ISTITUTO COMPRENSIVO STATALE AIELLO DEL SABATO

Scuola dell’Infanzia, Primaria e Secondaria di 1° grado ad indirizzo musicale con sedi associate di CESINALI – SAN MICHELE DI SERINO – SANTO STEFANO DEL SOLE

Via Croce, n.1 83020 Aiello del Sabato (AV) – tel. 0825-666033/fax 0825-1853930 cod. fiscale 92088160640 cod. meccanografico: AVIC88300E

e-mail : avic88300e@istruzione.it-avic88300e@pec.istruzione.it

SCUOLA SECONDARIA DI 1° GRADO DI CESINALI

Anno Scolastico 2016/2017

PROGETTO AMPLIAMENTO OFFERTA FORMATIVA

SCUOLA SECONDARIA DI 1° GRADO

PERCORSO INTERDISCIPLINARE DI LINGUA FRANCESE

ITALIANO

SCIENZE

TECNOLOGIA

STRUMENTO MUSICALE

CLASSI: 2aA, 2

aB, 3

aA

, 3

a B

Educa i bambini e non sarà necessario

poi punire gli uomini,

Pitagora

2^ A 3^ A 2^ B 3^ B

Andreotti Alessandra Bianco Agostina M. Bilotto Ilaria Aucelli Martina Biondi Antonio Brogna Federica Bruni Eliana V. Cucciniello Francesco Bonito Antonio P. Dell'Apuzzo Martina Casillo Gaia D'Amore Benedetta

Dell'Apuzzo Benedetta Di Pace Ilenia Commone Simone Dello Russo Benedetta L.

Favato Antonio Galasso Bernadette De Padua Pellegrino Falouh Adam

Ferrarese Emanuele Iannaccone Fabiana De Pompa Gabriele Forino Domenico P.

Galluccio Alessio Pellecchia Sabino De Venezia Ilaria Mariconda Luigi

Nappa Chiara Raio Angelo De Vito Annachiara Pepe Emanuela

Romano Maria Romei Elias Franzese Aniello Polcari Iolanda Serio Salvatore Ronca Kristian Franzese Antonio Spina Antonio M.

Spina Carmen Russo Domenico Marinelli Angela G. Spina Marco

Savino Michele Palladino Nancy Taddio Carmine

Spina Sabrina Picillo Mario Taddio Mario

Taddio Raffaele Spagnuolo Maria Vitale Emanuele

Teti Alessandro Urciuoli Alessia

Introduzione

Individuare a prima vista quali connessioni ci potrebbero essere tra la lingua

francese e il progetto legalità, che oggi giunge a conclusione, non è facile;

nemmeno deve trarre in inganno il comodo calembour che gioca

sull’assonanza légalité - égalité. Ed invece sono numerosi i fili che uniscono

questa sezione del progetto, alla lingua francese, la legalità e l’Europa; e

questi fili che dipanano da un tempo storico antico fino a giungere ai giorni

nostri recentissimi. Brevemente voglio cercare di dare una unità di trama per

cogliere meglio i legami a cui ho accennato.

Sebbene di nascita in terra tedesca, Carlo Magno re dei Franchi è il

primo che getta le basi ad una idea di Europa, anche se denominata

Sacro Romano Impero.

Con un salto di diversi secoli è proprio in Francia, la patria

dell’Illuminismo, che viene teorizzato il principio della separazione dei

poteri, con tutto quello che ne discende in tema di ordinamenti

giuridici.

Di lì il passo con la Rivoluzione è alquanto breve, e la Dichiarazione dei

diritti dell’Uomo e del Cittadino sono un’altra impronta della Francia

nell’ambito della legalità e dell’uguaglianza.

Napoleone cerca di ricreare il sogno di Carlo Magno, ma ha un altro

grande merito: crea il Code, che gli sopravvivrà; anzi verrà adottato

come modello di legislazione in diversi stati europei.

Ancora diversi decenni dopo, quando l’Unione Europea è una realtà, in

Francia, a Strasburgo, viene insediato il Parlamento Europeo.

Brevemente ho chiarito quale fosse l’idea guida e le motivazioni del lavoro

svolto dagli allievi, e di come connettere il tema della legalità ad una

disciplina che ora è denominata seconda lingua comunitaria. Ma alla luce

della Brexit, l’aggettivo numerale ordinale potrebbe anche cambiare, dando

ancora maggiore centralità alla lingua francese, con la sua tradizione e la sua

storia.

MONTESQUIEU

Montesquieu, est un penseur politique, précurseur de la sociologie,

philosophe et écrivain français des Lumières, né le 18 janvier 1689 à La Brède.

Montesquieu publie anonymement les Lettres persanes (1721).

Il voyage ensuite en Europe et séjourne plus d'un an en Angleterre où il

observe la monarchie constitutionnelle et parlementaire qui a remplacé la

monarchie autocratique. De retour dans son château de La Brède au sud de

Bordeaux, il se consacre à ses grands ouvrages qui associent histoire et philosophie

politique: Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur

décadence (1734) et De l'esprit des lois (1748).

De l’esprit des lois est l’oeuvre la plus importante du philosophe français

Montesquieu. À partir de l’examen, que «le pouvoir absolu corrompt absolument»,

l’auteur analyse les trois sortes de pouvoirs qui incluent dans tous les États: le

pouvoir législatif, le pouvoir exécutif et le pouvoir judiciaire.

Montesquieu a cru que les hommes sont essentiellement de trois types de

gouvernement: la République, la monarchie et le despotisme. Le principe qui sous-

tend la République est, selon Montesquieu, la vertu, c'est-à-dire, l’amour du pays et

de l’égalité.

«Toute société dans laquelle la garantie des droits n’est pas assurée

ni la séparation des pouvoirs déterminée, n’a point de Constitution

».

Les institutions présentent, dès l’origine, les caractéristiques d’un véritable

régime parlementaire, conforme à la tradition républicaine française dans lequel les

pouvoirs de l’exécutif sont renforcés afin d’accroître les capacités d’action du

Gouvernement.

Il existe:

le pouvoir législatif, confié à un Parlement (Assemblée nationale et le Sénat)

le pouvoir exécutif, confié à un gouvernement composé d'un Premier

ministre et des ministres, à la tête duquel se trouve un Président.

le pouvoir judiciaire, confié aux juridictions, appelé autorité judiciaire.

