Libertà di speculare sulla religione Libertà politica

REALE-ANTISERI – Storia del pensiero filosofico e scientifico

• Libertà di speculare sulla religione

• Libertà politica• Fioritura di artigianato e

commercio nelle colonie• Uomo concepito come

cittadino

Religione pubblica• Dei: forze naturali personificate o

uomini amplificati e idealizzati

Religione naturalistica

Religione dei misteri• Anima come demone• Corpo come tomba dell’anima

Religione purificata dalla natura

Religione

Società e politica

Poesia

Omero• Armonia, proporzione, misura• Ricerca delle cause• Realtà rappresentata nella sua

interezza

Esiodo• Ricerca del principio primo• Concetto di limite, giusta misura

Filosofia

MAPPA 1. LE FORME CULTURALI ALL’ORIGINE DELLA FILOSOFIA


Attività

Scienza

Religione

Filosofia

Contenuto

Spiegazione di alcune realtà particolari

Spiegazione della totalità della realtà

Spiegazione della totalità della realtà

Metodo

Attraverso la sola ragione

Attraverso la fede

Attraverso la sola ragione

Scopo

Scoperta di alcuneverità o utilità pratiche

Salvezza

Contemplazionedella verità

MAPPA 2. CARATTERI DELLA FILOSOFIA


Periodonaturalistico

Periodoumanistico

Periododelle grandi

sintesi

Periodoellenistico

Periodoreligioso

Incontro conil pensierocristiano

MAPPA 3. I PERIODI DELLA FILOSOFIA ANTICA

VI-V sec. a.C.

Problema della physis e del cosmo

V-IV sec. a.C.

Sofisti e Socrate

IV sec. a.C.

Platone e Aristotele

(scoperta del soprasensibile)

IV sec. a.C.II sec. d.C.

EpicureismoStoicismo

ScetticismoEclettismo

II-IV sec. d.C.

Neoplatonismo Riflessione razionale sui

dogmi del Cristianesimo


Talete• L’arché è l’acqua• L’acqua è divina

• Tutto è pieno di dèi

Anassimandro• L’arché è àpeiron

(infinito-indefinito)• Le cose nascono per

ingiustizia• Muoiono per espiazione

Anassimene• L’arché è l’aria• L’aria è divina

(l’anima è aria)• Le cose si formano per

rarefazione e condensazione

PrincipioArché

Ciò da cui vengonoCiò a cui giungono

tutte le coseCiò per cui sono

Realtà prima e fondamentalePhysis

MAPPA 1. I PRIMI IONICI


Universale dinamismodelle cose

Il divenire è un passareda un contrario all’altro

Il principio èl’armonia dei contrari

È divino È fuoco È Logos,intelligenza,

legge razionale

Mappa 2. Eraclito (Efeso, IV-V sec. a.C.)


Il principioè il numero

Principi del numerosono il limite e

l’illimitato

Ordine, razionalità,verità, armonia

Dispari Pari Uno:parimpari

Dieci: numero perfetto1 (punto) + 2 (linea) + 3 (triangolo) + 4 (piramide)

La matematicaè una forma dipurificazione

dell’animadal corpo

Metempsicosi:l’anima vive diversesuccessive esistenze

corporee

In tutte le cose esiste una regolarità matematica

MAPPA 3. PITAGORA E I PITAGORICI


La via dellaAssoluta verità della ragione

L’essere è e non può non essere;il non essere non è e non può essere

La via delleopinioni plausibili

La via delleopinioni fallaci dei sensi

La luce e la notteentrambe essere

Il pensiero e l’esseresono lo stesso

L’essere è

Ingenerato e imperituro

Incorruttibile

Presente eterno

Immutabile

Immobile

Uno

Perfetto (sferico)

La dea rivela le tre vie

MAPPA 1. PARMENIDE DI ELEA


Dimostrazioni per assurdo

Argomenti controil movimento

Argomenti controla molteplicità

“della dicotomia”

“di Achille e della tartaruga”

“della freccia”

Il moto è relativo

Molteplici unitàsono impossibili

Un chicco e molti chicchinon si comportanoallo stesso modo

Il logos di Parmenide prevale sui dati dell’esperienza

Problema: come salvare i fenomeni?

