Guida Liturgica / Agenda Pastorale 2011

GUIDA LITURGICA

2010/2011

AG E N DA P A STO R A L E

ARCIDIOCESI DI BARI!BITONTO

In questo nuovo Anno liturgico e pastorale la Chiesa di Puglia vivrà il terzo Con-vegno ecclesiale regionale su “I laici nella Chiesa e nella società pugliese”, con l’impegno di contribuire alla formazione di laici che siano, come scrive Benedetto XVI, mossi dal desiderio di comunicare il dono dell’incontro con Cristo e la certez-za della dignità umana in tutti gli ambiti della vita.

In tale contesto di rinnovato entusiasmo, sono lieto di presentare la Guida litur-gica e Agenda pastorale che accompagnerà in questo nuovo anno la Chiesa di Bari-Bitonto, con le parole che l’Arcivescovo, Mons. Francesco Cacucci, ha scritto a!dandoci la scelta del metodo mistagogico. “L’impegno morale e la testimonianza della carità per il singolo cristiano e per tutta la comunità scaturiscono dalla celebrazione liturgica come dalla sua sor-gente. Questa era anche la preoccupazione costante dei padri della Chiesa, nelle loro Catechesi mistagogiche. L’impegno morale non era da loro proposto come un insegnamento distaccato o parallelo a quello sacramentale, ma ad esso intima-mente collegato. Per loro il cristianesimo, prima che impegno morale, è adesione al Dio uno e trino. Le conseguenti esigenze morali devono essere presentate e percepite come epifania del mistero creduto e celebrato: le opere del cristiano sono sempre opere che scaturiscono dalla fede e la rivelano”.

La Guida liturgica e Agenda pastorale, o"rendo le indicazioni quotidiane per la preghiera liturgica comunitaria e personale con gli appuntamenti formativi della Comunità diocesana, insieme ad alcune note, orientamenti e proposte per una pastorale mistagogica, scandisce i tempi e i modi della preghiera e della vita ecclesiale. Infatti, come ogni anno, riporta, giorno per giorno, oltre alle indicazioni del Ca-lendario Proprio della nostra Diocesi (che nelle feste e nelle memoria obbliga-torie integrano totalmente il Calendario universale), anche gli appuntamenti e gli impegni che animano la vita diocesana, il ricordo dell’anniversario di Dedica-zione delle Chiese parrocchiali, gli anniversari dell’Ordinazione sacerdotale dei presbiteri della nostra Diocesi, dei religiosi parroci, e dell’Ordinazione dei diaconi permanenti.

Le immagini scelte riproducono i particolari degli a!reschi del 1930 della Chie-sa di San Giuseppe in Bari, che dopo il restauro compiuto in quest’ultimo anno, ottantesimo della sua consacrazione, hanno ritrovato tutta la loro bellezza.

Questo prezioso strumento viene a!dato ad ogni Comunità ecclesiale della Diocesi, con l’augurio che il mistero creduto e celebrato esprima pienamente il dinamismo che possiede per essere in noi “principio di vita nuova e forma dell’esistenza cristiana”.

Sac. Mario Castellano Direttore dell’U!cio liturgico

La Scelta di una Pastorale MistagogicaNote, orientamenti e proposte a cura dell’U!cio liturgico diocesano

LA VITA LITURGICA E LA SUA BELLEZZA

1. La scelta della mistagogia è essenzial-mente la scelta di un metodo1 attraver-so il quale si devono intessere tutte le trame dell’azione pastorale. E’ uno stile che ci deve caratterizzare. E questo stile deve trasparire da ogni azione litur-gica, deve permeare ogni occasione di annuncio o approfondimento cateche-tico, deve plasmare ogni conseguente espressione di carità e di testimonianza.

2. La mistagogia richiama la centralità del mistero di Cristo nella vita della Chiesa, di ogni cristiano e di ogni uomo. Nel mistero di Cristo morto e risorto l’uomo vi entra “condotto (per mano)”. E’ così espressa la peculiarità del me-todo che manifesta anche la #nalità della scelta pastorale. “Esso è capace di riaprirci nuovamente alla sorgente del mistero cristiano”;2 ci fa accedere al mistero stesso di Dio, ci impegna a diventare quello che siamo e ci chiede di ricordarlo agli altri, o"rendo a tutti la possibilità di farne esperienza. “L’esi-stenza e la spiritualità cristiana sono una progressiva assimilazione e conforma-zione al mistero di Cristo”. 3

3. Via di accesso preferenziale al mi-stero è la Liturgia. Lì si attua tutto il grande mistero della salvezza che culmi-na nella Pasqua di Cristo. L’Arcivescovo scrive che “l’intimo e reciproco rapporto tra il mistero di Cristo e la liturgia ha por-tato i padri greci a indicare col termine mysterion una nuova realtà: il modo spe-ci#co della liturgia di rendere partecipi i credenti del suo progetto salvi#co, at-

1 F. Cacucci, La Mistagogia. Una scelta pastorale, EDB, Bologna, 2006, p. 24-25.2 Idem, p. 15.3 Idem, p. 12.

traverso la celebrazione dei sacramenti … In fondo è indicata sempre la stessa realtà: il progetto d’amore che il Padre aveva nei nostri confronti #n dalla creazione del mondo, realizzato dal Figlio con la sua morte e risurrezione e o"erto agli uomini, mediante l’azione dello Spirito Santo e il ministero della Chiesa nei sacramenti”. E aggiunge: “Privata della luce del mistero di Cristo, la liturgia scivolerebbe nel ritualismo e, d’altra parte, senza la liturgia il mistero di Cristo rischierebbe di essere ine!cace”. 4

4. Lo scopo della mistagogia non è dunque solo quello di iniziare alla liturgia ma di aiutare il credente ad essere iniziato dalla liturgia al mistero di Cristo. L’obiettivo non è tanto di essere iniziati “ai” sacramenti, ma di essere iniziati “dai” sacramenti. Si tratta di riconoscere alla Liturgia di essere azione teologale, cioè azione di Dio stesso. “Infatti per i padri della Chiesa la mistagogia, prima di essere spiegazione orale o scritta del mistero nascosto nella liturgia, è innanzitutto avere occhi per contemplare l’agire di Dio nell’azione sacra”. 5

5. Accogliendo la scelta pastorale che l’Arcivescovo ha indicato a tutta la comunità diocesa-na, il primo ambito sul quale dobbiamo veri#care l’impegno delle nostre comunità, il loro cammino in ordine al rinnovamento pastorale, tanto desiderato, è innanzitutto lo stile delle nostre celebrazioni liturgiche, che devono essere sempre più mistagogia in atto. 6. E’ tempo ormai che l’intera esperienza ecclesiale, in particolare la celebrazione dei sa-cramenti, lasci trasparire quella essenziale particolarità di tutti i sacramenti, dell’Eucaristia innanzitutto, e di ogni azione liturgica, cioè di essere luoghi originari e fontali della Chiesa e non semplicemente luoghi di esercizio o di funzioni da parte di una Chiesa tutta già esi-stente. Se è vero che senza Chiesa non vi è Liturgia, è altrettanto vero che senza la Liturgia non può esserci la Chiesa. C’è un primato della Liturgia che è “culmine e fonte” della vita della Chiesa.

7. Essere consapevoli di questi principi, richiamati con fermezza dal Concilio Vaticano II e dalla riforma liturgica da esso voluta, signi#ca essere convinti che “la partecipazione attiva, consapevole e fruttuosa al mistero passa attraverso il rito”. “La comprensione dei riti e delle preghiere, dunque – ricorda l’Arcivescovo – è di capitale importanza per in-contrarsi con il mistero di Cristo presente nella Liturgia, e lasciarsi plasmare dal dinamismo vivi#cante del suo Santo Spirito”. 6

8. Non si tratta, in realtà, di moltiplicare i segni, riempire i tempi e gli spazi, aumentare i servizi da svolgere, ma di assumere una ars celebrandi che non provochi “un oscuramen-to del mistero, scivolando in quell’orizzontalismo liturgico, per il quale ci si compiace di celebrare più se stessi e le proprie attività, che il Cristo”, 7 ma che espliciti la rilevanza della Liturgia quale luogo educativo e rivelativo del mistero di Cristo. L’arte del presiedere una ce-lebrazione liturgica impegna il sacerdote, che non può e non deve mai a!darsi all’improv-visazione; ma, allo stesso modo, la partecipazione piena, consapevole e fruttuosa impegna ogni fedele ad una seria formazione liturgica.

9. Bisogna rendere stile di tutti il legame tra fede, rito e vita. Il modo in cui si chiedono certe prestazioni religiose e il modo in cui si soddisfano tali richieste lascia intendere che non esiste ancora una perfetta circolarità tra queste tre realtà fondamentali. Fede e rito

4 Idem, p. 31.5 Idem, p. 30.6 Idem, p. 47.7 Idem, p. 48.

sono inseparabili. La fede è premessa al rito ma, allo stesso tempo, il rito è sorgente di fede. E cosa sarebbe poi il rito di fede senza la vita? La Liturgia non è una virtù da manifestare esteriormente senza un pieno coinvolgimento interiore ed esteriore da parte di chi la mette in atto, ricordando che è sempre, innanzitutto, atto di Dio stesso. La Liturgia deve essere cosa viva: che è vissuta profondamente e che fa vivere pienamente, a"erra la vita, la plasma, la trasforma.

E ora alcune indicazioni concrete che scaturiscono da questi principi.

10. La bellezza, la sobrietà e l’eleganza dei riti devono facilitare l’incontro personale e co-munitario con il mistero di Dio. 8 Il rito, prendendoci per mano, deve accompagnare tutti a contemplare le grandi opere che Dio ha compiuto nel passato e continua a compiere nell’oggi della Chiesa che celebra. Le celebrazioni sacramentali, come pure l’Eucaristia fe-riale, non devono essere mai super#ciali e frettolose, improvvisate e sciatte. “E’ necessario ridare bellezza al segno. Non certamente per un vuoto «estetismo», ma perché consapevoli che attraverso i segni e i riti agisce la grazia del Signore, che non tocca solo l’intelligenza, ma coinvolge tutto l’uomo con i suoi sensi”. 9 “Se la realtà visibile è così bella, come si dovrà ritenere che sia quella invisibile?” amava chiedersi San Basilio. E’ necessario spendere più energie nella cura delle celebrazioni liturgiche e dare massima attenzione al rito.

11. I segni liturgici devono essere, inoltre, veri ed espressivi10 e, come insegna il Concilio, essi insieme ai riti “splendano per nobile semplicità; siano trasparenti per il fatto della loro brevità e senza inutili ripetizioni; siano adatti alla capacità di comprensione dei fedeli né abbiano bisogno, generalmente, di molte spiegazioni”. 11 “Quando un segno o un gesto è vero, bello e comprensibile si trasforma in una "nestra spalancata che permette ai presenti di contemplare più facilmente il mistero”. 12 E’ opportuna una maggiore sobrietà nelle «nostre parole» (monizioni, commenti, ecc.) ed è necessario un tempo più prolungato da riservare al silenzio, come previsto dal rito.

12. I sacerdoti, i diaconi e tutti coloro che, in funzione del loro ministero, esercitano un servi-zio rituale devono aver cura di proclamare i testi con espressione, secondo il loro genere (eucologia, parola di Dio, monizioni, ecc.), in modo tale da essere ben compresi e favorire la piena partecipazione di se stessi e degli altri a ciò che si celebra. “Quando i testi liturgici sono assimilati e «gustati» in profondità, essi predispongono a entrare più profondamente nel mistero che si celebra”.13 Per quanto riguarda gli altri atteggiamenti esterni, non vanno tralasciati gli orientamenti e le norme pubblicate nei sussidi diocesani, Il Ministero liturgico del Diacono, degli Accoliti e dei Lettori nella celebrazione eucaristica.

13. La presidenza della celebrazione, la preparazione del rito, il modo con cui sono presenti tutti i protagonisti della celebrazione, deve avere il senso vivissimo che, mentre la Chiesa celebra, è il Signore che invita alla sua mensa, è il mistero santo di Dio che ci viene incontro. I momenti del rito, i suoi spazi e i suoi ritmi, le persone che vi intervengono devono avere la viva coscienza di tractare mysteria.

14. L’omelia è mezzo prezioso, di grande e#cacia, ma altrettanto delicato, per aiutare i

8 Cfr. Arcidiocesi di Bari-Bitonto, Il libro del Sinodo, 121.9 F. Cacucci, La Mistagogia, p. 54.10 Cfr. Idem, p. 53.11 Sacrosantum Concilium, 34.12 F. Cacucci, La Mistagogia, p. 55.13 Idem, p. 88.

fedeli a compiere il passaggio sapienziale “dal rito alla Parola e dalla Parola al rito” avendo come #ne la comprensione dell’unico mistero di Dio, proclamato nella Bibbia e operante nella Liturgia. Da quest’ultima, come dalla sua sorgente, scaturiscono l’impegno morale e la testimonianza della carità. “Il sacramento, infatti, santi#cando, genera un uomo nuovo; da questa novità di vita scaturisce necessariamente anche un modo nuovo di pensare e di agire, sostenuto dall’energia divina del sacramento”. 14 Un’omelia, ben preparata e non eccessivamente lunga, fedele al mistero di Dio (espresso nella Scrittura e nell’eucologia) e all’uomo che, qui e ora, lo celebra, saprà condurre anche al successivo passaggio vitale “dal-la celebrazione alla testimonianza di vita”. “Con l’omelia, il ministro competente annuncia, spiega e loda il mistero cristiano che si celebra, perché i fedeli lo accolgano intimamente nella loro vita e a loro volta si dispongano a testimoniarlo nel mondo”. 15

15. La centralità dell’Eucaristia nella vita delle nostre comunità, richiamata fortemente dal Congresso Eucaristico Nazionale celebrato a Bari, deve sollecitarci, innanzitutto, a non mol-tiplicare le celebrazioni delle Messe: occorre un impegno serio nel riprendere e attuare la Nota pastorale “Un solo altare una sola assemblea” (18 giugno 2004). E’ necessario, in alcuni casi, ridurre il numero delle Messe e far sì che ogni celebrazione sia meglio curata e parte-cipata. Qualche ulteriore proposta come esempio: la celebrazione della Messa nel trigesimo dalla morte o nell’anniversario del matrimonio, anche nei giorni feriali, deve essere inserita nella celebrazione della Messa comunitaria (di orario); quando è richiesta la celebrazione della Messa nuziale nelle ore pomeridiane, è auspicabile che anch’essa avvenga nella messa serale comunitaria. Ogni celebrazione è atto di Chiesa ed ha, quindi, sempre una dimensio-ne comunitaria. Il bisogno di evitare tutto ciò che sa ancora di privatismo e di privilegio, non può essere ulteriormente disatteso.

16. La stessa centralità dell’Eucaristia non deve eliminare le altre legittime forme di pre-ghiera e di culto come i pii esercizi le cui celebrazioni non devono risultare aggiunte l’una all’altra per motivi di carattere semplicemente devozionale e tradizionale (ad esempio: re-cita del rosario, “via crucis”, novena, e poi, a seguire, la Messa). La pietà popolare con le sue

14 Idem, p. 63.15 Rinnovamento della Catechesi, 29.

molteplici espressioni deve diventare momento privilegiato di «evangelizzazione»; occorre anche in questo ambito un impegno maggiore nella ricerca e nella proposta di ciò che è essenziale per la fede e la vita.