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JEAN-JACQUES ROUSSEAU

Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève, mort le 2 juillet 1778, est un

écrivain, philosophe et musicien francophone. Les ouvrages qui inscrivent Rousseau

dans le monde de la pensée sont le Discours sur les sciences et les arts (1750), le

Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755) et Du

contrat social (1762) La philosophie politique de Rousseau est bâtie autour de l'idée

que l'homme est naturellement bon et que la société le corrompt.

CONTRAT SOCIAL

L'œuvre a constitué un tournant décisif pour la modernité et s'est imposée comme

un des textes majeurs de la philosophie politique, en affirmant le principe de

souveraineté du peuple appuyé sur les notions de liberté, d'égalité, et de volonté

générale.

Dans Du contrat social, Rousseau établit qu’une organisation sociale «juste» repose

sur un pacte garantissant l’égalité et la liberté entre tous les citoyens.

Rousseau, alors pense à un État démocratique et républicain, où l'inégalité sociale

ne peut ne doit exister.

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Articolo 1: La sovranità appartiene al popolo, che la esercita

nelle forme e nei limiti della Costituzione.

VOLTAIRE

François-Marie Arouet, dit Voltaire, né le 21 novembre 1694 à Paris, ville où il est

mort le 30 mai 1778 , est un écrivain et philosophe français qui a marqué le XVIIIe

siècle.

Représentant le plus connu de la philosophie des Lumières, il est à son époque le

chef de file du parti philosophique, et sera avant la Révolution française et pendant

le début du XIXe siècle le philosophe préféré de la bourgeoisie libérale.

Son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les

«philosophes».

Considéré par la Révolution française, avec Jean-Jacques Rousseau, comme un

précurseur, il entre au Panthéon en 1791.

Candide ou l'Optimisme est un conte philosophique de Voltaire paru à Genève en

janvier 1759.

"Il faut cultiver notre jardin"

est tout d’abord une phrase de conclusion du chapitre XXX, mais aussi une

conclusion de l’œuvre.

La citation de Voltaire, qui aujourd’hui parle encore, décrit la "culture" en jardin du

"savoir", en jardin de la "connaissance". Si personne dans ce monde ne détient de

savoir suprême, comme la sagesse, cultiver chaque jour notre jardin, notre savoir,

nous permet d’apprendre à parler peu, à refuser les idées pré mâchées, et à garder

un esprit vierge, vif, ouvert sur le monde, à l’écoute de l’autre.

"Il faut cultiver notre jardin", c’est-à-dire qu’il faut travailler si on veut être heureux,

il faut entretenir son bonheur.

Il laisse un message fort en faveur du travail, qui constitue pour lui la valeur principale de la sociétè du vivre-ensemble.

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Articolo 1: L'Italia è una Repubblica democratica,

fondata sul lavoro.

LES SOURCES…

….DES LOIS

LE CODE NAPOLÉON

L’appellation «Code Napoléon» désigne notre Code Civil et ses 2281 articles

d’origine, au regard de son Histoire. L’expression «Code Napoléon» désigne

aujourd’hui ce qui, dans notre Code, n’a pas été modifié depuis l’adoption de ce

Code.

Le Code Civil est un recueil de lois qui

réglementent la vie civile des français, de la

naissance à la mort. Il fonde les bases écrites de

notre droit moderne français. Sa force vient du

fait qu’il est applicable à l’ensemble des français :

il marque la fin des législations particulières pour

les régions du nord et du sud, les mêmes lois

s’appliquant à tous. Il s’inscrit dans l’idéologie

légaliste.

Le code Napoléon (Code civil) est le Code Civil en vigueur en France et est l’un

des codes civils les plus célèbres du monde, ainsi appelés parce qu’il voulait par

Napoléon Bonaparte.

Il a servi de modèle et influencé tous les codes ultérieurs et exercé une

influence considérable dans de nombreux pays dans le monde.

Le code Napoléon se souvient encore aujourd'hui comme le premier code

moderne, introduisant la clarté et la simplicité des règles et surtout réduire les

unités de la personne morale.

Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789

La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 est un texte

fondamental de la Révolution française, qui énonce un ensemble de droits naturels

individuels et les conditions de leur mise en œuvre. Ses derniers articles sont

adoptés le 26 août 1789

Les textes de l'ONU concernant les droits humains

En plus de la Charte des Nations unies de 1945, un besoin d’encourager le respect et

la réalisation des droits humains et des droits fondamentaux se fait sentir.

Le 10 décembre 1948 la Déclaration universelle des droits de l’homme est donc

adoptée par l’Assemblée générale de l’ONU et représente « l’idéal commun à

atteindre par tous les peuples et par toutes les nations ».

DÉCLARATION DES DROITS DE L’HOMME ET DU CITOYEN DE 1789

COSTITUZIONE

ITALIANA DEL 1948

CONSTITUTION

FRANÇAISE DE 1958

(PRÉAMBULE)

Art. 1er.

Les hommes naissent et

demeurent libres et égaux

en droits. Les distinctions

sociales ne peuvent être

fondées que sur l'utilité

commune.

Art. 3

Tutti i cittadini hanno

pari dignità sociale e

sono eguali davanti alla

legge, senza distinzione

di sesso, di razza, di

lingua, di religione, di

opinioni politiche, di

condizioni personali e

sociali…..

Art. 1er.

La France est une République

indivisible, laïque,

démocratique et sociale. Elle

assure l'égalité devant la loi

de tous les citoyens sans

distinction d'origine, de race

ou de religion. Elle respecte

toutes les croyances......

DÉCLARATION DES DROITS DE L’HOMME ET DU CITOYEN DE 1789

COSTITUZIONE

ITALIANA DEL 1948

CONSTITUTION FRANÇAISE DE 1958 (PRÉAMBULE)

Art. 2.

Le but de toute

association politique est la

conservation des droits

naturels et

imprescriptibles de

l'Homme. Ces droits sont

la liberté, la propriété, la

sûreté, et la résistance à

l'oppression.

Art. 11

L'Italia ripudia la guerra

come strumento di offesa

alla libertà degli altri

popoli e come mezzo di

risoluzione delle

controversie

internazionali; consente,

in condizioni di parità con

gli altri Stati, alle

limitazioni di sovranità

necessarie ad un

ordinamento che

assicuri la pace e la giustizia

fra le Nazioni; promuove e

favorisce le organizzazioni

internazionali rivolte

a tale scopo.

La République française, fidèle à ses traditions, se conforme aux règles du droit public international. Elle n'entreprendra aucune guerre dans des vues de conquête et n'emploiera jamais ses forces contre la liberté d'aucun peuple.

