Il Pentagram Ma Esoterico ROCCO BRUNO

8/2/2019 Il Pentagram Ma Esoterico ROCCO BRUNO

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FHQWULGDOODWHQVLRQHLQXWLOHGHLPXVFROLVSURSRU]LRQDWDULVSHWWRDOODYRURFRPSLXWRGDOSHUSHWXRFKLDFFKLHUDUHFKHQHDVVRUEHXQDTXDQWLW¡HQRUPHGDOOLQWHUHVVHDFFRUGDWRLQLQWHUURWWDPHQWHDOOHFRVHFKHDFFDGRQRLQWRUQRDQRLRDOOHSHUVRQHFRQOHTXDOLQRQDEELDPRQXOODDFKHIDUHHQRQPHULWDQRQHPPHQRXQRVJXDUGRGDOORVFLXSRVHQ]DILQHGHOODIRU]DGLDWWHQ]LRQHHYLDGLVHJXLWRIUDPPHQWLGLXQLQVHJQDPHQWHVFRQRVFLXWR7XWWRTXHOORFKH©VFULWWRLQTXHVWRSRVWKDXQXQLFDXWLOLW¡SUDWLFD,QXWLOHGLUHFKHWUDWWDQGRVLGLXQRVWUXPHQWRFRPHWDOHGRYU¡HVVHUHDVVXQWR/HSUHPHVVHVRQRTXHOOHFKHFLVWLDPRGDQGRDWWUDYHUVRLYLGHRFKHVWDWHYHGHQGR(EHQHDYHUHFKLDURLOSHUFK©HGLOSHUFK©©ODOLEHUW¡XQJUDGRGLOLEHUW¡GDOODPHQWHQRQRVVHUYDWDXQJUDGRGLOLEHUW¡GDLVXRLSURFHVVLFRQGL]LRQDQWLHVRSUDWWXWWRGDOODSDXUD/DSULPDGLTXHVWHSUDWLFKHLOODYRURLQFDOPDVHUYHRVLSURSRQHGLFROOHJDUHODPHQWHFRQLOFRUSRLQQRLODIXQ]LRQHLQWHOOHWWXDOH©VWDFFDWDGDOOHDOWUHIXQ]LRQLHFRQGXFHWXWWLQRLDOODGHULYDEODQEODQGRFRQXQGLDORJRLQFRQFOXGHQWHHJHQHUDQGRTXHOOHUHD]LRQLWDQWRVJUDGHYROLQHOFRUSRFKHFRQRVFLDPRFROQRPHGLHPR]LRQL6LSURSRQHDQFKHGLGLVVROYHUHODSDXUDLUUDQGLDQGRLQQRLODIUHTXHQ]DGHOFRORUHYHUGHHQRQDJJLXQJHU³DOWURFHUFDWH5RO©OXLFKHQHSDUOD©OXLFKHSDUODGHOVXRPLVWHURGHOPLVWHURGHOODOXFHYHUGHGHOFDORUHHGHOODTXLQWDQRWD3HUIDYRUHQRQLQWHOOHWWXDOL]]DWHQRQIDWHPLGRPDQGHFUHWLQHRVVHUYDWHOHLVWUX]LRQLHDVFROWDWHQHJOLHIIHWWLTXHVWRSRVWORVWRVFULYHQGRSHUFK©DOFXQLGHOJUXSSRXVFLUHGDPDWUL["PLKDQQRFKLHVWRGLHQWUDUHXQS³SLºQHOGHWWDJOLRGLXQDSUDWLFDLOODYRURLQFDOPDFKHFLWRQHLYLGHRHFKHGLVROLWRQRQWUDWWRLQTXHVWRPRGRPDVRORVHXQR©SUHVHQWH/HUDJLRQL"6HUYHXQRFKHWUDVPHWWDXQPLQLPRGLSUHVHQ]DPDVLFFRPHHIRUVHFLSRWHWHDUULYDUHDQFKHGDVROLVWRVFULYHQGRTXHVWRSRVW9LLQYLWRDQRQFRQGLYLGHUORHDODVFLDUHFKHODFRVDUHVWLQHOODPELWRGHOJUXSSRHVHPPDLIRUVHVXFFHVVLYDPHQWHGHOEORJ3HUFK©"3HUFK©VSXWWDQDWHLOODYRURYRVWURHGLTXHJOLGLDOWULFKHVWDQQRODYRUDQGRFRQTXHVWDSUDWLFDSURSULRFRPHLPHWRGLGLFXLSDUODYRQHOOXOWLPRYLGHROLQJDQQRGHOFDPPLQR$OODSULPDURWWXUDGLSR

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RGRYHVLDFKLXGLDPRJOLRFFKLFLSUHQGLDPRTXDOFKHUHVSLURSHUODVFLDUFLDSSXQWRXQS³DQGDUH(SRVVLELOHIDUORSRUWDQGRODWWHQ]LRQHGDGHQWURFRPHVHLQGRVVDVVLXQJXDQWRSULPDGDOODPDQRGHVWUDSRUWRODWWHQ]LRQHDOSROVRGHOODPDQRGHVWUDSDVVDQGRLQUDVVHJQDWXWWHOHGLWDSULPDLOSROOLFHSRLOLQGLFHSRLLOPHGLRODQXODUHHGLQILQHLOPLJQRORSRLSDVVRDOSROVRGHOODPDQRVLQLVWUDHIDFFLRODVWHVVDFRVDVHQWHQGRFRPHODPLDDWWHQ]LRQHFKH©WXWWRFL³FKHLRVRQRVLHVSHQGHGDOOHPDQLDOOHEUDFFLDILQRDULFRQJLXQJHUVLQHOFHQWURGHOSHWWRDOODOWH]]DGHOODUHJLRQHFDUGLDFD3RLSDVVRDOODFDYLJOLDGHOSLHGH

GHVWURHPLVSRVWRQHOODSLDQWDOHGLWDLOWDOORQHVHQWHQGRHGLPPDJLQDQGRGLULHPSLUORGDGHQWURFRPHLQGRVVDVVLXQFDO]LQRHSDVVRDOODFDYLJOLDGHOSLHGHVLQLVWURHIDFFLRORVWHVVRUHVWRLQDVFROWRHSHUFHSLVFROHPLHHVWUHPLW¡FRPHUDPLGLXQILXPHSLºJUDQGHFKH©LOWURQFRHFRPHTXHVWDDWWH]LRQHVLDFRPHODOLQIDYLWDOHFKHULSRUWDXQLW¡WUDPHQWHHFRUSR,OUHVWRFKHVSHULPHQWDWH©6SLULWR©ODWHU]DIRU]D3URYDUHLQROWUHDVHQWLUHODVFKLHQDGDGHQWURQHOPLGROORVSLQDOHGDOOLQWHUQRUHVSLUDUHQDWXUDOPHQWHVHQ]DVIRU]L6HQWLUHODWWHQ]LRQHHVSDQGHUVLGDGHQWURFRPHXQIOXVVRSRWHUHFROWHPSRLPPDJLQDUYLTXHVWDOLQIDFRPHTXDOFRVDGLOXPLQRVRHGLFRORUHYHUGHFRUUHUHOHFRUUHQWLGHOYRVWURWRUUHQWHVDQJXLJQHRHGLQGRVVDWHFRV-GLIDWWRWXWWRLOYRVWURFRUSRFKHFRPHXQFRQWHQLWRUHYLRVSLWD&©SRLWXWWDXQDSDUWHGLODYRURQHOPRQGRFKHVLVLQWHWL]]DQHLVHJXHQWLSXQWLFKHYDQQRVYROWLVHQ]DDVSHWWDWLYDDFFHWWDQGRRJQLJHQHUHGLULVXOWDWRGREELDPRSRWHUUHVWDUHGLIURQWHDOODQRVWUDLQDGHJXDWH]]DHVHQHVRIIULDPRLPSDULDPRDGDFFHWWDUHTXHOORFKHVWLDPRVFRSUHQGRHSURFHGLDPRDYDQWLQRQGREELDPR