17. Occorre accompagnare la comunità, i giovani soprattutto, nell’esperienza di una pre-ghiera gratuita, insegnando a sospendere i propri tempi per trovare il tempo di Dio, e im-parando le “forme” della fede della Chiesa, per avere una fede meno privatistica, senti-

mentale e intimistica. 18. In particolare si deve valo-rizzare l’Adorazione eucaristi-ca, che già in tante comunità parrocchiali è momento forte di comunione e di preghiera; e la Liturgia delle Ore, che è veramente, per sua natura, pre-ghiera liturgica e comunitaria, che estende alle diverse ore del giorno le prerogative del mistero eucaristico. 16 Un’espe-rienza positiva potrebbe essere la celebrazione comunitaria dei Primi Vespri domenicali, come preghiera liturgica che introdu-ca alla celebrazione del Giorno del Signore (un’analisi attenta delle vere esigenze dei fedeli, e soprattutto in territori dove ci sono più parrocchie vicine, po-trebbe portare a prevedere, per la sera del sabato, una sola cele-brazione eucaristica festiva).

19. Si dedichi un tempo con-gruo alla celebrazione del sacramento della Riconciliazione, valorizzandone la sua natura comunitaria e non solo individuale. Perché non pensare di disporre una sera della settima-na, a tempo pieno, (senza ri#utarsi in ogni altro momento opportuno) per la celebrazione di questo sacramento, con una celebrazione comunitaria della Parola, educando così i fe-deli a non ridursi ad una Confessione frettolosa durante la celebrazione della Messa?

20. Ciò che ha valore per la Messa vale anche per la celebrazione di ogni sacramento. “Non dobbiamo dimenticare che la liturgia conserva un aspetto di «catechesi in atto». Ne consegue che, soprattutto per quegli adulti che hanno già celebrato i sacramenti dell’ini-ziazione, ma che non possono vantare un’assidua partecipazione alla liturgia domenicale né tantomeno un serio cammino di fede, la partecipazione alla celebrazione di un sacra-mento (Battesimo, Confermazione…) può essere occasione per riaccendere una memoria, e quindi un desiderio”. 17

16 Cfr. Principi e norme per la Liturgia delle Ore, 12.17 F. Cacucci, Catechesi Liturgia Vita, EDB, Bologna, 2000, p. 35-36.

21. A riguardo, occorre ribadire con convinzione che “l’indole sacramentale dell’anno li-turgico richiede che vi sia unità tra il mistero di Cristo celebrato nel cammino annuale e i sacramenti”. Questi non vanno collocati a caso nel calendario, ma inseriti nel ritmo vivo dell’anno liturgico. “Così vissuto l’anno liturgico sarà realmente un itinerario di fede: la comunità credente mentre genera nuovi #gli a Dio, attraverso i sacramenti pasquali, cresce essa pure nell’adesione e nella conformazione al suo Signore”. 18

22. Tutto ciò che si è detto sinora, ci porta ad a"ermare che è la celebrazione stessa, la sua corretta, armonica, sobria e curata esecuzione, il luogo principale, anche se non unico, dell’educazione alla fede.

L’ITINERARIO DI FEDE A RITMO DELL’ANNO LITURGICO

23. Delle celebrazioni liturgiche si è detto che devono essere sempre più mistagogia in atto; delle stesse azioni liturgiche si è anche detto che sono una catechesi in atto; di conseguenza anche la catechesi non può che essere mistagogica. Ed è questo il secondo ambito sul quale dobbiamo veri"care l’impegno delle nostre comunità. “Spiegare e illuminare il senso e il valore dei riti alla luce della Parola e cogliere nei riti il perenne agire di Dio, ope-rante, oggi, nei segni sacramentali, conformandovi tutta la vita, è stata l’attenzione costan-te dei padri nelle loro Catechesi mistagogiche”. 19

24. “Se è vero che i padri iniziavano le loro Catechesi mistagogiche partendo sempre dal rito, è anche vero che il passo successivo consisteva nello spiegare il rito facendo riferimento alla Scrittura”. 20 Anche la nostra catechesi deve attingere con più abbondanza dalla Sa-cra Scrittura l’intelligenza del mistero, 21 rivelatore del progetto divino nella vita dell’uomo. “Così, dopo aver spiegato il rito alla luce della Scrittura, i padri dalla Scrittura ritornavano al rito, per aiutare i neobattezzati a scorgervi Dio che, per mezzo dei sacramenti, continua a salvare gli uomini”. 22

25. Il Rito dell’iniziazione cristiana degli adulti (RICA), nelle premesse, ci ricorda che: “una più piena e più fruttuosa intelligenza dei misteri si acquisisce con la catechesi e specialmente con l’esperienza dei sacramenti ricevuti”.23 Quest’ultimi, oltre a costituire degli atti decisivi e, quindi, punti di arrivo, rappresentano dei punti di partenza. Da qui scaturisce l’urgenza di un itinerario di fede che conduca alla riscoperta dei doni ricevuti per viverli con coerenza.

26. La mistagogia intesa come ingresso progressivo nel mistero della salvezza, 24 richia-ma in modo naturale l’idea del cammino di fede, metafora di tutta la vita cristiana, che im-pegna sia il singolo che la comunità.

27. L’esperienza cristiana e la pedagogia della Chiesa ci ripresentano, “ogni volta”, la pos-sibilità di intraprendere un cammino, ritmato sui tempi dell’anno liturgico, esperienza che resta sempre attuale nella chiesa pellegrina nel tempo, #nché il cammino di tutti non 18 F. Cacucci, La Mistagogia, p. 39.19 Idem, p. 83.20 Idem, p. 57.21 Cfr. Arcidiocesi di Bari-Bitonto, Il libro del Sinodo, 41.22 Idem, p. 60.23 Rito dell’iniziazione cristiana degli adulti (RICA), p. 38.24 Cfr. Arcidiocesi di Bari-Bitonto, Il libro del Sinodo, 7.

sfocerà nella Gloria del Regno. Ogni anno, la Chiesa ci prende per mano per farci percorrere un nuovo tratto di strada verso Cristo.

28. La Liturgia conosce una Festa, quella della Domenica, che ritorna tutte le settimane e, come Pasqua settimanale, celebra il mistero nella sua glo-balità. E’ stato il primo nucleo dell’anno liturgico. Il Congresso Eucaristico Nazionale ci ha fatto vivere, a riguardo del mistero di questo giorno, una ricca esperienza formativa alla quale dobbiamo sempre riferirci e i cui frutti non dobbiamo disattendere.

29. Ma insieme, lungo l’anno, la Liturgia distribuisce una pluralità di Feste che sviluppano le varie fasi del mistero, dall’Avvento #no alla Pentecoste. La Chiesa lo fa sia per rispettare lo sviluppo nel tempo della vicenda di Cristo, sia per venire incontro alla nostra debolezza, incapace di abbracciare tut-to in una visione unica. E allora scompone l’unico mistero nei vari misteri, come il prisma scompone il raggio di luce nella pluralità dei colori.

30. Il RICA ricorda che l’anno liturgico “è l’itinerario catecumenale proprio dell’intera comunità, è adatto a tutte le attività della vita umana”. 25 Esso può considerarsi il grande e privilegiato itinerario mistagogico della comunità cristiana e quindi il tempo più idoneo per una catechesi permanente. Come trasformarlo in vero itinerario di fede è stato già indicato alla nostra comunità diocesana con il sussidio “L’Anno li-turgico come itinerario di fede”. 26 Ora si propone una sua rilettura e adattamento, alla luce de-gli insegnamenti magisteriali dell’Arcivescovo e della ri$essione di tutta la Chiesa Locale.27

31. E’ l’Arcivescovo a suggerirci questa via, sostenendo che “è necessario che la pastorale faccia costantemente riferimento all’anno liturgico. Si tratta di richiamare gli obiettivi teologici e le caratteristiche celebrative che contraddistinguono ciascun tempo liturgico, sottolineando gli atteggiamenti interiori e gli impegni esteriori che ne derivano e le princi-pali iniziative pastorali che ne dovrebbero scaturire”.28

32. La messa in atto di tale cammino esige particolare attenzione al messaggio biblico delle letture, soprattutto domenicali, del Lezionario. Il loro nuovo ordinamento, infatti, presenta “una panoramica di tutta la Parola di Dio in base ad un criterio di armonico sviluppo. Nel corso di tutto l’anno liturgico, ma specialmente nei tempi di Pasqua, Quaresima e Avvento, la scelta delle letture e il loro ordinamento concreto hanno lo scopo di portare i fedeli a rendersi conto della fede che professano e ad approfondire la conoscenza della storia della salvezza”.29 Il Lezionario, integrato dal Messale, nell’insieme, quindi, delle preghiere e dei riti che si compiono, può costituire uno strumento prezioso di catechesi perma-nente.

33. Il luogo e il tempo dove sviluppare questo cammino può essere l’incontro settima-nale della comunità, almeno in determinati tempi liturgici. Si tratta, come già è stato spe-rimentato, “di o"rire la possibilità ai fedeli non solo di prepararsi bene alla celebrazione domenicale, ma di esercitarsi nel realizzare, personalmente e comunitariamente, quell’indi-

25 Rito dell’iniziazione cristiana degli adulti (RICA), p. 85.26 U!cio Liturgico Diocesano - Centro Pedagogico Meridionale Bari, L’ Anno liturgico come itinerario di fede. Proposta pastorale, Commento con note metodologiche, La Scala, Noci, 1982.27 Cfr. Arcidiocesi di Bari-Bitonto, Il libro del Sinodo, 19-20.28 F. Cacucci, La Mistagogia, p. 41.29 Premesse al nuovo Lezionario, 60-61.

spensabile sintesi tra Parola, celebrazione e vita”.30 Per ac-compagnare le comunità in questo itinerario, rimangono utili i sussidi liturgici prepa-rati per i tempi di Avvento-Natale e Quaresima-Pasqua durante gli anni di prepara-zione al Congresso Eucaristi-co Nazionale.

34. E’ importante da subito evidenziare una scelta di fondo che deve caratteriz-zarci: la scelta di un cammi-no sistematico degli adulti, che corre parallelo a quello dei fanciulli e dei ragazzi. Nonostante che la scelta di

evangelizzare gli adulti, risalga già a molti anni fa, ed è stata ribadita da vari documenti, non è ancora diventata prassi comune: infatti una catechesi costante per adulti, al di fuori dei gruppi impegnati, non è patrimonio di tutti. S’impone sempre più la scelta prioritaria della promozione di vari itinerari di fede che consentano a coloro che hanno smarrito la fede e la coscienza battesimale della loro appartenenza a Cristo e alla Chiesa, o non l’hanno mai vissuta in maniera profondamente motivata, di compiere un cammino graduale di riscoper-ta e di maturazione.

35. La scelta della mistagogia, attuata dai padri, era “rivolta non ai cristiani «ferventi», ma a cristiani segnati dalle contraddizioni del secolarismo di quel tempo, che si confrontava, nella transizione epocale, con un clima pluralistico… Perché una tale scelta non deve essere rico-nosciuta attuale nella nostra epoca postmoderna che presenta signi#cative analogie con il periodo storico dei padri?”. 31

36. Un’attenzione tutta particolare si deve avere per gli adulti non ancora battezzati, per gli adulti battezzati che chiedono di ricevere la Cresima o di celebrare il Matrimonio; per i ragazzi e gli adolescenti che non hanno ricevuto il Battesimo o che si preparano alla Confer-mazione e all’Eucaristia. Non ci si deve mai accontentare di una preparazione improvvisata o a"rettata. Ma non si può continuare a trascurare tutti quegli adulti battezzati ma non catechizzati e che, pur avendo ricevuto la Confermazione e l’Eucaristia, hanno abbandona-to la pratica religiosa e desiderano ritornarvi; o tutti quei cristiani che desiderano approfon-dire la loro fede.

37. In tale prospettiva, un grande signi"cato pastorale assumono anche gli incontri con i genitori dei battezzandi e con quelli dei fanciulli e ragazzi che si preparano al sacra-mento della Confermazione e dell’Eucaristia o della Riconciliazione. Questi incontri non possono continuare a ridursi a comunicazioni di avvisi previi alla celebrazione del sacra-mento, ma devono diventare veri itinerari, capaci di aiutare questi adulti, che spesso coinci-dono con coloro che de#niamo “lontani”, a riscoprire la bellezza e l’importanza del mistero cristiano nel quale anche la loro vita è inserita. L’Arcivescovo ci ricorda come “i sacramenti 30 F. Cacucci, La Mistagogia, p. 83-84.31 F. Cacucci, Catechesi Liturgia Vita, p. 24.

dell’iniziazione cristiana riguardano i piccoli, ma ripropongono il problema degli adulti. Il Battesimo, ad esempio, che i genitori domandano per i loro #gli, è lo stesso Battesimo che dovrebbe dar senso alla loro vita, così da desiderarlo come grazia di Dio anche per loro”. 32

38. E’ evidente come proprio il costante riferimento all’anno liturgico dà unità alla mol-teplicità dei progetti e degli itinerari pastorali che, pur dovendo rimanere, per vari aspet-ti, diversi#cati, saranno il segno reale e luminoso di tutta una comunità e del suo cammino di fede. Se c’è, infatti, diversità sul piano ontologico-sacramentale (battezzati - non battezzati, cresimati - non cresimati, ecc.) si recupera una profonda unità proprio nella celebrazione dei tempi liturgici, dove convergono i diversi cammini di fede.

VALORIZZAZIONE DELL’ANNO LITURGICO

39. Perché la scelta pastorale della mistagogia, possa trovare uno spazio applicativo nelle no-stre comunità, si propone, senza pretesa di completezza, qualche orientamento per un iti-nerario di fede con riferimento all’anno liturgico, in modo da coinvolgere il cristiano nelle varie tappe del cammino e introdurlo gradualmente nel mistero di Cristo e nella vita della Chiesa.

40. Per far sì che l’anno liturgico, con il succedersi dei suoi tempi, assuma una vera rilevanza in tutta la prassi pastorale, 33 è necessario, come primo impegno che richiede coraggio e inventiva, ripensare l’avvio dell’ormai consolidato catechismo dei fanciulli e dei ragazzi, distinguendolo dall’inizio dell’anno scolastico; e il suo svolgimento.41. Non si deve avere nessun timore a dedicare la prima parte del mese di ottobre alla for-mazione diocesana, vicariale e parrocchiale dei catechisti e di tutti gli operatori pastora-li. Tale formazione, in piena sintonia, proprio in questo mese, con una rinnovata coscienza missionaria della Chiesa Universale e delle nostre comunità particolari, può culminare nella celebrazione del mandato agli operatori pastorali, nella giornata missionaria mondiale.

42. Nella seconda parte del mese di ottobre, si inizierà a procedere alle iscrizioni alla cateche-si. Occorrerà non ridursi ad una forma scolastica, strutturalmente consolidata ma pastoral-mente poco e!cace. Si potrebbero convocare i genitori dei fanciulli e dei ragazzi, per fasce di età e, ancor prima di proporre l’iscrizione alla catechesi dei loro #gli, richiamare loro le mo-tivazioni, l’importanza e la bellezza dell’itinerario di iniziazione cristiana. Punto di partenza può essere la memoria di quella domanda iniziale che fu rivolta proprio a loro al momento del battesimo dei loro #gli: “Chiedendo il battesimo per i vostri "gli, voi vi impegnate a educarli nella fede, perché nell’osservanza dei comandamenti imparino ad amare Dio e il prossimo, come Cristo ci ha insegnato. Siete consapevoli di questa responsabilità?”. Ora è il tempo di ricordare e vivere tale consapevolezza. Insieme a questa presa di coscienza, si desterà nei genitori il bisogno-desiderio di una necessaria veri"ca della propria fede di adulti. E sarà il mo-mento opportuno per invitare i genitori ad iscrivere i propri "gli e ad aderire anche loro ad un itinerario di fede, attraverso le celebrazioni liturgiche, in particolare la Messa domenicale, e alcuni incontri di catechesi durante i diversi tempi dell’anno liturgico.