MAPPA 2. ZENONE DI ELEA


Concezione pluralistica

Impossibilità del non essereNecessità di spiegare molteplice

e movimento

Vi sono elementi immutabiliche si uniscono e si separano

Vi sono forze che unisconoe separano gli elementi

Nascita = unioneMorte = separazione

Filosofo Elementi Forze Effetti

Empedocle Acqua, aria, terra, fuoco (radici)

Amore (Amicizia) e Odio (Discordia)

Sfero, cosmo, caos, mondo

Anassagora Semi infinitamente vari e divisibili (omeomerie)

Divina Intelligenza (Nous) “Tutto è in tutto”

Democrito Atomi ingenerabili, indistruttibili, immutabili, differenti per figura, ordine, posizione

Movimento degli atomi nel vuoto• Caotico• Vorticoso• Effluvi

Infiniti modi

Risposta all’eleatismo

MAPPA 1. I FISICI PLURALISTI


Crisi dell’aristocrazia

Potere del demos

Afflusso degli stranieri ad Atene

Confronto tra usi e costumi diversi

Crisi della filosofia della physis

Dalla physis all’uomo, dal cosmo alla società

Crisi dell’antica areté

Ricerca della “virtù politica”

Nascita della sofistica

Sofista = sapiente, esperto del sapere

Periodi della Sofistica

1. Maestri della prima generazione2. Eristi3. Sofisti politici4. Scuola naturalistica

Relativismo

Periodo umanistico della filosofia

MAPPA 1. I SOFISTI


Relativismo

Non esiste un criterio assoluto per stabilire essere e non essere, vero o

falso

“L’uomo è misura di tutte le cose”

Bene e male sono relativi

Il bene è l’utileIl male è il dannoso

La virtù è l’abilità nel saper far prevalere qualsiasi

punto di vista

“Rendere più forte l’argomento più debole”

Nichilismo

“Nulla esiste”

Non esiste un principio che dia ragione delle cose che sono

“Se l’essere esistesse non potrebbe essere pensabile”

Ci sono pensati che non esistono e non esistenti che sono pensati

“Se l’essere fosse pensabile non potrebbe essere dicibile”

Le parole non dicono le cose

Retorica,arte della persuasione

Poesia,Arte dell’inganno

Uso della sinonimica

La virtù è il mezzoper ottenere l’utile

Gli dei sono l’assolutizzazionedell’utile

PROTAGORA GORGIA PRODICO

MAPPA 2. I MAESTRI DELLA PRIMA GENERAZIONE


ERISTI

SOFISTI POLITICI

SOFISTI NATURALISTI

Arte del contendereche ha per fine

il contendere medesimo

Arte della dialetticache ha per fine la

conquista del potere

Contrapposizione tralegge di natura

e legge dell’uomo

Sofismi: dilemmi insolubili

Crizia: gli dei sono creati dai potentiTrasimaco: il giusto è il vantaggio del più

potenteCallicle: è giusto per natura che il forte

domini sul debole

Ippia: la natura unisce gli uomini, la legge li divide

Antifonte: la natura è verità, la legge opinioneCosmopolitismo ed egualitarismo

MAPPA 3. LA SECONDA GENERAZIONE


NaturalistiIdentificano il divino

con il principio

NaturalistiIdentificano la verità

con il logos

NaturalistiLeggono l’uomo

in relazione alla verità

SofistiNegando il principio

negano il divino

SofistiSeparano il logo

dalla verità

SofistiLeggono l’uomo come

sensazione ed emozione

Necessità di trovare una dimensione adatta

al divino

Necessità di trovare una dimensione adatta per l’incontro

tra logos e verità

Necessità di trovare una dimensione adatta

a definire l’uomo

Divino

Verità

Uomo

SOCRATE

MAPPA 4. CONCLUSIONI SULLA SOFISTICA


Rifiuto del naturalismo

CoscienzaIntellettuale e morale

La virtù è conoscenza,il vizio è ignoranza

Io consapevole(“conosci te stesso”)

L’anima è soggetto,il corpo è strumento

Dominio del corpo(enkrateia)

La felicità (eudaimonia)viene dall’anima

La virtù è unica

Riflessione sull’uomo

L’uomo e la sua anima

Socrate provoca unarivoluzione spirituale

“Che cos’è l’essenzadell’uomo?”

