l’uomol’uomoquesto sconosciutoquesto sconosciuto

l’uomol’uomoquesto sconosciutoquesto sconosciuto

l’immagine dell’uomo

in san Paolo

l’immagine dell’uomo

in san Paolo

Ci sono tanti modi di intendere l'uomo. Ciascuno Ci sono tanti modi di intendere l'uomo. Ciascuno di questi modi è in fondo una risposta alle di questi modi è in fondo una risposta alle domande di senso che l'uomo da sempre si pone. domande di senso che l'uomo da sempre si pone. A queste domande le diverse scuole filosofiche e A queste domande le diverse scuole filosofiche e le religioni hanno provato a dare una risposta.le religioni hanno provato a dare una risposta.

Il Dio della pace vi santifichi fino alla Il Dio della pace vi santifichi fino alla perfezione, perfezione,

e tutto quello che è vostro, e tutto quello che è vostro, spirito, anima e corpo, spirito, anima e corpo,

si conservi irreprensibile per la venuta si conservi irreprensibile per la venuta del Signore nostro Gesù Cristo. del Signore nostro Gesù Cristo.

1Tessalonicesi 5,231Tessalonicesi 5,23

Il Dio della pace vi santifichi fino alla Il Dio della pace vi santifichi fino alla perfezione, perfezione,

e tutto quello che è vostro, e tutto quello che è vostro, spirito, anima e corpo, spirito, anima e corpo,

si conservi irreprensibile per la venuta si conservi irreprensibile per la venuta del Signore nostro Gesù Cristo. del Signore nostro Gesù Cristo.

1Tessalonicesi 5,231Tessalonicesi 5,23

spiritospirito animaanimacorpocorpo

Il pensiero occidentale parla Il pensiero occidentale parla dell’uomo come costituito da due dell’uomo come costituito da due “parti” (anima e corpo) a seguito “parti” (anima e corpo) a seguito della filosofia greca. della filosofia greca.

Il pensiero semitico è molto Il pensiero semitico è molto diverso e quando si parla del diverso e quando si parla del corpo, dell’anima e dello spirito corpo, dell’anima e dello spirito dell'essere umano, si parla di tre dell'essere umano, si parla di tre "aspetti" o tre "dimensioni" "aspetti" o tre "dimensioni" dell'uomo indivisibile. dell'uomo indivisibile.

San Paolo, di formazione semitico-San Paolo, di formazione semitico-farisaica, scrive in greco. Occorre farisaica, scrive in greco. Occorre coniugare lo spirito semitico con il coniugare lo spirito semitico con il linguaggio e la cultura greca.linguaggio e la cultura greca.

corpocorpo animanimaa

spiritospirito ruacruachh

nefenefeshsh

basbasarar

sarxsarxsomsomaa

psichpsichee

pneumpneuma a

Per gli Ebrei non ha senso parlare di Per gli Ebrei non ha senso parlare di rapporti tra anima e corpo perché il rapporti tra anima e corpo perché il corpo è una funzione dell'anima, non corpo è una funzione dell'anima, non è un essere diverso dall'anima. Un è un essere diverso dall'anima. Un corpo vivo è un'anima che posso corpo vivo è un'anima che posso toccare. toccare. In ebraico non vi è neppure una In ebraico non vi è neppure una parola per designare il corpo parola per designare il corpo inanimato, come qualcosa distinto inanimato, come qualcosa distinto dall'anima. C'è invece la parola per dall'anima. C'è invece la parola per designare il cadavere, che non è un designare il cadavere, che non è un corpo. Per l'ebraismo un corpo corpo. Per l'ebraismo un corpo senz'anima non solo non esiste, ma senz'anima non solo non esiste, ma non ha alcun senso. non ha alcun senso. Il termine ebraico Il termine ebraico basarbasar , che è , che è stato tradotto stato tradotto carnecarne, è la totalità , è la totalità umana, la totalità psicofisiologica o umana, la totalità psicofisiologica o psicosomatica. È il biologico e lo psicosomatica. È il biologico e lo psicologico insieme. L'ebraico basar psicologico insieme. L'ebraico basar corrisponde quindi a ciò che noi corrisponde quindi a ciò che noi chiamiamo il vivente tutto intero. chiamiamo il vivente tutto intero. 

O non sapete che il vostro corpo O non sapete che il vostro corpo è tempio dello Spirito Santo che è tempio dello Spirito Santo che è in voi e che avete da Dio, e che è in voi e che avete da Dio, e che non appartenete a voi stessi?non appartenete a voi stessi?Infatti siete stati comprati a caro Infatti siete stati comprati a caro prezzo. Glorificate dunque Dio prezzo. Glorificate dunque Dio nel vostro corpo! nel vostro corpo!