43. Il coinvolgimento dei genitori li aiuterà a sentirsi non solo oggetto di evangelizzazione, ma soprattutto soggetto di questa azione missionaria propria della Chiesa e di ogni famiglia, che di essa è cellula viva. Un po’ di inventiva pastorale saprà trovare i modi più e!caci per rendere i genitori davvero soggetti attivi per la catechesi dei loro #gli.

32 Idem, p. 46.33 Cfr. Arcidiocesi di Bari-Bitonto, Il libro del Sinodo, 19.

Solennità e feste delle comunità parrochiali della Diocesi

Anniversario consacrazione (benedizione) delle chiese

Appuntamenti ed eventi di rilievo

Anniversario di ordinazione sacerdotale

Anniversario di ordinazione diaconale

LegendaPer rendere più agevole e imemdiata la lettura, si sono utilizzati i seguenti simboli

Indicazioni liturgiche

Il Tempo di Avvento comincia dai primi Vespri della domenica che capita il 30 novembre o è la più vicina a questa data, e termina prima dei primi Vespri di Natale. E’ caratterizzato da un duplice itinerario - domenicale e feriale - scandito dalla proclamazione della parola di Dio.

Da diversi anni, molte Comunità vivono l’inizio del nuovo anno liturgico con la celebra-zione solenne dei Primi Vespri della Prima Domenica di Avvento. L’Arcivescovo presiede questa celebrazione in qualche vicaria della Diocesi. E’ certamente una iniziativa da inco-raggiare come celebrazione inaugurale del nuovo anno liturgico.

Lezionario festivo: Anno ALezionario feriale: Tempo di AvventoLiturgia delle Ore: Volume IColore liturgico: Viola (nella III domenica si può usare il colore Rosa)

Commemorazione delle memorie dei SantiNelle ferie dal 17 al 24 dicembre, le memorie dei Santi, sia obbligatorie che facoltative, si possono solo commemorare, tanto nella Messa quanto nella Liturgia delle ore, secondo le indicazione date ai riferimenti [7] e [F] del Prontuario.

Celebrazione del matrimonioE’ consentita la celebrazione del matrimonio, sia durante la Messa che nella Liturgia della Parola. Tuttavia si raccomanda agli sposi di tener conto della particolare natura di questo tempo liturgico.

Fiori e strumenti musicaliE’ consentito l’uso dei #ori per l’ornamento dell’altare. E’ pure consentito il suono dell’or-gano o di altri strumenti musicali. Il tutto però si faccia con moderazione, tenendo conto della particolare indole dell’Avvento, per non anticipare la gioia piena della celebrazione del Natale del Signore.

L A S C E LTA D I U N A PA S T O R A L E M I S TA G O G I C A

Tematica del tempo

Questo tempo liturgico ha come oggetto tutto il grande mistero dell’avvento del Signore; esso va dalla prima venuta a Betlemme, che ha risposto all’attesa del po-polo antico, #no alla venuta del Re della gloria, che colmerà l’attesa della Chiesa.

Tra l’uno e l’altro termine si situa il continuo avvento del Signore nel mistero dei sacramenti e della vita cristiana. Quel Cristo di cui celebriamo l’avvento fu atteso, oggetto di tutti i desideri, le promesse, le ispirazioni dell’Antico Testamento; venne nella pienezza dei tempi e nel centro della storia a Betlemme, dove il Verbo si fece carne; viene nella Chiesa e nei credenti; verrà nella gloria alla #ne dei tempi. In realtà, l’attesa è unica e l’avvento mostra come tutto il tempo si raccolga intorno al mistero di Cristo. Esiste però sempre una tensione tra una pienezza già attuata e una attesa che rimane sempre viva. Cristo rimane l’atteso, perché il suo avvento non ha ancora riempito tutte le realtà del mondo. Le anime, la Chiesa, il mondo lo aspettano ancora. Le anime, perché non hanno ancora raggiunto la piena sta-tura di Cristo; in molte zone della loro esistenza, Cristo non è ancora entrato e sono perciò invitate a fargli spazio e a preparargli il cammino. La Chiesa lo aspetta, perché le realtà che essa possiede sono ancora in attesa di una pienezza, il numero degli eletti non è ancora completato. Con la collabora-zione di tutti i suoi membri, con il contributo di tutti i suoi carismi, essa attende laboriosamente alla costruzione del Corpo di Cristo. Anche il mondo lo attende, perché la missione della Chiesa non ha portato #no ai suoi con#ni la testimonianza evangelica. Che immenso respiro e quale profondo dinamismo interiore acquista la vita cristiana in una tale prospettiva. Il progressivo avvicinarsi alla meta, il piano di salvezza di Dio, tiene sempre desta la spe-ranza, e trasforma la vita in una corsa incontro a Colui che continuamente viene.

I testi e le letture

Le orazioni e le antifone del Messale quali#cano con una tematica ricca e suggestiva questa attesa. Sono evocate alcune scene bibliche che la rappresentano al vivo. Cristo che batte alla porta; il fedele corre sollecito ad aprire e vede l’ospitedivino sedere alla sua mensa, nell’intimità di una cena comune (23 dic. ant. com.) e servirci, egli stesso, un cibo celeste (I merc. coll.). Le vergini nella notte corrono incontro allo sposo che viene, con la #accola accesa nelle mani (II ven. coll.; 24 dic. obl.). Accese dallo Spirito, sono esse stesse #accole luminose che brillano dinanzi a Cristo che viene (17 dic. com.). Cristo è il Padrone che ritorna all’im-provviso nel cuore della notte e trova i suoi servi vigilanti e occupati in un canto gioioso di lode (I lun. coll.). Di qui la vigilanza che mette al sicuro dalla sorpresa e tiene desto l’impegno (I lun. coll.; II lun. coll.); un desiderio sommo (III ven. coll.) che si traduce in sollecitudine e quasi in fretta (II dom. coll.; 24 dic. obl.) così che il cammino incontro a lui diventa una corsa; una gioia immensa che dilata il cuore nel presentimento del suo arrivo (III lun. coll.; 17 dic. intr.); la sobrietà e il distacco dalle cose, nel timore che il loro peso appesantisca il cammino (II dom. coll.). L’attesa, del resto, non allenta l’im-pegno concreto nelle realtà del mondo perché occorre presentarsi a lui con le mani colme di opere buone (22 dic. ant. com.; 24 dic. com.).Tra i molti testi liturgici emergono per la loro bellezza le «Antifone Maggiori» che si cantano nei Vespri d’avvento a partire dal 17 dic. Sono chiamate antifone «O», perché iniziano tutte con tale ac-


clamazione, ed esprimono lo stupore della Chiesa nella sua instancabile contemplazione del mistero. Ognuna di esse è una #nestra aperta sul mistero. Il «veni», che dopo la contemplazione introduce l’in-vocazione, porta con sé tutto il peso della speranza cristiana. Pregandole si entra nel cuore del Natale. La parola di Dio ci accompagna e ci sorregge nell’attesa e nel cammino incontro al Signore che vie-ne. Nelle domeniche le letture sono scelte in funzione proprio del tempo liturgico e della sua particolare tematica. Così il testo evangelico illustra nella prima domenica l’avvento del Signore nella gloria, alla #ne dei tempi. Nella seconda e terza domenica, presenta la #gura del Battista, il Precursore che cam-mina davanti al Cristo e ne prepara la via, oggi come allora. La quarta domenica evoca gli eventi che hanno preparato immediatamente la natività del Signore. La prima lettura desume dall’Antico Testa-mento, soprattutto dal profeta Isaia, stralci profetici che si riferiscono al Messia e al tempo messianico. La seconda lettura presenta esortazioni morali dell’apostolo intonate al clima di attesa.Nelle ferie c’è una duplice serie di letture: una dall’inizio #no al 16 dicembre; l’altra dal 17 al 24. La pri-ma parte dell’avvento è caratterizzata dalla lettura del profeta Isaia, testimonianza della grande spe-ranza che ha sorretto il popolo eletto durante i secoli decisivi della sua storia. Noi riprendiamo quelle implorazioni per stimolare, oggi, la nostra attesa. Il brano evangelico è scelto in modo da armonizzarsi con la prima lettura. Dal giovedì della II settimana comincia a prevalere la #gura del Battista, illustrata dalle pagine evangeliche che parlano di lui. La prima lettura continua, in genere, la presentazione del profeta Isaia. Nell’ultima settimana che precede il Natale vengono proposti alla meditazione gli eventi che hanno preparato immediatamente la nascita del Salvatore, dal capitolo iniziale di Matteo e di Luca. La prima lettura è scelta dall’Antico Testamento in funzione del vangelo, soprattutto tra le profe-zie messianiche di maggiore importanza. La “Madre di Dio” ha certamente in questo ciclo liturgico un posto di privilegio. E’ quel punto della storia in cui la salvezza è entrata, per spandersi su tutta l’umanità.

Obiettivi, proposte e atteggiamenti

La ri$essione biblica permette di prolungare ed esplicitare la tematica spirituale di questo tempo. Si tratta di muovere incontro al Signore che viene. E non si può andare incontro a qualcuno se non se ne sente il bisogno e il desiderio. Ci vuole quell’attitudine che la Bibbia chiama “povertà”. E’ l’at-teggiamento di quei “poveri di Javhè” che non hanno nulla su cui contare e sono perciò pienamente disponibili all’intervento di Dio.

L’avvento del Signore inoltre, rimane misterioso e nascosto. Occorre la fede per squarciare il velo dei “segni” in cui egli si fa presente. La fede è questa capacità di cogliere la presenza misteriosa del Signore nei sacramenti in cui egli viene, nell’assemblea domenicale in particolare, nella testimo-nianza dei battezzati che lo rendono presente tra i fratelli, in tutte le realtà della Chiesa e del mondo umano e cosmico, che sono progressivamente conquistate dalla forza divina del Risorto. Soprattutto in questo tempo il battezzato esce dall’assemblea eucaristica con una carica rinnovata di impegno missionario.

Il risveglio della fede deve caratterizzare questo tempo, che è anche tempo di conversione, momen-to propizio per l’avvio dell’evangelizzazione, che può prevedere una qualche forma di accoglienza.


Si tratta di accogliere nella comunità innanzitutto coloro che si dispongono, a loro volta, ad accoglie-re, in modo particolare, la venuta del Signore nella loro vita e che l’attendono con un atteggiamento di apertura al trascendente, misterioso e a"ascinante, nascosto e rivelato.

Prima di pensare ai fanciulli e ai ragazzi, all’inizio di questo tempo, sarà opportuno accogliere e presentare alla comunità i genitori (le famiglie dei fanciulli che durante l’anno celebreranno i sacramenti dell’iniziazione cristiana e della Riconciliazione), quindi i genitori dei bambini che riceve-ranno il Battesimo nel prossimo tempo di Natale e i "danzati che nei mesi successivi celebreranno “nel Signore” le loro nozze. Questa accoglienza esplicita da una parte l’inizio del loro itinerario di fede, vero e proprio cammino incontro a Cristo che viene a visitare la loro vita per dimorare in loro; e dall’altra l’accompagnamento da parte della comunità, soggetto di evangelizzazione.

E’ il tempo di un primo annuncio che ridesti in tutti la gioia di essere cercati dal Signore, oggetto del suo amore che è da sempre e che raggiunge l’uomo nella sua stessa carne perché ogni uomo venga inserito nella realtà di Dio. Potrà essere opportuna la lectio di alcune pagine del profeta Isaia, voce dell’attesa e della speranza di tutto il popolo.

I giovani saranno accompagnati a ridestare le loro attese, a veri#care i loro desideri, le loro ricerche: sanno attendere il Signore con la speranza tipica della giovinezza, oppure non aspettano più niente dalla vita, dalla storia, perché già soddisfatti di se stessi, oppure delusi, s#duciati, senza speranza? I sacramenti dell’Eucaristia e della Riconciliazione sono per loro luoghi dove l’attesa di Colui che viene per rendere piena e bella la vita trova compimento?

Compagni privilegiati del cammino sono le #gure del Precursore, testimone che ancora oggi cam-mina davanti a Cristo e invita alla conversione, per preparargli la via nella Chiesa e nei cuori; e della Beata Vergine Maria, modello di disponibilità e di accoglienza del mistero stesso.

La Novena dell’Immacolata è momento forte della spiritualità dell’avvento. E’ nel grembo di Maria che il Verbo si è fatto carne. La sua missione non è #nita a Betlemme; dopo il Capo deve generare le membra; dopo aver preparato la sua nascita nella carne, deve preparare il suo avvento nei cuori.La Novena del Natale è tradizione cara al nostro popolo. Essa è segno tangibile dell’attesa e della speranza che abitano i cuori degli uomini e delle donne che non temono di manifestare, nella sem-plicità tipica dei più piccoli, i loro sentimenti di a"etto verso Dio che per noi si fa Bambino. E’ bene conservare questo tempo di preghiera, curandolo in tutti suoi particolari: i segni, i testi da proclama-re, le preghiere e i canti; può diventare non solo espressione della devozione personale ma motivo di forte e profonda spiritualità e di formazione per tutta la comunità.

I "danzati, in questo tempo, saranno aiutati innanzitutto a ricercare quale desiderio autentico li porta a chiedere la celebrazione del sacramento nuziale e ad aprirsi gradualmente all’accoglienza del “mistero grande” dell’amore di Cristo che si farà carne nella loro carne. Oggetto della loro iniziale ri$essione potrà essere la memoria del battesimo, come prevista dalla prima parte del rito del Ma-trimonio. Si tratta di aiutare i giovani #danzati a compiere un cammino di maturazione nella fede, perché il sacramento che celebreranno sia, nello stesso tempo, segno della loro fede e sorgente di un’esistenza nuova nella vita matrimoniale.

L’Eucaristia domenicale può essere presentata come l’occasione propizia per esprimere e vivere l’anelito di tutta la comunità all’incontro de#nitivo con il suo Signore: “Annunziamo la tua morte, Si-gnore, proclamiamo la tua risurrezione, nell’attesa della tua venuta”; e nello stesso tempo per ricono-scere la presenza viva del Risorto nella stessa liturgia. “L’espressione Maranatha, che siamo soliti ado-perare anche noi, soprattutto in questo tempo, ha un duplice senso: esprime l’anelito della comunità all’incontro de#nitivo con il suo Signore e, nello stesso tempo, proclama la sua presenza sacramentale nella celebrazione liturgica della Chiesa: il presente liturgico e il futuro escatologico si incontrano nella liturgia”.

Durante l’avvento si svolge la commemorazione liturgica di San Nicola, patrono dell’Arcidiocesi di Bari-Bitonto; è signi#cativo accogliere la proposta di scegliere, ogni anno, una vicaria della diocesi e invitare ogni parrocchia della stessa vicaria a vivere dei pellegrinaggi presso la Basilica con spirito ecumenico, per la riconciliazione dei cristiani.

In prossimità del Natale, “le famiglie siano incoraggiate a preventivare l’aiuto ai poveri nel proprio bilancio, anche a costo di ridimensionare il regime di vita” e “alla restituzione del super$uo in bene-#cenza, all’accoglienza delle persone deboli e senza famiglia”. Tutta la comunità cristiana svilupperà una maggiore attenzione alle famiglie che hanno in casa persone malate o anziane.