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6XFFHVVLYDPHQWHHGRSRTXDOFKHWHPSRSRVVLDPRLQL]LDUHDWHQWDUHTXDQWRVHJXH(VVHUHSUHVHQWLDOSURSULRSHQVLHURFRPHDVVRFLDHFRPHJHQHUDHPR]LRQLHPRGLILFDLOQRVWURVWDWRHPRWLYRFKHTXLQGLGRYUHLSHUFHSLUHSRUWDUHODWWHQ]LRQHLOSLºSRVVLELOHHTXDQGRPLULFRUGRDOODUHJLRQHGHOFRUSRFKLDPDWDSOHVVRVRODUHGRYHVLFRQGHQVDQRRFRQFHQWUDQRLOSLºGHOOHQRVWUHUHD]LRQLILVLFKHQRWHFRQQRPHGLHPR]LRQL4XDQGRHQWULDPRLQXQQXRYRDPELHQWHFHUFKLDPRGLHVVHUHSUHVHQWLDOOLPSUHVVLRQHGHOODPELHQWHVWHVVR&HUFKLDPRGLSUHQGHUFLXQPRPHQWRSHURVVHUYDUHGRYHVLDPRHQWUDWLDQFKHVHVLWUDWWDGLXQDPELHQWHDSHUWRFRPHTXDQGRXVFLDPRGLFDVDLFRORULHOHVHQVD]LRQLFKHFLWUDVPHWWH1RQJLXGLFDWHLQ



QHVVXQPRGRLOOXRJRVLDWHQHVRORFRVFLHQWLHPLULIHULVFRLQSDUWLFRODUHDOOHSHUVRQHFKHLQL]LDQRTXDQGRHQWUDQRLQXQOXRJRFRQODVWRULDGHOOHQHUJLDGHQVDHFD]]DWHGLTXHVWRWLSRTXHVWR©JLXGL]LRHG©GHWHUPLQDWRGDOODSDXUDYLYLDPRLOOXRJRFRPHTXDOFRVDGLRVWLOHTXLQGLVYHJOLDDQFKHVHOR©QRQ©XQSUREOHPDGHOODQRVWUDDQLPDODSUHVHQ]D©FRPHXQYHQWRFKHVSD]]DYLDHULQIUHVFDODULDRYXQTXHQRLDQGLDPR

ELV,QSDUWLFRODUHSUHVWLDPRDWWHQ]LRQHTXDQGRVLDPRQHOEDJQRRVRWWRODGRFFLDFHUFKLDPRGLHVVHUHSUHVHQWLDOOHD]LRQLFKHIDFFLDPRFRQSDUWLFRODUHLPSRUWDQ]DDOIOXVVRGHLSHQVLHULFKHDUULYDQR&HUFKLDPRGLRVVHUYDUHLSHQVLHULHYHGHUHGRYHFLSRUWDQRHFRPHFLSRUWDQRIXRUL,OEDJQRVRSUDWWXWWRTXDQGRFLVLODYD©XQPRPHQWRGLULVWRURHGLSXOLO]LDLQFXL©PROWRXWLOHHVVHUHSUHVHQWLSHUDLXWDUHODFTXDDSXULILFDUFLSURIRQGDPHQWHILVLFDPHQWHHGLQWHUQDPHQWH6HLQYHFHGLEODQEODQDUHFRQLSHQVLHULVXFD]]DWHGHOODTXRWLGLDQLW¡LPPDJLQLDPRGLHQWUDUHLQFRQWDWWRFRQODFTXDHGLDVVHUFRGDUQHLOIOXVVRHGLOSRWHUHVRWWLOHGLSXOLUFLVRSUDWWXWWRGDSHQVLHULGLVWUXWWLYLHGHPR]LRQLQHJDWLYHORIDU¡&HUFKLDPRGLHVVHUHSUHVHQWLDLQRVWULLQWHUFDODULFRPHLOQRSURQXQFLDWRDOODILQHGLXQDIUDVHRFLR©VLPDSHU³TXHVWDURED©XQXQLYHUVRGLFD]]DWHGLLSRFULVLDHGLFRQRVFHQ]DDOORVWHVVRWHPSR/HVHUFL]LRQRQ©TXHOORGLQRQGLUOLPDGLDFFRUJHUFLFKHORIDFFLDPR&RVHWLSRPDFRPHVLIDDGHVVHUHFRV-RFRV¡VLIDSHUFK©VLVRQQHFFKLD

,QDVVROXWRFHUFKLDPRGLHVVHUHSUHVHQWLGLDFFRUJHUFLTXDQGRJUDQHOOLGLLQIHUQRHQWUDQRQHOFDPSRGHOODQRVWUDSUHVHQ]DFRPHFHUWHFRVHFKHFLYHQJRQRGHWWHIDWWHRVHQWLDPRLQXQDSDURODVWLDPRDWWHQWLLOSLº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'LIURQWHDOOHSURYHGHOODYLWDQRQDEELDPRWURYDWRPHJOLRGDIDUHFKHSLDJQXFRODUHODPHQWDUFLGHOODQRVWUDFRQGL]LRQHHGHOODQRVWUDLPSRVVLELOLW¡GLFDPELDUH0DODFRVDYHUDPHQWHSHVVLPD©VWDWDTXHOODGLSUHQGHUHWXWWRWHUULELOPHQWHVXOVHULRVHQ]DFDSLUHFKHTXHVWRKDVRORVLJQLILFDWRUDIIRU]DUHODQRVWUDGHVFUL]LRQHIXQHEUHQHJDWLYDGHOPRQGRHGLQRL6HXQXRPRFDPELDODWWLWXGLQHYHUVRFL³FKHJOLDFFDGHTXHVWRQHOFRUVRGHOWHPSRHULSHWRQHOFRUVRGHOWHPSRPRGLILFKHU¡ODQDWXUDVWHVVDGHJOLHYHQWLFKHLQFRQWUDHLPSDUHU¡GDVHVWHVVRFKHFRVDHJOLUHDOPHQWHVLD,OSULPRSDVVRYHUVRODOLEHUW¡©UHDOL]]DUHFKHODSDXUDGHOODPRUWH©FL³FKHJRYHUQDODQRVWUDYLWDSURSULRFRPHJOLDQLPDOLKDQQROLVWLQWRGLVRSUDYYLYHQ]DHYLYRQRQHOWLPRUHGLHVVHUHPDQJLDWL4XHVWDSDXUDFRPHXQWLUDQQRFLUHQGHWLPRURVLHFRQVHJXHQWHPHQWHVFKLDYL&RPHOLEHUDUVHQHRJQXQRSX³WURYDUHLOVXRPHWRGRPDVDSHUORFKHODVFKLDYLWºGLSHQGHGDOODSDXUDGHOODPRUWHFLUHQGHGLYHUVLDOPHQRVDSSLDPRVXFRVDRULHQWDUHOHQRVWUHIRU]H&RPHKRDYXWRPRGRGLGLUHTXHVWRWLUDQQRVLFRVWUXLVFHQHOWHPSRHFFRSHUFK©DEELDPRELVRJQRGLWHPSRSHUFDSLUHFKHQRLQRQVLDPRODQRVWUDSDXUD,OGRORUHLOPDOHODPDODWWLDVLDPRQRLDSURFXUDUFHOLDFDXVDGHOODYLWDPHGLRFUHHVHQ]DVHQVRFKHFLFRVWULQJLDPRDYLYHUHSHUSDXUDGLLOOXGHUFLFKHHVLVWDDOWURROWUHODYLWDHVFRSULUHFKHQRQVLDFRV-HSHULURQLDGHOODVRUWH©SURSULRTXHOORFKHVWLDPRIDFHQGR&UHLDPRFRVH



