L’arcivescovo di Baghdad: «Aiutateci a vincere la paura» · hanno premiato quelli che si ......
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PRIMO PIANO TOSCANA OGGI 15 marzo 2009 2 DI RENATO BURIGANA l fondamentalismo, ogni fondamentalismo non è solo un problema politico, ma di cultura. Il nostro compito è quello di aiutare tutti i giovani a crescere, ad aprirsi al mondo». Sono queste le parole che l’arcivescovo latino di Baghdad, Jean Benjamin Sleiman, usa per rivolgere da Fiesole un accorato appello per la pace e lo sviluppo del suo Iraq. Ospite della Fondazione Giovanni Paolo II, ha incontrato il presidente monsignor Luciano Giovannetti, vescovo di Fiesole, padre Rodolfo Cetoloni, vescovo di Chiusi-Pienza- Montepulciano, e il direttore Angiolo Rossi. Durante la sua visita è stato messo a punto un piano di intervento della Fondazione per costruire, nella sua diocesi, un centro polivalente per i giovani. Sleiman, vescovo dei latini, originario del Libano, carmelitano scalzo, 63 anni, ha vissuto a lungo in Italia e a Firenze, conosce la lingua e si esprime con precisione e con forza, chiedendo un aiuto concreto per i cristiani iracheni, «soprattutto a superare la paura, che fa scappare i cristiani e che rallenta lo sviluppo». Qual è la situazione oggi in Iraq? «La situazione è relativamente calma, c’è una riduzione della violenza, degli attentati. Questo clima nuovo dà quasi una sensazione di benessere, e questo giova a tutti. Spero che a breve i problemi politici, che sono ancora tanti, possano essere risolti». Si avverte il senso dello Stato? «Lo Stato sta risorgendo, anche se nel passato recente sono stati fatti tanti errori. Ma purtroppo sono nati molti “staterelli”. L’Iraq non ha un presidente del Parlamento, quello che c’era è stato costretto a dimettersi. Quindi il Parlamento ha difficoltà a lavorare, per esempio non può votare il bilancio dello stato. Il Governo funziona, ma senza il controllo del Parlamento». Qualcuno avanza anche l’ipotesi, per aiutare il processo di pace, di dividere l’Iraq in tre stati? «Non è una buona idea. Dividere l’Iraq in tre, potrebbe solo favorire una guerra fra questi tre ipotetici stati. In Medio Oriente è difficile già oggi trovare una frontiera senza conflitto. E poi le elezioni hanno premiato quelli che si oppongono a questo disegno. In Iraq c’è una forte coscienza che si oppone a questo disegno». Dietro alle truppe americane sono arrivate anche molte sette protestanti. «Sì, e non hanno fatto nulla di buono. Sono arrivate al seguito dell’esercito e avevano la voglie di cambiare tutto e subito. Hanno iniziato con i musulmani, e non ci sono riusciti. Poi hanno provato con i cristiani, e anche lì hanno fallito. Se il loro intento era di far crescere il paese, potevano raccordarsi con la chiesa cristiana che è un patrimonio dell’Iraq. Qual è invece la situazione dei cristiani? «Sotto la dittatura di Saddam i cristiani non vivevano male, anche se è bene precisare che in quegli anni veniva sistematicamente uccisa l’anima. Certo non si moriva per la strada, non c’era attentati. Si viveva nella paura di essere liberi. I cristiani erano circa un milione, oggi sono la metà. Cinquecentomila cristiani hanno lasciato il Paese, e non per andare a stare meglio. Sono fuggiti per paura, e ora aspettano in Libano, in Siria e in Giordania lo status di rifugiati». La sua diocesi coincide con i confini nazionali. Qual è la situazione delle chiese e quali sono le emergenze? «Nella sola Baghdad ci sono 60 chiese, la metà cono caldee. Noi latini ne abbiamo quattro. A queste vanno aggiunte quelle dei monasteri e dei conventi. Anche se vorrei dire che il mio clero è composto esclusivamente da religiosi. In questo ultimo periodo i