Per l’approfondimento

ARCIDIOCESI DI BARI-BITONTO, Il libro del Sinodo, Ecumenica, Bari, 2002, 68.F. CACUCCI, Catechesi liturgia vita. Una proposta pastorale, EDB, Bologna, 2000, 71-72.M. MAGRASSI, Liturgia: la Chiesa in preghiera, Ecumenica, Bari, 1992.UFFICIO LITURGICO DIOCESANO - CENTRO PEDAGOGICO MERIDIONALE BARI, L’Anno liturgico come itinerario di fede. Pro-posta pastorale, Commento con note metodologiche, La Scala, Noci, 1982, 20-31. F. CACUCCI, «Cristo meta del nostro cammino. L’anno liturgico come itinerario di fede», in Cristo ieri, oggi e sempre. L’anno liturgico e la sua spiritualità. Atti della XXIX Settimana liturgica nazionale, Ecumenica, Bari, 1979, 99-102.M. MAGRASSI, Cristo ieri oggi e sempre. La pedagogia della Chiesa-Madre nell’anno liturgico. Ecumenica, Bari, 1978, 75-87.


Messa vespertina (viola).Tutto come alla Messa di domani.Liturgia delle Ore: I Vespri della I Domenica di Avvento.

Visita Pastorale Parr. Santa Maria Maddalena - Bari (25-28).

Primi vespri I domenica di Avvento

I DOMENICA DI AVVENTO - A (viola).Messa propria, Credo, pref. I o I/A dell’Avvento, ricordo della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AIs 2, 1-5; Sal 121, 1-2.4-9 ; Rm 13, 11-14a; Mt 24, 37-44.Non sono permessi altri formulari di celebrazioni, neppure nella Messa esequiale.Liturgia delle Ore: Dom. I settimana del salterio - U!cio della domenica.

Don Rocco D’Ambrosio (1987).

della I settimana di Avvento - Feria (viola).Messa propria, pref. I o I/A dell’Avvento. LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIIs 25, 6-10a; Salmo 22, 1-6; Mt 15, 29-37.Liturgia delle Ore: Mer. I sett. - U!cio della feria.

SANT’ANDREA, APOSTOLO – Festa (rosso).Messa propria, Gloria, pref. degli Apostoli. LEZIONARIO DEI SANTIRm 10, 9-18; Salmo 18, 2-5; Mt 4, 18-22.Liturgia delle Ore: U!cio della festa. All’Ora media ant. del tempo e salmi del mar. I sett.

BARI; BITONTO (Chiese parrocchiali di S. Andrea apostolo): SANT’ ANDREA, APOSTOLO - Solennità (rosso).

Don Donatello De Felice (2007). Incontro Lettori istituiti.

della I settimana di Avvento - Feria (viola).Messa propria, pref. I o I/A dell’Avvento. LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIIs 4, 2-6; Sal 121, 1-2.4.6-9; Mt 8, 5-11.Liturgia delle Ore: Lun. I sett. - U!cio della feria.

Adorazione Eucaristica Monastero di San Giuseppe - Bari.

della I settimana di Avvento - Feria (viola),oppure San Giovanni Damasceno, sacerdote e dottore della Chiesa – Memo-ria fac. (bianco).Messa mattutina della feria o della memoria, pref. I o I/A dell’Avvento o della memoria. LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIIs 30, 19-21.23-26; Sal 146, 1-6; Mt 9, 35-10, 1.6-8.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. I sett. - U!cio della feria o della memoria.

Ordinazione Episcopale di S.E. Mons. Vito Angiuli (Cattedrale di Bari, ore 17.00)

San Francesco Saverio - Memoria obbl. (bianco).Messa propria, pref. I o I/A dell’Avvento o della memoria.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIIs 29, 17-24; Sal 26, 1.4.13-14; Mt 9, 27-31.Liturgia delle Ore: Ven. I sett. - U!cio della memoria.

Chiesa San Francesco di Paola - Bari, 1965. Don E. Fernando Payagalarallage (1983).

della I settimana di Avvento - Feria (viola).Messa propria, pref. I o I/A dell’Avvento. LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIIs 26, 1-6; Sal 117; Mt 7, 21.24-27.Liturgia delle Ore: Giov. I sett. - U!cio della feria.

Chiesa Santissimo Sacramento - Bitonto, 2001. Visita Pastorale Parr. Maria SS. Addolorata - Bari (2-5).

Incontro Accoliti istituiti.

II DOMENICA DI AVVENTO - A (viola).Messa propria, Credo, pref. I o I/A dell’Av-vento, ricordo della domenica nella preghie-ra eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AIs 11, 1-10; Sal 71, 1-2.7-8.12-13.17; Rm 15, 4-9; Mt 3, 1-12.Non sono permessi altri formulari di celebrazioni, neppure nella Messa esequiale.Liturgia delle Ore: Dom. II sett. - U!cio della domenica.

Chiesa S. Maria del M. Carmelo - Bari, 1961. Chiesa S. Andrea Apostolo - Bitonto, 1964. Don Francesco Saracino (1976).

Messa vespertina (viola).Tutto come alla Messa di domani.Liturgia delle Ore: I Vespri della III domenica di Avvento.

IMMACOLATA CONCEZIONE DELLA BEATA VERGINE MARIA - Solennità (bianco).Messa propria, Gloria, Credo, pref. proprio.LEZIONARIO DEI SANTI O FESTIVOGn 3, 9-15.20; Sal 97, 1-4; Ef 1, 3-6.11-12; Lc 1, 26-38.Non sono permessi altri formulari di celebrazioni, neppure nella Messa esequiale.Liturgia delle Ore: U!cio della solennità.

BARI, ADELFIA-CANNETO, MODUGNO E PALOMBAIO (Chiese parrocchiali dell’Immaco-lata): IMMACOLATA CONCEZIONE DELLA B. VERGINE MARIA. Tutto come nel Calendario universale.

Chiesa San Marcello - Bari, 1989. Don Angelo Ranieri (2000).

Sant’Ambrogio, vescovo e dottore della Chiesa - Memoria obbl. (bianco).Messa mattutina propria, pref. I o I/A dell’Avvento o della memoria. LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIIs 40, 1-11; Sal 95, 1-3.10-13; Mt 18, 12-14.Liturgia delle Ore: #no a Nona Mar. II sett. - U!cio della memoria.

BARI (Chiesa parrocchiale di S. Fara): SANTA FARA, VERGINE - Solennità (bianco). Chiesa Santa Fara - Bari, 1993. Padre Santino Maisano (1997), padre Mario Volpe (1999), don Domenico Pietanza

(2005).

Messa vespertina (bianco).Tutto come alla Messa di domani.Liturgia delle Ore: Primi Vespri della Solennità dell’Immacolata.

SAN NICOLA, VESCOVO - Festa (bianco).Patrono della Regione, della Città, dell’Arcidiocesi e della Provincia di Bari.Messa dal Proprio diocesano, pp. 49-54. LEZIONARIO DAL PROPRIO DIOCESANO, pp. 95-102.

Is 49, 1-6 opp. Is 49, 8-13. Sal 88 opp. Sal 22. Ef 4, 1-13 opp. Gc 2, 14-26. Lc 12,35-40 opp. Gv 21,15-19.Liturgia delle Ore: dal Proprio dioce-sano, pp. 97-114.

BARI (Ponti#cia Basilica di S. Nicola e nelle Chiese della Città); BARI-CATINO, ADELFIA- MONTRONE, MOLA DI BARI, TORITTO E TORRE A MARE (Chiese parrocchiali di S. Nicola): SAN NICOLA, VESCOVO - Solennità (bianco). Nel Calen-dario universale è memoria facoltativa ma nelle Chiese dell’Arcidiocesi, della Provincia e della Regione è festa (bianco).

Don Nicola Bux (1975).

della II settimana di Avvento - Feria (viola),oppure San Damaso I, papa – Memoria fac. (bianco).Messa mattutina della feria o della memoria, pref. I o I/A dell’Avvento o della memoria. LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTISir 48, 1-4.9-11; Sal 79, 2-3.15-16.18-19; Mt 17, 10-13.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. II sett. - U!cio della feria o della memoria.

Chiesa S. Maria del Soccorso - Noicàttaro, 2000.

della II settimana di Avvento - Feria (viola).Messa propria, pref. I o I/A dell’Avvento. LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIIs 48, 17-19; Sal 1, 1-4.6; Mt 11, 16-19.Liturgia delle Ore: Ven. II sett. - U!cio della feria.

MOLA DI BARI (Chiesa parrocchiale di Santa Maria di Loreto): SANTA MARIA DI LORETO, Solennità (bianco).

Ritiro del Clero.

della II settimana di Avvento - Feria (viola),oppure San Juan Diego Cuauhtlatoatzin - Memoria fac. (bianco).Messa della feria o della memoria, pref. I o I/A dell’Avvento o della memoria. LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIIs 41, 13-20; Sal 144, 1.9-13; Mt 11, 11-15.Liturgia delle Ore: Giov. II sett. - U!cio della feria o della memoria.

Antonio Verzino (2007). Adorazione Eucaristica Vocazionale.

III DOMENICA DI AVVENTO - A (rosa).Domenica “Gaudete”Messa propria, Credo, pref. II o II/A dell’Avvento, ricordo della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AIs 35, 1-6.8.10; Sal 145, 7-10; Gc 5, 7-10; Mt 11, 2-11.Non sono permessi altri formulari di celebrazioni, neppure nella Messa esequiale.Liturgia delle Ore: Dom. III sett. - U!cio della domenica.

Ritiro USMI.

Messa vespertina (rosa).Tutto come alla Messa di domani.Liturgia delle Ore: I Vespri della III domenica di Avvento.

Santa Lucia, vergine e martire - Memoria obbl. (rosso).Messa della memoria, pref. I o I/A dell’Avvento o della memoria. LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTINm 24, 2-7.15-17; Sal 24, 4-9; Mt 21, 23-27.Liturgia delle Ore: Lun. III sett. - U!cio della memoria.

GIOIA DEL COLLE (Chiesa parrocchiale di S. Lucia): SANTA LUCIA, VERGINE E MARTIRE - Solennità (rosso).

Giacomo Eugemio Canizza, Franco Genchi, Vito Lupis (2008), Giuseppe Delle Grazie (2009).

San Giovanni della Croce, sacerdote e dottore della Chiesa - Memoria obbl. (bianco).Messa propria, pref. I o I/A dell’Avvento o della memoria. LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTISof 3, 1-2.9-13; Sal 33, 2-3.6-7.17-19.23; Mt 21, 28-32.Liturgia delle Ore: Mar. III sett. - U!cio della memoria.

Incontro iniziale della Visita Pastorale all’XI vicariato.

della III settimana di Avvento - Feria (viola),Messa propria, pref. I o I/A dell’Avvento. LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIIs 45, 6b-8.18.21b-25; Sal 84, 9-14; Lc 7, 18b-23.Liturgia delle Ore: Mer. III sett. - U!cio della feria.

della III settimana di Avvento - Feria (viola).Messa propria, pref. I o I/A dell’Avvento. LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIIs 54, 1-10; Sal 29, 2.4-6.11-13; Lc 7, 24-30.Liturgia delle Ore: Giov. III sett. - U!cio della feria.

Incontro Diaconi.

Feria di Avvento (viola).Messa propria del 17 dic. con pref. II o II/A dell’Avvento.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIGn 49, 2.8-10; Sal 71, 1-4.7-8.17; Mt 1, 1-17. Liturgia delle Ore: salmi e cantico del Ven. III sett. e Proprio del 17 dicembre.

Visita Pastorale Policlinico - Bari (17-19).

FERIE DI AVVENTO DAL 17 AL 24 DICEMBREDal 17 al 24 dicembre tutte le parti proprie sia della Messa che della Liturgia delle Ore si prendono dai giorni #ssi del mese, omettendo quelle assegnate alla III e IV settimana di Avvento.Le letture della Messa assegnate ai singoli giorni, se vengono omesse per la coincidenza della domenica, possono essere riprese o anticipate in altro giorno, soprattutto in sostitu-zione di letture identiche a quelle già fatte in domenica. Per quanto riguarda in particola-re la Liturgia delle Ore (i cui testi si trovano dopo la IV Domenica di Avvento):- all’Invitatorio si usa l’antifona Vicino è il Signore;- gli Inni, le letture, i responsori, i versetti, l’orazione sono propri;- le antifone delle Lodi e dei Vespri sono proprie;- al Magni#cat si usano le antifone maggiori “O”;- le invocazioni delle Lodi e le intercessioni dei Vespri sono proprie.

IV DOMENICA DI AVVENTO - A (viola).Messa propria, Credo, pref. II o II/A dell’Avvento, ricordo della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AIs 7, 10-14; Sal 23, 1-8; Rm 1, 1-7; Mt 1, 18-24.Non sono permessi altri formulari di celebrazioni, neppure nella Messa esequiale.Liturgia delle Ore: salmi e cantico della Dom. IV sett. - U!cio della domenica con le parti proprie del 19 dicembre.

Feria di Avvento (viola).Messa mattutina propria del 18 dic. con pref. II o II/A dell’Avvento.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIGer 23, 5-8; Sal 71, 1-2.12-13.18-19; Mt 1, 18-24.Liturgia delle Ore: #no a Nona salmi e cantico del Sab. III sett. e Proprio del 18 dicembre.

Don Michele Leopardi (1954).

Messa vespertina (viola).Tutto come alla Messa di domani.Liturgia delle Ore: I Vespri della IV domenica di Avvento.

Feria di Avvento (viola).Messa propria del 20 dic. con pref. II o II/A dell’Avvento.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIIs 7, 10-14; Sal 23, 1-6; Lc 1, 26-38.Liturgia delle Ore: salmi e cantico del Lun. IV sett. e Proprio del 20 dicembre.

Don Giovanni Castoro (1958). Incontro Delegati parrocchiali per l’Ecumenismo.

Preghiera per la pace con Pax Christi, ore 20.00 c/o Chiesa di Santa Scolastica in Bari Antica.

Feria di Avvento (viola).Messa propria del 22 dic. con pref. II o II/A dell’Avvento.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTI1Sam 1, 24-28; Sal 1Sam 2, 1.4-8; Lc 1, 46-56.Liturgia delle Ore: salmi e cantico del Mer. IV sett. e Proprio del 22 dicembre.

Chiesa Santa Croce - Bari, 1974. Chiesa Sacro Cuore - Mola di Bari, 1996.

Feria di Avvento (viola).Messa propria del 21 dic. con pref. II o II/A dell’Avvento.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTICt 2, 8-14; Sal 32, 2-3.11-12.20-21; Lc 1, 39-45.Liturgia delle Ore: salmi e cantico del Mar. IV sett. e Proprio del 21 dicembre.

Chiesa Maria SS. del Carmine - Sannicandro di Bari, 1958.

Feria di Avvento (viola).Messa mattutina propria del 24 dic. con pref. II o II/A dell’Avvento.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTI2Sam 7, 1-5.8b-11.16; Sal 88, 2-5.27.29; Lc 1, 67-79.Liturgia delle Ore: #no a Nona salmi e cantico del Ven. IV sett. e Proprio del 24 dicembre.

Chiesa S. Maria Assunta - Cassano Murge, 1888.

Con la preghiera dell’ora nona termina il Tempo di AvventoCon la preghiera dei primi vespri inizia il Tempo di Natale.

Feria di Avvento (viola).Messa propria del 23 dic. con pref. II o II/A dell’Avvento.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIMl 3, 1-4.23-24; Sal 24, 4-5.8-10.14; Lc 1, 57-66.Liturgia delle Ore: salmi e cantico del Giov. IV sett. e Proprio del 23 dicembre.

Chiesa San Vito - Gioia del Colle, 1975. Chiesa S. Maria Maddalena - Bari (benedetta), 1973.