DÉCLARATION DES DROITS DE L’HOMME ET DU CITOYEN DE1789

COSTITUZIONE

ITALIANA DEL 1948

CONSTITUTION FRANÇAISE DE 1958 (PRÉAMBULE)

Art. 3.

Le principe de toute

Souveraineté réside

essentiellement dans la

Nation. Nul corps, nul

individu ne peut exercer

d'autorité qui n'en émane

expressément.

Art. 1

L'Italia è una Repubblica

democratica, fondata sul

lavoro.

La sovranità appartiene al

popolo, che la esercita

nelle forme e nei limiti

della Costituzione.

Art. 3.

La souveraineté nationale

appartient au peuple qui

l'exerce par ses

représentants et par la voie

du référendum.

DÉCLARATION DES

DROITS DE L’HOMME

ET DU CITOYEN DE

1789

COSTITUZIONE ITALIANA DEL 1948

CONSTITUTION FRANÇAISE DE 1958 (PRÉAMBULE)

Art. 12

La bandiera della

Repubblica è il

tricolore italiano:

verde, bianco e rosso,

a tre bande verticali di

eguali dimensioni.

Art. 2.

La langue de la République est le

français. L'emblème national est le

drapeau tricolore, bleu, blanc, rouge.

L'hymne national est «La Marseillaise».

La devise de la République est «Liberté,

Égalité, Fraternité». Son principe est:

gouvernement du peuple, par le peuple

et pour le peuple

Sarebbe davvero un bel vivere, e anche un bel mondo, se davvero

ogni uomo potesse godere appieno dei diritti proclamati

solennemente dalle varie Carte. Ma diversamente da Candide, noi

non viviamo nel migliore dei mondi possibili e le storie che adesso

sono presentate, ne sono purtroppo un esempio. Una è a noi più

vicina, quanto meno dal punto di vista geografico, l’altra racconta

di una storia di amicizia spezzata, in terra da noi lontana, coinvolta

in un conflitto bellico, dagli amari frutti.

I Cento passi e Il cacciatore di aquiloni.

I CENTO PASSI

“1,2,3…100 passi” era la distanza che separava la casa della

famiglia Impastato da quella del boss della mafia Tano

Badalamenti di Cinisi, la distanza tra due realtà ben differenti

tra di loro, da un lato la gente semplice e perbene, dall’altro la

malavita, l’illegalità. Peppino Impastato, il protagonista, si

schierò contro la mafia, denunciò tutti i crimini attraverso la sua

radio (“Radio Aut”), e si ribellò al padre. Correva l’anno ’68 e

Peppino si candidò alle elezioni comunali, sperando in un

miglioramento, ma poco prima, il 9 maggio dello stesso anno,

rimase vittima di un attentato mafioso: sul suo corpo venne

posta una carica di tritolo e, adagiato sui binari della ferrovia,

venne fatto esplodere. Il caso fu archiviato e solo dopo tanti

anni si scoprì la verità: il mandante di quell’ assassinio era il Boss

Tano Badalamenti. Il tema principale è l’illegalità, rappresentata

dalla Mafia, un’ organizzazione criminale nata in Sicilia nella

prima metà dell’800, per poi diffondersi in tutto il mondo;

un’organizzazione di potere che trae profitti da numerosi tipi di

attività criminali, illecite. Il termine mafia indica un grande

sistema che sta uccidendo il nostro futuro e molte sono le

vittime. Oltre a Peppino Impastato, infatti ricordiamo due

grandi magistrati Giovanni Falcone e Paolo Borsellino, due eroi

che hanno lottato contro questa organizzazione, pagando con la

vita. In loro memoria il 23 Maggio di ogni anno, circa 50.000

studenti, provenienti da tutto il Paese, si riuniscono a Palermo in

un grande coro contro la mafia, per la legalità e soprattutto per

far rivivere gli insegnamenti di questi grandi personaggi da cui

dobbiamo prendere esempio. Tra questi, Giovanni Falcone

pronunciò una frase divenuta celebre: “Gli uomini passano, le idee

restano”.

IL CACCIATORE DI AQUILONI

Il film “Il cacciatore di aquiloni”, ispirato all’omonimo best-

seller, è ambientato nella Kabul degli anni ’70. Il protagonista si

chiama Amir ed è il figlio di un ricco imprenditore. Il suo

migliore amico è Hassan, figlio di uno dei servi. I due condividono

una passone: quella per gli aquiloni. Dopo la vittoria di una gara

legata, appunto, a questo gioco, dei perdenti invidiosi seguono

Hassan per sottrargli l’aquilone. Quest’ultimo, non disposto a

cedere alla prepotenza, è vittima di una violenza, al quale l’amico

assiste senza intervenire. A causa dei sensi di colpa, Amir prova

in tutti i modi ad allontanarsi da Hassan, ed un giorno è

costretto a farlo, per via dell’arrivo dei sovietici in Afghanistan.

Imprenditore e figlio partono per l’America, dove continuano

serenamente la loro vita. Amir si sposa e diventa scrittore. Un

giorno, però, riceve una telefonata da un vecchio amico del padre

(ormai morto) che gli chiede di tornare in Pakistan per risolvere

un problema urgente: salvare il figlio i Hassan, che scopre

essere suo nipote, ostaggio dei talebani. Così Amir si precipita a

Kabul , e solo dopo aver affrontato vari ostacoli, l’uomo e il

ragazzino, riescono a ritornare negli Stati Uniti e a vivere una

vita felice. Questo film tratta l’argomento della legalità che

purtroppo è spesso assente, non solo nella popolazione, ma anche

fra coloro che fanno parte dei governi. In Paesi come

l’Afghanistan, i talebani detengono il potere con il pugno di ferro

e hanno eliminato tutti i diritti. La scena più rappresentativa è

quella finale: Amir e Sorab fanno volare insieme un aquilone,

simbolo di libertà.

I TESTIMONI DELLA LEGALITÀ

GIOVANNI FALCONE

23 maggio 1992, Giovanni Falcone viene assassinato sull’autostrada che portava dall’aeroporto di

Punta Raisi a Palermo. È stata l’esplosione di una bomba, fatta scivolare sotto il manto stradale

con uno skateboard, ad ucciderlo. In un’intervista del 1985 Giovanni disse: «Gli uomini passano, le

idee restano. Ognuno deve fare la propria parte, per creare una Palermo migliore, senza orrori.»