FRPHLOVXFFHVVRODUHDOL]]D]LRQHSHUVRQDOHQHOPRQGRRQHOODIDPLJOLDSHUQRQSHQVDUHDTXHVWDFRVDSHUQRQGRYHUODDIIURQWDUH&UHLDPRPROOHDPPRUWL]]DWRULLUULGXFLELOLTXDOLLOVHQVLGLFROSDORVFHWWLFLVPRLOGXEELRODIUXVWUD]LRQHPDVRQRILQ]LRQL©WXWWDDSSDUHQ]DSHUILQJHUHGLHVVHUHRFFXSDWLHSRWHUFLGLIDWWRODPHQWDUH(TXDQGRSRLQRQQHSRVVLDPRSLºFHUFKLDPRODILQHFRQODPRUWH/DPRUWHILVLFDGLXQLQGLYLGXRVLPDQLIHVWDFRPHFRQVHJXHQ]DGLXQQXPHURLQILQLWRGLPRUWLLQWHULRUL6RQRLWUDXPLOHHPR]LRQLQHJDWLYHLSHQVLHULGLVWUXWWLYLHOLSRFULVLDFKHVLDFFXPXODQRQHOQRVWURFRUSRDIDUORGLYHQWDUHXQOXRJR

VSLDFHYROHLQFXLYLYHUHDOSXQWRWDOHFKHODPRUWHILVLFDVHPEUDHVVHUHOXQLFDYLDGXVFLWD&KLVDUHEEHGLVSRVWRDGDPPHWWHUHGLDYHUVFHOWRVHSSXULQFRQVDSHYROPHQWHGLGDUVLODPRUWH"1HVVXQR&HUWR©YHURQRQSRVVLDPRQHPPHQRSDUODUHGLXQDVFHOWDXQRVFKLDYRQRQVFHJOLHVHUYHLOVXRSDGURQHHGLOVXRSDGURQHORORJRUDORFRQVXPDHJOLSRUWDYLDOHQWDPHQWHHGLQHVRUDELOPHQWHWXWWHOHIRU]HWHQHQGRORDTXHVWROLYHOORRRUELWDYLEUD]LRQDOH6FHJOLHUHSUHVXSSRQHFRQVDSHYROH]]DHSHUORSLºQRL

VXELDPRLPHFFDQLVPLGLTXHOORFKHYLHQHFKLDPDWRLOQRVWURLQFRQVFLRFKH©GRYHLOWLUDQQRULVLHGHTXHOORFKHLVDJJLFKLDPDQRHJR/HJR©XQDFRVWUX]LRQHGHOOXRPROHJR©DOWHUHJRODOWURLRXQIDOVRV©FKHDEELDPRHOHWWRDJLXGLFHHWLUDQQRGHOODQRVWUDYLWDDWWUDYHUVROHVHUFL]LRGHOOHUHJROHFRQGLYLVHFROOHWWLYDPHQWHSHUSDXUDGHOODPRUWH&ROXLFKHQRQ©LQJUDGRGLDPDUHVHVWHVVRSHUFRPHRFRVD©QRQSX³HVVHUHUHVSRQVDELOHGLQLHQWHHGLQHVVXQDOWURRGHOOHVXHD]LRQL©XQDEEDJOLR©XQDPHQ]RJQDHGXQDWRUWXUDGLVHVWHVVLVHQ]DXWLOLW¡/HUHJROHVRQRSHUWHQHUHDEDGDODQRVWUDLQFDSDFLW¡GLXVDUHFRQSURILWWRODFRQVDSHYROH]]DHOHQHUJLDGLFXLGLVSRQLDPR9LQFHUHODSDXUDGHOODPRUWH©OXQLFRJLRFRFKHYDOHODSHQDJLRFDUH(LPSRUWDQWHVPHWWHUHGLDOLPHQWDUHODPRUWHILVLFDFRQSHQVLHULHGHPR]LRQLGHPROLWLYLFRPHOLQVLFXUH]]DODGLVDWWHQ]LRQHLOGLVSUH]]RGHJOLDOWULHGLQL]LDUHDFRQRVFHUHFRVDVLDODPRUWHLQL]LDWLFDTXHOORFKH*HVºFKLDPDYDPRULUHLQYLWD(JOLHWXWWLJOLDOWULSDUODQRGHOODPRUWHFKHSX³DYYHQLUHGXUDQWHODYLWD6LWUDWWDGHOODPRUWHGHOWLUDQQRFKHFLKDSRUWDWRDOODVFKLDYLWºRYYHURODSDXUDVWHVVD,SHQVLHULGLVWUXWWLYLHODXWRVDERWDJJLRVRQRLOIUXWWRGHOOLJQRUDQ]DVLVRQRILVVDWLFRQLOGRORUHFKHDEELDPRSURYDWRHFKHFKLDPLDPRWUDXPLLOPHWRGR©VFRYDUOLYHGHUHTXDQGRJHQHUDQRHPR]LRQLQHJDWLYHHGLVVROYHUOLFRPHSROYHUH&RQFRVD"&RQLOSRWHUHSLºSRWHQWHGLFXLGLVSRQLDPRODQRVWUDHQHUJLDVHVVXDOHHFRQLOGRQRGHOODWWHQ]LRQHGHOEXRQVHQVRGHOODVWX]LDGL8OLVVHGHOOLQWHOOLJHQ]DDOVHUYL]LRGHOO(VVHUHGHOOR6SLULWRFRPEDWWLYRHQRQULQXQFLDWDULRHFFRSHUFK©LOVDQJXHEROOH©QHFHVVDULRJXDUGDUHLOPRQGRFRQDWWHQ]LRQHFRQLQWHOOLJHQ]DHFRQVDSHYROH]]D

1RQXQVRORJUDQHOORGLPRUWHGHYHDIILRUDUHHPDQJLDUFLVHQ]DFKHQRLQRQFHQHUHQGLDPRFRQWR1RQXQJUDQHOORGLLQIHUQRGHYHHQWUDUHQHOQRVWURSDUDGLVRLQWHULRUHLQTXHOOXRJRFLR©GRYHVWLDPRFRVWUXHQGRODQRVWUDSRVVLELOLW¡GLULVFDWWRHGLOLEHUW¡,OSDUDGLVR©XQRVWDWRGLFRVFLHQ]DHGXQJUDGRGLOLEHUW¡FKHGHYHUHVWDUHLPSHUWXUEDWR©TXHVWRLOWHPSLRLQWHULRUHGLWXWWLLWHPSLHG©SHUTXHVWRFKHFUHGHUHSHUYHGHUH©LOPRWWRGLWXWWLFRORURFKHVWDQQRFRVWUXHQGRLOYHURVRJQRFKHQRQ©VRQQRPD



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Nonostante tutti lo oltraggiavano e lo maltrattavano egli disse:

³Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno!´

~ ~

Nessuno è dalla parte di Gesù, perché nessuno realmente sposa la causa delCristo Cosmico. Tutti Sono pronti a giurargli fedeltà come Pietro, ma poi nei fattilo rinnegano. Per tutto il percorso della via Crucis Gesù riceve ogni genere diinsulto dalle moltitudini, che sono i molti ³io´ psicologici in noi. Le moltitudini sonofomentate da Caifà, che era il Sommo Sacerdote, uno di quelli che Gesù accusò diessere tra coloro che avevano preso le chiavi della conoscenza e le avevanonascoste, per impedire a chi voleva di entrare al ³tempio´ interiore, che è lacostruzione dell¶uomo vero[1]; questo perché egli rappresenta la cattiva volontà,



la nostra cattiva volontà, ciò che si oppone che ci impedisce l¶entrata al tempiointeriore.

