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PROPRIET�

LETTERARIA RISERVATA

Divieto di diffusione telematica, di adattamento

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citazioni a scopo di recensione.

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a norma di legge.

Questo libro è stato tratto da dispense dattiloscritte, contenenti la

trascrizione degli ultimi gruppi d'incontro tenuti da Alfred Orage

sul Sistema di Gurdjieff a New York (254 West 54), tra il 24

marzo e il 26 maggio del 1931. Fotocopie degli originali in lingua

inglese sono conservate presso la LEEDS UNIVERSITY

LIBRARY.

© 2012 AH! Di Fabrizio Ponzetta

Traduzione e rielaborazione di

Fabrizio Ponzetta ed Elisa Vascotto

©2013 El&EL

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ORAGE TRA IL GURDJIEFF MAGO BIANCOE IL GURDJIEFF MAGO NERO

di Fabrizio Ponzetta

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Quando ho deciso di leggere i dattiloscritti che com-pongono questo libro, il mio interesse principale era quellodi avere qualche elemento in più per capire cosa era real-mente accaduto tra Gurdjief f ed Orage in quei mesi checorrevano dal novembre del 1930 al marzo del 1931.

Morbosità da storico guardone, da voyeur che osservaeccitato la spiritualità che si cala le mutande, certamente.O forse, il perché di tanto interesse in questo scorcio divita gurdjief fiana è nel balletto in due tempi che vedeGurdjieff buon maestro incompreso dall’irriconoscente di-scepolo e, cambiando scene, lo stesso buon discepolo chesi libera dalla morsa del cattivo maestro. La lotta dei maghi.La storia di Gurdjieff ed Orage si presta a tale dualismo.

Sono ben consapevole dell’ipnosi provocata dalla locu-zione Ter tium non datur ed ef fettivamente in questidattiloscritti cercavo elementi per una deipnosi da tale fintaalternativa. Diari, lettere e autobiografie, riportate da per-sone informate sui fatti e dagli stessi Gurdjieff ed Orage,confondono ancora di più riguardo a quanto accadde.

Forse accaddero davvero situazioni su più livelli dicoscienza, irriferibili in una linea storica o forse più sem-plicemente è la memoria dell’uomo che guardando indie-tro manipola, altera e ridefinisce i fatti; non si usa forserivivere come sinonimo di ricordare?

Certo, tutto quello che si vuole, ma in questa storia,tanto per iniziare, c’è chi riceve Orage al porto di NewYork l’8 gennaio del 1931 e chi lo vuole già arrivato a NewYork il 10 dicembre del 1930. Cercheremo di fare ordinesuccessivamente sulla strana storia che accadde tra

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Gurdjief f ed Orage in quel periodo, perchè al momentomi preme davvero sottolineare come tutto ciò, nel legge-re le trascrizioni di queste conferenze di Orage, sia pas-sato in secondo piano rispetto ai contenuti che ho trovatonei testi che compongono questo libro.

Se avete letto Frammenti di un insegnamento scono-sciuto di Ouspensky e seppur affascinati avete comunquedesiderato di leggere il sistema di Gurdjief f spiegato daun essere “brillante, sottile, ironico, sarcastico, nobile” inuna “prestazione eccellente” questo è il libro che fa pervoi, perché queste parole di Carl Zigrosser (citate da J.Webb in The Harmonious Circle) sono proprio riferiteall’Orage di questi incontri.

Qui l’uomo, per i motivi che chiariremo in seguito, nonè più assoggettato a Gurdjieff ma non è neanche distantecome Ouspensky e sopratutto, al contrario di Ouspensky,Orage non ne stava facendo un mestiere ma stava per an-darsene e ritornare, rafforzato, alla sua vita, riversandosette anni di Conoscenza ad un uditorio che lo amava eche lo aveva difeso dagli stessi attacchi di Gurdjief f, sem-pre che questi, come cercheremo di appurare in seguito,siano davvero avvenuti. A rendere ancora più squisitequeste trascrizioni è il fatto che esse non furono scritteper essere pubblicate, Orage probabilmente non ci misenemmeno mano, dato che presumibilmente servironocome dispensa dopo la sua partenza per l’Inghilterra. Unanonimo partecipante trascrisse gli incontri, limitando ipropri interventi al minimo necessario.

Sembra quasi di ritrovare a tratti il sapore dei vangelignostici, “E Gesù disse” e parte una dissertazione ...

Di cosa si parla in questi incontri? Chi legge potrànotare che rispetto alla teosofia di Ouspensky e alle sueambizioni di contattare fonti superiori oppure rispetto all’ap-proccio metastorico del Gurdjieff scrittore, le trascrizionidelle parole di Orage possono coinvolgere immediatamenteanche il lettore odierno, che di attenzione a disposizionene ha poca.

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Sostanzialmente Orage ti fa immaginare due ritratti:uno è quello che sei, l’altro è quello che potresti esserese le tue tre dimensioni (fisica, emotiva e mentale) fun-zionassero al meglio. Per fare il primo ritratto, avverteOrage, devi guardarti come ti guarderebbero gli altri ocome tu guardi gli altri.

Daresti fiducia a questa persona? Ritieni che realizze-rà i sui obbiettivi, se ne ha, nella vita? Solo quando ti guardioggettivamente per quello che sei, solo allora potrai im-maginare l’altro te stesso, quello che puoi diventare, al-trimenti il rischio è che tu immagini un modello a cui ri-farti e su cui illuderti. Orage continua su questa linea,come una mitragliatrice, sparando raffiche di suggestio-ni e informazioni, suggerisce di immaginare che ciò chesei adesso è il centro di un cerchio mentre i tuoi possibilifuturi sono punti sulla circonferenza. Tra dieci anni saraiin uno di quei punti, ma solo uno di quei punti rappresen-ta quello che potresti davvero essere con un normale esano funzionamento del fisico, dell’emotivo e del mentale. Ed aquel punto sulla circonferenza sei legato da una forzamagnetica, un sentire la Via giusta per te ma sfortunatamen-te le pressioni esterne e i condizionamenti interni tendonoa farti zig zagare altrove, sono inclinazioni a cui si rime-dia con...

Ovviamente non posso riassumere il libro in questa in-troduzione ma il lettore attento avrà già capito la portata diquesti incontri che, tanto per intenderci, Gurdjieff a prescin-dere, sono condotti da un signore a cui Ezra Pound dedicòtre dei suoi Cantos, a cui Bernard Shaw finanziò la sua atti-vità di editore che pubblicò per primo talenti come KatherineMansfield e Dylan Thomas. Questo era Orage, tanto per es-sere chiari. Se non lo conoscete è solo per un motivo, benriassumibile nella frase che John Cowper Powys, gli scrisse:«Tra tutti gli uomini di genio che ho conosciuto, lei solo sem-bra aver superato completamente l’orgoglio».

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Il più alto grado d’iniziazione che si può raggiungerenell’esoterismo è il buon senso.

(Alfred Richard Orage)

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INDICE

Orage tra il Gurdjief f mago biancoe il Gurdjief f mago nerodi Fabrizio Ponzetta 5

INCONTRI CON GURDJIEFF 17

24 marzo,1931 19

7 aprile, 1931 26

14 aprile, 1931 30

21 aprile, 1931 41

28 aprile, 1931 52

5 maggio, 1931 61

12 maggio, 1931 74

19 maggio, 1931 84

26 maggio, 1931 92

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