cristiani di tutte le denominazioni collaborano molto fra loro. C’è un forte aiuto reciproco per tentare di superare le difficoltà e arrestare l’esodo dei cristiani. Nello scorso mese di febbraio c’è stato un incontro fra tutti i cristiani e, per la prima volta, abbiamo parlato a una sola voce. L’emergenza principale riguarda i giovani e la loro educazione». Nell’incontro con la Fondazione Giovanni Paolo II si è parlato di costruire a Baghdad un centro proprio per i giovani. «I giovani sono la ricchezza dell’Iraq. Purtroppo non hanno mai vissuto la loro adolescenza, perché si pensava che dovessero passare dalla tenera età all’età adulta senza vivere la loro crescita. Noi crediamo molto invece che sia importante aiutarli a crescere e per questo ho iniziato a costruire un oratorio sullo stile di quelli di don Bosco. Certo adattandolo alla cultura e alla storia irachena. In questi ultimi anni ci sono alcuni giovani che si stanno impegnando nella Caritas, che stanno crescendo e con loro e per loro vogliamo andare avanti su questa strada. È necessario aiutare le persone a costruirsi una mentalità aperta. Molti ignorano la ricchezza culturale dell’Irak, le sue potenzialità». Pensa a un centro polivalente aperto a tutti i giovani di Baghdad? «Un centro dove i giovani possano avere una formazione religiosa, culturale e sociale. Aperto a tutti i giovani, ma con un progetto chiaro. Intorno alla chiesa latina ruotano tutte le altre chiese. Per cui è più facile. Penso a un centro con la possibilità si svolgere attività sportive, ricreative. Vorrei anche un cinema. I giovani iracheni sono molto bravi. Il loro problema, prima durante la dittatura e ancora oggi, è quello di non uscire mai dal paese. Non conoscono la realtà europea, non frequentano i loro coetanei di altri paesi». Un centro così pone anche problemi di sicurezza? «Dobbiamo fare una attenta vigilanza interna per evitare infiltrazioni di bande. Questo comunque succedeva anche ai tempi di Saddam. D’altra parte lo stesso problema della sicurezza si pone anche per le Messe. Le chiese sono spesso in posti isolati, le auto vengono parcheggiate lontano. C’è anche chi non va alla Messa domenicale per paura degli attentati. Quando si fa festa, vengono tutti. Vincono la paura. In Iraq c’è bisogno di festa, di gioia, di incontrarsi». Le diocesi toscane, la Fondazione Giovanni Paolo II cosa possono fare concretamente per la chiesa irachena? «Ogni scambio è per noi un incoraggiamento. Le vostre chiese possono incoraggiare le chiese dell’Iraq a riprendere il loro ruolo. Gli scambi, penso in particolare ai giovani, sono molto importanti per noi. E ci adoperiamo perché il Governo agevoli queste visite e questi scambi. Alla Fondazione Giovanni Paolo II vorrei dire grazie per l’aiuto che intende darci nella costruzione di questo centro per i giovani. Il dialogo per noi è fondamentale, se non si dialoga e si resta soli prevale l’integralismo e non si cresce. Vorrei anche dire che i vostri aiuti economici mettono in crisi la nostra gente. Mi spiego. Ciascuno di noi si sente quasi obbligato a fare la sua parte. Quindi non pensate che quello che voi fate sia elemosina. È un aiuto stimolante per la nostra gente, perché accresce quella voglia di libertà che c’è». Quando lo salutiamo le ultime sue parole sono un invito: «Venite presto a Baghdad, l’antica Babilonia (e il vescovo Sleiman usa spesso questo nome) perché è sicura e soprattutto venite a incontrare i cristiani d’oriente. Può essere un aiuto importante a rompere l’isolamento, a ridare speranza». I « Ospite di Fiesole e della Fondazione Giovanni Paolo II, monsignor Jean Benjamin Sleiman fa appello alle Chiese toscane, anche per un Centro giovani L’arcivescovo di Baghdad: «Aiutateci