«Si muore generalmente perché si è soli o perché si è entrati in un gioco

troppo grande. Si muore spesso perché si è privi di sostegno. La mafia

colpisce i servitori dello Stato che lo Stato non è riuscito a proteggere»

PAOLO BORSELLINO

19 luglio 1992, Paolo Borsellino viene assassinato sotto casa della madre. In una intervista rilasciata

all'inizio del luglio 1992, Borsellino aveva dichiarato: «Io accetto le conseguenze del lavoro che

faccio, del luogo dove lo faccio e anche di come lo faccio. Lo accetto perché ho scelto di farlo e

sapevo fin dall'inizio che pericoli correvo. Io credo profondamente nel lavoro che faccio. E so che

tutti noi abbiamo il dovere morale di continuarlo a fare senza lasciarci condizionare dalla certezza

che tutto questo può costarci caro.»

«No, non sono né un eroe né un kamikaze, ma una persona come tante altre.

Temo la fine perché la vedo come una cosa misteriosa, non so quello che

succederà nell’aldilà. Ma l’importante è che sia il coraggio a prendere il

sopravvento.»

DON PINO PUGLISI

Don Pino Puglisi, è stato ucciso il 15 settembre 1993, il giorno del suo

compleanno. Un uomo lo ferma mentre sta per entrare in parrocchia, l’altro, estrae la pistola. Don

Pino con un sorriso sulle labbra dice: «Me lo aspettavo». È così che si spegne il sogno di tutta una

vita, quello di togliere i ragazzi dalla strada e dalle grinfie della mafia. Diceva spesso: «I sogni

colorano il buio».

«Credo a tutte le forme di studio, di approfondimento e di protesta contro la

mafia. La mafiosità si nutre di una cultura e la diffonde:

la cultura dell’illegalità.»

PINO TILOCCA: IL SINDACO MAESTRO

L’omertà è: “Pensare che ciò che accade al tuo vicino non ti riguardi... Nei paesi molti sanno ciò che accadrà e permettono che accada, i responsabili non vengono isolati”.

Pino Tilocca nel 2000 è stato eletto sindaco del comune di Burgos, un piccolo paese situato nel cuore della Sardegna. Fin dall’inizio del suo mandato è stato oggetto di azioni violente mirate ad intimidirne la condotta. La sua politica intrapresa era destinata a modernizzare il paese nel suo insieme, ad eliminare certi interessi privilegiati radicati nella zona, nonché a valorizzare i beni della comunità. Evidentemente quest’azione politica ha fortemente turbato gli equilibri da lungo tempo esistenti nel paese. Nel corso degli anni Pino ha invitato persone importanti, per farle incontrare con i suoi ragazzi, testimoni importanti che hanno lottato contro l’illegalità come: Don Ciotti, Gad Lerner, Isoke Aikpitanyi, Nando Della Chiesa, Alidad Shiri.

MALALA YOUSAFZAI

“Libri e penne sono le mie armi”

Malala Yousafzai è una ragazzina a cui piace leggere e andare a scuola. Ma nel Paese in cui è nata,

il Pakistan, il fanatismo dei fondamentalisti islamici vuole negare alle donne ogni diritto, primo fra

tutti quello di avere un’istruzione. Malala però è determinata e inizia a scrivere a soli 13 anni un

blog per la BBC, la radio-televisione inglese, in cui testimonia la dura realtà del suo Paese. Scatena

così l’odio dei talebani, che nel 2012 le sparano alla testa sul bus che la riporta a casa da scuola.

Trasportata a Londra, Malala viene curata e si salva. Il giorno del suo sedicesimo compleanno, nel

luglio del 2013, ha tenuto un discorso all’ONU in favore del diritto all’ istruzione per tutti, senza

discriminazioni.

IQBAL MASIH: UN BAMBINO CORAGGIOSO

Era nato nel 1983 Iqbal Masih e aveva quattro anni quando suo padre decise di venderlo come schiavo a un fabbricante di tappeti per 12 dollari. Picchiato, sgridato e incatenato al suo telaio, Iqbal inizia a lavorare per più di dodici ore al giorno. Un giorno del 1992 Iqbal e altri bambini escono di nascosto dalla fabbrica di tappeti per assistere alla celebrazione della giornata della libertà organizzata dal Fronte di Liberazione dal Lavoro Schiavizzato (BLLF). Forse per la prima volta Iqbal sente parlare di diritti e dei bambini che vivono in condizione di schiavitù. Spontaneamente decide di raccontare la sua storia che viene

conosciuta in tutto il mondo. Ma la storia della sua libertà è breve. Il 16 aprile 1995 gli sparano a bruciapelo mentre corre in bicicletta nella sua città natale Muridke. Con i 15 mila dollari del Premio Reebok per la Gioventù in Azione ricevuti nel dicembre 1994 a Boston, Iqbal voleva costruire una scuola perché i bambini schiavi potessero ricominciare a studiare.

DON LUIGI MEROLA

Luigi ha sempre odiato le ingiustizie, fin da bambino.

Tanto che i genitori lo mandano a fare qualche

esperienza di lavoro nel tentativo di temperare quel

carattere così irruente. Poi arriva la vocazione: Luigi

entra in seminario e diventa sacerdote nel 1997. Figlio

di operai, è nato e cresciuto a Napoli. E la sua città

non l'ha mai lasciata, nemmeno per un attimo. Nel

2000 diventa parroco di Forcella, uno dei quartieri più

belli e difficili della città. Droga, sparatorie, armi. E

tanti bambini nati da mamme-bambine. E' a loro che don Merola si dedica. Napoli non l'ha mai

abbandonata. Nemmeno quando Forcella viene ferita a morte, nel 2004. Una ragazzina di 14 anni,

Annalisa Durante, il 27 marzo di quell'anno si macchia di una colpa indelebile: passare nel luogo

sbagliato al momento sbagliato, durante una sparatoria tra il clan Giuliano e il clan Mazzarella.