Gesù era il Messia degli ebrei e loro lo crocifissero. Non è vero che non loriconobbero, i sacerdoti del tempio, Caifa sapeva chi era, essi lo riconobbero, ma

le sue parole erano troppo scomode. Sono pochi coloro che vogliono realmenterisvegliarsi dal sonno della coscienza e liberarsi della schiavitù dell¶ego,dell¶animale, della bestia interiore, del nemico della notte. Caifà è ciò che sioppone al risveglio, all¶opera della costruzione dell¶anima, lo Spirito diOpposizione fatto della sostanza astrale degli Arconti, egli è la matrice in noi chesi ribella ogni qualvolta cerchiamo di vincere o sottrarci alle influenze ed alle leggidi questo mondo, di questo piano esistenziale.

Caifà è l¶unico che sa del messaggio di Gesù, ed è per questo che lo vuole vederemorto, perché il Cristo in noi è ciò che lo destituisce dal trono di cui si èappropriato indebitamente, ecco perché Gesù scaccia i mercanti dal tempio: imercanti sono ancora una volta i mercenari, i commercianti che vendono loSpirito Sacro che abita in noi, i mercanti sono l¶ego nella tana della mente.

Quindi, se Caifà è il simbolo della cattiva volontà, Pilato è indubbiamente ilsimbolo della mente umana, la giustificazione, l¶autocommiserazione, il non agire,la strana ³malattia del domani´, a causa della quale è impossibile che noipossiamo mai prendere una decisione. La mente è fatta per questionare e nonconcludere, essa non è in grado di contenere l¶espressione della cattiva volontà,come Pilato, infatti, non può contenere le pressioni di Caifà. Ricordiamoci chetutto qui è simbolico ed è allo stesso tempo lo specchio delle brutture e delle

meschinità umane: sono ciò che ha sempre contraddistinto l¶inumana naturaostile, sono i corsi e ricorsi della storia, sono la meccanicità della nostra vitavissuta all¶ombra della schiavitù interiore.

Le nostre buone intenzioni finiscono nel momento in cui troviamo unagiustificazione adatta. Non vi è mai capitato di desiderare di smettere di fare unacosa? Ad esempio di fumare sigarette o di guardare la Tv, o di ingozzarvi di dolci,di cibo o di qualsiasi altra cosa, che sia potere o denaro? Di voler smettere diarrabbiarvi, di essere orgogliosi, di offendervi per un nonnulla, di voler smetteredi criticare tutti, di desiderare un po¶ di pace e silenzio, etc« ?

Si?! Quanto dura il proposito? Quanto? Il tempo di dire ± ³vabè, per l¶ultima volta.Questa è l¶ultima!´ « ± fino a quando: è sempre l¶ultima volta. I giorni sono ciclicie domani è sempre un altro giorno ed un¶altra possibilità (mancata, direi). Inrealtà non ne abbiamo colpa, non riusciamo a portare avanti un proposito perchénon conosciamo le leggi, non conosciamo il nostro nemico, non sappiamo qualiarmi usa e soprattutto non sappiamo come vincerlo. Per portare avanti unproposito dobbiamo conoscere la legge dell¶Heptaparaparshinoch e dobbiamosapere che l¶ego vive nei nostri pensieri.



Chi è che pensa? Cosa sta pensando? Dove sono? Nella mia testa o nel momentopresente? La mente giustifica le nostre azioni per cui non possiamo fidarci di ciòche ci porta, di ciò che ci dice; la coscienza parla a bassa voce e non è ostinata edubbiosa, la coscienza ha una sola parola. Solo imparando ad essere decisipossiamo sconfiggere la mente, nel silenzio della riflessione e della meditazione

interiore il maestro si rifugia.

Pilato per giustificare la morte di Gesù, finisce per rivolgersi alla moltitudinechiedendo cosa preferissero, se la crocifissione e morte di Gesù o quella diBarabba, delegando la decisione alla debolezza di un qualsiasi ³io´ passeggero, adun falso Sé (entrambi si chiamano Gesù, ma solo uno è il maestro ed il consiglieredi tutti, l¶altro è un rivoluzionario che ha portato la rivolta fuori di se), che unavolta cibatosi si ritira lasciandoci con l¶amarezza di aver tradito noi stessi ed inostri buoni propositi. L¶ego vince tutte le volte che non siamo capaci di fidarci dinoi stessi, delle nostre sensazioni e del nostro intuito. Altre volte invece nonsiamo altro che testimoni della nostra inadeguatezza.

La persona che è vittima dei suoi ragionamenti e della sua mente non riesce maia fare gli sforzi necessari al suo sviluppo interiore, ma li rimandi ³di domani indomani´, e così perde la possibilità di raggiungere qualsiasi risultato efficace.Scegliere Barabba è la via più comoda, il Cristo sempre sarà scomodo a coloroche cercano di arroccarsi sulle proprie posizioni.

Barabba è simbolico ancora una volta dell¶ego; le moltitudini, cioè i vari ³io´ che ciabitano e controllano la nostra macchina umana (per maggior parte del tempo dicui disponiamo) sempre affermeranno la sua esistenza e chiederanno la morte del

Cristo. La Passione è la rappresentazione dei processi iniziatici per giungere allaCrocifissione di questo nostro ego, previamente compreso e spogliato della FalsaPersonalità. Il Cristo è posto tra il Ladrone buono e quello cattivo a rappresentareche egli non è né il ³bene´ né ³il male´, egli è. L¶uomo vero è così, non né buononé cattivo, conosce le forze che lo attraversano, è padrone delle sue respirazionied è libero dalle leggi di questo piano, ha dominato gli elementi della natura, equindi è capace di comandarli a suo vantaggio, egli ha risvegliato le forze delbene ed insieme quelle del male, non le teme, ma le ha dominate.

L¶uomo vero accetta la sgradevolezza altrui, ha imparato a trasformare le

impressioni ed è quindi libero dal giudizio; ecco perché Gesù non si ribella.Avrebbe potuto fuggire e non lo fa. Egli dice solo ± ³allontana da me questocalice, ma non sia fatta la mia volontà bensì la tua´ ± ed ecco perché quando illadrone cattivo Gesta gli dice: ³Come mai se in realtà sei il figlio dell¶uomo, se seiDio, se sei Re, perché non ti liberi e ci liberi?´ ± egli, in realtà, non risponde nulla.Egli sa che per redimersi deve compiere quel travaglio, sa che questo è il caliceamaro della vita che conduce alla nascita seconda.