Il tempo di Natale comincia con i primi Vespri del Natale del Signore, la sera della vigilia del 25 dicembre, e arriva #no alla domenica che segue la solennità dell’Epifania, dedica-ta alla festa del Battesimo del Signore.

Lezionario festivo: Anno ALezionario feriale: Tempo di NataleLiturgia delle Ore: Volume IColore liturgico: Bianco

La Messa della notte di Natale non si può anticipare alle ore vespertine o serali ma deve essere celebrata a mezzanotte. Al pomeriggio o alla sera del 24 dicembre non si celebra la Messa del giorno di Natale, né quella della notte, ma si celebra la Messa vespertina nella Vigilia, tuttavia seri motivi di ordine pastorale possono suggerire la scelta del for-mulario più adatto.

A Natale tutti i Sacerdoti possono (ma non è obbligatorio) celebrare o concelebrare tre Messe, purché nella celebrazione si attengano all’orario corrispondente: notte, aurora, giorno. Si eviti, però, di celebrare le tre Messe una dopo l’altra, a qualsiasi ora e senza la dovuta necessità e solennità. Le tre Messe di Natale sono giusti#cate principalmente da motivi pastorali più che da devozione personale.

La solennità del Natale del Signore ha una sua Ottava. Nella domenica tra l’ottava si celebra la festa della Santa Famiglia. Il 1° gennaio, giorno ottavo del Natale del Signore, si celebra la solennità di Maria SS. Madre di Dio.

Tematica del tempo

L’arco dei giorni di questo tempo liturgico è molto breve, ma è denso di celebrazioni e di misteri. Si raccoglie tutto intorno alle due grandi solennità, Natale ed Epifania, l’una di origine occidentale, l’altra di origine orientale. Natale ha una riferimento

esplicito all’anniversario della nascita e celebra il fatto storico della nascita di Gesù a Betlemme. L’Epifania, termine conforme al genio contemplativo dei popoli d’oriente, più che un fatto vuole indicare un aspetto del mistero: Dio che si rivela, si manifesta nella natura umana di Cristo. L’Epifa-nia, in realtà, ha come oggetto una pluralità di eventi che si collocano nella prima fase dell’opera redentiva: l’adorazione dei magi, che riconoscono in Gesù il Messia atteso; il Battesimo al Giordano, con la sua teofania; il miracolo di Cana, primo “segno” operato da Cristo. Si è posto ben presto nella Chiesa il problema del contenuto teologico di queste celebrazioni. Si tratta di semplice “memoria”, ricordo richiamato alla mente, o di un “sacramento”, segno sacro che mentre celebra un evento lo riattualizza, lo rende presente? Per il Natale si può a"ermare la stessa verità della celebrazione pasquale? Certamente il Natale non è un mistero indipendente da quello di Pasqua: il mistero cristiano è uno solo. Natale ne è la prima tappa, perché Cristo assume quella nostra carne mortale, che morendo sulla croce, distruggerà la nostra morte. E’ già questo il conte-nuto mistico che si rinnova nella celebrazione del Natale. L’evento di Betlemme trova una misteriosa attualità non in Cristo, quasi che potesse nascere di nuovo, ma nella Chiesa e in ogni anima. Con l’Incarnazione la vita divina è entrata nell’umanità per mezzo della persona di Cristo Gesù. Ogni celebrazione natalizia costituisce una nuova rivelazione di questo dono meraviglioso, e insieme una nuova attuazione, mediante un incremento di grazia. L’e!cacia della liturgia natalizia è, infatti, tutta legata ai sacramenti che in qualche modo prolungano l’Incarnazione #no a noi, perché ci mettono in contatto con l’umanità vivi#cante del Signore, ma soprattutto rendono presente il mistero pa-squale. Non per nulla anche queste celebrazioni come quelle pasquali, orientano lo spirito verso il mistero della Chiesa che, verginalmente feconda, partorisce le membra di Cristo nell’acqua battesi-male; e l’Epifania è diventata, soprattutto in oriente, una festa dell’iniziazione cristiana.


Le orazioni e le antifone del Messale ci aiutano a cogliere alcune temi particolari di questo tempo. Anzitutto la gioia, prima spontanea reazione di fronte all’iniziativa di Dio. E questa gioia è tutta intri-sa dallo stupore che spira dal prologo di Giovanni e dall’inizio della sua prima lettera. Questa gioiosa meraviglia si esprime sotto forma di profonde antinomie che dicono il rapporto tra l’Assoluto e l’Em-manuele: lontano e vicino, trascendente e vivente con noi, grande e piccolo per noi. Dio e l’uomo in Cristo s’incontrano: ciò che Lui è (eternità, forza, santità, gioia, vita), si unisce a ciò che noi siamo (debolezza, peccato, so"erenza, morte). E’ il tema del mirabile scambio, che ha un posto privilegiato nella liturgia di Natale. Si chiede a Dio di aver parte alla divinità di Colui che si è degnato di parteci-pare alla nostra umanità (Natale, III messa, coll.). Lo scambio passa attraverso l’Eucaristia. Si prega di ricevere Lui, in cambio dei doni terreni che nell’Eucaristia gli o"riamo e che sono sempre suo dono (29 dic. obl.). Gli elementi terreni del segno eucaristico ci conferiscono ciò che è divino (Natale, II messa, obl.): Dio li accetta e ce li restituisce sublimati nel Corpo di Cristo, perché noi, ricevendolo, partecipiamo alla vita divina.


Il mistero di Cristo che si celebra in questo tempo è quello di un’unione nuziale tra il cielo e la terra, tra Dio e l’uomo. Una bellissima antifona della Liturgia delle Ore uni#ca i tre episodi dell’Epifania in-torno al tema delle nozze tra Cristo e la Chiesa: «Oggi la Chiesa si unisce al suo Sposo celeste, perché nel Giordano Cristo ha lavato i suoi peccati; i Magi corrono con doni alle nozze regali, e i convitati gioiscono vedendo l’acqua mutata in vino, alleluia» (ant. delle lodi). Dio e l’uomo si uniscono così da formare un solo Cristo, Cristo e la Chiesa si uniscono così da formare un solo corpo, ogni uomo aderisce a Cristo così da formare con lui un solo spirito.L’avvento di Cristo è l’irrompere della luce che mette in fuga le tenebre del mondo (29 dic. coll.), riem-pie la notte santa di un fulgore celeste (Natale, I messa, coll.), è gloria divina che riempie il mondo, si ri$ette su tutti i popoli e risplende nelle singole anime (Dom. II di Nat. coll.). L’Epifania è tutta immersa nel mistero della luce. In questa luce ci è data la possibilità di conoscere Dio vedendolo. Questa cono-scenza è iniziata quaggiù nella fede (Ven di Nat. coll.) e avrà il suo sbocco #nale nella luce della patria, quando lo vedremo senza veli come è (Lun di Nat. e dell’Epif. coll.), Proprio nell’Epifania chiediamo che, mentre lo conosciamo quaggiù nella fede, possiamo arrivare #no a contemplare, lassù, lo splen-dore della sua grandezza. Tra questi due termini si pone tutto l’itinerario cristiano, come un cammino progressivo nella luce (Giov. dell’Epif. coll.).

Le letture sono scelte in funzione delle varie feste che ritmano tutto il tempo di Natale. La vigilia e la festa di Natale conservano in gran parte le letture tradizionali; esse sono completate da una prima lettura tratta da Isaia: il Natale vi appare come un mistero nuziale (vigilia), mistero di luce (I Messa) e di salvezza universale (II Messa) che raggiunge le estremità della terra (III Messa). Nella festa della Sacra Famiglia, il vangelo lumeggia l’infanzia di Gesù, mentre le prime due letture sottolineano l’inse-gnamento morale della sua vita nascosta nel seno di una famiglia umana. La solennità del 1° gennaio concentra l’attenzione sulla Maternità divina di Maria (vangelo e seconda lettura) conservando però il riferimento all’imposizione del Nome di Gesù l’ottavo giorno e introducendo un chiaro riferimento all’inizio dell’anno nuovo, cui Paolo VI ha voluto legare il tema della pace del mondo: «Il Signore ti benedica e ti custodisca... il Signore rivolga verso di te il suo volto e ti dia pace» (Num 6,22-27: I lettura). La domenica seconda dopo Natale prolunga la meditazione del mistero dell’Incarnazione, con cui il Verbo pone in mezzo a noi la sua tenda (III lettura), la Sapienza abita in mezzo al suo popolo (I lettura) e, mentre Dio si fa uomo, l’uomo accede, per mezzo dell’adozione, alla #liazione divina (II lettura). Il giorno dell’Epifania vede aggiunte alle due letture tradizionali un brano agli Efesini che mostra i pagani coeredi della promessa, partecipi di un’unica vocazione alla salvezza di Cristo. La festa del Battesimo ne illustra il mistero attraverso il racconto dei tre vangeli sinottici, alternati nei tre cicli. La prima lettura, attraverso Isaia, presenta Gesù come «il Servo su cui Jahvè ha posto il suo Spirito», e in cui trova le sue compiacenze, in aggancio evidente con le parole del vangelo con cui il Padre lo chiama Figlio diletto, cui accorda tutto il suo favore. La seconda lettura ci fa ascoltare dagli Atti un discorso in cui Pietro fa chiara allusione al Battesimo come al momento in cui il Padre unse Gesù di Spirito Santo e di potenza, inviandolo ad annunciare la buona novella. Nelle ferie, attenendosi a un criterio tradizionale, si fa la lettura continua della prima lettera di S. Gio-vanni, lo scritto in cui l’apostolo ha condensato l’essenziale della sua esperienza religiosa intorno temi tanto cari a Giovanni: luce, giustizia, amore, verità, sviluppati in modo da mostrare la ricchezza sopran-naturale della nostra situazione di “"gli di Dio”. Il vangelo ci presenta tutto ciò che aiuta ad illustrare la manifestazione del mistero di Dio nella umanità del Cristo: gli eventi dell’infanzia descritti da Luca; il grande prologo del Vangelo di Giovanni; vari episodi “epifanici” tratti dai sinottici.



L’intensità dei temi, presentati dalla liturgia, invita a compiere un passo avanti nel cammino dell’evangelizzazione, per alimentare la fede e sostenere la gioia cristiana. Le celebrazioni e alcune catechesi comunitarie, in questo tempo, possono aiutare tutti ad accogliere e riconoscere il Signore che continuamente viene in mezzo al suo popolo, in particolare nell’Eucaristia, celebrazione nuzia-le dell’amore di Dio per l’umanità.

Un’attenzione pastorale ed una cura tutta particolare si dovrà avere in questo tempo, non tanto verso i fedeli abituali che partecipano alle liturgie, ma alla massa di coloro che si ricordano di essere cristiani poche volte all’anno e soprattutto a Natale. Lungi da ogni forma di giudizio e di rimprovero, si manifesti, proprio in questo momento e verso costoro, la dimensione missionaria della Chiesa e della comunità cristiana locale. Sarà per loro e per tutti la testimonianza più vera ed e!cace dell’amore misericordioso di Dio che entra nella nostra umanità.

La festa della Santa Famiglia può essere l’occasione propizia per invitare tutte le famiglie della comunità a rinnovare, proprio nell’Eucaristia e attraverso essa, l’esperienza salvi#ca del loro amore “in Cristo” e “nella Chiesa”. Sarà opportuno chiamare alla Mensa del Signore, come invitati privilegia-ti, le coppie che nei mesi precedenti hanno celebrato il matrimonio. In tale occasione si potreb-be far loro la proposta di un itinerario mistagogico che, attraverso tappe successive e riprendendo lo stesso rito del Matrimonio, li aiuti a veri#care e riscoprire nella loro vita coniugale il mistero ce-lebrato.

Rilievo particolare deve assumere nel periodo natalizio la festa del Battesimo del Signore. L’unzio-ne dello Spirito e l’investitura e consacrazione di Cristo per la sua missione salvi#ca porta a vivere in pienezza il dono del Battesimo e della Confermazione.

I genitori dei fanciulli che durante l’anno celebreranno i sacramenti dell’iniziazione cristiana (che hanno già accolto l’invito ad intraprendere un itinerario di fede) troveranno nella festa del Battesimo di Gesù un momento privilegiato per approfondire la veri#ca degli impegni da loro assunti nel gior-no del Battesimo dei loro #gli, e per continuare, con rinnovata convinzione, il cammino intrapreso.

Durante la celebrazione eucaristica, in questo giorno, è bene che non manchi per tutta la Comunità (e abbia particolare rilievo per gli adulti) la rinnovazione delle promesse battesimali.

Secondo poi realistiche esigenze pastorali, sarebbe auspicabile inserire nella Messa la celebrazione battesimale comunitaria, punto di arrivo del cammino che i genitori dei battezzandi hanno compiu-to nella prima parte dell’anno liturgico. Il particolare carattere liturgico di questo giorno renderebbe opportuna anche la celebrazione del sacramento della Confermazione per adulti oppure la presenta-zione alla comunità dei ragazzi che riceveranno la Confermazione nel nuovo anno.

Il mistero di Cristo che nasce e si fa solidale con l’uomo nella sua storia e nel suo ambiente richiede


ad ogni cristiano l’impegno per una solidarietà concreta, fatta di opere e di segni visibili (già predi-sposti durante l’avvento). L’esperienza del dono e della festa, se condivisa, apre orizzonti più ampi di amore, di giustizia, di pace, di speranza per tutti.

Celebrare il vero Natale cristiano deve signi#care, come conseguenza, la condivisione delle scelte messianiche di Cristo, scelte di povertà, di umiltà, di servizio e di dono totale della propria vita. Tutto questo impegna il cristiano ad agire dentro la vicenda umana, assumendola con lo Spirito di Cristo per redimerla e santi#carla.


F. CACUCCI, Catechesi liturgia vita. Una proposta pastorale, EDB, Bologna, 2000, 72-73.M. MAGRASSI, Liturgia: la Chiesa in preghiera, Ecumenica, Bari, 1992.UFFICIO LITURGICO DIOCESANO - CENTRO PEDAGOGICO MERIDIONALE BARI, L’Anno liturgico come itinerario di fede. Pro-posta pastorale, Commento con note metodologiche, La Scala, Noci, 1982, 32-41.F. CACUCCI, «Cristo meta del nostro cammino. L’anno liturgico come itinerario di fede», in Cristo ieri, oggi e sempre. L’anno liturgico e la sua spiritualità. Atti della XXIX Settimana liturgica nazionale, Ecumenica, Bari, 1979, 102-104.M. MAGRASSI, Cristo ieri oggi e sempre. La pedagogia della Chiesa-Madre nell’anno liturgico. Ecumenica, Bari, 1978, 103-127.


NATALE DEL SIGNORE - Solennità con ottava (bianco).

Messa della notte:propria del Natale del Signore, Gloria, Credo, pref. di Natale (uno dei tre a scel-ta), ricordo della solennità nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO FESTIVOIs 9, 1-3.5-6; Sal 95, 1-3.11-13; Tt 2, 11-14; Lc 2, 1-14.

Messa dell’aurora:propria del Natale del Signore, Gloria, Credo, pref. di Natale (uno dei tre a scel-ta), ricordo della solennità nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO FESTIVOIs 62, 11-12; Sal 96, 1.6,11-12; Tt 3, 4-7; Lc 2,15-20.

Messa del giorno:Propria del Natale del Signore, Gloria, Credo, pref. di Natale (uno dei tre a scel-ta), Ricordo della solennità nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO FESTIVOIs 52, 7-10; Sal 97, 1-6; Eb 1, 1-6; Gv 1, 1-18.Non sono permessi altri formulari di celebrazioni, neppure nella Messa esequiale.Liturgia delle Ore: U!cio della solennità.

