I MISTERI DEL COMPIMENTO delle nozze dell’Agnello di Dio con la sua Sposa. Cristo e la Chiesa...

I MISTERIDEL COMPIMENTO

di tutte le cose in Cristocontemplati col Rosario

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MISTERI DEL COMPIMENTO_V7_261109:Misteri del compimento 30 11 20

Testi: Padre Carlo Colonna s.j.

Copyright © Fondazione di Religione santi Francesco d’Assisi e Caterina da SienaCopyright © Editrice Shalom - 23.03.2008 Domenica di Risurrezione

ISBN 9 7 8 8 8 8 4 0 4 2 1 0 1

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INDICE

Presentazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

Primo mistero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11Il ritorno di Gesù Cristo nella gloria

Secondo mistero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 La risurrezione dei santi al ritorno di Gesù Cristo

Terzo mistero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16La separazione dei giusti dai malvagi e la sentenza dipremio eterno per i giusti e di castigo eterno per i mal-vagi, data da Cristo Giudice

Quarto mistero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21L’assunzione di tutti i giusti in cielo incontro alSignore Gesù sulle nubi

Quinto mistero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23Le nozze eterne tra Gesù Cristo e la Chiesa dei santi

Litanie dell’Apocalisse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27


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Lo scopo del Santo Rosario è di rivesti-re i fedeli della luce che proviene dai miste-

ri della vita di Cristo. Questa luce è capace ditrasformare in Cristo i fedeli che la ricevono.

Come sappiamo, i misteri della vita di Cristo, con-templati col Rosario, si fermano all’Incoronazione incielo di Maria, segno di speranza per tutto il popolo diDio. Papa Giovanni Paolo II, volendo far fermare ifedeli sulla vita pubblica di Cristo, ha inserito nelRosario i misteri della Luce. Sembrerebbe in tal mododi aver coperto tutto l’arco della vita di Cristo, ma loSpirito mi ha condotto, attraverso un insegnamentointeriore ed esteriore circa i misteri del compimento ditutte le cose in Cristo, a comprendere come i misteririguardanti il suo ritorno sono essenziali per la vita diCristo. Su di essi, purtroppo, vi è un grande silenziosia nella predicazione della Chiesa, sia nella ricercateologica. Non si tratta di un aspetto secondario dellafede, ma essenziale. Il ritorno di Gesù, con cui si con-cluderà la storia della Chiesa e delle nazioni dellaterra nel loro assetto attuale, fa parte del kerigma oannunzio fondamentale cristiano. Noi annunziamoCristo che è morto per la nostra salvezza, è risuscita-to per darci la nuova giustizia nello Spirito e tornerà

Presentazione


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nella gloria per giudicare i vivi e i morti edare compimento al Regno di Dio conl’assunzione nei cieli di tutti i santi, risor-ti dalla morte.

Questo ritorno non sarà una nuova incar-nazione, ma un’apparizione sulle nubi, cosìcome ai nostri tempi appare la Madonna a tantiveggenti. Alla luce del ritorno di Cristo, le attualiapparizioni della Madonna sembrano ricoprire il ruoloche ebbe Giovanni Battista nei confronti della primavenuta di Gesù. Vogliono preparare il popolo cristianoad accoglierlo come il loro Re, Vincitore e Sposo.Allora Cristo introdurrà i suoi alla vittoria finale e allosposalizio eterno con Lui. Infatti, quando Gesù appari-rà sulle nubi, vi saranno alcuni eventi di tipo apocalitti-co, che cambieranno radicalmente il volto dell’univer-so e del genere umano. Vi sarà, infatti, la risurrezionedei morti, di cui la Scrittura mette in evidenza soprat-tutto la risurrezione dei giusti in un corpo gloriosocome quello di Cristo, quando risuscitò. La Scritturaparla di meno della risurrezione dei malvagi, destinatialla condanna, perché per loro la risurrezione del corponon è un passare dalla morte alla vita, ma dalla mortealla seconda morte.

La risurrezione dei santi avverrà in terra e segneràla fine del potere della morte sui giusti.

Alla risurrezione dei corpi seguirà la separazione


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dei giusti dai malvagi, evento che segnauna novità incredibile nella vita degliuomini, che, da quando è iniziata la storia,hanno conosciuto soltanto la difficile con-

vivenza tra buoni e cattivi. Già la separazio-ne tra giusti e malvagi è un primo giudizio di

Dio. A questo giudizio seguirà un altro, quelloche darà ai santi la corona di giustizia e ai malva-

gi la condanna per le loro opere. Anche questo giudizio universale avverrà in terra,

luogo dove gli uomini hanno vissuto ed operato ilbene e il male.

Infine, i giusti risorti insieme con i santi, che, tro-vati in vita al ritorno di Gesù, hanno subito la trasfor-mazione del loro corpo corruttibile in un corpo incor-ruttibile, saranno rapiti in cielo verso Cristo sullenubi. È ciò che si chiama l’“assunzione della Chiesain cielo”, di cui l’assunzione di Maria in cielo, inanima e corpo, è stata solo un annunzio profetico ecome la primizia.