1Corinzi 6,19-201Corinzi 6,19-20

Quando poi questo corpo Quando poi questo corpo corruttibile si sarà vestito corruttibile si sarà vestito d'incorruttibilità e questo corpo d'incorruttibilità e questo corpo mortale d'immortalità, si mortale d'immortalità, si compirà la parola della compirà la parola della Scrittura:Scrittura:La morte è stata ingoiata per la La morte è stata ingoiata per la vittoria.vittoria.

1Corinzi 15,54 1Corinzi 15,54

Vi esorto dunque, fratelli, per la Vi esorto dunque, fratelli, per la misericordia di Dio, ad offrire i misericordia di Dio, ad offrire i vostri corpi come sacrificio vostri corpi come sacrificio vivente, santo e gradito a Dio; vivente, santo e gradito a Dio; è questo il vostro culto è questo il vostro culto spirituale. spirituale.

Romani 12,1Romani 12,1

Esiste in ebraico la parola, Esiste in ebraico la parola, nefeshnefesh, che viene , che viene tradotta con tradotta con animaanima, ma non c’è alcuna idea di un , ma non c’è alcuna idea di un dualismo tra anima e corpo. dualismo tra anima e corpo. In ebraico le funzioni o le passioni che in una In ebraico le funzioni o le passioni che in una antropologia dualistica vengono attribuite al corpo, antropologia dualistica vengono attribuite al corpo, sono invece attribuite a sono invece attribuite a nefeshnefesh, all'anima: ", all'anima: "Acqua Acqua fresca all'anima che arde di setefresca all'anima che arde di sete" " ((ProverbiProverbi, 25,25), 25,25); "; "Se la Se la tua anima avrà voglia di mangiare…tua anima avrà voglia di mangiare…" " ((DeuteronomioDeuteronomio, ,

12,20)12,20). . Al contrario, le funzioni o le passioni che in Al contrario, le funzioni o le passioni che in un'antropologia dualista sono attribuite un'antropologia dualista sono attribuite ordinariamente all'anima, allo psichismo, sono ordinariamente all'anima, allo psichismo, sono attribuite agli organi dl corpo. "attribuite agli organi dl corpo. "Le mie viscere Le mie viscere trasalgono di gioiatrasalgono di gioia" " ((ProverbiProverbi, 23,16), 23,16); "I; "I miei reni miei reni esultanoesultano" " ((ProverbiProverbi, 23,16), 23,16). ". "Anche durante la notte i Anche durante la notte i miei reni mi ammonisconomiei reni mi ammoniscono" " ((SalmiSalmi, 16,7), 16,7)..  

Infatti la parola di Dio è viva, efficace Infatti la parola di Dio è viva, efficace e più tagliente di ogni spada a doppio e più tagliente di ogni spada a doppio taglio; essa penetra fino al punto di taglio; essa penetra fino al punto di divisione dell'anima e dello spirito, divisione dell'anima e dello spirito, delle giunture e delle midolla e delle giunture e delle midolla e scruta i sentimenti e i pensieri del scruta i sentimenti e i pensieri del cuore. cuore.

Ebrei 4,12Ebrei 4,12

L'antropologia ebraica conosce inoltre la L'antropologia ebraica conosce inoltre la dimensione soprannaturale, che dimensione soprannaturale, che appartiene alla sfera della divinità ed è appartiene alla sfera della divinità ed è radicalmente diversa da qualunque cosa radicalmente diversa da qualunque cosa creata. creata. Essa è indicata dal termine Essa è indicata dal termine ruachruach, , tradotto con tradotto con spiritospirito e designa tanto lo e designa tanto lo spirito di Dio quanto lo spirito dell'uomo. spirito di Dio quanto lo spirito dell'uomo. Lo spirito, nel linguaggio biblico, è il luogo Lo spirito, nel linguaggio biblico, è il luogo della relazione con Dio, creatore del della relazione con Dio, creatore del mondo e delle anime. mondo e delle anime. Per san Paolo c’è una opposizione tra Per san Paolo c’è una opposizione tra carne e spirito, tra l'uomo nella sua carne e spirito, tra l'uomo nella sua dimensione biopsicologica e l'uomo nella dimensione biopsicologica e l'uomo nella sua dimensione soprannaturale sua dimensione soprannaturale

Lo Spirito stesso attesta al Lo Spirito stesso attesta al nostro spirito che siamo figli di nostro spirito che siamo figli di Dio Dio

Romani 8,16Romani 8,16

Voi però non siete sotto il Voi però non siete sotto il dominio della carne, ma dello dominio della carne, ma dello Spirito, dal momento che lo Spirito, dal momento che lo Spirito di Dio abita in voi. Se Spirito di Dio abita in voi. Se qualcuno non ha lo Spirito di qualcuno non ha lo Spirito di Cristo, non gli appartiene. Cristo, non gli appartiene.