BARI-S.SPIRITO (Chiesa parrocchiale della Natività di Nostro Signore): NATIVITÀ DI NOSTRO SIGNORE. Tutto come nel Calendario universale.

Messa vespertina (bianco): propria della vigilia di Natale, Gloria, Credo, pref. di Natale (uno dei tre a scelta), ricordo della solennità nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO FESTIVOIs 62, 1-5; Sal 88, 4-5; 27.29; 16-17; At 13, 16-17.22-25; Mt 1, 1-25.Liturgia delle Ore: I Vespri propri.

SANTA FAMIGLIA DI GESÙ, MARIA E GIUSEPPE - Festa (bianco).Messa propria, Gloria, Credo, pref. e ricordo di Natale nella preghiera eucaristica. LEZIONARIO FESTIVO - ANNO ASir 3, 2-6.12-14; Sal 127, 1-5; Col 3, 12-21; Mt 2, 13-15.19-23.Liturgia delle Ore: U!cio della festa.

BARI (Chiesa parrocchiale della Santa Famiglia): SANTA FAMIGLIA DI GESÙ, MARIA E GIUSEPPE - Solennità (bianco).

La festa di Santo Stefano, primo martire, si omette.

SAN GIOVANNI, APOSTOLO ED EVANGELISTA - Festa (bianco).Messa propria, Gloria, pref. e ricordo di Natale nella preghiera eucaristica. LEZIONARIO DEI SANTI1 Gv 1, 1-4; Sal 96, 1-2.5-6.11-12; Gv 20, 2-8.Liturgia delle Ore: U!cio, Lodi e Ora media dal Proprio di S. Giovanni; Vespri: come ai II Vespri di Natale, dalla lettura breve in poi dal Proprio del 27 dicembre.

BITONTO (Chiesa parrocchiale di S. Giovanni evangelista): SAN GIOVANNI, APOSTOLO ED EVANGELISTA - Solennità (bianco).

Chiesa Santa Lucia - Gioia del Colle, 1987.

SANTI INNOCENTI, MARTIRI - Festa (rosso).Messa propria, Gloria, pref. e ricordo di Natale nella preghiera eucaristica. LEZIONARIO DEI SANTI1 Gv 1, 5 - 2, 2; Sal 123, 2-5.7-8; Mt 2, 13-18.Liturgia delle Ore: U!cio, Lodi e Ora media dal Proprio dei Santi Innocenti; Vespri: come ai II Vespri di Natale, dalla lettura breve in poi dal Proprio del 28 dicembre.

Chiesa San Leone Magno - Bitonto, 1898. Padre Nunzio Del Mastro (1969).

Quinto giorno fra l’ottava di Natale (bianco).Messa propria, Gloria, Pref. e ricordo di Natale nella preghiera eucaristica. LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTI1 Gv 2, 3-11; Sal 95, 1-3.5b-6; Lc 2, 22-35.Liturgia delle Ore: U!cio dell’ottava come al 25 e 29 dicembre. All’Ora media ant. del Tempo di Natele, Salmi del Mer. I sett..

E’ consentita la commemorazione (con la sostituzione solo della Colletta) di San Tommaso Becket, vescovo e martire.

Padre Giovanni Foggetta (2001). Adorazione Eucaristica Monastero di San Giuseppe - Bari.

Incontro Animatori vocazionali.

Settimo giorno fra l’ottava di Natale (bianco).Messa mattutina propria, Gloria, Pref. e ricordo di Natale nella preghiera eucaristica. LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTI1 Gv 2, 18-21; Sal 95, 1-2.11-13; Gv 1, 1-18.Liturgia delle Ore: U!cio dell’ottava come al 25 e 31 dicembre. All’Ora media ant. del Tempo di Natele, Salmi del Ven. I sett.

E’ consentita la commemorazione (con la sostituzione solo della Colletta) di San Silvestro I, papa.

BITONTO (Chiesa parrocchiale di S. Silvestro): SAN SILVESTRO I, PAPA - Solennità (bianco).

Sesto giorno fra l’ottava di Natale (bianco).Messa propria, Gloria, Pref. e ricordo di Natale nella preghiera eucaristica. LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTI1 Gv 2, 12-17; Sal 95, 7-10; Lc 2, 36-40.Liturgia delle Ore: U!cio dell’ottava come al 25 e 30 dicembre. All’Ora media ant. del Tempo di Natele, Salmi del Giov. I sett..

Padre Mario Madonna (1991).

IL RINGRAZIAMENTO DI FINE D’ANNOOggi, in un’ora pastoralmente opportuna, nelle chiese parrocchiali, si celebri, con rito solen-ne, il ringraziamento a Dio per i bene#ci ricevuti durante l’anno trascorso. In tale occasione è tradizione cara al nostro popolo cantare l’inno Te Deum. Se si ritiene opportuno l’inno potrebbe essere cantato in italiano o essere sostituito con un altro solenne canto di ringra-ziamento.Se non si celebra la Messa vespertina, il canto del Te Deum può inserirsi in una celebrazione della Parola, conclusa dalla benedizione eucaristica. Se invece si celebra la Messa vesperti-na, le intenzioni tipiche del ringraziamento di #ne d’anno si possono inserire nella Preghiera dei fedeli e il Te Deum si canta dopo la comunione; dopo il canto si recita l’orazione dopo la comunione e si può concludere la celebrazione con uno dei formulari di benedizione solenne riportati alle pagine 428 e seguenti del Messale.Alla celebrazione del ringraziamento di #ne d’anno è annessa l’indulgenza plenaria.

Messa vespertina (bianco).Tutto come alla Messa di domani.Liturgia delle Ore: I Vespri della solennità di Maria SS. Madre di Dio.

MARIA SANTISSIMA MADRE DI DIO - Solennità (bianco).Messa propria, Gloria, Credo, pref. della B. V. Maria (nella Maternità) e ricordo di Natale nella preghiera eucaristica. LEZIONARIO FESTIVO - ANNO ANm 6, 22-27; Sal 66, 2-3.5-6.8; Gal 4, 4-7; Lc 2, 16-21.Liturgia delle Ore: U!cio della solennità.

NOICATTARO (Chiesa parrocchiale di S. Maria della Pace): MARIA SANTISSIMA MADRE DI DIO. Tutto come nel Calendario universale.

44a Giornata mondiale della Pace.

II DOPO NATALE - Festa (bianco).Messa propria, Gloria, Credo, pref. e ricordo di Natale nella preghiera eucaristica. LEZIONARIO FESTIVO - ANNO ASir 24, 1-4.8-12; Sal 146, 12-15.19-20; Ef 1, 3-6.15-18; Gv 1, 1-18.Liturgia delle Ore: U!cio della domenica.

del Tempo di Natale - Feria (bianco).Messa propria, pref. di Natale. LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTI1 Gv 3, 7-10; Sal 97, 1.7-9; Gv 1, 35-42.Liturgia delle ore: Mar. II sett. quindi dal Proprio.

del Tempo di Natale - Feria (bianco).oppure SS. Nome di Gesù - Memoria fac. (bianco).Messa della feria o della memoria, pref. di Natale. LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTI1 Gv 2, 29 - 3, 6; Sal 97, 1.3b-6; Gv 1, 29-34.Liturgia delle ore: Lun. II sett. quindi dal Proprio.

BARI (Chiesa parrocchiale di Gesù di Nazaret): SS. NOME DI GESÙ – Solennità (bianco).

del Tempo di Natale - Feria (bianco).Messa mattutina propria, pref. di Natale. LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTI1 Gv 3, 11-21; Sal 99, 2-5; Gv 1, 43-51.Liturgia delle ore: #no a Nona Mer. II sett. quindi dal Proprio.

Messa vespertina (bianco).Tutto come alla Messa di domani.Liturgia delle Ore: I Vespri della solennità dell’Epifania del Signore.

Veglia diocesana di Preghiera per la Pace.

EPIFANIA DEL SIGNORE - Solennità (bianco).Messa propria, Gloria, Credo, pref. e ricordo propri nella preghiera eucaristica. LEZIONARIO FESTIVOIs 60, 1-6; Sal 71, 1-2.7-8.10-13; Ef 3, 2-3. 5-6; Mt 2, 1-12.Liturgia delle Ore: U!cio della solennità.

ANNUNCIO DEL GIORNO DI PASQUA (vedi Appendice)

Don Pasquale Amoruoso (1979), don Andrea Palmieri (1995). Giornata mondiale dell’infanzia missionaria.

dopo l’Epifania - Feria (bianco),oppure San Raimondo de Peñafort, sacerdote - Memoria fac. (bianco).Messa della feria o della memoria, pref. dell’Epifania o di Natale o della memo-ria.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTI1 Gv 3, 22-4, 6 ; Sal 2, 7-8.10-11; Mt 4, 12-17.23-25.Liturgia delle ore: Ven. II sett. quindi dal Proprio.

Chiesa San Michele Arcangelo - Bari-Palese (benedetta), 1962. Don Bruno Fontana (2006).

dopo l’Epifania - Feria (bianco).Messa mattutina della feria, pref. dell’Epifania o di Natale.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTI1 Gv 4, 7-10; Sal 71, 1-4.7-8; Mt 6, 34-44.Liturgia delle ore: #no a Nona Sab. II sett. quindi dal Proprio.

Preseminario Scuola Media.

Messa vespertina (bianco).Tutto come alla Messa di domani.Liturgia delle Ore: I Vespri della festa del Battesimo del Signore.

BATTESIMO DEL SIGNORE - A - Festa (bianco).Messa propria, Gloria, Credo, pref. proprio, ricordo della domenica nella pre-ghiera eucaristica. LEZIONARIO FESTIVO - ANNO AIs 42, 1-4.6-7; Sal 28, 1-2.3ac-4.3b e 9b-10; At 10, 34-38; Mt 3, 13-17.Liturgia delle Ore: U!cio della festa, all’Ora media ant. propria, salmi della dom. IV sett.

Festa diocesana della Famiglia c/o Cattedrale di Bari.Ritiro USMI.


Il Tempo Ordinario comprende 33 o 34 settimane. Comincia il lunedì dopo la domenica che segue il 6 gennaio, nella quale si celebra la festa del Battesimo di Gesù che tiene così il luogo della domenica I del Tempo Ordinario, e si protrae #no al martedì prima della Quaresima; riprende poi il lunedì dopo la domenica di Pentecoste e termina il sabato che precede la prima domenica di Avvento.

Lezionario festivo: Anno ALezionario feriale: «per annum» Ciclo ILiturgia delle Ore: Volume IIIColore liturgico: Verde

Il Messale presenta 34 Messe per le domeniche e ferie di questo Tempo. Il loro uso è rego-lato dalle norme seguenti:

a) nelle domeniche si prende la Messa che corrisponde al relativo numero ordinale, a meno che non ricorra una solennità o una festa che tiene il luogo della domenica. Il Gloria e il Credo si dicono soltanto nelle domeniche (o quando prescritto); il Prefazio è quello delle domeniche del Tempo Ordinario (nel Canone Romano si dice il Communicantes proprio e nelle Preghiere eucaristiche II e III si fa il ricordo proprio).

b) nelle ferie si può celebrare una qualsiasi delle 34 Messe domenicali «per annum», i cui formulari sono riportati nel Messale Romano, con la facoltà di sostituire la sola colletta o tutte e tre le orazioni con quelle delle Messe «per varie necessità» o delle Messe votive. Si tenga presente, inoltre, la possibilità data dalla seconda edizione del Messale di utilizzare le 34 collette di nuova composizione per le ferie del Tempo Ordinario. In luogo della Messa della feria si può, quindi, celebrare:

• la Messa di un Santo che in quel giorno abbia la memoria facoltativa o sia iscritto nel Martirologio;

• la Messa «per varie necessità»;• la Messa votiva (nelle Messe votive della Madonna o di S. Maria in sabato si usino

anche i formulari della Collezione di Messe della Beata Vergine Maria).

Se il calendario riporta nello stesso giorno più memorie facoltative, se ne può scegliere una, dando eventualmente la precedenza a quella del calendario particolare e omettendo le altre. Si faccia attenzione a non omettere con troppa facilità le letture feriali (nel calen-dario sono indicati i giorni che comportano letture proprie). In tutte le Messe dei giorni feriali del Tempo Ordinario si dice il Prefazio comune (uno dei nove a scelta) o quello pro-prio della Preghiera eucaristica che si usa (II, IV o V) o quello della memoria obbligatoria o facoltativa che si celebra, salvo particolari o diverse indicazioni.

Tematica del tempo

In queste settimane durante l’anno non si celebra un particolare aspetto del mi-stero di Cristo, ma tale mistero viene piuttosto venerato nella sua globalità, spe-cialmente nelle domeniche. E’ il tempo in cui la comunità cristiana approfondisce

nella fede il mistero che celebra e sottolinea le esigenze morali della vita nuova. La liturgia di questo tempo ordinario contiene una ricca istruzione al popolo di Dio, per la quale va prestata particolare attenzione al Lezionario, sia festivo che feriale. La liturgia proclama il Vangelo non solo per ricordare quello che Cristo ha operato sulle strade di Palestina, ma soprattutto per mostrare Cristo all’opera nel mondo di oggi, e le modalità sempre attuali del rapporto che ci stringe a lui. Si rileggono le lettere degli apostoli, non come messaggio rivolto alle ormai lontane comunità primitive, ma come parola che giunge al cuore dei nostri problemi odierni e li illumina con indicazioni che ci aiutano ad accogliere il messaggio cristiano e a tradurlo nella vita.


Il contenuto delle orazioni di questo periodo liturgico è molto vario per il modo globale con cui si considera il mistero di Cristo. Una particolare attenzione va riservata ai prefazi delle domeniche «tra l’anno». Soprattutto nell’em-bolismo di questi testi è espresso il contenuto del mistero di Cristo considerato nel suo insieme, ma con particolare riferimento al mistero pasquale. Ogni Messa, infatti, è Pasqua. Nel gruppo dei prefazi indicati per le domeniche «tra l’anno» si rende grazie al Padre perché: «Mirabi-le è l’opera da lui compiuta nel mistero pasquale: Egli ci ha fatti passare dalla schiavitù del peccato e della morte alla gloria di proclamarci stirpe eletta, regale sacerdozio, gente santa, popolo di sua conquista, per annunziare al mondo la tua potenza, o Padre, che dalle tenebre ci hai chiamati allo splendore della tua luce» (Pref. T.O. I). La nostra esistenza nel tempo ha così un senso: «Poiché possediamo "n da ora le primizie del tuo Spirito, nel quale hai risuscitato Gesù Cristo dai morti, e viviamo nell’attesa che si compia la beata speranza nella Pasqua eterna del tuo regno» (Pref. T.O. VI). La Domenica è il giorno della pro-fessione di fede nel Dio Uno e Trino, e la Chiesa, riunita in assemblea, riconosce di essere nella storia il ri$esso di questo mistero divino; infatti, rivolgendosi al Padre, dice: «Con il sangue del tuo Figlio e la potenza dello Spirito tu hai ricostituito l’unità della famiglia umana disgregata dal peccato, perché il tuo popolo, radunato nel vincolo di amore della Trinità, a lode e gloria della tua multiforme sapienza, formi la Chiesa, corpo del Cristo e tempio vivo dello Spirito» (Pref. T.O. VIII). Viene ricordato anche il tema della creazione e dei compiti dell’uomo: «Tu hai creato il mondo nella varietà dei suoi elementi, e hai disposto l’avvicendarsi dei tempi e delle stagioni. All’uomo, fatto a tua immagine, hai a!dato le meraviglie dell’universo, perché, fedele interprete dei tuoi disegni, esercitasse il dominio su ogni creatura, e nelle tue opere glori"chi te, Creatore e Padre» (Pref. T.O. V). Tutto ciò è frutto dell’obbedienza di Cristo al Padre: «Nella tua misericordia hai tanto amato gli uomini da mandare il tuo Figlio come Redentore a condividere in tutto, fuorché nel peccato, la nostra condizione umana. Così hai amato in noi ciò che tu amavi nel Figlio, e in lui, servo obbediente, hai ricostruito l’alleanza distrutta dalla disobbedienza del peccato» (Pref. T.O. VII).