Muore così, Annalisa, e il parroco non sta a guardare, non riesce a stare in silenzio: durante

l'omelia del funerale attacca duramente la camorra. E lo fa tenendo alta l'attenzione sul popolo di

Forcella, ma anche smantellando materialmente le telecamere che il clan Giuliano aveva installato

per “sorvegliare” il quartiere. Non si sa quale sia stata la goccia che ha fatto traboccare il vaso, il

punto definitivo di rottura. Ma nel 2004, qualche mese dopo l'assassinio di Annalisa, viene

intercettata la frase di un camorrista: “Lo ammazzerò sull'altare”. Inizia una lunga serie di

intimidazioni. Dal 2004 don Luigi vive sotto scorta. Oggi non è più parroco di Forcella, ma non ha

smesso di dedicarsi alla sua città. Dal 2007 il suo impegno per l'infanzia diventa “‘A voce d'e

creature”, una fondazione che offre accoglienza e servizi ai ragazzini. Perché l'anticamorra inizia

dove finisce la solitudine.

NEL MARE CI SONO I COCCODRILLI

Quella che ora vi racconterò è la storia di Eniatollah, un bambino (afgano) che inizia

il suo viaggio, che durerà 8 anni, a Nava, un paesino dell’Afghanistan, e si conclude

in Italia. La sua, è la storia di un cammino verso la libertà. All’inizio è felice nel suo

villaggio, ma prigioniero della violenza tra etnie e religioni. Alla fine della storia si

trova invece in Italia, cresciuto, con la sua casa, un suo lavoro e i suoi affetti,

rispettato e finalmente libero. In mezzo, tra questi due estremi, c’è un lungo viaggio,

che porta il protagonista dall’ Afghanistan in Pakistan, poi in Iran e Turchia e infine in

Grecia e Italia. Un viaggio con tanti momenti drammatici, di dolore e sofferenza, per

abbandono della madre, per l’inimicizia degli uomini, per il lavoro pesante e il salario

minimo, per la paura di essere scoperto. Enaiatollah è, infatti, ovunque vada, un

clandestino, privo di documenti validi e braccato dalla polizia, che cerca di

rimandarlo in Afghanistan; è costretto a fuggire da un paese all’altro da una

frontiera all’altra, per mare, per terra e per montagna, fino a quasi morire, per

trovare un rifugio sicuro. Ma è anche un viaggio in cui non mancano momenti di

gioia, solidarietà degli amici e dei ragazzi che viaggiano con lui. In balia dei trafficanti

di uomini, che trattano i ragazzi come una merce, solo alla fine del cammino

daranno a Enaiatollah la sua carta d’identità. Solo in quel momento potrà guardare

in faccia senza paura di essere accusato, inseguito, catturato, picchiato,

imprigionato. Solo allora sarà diventato libero, sarà diventato adulto. E noi come lui.

Nel 1989, l’Assemblea Generale delle Nazioni Unite ha approvato la “Convenzione

sui diritti dell’infanzia” stabilendo che ogni individuo ha il diritto a ricevere

un’infanzia piena e felice, con la sua famiglia. Non può essere privato della sua

libertà, dell’istruzione, delle cure mediche e della giusta alimentazione; deve essere

libero di giocare fino al compimento dei 18 anni. La “Convenzione” è stata

approvata dal Parlamento di tutti i Paesi del mondo, ma spesso non applicata. Solo il

rispetto di questi diritti, spesso calpestati nell’indifferenza dell’opinione pubblica,

potrà salvare tanti bambini e dare loro un futuro sereno.

La guerra Ner mejo che un Sordato annava in guerra er Cavallo je disse chiaramente: Io nun ce vengo! - e lo buttò per terra precipitosamente. No, nun ce vengo - disse - e me ribbello all'omo che t'ha messo l'odio in core e te commanna de scannà un fratello in nome der Signore! Io - dice - so' 'na bestia troppo nobbile p'associamme a l'infamie che fai tu; se vôi la guerra vacce in automobbile, n'ammazzerai de più! Trilussa

Legalità non è, e non può essere solo una parola;

esempi ci vengono dalla storia antica e recente dove

dei comportamenti della società ci fanno vedere come

questo concetto assume aspetti e connotazioni diverse

nei tempi e nei luoghi.

La legge rende liberi

<< Mi chiamo Marco Tullio Cicerone, sono nato nel 106 a.C. e sono deceduto nel 46

a.C. Sono una delle figure più importanti dell’antica Roma e sono un oratore,

avvocato e politico. Sono famoso per le mie più abili orazioni giudiziarie e lotto per

esprimere il valore delle leggi sulla società. Sapete qual è la differenza tra Stato di

diritto e Stato di natura?

Ve la spiego io. Lo Stato di diritto si basa su una Costituzione e su una serie di leggi

che tutelano i diritti del cittadino.

Nello Stato di natura, invece, gli uomini vivono in condizione di massima libertà,

senza essere regolati dalle leggi. Senza le leggi a regolarli, gli uomini perdono tutto il

rispetto per la vita e la libertà degli altri e si sfocia nella violenza. >>

In un’orazione giudiziaria, Cicerone esprime il valore e l’importanza delle leggi sulla

società: È una vergogna che in uno Stato di diritto si trasgrediscano le leggi. Questo è

infatti il vincolo che garantisce la nostra posizione sociale in seno allo Stato, questo il

fondamento della libertà, questa la fonte della giustizia; la mente, il senno, il pensiero

di una comunità, tutto è basato sulle

leggi. Come il nostro corpo non può

reggersi senza la mente, così lo Stato

senza la legge non può valersi delle sue

parti, che sono come i suoi nervi, il suo

sangue, le sue membra. Ad applicare le

leggi sono chiamati i magistrati, a

interpretarle i giudici, ma tutti, per

concludere, siamo al servizio delle

leggi per poter essere liberi.

Cicerone, Pro Cluentio 146

Sophia e il filosofo

S: Che cos’è la libertà?

F: La libertà è un modo di essere, una

condizione che permette, a chi la possiede,

di agire senza costrizioni di qualsiasi genere. Vivere da persone libere vuol

dire poter pensare, operare, scegliere in modo autonomo. Tu conosci il

detto “La mia libertà finisce là dove comincia la tua?”

S: Chi stabilisce i confini della libertà di ciascuno?

F: La libertà personale, anche in un Paese democratico, è sempre limitata

dal rispetto della libertà altrui. Tutte le nazioni hanno una Costituzione che

è la base su cui viene costruita la vita dello Stato, è l’insieme delle regole.

Lo Stato è un insieme di persone che vivono in un determinato territorio,

riconoscono di avere punti di riferimento comuni e vogliono vivere

secondo regole uguali per tutti stabilite in un atto che prende il nome di

Costituzione. Un tempo il re comandava in modo assoluto. Faceva le leggi,

le faceva applicare, la faceva rispettare dai giudici che lui stesso nominava.