MAPPA 1. SOCRATE


Finalità:mettere a nudo la propria anima

Struttura: il dialogo

Strategia“Sapere

di non sapere”

Ironia

Momenti

Confutazione

Maieutica

Effetti

Irritazione

Purificazione

Ricerca del concetto(“che cos’è”)

È un esame dell’anima

MAPPA 2. IL METODO SOCRATICO


MAPPA 1. LA NASCITA DELLA MEDICINA

Religione e mitologia

Medici sacerdoti e guaritori, seguaci di Asclepio

Filosofia della physis

Medicina “laica”, ricerca le cause

Filosofia di Socrate e Platone

Testi delCorpus Hippocraticum

Il male sacro

Sulle acque, sui ventie sui luoghi

L’antica medicina

Il Giuramento

La natura dell’uomo

L’epilessia non è un “male sacro”, ma un’alterazione del cervello

Le malattie sono connesse all’ambiente naturale e anche le istituzioni politiche influiscono

Le cause delle malattie non vanno presupposte, ma cercate a partire dall’esperienzaIl medico ha un codice morale cui deve attenersi

L’equilibrio tra terra, acqua, aria e fuoco determina la salute dell’uomo

Ippocrate

Razionalismo filosofico, ma separazione della medicina dalla filosofia


Una cosa è bella a causa degli elementi fisici che la compongono

Una cosa è bella a causa del suo rapporto con l’idea soprasensibile del Bello

Prima navigazione

Ricerca dellecause sensibili

Seconda navigazione

Scoperta del soprasensibile

Metafisica = realtà al di là della dimensione fisica

MAPPA 1. LA FONDAZIONE DELLA METAFISICA


Idea del Bene – Uno, limite

Principio di unità, definizione, determinazionePrincipio dell’essere, di conoscibilità/verità, di valore

Misura esattissima

Diade, illimite. Dualità di grande-e-piccolo

Principio di molteplicità e indeterminazioneDualità indefinita, materia intellegibile

Idee = misto di limite e illimiteSostanze/essenze; Modelli delle cose; “in sé e per sé” = assolute

Enti intermediNumeri, enti geometrici, anima

Chora = materia sensibile

DemiurgoDio-artefice

Mondo sensibile = copia

Anima del mondoMondo corporeo

Mondo intellegibile = Modello

MAPPA 2. I DUE PIANI DELL’ESSERE


Piani dell’esserePiani del conoscere

doxao opinione

epistemeo scienza

eikasìao immaginazione

pistiso credenza

diànoiao conoscenza mediana

noesiso intellezione

mondosensibile

immaginisensibili

oggettisensibili

mondointellegibile

oggetti matematici(enti “intermedi” delle“Dottrine non scritte”)

Ideae Idea del Bene

MAPPA 3. GRADI DELLA CONOSCENZA E DELLA REALTA’


Idea del BelloÈ il Bene nel suo manifestarsi

• Visione del Bello in sé• Amore delle anime, delle arti, della giustizia, delle leggi, delle scienze• Amore fisico

AmoreEros, forza che eleva al Bene attraverso il Bello

Essere intermedio tra uomo e Dio

Condanna dell’arte: è imitazione delle cose, che sono imitazione delle IdeeL’arte è “imitazione dell’imitazione”

MAPPA 4. ARTE, BELLEZZA, AMORE

REALE-ANTISERI – Storia del pensiero filosofico e scientifico Salvezza dell’anima attraverso la ragione e la filosofia

MAPPA 5. LE CONCEZIONI DELL’UOMO

causa delle

opposizione

Idee cose

AnimaEnte affine all’intellegibile

CorpoEnte sensibile

Fuga del corpo,carcere dell’anima

Fuga del mondo,per assimilarci a Dio

purificazione dell’anima attraverso la conoscenza

L’anima conosce verità eterne,quindi ha una natura a loro affine L’anima è immortale

Mito di Er

Mito del “carro alato”

