I. Studi sociologici dell’integrazione europea Terza giornata · Sovranità cosmopolitica. 9....

Jean Monnet – Centro Studi Europei Dipartimento di Scienze Politiche, Sociali e della Comunicazione

Università di Salerno

I. Studi sociologici dell’integrazione europea

Terza giornata 1 Aprile 2015, ore 10.00 – 18.00

PARADIGMI DELL’INTEGRAZIONE EUROPEA (2)

Dal paradigma funzionalista ai paradigmi cosmopolita riflessivo e liberista

I. DALLA REALTÀ ALL’UTOPIA. PENSARE L’EUROPA INSIEME AL COSMOPOLITISMO

II. L’EUROPA LIBERISTA? IPOTESI DELLE ALTERNATIVE

Modulo Jean Monnet: Divenire europei: la dimensione sociale dell'integrazione europea.

30 Marzo - 15 Luglio 2015









Dalla realtà all’Utopia. Pensare l’Europa insieme al cosmopolitismo.

Prof. Massimo Pendenza 1 aprile 2015





1. Il progetto di un’Europa cosmopolita di U. Beck

2. L’europeizzazione cosmopolita di G. Delanty




1. IL PROGETTO DI UN’EUROPA COSMOPOLITA DI U. BECK








I. Teoria della modernizzazione riflessiva

II. Cosmopolitismo (ordine cosmopolita)

Sono gli elementi teorici del

III. Progetto di un’Europa cosmopolita











I. Teoria della modernizzazione riflessiva Elementi della società globale del rischio

i) Rischio (livello macro): invisibile, irreversibile, valutazione

ii) Biografia riflessiva (livello micro)

iii) Sub-politica

a) apertura verso ambiti non politici

b) nuova cultura politica sotto la spinta dei diritti civili











II. Cosmopolitismo (ordine cosmopolita) i) cosmopolitismo sociologico

ii) cosmopolitismo realista

iii) cosmopolitismo istituzionalizzato











III. Progetto di un’Europa cosmopolita

L’Europa, per Beck, è lo spazio, non geografico, in cui le differenze,

che pure ci sono e rimangono tra stati-nazione, sono accettate e

riconosciute come costitutive della sua identità, un’identità

cosmopolita; uno spazio, inoltre, non chiuso al suo interno, ma

continuamente aperto a nuovi confini che impongono all’Europa una

ridefinizione ricorsiva di se stessa fino alla coincidenza con il globo.











III. Progetto di un’Europa cosmopolita i) 2 Dimensioni

Politico-istituzionale (l’Europa come impero postimperiale)

Sociale (teoria postsocietaria dell’europeizzazione)

ii) Strategie di cosmopolitizzazione

Attori, deformazione e soluzione

iii) Problemi della cosmopolitizzazione

Conflitti sociali interni

Conflitti sociali esterni

iv) Costituzionalizzazione dell’Europa cosmopolita











Dimensione Politico-istituzionale (l’Europa come impero postimperiale)

1. Ordine della sovranità asimmetrico

2. Struttura spaziale aperta e variabile

3. Struttura sociale multinazionale

4. Integrazione attraverso il diritto, il consenso e la cooperazione

5. Benessere vs sicurezza.

6. Integrazione istituzionale orizzontale e verticale.

7. Potere a rete.

8. Sovranità cosmopolitica.

9. Ambivalenza di abbattimento e innalzamento dei confini.

10. Cosmopolitismo emancipativo vs cosmopolitismo dispotico.



2. L’EUROPEIZZAZIONE COSMOPOLITA DI G. DELANTY








I. L’Europeizzazione cosmopolita di G. Delanty

Sintesi

Nazione, Europa e comunità cosmopolita

i) Rivalutazione dell’idea di nazione

ii) Apertura verso l’altro imposta dai processi di

globalizzazione

iii) Esistenza di una relazione riflessiva tra forze

nazionali e globali











I. L’Europeizzazione cosmopolita di G. Delanty

Elementi della teoria

i) Cosmopolitismo critico

ii) Cosmopolitismo radicato

iii) Immaginazione cosmopolita

iv) Europeizzazione cosmopolita

v) Identità europea



L’EUROPEIZZAZIONE COSMOPOLITA DI G. DELANTY








i) Cosmopolitismo critico

Il cosmopolitismo critico è una diversa articolazione della

diade Sé-Altro che si svolge in un contesto sociale

profondamente mutato grazie ai processi di

globalizzazione. Tale rapporto dinamico, non più

compreso entro limiti territoriali definiti, si sviluppa e muta

in momenti di apertura, vale a dire in momenti nei quali la

propensione ad accettare ed a comprendere l’Altro è

maggiore.











ii) Cosmopolitismo radicato

Il cosmopolitismo radicato è il risultato di una evoluzione

interna all’ambito sociale, piuttosto che il prodotto di un

processo di omogeneizzazione transnazionale guidata da

logiche prettamente economiche, che deriva dal fatto di

vivere in un mondo globalizzato ed in una società sempre

più multiculturale e pluralistica.