Colui che parla e si difende, difende l¶ego, ecco perché Gesù non può dare



spiegazioni, non può cercare di convincere nessuno, può solo mostrarsi ai suoicarnefici affinché lo conducano alla morte mistica. Dice a questo proposito unantico rituale: ³Se la vita ti dovesse riservare nuove amarezze, dovrai riceverlecalmo e rassegnato. Se comprenderai la filosofia iniziatica, l¶avversità passeggeradi questo mondo non potrà abbatterti. L¶ingratitudine e la cattiveria degli uomini

non devono sorprenderti. Dimentica le ingiurie ed abbi pietà di chiunque leproferisca. Il saggio, rifugiato nei suoi pensieri, non sente più le sofferenze,poiché ha trovato la serenità.´

Le ingiurie e la calunnia sono motivo di orgoglio per l¶ego, non per la Coscienza.La Coscienza sa e quindi non ha bisogno di dimostrare nulla nemmeno la suainnocenza. Ognuno di noi è ciò che è, e non sarà né meglio se lo esaltano e loportano in trionfo, né peggio se lo calunniano ed insultano. I 3 giorni nel sepolcrosono simbolici della discesa negli inferi, negli inferni atomici, dove il maestrolascia tutto l¶ego, scende nei gironi di Dante, per tornare purificato nell¶alto deicieli interni. L¶uomo non sa quello che fa fintanto che è schiavo del suo ego, l¶egoè figlio dell¶incoscienza e della non conoscenza, l¶ego nasce dall¶ignoranza e dalpregiudizio, ecco perché non possiamo che perdonare coloro che sono sottoquesta nefasta influenza, ecco perché non possiamo colpevolizzarci per le nostro ³cattive´ azioni, ma solo giungere alla comprensione ed al pentimento.

L¶ignoranza è meschinità ed il rimorso di coscienza è lo strumento del nostropersonalissimo pentimento, della nostra purificazione e della rigenerazione, essonon può che essere autentico, anche perché, se tale non fosse, presto saremmochiamati a compiere nuovamente la stessa riprovevole azione. Quale azione?Sacrificare tutto ciò che di autentico, bello, vero è in noi per permettere ad uno

qualsiasi dei nostri ³io´, delle nostre moltitudini di crocifiggerci, di tradire ecrocifiggere il nostro Cristo Personale, la scintilla di realtà in noi.

~ ~

Gestas, colui che le scritture indicano come il Cattivo Ladrone, si rivolse a Gesùdicendo:

³SE IN REALTÀ SEI IL FIGLIO DELL¶UOMO, SE SEI DIO, SE SEI RE, PERCHE¶ NONTI LIBERI E CI LIBERI?´

Dimas, il Buon Ladrone, sempre secondo le scritture, si rivolse a Gesù e dice:

³MAESTRO, QUANDO SARAI NEL TUO REGNO, RICORDATI DI ME´,

ed il Cristo gli rispose:

³Oggi sarai con me in Paradiso.´



Dimas in questo caso rappresenta il pentimento e solo l¶uomo penitente può salirein Cielo col Cristo Cosmico. Ovviamente è tutto simbolico, nulla a che vedere conuna certa falsa morale, che non produce alcun cambiamento nell¶individuo, qui sista parlando del pentimento come strumento per comprendere, come strumentoper la conoscenza e la comprensione dei proprio difetti, dei propri errori. La

domanda lecita sarebbe, ma come faccio a capire quali sono gli errori?

Come posso stabilire cosa è buono e cosa è cattivo se ogni qualvolta esprimo ungiudizio mi trovo polarizzato o col ladrone buono o con quello cattivo? E¶ certo cheè un bel dilemma, ma è solo sforzandosi di essere presenti e di autosservarci chepossiamo giungere alla comprensione e quindi alla discesa della terzaforza. Questa meravigliosa forza neutra conciliatrice in noi si esprime solo quandosiamo reali, presenti, in ricordo si se, solo così riusciamo ad avere un autenticacomprensione; il pentimento è lo strumento per capire.

Una persona prova un autentico pentimento solo quando si accorge che harealmente nuociuto prima che ad altri a sé stesso. Molte delle nostre azioni, perquanto abbiamo difficoltà a capirlo e comprenderlo, arrecano danno prima di tuttoa noi stessi, e questo è simboleggiato dal tradimento del Cristo per mezzo dei 30denari proprio da un suo discepolo, il più esaltato dei 12.

I 30 denari sono la rinuncia a sé stessi, sono la materialità sullo spirituale, che è ilmondo interiore, che è il risveglio della coscienza, non un improbabile santitàstatica, da stupidi, vaneggiante e senza fondamento. Quante volte avete provatorancore verso una persona? Quante delle persone che avete incontrato nellavostra vita non siete più disposti a incontrare? Per quante di queste persone

provate dell¶odio, del risentimento, astio o rabbia, ancor oggi? Sapete perché lofate? Non ce l¶avete con loro, ce l¶avete ancora con voi stessi, perché per unqualche motivo sapete che lo avete fatto voi, che siete stati i primi voi a tradirvi,cedendo tutto il vostro potere, la vostra attenzione a quelle date persone odimpresa.

Oggi rivangate e recriminate contro voi stessi non contro di loro, ma questo ètroppo difficile da accettare e poi è più semplice prendersela con gli altri,proiettare su di loro il nostro odio ed il nostro desiderio di vendicarci; in questomodo non saremo tenuti a smettere di farlo, ne saremo in qualche modo

giustificati. Se capiamo che è noi stessi che odiamo, per una qualche logicadovremmo trovare il modo di smettere di farlo. Rimorsi di Coscienza e pentimentosono gli strumenti della Riparazione di Sé.

Rispetto a Gesta il ladrone cattivo, non è l¶uomo che viene condannato qui, ma ilcomportamento, la condotta, l¶atteggiamento. Senza umiltà non giungiamo allaverità. Il ladrone ³cattivo´ (ed è scritto tra virgolette perché tale, cioè cattivo, inrealtà non è, egli ci sta mostrando solo aspetti di noi, e quindi non può che essereun bene per il nostro desiderio di capire e per il nostro sviluppo interiore) ci



mostra quando siamo ottusi, quando siamo ignoranti e non ce ne rendiamo conto,egli è affianco al maestro e non lo capisce, non lo può capire, lo ingiuria senzarendersi conto che è il pentimento quello che il Cristo Intimo gli esige per poterlosalvare. Non è una crudeltà questa, è una legge legata alla comprensione dellecose, come posso salire se non lascio andare la zavorra che mi tiene per terra?!

Tutto qui; nessuna pretesa di correggere o voler giudicare nessuno, è solo questoun altro insegnamento che ci induce alla riflessione sul nostro operato e sui nostriatteggiamenti nei confronti prima di tutti di noi stessi, verso la nostra parte realee poi verso il nostro prossimo; motivo per cui Gesù insegnava ± ³amatevi l¶unol¶altro come io vi ho amato´ ± ed ancora ± ³ama il prossimo tuo come te stesso´«la vera natura e comprensione di queste parole rimane tutt¶oggi inascoltata daquesta umanità, guide spirituali comprese, piene solo della loro retorica (il lievitodei Sadducei) e del loro pregiudizio.