S: Oggi il Presidente della Repubblica non può fare quello che vuole…

F: “La legge è uguale per tutti” e questo comporta dei diritti e dei doveri

per tutti, primo fra tutti il dovere di rispettare la legge, di vivere secondo i

principi della legalità.

S: In pratica noi ragazzi che cosa possiamo fare?

F: Anche i ragazzi devono essere cittadini consapevoli dei propri diritti e

dei propri doveri. L’insegnamento della cittadinanza attiva è uno dei primi

compiti della scuola che educa alla legalità che è principio fondante della

convivenza civile.

S: Ed è quello che noi ragazzi cerchiamo di fare tutti i giorni in classe.

L’ETICA, OVVERO L’ARTE DI FARE LA COSA GIUSTA

L’etica è una branca della filosofia che studia i fondamentali razionali che

permettono di assegnare ai comportamenti umani uno status deontologico,

ovvero distinguerli in buoni, giusti, leciti, rispetto ai comportamenti

ritenuti ingiusti, sconvenienti o cattivi recando un ideale modello

comportamentale.

Spesso a etica e morale vengono attribuiti significati diversi, ma sono

molto simili. Cicerone, lo studioso e politico dell’antica Roma, coniò la

parola “moralis”, radice della parola “morale” e traduzione della parola

greca “ethikos”, radice della parola “etica”.

Tutte e due fanno riferimento al “fare la cosa giusta”, perciò si possono e

si devono usare indifferentemente.

L’etica si basa sul fare le scelte giuste, ma perché? Se fossimo soli non ce

ne sarebbe bisogno, ma visto che viviamo ogni giorno con altre persone,

abbiamo il dovere di fare la scelta giusta, che deve essere presa pensando

all’effetto che avrebbe sul prossimo. Il compito dell’etica è di trovare

l’equilibrio tra l’aiutare il prossimo e aver cura di se stessi. Ma sembra

che la gente stia continuando a vivere con un altro valore, un altro codice

di comportamento, basato su scorciatoie e convenienza, ma così

vivrebbero solo pochi di noi nel benessere e a lungo.

Vivere rispettando le regole dell’etica non è solo la cosa giusta da fare,

ma è anche l’unica maniera per vivere bene in una società. (B.

Weinstein)

Il Concetto di Legalità

Il concetto di Legalità si fonda sul rispetto della legge, senza il

quale non può esistere una convivenza civile.

Nel 1955, a Montgomery, nell’Alabama, Usa, Rosa Parks, una

donna di colore, infranse la legge, rifiutandosi di cedere il suo

posto sull’autobus a un uomo bianco.

Commise un atto illegale, ma fece la cosa giusta. Certo, le leggi

sono importanti

per mantenere

la pace e

prevenire il

caos, ma per

ogni legge noi

ci dobbiamo

domandare: “È

giusta? È equa?

È legittima?”.

Le buone leggi hanno il fondamento nell’etica.

Non solo abbiamo il diritto di NON obbedire alle leggi ingiuste,

ma si potrebbe addirittura sostenere che abbiamo il dovere di

disobbedire, dobbiamo essere però pronti ad accettare anche le

conseguenze della nostra disobbedienza, che, nel caso di Rosa

Parks, significò andare in prigione.

Legalità è combattere le discriminazioni razziali.

L’Apartheid è una legge giusta?

A quanto pare in Sudafrica dal 1948 al 1991 è stata definita una legge

giusta fino all’arrivo di un grande uomo: Nelson Mandela chiamato anche

“Madiba” nella sua etnia di appartenenza e “Rolihlahla” fin dalla nascita.

Fu leader del partito dell’African National Congress per la conquista dei

diritti civili per i neri e per questo fu condannato a una lunga detenzione.

Mandela si batté per l’indipendenza del Sudafrica seguendo l’esempio

di altri eroi e dopo aver ottenuto l’indipendenza Mandela fu eletto

primo presidente di colore in Sudafrica nel 1994. Egli ricevette il

Premio Nobel per la pace denunciando l’apartheid, descrivendola

come una legge ingiusta.

Le leggi dell’apartheid:

1) Negare il diritto di voto ai neri.

2) Vietare i matrimoni misti.

3) Costringere la popolazione di colore a vivere in quartieri-ghetto.

4) Limitare la libertà di movimento.

5) Accedere solo nei locali loro destinati.

Anche noi dovremo porgerci delle domande e dire: ”L’apartheid è una

legge giusta? È equa? È legale?” Proprio come ha fatto lo stesso

Mandela, tutti dovremo avere il coraggio di combattere anche se non è

sempre facile.

E ALTRE

PAROLE DA

SAPERE

Per capire che cos’è la legalità,

dobbiamo innanzitutto conoscere

le definizioni dei termini tecnici.

Regola: indica le cose che si

possono fare in una determinata

situazione.

Ordinamento giuridico: insieme

delle regole che disciplinano una

comunità.

Costituzione: insieme delle

regole che stabiliscono come si

vive in uno stato, difendendo i

diritti e doveri principali delle

persone.

Legge (contenuto): regola

generale emanata da un ente a cui

è concesso di farlo e generalmente

munita di sanzione.

Legge (provvedimento): atto

attraverso il quale si introduce la

regola.

Legalità: la situazione in cui la

legge viene rispettata.

Legittimità: caratteristica di ciò

che rispetta i requisiti richiesti

dalla legge.

Diritto (soggettivo): ciò che è

consentito fare

Dovere: ciò che siamo obbligati a

fare, anche se non vogliamo.

Sanzione: conseguenza negativa

imposta per la violazione di una

regola.

Cittadinanza: partecipazione a

pieno titolo di uno Stato, con

riconoscimento a pieno titolo dei

propri diritti e doveri.

Giustizia: ciò a cui devono

corrispondere le regole per essere

applicate.

Brasile-Olimpiadi 2016

“il trionfo della legalità nello sport”

Rio De Janeiro olimpiadi 2016.

Sulla pista di atletica si stanno correndo i 5000 metri femminili. Siamo

attorno al terzo chilometro, quando la neozelandese Nikki Hamblin

finisce a terra trascinando con sé l'americana Abbey D'Agostino.