’








iii) Immaginazione cosmopolita

L’immaginazione cosmopolita è al contempo una

esperienza ed una interpretazione del mondo; è un

processo nel quale i soggetti partecipano alla costruzione

discorsiva della comprensione dei mutamenti del loro

mondo sociale. In tal senso, il cosmopolitismo è una

immagin-azione e non una semplice immagine, in quanto

sottolinea e valorizza il ruolo attivo dei soggetti coinvolti

nella continua rielaborazione delle proprie con-divise

visioni del mondo.











iv) Europeizzazione cosmopolita

Mutamento dell’auto-comprensione del Sé in direzione di

un’apertura verso l’Altro all’interno del quadro istituzionale

offerto dall’Unione Europea, imposto dai processi di

globalizzazione.











v) Identità europea

Costruita discorsivamente, incentrata sulla critica del Sé in

rapporto con l’Altro e nella quale la pluralizzazione e la

giustizia sociale rappresentata da un contratto sociale

europeo rimangono valori indisponibili. In questa

prospettiva soltanto è possibile sostenere che «l’identità

europea non è l’espressione di una cultura condivisa, ma

il riconoscimento di una differenza che consiste nell’abilità

di vedere l’altro in se stesso e se stesso nell’altro»



IL COSMOPOLITISMO EUROPEO CONCRETO





dimensioni risposte

1) una crescente capacità dei singoli attori sociali di sviluppare narrazioni identitarie collettive che vanno oltre la dimensione locale o nazionale;

1) la capacità del Sé di relativizzare la propria cultura e la propria appartenenza identitaria attraverso un processo di riflessione, di autocritica e di auto-apprendimento che, se sollecitato dall’incontro con l’Altro, si sviluppa tuttavia all’interno del Sé;

2) una politica di riconoscimento dell’Altro e di crescente apertura verso le sue istanze;

2) la capacità di un riconoscimento positivo dell’Altro che vada oltre l’utilizzazione e la riduzione dello stesso a strumento di auto-critica e di auto-comprensione;

3) una maggiore interdipendenza politica che si accompagna alla diffusione di movimenti di pressione e di opinione transnazionali con la conseguente diffusione di forme di cultura critica che trascende i confini della politica nazionale;

3) la capacità di una reciproca valutazione di culture ed identità e la correlata possibilità di un dialogo inter e multiculturale che, andando oltre l’apprendimento attraverso l’Altro, porti ad una trasformazione di logiche culturali e visioni del mondo di Sé ed Altro;

4) l’emergenza di forme di comunicazione transnazionali

4) la capacità di creare una cultura normativa condivisa attraverso il dialogo critico tra posizioni e visioni contrastanti ed il superamento della diversità e la creazione di una cultura comune



II. L’EUROPA LIBERISTA? IPOTESI DELLE ALTERNATIVE


L’Europa come progetto liberista? Ipotesi delle alternative

Prof. Massimo Pendenza - Dr.ssa Vanessa Lamattina 1 aprile 2015





1. Dalla crisi di legittimazione alla crisi fiscale

2. Riforma neoliberista: dallo stato fiscale allo stato

debitore

3. La politica dello stato in via di consolidamento: il

neoliberismo in Europa

4. "Streeck-Habermas debatte": le divergenti opinioni sul

futuro dell'Europa



1. DALLA CRISI DI LEGITTIMAZIONE ALLA CRISI FISCALE








I. Finanziarizzazione del capitale

II. Rivalutazione delle teorie neomarxiste

III. Fallimento delle politiche keynesiane

IV. Crisi fiscale e politiche inflazionistiche

V. Fase di indebitamento pubblico

VI. Fase di indebitamento privato

VII. Le tre "mini- crisi": crisi bancaria, crisi delle finanze

statali e crisi dell'economia reale



2. RIFORMA NEOLIBERISTA: DALLO STATO FISCALE ALLO STATO DEBITORE








I. Tensione tra democrazia e capitalismo e rifiuto delle

teorie legate al common pool

II. La questione dei salvataggi straordinari alla banche

III. Fallimento delle politiche keynesiane

IV. Evoluzione del concetto di democrazia: dalla

democrazia postbellica a quella neoliberista

V. L'avanzata dello stato debitore



3. LA POLITICA DELLO STATO IN VIA DI CONSOLIDAMENTO: IL NEOLIBERISMO IN

EUROPA








I. Passaggio dallo stato debitore allo stato di consolidamento:

internazionalizzazione, denazionalizzazione e

liberalizzazione

II. La teoria hayekiana sul "federalismo europeo"

III. Il passaggio dalle politiche keynesiane a quelle hayekiane

IV. De-politicizzazione dell'economia e de-democratizzazione

della politica



4. "STREECK-HABERMAS DEBATTE" : LE DIVERGENTI OPINIONI SUL FUTURO

DELL'EUROPA








I. Convergenza sulla critica all'economia neoliberista in

Europa

II. Streeck e la sua proposta di una Bretton Woods europea

III. La questione dell'eterogeneità dei Paesi europei

IV. La creazione di una coscienza sovranazionale in

Habermas

V. Habermas e la sua idea di una comunità democratica

sovranazionale

I. Studi sociologici dell’integrazione europea Terza giornata · Sovranità cosmopolitica. 9....

Documents

Transcript of I. Studi sociologici dell’integrazione europea Terza giornata · Sovranità cosmopolitica. 9....