~ ~

Vide (Gesù) che ai piedi della Croce si trovava Maria (Anima Gemella di Gesù, eMadre del Cristo) e che a fianco a lei vi era Giovanni, il discepolo amato,l¶Evangelista, Egli allora disse a Maria:

³Madre ecco tuo figlio, figlio ecco tua Madre´,

rivolgendosi sia a Maria che a Giovanni. Quale meraviglioso mistero si nascondein questo episodio. Giovanni come abbiamo detto in precedenza rappresenta, è ilverbo, Maria è la sposa, sorella e Madre di Gesù, la Madre Mistica intima, la

Divina Madre Kundalini, la salita del serpente, il volo del serpente piumato, ilmitologico Quetzalkoatl della cultura Maya, il potere elettrico che genera il Cristocosmico in un essere umano.

E¶ la forza sessuale risvegliata dall¶amore degli ufficianti, degli amanti, che salelungo le pareti interne della colonna vertebrale di ogni uomo e donna casti,durante l¶unione sessuale, secondo la ricetta dell¶alchimia magica, ripulendola, divertebra in vertebra, delle nefaste conseguenze delle cristallizzazioni degli effettiindesiderati del Kundabuffer che è l¶animale della discendenza di Adamo.

Maria è la Madre del Cristo, non del Gesù storico, ella è Maya, Iside, Rea,Isoberta, Elena, Isolde, Stella Maris, Notre Dame, Ginevra, Penelope, Lashkmi ecosì via; essa è la divinità nel cui ventre si è sviluppato e si svilupperà il Cristoogni volta che un uomo si alza dal fango della terra. Maria è la Madre individuale,personale, senza la quale mai potremmo sollevarci da questo fango, il fango concui è cotta la brocca di Adamo. Se nati siamo come figli di Adamo, da Adamo,dalla sua costola la Natura ci dà la possibilità di rinascere come figlio di Maria,Maria è il fuoco che scioglie quel fango affinché un nuovo vaso sia preparato.



Era a questo che si riferivano i vangeli quando riportano il detto: ³non mettete il vino nuovo in otri vecchie, ed il vino vecchio in otri nuove´. Maria è colei che èstata figlia, moglie e Madre. Quando Gesù dice ± ³MADRE ECCO TUO FIGLIO´, eglisi riferisce a Maria rispetto a sé stesso, datosi che egli è il suo figlio in sensospirituale, il Figlio della nascita alchemica, il Cristo fatto carne; conseguentemente

dice a Giovanni: ³FIGLIO ECCO TUA MADRE´, perché il verbo è la conseguenza, ilfiglio della trasmutazione sessuale, il verbo Cristificato, generato non creato dallastessa sostanza del Padre: Pietro; Giovanni è il potere nel Verbo, l¶origine, èPietro trasformato, Pietro è la pietra su cui costruire il tempio: il sesso. Maria,Nus, la sua sposa, Hadit il suo complemento. Dice a questo proposito DanteAlighieri nella sua Divina Commedia:

Vergine Madre, figlia del tuo figlio,

umile e alta più che creatura,

termine fisso d¶eterno consiglio,

tu se¶ colei che l¶umana natura

nobilitasti sì, che µl suo fattore

non disdegnò di farsi sua fattura. »

(DIVINA COMMEDIA ± Paradiso X XXIII, 1-6)

Perché

Vergine Madre, figlia del tuo figlio»? Sulla Verginità di Maria già si è dettoprecedentemente, l¶attenzione che vorrei porre è nel paradosso ³Madre e figlia delsuo stesso figlio´, paradosso che si svela, alla luce della conoscenza gnostica, conl¶idea secondo cui Maria non è una persona fisica, ma una forza, un energia, unapossibilità data dalla Grande Natura agli uomini, il fuoco di Prometeo rubato aglidei, la forza femminile, il principio Sacro, nell¶uomo e nel maestro Gesù; è figliadel suo figlio, figlia perché destata dalle opere dell¶iniziato ed è Madre del suofiglio, perché il figlio è il Cristo che nasce dall¶opera alchemica sessuale. Gesù eMaria, sposo e sposa, Hadit e Nus, Madre e figlio, figlio e figlia.

Ecco perché il sommo poeta dice anche ±

tu se¶ colei che l¶umana naturanobilitasti»; solo la nostra divina Madre personale può nobilitarci come umani,compiendo il miracolo di renderci da umanoidi, appunto, ad umani. E¶ il misterodella fatina di Pinocchio che da ³burattino´ lo trasforma al fine in un bambinovero; la nostra aspirazione è onorare la natura che ci ha dato l¶opportunità direnderci uomini e donne veri.

La Natura dà solo possibilità, ricordi?! Nel cuore di ognuno di noi vibra e palpitauna scintilla, una particella del Cristo Cosmico, essa è imprigionata nell¶Io,



nell¶Ego, un seme di senape che attende solo il momento di crescere e dare i suoifrutti; la forza con cui crescere è la spinta divina della nostra Madre personale, trai frutti vi è Giovanni, il Verbo, il Figlio di Maria, Madre intima dell¶iniziato; l¶alberoancora una volta è la nostra colonna vertebrale. Il Vangelo di Giovanni è ilvangelo dell¶apocalisse, l¶apocalisse è la descrizione dei processi iniziatici che

portano alla Cristificazione, la terza montagna dell¶iniziazione descritta dai teosofidi tutti i tempi, la montagna dei grandi misteri Dionisiaci.

Il mistero di «Elì, Elì, lamà sabactàni»

45 Dall¶ora sesta si fecero tenebre su tutto il paese, fino all¶ora nona. 46 E, versol¶ora nona, Gesù gridò a gran voce: «Elì, Elì, lamà sabactàni» 47 Alcuni dei presenti, udito ciò, dicevano: «Costui chiama Elia». 48 E subito uno di loro corsea prendere una spugna e, inzuppatala di aceto, la pose in cima a una canna e gli diede da bere. 49 Ma gli altri dicevano: «Lascia, vediamo se Elia viene asalvarlo». 50 E Gesù, avendo di nuovo gridato con gran voce, rese lo spirito».da Morte di Gesù =(Mr 15:33-37; Lu 23:44-46; Gv 19:28-30)(Sl 22; Is 53:5-8,10) Ro 5:6-8; 1P 2:21-24; 1Gv 4:9-11)

L¶ora sesta e l¶ora nona sono 2 riferimento cabalistici, interessanti. Nel libro diThot il 6 è il numero dell¶Anima, il triangolo superiore si unisce a quello inferiore enasce l¶anima, la Stella di Davide. L¶ora nona è un preciso riferimento alla magiasessuale, il nove dell¶alchimia, la nona sfera, la discesa negli inferi negli inferniatomici personali, nove è la sefira Daat dell¶albero della vita.

Ma veniamo al punto di queste celeberrime parole. Come mai Gesù in croce ad un

certo punto dovrebbe dire ± ³Dio perché mi hai abbandonato? ³? Ha perso lafiducia nel suo Essere? Come è possibile se egli era Uno col suo Padre? E¶ possibile che forse stesse dicendo altro? E¶ possibile, in quanto la frase di Gesù:Eli, eli, lama zabactanì, non è ebrea e non può essere tradotta in questo modo.Quando i Giudei sentono Gesù che dice: Eli, eli, lama zabac-tanì, dicono a séstessi: ¡ Sta chiamando Elia, che linguaggio è questo?». Non capivano, credevanoche stesse chiamando Elia perché venisse a salvar lo.

Voglio proporvi un¶altra possibilità. Per una serie di motivi che di seguitò andrò adesporre è possibile che le sue ultime parole, Helì, Helì lamah Zabac tanì,

potrebbero essere in lingua Naga (Tibet), se non addirittura linguaMaya. Nell¶introduzione della versione in italiana del testo intitolato ³El vuelo de laSerpiente Emplumada´ il cui titolo è diventato ³Giuda tradimento o disegnodivino?´ ± si legge a proposito di questo:

³Tuttavia, qualunque indio dello Yucatàn o del Guatemala è in grado di tradurviEli, eli, lama zabactanì, perché risulta essere lingua maya; signifi ca:

¡ Mi occultonella prealba della Tua presenza».