Quest'ultima, cadendo, si infortuna al ginocchio. Mesi di faticosi

allenamenti, di rinunce e speranze gettati al vento. Eppure

l'americana trova la forza di rialzarsi e di incoraggiare chi l'ha fatta

cadere a fare altrettanto e a

riprendere la gara. Ormai non più

per contendersi la vittoria, ma per la

soddisfazione di finire ciò che era

stato iniziato. A sua volta Nikki

Hamblin, vedendo la compagna di

sventura ricrollare a terra per il

dolore al ginocchio, si ferma e le

presta aiuto, invitandola a tener

duro. Fino a quel traguardo,

raggiunto tra gli applausi di un

pubblico colpito da quei gesti di

solidarietà. Un gesto molto bello

che ha fatto commuovere tutti nel

vedere due ragazze aiutarsi

nonostante fosse una semifinale.

Noi ragazzi sportivi dobbiamo

seguire questi begli esempi di

solidarietà e di legalità.

Dobbiamo avere il coraggio di condannare quelle persone che fanno

uso di doping; condannare chi non rispetta le regole; chi corrompe le

persone per vincere. Dobbiamo avere il coraggio di condannare ciò che

non è corretto, ciò che non è legale.

Le parole della legalità

Bullismo e reato

- Lo scherzo è un evento divertente, che non ha l’intenzione di ferire e

ammette reciprocità;

- Il litigio è un dissidio occasionale che nasce intorno a una

incomprensione, a una differenza, a una competizione - ad esempio

amorosa - ma non è ripetuta nel tempo. Due persone possono litigare

anche molto aspramente senza per questo rivolgersi delle prepotenze, e

poi chiarirsi e tornare a rapportarsi in modo sereno;

- Il bullismo è una relazione fatta di prepotenze ripetute, sempre tra le

stesse persone, in una situazione di squilibrio di forze, dove chi ha il

potere lo utilizza volutamente per ferire il più debole.

Un comportamento configura un reato se infrange una norma giuridica.

Questo può accadere con atti di bullismo ma anche con azioni

all’interno di semplici litigi.

I comportamenti dell’uomo, a volte hanno ricadute sui loro

simili, e quando corrispondono ad azioni positive è un bene

per tutti; delle volte invece, le azioni cattive producono

effetti non proprio amichevoli, per quanto riguarda le

persone. Se tuttavia è la natura che deve subire degli

affronti, allora il risultato è l’inquinamento.

Inquinamento

Siamo sempre più immersi in una rete di relazioni, da

quelle virtuali sulla rete, a quelle più reali; ciò crea una

comunità che necessariamente deve avere delle

regole, le quali oltre ad indicare delle condotte da

tenere, mirano anche a salvaguardare l’incolumità

delle persone. È il caso dei comportamenti da tenere

sulla strada: in questo stretto ambito è possibile

apprezzare il legame tra la legalità, che viene dalle

regole e la responsabilità di chi le osserva a tutela si sé

stesso e degli altri.

Legalità: UNICA STRADA PER UNA CIVILE CONVIVENZA

Progetto di Educazione Stradale: Sulla strada scegli la vita: partire……………..per ritornare

La scuola Secondaria di primo grado “Enrico Cocchia” di Cesinali, grazie

anche all’Educazione Stradale, tende ad elevare il livello d’istruzione personale e

preparazione di ciascun cittadino e ne potenzia la capacità di partecipazione ai

valori della convivenza sociale e di contributo al loro sviluppo. Gli incontri con le

forze dell’ordine (Carabinieri) introducono concretamente l’argomento

“Educazione alla Legalità”. Uno degli obiettivi principali dell’educazione stradale

è perseguire negli adolescenti lo sviluppo alla capacità di mettere in atto

comportamenti corretti e responsabili in materia di sicurezza sulla strada.

Educazione alla legalità:

Acquisizione della consapevolezza della necessità e importanza delle

norme volte a regolare la vita associata.

Sviluppo della capacità di comprendere, condividere consapevolmente,

rispettare e concretizzare nei propri atteggiamenti e comportamenti i valori

etici e civili insiti nelle norme.

Sviluppo dell’autonomia personale e del correlato senso di

responsabilità.

Sviluppo di un crescente rispetto per la vita , di una disponibilità

sempre maggiore a soddisfare i doveri e gli impegni di solidarietà umana e

sociale.

Gli obiettivi educativi generali da perseguire sono pertanto i seguenti:

Presa di coscienza della necessità e importanza delle norme volte a regolare

la vita associata con particolare riferimento a quelle relative alla strada

Sviluppo di un crescente rispetto per la vita degli altri, di una disponibilità

sempre maggiore di soddisfare i doveri e gli impegni richiesti dai vincoli di

solidarietà umana e sociale.

A seguire il programma proposto:

Elementi essenziali per la formazione giuridica

o vita in società

o norma giuridica

o tutela dei beni comuni

o illecito amministrativo

o violazioni di carattere penale che possono essere commesse: (gare di

velocità, guida in stato di ebbrezza o sotto l’effetto di sostanze

stupefacenti, rifiuto di declinare generalità art .651 c.p., declinare

false generalità art.495 c.p., incauto acquisto art.712 c.p., ricettazione

art.648-649 c.p.)

Norma giuridica

o la necessità per l’uomo di stare con gli altri simili dà vita ad una

collettività di individui che convivono per realizzare fini comuni e

quindi si organizzano a tale scopo. Si vuole porre l’accento

sull’assetto organizzativo della società, della collettività e pertanto è

doveroso richiamare il termine norma ossia regola di condotta,

ordinata al fine di disciplinare l’assetto organizzativo della

collettività. Dato per scontato che in seno ad ogni società possiamo

riscontrare diverse categorie di norme sociali: norme etiche,

politiche, di costume, religiose etc. , è di comune dominio che la

norma giuridica pur essendo norma sociale in quanto si rivolge ai

destinatari quali componenti di una società, si differenzia dalle altre

norme in virtù di caratteristiche che in via dominante sono

identificate nella intersoggettività e nella coercibilità .

Illecito

o il nostro ordinamento giuridico da un lato prevede e sottopone a

specifica regolamentazione fatti leciti rilevanti nell’ambito della

società civile, (es. il matrimonio,contratti, circolazione dei veicoli

etc. ) , dall’ altro prevede e punisce i fatti illeciti. Va sottolineato che

l’illecito, cioè l’atto umano contrario al diritto vigente, può assumere

nell’ordinamento giuridico le forme seguenti:

illecito penale (o reato) allorché al fatto umano l’ordinamento

medesimo ricollega quale conseguenza una delle sanzioni

principali (pene) previste dall’art.39 c.p. e cioè reclusione,

multa, arresto, ammenda, la cui applicazione è demandata

esclusivamente al giudice ordinario mediante il processo

penale.

illecito amministrativo (o violazione amministrativa) allorché

al fatto l’ordinamento ricollega, quale conseguenza “la

sanzione pecuniaria amministrativa” talora impropriamente

chiamata “ pena pecuniaria” ovvero sanzioni quali la perdita

della licenza, la chiusura del locale, il ritiro della patente , ect.