a vincere la paura» L’arcivescovo latino di Baghdad, monsignor Jean Benjamin Sleiman «Noi, tre preti bloccati per ore al confine di Gaza» Valico di Heretz (confine tra Israele e la striscia di Gaza), 8 marzo 2009, seconda domenica di Quaresima permessi richiesti con largo anticipo, la corsia preferenziale del Patriarcato Latino, l’auto diplomatica e «le amicizie giuste» contattate fino all’ultimo momento non sono bastate per farci entrare nella Striscia di Gaza. Quattro ore del nostro attendere invano ad Heretz non sono comunque nulla rispetto all’attesa di decenni di un milione e mezzo di persone per i rifornimenti sufficenti a sopravvivere ad un embargo che continua ancora intatto. Ma non siamo i soli ad essere stati respinti. Davanti alla bella soldatessa che distribuisce a tutti con soddisfazione lo stesso rifiuto ad un sospirato ingresso nella prigione di Gaza, siamo comunque in buona compagnia: dai funzionari svizzeri della Croce Rossa internazionale ai membri di un’equipe di tecnici dell’Unione Europea, ai dottori svedesi che seguono progetti per la salute mentale dei bambini. La fila dei rifiutati ad Heretz annovera nel tempo figure ben più autorevoli di noi, dal Relatore Speciale dell’ONU Falk al Patriarca Emerito di Gerusalemme e al Nunzio Apostolico, dalla delegazione degli Enti locali per la pace con Flavio Lotti e l’intero staff italiano la scorsa settimana ai membri di Medici senza frontiere che stamattina sperano che l’assoluta arbitrarieta’ dei responsabili dell’ingresso nella prigione di Gaza giochi a loro favore. Non conta chi tu sei. Tutti fuori. Non c’è niente da vedere nella Striscia devastata da venti giorni di feroce assalto dal cielo, dalla terra e dal mare. E noi ingenui a pretendere la motivazione del rifiuto: ad ogni cambio di guardia continuavamo a domandare se fosse arrivato il permesso ma la risposta era sempre uguale. La sicurezza. Ecco il motivo per cui oggi non possiamo entrare a Gaza. La sicurezza: il grande, assoluto motivo che giustifica da anni ogni azione di Israele, il grande dio a cui sacrificare tutto. «La sicurezza – ci ricordava qualche giorno fa un prete vicino a Ramallah – è la prima religione in Terra santa, l’ebraismo, il cristianesimo e l’islam vengono subito dopo». Per motivi di sicurezza oggi tre preti italiani non possono andare a celebrare la Messa nella parrocchia di Gaza. In effetti, la preghiera può essere davvero pericolosa, perché Dio non ha mai sopportato i soprusi dei violenti e l’arroganza degli oppressori, e «ha rovesciato i potenti dai troni e innnalzato gli umili». Sotto il sole del valico di Heretz, ad ogni ora che passa si fa più chiara la percezione che nessuna autorità al mondo, né quelle consolari né quelle ecclesiastiche, possono illudersi di dare indicazioni alla suprema autorità che difende la sicurezza di Israele. Solo la voce calda e tristissima del parroco di Gaza ci benedice da quel suo cellulare che durante l’assedio di Natale inviava ogni giorno ai suoi parrocchiani disperati, un versetto del Vangelo via sms. «La comunità cristiana di Gaza è triste oggi – ci dice abouna Manawel – perché avevamo preparato per voi una grande festa. Vi aspettavamo per celebrare l’Eucarestia in comunione con le chiese in Italia e per un bel pranzo, ma non ci rassegnamo all’ennesima prova. Continuiamo a sperare in Dio!». Negli uomini, in effetti, è molto più difficile riporre la nostra speranza... Sembra ricordarcelo l’enorme dirigibile militare che dal cielo spia ogni movimento di ogni palestinese di Gaza, strumento sottile per quella che viene ritenuta dal mondo intero una lotta senza quartiere contro tutte le forme di terrorismo che in ogni istante agiscono con l’obiettivo di distruggere lo stato d’Israele. E mentre il vento, irriverente forza della natura che Israele non è ancora riuscito a controllare, porta fino a noi il suono delle campane a festa della chiesa di Gaza, non ci resta che risalire nella macchina diplomatica per far ritorno a Gerusalemme. Don Mario Cornioli Don Nandino Capovilla Don Walter Fiocchi I CRISTIANI IN IRAQ M la TESTIMONIANZA I sacerdoti, di cui uno toscano, erano in Terra Santa e avevano chiesto di entrare nella Striscia per celebrare una Messa
