IL MONACHESIMOANACORETI E CENOBITI TRA ORIENTE E OCCIDENTE

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anacoreta

cenobita

ordine cluniacense

ordine cistercense

amanuense

simonia

concubinato del clero

scriptorium

stilita

derviscio

padri trappisti

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Attorno all’anno mille, la società appare divisa in:

Oratores: coloro che pregano (il clero)

laboratores coloro che lavorano (i contadini)

bellatores: coloro che combattono (i soldati che difendono lo stato)

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Che cos’è il monachesimo?

Il monachesimo (dal greco monachos, persona solitaria) è un modo di vivere la propria religiosità, caratterizzata da alcune rinunce agli interessi terreni, per dedicarsi in modo più completo all'aspetto spirituale.

Molte religioni sono caratterizzate dal monachesimo: Bhuddismo, Induismo, Islamismo

Noi ci occuperemo del monachesimo in ambito cristiano, limitatamente al periodo medioevale.

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Due tipi di monachesimo

“Anacoreta” è detto un religioso che abbandona la società per un condurre una vita solitaria dedicandosi alla preghiera.

L'anacoretismo è dunque caratterizzato da isolamento e preghiera.

Tra gli anacoreti più noti si può ricordare Sant’Antonio Abate

Il cenobitismo è una forma comunitaria di monachesimo, praticata in monasteri (cenobi) sotto la guida di un'autorità spirituale, secondo una disciplina fissata da una regola. Si contrappone alle forme individuali di isolamento monastico (gli anacoreti).

I cenobiti si differenziano dagli anacoreti in quanto praticano una vita comunitaria anziché solitaria.

Il cenobitismo fu diffuso in occidente da San Benedetto da Norcia .

Anacoretismo Cenobitismo

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In sintesi:

Monaci che vivono in isolamento

Monaci che vivono in comunità

Anacoreti

Cenobiti

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L’ anacoretismo

E’ più antico del cenobitismo Si diffuse soprattutto in Oriente

(Siria, Egitto) E’ caratterizzato da forme

particolarmente “estreme” di vita solitaria.

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La grotta nei pressi di Qumans (Egitto) in cui, secondo la tradizione, sarebbe vissuto Sant’Antonio Abate.

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Un anacoreta “estremo”: san Simeone Stilita

Gli stiliti sono anacoreti che scelgono di passare la loro vita su una colonna.

Il primo stilita è stato San Simeone, nato a Sis (Siria) nel 390, morto nel 459.

Simeone visse per 37 anni su di una piccola piattaforma posta in cima ad una colonna, nella zona nord di quella che è oggi la Siria. Molte altre persone dopo di lui seguirono il suo esempio.

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San Simeone stilita in una icona del XIV secolo. Ai piedi della colonna, la madre morta. Simeone la fece portare lì per darle l’estremo saluto, dal momento che non scese dalla sua colonna nemmeno in quell’occasione.

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Ancora un’icona di Simeone. Mostra come il santo si riforniva di cibo e la scala con cui i fedeli si recavano da lui per confessarsi.

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Siria, i resti della colonna su cui Simeone restò “appollaiato” per 37 anni

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Il cenobitismo

Come l’anacoretismo, è nato ad oriente, nell’Egitto del IV secolo, ma si è diffuso soprattutto in occidente grazie alla figura di Benedetto da Norcia

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IL MONACHESIMO BENEDETTINO NASCE IN OCCIDENTE

FONDATO DA SAN BENEDETTO DA NORCIA

A MONTECASSINO (LAZIO, PROVINCIA DI FROSINONE) NEL 529 d.C.

DIFFUSO IN TUTTA EUROPA11/04/23

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Capillare diffusione delle abbazie benedettine in Europa

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IL MONASTERO DI MONTECASSINO

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IL MONASTERO DI MONTECASSINOAncora il monastero di Montecassino

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L’abbazia di Cluny fu fondata nel 910. Da essa si diffuse un movimento di rinnovamento spirituale che si propagò a tutta la Francia e all’Italia del nord.

I monaci cluniacensi diedero un esempio di vita spirituale coerente e severa

Mantennero la regola di san Benedetto (ora et labora) ma aumentarono le ore di studio ed eliminarono i lavori manuali, che furono affidati ai servi.

I monaci di Cluny intendevano reagire alla corruzione della chiesa, alla simonia e al concubinato del clero, ma anche a quei monasteri benedettini divenuti ricchissimi centri di potere.

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In breve tempo lo stesso monastero di Cluny si trasformò però in un centro di potere, costituendo un vero impero monastico.

Si manifestò allora il dissenso dei cistercensi, monaci che intendevano riformare i riformatori di Cluny

I cistercensi nacquero quando un gruppo di monaci abbandonarono Cluny, che sembrava aver smarrito la via della spiritualità autentica, e fondarono un nuovo monastero a Citeaux (1098), nel sud della Francia. Qui fu introdotto di nuovo il lavoro manuale e sottolineato il valore spirituale della povertà …Il termine cistercensi deriva dal nome latino di Citeaux, ossia Cistercium

Ma anche i Cistercensi….

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L’ordine cistercense divenne a sua volta un groviglio di potere e di ricchezze.Nella seconda metà del ’600 un abate decise allora di riformare un monastero cistercense di Notre-Dame de la Trappe, nacquero così i “Padri trappisti”

I monaci trappisti si dedicano alla vita contemplativa: sono religiosi di clausura dediti alla preghiera, sia individuale che comune, alternano gli studi e il lavoro manuale, specialmente agricolo (alcuni monasteri sono rinomati centri per la produzione di olio, vino e birra).

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Un monaco benedettino può dunque appartenere:

All’ordine fondato da San Benedetto

All’ordine cluniacense

All’ordine cistercense

All’ordine dei Padri trappisti

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L’abbazia di San Benedetto Po

fu fondata nel 1007; nel 1077 aderì

alla riforma di Cluny. Fu soppressa

in epoca napoleonica. Oggi ospita alcuni uffici

comunali, una biblioteca e un importante museo.

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Il monachesimo benedettino ha avuto

Lo stendardo dei benedettini

Importanza culturale

Importanza sociale ed economica

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Importanza culturale DEL MONASTERO

Trasmissione della cultura greca e latina attraverso gli amanuensi

Grande impulso alle scienze mediche attraverso lo studio dell’erboristeria.

Introduzione del minuscolo carolino Invenzione dell’antecedente del rigo

musicale

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Lo Scriptorium

Uno dei luoghi più importanti del monastero era lo scriptorium. Era di solito un vasto ambiente esposto a sud e con molte vetrate per godere di tutta la luce possibile. Gli amanuensi trascrivevano i testi sacri ma anche opere di grandi autori latini e greci.   Il minuscolo carolingio

L’antecedente del rigo musicale

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IMPORTANZA SOCIALE ED ECONOMICA DEL MONASTERO

Grande impulso all’agricoltura e all’economia. Bonifica di vasti territori (trasformazione di

boschi in vigneti e seminativi) Costruzione di ospedali e scuole Le Abbazie a volte possedevano una (o più) Curtis

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I mali della chiesa medioevale

SimoniaAcquisto per mezzo di

denaro di beni e funzioni spirituali.

(ad esempio la carica di vescovo).

Il termine deriva dal nome di un mago (Simone), vissuto al tempo degli apostoli, che avrebbe

offerto dei soldi all’apostolo Pietro per

avere i “doni spirituali” .

Concubinato del cleroSpesso preti e vescovi

avevano una “concubina”, ossia una donna che viveva con loro dandogli dei figli.

Simon Mago e San PietroBernardo Strozzi.

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