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Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nación Instituto Universitario Nacional de Derechos Humanos “Madres de Plaza de Mayo PROGRAMA HISTORIA DEL PENSAMIENTO LATINOAMERICANO CARRERA: Lic. en Historia ASIGNATURA: Historia del Pensamiento Latinoamericano CÓDIGO: 22 RÉGIMEN DE CURSADA: Cuatrimestral CARGA HORARIA SEMANAL: 6 CARGA HORARIA ANUAL: 96 CORRELATIVIDADES: 8 PLAN/AÑO: 2018 I. LINEAMIENTOS GENERALES DE LA ASIGNATURA. En dicha materia nos acercaremos a una mirada crítica sobre algunas líneas del devenir del pensamiento latinoamericano. Nos ocuparemos de aquellas expresiones que se elaboraron como parte y expresión de proyectos históricos emancipadores, nacionales y populares. Es decir, desplazaremos nuestra mirada desde el pensamiento dominante a otras manifestaciones vinculadas a las tradiciones críticas Mucho se ha discutido sobre la “naturaleza” de un pensamiento propio (filosofía, teoría política, etc.) latinoamericano; sobre la posibilidad misma de que éste existiera. Se ha debatido y polemizado sobre los “préstamos” o “imposiciones” de la cultura europea o metropolitana sobre nosotros. Tal situación se nutre de la condición periférica de nuestras sociedades; ya que en los países centrales (relativamente autodeterminados) no suele dudarse sobre la propia cultura y pensamiento nacionales. II. OBJETIVOS DE LA ASIGNATURA Son objetivos de esta materia

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“Madres de Plaza de Mayo

PROGRAMA HISTORIA DEL PENSAMIENTO

LATINOAMERICANO

CARRERA: Lic. en Historia

ASIGNATURA: Historia del Pensamiento Latinoamericano CÓDIGO: 22

RÉGIMEN DE CURSADA: Cuatrimestral CARGA HORARIA SEMANAL: 6 CARGA HORARIA ANUAL: 96

CORRELATIVIDADES: 8 PLAN/AÑO: 2018

I. LINEAMIENTOS GENERALES DE LA ASIGNATURA.

En dicha materia nos acercaremos a una mirada crítica sobre algunas líneas del devenir

del pensamiento latinoamericano. Nos ocuparemos de aquellas expresiones que se

elaboraron como parte y expresión de proyectos históricos emancipadores, nacionales y

populares. Es decir, desplazaremos nuestra mirada desde el pensamiento dominante a

otras manifestaciones vinculadas a las tradiciones críticas Mucho se ha discutido sobre

la “naturaleza” de un pensamiento propio (filosofía, teoría política, etc.)

latinoamericano; sobre la posibilidad misma de que éste existiera. Se ha debatido y

polemizado sobre los “préstamos” o “imposiciones” de la cultura europea o

metropolitana sobre nosotros. Tal situación se nutre de la condición periférica de

nuestras sociedades; ya que en los países centrales (relativamente autodeterminados) no

suele dudarse sobre la propia cultura y pensamiento nacionales.

II. OBJETIVOS DE LA ASIGNATURA

Son objetivos de esta materia

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“Madres de Plaza de Mayo

- Que los alumnos adquieran una comprensión general de las diversas corrientes

de pensamiento que se sucedieron en la historia de Latinoamérica, desde la

cosmovisión de los pueblos originarios antes de la conquista hasta la actualidad.

- Que los alumnos puedan identificar las especificidades de las preocupaciones y

reflexiones de cada una de las tres grandes tradiciones de pensamiento

latinoamericano (la indígena, la afroamericana y la criolla), así como las

diversas relaciones entre ellas, vinculándolas en cada caso con su contexto geo-

histórico de surgimiento.

- Que a lo largo del curso se constituya una idea de América Latina que logre dar

cuenta de la heterogeneidad y complejidad de su composición cultural-espiritual,

incentivando en los alumnos un posicionamiento intercultural en lo niveles ético,

político y epistémico en relación a la historia y a la actualidad de la región.