Ciclo cosmico di reincarnazioni

Ciclo individuale di reincarnazioni

Anime giuste =>Anime ingiuste=>

Anime in parte giuste=> e in parte ingiuste

PremioPunizionePunizione temporanea

Concezione dualistica dell’uomo

Destini delle anime


La filosofia èconoscenza dell’intero

L’uomo èla sua anima

L’individuo èil cittadino

La città-stato èl’unica forma di società

La filosofiasi occupa dell’anima

La Città èl’ingrandimento dell’anima

La vera arte politica è la filosofia

Parti dell’anima Classi sociali Virtù Educazione

Concupiscibile(cavallo nero)

Contadini, artigiani,commercianti

Temperanza Non hanno educazione

Irascibile(cavallo bianco)

Soldati, custodi Coraggio Educazione ginnico-musicaleComunione di beni e donne

Razionale(auriga)

Filosofigovernanti

Sapienza Esercizio di dialetticaTirocinio politicoConoscono il Bene per attuarlo

MAPPA 6. LO STATO IDEALE


Il mito Livelli ontologici Gradi di conoscenza Aspetti ascetico-teologici

Interpretazione politica

Ombre sulla paretedella caverna

Parvenze sensibilidelle cose

Immaginazione(eikasía)

Dimensionedei sensi

Il ritornonella cavernasimboleggia la“vocazione” delfilosofo-politicodi governare perattuare il Beneconosciuto

Statue sul muro Cose sensibili Credenza(pistis)

Oggetti riflessi Enti matematici Conoscenza matematico-geometrica(diánoia)

Dimensione dello spirito

Oggetti e Sole Idee e Idea del Bene Pura intellezione (nóesis)

MAPPA 7. IL MITO DELLA CAVERNA


Accademia (388 a.C.-529 d.C.): Scuola filosofica di formazione

Platone (388-347 a.C.)

Speusippo (347-338 a.C.)

Senocrate (338-314 a.C.)

Polemone, Cratete, Crantore

Nega l’esistenza di Idee e Numeri Ideali, riduce tutto a enti matematici

Uno e Diade sono i principi supremi.La filosofia si divide in fisica, etica e dialettica

Subiscono l’influsso dell’Ellenismo

MAPPA 8. L’ACCADEMIA PLATONICA


Scritti essoterici:destinati al grande pubblico

Dialoghi e scritti di stile platonico

Concordanza di fondo con Platone

Scritti esoterici:destinati ai discepoli del Peripato

Scritti di logica (Organon)Opere di filosofia naturale (Metafisica)

Opere di filosofia morale e politica (Poetica e Retorica)

Unità filosofica di fondo(contro l’ipotesi storico-genetica)

• Eliminazione della componente mistico-religiosa

• Attenzione alle scienze empiriche e non alla matematica

• Sistemazione del sapere

GLI SCRITTI

MA

MAPPA 1. ARISTOTELE E IL PERIPATO


MetafisicaEssere in quanto essereSostanza sovrasensibile

FisicaEssere in quanto movimento

Sostanza sensibile

MatematicaEssere in quanto numero

EticaPerfezione del singolo

PoliticaPerfezione dell’uomo come parte della società

PoeticaArte del produrre

Scienze teoretichesapere fine a se stesso

Scienze pratichesapere finalizzato

alla perfezione morale

Scienze poietichesapere finalizzatoalla produzione

Log

ica

Arte

del

per

fetto

ragi

onam

ento

MAPPA 2. UNITA’ DEL SAPERE: LA DIVISIONE DELLE SCIENZE


Cause e principi primi(aitiologia)

• Materiale• Formale• Efficiente• Finale

Essere in quanto essere(ontologia)

• Come sostanza e categorie• Come atto e potenza• Come accidente• Come vero

Sostanza(usiologia)

• Materia• Forma• Sinolo

Sostanza soprasensibile(teologia)

MAPPA 3. LA METAFISICA


Materiasostanza in senso improprio

Sinolosostanza in senso proprio

Formasostanza per eccellenza

Sostanza

MAPPA 4. LA SOSTANZA


Capitolo 9 – Aristotele

Questa mappa concettualenon è stata inserita nella versione dimostrativa


Sensitiva RazionaleVegetativa

• NutrizioneAssimilazione della materia

• Accrescimento• Riproduzione

• Sensazioneassimilazione delle

forme sensibili• Appetito (desiderio)• Movimento

• Intelletto potenzialeconoscenza delle forme

intelligibili• Intelletto agente

(immortale ed eterno, irriducibile al corpo)

