahenazione colletnva su scala plane-

tana, fondata sulla contrapposizrone tra ord e Sud del mondo, tra Paesi che rmportano giocaton e altn che

11esportano. Anche se tutto questo, fortu.natamente, ha un contrappeso molto POSlt1vOnel carattere multiraz-

ziale del oalcio contemporaneo.intervi ta a M. Vazquez Montalban, in "Avvenire", 2 agosto 1998

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2. Il calcic e 1ultima rappresentazione sacra del nostro tempo. E nto nel fonda, anche se e evasione. Mentre

altre rappresentaziom sacre, persmo la messa, sono in declmo, il calcio e 1'umca nmastaci. n calcic e 10

pettacolo che ha sosntuito il teatro.intervista a P .P Pasolini, in "UEuropeo", n. 51, 1970

3. Sill gradiru un marnpolo sparuto

SI riscaldava di se stesso.E quando

- srmsurata ragglera - it sale spense

dretro una casa ilsuo barbagho, il campo

schiari il presentimento della notte.

Correvano su e gIll le magbe ros e,

le maghe blanche, Inuna luce d'una

strana mdata trasparenza. 11vento

deviava ilpallone, la Fortuna

SI nmetteva agh occhi la benda.

Piaceva

essere cost pochi in rmzzru

umti,

come ultimi uorruni su un monte,a guardare dl la I'uln ma gara ..

U Saba, Tredicesimapartita, da Cinque poesieper it gioco del calcic, in Tuue lepoesie,

Mondadori, Milano 1988

4. Quelb che corrono dal1951 al1962 sono gh anru dl uno straordinano sviluppo del football itahano e mon-

diale: il calcic drventa un fenomeno di Ievatura planetaria. I vantaggi che ilcalcio trae dall' 'improvviso boom

econormco sana rilevantr. Aumentano gli mcassi, 1 guadagm, Ie presenze negh stadi e Ie giooate al

Totocalcio, ilglOCOdi Stato. E comunque evidente che questo ImprOVVISOquanta inaspettato nughoramento

non e frutto di alcuna programmazione. Can l'avvento sempre pIll massrccio della TV 1voln dei grand: cam-

pIom commciano ad entrare nelle case degh itaham.

II calcic che e ormai un business non pub non allettare Ipotenti. I grossr clubs, per consohdare il proprio

potere, insenscono nel consigho della Lega Calero, massimo organo di nfenmento per Ie secreta, 1 piu bel

norm dell'imprenditona e dell'industna; Andrea Rizzoh, Umberto Agnelh, Angelo Morattr, sana Ipresiden-t] nspettivamente di Milan, Juventus ed Inter.

51 va delineando una lobby polmco-econormca. Gh mgenti mvestimenti portano ad un'alluvione editonale:

SI va verso una sempre crescente diffusrone della stampa calcisnca "di partite", Forza Milan per citarne uno.

A. Spera, Storia sociale del calcio in Italia dal1960 ad oggi, in www.calciatori.comlmagazine1

5..Notte romana, a grande ahbraccio agliazzurri d'oro

Forse ando COSIanche nel 46 a.c., per il tnonfo di Cesare nelle strade di Roma dopa la vittona Slll Calli.

Vercmgetonge come Zidane? Non s'era mal VIsta una cosa del genere. "Scendete nell'arena", gnda Carlo

Verdone. Chia rna 1giocaton, h mvita a sahre sill palco. La colonna sonora di "Ben Hur' saluta l'arnvo del

"gladiaton d'Italia" nel grande catmo della stona. Un mihone di persone al CIrca MaSSImo aspettando ilcarro del Campiom del Mondo. Osannando 1a Coppa alzata al etelo da Cannavaro, orrnai fuso can essa. Sono

le 22.45 del glOrno piu lungo, che comunque andra avanti, non firura,

Citta-maruconuo, COl fuochi d'aruficio e le Frecce Tncolon che disegnano nel cielo un grande cuore.Dall'aeroporto di Pratica dr Mare fino a Palazzo Chigi. due orecien pomeriggio, per fare 20 chilometn col

pullman. VentI chilometri di con e bandiere, serpentone mfiruto di auto, traffico bloccato sulla Pontma e

all'Eur. E piramidi umane tra piazza Venezia e il Foro, can gente arrampicata fino m erma agh scavr, "Slam

pronti alia morte, 1'Itaha chiamo" [... ]

Pazzi di gioia, in "Il Corriere della Sera", Ll Iuglio 2006