Romani 8,9Romani 8,9

Chi conosce i segreti dell'uomo se Chi conosce i segreti dell'uomo se non lo spirito dell'uomo che è in non lo spirito dell'uomo che è in lui? Così anche i segreti di Dio lui? Così anche i segreti di Dio nessuno li ha mai potuti conoscere nessuno li ha mai potuti conoscere se non lo Spirito di Dio.se non lo Spirito di Dio.

1Corinzi 2,11 1Corinzi 2,11

C'è in Paolo una tensione tra corpo e spirito (C'è in Paolo una tensione tra corpo e spirito (somasoma e e pneumapneuma) raffigurabile su un asse verticale, è la tensione ) raffigurabile su un asse verticale, è la tensione tra il presente e il futuro escatologico, tra l'attuale corpo tra il presente e il futuro escatologico, tra l'attuale corpo materiale e il futuro corpo spirituale. materiale e il futuro corpo spirituale.

Se c'è un corpo animale, vi è anche un corpo Se c'è un corpo animale, vi è anche un corpo spirituale, poiché sta scritto che il primo spirituale, poiché sta scritto che il primo uomouomo, , Adamo, Adamo, divenne un essere viventedivenne un essere vivente, ma l'ultimo , ma l'ultimo Adamo divenne spirito datore di vita.Adamo divenne spirito datore di vita.Non vi fu prima il corpo spirituale, ma quello Non vi fu prima il corpo spirituale, ma quello animale, e poi lo spirituale. Il primo uomo tratto dalla animale, e poi lo spirituale. Il primo uomo tratto dalla terra è di terra, il secondo uomo viene dal cielo. terra è di terra, il secondo uomo viene dal cielo. Quale è l'uomo fatto di terra, così sono quelli di Quale è l'uomo fatto di terra, così sono quelli di terra; ma quale il celeste, così anche i celesti.terra; ma quale il celeste, così anche i celesti.E come abbiamo portato l'immagine dell'uomo di E come abbiamo portato l'immagine dell'uomo di terra, così porteremo l'immagine dell'uomo celeste. terra, così porteremo l'immagine dell'uomo celeste.

1Corinzi 15,44-491Corinzi 15,44-49

Sarx (carne)Sarx (carne) viene usato da Paolo per esprimere i desideri viene usato da Paolo per esprimere i desideri disordinati con una tensione tra carne e spirito (disordinati con una tensione tra carne e spirito (sarxsarx e e pneuma)pneuma), raffigurabile orizzontalmente, tra i desideri , raffigurabile orizzontalmente, tra i desideri disordinati e i desideri secondo lo Spirito.disordinati e i desideri secondo lo Spirito.Ma ci sono anche bisogni e desideri del corpo che Ma ci sono anche bisogni e desideri del corpo che possono essere orientati secondo lo Spirito, altrimenti lo possono essere orientati secondo lo Spirito, altrimenti lo Spirito annullerebbe il corpo! Spirito annullerebbe il corpo!

Quelli infatti che Quelli infatti che vivono secondo la vivono secondo la carne, pensano alle carne, pensano alle cose della carne; cose della carne; quelli invece che quelli invece che vivono secondo lo vivono secondo lo Spirito, alle cose Spirito, alle cose dello Spirito.dello Spirito.Ma i desideri della Ma i desideri della carne portano alla carne portano alla morte, mentre i morte, mentre i desideri dello desideri dello Spirito portano alla Spirito portano alla vita e alla pace. vita e alla pace.

Romani 8,5-6 Romani 8,5-6

Oggi, come cristiani, possiamo definire Oggi, come cristiani, possiamo definire sinteticamente l'uomo come sinteticamente l'uomo come "spirito "spirito incarnato".incarnato".Il corpo è la manifestazione visibile della Il corpo è la manifestazione visibile della persona, poiché è solo nella corporeità che persona, poiché è solo nella corporeità che abbiamo la possibilità di comunicare con gli abbiamo la possibilità di comunicare con gli altri. altri. Ma il corpo dell'uomo è anche mezzo di Ma il corpo dell'uomo è anche mezzo di comunicazione tra la materia e lo spirito, in comunicazione tra la materia e lo spirito, in esso si possono incontrare l'elemento terreno esso si possono incontrare l'elemento terreno e quello celeste.e quello celeste.

Noi siamo gli unici esseri viventi creati Noi siamo gli unici esseri viventi creati liberi, liberi,

liberi di unire spirito e corpo, e allora il liberi di unire spirito e corpo, e allora il corpo diventa tempio dello Spirito, corpo diventa tempio dello Spirito,

oppure di respingere lo spirito, oppure di respingere lo spirito, rinchiudendoci in un corpo puramente rinchiudendoci in un corpo puramente carnale.carnale.

A cura di don Luciano CantiniA cura di don Luciano Cantini

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