Piante

Animali

Anima (forma) entelechia del Corpo (materia)

Uomo

MAPPA 6. LA PSICOLOGIA


Vivere secondo ragione

Dominio delle passioni Conoscenza delle realtà immutabili

Virtù etiche Virtù dianoetiche

Giustizia

Saggezzadirigere bene la vita dell’uomo

Sapienzacontemplazione della verità

felicità perfetta

Ambito di esercizio

Eccesso (vizio)

Giusto mezzo(virtù etiche)

Difetto(vizio)

Controllo del timore

Viltà Coraggio Temerarietà

Uso dei piaceri Intemperanza Temperanza Insensibilità

Uso delle ricchezze

Avarizia Liberalità Prodigalità

Opinione di sé Vanità Magnanimità Umiltà

Controllo dell’ira Irascibilità Mansuetudine Indolenza

MAPPA 7. L’ETICA

La felicità per l’uomo è


Azioni collettivedell’uomo

Fine = bene della Città(il più divino)

Uomo = animale politico Cittadinanza attiva

Dominio delle passioniAnima dell’uomo Stato

guerrieri, consiglieri, sacerdoti

colonioperai

stranierischiavi

Formedello Stato

Secondoil Bene comune

Secondol’interesse privato

Potere di uno solo Monarchia Tirannide

Potere di pochi Aristocrazia Oligarchia

Potere della maggior parte Politia (forma migliore) Democrazia (demagogia)

MAPPA 8. LA POLITICA

La politica si occupa delle

orientate verso


FormaleRagionamento corretto

Premessa maggiorePremessa minore

Conclusione

Scientifico(dimostrativo)

Premesse vere,conosciuteattraversoinduzione e intuizione

Si fonda su:• esistenza del soggetto• significato dei termini• assiomi

(principio di non contraddizione)

DialetticoPremesse probabili

EristicoRagionamento corretto solo in

apparenza

EntimemaSillogismo che muove da premesse probabili

EsempioRende immediatamente

evidente ciò che si vuole provare

RetoricaIndaga i modi e i mezzi della persuasione

SILLOGISMI

MAPPA 9. LOGICA E RETORICA


Mimesi

Catarsi

Platone

Platone

Aristotele

Aristotele

Mimesi = imitazione dell’imitazione Mimesi artistica = ricreazione delle cose secondo una nuova dimensione

Purificazione delle passioni

Purificazione delle passioni

Sublimazione

Rimozione, eliminazione

Arte = esaltazione delle emozioni Arte = liberazione dalle emozioni

Arte = Piacere estetico

≠

≠

MAPPA 10. LA POETICA


Aristotele(335-323/322 a.C.)

Teofrasto(323/322-288/284 a.C.)

• Vastità delle conoscenza• Originalità della ricerca scientifica• Scarsa profondità filosofica

Stratone di Lampsaco(288/284-274/270 a.C.)

• Rottura con l’aristotelismo

MAPPA 11. IL PERIPATO DOPO ARISTOTELE


Socrate

Antistene

Diogene di Sinope(“Socrate impazzito”)

Rifiuto della cultura tradizionale

Ricerca della natura genuinadell’uomo = animalità

Fatica ed esercizio

Disprezzodei piaceri

di azioneanàdeia

autarchiaapatia

indifferenza

convivenza cittadini del mondo

di parolaparrhesìa

“Cerco l’uomo”

Libertà

MAPPA 1. IL CINISMO


Leucippo e Democrito Socrate I cirenaici

Divisione della filosofia inlogica (canonica), fisica, etica Caratteri generali dell’Epicureismo:

• la realtà è perfettamente conoscibile• l’uomo può essere felice• la felicità è assenza di dolore• l’uomo può raggiungere da solo la felicità

L’uomo è autarchicoTutti gli uomini sono uguali

Epicureismo(Epicuro di Samo, IV sec. a.C.)