O sanzioni congiunte, per l’applicazione delle quali è attribuita

specifica competenza agli uffici amministrativi.

illecito civile per quegli atti o fatti per i quali la normativa

vigente prevede come sanzioni soltanto il risarcimento del

danno o la restituzione di quanto acquisito illegittimamente.

Codice della Strada: regole generali

o principi della sicurezza stradale art.1 c.d.s.

o classificazione della strada e parte di essa artt.2-3c.d.s.

o organi preposti a svolgere servizi di Polizia stradale art.11c.d.s.

o utenti della strada artt.46-47-48-49-50-52-53-54-56-57 c.d.s.

o segnaletica stradale artt.38-39-40-41c.d.s.

o età per la conduzione dei veicoli art.115c.d.s.

o ciclomotore regolare art.52c.d.s.

Codice della Strada: norme di comportamento

o comportamento dei pedoni art.190c.d.s.

o comportamento dei conducenti nei confronti dei pedoni art.191c.d.s.

o comportamento dei ciclisti artt.377 regolamento del c.d.s.

o comportamento di chi conduce un ciclomotore artt.170-171c.d.s.

o ciclomotori alterati-confisca art.97c.d.s. e 198 del regolamento

o posizione dei veicoli sulla carreggiata artt.143-145-146-147-149c.d.s.

o cinture di sicurezza art.172c.d.s.

Come obiettivi educativi e cognitivi ci proponiamo, nelle tre fasce d’età che

interessano la scuola secondaria di primo grado, di trasmettere la conoscenza e la

consapevolezza del rispetto della legge, dei rischi della violazione, la

responsabilità nei confronti di se stessi e degli altri, con obiettivo specifico di

conoscenza delle norme di un corretto comportamento civile e stradale con

riferimenti a comportamenti di guida prudente e alla capacità di affrontare le

emergenze. L’obiettivo è volto anche alla conoscenza delle norme inerenti alla

sicurezza personale e sociale (cenni di norme di comportamento, uso delle cinture

del casco, condizioni psico-fisiologiche della guida che favoriscono l’incidente

stradale).

Con i ragazzi si affrontano:

Temi e comportamenti legati al pedone e al ciclista, con riferimenti alle

norme di comportamento del pedone, del ciclista, alla segnaletica stradale.

Temi legati alle norme di precedenza: segnaletica specifica, esempi pratici

e sottoposizione di test e quiz con gli argomenti trattati.

Con i ragazzi più grandi, già utenti della strada come conducenti di

velocipedi e prossimi anche di veicoli a motore, focalizziamo il nostro

intervento sugli aspetti delicati dell’educazione alla legalità, e alla

prevenzione dei sinistri stradali provocati da una guida sprezzante talora

delle immodificabili leggi della natura (energia cinetica, forza di attrito,

forza centrifughe, forza centripeta), che regolano i nostri comportamenti su

strada, talora delle condizioni psicofisiche del conducente.

Si affrontano inoltre temi legati alla responsabilità del conducente con

riferimenti alle sanzioni civili, penali e amministrative, si parla quindi delle

“multe”, dei sequestri, dei danni, dei contratti con le compagnie

assicuratrici, della rivalsa sull’assicurato.

Ai ragazzi introduciamo gli argomenti, con l’ausilio di materiale informatico,

mostrando loro filmati e testimonianze di incidenti stradali;

Sempre attraverso immagini, si confrontano i comportamenti legati all’uso di

sostanze stupefacenti o di bevande alcoliche e si analizzano gli effetti dirompenti,

immediati e a lungo termine, di queste sostanze sull’organismo umano.

La chiarezza, la semplicità e la grande disponibilità all’ascolto rimangono

sicuramente le strategie più importanti per comunicare i contenuti principali del

nostro intervento.

Classe 1A19%

Classe 2 A21%

Classe 3A20%

Classe 2B20%

Classe 3B20%

Classi che hanno risposto al questionario

Spazio per giocare

3%

Spazio per pedoni e veicoli

90%

Spazio per pedoni

7%

Che cos'è la strada

Spazio Carri14%

Spazio Veicoli85%

Spazio monopattino

1%

Che cos'è la carreggiata

Non attraverso se non trovo le strisce pedonali

8%

Guardo a destra e sinistra

86%

guardo a destra ed

attraverso in fretta

6%

Devo attraversare la strada senza semaforo e strisce pedonali

Un bambino che va in bicicletta

0%

Un adulto che ha i piedi

troppo grandi0%

Chi circola sulla strada a piedi

100%

Chi è il pedone

Dare multe10%

Dirigere il traffico dei veicoli e dei

pedoni90%

pulire le

strade0%

La funzione principale del vigile è:

Il campanello, il fanale anteriore

bianco e posteriore

rosso e catarifrangenti

97%

Solo il fanale

bianco o giallo

davanti3%

solo il campanello

0%

Per viaggiare in sicurezza la bicicletta deve avere

Si, a volte23%

Si, sempre24%

Mai53%

Quando vai in bicicletta usi il caschetto:

N° 1116% N° 186

4%

N° 11890%

In caso di incidente Chiamo il numero....... per il soccorso sanitario

Forma triangolare

21%

Forma circolare78%

Forma rettangolare

1%

I segnali di divieto sono di :

Ad abbellire

e colorare la strada

4%

A far rispettare il codice della

strada96%

A fare pubblicità

0%

A cosa serve la segnaletica stradale:

MUSICA E LEGALITÀ

Gli alunni concludono il percorso dedicato alla

“Settimana della Musica”

integrato con il percorso di

“Educazione alla Legalità”

«… Perché l’immaginazione aiuta la democrazia …»

Mercoledì 24 maggio 2017 – ore 19,00

TEATRO D’EUROPA – CESINALI – AV

E

Giovedì 1° giugno 2017 – ore 17,00

AUDITORIUM SCUOLA SECONDARIA I GRADO – CESINALI – AV

Un proverbio cinese

Quando gli occhi sono aperti,

il risultato è la vista.

Quando la mente è aperta,

il risultato è la sapienza.

Quando è aperto lo spirito,

il risultato è l’Amore.