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PRIMO PIANOTOSCANA OGGI15 marzo 20092
DI RENATO BURIGANA
l fondamentalismo, ognifondamentalismo non è soloun problema politico, ma dicultura. Il nostro compito è
quello di aiutare tutti i giovani a crescere,ad aprirsi al mondo». Sono queste le
parole che l’arcivescovolatino di Baghdad, JeanBenjamin Sleiman, usaper rivolgere da Fiesole unaccorato appello per lapace e lo sviluppo del suoIraq. Ospite dellaFondazione GiovanniPaolo II, ha incontrato ilpresidente monsignorLuciano Giovannetti,vescovo di Fiesole, padreRodolfo Cetoloni, vescovodi Chiusi-Pienza-Montepulciano, e ildirettore Angiolo Rossi.Durante la sua visita èstato messo a punto unpiano di intervento dellaFondazione per costruire,nella sua diocesi, uncentro polivalente per igiovani.Sleiman, vescovo deilatini, originario delLibano, carmelitanoscalzo, 63 anni, ha vissutoa lungo in Italia e aFirenze, conosce la linguae si esprime conprecisione e con forza,chiedendo un aiutoconcreto per i cristiani
iracheni, «soprattutto a superare lapaura, che fa scappare i cristiani e cherallenta lo sviluppo».Qual è la situazione oggi in Iraq?«La situazione è relativamente calma, c’èuna riduzione della violenza, degliattentati. Questo clima nuovo dà quasiuna sensazione di benessere, e questogiova a tutti. Spero che a breve iproblemi politici, che sono ancora tanti,possano essere risolti».Si avverte il senso dello Stato?«Lo Stato sta risorgendo, anche se nelpassato recente sono stati fatti tantierrori. Ma purtroppo sono nati molti“staterelli”. L’Iraq non ha un presidentedel Parlamento, quello che c’era è statocostretto a dimettersi. Quindi ilParlamento ha difficoltà a lavorare, peresempio non può votare il bilancio dellostato. Il Governo funziona, ma senza ilcontrollo del Parlamento».Qualcuno avanza anche l’ipotesi, peraiutare il processo di pace, di dividerel’Iraq in tre stati?«Non è una buona idea. Dividere l’Iraqin tre, potrebbe solo favorire una guerrafra questi tre ipotetici stati. In Medio
Oriente è difficile già oggi trovare unafrontiera senza conflitto. E poi le elezionihanno premiato quelli che sioppongono a questo disegno. In Iraq c’èuna forte coscienza che si oppone aquesto disegno».Dietro alle truppe americane sonoarrivate anche molte setteprotestanti.«Sì, e non hanno fatto nulla di buono.Sono arrivate al seguito dell’esercito eavevano la voglie di cambiare tutto esubito. Hanno iniziato con i musulmani,e non ci sono riusciti. Poi hanno provatocon i cristiani, e anche lì hanno fallito.Se il loro intento era di far crescere ilpaese, potevano raccordarsi con la chiesacristiana che è un patrimonio dell’Iraq. Qual è invece la situazione deicristiani?«Sotto la dittatura di Saddam i cristianinon vivevano male, anche se è beneprecisare che in quegli anni venivasistematicamente uccisa l’anima. Certonon si moriva per la strada, non c’eraattentati. Si viveva nella paura di essereliberi. I cristiani erano circa un milione,oggi sono la metà. Cinquecentomilacristiani hanno lasciato il Paese, e nonper andare a stare meglio. Sono fuggitiper paura, e ora aspettano in Libano, inSiria e in Giordania lo status di rifugiati».La sua diocesi coincide con i confininazionali. Qual è la situazione dellechiese e quali sono le emergenze?