Il Giardino

Il nesso tra filosofia e vita Il rapporto tra felicità e piacereL’atomismo

Lettere:a Erodotoa Pitoclea Meneceo

Antecedenti filosofici

MAPPA 1. ORIGINI E CARATTERI DELL’EPICUREISMO


Opinioni

Sensazioni

Colgono l’essere in modo infallibile perché:• sono affezioni• derivano dai simulacri• sono arazionali

OpinioniVere False• Ricevono • Ricevono

attestazione attestazioneprobante contraria

• Non ricevono • Non ricevonoattestazione attestazionecontraria probante

Prolessi

Sono le impronte delle sensazioniCorrispondono ai concettiSi esprimono nei nomi

Sentimenti di piacere

Sono il criterio assiologicoper distinguereil bene dal male

Evidenzaimmediata

Oggettivismo assoluto(Epicuro)

Soggettivismo assoluto(Protagora)

Mediazionedella ragione

MAPPA 2. LA CANONICA O LOGICA


MAPPA 3. LA FISICA (ONTOLOGIA)



Capitolo 12 – Epicureismo



Capitolo 13 – Stoicismo



Apatia (impassibilità) di fronte alle passioni

Ogni essere vivente è dotato delprincipio di conservazione

(oikèiosis)

Piante (tendenza inconsapevole)Animali (istinto)Uomo (ragione)

Il bene è l’utile, il male è il nocivo

per l’uomo

Vero bene è la virtù(ciò che giova alla ragione)

Vero male è il vizio(ciò che nuove alla ragione)

Le altre cose sonomoralmente indifferenti

cose biologicamente e fisicamente positivecose biologicamente e fisicamente negative

Bene e male morali Valori e disvalori fisici

Azioni moralmente perfette Azioni convenienti (doveri) Azioni viziose o errori morali

Compiute dai saggi(veri uomini liberi e felici)

Compiute dagli uomini comuni (veri schiavi)

L’uomo è unanimale comunitario

Cosmopolitismo

Uguaglianza tra gli uomini

MAPPA 3. L’ETICA STOICA


Capitolo 14 – Lo scetticismo e l’eclettismoMAPPA 1. LO SCETTICISMO

Le cose sono senza differenzae senza stabilità, indiscriminate

Il divino è sempreuguale e stabile

Le sensazioni e le opinioninon sono né vere né false

Tutto è apparenza(fenomeno)

Il divino e il benesono l’unica realtà

Restare indifferenti e senza opinioneAstenersi da ogni giudizio (epoché)

Raggiungere l’afasia poi l’atarassia (imperturbabilità)

Paradigma di vita di Pirrone di Elide (365/360-275/270 a.C)

Timone di Fliunte (325/320-235/230 a.C. mette per iscritto le dottrine di Pirrone)

differenza radicale

a confronto con

conseguenze pratiche


• Critica la rappresentazione catalettica• Predica la sospensione del giudizio• Propone la ragionevolezza come criterio per la vita pratica

• Nega ogni criterio di verità• Propone la probabilità come criterio per la vita pratica

• Afferma che le cose sono incomprensibili per noi, ma comprensibili in sé

• Propone l’evidenza del probabile come criterio per la conoscenza

• Afferma l’esistenza della verità• Afferma che la verità è conoscibile

• Massimo esponente dell’Eclettismo a Roma• Tramite culturale tra Grecia e Roma

Arcesilaodi Pitane

(315-240 a.C.)

Carneadedi Cirene

(219-129 a.C.)

Filonedi Larissa

Antiocodi Ascalona

(120-69 a.C.)

Cicerone(106-43 a.C.)

Esiti scettici dell’Accademia

critica al dogmatismo stoico

Esiti ecletticidell’Accademia

(tentativo di scegliere il meglio dalle varie scuole)

MAPPA 2. LO SCETTICISMO E L’ECLETTISMO DELL’ACCADEMIA PLATONICA


MAPPA 1. IL MUSEO E LA BIBLIOTECA

AteneCapitale filosofica

AlessandriaCapitale della cultura ellenistica

Alla foce del NiloAl centro di un commercio fiorenteAl centro di intensi scambi culturali

Fondazione del Museo (centro di raccolta di attrezzature per indagini scientifiche)Fondazione della Biblioteca (centro di raccolta dell’intera produzione letteraria greca)