Il criterio fondamentale nella scelta delle letture è quello di presentare al popolo di Dio, radunato intorno all’altare nei giorni festivi, le parti più importanti della Sacra Scrittura.

Nella seconda domenica «tra l’anno», il vangelo si riferisce ancora alla manifestazione del Signore, cele-brata nell’Epifania: si alternano infatti, nei tre cicli, tre pericopi del Vangelo di Giovanni, tra cui quella tradizionale delle nozze di Cana. Dalla terza domenica comincia la lettura semicontinua dei Vangeli sinottici, seguendo il successivo svolgersi della vita e della predicazione del Signore, secondo l’orien-tamento proprio di ogni Vangelo. In particolare in questo tempo, dopo l’Epifania, si leggono proprio gli inizi della predicazione del Signore, che si collegano con il Battesimo al Giordano e con le prime manifestazioni.La prima lettura presenta pagine dell’Antico Testamento scelte in riferimento alle rispettive pericopi del vangelo, soprattutto per dimostrare l’unità dei due testamenti. Il tesoro della parola di Dio risulta talmente aperto, che i partecipanti alla Messa domenicale potranno conoscere quasi tutte le pagine più importanti dell’Antico Testamento.Nella seconda lettura si segue il criterio della lettura semicontinua delle lettere di Paolo e di Giacomo (quelle di Pietro e di Giovanni si leggono nel tempo pasquale e natalizio). La prima lettera ai Corinzi, per la lunghezza e la diversità degli argomenti trattati, è stata distribuita nei tre anni, all’inizio del tempo ordinario. Anche la lettera agli Ebrei è stata divisa in due parti: una per l’anno B e l’altra per l’anno C.Nei giorni feriali, l’ordinamento prevede che si legga il vangelo prima di Marco, poi di Matteo, quindi di Luca. Nella prima lettura si legge ora l’Antico, ora il Nuovo Testamento, a periodi alterni, secondo la lunghezza dei vari libri.


Nelle Messe domenicali, per la scelta del prefazio si avrà cura di essere attenti al contenuto delle letture bibliche e alla relativa omelia in modo che, per quanto possibile, ci sia unità tra la Liturgia della Parola e la Liturgia eucaristica. È lecito, eventualmente, ricorrere a prefazi assegnati ad altre Messe, tra i tanti di cui è ricco il Messale, al #ne di creare questa preziosa unità.

Nella celebrazione eucaristica feriale si deve aver cura di “non omettere troppo spesso e senza motivo su!ciente le letture assegnate per i singoli giorni dal Lezionario feriale”. Queste sono da preferire, salvo prescrizioni contrarie e obbligatorie.

Un’analogia con il RICA (nn. 14-20) potrebbe far coincidere questo tempo con un impegno di cate-chesi più organica. Si tratta di mettersi alla scuola di Gesù Maestro che, rivelando il Padre, fa cono-scere il suo disegno di salvezza attraverso le parole e i segni che compie.

I genitori dei fanciulli che durante l’anno celebreranno i sacramenti dell’iniziazione cristiana, rispon-dendo all’invito di riscoprire la loro fede, saranno aiutati, in questo tempo, a familiarizzare con il Van-gelo, attraverso una presentazione semplice ma e!cace di questo tesoro tanto prezioso ma, molte volte, ancora nascosto. (Ad esempio, per i genitori del I anno il vangelo di Marco; per il secondo anno Matteo, ecc.).


In questa prima parte del tempo ordinario, sostenuti anche dal Lezionario domenicale, sarà oppor-tuno sottolineare, negli itinerari di fede per ragazzi e adolescenti, la dimensione vocazionale della vita cristiana, attraverso la presentazione dei sacramenti dell’Ordine sacro e del Matrimonio, come autentiche chiamate e scelte di vita, nella sequela di Cristo, sommo Sacerdote e Sposo fedele.

I "danzati saranno aiutati a vivere il loro itinerario di fede, dando spazio alla Parola, per rispondere alla domanda che deve nascere dentro di loro: “Come possiamo vivere da discepoli di Cristo, l’espe-rienza del #danzamento prima e quella coniugale dopo?”. Sarà questo il tempo di intraprendere un percorso biblico alla luce del Lezionario per il rito del Matrimonio.

Anche i giovani sposi, che sono stati oggetto di un particolare invito per la festa della Santa Fa-miglia, inizieranno in questo tempo un itinerario mistagogico, per veri#care e attuare, nel grembo materno della comunità, le diverse dimensioni del sacramento che hanno celebrato. Aprendosi all’incontro con altri sposi, nella comunità di cui fanno parte, porteranno a compimento la loro ini-ziazione alla vita coniugale e saranno aiutati ad assumere, nella vita della loro famiglia, il compito missionario di tutta la Chiesa.

Si valorizzi la festa della presentazione del Signore al tempio che fa parte del ciclo liturgico epi-fanico e cade proprio in questo tempo a quaranta giorni dal Natale (2 febbraio). Maria e Giuseppe, presentando il Bambino al tempio, riconoscono che Gesù è “proprietà” di Dio ed entra nel piano dell’attuazione del disegno divino. Nel tema della presentazione e dell’o#erta, la Chiesa unisce il ringraziamento e la preghiera per la vita consacrata. Non mancherà, quindi, alla Chiesa la testimo-nianza dei consacrati e delle consacrate, e a questi la preghiera e il sostegno della comunità.


F. CACUCCI, Catechesi liturgia vita. Una proposta pastorale, EDB, Bologna, 2000, 72-73.M. MAGRASSI, Liturgia: la Chiesa in preghiera, Ecumenica, Bari, 1992.UFFICIO LITURGICO DIOCESANO - CENTRO PEDAGOGICO MERIDIONALE BARI, L’Anno liturgico come itinerario di fede. Proposta pastorale, Commento con note metodologiche, La Scala, Noci, 1982, 42-43.F. CACUCCI, «Cristo meta del nostro cammino. L’anno liturgico come itinerario di fede», in Cristo ieri, oggi e sempre. L’anno liturgico e la sua spiritualità. Atti della XXIX Settimana liturgica nazionale, Ecu-menica, Bari, 1979, 104.M. MAGRASSI, Cristo ieri oggi e sempre. La pedagogia della Chiesa-Madre nell’anno liturgico. Ecumenica, Bari, 1978, 155-170.


della I settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEb 1, 1-6; Sal 96, 1.2b.6.7c.9; Mc 1, 14-20.Liturgia delle Ore: Lun. I sett. - U!cio della feria.

Incontro diocesano di formazione Sett. Evangelizzazione - Aula “Mons. M. Magrassi” Bari

Adorazione Eucaristica Monastero di San Giuseppe - Bari. Visita Pastorale Parr. Santa Maria Maddalena - Bari (25-28).

della I settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEb 2, 5-12; Sal 8, 2a.5-9; Mc 1, 21b-28.Liturgia delle Ore: Mar. I sett. - U!cio della feria.

Incontro diocesano di formazione Sett. Evangelizzazione - Aula “Mons. M. Magrassi” Bari

della I settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEb 2, 14-18; Sal 104, 1-9; Mc 1, 29-39.Liturgia delle Ore: Mer. I sett. - U!cio della feria.

della I settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure Sant’Ilario, vescovo e dottore della Chiesa - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEb 3, 7-14; Sal 94, 6-11; Mc 1, 40-45.Liturgia delle Ore: Giov. I sett. - U!cio della feria o della memoria.

Visita Pastorale Parr. Annunciazione - Bari (13-16).Adorazione Eucaristica vocazionale.

della I settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEb 4, 1-5.11; Sal 77, 3.4bc.6-8; Mc 2, 1-12.Liturgia delle Ore: Ven. I sett. - U!cio della feria.

Ritiro del Clero (vicariale).

della I settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa mattutina a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEb 4, 12-16; Sal 18, 8-10.15; Mc 2, 13-17.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. I sett. - U!cio della feria.

II DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricor-do della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AIs 49, 3.5-6; Sal 39, 2-4.7-10; 1 Cor 1, 1-3; Gv 1, 29-34.Liturgia delle Ore: Dom. II sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat anno A.

BARI (Chiesa parrocchiale di S Marcello): SAN MARCELLO, PAPA - Solennità (bianco). 97a Giornata Mondiale delle migrazioni (colletta obbligatoria).

Messa vespertina (verde).Tutto come alla Messa di domani.Liturgia delle Ore: I Vespri propri; ant. al Magni"cat anno A.

della II settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEb 7, 1-3.15-17; Sal 109, 1-4; Mc 3, 1-6.Liturgia delle Ore: Mer. II sett. - U!cio della feria.

Incontro conclusivo della Visita Pastorale al IV vicariato.Incontro Diaconi.Corso diocesano di formazione: “La famiglia nella Chiesa e nella società pugliese oggi”c/o Casa del Clero, ore 18.15-20.30.

della II settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEb 6, 10-20; Sal 110, 1-2.4-5.9.10c; Mc 2, 23-28.Liturgia delle Ore: Mar. II sett. - U!cio della feria.

18-25 gennaio: Settimana di preghiera per l’Unità dei Cristiani.Visita del Vicario Generale al III vicariato.

Sant’Antonio, abate - Memoria obbl. (bianco).Messa propria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEb 5, 1-10; Sal 109, 1-4; Mc 2, 18-22.Liturgia delle Ore: Lun. II sett. - U!cio della memoria.

22a Giornata per l’approfondimento e lo sviluppo del dialogo tra Cattolici ed Ebrei.Visita del Vicario Generale al vicariato territoriale Bitonto-Palo.

della II settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure San Vincenzo, diacono e martire - Memoria fac. (rosso).Messa mattutina a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEb 9, 2-3.11-14; Sal 46, 2-3.6-9; Mc 3, 20-21.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. II sett. - U!cio della feria o della memoria.

Sant’Agnese, vergine e martire - Memoria obbl. (rosso).Messa propria, pref. comune o della memoria. Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEb 8, 6-13; Sal 84, 8.10-14; Mc 3, 13-19.Liturgia delle Ore: Ven. II sett. - U!cio della memoria.

della II settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure San Fabiano, papa e martire - Memoria fac. (rosso),oppure San Sebastiano, martire - Memoria fac. (rosso).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEb 7, 25-8, 6; Sal 39, 7-10.17; Mc 3, 7-12. Liturgia delle Ore: Giov. II sett. - U!cio della feria o di una delle memorie.

PALO DEL COLLE (Chiesa parrocchiale di S Sebastiano): SAN SEBASTIANO, MARTIRE - Solennità (rosso).



III DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricor-do della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AIs 8, 23b-9, 3; Sal 26, 1.4.13-14; 1 Cor 12, 10-13.17; Mt 4, 12-23.Liturgia delle Ore: Dom. III sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat anno A.

Incontro diocesano di Preghiera ecumenica - Basilica di San Nicola, Bari.

Santi Timoteo e Tito, vescovi - Memoria obbl. (bianco).Messa della memoria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO DEI SANTI2 Tm 1, 1-8 opp. Tt 1, 1-5; Sal 88, 2-5.21-22.25.27; Lc 22, 24-30.Liturgia delle Ore: Mer. III sett. - U!cio della memoria.

CONVERSIONE DI SAN PAOLO, APOSTOLO - Festa (bianco).Messa propria, Gloria, pref. I degli Apostoli. LEZIONARIO DEI SANTIAt 22, 3-16 opp. 9, 1-22; Sal 116, 1-2; Mc 16, 15-18.Liturgia delle Ore: Mar. III sett. - U!cio della festa - All’Ora media ant. propria, salmi del Mar. III sett.

Chiesa San Paolo Apostolo - Bari-San Paolo, 2006. Visita del Vicario Generale all’VIII vicariato.

San Francesco di Sales, vescovo e dottore della Chiesa - Memoria obbl. (bianco).Messa propria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEb 9, 15.24-28; Sal 97, 1-6; Mc 3, 22-30.Liturgia delle Ore: Lun. III sett. - U!cio della memoria.

Visita del Vicario Generale al VI vicariato.

della III settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa mattutina a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEb 11, 1-2.8-19; Sal cfr. Lc 1, 68-75; Mc 4, 35-41.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. III sett. - U!cio della feria.

Consulta diocesana di Pastorale Giovanile e incontro dei refernti dei gruppi per la GMG di Madrid.Giornata di formazione dei MSSC - Aula Magna del Politecnico, Bari.

San Tommaso d’Aquino, sacerdote e dottore della Chiesa - Memoria obbl. (bianco).Messa della memoria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEb 10, 32-39: Sal 36, 3-6.23-24.39-40; Mc 4, 26-34. Liturgia delle Ore: Ven. III sett. - U!cio della memoria.

Don Vito Manchisi (1978). Adorazione Eucaristica Monastero di San Giuseppe - Bari.

della III settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure Sant’Angela Merici, vergine - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEb 10, 19-25; Sal 23, 1-6; Mc 4, 21-25.Liturgia delle Ore: Giov. III sett. - U!cio della feria o della memoria.

Giornata dell’OlocaustoVisita Pastorale Parr. San Nicola - Mola di Bari (27-30).Incontro Animatori vocazionali.Corso diocesano di formazione: “La famiglia nella Chiesa e nella società pugliese oggi”c/o Casa del Clero, ore 18.15-20.30.


IV DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricordo della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO ASof 2, 3; 3, 12-13; Sal 145, 7-10; 1 Cor 1, 26-31; Mt 5, 1-12a.Liturgia delle Ore: Dom. IV sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat anno A.

Chiesa San Vito martire - Palo del Colle, 1921. Don Giovanni Lorusso (2000). Giornata diocesana del Seminario.

58a Giornata Mondiale dei malati di lebbra.

San Giovani Bosco, sacerdote - Memoria obbl. (bianco).Messa della memoria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEb 11, 32-40; Sal 30, 20-24; Mc 5, 1-20.Liturgia delle Ore: Lun. IV sett. - U!cio della memoria.

BARI-MUNGIVACCA (Chiesa parrocchiale di S. Ciro): SAN CIRO, MARTIRE - Solennità (rosso). BARI-S.PAOLO (Chiesa parrocchiale di S. Giovanni Bosco): SAN GIOVANNI BOSCO, SACER-DOTE - Solennità (bianco).

Chiesa Santissimo Salvatore - Bari-Loseto, 2000.

della IV settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEb 12, 1-4; Sal 21, 26-28.30-32; Mc 5, 21-43.Liturgia delle Ore: Mar. IV sett. - U!cio della feria.

Chiesa Preziosissimo Sangue in S. Rocco - Bari, 1934. Visita del Vicario Generale al X vicariato.

PRESENTAZIONE DEL SIGNORE - Festa (bianco).Messa propria, Gloria, pref. proprio.LEZIONARIO DEI SANTIMl 3, 1-4 opp. Eb 2, 14-18; Sal 23, 7-10; Lc 2, 22-40.Liturgia delle Ore: U!cio della festa - All’Ora media ant. e salmi del giov. IV sett.

15a giornata mondiale della Vita Consacrata.