«Nella sola Baghdad ci sono 60 chiese, lametà cono caldee. Noi latini ne abbiamoquattro. A queste vanno aggiunte quelledei monasteri e dei conventi. Anche sevorrei dire che il mio clero è compostoesclusivamente da religiosi. In questoultimo periodo i cristiani di tutte ledenominazioni collaborano molto fraloro. C’è un forte aiuto reciproco pertentare di superare le difficoltà e arrestarel’esodo dei cristiani. Nello scorso mesedi febbraio c’è stato un incontro fra tutti icristiani e, per la prima volta, abbiamoparlato a una sola voce. L’emergenzaprincipale riguarda i giovani e la loroeducazione».Nell’incontro con la FondazioneGiovanni Paolo II si è parlato dicostruire a Baghdad un centroproprio per i giovani.«I giovani sono la ricchezza dell’Iraq.Purtroppo non hanno mai vissuto laloro adolescenza, perché si pensava chedovessero passare dalla tenera età all’etàadulta senza vivere la loro crescita. Noicrediamo molto invece che siaimportante aiutarli a crescere e perquesto ho iniziato a costruire unoratorio sullo stile di quelli di donBosco. Certo adattandolo alla cultura ealla storia irachena. In questi ultimi annici sono alcuni giovani che si stannoimpegnando nella Caritas, che stannocrescendo e con loro e per loro vogliamo
andare avanti su questa strada. Ènecessario aiutare le persone a costruirsiuna mentalità aperta. Molti ignorano laricchezza culturale dell’Irak, le suepotenzialità».Pensa a un centro polivalente apertoa tutti i giovani di Baghdad?«Un centro dove i giovani possano avereuna formazione religiosa, culturale esociale. Aperto a tutti i giovani, ma conun progetto chiaro. Intorno alla chiesalatina ruotano tutte le altre chiese. Percui è più facile. Penso a un centro con lapossibilità si svolgere attività sportive,ricreative. Vorrei anche un cinema. Igiovani iracheni sono molto bravi. Illoro problema, prima durante ladittatura e ancora oggi, è quello di nonuscire mai dal paese. Non conoscono larealtà europea, non frequentano i lorocoetanei di altri paesi».Un centro così pone anche problemidi sicurezza?«Dobbiamo fare una attenta vigilanzainterna per evitare infiltrazioni di bande.Questo comunque succedeva anche aitempi di Saddam. D’altra parte lo stessoproblema della sicurezza si pone ancheper le Messe. Le chiese sono spesso inposti isolati, le auto vengonoparcheggiate lontano. C’è anche chi nonva alla Messa domenicale per paura degliattentati. Quando si fa festa, vengonotutti. Vincono la paura. In Iraq c’èbisogno di festa, di gioia, di incontrarsi».Le diocesi toscane, la FondazioneGiovanni Paolo II cosa possono fareconcretamente per la chiesairachena?«Ogni scambio è per noi unincoraggiamento. Le vostre chiesepossono incoraggiare le chiese dell’Iraq ariprendere il loro ruolo. Gli scambi,penso in particolare ai giovani, sonomolto importanti per noi. E ciadoperiamo perché il Governo agevoliqueste visite e questi scambi. AllaFondazione Giovanni Paolo II vorrei diregrazie per l’aiuto che intende darci nellacostruzione di questo centro per igiovani. Il dialogo per noi èfondamentale, se non si dialoga e si restasoli prevale l’integralismo e non si cresce.Vorrei anche dire che i vostri aiutieconomici mettono in crisi la nostragente. Mi spiego. Ciascuno di noi si sentequasi obbligato a fare la sua parte.Quindi non pensate che quello che voifate sia elemosina. È un aiuto stimolanteper la nostra gente, perché accrescequella voglia di libertà che c’è».Quando lo salutiamo le ultime sueparole sono un invito: «Venite presto aBaghdad, l’antica Babilonia (e il vescovoSleiman usa spesso questo nome) perchéè sicura e soprattutto venite a incontrare icristiani d’oriente. Può essere un aiutoimportante a rompere l’isolamento, aridare speranza».