Nascita della filologia• Catalogazione dei volumi• Edizione dell’Iliade e dell’Odissea• Compilazione della prima grammatica greca• Sviluppo del genere biografico


MAPPA 2. LE SCIENZE PARTICOLARI

MATEMATICAEuclide (Elementi)

• Assiomatizzazione della geometria (Definizioni, postulati, assiomi)

• Riduzione all’assurdo (élenchos)• Metodo dell’esaustione

MECCANICAArchimede

• Ricerca di idrostatica(Principio di Archimede)

• Ricerche di statica(Studio sulla leva)

• Studi di ingegneria

GEOGRAFIAEratostene

• Applicazione della matematica alla geografia

• Prima mappa del mondo• Calcolo delle dimensioni della Terra

ASTRONOMIAGeocentrismo e teoria dei moti delle sfere(Eudosso, Callippo, Aristotele)• La terra è ferma ma ruota su se stessa(Eraclide Pontico)• Eliocentrismo(Aristarco di Samo)• Reazione all’eliocentrismo: teoria degli eccentrici e degli epicicli(Ipparco di Nicea)

MEDICINA• Il cervello è l’organo centrale dell’organismo(Erofilo di Calcedonia)• Distinzione delle arterie dalle vene(Erasistrato di Iulide)• Medicina empirica: l’esperienza è privilegiata rispetto alla teoria(Filino di Cos)

Fioritura delle scienze particolari


Atteggiamento teoretico-contemplativo

Rivolto al tutto

FILOSOFIA

Libertà dalla filosofia

Rivolto alle parti

SCIENZE ELLENISTICHE

Specializzazione

Libertà dalla religione tradizionale

Legame con l’AristotelismoAvversione solo nei confronti delle filosofie ellenistiche

MAPPA 3. LA SCIENZA ELLENISTICA

ma


Capitolo 16 – il neostoicismo



Capitolo 17 – Le scuole in età imperiale



MAPPA 2. LA RINASCITA DELL’ARISTOTELISMO

Nascita del Commentario Sistemazione del Corpus Aristotelicum

Intelletto acquisitoIntelletto materiale

Alessandro di Afrodisia(II-III sec. d.C.)

Intelletto agente

Unico per tutti gli uominiCoincidente con Dio

Intellegibile supremoCausa dell’intellegibilità di tutte le cose

Intelletto supremo(Pensiero di pensiero)

Causa dell’intelletto astrattivo

Partecipazione dell’intelletto umanoall’intelletto divino

Vicinanza con il Platonismo


MAPPA 3. IL MEDIOPLATONISMO

Medioplatonismo(I-II sec. d.C.)

Filosofia platonica(IV sec. a.C.)

Neoplatonismo(III sec. d.C.)

Prima Patristica(II-III sec. d.C.)

• Recupero della dimensione soprasensibile• Ripresa della teoria delle Idee come “pensieri di Dio” e “forme delle cose”• Riferimento al Timeo• Rilettura della dottrina dei principi• Preminenza del problema etico

«Segui Dio»«Assimilati a Dio»

«Imita Dio»

tramite verso ilchiave di comprensione per la


Caratteri generali del NeopitagorismoRiaffermazione dell’incorporeo

Ripresa delle dottrine platoniche della Monade e della DiadeDottrina dei numeri privilegiata rispetto alla dottrina delle Idee

Spiritualità e immortalità dell’animaEtica a tinte mistiche

Riferimento a Mosè(Dio è “Colui che è”) Ripresa di Platone

Primo Dio pensa le ideeSecondo Dio costruisce il cosmo (contemplando il Primo Dio)Terzo Dio ordina la materia

Idea del BeneDemiurgoAnima del mondo

Numenio di Apamea

L’essere è incorporeo, il sensibile è divenire

MAPPA 4. IL NEOPITAGORISMO


Sapienza egiziaCorpus Hermeticum

Sapienza babiloneseOracoli Caldaici

Salvezza = Liberazionedalla materia attaversola conoscenza (gnosi)

Dio/Uno

Ineffabile(Teologia negativa)

Bene(Teologia positiva)