- Que los alumnos participen crítica y creativamente en las problematizaciones

propuestas por los docentes en las diversas unidades, aportando los saberes que

han desarrollado a lo largo del cursado de la licenciatura.

- Que los alumnos se apropien de los contenidos dictados y sean capaces de

articularlos de manera personal en la monografía final.

III. ACTIVIDADES ÁULICAS

El desarrollo del curso consistirá en exposiciones generales de los temas en el espacio

del teórico y del debate de la bibliografía en el marco los prácticos.

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IV. Modalidad de evaluación y aprobación de la asignatura

Para promocionar el seminario los estudiantes deberán: a) contar con un 80% de

asistencia a las clases, b) participar activamente en los debates, c) aprobar con 7 dos

parciales escritos y d) realizar una monografía sobre alguno de los temas vistos en clase

que tendrán que defender en la instancia de examen final.

V. PROGRAMA DE LA ASIGNATURA

Unidad I

a) Introducción ¿América Latina?, ¿Pensamiento Latinoamericano?

b) La cosmovisión de los pueblos originarios.

c) La Conquista, el genocidio y el debate sobre la humanidad de los indios.

d) La Emergencia del Sistema Mundo Moderno/Colonial.

e) Las Indias Occidentales.

f) La voz de los vencidos.

Unidad II

a) Colonización cultural del imaginario de los pueblos amerindios.

b) Colonización del tiempo, del espacio y de la religión.

c) Sincretismo Cultural.

c) Resistencias y críticas a la colonialidad de parte de intelectuales subalternos.

Unidad III

a) El ideario de las rebeliones andinas.

b) La Revolución Haitiana y la crítica a la colonialidad.

c) Pensadores de la Emancipación Hispanoamericana: Simón Bolívar,

Francisco de Miranda, Bernardo de Monteagudo.

d) Unidad y libertad de América.

e) Monarquía /Republica.

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f) Liberalismo/ Proteccionismo.

g) La idea de América.

Unidad IV

a) Ilustración y Romanticismo.

a) Liberalismo popular y Liberalismo conservador.

b) Modernización y Construcción de los estados nacionales.

c) El discurso sobre “el otro”, Racismo cultural y biológico.

d) Civilización o Barbarie.

e) De América a América Latina.

Unidad V

a) La construcción de los estados oligárquicos.

b) La consolidación del modelo dependiente.

c) Positivismo latinoamericano.

d) Darwinismo social y Racismo Biológico.

e) América pueblo enfermo.

Unidad VI

a) La Reacción antipositivista: El espiritualismo.

b) Latinoamericanismo vs. panamericanismo.

c) La reforma del 18 y su influencia en América Latina.

d) El arielismo.

e) La génesis de la izquierda en América Latina.

f) El primer indigenismo.

Unidad VII

a) La crisis de la cosmovisión liberal conservadora.

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b) El nacionalismo conservador: Patria y Orden.

c) El nacionalismo popular. Los casos de Argentina, Perú y Bolivia.

d) La consolidación del indigenismo.

e) El marxismo latinoamericano de Mariategui.

f) El renacimiento del pensamiento afro-latinoamericano.

g) ¿Existe una filosofía latinoamericana?

Unidad VIII

a) La teoría del desarrollo y la sociología de la modernización.

b) La Izquierda Nacional.

c) La Revolución Cubana y la Nueva Izquierda Latinoamericana.

d) Filosofía de la Liberación.

e) Teología de la Liberación.

f) El Indianismo Radical.

Unidad IX

a) Las dictaduras latinoamericanas y el neo-liberalismo.

b) El “olvido” del paradigma de la liberación.

c) Crítica al estado autoritario.

d) Teorías de la transición democrática.

e) Globalización y posmodernidad.

Unidad X

a) La crisis del neoliberalismo.

b) El neo-populismo.

c) El socialismo del siglo XXI.

d) La perspectiva descolonial.

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VI. BIBLIOGRAFÍA ESPECÍFICA

Unidad I

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