I«Ospite di Fiesolee della FondazioneGiovanni Paolo II,monsignor JeanBenjamin Sleimanfa appello alleChiese toscane,anche per unCentro giovani
L’arcivescovo di Baghdad:«Aiutateci a vincere la paura»
L’arcivescovolatino diBaghdad,monsignorJeanBenjaminSleiman
«Noi, tre pretibloccati per oreal confine di Gaza»
Valico di Heretz (confine tra Israelee la striscia di Gaza), 8 marzo 2009,
seconda domenica di Quaresima
permessi richiesti con largo anticipo, lacorsia preferenziale del Patriarcato
Latino, l’auto diplomatica e «le amiciziegiuste» contattate fino all’ultimomomento non sono bastate per farcientrare nella Striscia di Gaza. Quattro oredel nostro attendere invano ad Heretznon sono comunque nulla rispettoall’attesa di decenni di un milione emezzo di persone per i rifornimentisufficenti a sopravvivere ad un embargoche continua ancora intatto. Ma nonsiamo i soli adessere statirespinti.Davanti allabellasoldatessa chedistribuisce atutti consoddisfazionelo stessorifiuto ad unsospiratoingresso nellaprigione diGaza, siamocomunque inbuona compagnia: dai funzionarisvizzeri della Croce Rossa internazionaleai membri di un’equipe di tecnicidell’Unione Europea, ai dottori svedesiche seguono progetti per la salutementale dei bambini. La fila dei rifiutatiad Heretz annovera nel tempo figure benpiù autorevoli di noi, dal RelatoreSpeciale dell’ONU Falk al PatriarcaEmerito di Gerusalemme e al NunzioApostolico, dalla delegazione degli Entilocali per la pace con Flavio Lotti el’intero staff italiano la scorsa settimanaai membri di Medici senza frontiere chestamattina sperano che l’assolutaarbitrarieta’ dei responsabili dell’ingressonella prigione di Gaza giochi a lorofavore. Non conta chi tu sei. Tutti fuori.Non c’è niente da vedere nella Strisciadevastata da venti giorni di feroce assaltodal cielo, dalla terra e dal mare. E noiingenui a pretendere la motivazione delrifiuto: ad ogni cambio di guardiacontinuavamo a domandare se fossearrivato il permesso ma la risposta erasempre uguale. La sicurezza. Ecco ilmotivo per cui oggi non possiamoentrare a Gaza. La sicurezza: il grande,assoluto motivo che giustifica da anniogni azione di Israele, il grande dio a cuisacrificare tutto. «La sicurezza – ciricordava qualche giorno fa un pretevicino a Ramallah – è la prima religionein Terra santa, l’ebraismo, ilcristianesimo e l’islam vengono subitodopo». Per motivi di sicurezza oggi trepreti italiani non possono andare acelebrare la Messa nella parrocchia diGaza. In effetti, la preghiera può esseredavvero pericolosa, perché Dio non hamai sopportato i soprusi dei violenti el’arroganza degli oppressori, e «harovesciato i potenti dai troni e innnalzatogli umili». Sotto il sole del valico diHeretz, ad ogni ora che passa si fa piùchiara la percezione che nessuna autoritàal mondo, né quelle consolari né quelleecclesiastiche, possono illudersi di dareindicazioni alla suprema autorità chedifende la sicurezza di Israele. Solo lavoce calda e tristissima del parroco diGaza ci benedice da quel suo cellulareche durante l’assedio di Natale inviavaogni giorno ai suoi parrocchianidisperati, un versetto del Vangelo viasms. «La comunità cristiana di Gaza ètriste oggi – ci dice abouna Manawel –perché avevamo preparato per voi unagrande festa. Vi aspettavamo percelebrare l’Eucarestia in comunione conle chiese in Italia e per un bel pranzo, manon ci rassegnamo all’ennesima prova.Continuiamo a sperare in Dio!». Negliuomini, in effetti, è molto più difficileriporre la nostra speranza... Sembraricordarcelo l’enorme dirigibile militareche dal cielo spia ogni movimento diogni palestinese di Gaza, strumentosottile per quella che viene ritenuta dalmondo intero una lotta senza quartierecontro tutte le forme di terrorismo che inogni istante agiscono con l’obiettivo didistruggere lo stato d’Israele. E mentre ilvento, irriverente forza della natura cheIsraele non è ancora riuscito acontrollare, porta fino a noi il suonodelle campane a festa della chiesa diGaza, non ci resta che risalire nellamacchina diplomatica per far ritorno aGerusalemme.
Don Mario CornioliDon Nandino Capovilla
Don Walter Fiocchi
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CRISTIANIIN IRAQ
M la TESTIMONIANZA
I sacerdoti,di cui unotoscano, eranoin Terra Santa eavevano chiestodi entrarenella Strisciaper celebrareuna Messa
![NON COPERTO DA SEGRETO [= U, unclassified] · 2005-05-05 · coordinamento attuato dai Soldati al TCP o da gradi più alti del comando durante il trasferimento di G. Sgrena da Baghdad](https://static.fdocumenti.com/doc/165x107/5e817497efbde11eaf78782f/non-coperto-da-segreto-u-unclassified-2005-05-05-coordinamento-attuato-dai.jpg)