Logos/Figlio

Intelletto/Demiurgo

Anthropossi innamora della propria immagine riflessa

nel cosmo sensibile e cadendo genera

Uomo terrestre(spirito e corpo)

Triade divina

Teurgia ≠ Teologia

Teoria sul divinoEvocazione e azione sugli dei

MAPPA 5. LA SAPIENZA ERMETICA


Unoal di sopra dell’essere

e dell’intelligenzaAssoluto

Nous (Spirito)Mondo delle Idee, Pensiero di pensiero

Essere - Pensiero - Vita

AnimaDà vita alle cose sensibili

Le ordina, le regge, le governa

Materiaesaurimento totale dell’Uno = non essere

Attività dell’anima Attività dell’anima

Perché c’è l’Uno Assoluto?L’Uno si autopone

È assoluta libertà autocreatriceAttività dell’Uno

Perché e come dall’Unoderivano le altre cose?

Per processione necessariaAttività dell’Uno

L’Uno crea liberamentesé come infinita

potenza che si espandenecessariamente

Anima Suprema (pura ipostasi)Anima del Tutto (anima del mondo)

Anime particolari

Si rivolge all’Unocontemplandolo

Ponela materia

Contempla se stessofecondato dall’Uno

Dà formaalla materia

MAPPA 1. IL NEOPLATONISMO


L’uomo è la sua anima

Attività dell’anima

Sensazione(contemplazionedell’intellegibile

nel sensibile)

Memoria SentimentiPassioniVolizioni

L’attività più alta è la libertà(volizione del Bene)

Ritorno all’Assolutotramite

Virtù Eroticaplatonica Dialettica Estasi

Uno

MAPPA 2. IL NEOPLATONISMO : IL DESTINO DELL’UOMO

Ricongiungimento dell’anima

mediante la contemplazione(“Fuga del solo verso il

Solo”)


Scuola di Alessandria(Ammonio)

Scuola di Siria(Giamblico)

Seconda Scuola di Alessandria(Commentari ad Aristotele)

Scuola di Roma(Plotino e Porfirio)

Scuola di Pergamo(Involuzione religioso-teurgica)

Scuola di Atene(Proclo)

Scuola di Alessandria(Ammonio)

Legge della processione applicata all’Uno e a tutte le cose• manenza (permanenza nel principio)• processione (uscita dal principio)• ritorno (ricongiungimento al principio)

Legge del ternario applicata a tutte le cose• limite (péras)• illimite (ápeiron)• mescolanza

Tendenzametafisico-speculativa pura

Combinazionetra filosofia e tendenza

mistico-religioso-teurgica

Tendenzaerudita

529 d.C.: chiusura delle scuole filosofiche pagane a opera di Giustiniano

MAPPA 3. SVILUPPI DEL NEOPLATONISMO


MAPPA 1. LA SCIENZA ANTICA IN ETA’ IMPERIALE

Tolomeo (100-170 d.C.)• Preminenza della matematica sulla teologia• Valore etico-educativo dell’astronomia

• Il cielo è sferiforme• La Terra è sferica• La Terra è al centro del cielo• La Terra è grande come un punto rispetto alla sfera

delle stelle fisse• La Terra è immobile

Galeno (129-200 d.C.)• Critica ai nuovi medici (ignoranti, corrotti, divisi in

sette)• Profonda conoscenza dell’anatomia• Dottrina degli elementi sviluppata nei “temperamenti”

(giusta misura nella mescolanza degli elementi)• Conoscenza teleologica dell’uomo e degli animali• Dottrina delle facoltà naturali (attrattiva e repulsiva)• Ripresa della tripartizione dell’animacervello anima razionalecuore anima irascibilefegato anima concupiscibile

Materializzazione dell’anima

• Conoscenze anatomiche della Scuola di Alessandria

• Zoologia e biologia aristoteliche• Dottrina degli elementi di Ippocrate• Dottrina del calore innato e del pneuma

di Posidonio• Lettura medioplatonica del Timeo

Mentalità romana

Interessi pratici e operativi

Spirito greco ed ellenistico

Dimensione teoretico-speculativa

Età imperiale=

Decadenza della filosofia

eccetto:

Dogmatizzazione del pensiero di Galeno

“Galenismo”

Libertà di speculare sulla religione Libertà politica

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