Ormai la terra di prima è lasciata per sempre e aCristo, trionfante su tutti i nemici, e alla sua Sposa, laChiesa, resa simile a Lui nella gloria, si aprono i cielinuovi e la terra nuova della nuova creazione, luogo dellacelebrazione delle nozze dell’Agnello di Dio con la suaSposa. Cristo e la Chiesa faranno atto di sottomissioneperfetta al Padre, l’Onnipotente, e Dio sarà tutto in tutti.


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Tutti questi misteri fanno parte dellavita di Cristo che ancora si deve realizzare.Sono oggetto della speranza e dell’attesadei veri cristiani. Ma, per alimentare questaattesa e speranza, è necessario che siano pro-posti a tutti i fedeli in modo nuovo e semplice.Per questo presento questo modo di far contem-plare i credenti sul misteri del compimento di tutte lecose in Cristo. Si tratta di inserirli nel Rosario comeultima parte di esso. Penso che in tal modo la virtù dellasperanza cristiana crescerà nel cuore dei credenti insie-me con l’impegno nelle buone opere, che questa spe-ranza sostiene e promuove. L’Apostolo Paolo, dopoaver parlato in modo veramente ispirato della vittoriasulla morte e della risurrezione dei corpi, conclude:“Perciò, fratelli miei carissimi, rimanete saldi e irre-movibili, progredendo sempre più nell’opera delSignore, sapendo che la vostra fatica non è vana nelSignore” (1Cor 15,58).

Giovanni Paolo II, più volte, ha ripetuto che i cri-stiani devono tornare a respirare la fede con i polmo-ni dell’Occidente e dell’Oriente cristiano. Possiamoapplicare questa immagine anche a questo caso. I cri-stiani devono ritornare a respirare la fede con i polmo-ni dell’Incarnazione, con cui si respirano i misteridella vita di Cristo già realizzati, e con i polmonidell’Escatologia, con cui si respirano i misteri della


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vita di Cristo non ancora realizzati. In talmodo, la fede dei credenti sarà completa espazierà per la verità tutta intera sotto l’in-flusso dello Spirito di verità. I misteri del

compimento di tutte le cose in Cristo, chepropongo qui, possano servire a questo scopo. Per quanto riguarda il giorno più adatto per

meditarli, indichiamo la domenica, il giorno delSignore. Ordinariamente, la domenica viene indicatocome il giorno in cui la Chiesa fa memoria della risur-rezione di Cristo. Questo è solo un aspetto come la fac-cia di una medaglia. Il mistero completo riguardante larisurrezione di Cristo comprende anche il suo ritorno, incui tutte le cose saranno sottomesse al dominio assolutodi Cristo risorto e re dell’universo. Di domenica, l’atte-sa escatologica deve rinnovarsi nel cuore dei cristiani,facendo loro gustare in anticipo la realizzazione dellecose che avverranno in quei giorni: la presenza sullenubi del Signore Gesù, visibile a quanti l’attendono conamore, la risurrezione dei santi, il rapimento nei cieli, lenozze con l’Agnello, l’eternità beata.

Al termine dei misteri del compimento, al postodelle litanie alla Madonna, invito a pregare con le “lita-nie dell’Apocalisse”, da me composte per l’occasione,perché mi sono sembrate più adatte al tema delle realtàfinali della storia, che abbiamo contemplato. Le Litaniedell’Apocalisse si ispirano ai titoli di Dio e di Cristo e


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alle loro grandi opere, come ci sono staterivelate nell’Apocalisse di Giovanni.Inoltre, ci rivolgiamo in preghiera allaDonna vestita di sole (Maria), e ai santi diDio, della cui presenza e azione sono pienele visioni di Giovanni. Attraverso questeLitanie, i fedeli potranno entrare in modo sem-plice e immediato a contatto con le visioni di fedeche l’Apocalisse di Giovanni ci offre, alimento certodella nostra speranza e carità in Dio.

P. Carlo Colonna s.j.


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Primo mistero del Compimento:si contempla il ritornodi Gesù Cristo nella gloria

Detto questo, mentre lo guardava-no, fu elevato in alto e una nube lo sot-trasse ai loro occhi. Essi stavano fissandoil cielo mentre egli se ne andava, quand’ec-co due uomini in bianche vesti si presentaro-no a loro e dissero: “Uomini di Galilea, per-ché state a guardare il cielo? Questo Gesù,che di mezzo a voi è stato assunto in cielo,verrà allo stesso modo in cui l’avete vistoandare in cielo” (At 1,9-11).

Così Cristo, dopo essersi offerto una solavolta per togliere il peccato di molti, appari-rà una seconda volta, senza alcuna relazionecon il peccato, a coloro che l’aspettano perla loro salvezza (Eb 9,28).

Perché il Signore stesso, a un ordine, allavoce dell’arcangelo e al suono della trombadi Dio, discenderà dal cielo (1Ts 4,16).

Padre nostro • 10 Ave Maria • Gloria al Padre


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