È una frase rituale maya. Nel Popol Vuh dei Maya, l¶Uccello e il Serpente figuranocome crea tori sessuali dell¶universo. Tepeu e Cucumaza inviano uno sparviero nell¶immenso mare della gran vita, affinchè porti il serpente, con il cui sanguemeraviglioso impastano il granoturco giallo e bianco. Dice il Popol Vuh che conquesto impasto di mais bianco e giallo mescolato con il san gue del serpente, il

Dio Tzacol formò la carne della gente. L¶Uccello rappresenta lo Spirito Universaledi vita; il Serpente rappresenta il fuoco sessuale«´.

Dello stesso parere risulta il professor Gualberto Zapata Alonzo nel suo libro ³AnOverview Of The World Maya´ distribuito in centro America e acquistabile inEuropa nella traduzione in inglese. Sempre nella stessa introduzione IgnacioMagaloni Duarte dice: ³I Maya colonizzarono in tempi remoti l¶India e l¶Egitto,oltre ad altri paesi orientali. Essi influirono sensibilmente sulla cultura hindu(potrebbero essere i Naga citati nel Ramayana) e sulle culture egizia e greca(dove sarebbero i sacerdoti di Sais).

È necessario stabilire le dovute relazioni fra la Maya mitologica greca, la Mayamitologica hindu e i Maya, vincolando queste relazioni con l¶esistenzadell¶Atlante della mitologia greca e dell¶Atlaotl preamericano, nonché tra lo Zeus eil concetto di Theos greco con il prefisso centroamericano Teo (Teotiuacàn,Teocalli, eccetera) applicata al divino degli aztechi, intimamente vincolati con lagrande famiglia maya.

È stabilito che la scienza-religione conosciuta da Cristo in Egitto, India e Tibet èquella maya. Esistette un profondo occultismo maya, conosciuto senza dubbio daCristo, che elesse i simboli maya come sostegno delle sue idee di amore

fecondante. È scontato che il linguaggio rituale di Cristo nel Tibet fosse il maya; amolti fa paura l¶affermazione, fatta da Le Plongeon e da altri grandi studiosi,secondo cui Cristo sulla croce parlava nel suo linguaggio ritua le; in appoggio aquesta affermazione, tutti sanno che gli evangelisti con cordano sul fatto chenessuno sapeva a che idioma attribuire le parole «Heli lama zabac tani».

Sempre nella stessa introduzione si trova un interessantissimo confronto, che diseguito ho riportato, tra i numeri in lingua Naga e la lingua Maya. Questoconfronto, sostiene Ignacio Magaloni Duarte, prova senza alcun dubbio che lalingua naga, appresa da Cristo nel Tibet era il Maya parlato ancor oggi in certe

zone dell¶America Centrale.Numero Naga Maya

1 Huan Hun

2 Gas Ca

3 Ox Ox



4 San Can

5 Ho Ho

6 Usac Uac

7 Uuac Uuac

8 Uaxax Uaxax

9 Bolan Bolan

10 Lahun Lahun

Sfogliando il dizionario Maya-Spagnolo/Spagnolo-Maya, di Ticul, si legge:

Heli: adesso, alfine, già.

Lamah: sommergersi, immergersi.

Zabac: fumo, prealba, imbrunire dell¶alba, nuovo giorno.

Tanì: da tan (in presenza di) e ni (narici); ³tani´ è termine idiomatico chesignifica davanti al naso, di fronte, in presenza di.

Il che potrebbe essere tradotto: ³Ora mi immergo nella presenza di un nuovo

giorno´, ovvero, ³mi immergo in una nuova vita´.

~ ~

³Ho sete!´

Questo è la quinta delle sette parole che Gesù pronuncia sulla croce ed èstrettamente sessuale. Egli chiede acqua e gli viene dato aceto. Questo èsimbolico del fatto che il nostro Cristo Intimo chiede trasmutazione, chiede acquatrasmutata, per poter vivere. La trasmutazione delle acque è l¶elemento, la

sostanza per la nascita Intima. La trasmutazione delle acqua seminali è l¶unicovero nutrimento del nostro Cristo, è ciò che calma la sete spirituale; latrasmutazione è ciò che ci permette di nascere di nuovo.

Accade, però, nel dramma del mito descritto dalle scritture che quando il Cristochiede acqua i suoi nemici, i romani, che nel caso della metafora rappresentano inostri difetti, i nostri ego, i nostri ³io´ psicologici, gli danno da bere aceto. Gesùnon chiedeva acqua per calmare la sete del corpo, ma l¶acqua della sapienza,della conoscenza della scienza della trasmutazione.



Il Cristo Intimo di ognuno di noi, esseri umani, sta su di una Croce, la croce dellamaterialità, della meccanicità, della schiavitù dei desideri, delle passioni e dellamente, la Croce dove l¶ego, l¶´io´, gli aggregati lo hanno posto. Nessuno è dallaparte del Cristo, il cammino del Cristo è un sacrificio che pochi vogliono e sono ingrado di compiere.

Se pensate che colui che percorre questa via sia ridotto ad un asceta, ad uninsensibile, ad un monaco schivo della vita, ad un bigotto pauroso e credulone,timoroso di affrontare e vincere le passioni vere, siete in errore e mi sarò malfatto intendere, il Cristo rappresenta la libertà, la vera libertà, rappresenta unavita libera dalla schiavitù di tutto questo, rappresenta la possibilità di amare e allostesso tempo non dipendere da nulla e da nessuno, il Cristo è Coscienza e nientepiù, il Cristo è un Buddha Vivente, ha forza, ha potere, ha possibilità infinite direalizzazione, come potete pensare che sia un santone senza vita agonizzante.

Colui che percorre questo cammino diviene padrone di sé stesso, l¶autenticopadrone della sua vita e colui che è padrone della sua vita è padrone della suamorte. Morire psicologicamente, negare i propri istinti non significa privarsi diqualcosa, ma aprirsi ad un nuovo che neanche siamo in grado più di immaginare,significa abbandonare per sempre una strada conosciuta, qualcosa di già battutoper addentrarci realmente nella prealba del nostro nuovo giorno. Siamospaventati ed è per questo che vogliamo poter credere a qualcosa, qualsiasi purdi non doverci addentrare nell¶oscurità oltre la normale descrizione del mondo edella realtà alla quale non solo ci siamo abituati, ma ce ne siamo persinoaffezionati, la strada verso la realizzazione del CRISTO interiore profondo non haeguali, è un cammino in solitaria, ma è compiuto in comunità con altri.

Ognuno al suo livello si incammina su questa strada nel tentativo di compiere lagiusta trasmutazione. La trasmutazione è vita per il CRISTO interiore. Latrasmutazione realizza il miracolo di renderci vivi veramente. La trasmutazione siimpara ed è sempre una continua lotta tra l¶acqua e il fiele (l¶aceto). Quandocadiamo è fiele, quando restiamo casti ci togliamo la sete. Il Cristo è la nostravittoria sulle passioni umane.

E¶ di questo che parla Gesù quando invita la Samaritana a tornare con suo maritoper poter insegnare ad entrambi a bere dall¶autentica fonte eterna, questo

affinchè mai più tornassero a patire la sete. Avere sete è la mancanzadell¶alimento spirituale, ma anche il segno che stiamo cercando.

Come posso cercare di dissetarmi se non sento la sete? Della stessa cosa si parlanel racconto delle Nozze di Canaán, quando, finito il vino, Gesù comanda diriempire le otri d¶acqua e la trasforma in vino. Le acque generatrici trasmutatemediante la scienza dell¶alchimia, si trasformano nel sangue del Cristo Intimo cheè a quel punto realmente l¶Agnello che lava i peccati del mondo.



La trasmutazione ci purifica e ci permette di dissolvere le cristallizzazionimefitiche che sono il nostro ³alter ego´, l¶altro, Smith, lo Spirito di Opposizione, lasostanza astrale, la mescolanza, questo perché gli aggregati sono il frutto dellafornicazione, dello spargimento delle acque generatrici, essi sono gli infedeli, sonogli aggregati psichici, sono le cristallizzazioni prodottesi all¶interno della colonna

vertebrale ed in tutti corpi interni, come conseguenza della ripetizione dellenostre azioni e dell¶installazione nella presenza dei nostri antenati dell¶organoKundabuffer.

~ ~

Vedendo che la sua ora era arrivato, esclamò, a gran voce:

³Tutto è compiuto!´

Cioè, la sua opera era compiuta, il suo messaggio era stato portato all¶umanità, lasua dottrina scritta sulla Croce, il mito si era realizzato. La Dottrina del Cristocomunque la vogliate pensare è alla fine una dottrina fallica al cento percento, haorigini che si perdono nell¶alba di questa umanità ed un giorno forse gli uomini sene renderanno conto.

La sua dottrina è la dottrina della resurrezione per mezzo della morte ecrocifissione dell¶ ³alter ego´, dell¶´io´ psichico, dell¶aggregato e dellatrasmutazione sessuale. Il Sesso è Sacro, anche se allo stesso tempo è lostrumento principale della schiavitù ed insieme della liberazione dell¶uomo; ènecessario comprendere che lo scopo della sessualità va oltre la procreazione od

un momentaneo stato di rilassamento o di godimento.

L¶atteggiamento nei confronti della vita sessuale ed affettiva è la chiave di voltadel nostro lavoro, sia in coppia che in solitudine. La Castità è alla base delladottrina del Cristo, ma difficilmente l¶umanità è e fu pronta ad accettare il suomessaggio, preferì un Cristo più sommesso, meno scomodo, meno capace diinfondere precetti pratici, e più allusivo, aleatorio, irraggiungibile. Certo,soprattutto irraggiungibile, cosa accadrebbe se le persone cominciassero amettersi in testa di compiere lo stesso percorso, se cominciassero a camminarerealmente le sue parole anche solo filosoficamente.

Cosa accadrebbe? Comincerebbero a spuntare eroi, veri iniziati della vita, personeche non si possono abbindolare con quattro valori, con 30 denari. IndividuiCoscienti, ecco cosa accadrebbe, ci sarebbero degli individui coscienti, e questocambia le sorti del mondo.

Come dice Neo nella mitologica pellicola ± ³Io non conosco il futuro. Non sonovenuto qui a dirvi come andrà a finire. Sono venuto a dirvi come comincerà. Adesso appenderò il telefono e farò vedere a tutta questa gente quello che non



volete che vedano. Mostrerò loro un mondo senza di voi, un mondo senza regoleo controlli, senza frontiere e confini, un mondo in cui tutto è possibile. Quello cheaccadrà dopo dipenderà da voi e da loro´ .

E¶ questo è ciò che Gesù fece, ci mostrò un mondo possibile, ma non lo abbiamo

voluto, non lo abbiamo capito; eravamo tutti intenti a guardare in cielo mentreera per terra che avremmo dovuto rivolgere il nostro sguardo. Sono trascorso2000 anni e siamo ancora gli stessi schiavi, corrotti e pronti a tradirci uno conl¶altro ed al tradimento di noi stessi proprio come ci insegna Giuda. Abbiamopensato che ne avremmo comunque conseguito un risultato. La libertà èstrettamente legata al Sesso, all¶atteggiamento sessuale, ecco perché non micredete mai, perché siete stati convinti del contrario.

Il sesso è liberatorio, questo ci insegnano, il sesso è a buon mercato ed è ad ogniangolo, in ogni rivista, in ogni giornale, Sesso è bene. Certo è vero che sesso èbene, ma nella giusta chiave, altrimenti è schiavitù. La mia non è una crociatacontro il sesso, anzi tutto l¶opposto. Se sapeste è conosceste chi è che vi haparlato da quella Croce cerchereste immediatamente le tracce del suo lavoro perpercorrerlo alla svelta.

Il Sesso è Sacro! Questo è il suo messaggio e per questo che l¶umanità lo hacrocifisso. Si legge ± ³Essi per soddisfare quest¶impulso detto oggi µgodimento¶ presero ad esistere in un modo indegno per degli esseri tricerebrali, e quasi tuttipiano, piano cominciarono ad utilizzare l¶emissione di questa sostanza essericasacra per il puro e semplice soddisfacimento di quell¶impulso´[2].

Quella stessa sostanza esserica è l¶elemento saliente nella trasformazionealchemica e per la nascita del Cristo intimo; lo sperma, anche noto col nome di ³exioekhary´, è il nutrimento dei corpi esserici superiori, è l¶alimento, cioè, per laformazione dei corpi astrale e spirituale, veicoli indispensabile per ottenere unapiena esistenza anche in tutti gli altri piani di manifestazione della creazione.

L¶organo Kundabuffer o Kundantiguador installato nella presenza dei nostriantenati creava una dipendenza psicologica a partire dal piacere sessuale, dalgodimento sessuale, il dispendio esteriore dell¶energia sessuale generò diconseguenza tutte le cristallizzazioni che conosciamo col nome di ³alter ego´ od

aggregato psichico ed è aggregato perché proviene da un processo dicristallizzazione di una certa sostanza.

Questa sostanza sessuale quindi come può genera ulteriori ³io´, ³ego´, aggregatipsichici, può generare Coscienza; se trasformata, appunto, coscientemente afavore del nostro Essere, ci permette di cristallizzare il rivestimento dei nostricorpi superiori.

E¶ una questione di cristallizzazione di una sostanza, di atteggiamento e di scelta:



se scelgo il dispendio esteriore cristallizzerò ancora altro desiderio, ma se misforzo di guidare i miei processi coscientemente verso l¶interno rivesto i corpisuperiori dell¶Essere. Il corpo cosiddetto ³planetario´ comprende sia il corpo fisicoche il corpo eterico segue il corpo astrale al quale va aggiunto il corpo spiritualeveicolo dell¶immortalità, ma di questo ne parleremo ancora nel capito sul mistero

della resurrezione.

~ ~

Per ultimo esclamò:

³Padre, nelle tue mani raccomando il mio Spirito.´

Si unì con suo Padre e simbolicamente morì.

_________________________________________________________________[1] Dal Vangelo di Tommaso ± Gesù disse: ³l farisei e gli scribi hanno preso lechiavi della conoscenza e le hanno nascoste. Essi non sono entrati e non hannolasciato entrare quelli che lo volevano´.

[2] Cit. G.I. Gurdjieff, I racconti di Belzebù a suo nipote, Ed. Neri Pozza.

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Argomenti vari, Vangeli Cristo, Gesù, Gnosis, rocco bruno, Tantra, the matrix, Vangeli

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