BENEDIZIONE DELLE CANDELE E PROCESSIONEOggi la Messa può essere preceduta dal rito della benedizione delle candele e dalla processione. Il rito si celebra pri-ma della Messa principale secondo una delle due forme previste dal Messale romano. Dove è possibile si realizzi la prima forma descritta dal Messale, benedicendo le candele in una chiesa diversa da quella della celebrazione della Messa, per mettere in atto tra le due chiese una vera processione. Se questo non è possibile si attui la seconda forma descritta dal Messale. Nelle Messe precedute dal rito della benedizione delle candele si omette l’atto penitenziale. Le candele si tengono accese soltanto durante la processione. Non si possono benedire e distribuire le candele senza che segua la celebrazione della Messa di cui il rito è la parte introduttiva.Le Messe nelle quali non ha luogo la benedizione delle candele e la processione si celebrano come di consueto.

Sant’Agata, vergine e martire - Memoria obbl. (rosso).Messa mattutina della memoria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEb 13, 15-17.20-21; Sal 22, 1-6; Mc 6, 30-34.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. IV sett. - U!cio della memoria.

della IV settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEb 13, 1-8; Sal 26, 1.3.5.8b-9; Mc 6, 14-29. Liturgia delle Ore: Ven. IV sett. - U!cio della feria.

Chiesa Madre della Divina Provvidenza - Bari-San Paolo, 2001.

della IV settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure San Biagio, martire - Memoria fac. (rosso),oppure Sant’Asgario (Oscar), vescovo - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEb 12, 18-19.21-24; Sal 47, 2-4.9-11; Mc 6, 7-13.Liturgia delle Ore: Giov. IV sett. - U!cio della feria o di una delle memorie.

Chiesa San Gabriele dell’Addolorata - Bari-San Paolo, 2001. Visita Pastorale Parr. SS. Trinità - Mola di Bari (3-6).

Corso diocesano di formazione: “La famiglia nella Chiesa e nella società pugliese oggi”c/o Casa del Clero, ore 18.15-20.30.

V DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricor-do della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AIs 58, 7-10; Sal 111, 4-9; 1Cor 2, 1-5; Mt 5, 13-16.Liturgia delle Ore: Dom. I sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat anno A.

33a Giornata nazionale per la Vita.


San Sabino, vescovo - Memoria obbl. (bianco).Messa dal Proprio diocesano, pp. 17-19.LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGn 2, 4b-9.15-17; Sal 103, 1-2a.27-30; Mc 7, 14-23.Liturgia delle Ore: dal Proprio diocesano, pp.17-27.

BARI (Cattedrale e Chiesa parrocchiale di S. Sabino): SAN SABINO, VESCOVO - Solen-nità (bianco).

della V settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure San Girolamo Emiliani - Memoria fac. (bianco),oppure Santa Giuseppina Bakhita, vergine - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGn 1, 20-2,4a; Sal 8, 4-9; Mc 7, 1-13.Liturgia delle Ore: Mar. I sett. - U!cio della feria o di una delle memorie.

Visita del Vicario Generale al VII vicariato.

della V settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGn 1, 1-19; Sal 103, 1-2a.5-6.10.12.24.35c; Mc 6, 53-56. Liturgia delle Ore: Lun. I sett. - U!cio della feria.

Visita del Vicario Generale al II vicariato.

della V settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure Santi Martiri di Abitene - nell’Arcidiocesi Memoria fac. (rosso).Messa mattutina a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGn 3, 9-24; Sal 89, 2-6.12-13; Mc 8, 1-10.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. I sett. - U!cio della feria o della memoria.

BITONTO (Chiesa dei Santi Martiri di Abitene): SANTI MARTIRI DI ABITENE - Solennità (rosso).

Inaugurazione dell’anno del Tribunale Ecclesiastico Regionale.Incontro diocesano CISM.

della V settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure Beata Vergine Maria di Lourdes - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGn 3, 1-8; Sal 31, 1-2.5-7; Mc 7, 31-37.Liturgia delle Ore: Ven. I sett. - U!cio della feria o della memoria.

GIOIA DEL COLLE (Chiesa parrocchiale di Maria SS. Immacolata); NOICATTARO-zona Parchitello (Chiesa parrocchiale di N. Signora di Lourdes): MARIA SS. IMMACOLATA DI LOU-RDES - Solennità (bianco).

Chiesa San Giovanni Battista - Bari, 1992. 19a Giornata mondiale del Malato.

Ritiro del Clero (vicariale).

Santa Scolastica, vergine - Memoria obbl. (bianco).Messa della memoria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGn 2, 18-25; Sal 128, 1-5; Mc 7, 24-30.Liturgia delle Ore: Giov. I sett. - U!cio della memoria.

Visita Pastorale Parr. S. Maria di Loreto - Mola di Bari (10-13).Adorazione Eucaristica vocazionale.

VI DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricordo della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO ASir 15, 15-20; Sal 118, 1-2.4-5.17-18.33-34; 1Cor 2, 6-10; Mt 5, 17-37.Liturgia delle Ore: Dom. II sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat anno A.

Ritiro USMI.


della VI settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGn 8, 6-13.20-22; Sal 115, 12-15.18-19; Mc 8, 22-26.Liturgia delle Ore: Mer. II sett. - U!cio della feria.

della VI settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGn 6, 5-8.7,1-5.10; Sal 28, 1-4.9b-10; Mc 8, 14-21.Liturgia delle Ore: Mar. II sett. - U!cio della feria.

Chiesa Sant’Antonio - Bari-Carbonara, 2009. Visita del Vicario Generale al XII vicariato.

SANTI CIRILLO E METODIO, VESCOVI E PATRONI D’EUROPA - Festa (bianco).Messa propria, Gloria, pref. dei santi pastori.LEZIONARIO DEI SANTIIs 52, 7-10; Sal 95, 1-3.7-8a.10; Mc 16, 15-20.Liturgia delle Ore: U!cio della festa - All’Ora media ant. e salmi del Lun. II sett.

Visita del Vicario Generale al IX vicariato.Incontro di Forma-Azione misisonaria operatori pastorali parrocchiali. Festa degli innamorati c/o Cattedrale di Bari.Incontro interreligioso “Mai senza l’altro”.

della VI settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa mattutina a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEb 11, 1-7; Sal 144, 2-5.10-11; Mc 9, 2-13.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. II sett. - U!cio della feria.

Chiesa Mater Ecclesiae - Bari (benedetta), 1978.

della VI settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGn 11, 1-9; Sal 32, 10-15; Mc 8, 34-9, 1.Liturgia delle Ore: Ven. II sett. - U!cio della feria.

Assemblea elettiva A.C. (18-20).

della VI settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure Santi Sette Fondatori dell’Ordine dei servi della B. V. Maria - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGn 9, 1-13; Sal 101, 16-21.29.22-23; Mc 8, 27-33.Liturgia delle Ore: Giov. II sett. - U!cio della feria o della memoria.

Chiesa San Nicola - Mola di Bari, 1616. Incontro Diaconi.

VII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricor-do della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO ALev 19, 1-2.17-18; Sal 102, 1-4.8.10.12-13; 1Cor 3, 16-23; Mt 5, 38-48.Liturgia delle Ore: Dom. III sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat anno A.



San Policarpo, vescovo e martire - Memoria obbl. (rosso).Messa della memoria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» ISir 4, 11-19; Sal 118, 165.168.171-172.174-175; Mc 9, 38-40.Liturgia delle Ore: Mer. III sett. - U!cio della memoria.

CATTEDRA DI SAN PIETRO, APOSTOLO - Festa (bianco).Messa propria, Gloria, pref. degli Apostoli.LEZIONARIO DEI SANTI1 Pt 5, 1-4; Sal 22, 2-6; Mt 16, 13-19.Liturgia delle Ore: U!cio della festa - All’Ora media salmi del Mar. III sett.

Chiesa S. Maria di Loreto - Mola di Bari, 1794. Consiglio Pastorale Diocdsano.

della VII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure SanPier Damiani, vescovo e dottore della Chiesa - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» ISir 1, 1-10; Sal 92, 1-2.5; Mc 9, 14-29.Liturgia delle Ore: Lun. III sett. - U!cio della feria o della memoria.

Incontro Delegati parrocchiali per l’Ecumenismo.

della VII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa mattutina a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» ISir 17, 1-15; Sal 102, 13-18a; Mc 10, 13-16. Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. III sett. - U!cio della feria.

Consulta CDAL.

della VII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» ISir 6, 5-17; Sal 118, 12.16.18.27.34.35; Mc 10, 1-12. Liturgia delle Ore: Ven. III sett. - U!cio della feria.

della VII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» ISir 5, 1-8; Sal 1, 1-6; Mc 9, 41-50.Liturgia delle Ore: Giov. III sett. - U!cio della feria.

Visita Pastorale Parr. SS. Rosario - Mola di Bari (24-27).Incontro Curia e Vicari zonali.Incontro Animatori vocazionali.

VIII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricordo della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AIs 49, 14-15; Sal 61, 2.8.9.; 1Cor 4, 1-5; Mt 6, 24-34.Liturgia delle Ore: Dom. IV sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat anno A.

BARI (Chiesa di S. Gabriele dell’Addolorata): SAN GABRIELE DELL’ADDOLORATA, RELIGIOSO - Solennità (bianco).


della VIII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» ISir 17, 19-27; Sal 31, 1-2.5-7; Mc 10, 17-27. Liturgia delle Ore: Lun. IV sett. - U!cio della feria.

Corso diocesano di formazione: “La famiglia nella Chiesa e nella società pugliese oggi”c/o Casa del Clero, ore 18.15-20.30.Adorazione Eucaristica Monastero di San Giuseppe - Bari.

BEATA VERGINE ODEGITRIA - Festa (bianco).Patrona della Città, dell’Arcidiocesi e della Provincia di Bari.Messa dal Proprio diocesano, pp. 23-27.LEZIONARIO DAL PROPRIO DIOCESANO, pp. 67-75.Sir 24, 1-2.5-7.12-16.26-30 opp. Is 9, 1-3.5-6.Sal 112 opp. Sal 95.Rm 5, 12.17-19 opp. Ef 1, 3-6.11-12.Gv 2, 1-11 opp. Lc 2, 27-35.Liturgia delle Ore: dal Proprio diocesano pp. 37-51.

BARI (Basilica Cattedrale e Chiese della Città), BITONTO (Chiese della Città); BINETTO (Chiesa parrocchiale di Maria SS. Assunta), BITRITTO (Chiesa parrocchiale di Maria SS. di Costantinopoli): BEATA VERGINE MARIA DI COSTANTINOPOLI O ODEGITRIA. PATRONA - Solennità (bianco).

Pellegrinaggi vicariali.

della VIII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» ISir 36, 1.4-5a.10-17; Sal 78, 8.9.11.13; Mc 10, 32-45. Liturgia delle Ore: Ven. IV sett. - U!cio della feria.


della VIII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa mattutina a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» ISir 51, 12-20; Sal 18, 8-11; Mc 11, 27-33.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. IV sett. - U!cio della feria.

Pellegrinaggi vicariali.Preseminario Scuola Media.


della VIII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure San Casimiro - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» ISir 44, 1.9-13; Sal 149, 1-6a.9b; Mc 11, 11-26.Liturgia delle Ore: Ven. IV sett. - U!cio della feria o della memoria.


della VIII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» ISir 42, 15-25; Sal 32, 2-9; Mc 10, 46-52. Liturgia delle Ore: Giov. IV sett. - U!cio della feria.


IX DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricor-do della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO ADt 11, 18.26-28; Sal 30, 2-4.17.25; Rm 3, 21-25a.28; Mt 7, 21-27.Liturgia delle Ore: Dom. I sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat anno A.

Sante Perpetua e Felicita, martiri - Memoria obbl. (rosso).Messa della memoria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» ITb 1, 1a.2. 2, 1-9; Sal 111, 1-6; Mc 12, 1-12.Liturgia delle Ore: Mar. I sett. - U!cio della memoria.

Chiesa Sant’Ottavio - Modugno, 1784. Pellegrinaggi vicariali.

Corso diocesano di formazione: “La famiglia nella Chiesa e nella società pugliese oggi”c/o Casa del Clero, ore 18.15-20.30.

della IX settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure San Giovanni di Dio, religioso - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» ITb 2, 10-23; Sal 111, 1-2.7bc-9; Mc 12, 13-17.Liturgia delle Ore: Mar. I sett. - U!cio della feria o della memoria.

Chiesa Santissimo Sacramento - Bari (benedetta), 1959. Pellegrinaggi vicariali.


Il tempo della Quaresima inizia il Mercoledì delle Ceneri e termina prima della Messa vespertina del Giovedì santo “nella Cena del Signore”.

Lezionario festivo: Anno ALezionario feriale: Tempo di QuaresimaLiturgia delle Ore: Volume IIColore liturgico: Viola (nella IV domenica si può usare il colore Rosa)

Le domeniche di Quaresima hanno sempre la precedenza anche sulle feste del Signore e su tutte le solennità. Le solennità, che coincidono con queste domeniche, si posticipano al lunedì. I Vangeli della samaritana, del cieco nato e della risurrezione di Lazzaro, assegnati rispet-tivamente alle domeniche III, IV e V di Quaresima nell’Anno A, per la loro importanza in ordine all’iniziazione cristiana, possono essere proclamati anche negli Anni B e C, soprat-tutto dove ci sono i catecumeni.Siano favoriti e impregnati di spirito liturgico i pii esercizi più consoni al tempo qua-resimale, come la Via crucis, per condurre più facilmente i fedeli alla celebrazione del mistero pasquale di Cristo.

Commemorazione delle memorie dei SantiLe ferie della Quaresima hanno la precedenza anche sulle memorie obbligatorie dei San-ti.

Celebrazione del matrimonioNel decidere la data del matrimonio, bisogna tener conto dello spirito dei tempi liturgici. Si eviti, per quanto è possibile, di celebrare solennemente le nozze nei tempi peniten-ziali. Qualora, per gravi motivi, si dovessero celebrare le nozze soprattutto nel tempo di Quaresima, «il parroco ammonisca gli sposi a!nché tengano conto della particolare natura di quel giorno» (OCM 32).

Fiori e strumenti musicaliIn Quaresima non sono ammessi i #ori sull’altare e il suono degli strumenti è permesso soltanto per sostenere i canti, nel rispetto dell’indole penitenziale di questo tempo. In tutte le celebrazioni dall’inizio della Quaresima #no alla Veglia pasquale si omette il can-to dell’Alleluia, anche nelle solennità e nelle feste. Inoltre, soprattutto nelle celebrazioni eucaristiche ma anche nei pii esercizi, si scelgano canti adatti a questo tempo e rispon-denti il più possibile ai testi liturgici.

Tematica del tempo

La quaresima è tutta polarizzata verso la solennità pasquale: da essa trae il suo senso e la sua importanza; è il centro di convergenza di tutta la vita della Chiesa. E questa, illuminata dallo Spirito, da sempre ha riservato alla notte di Pasqua la

celebrazione del Battesimo, che innesta nella morte e nella risurrezione di Cristo. Il Battesimo ha se-gnato così della sua impronta la Pasqua. E’ ovvio che a questo traguardo non si possa arrivare senza un’adeguata ed intensa preparazione. Per questo si giunse ben presto a contare quaranta giorni di serio impegno ascetico. Nel determinare la durata di quaranta giorni ebbe certamente grande peso la tipologia biblica: si pensi ai quaranta giorni trascorsi da Mosè sul monte Sinai, ai quarant’anni tra-scorsi dal popolo di Dio nel deserto, ai quaranta giorni che nostro Signore trascorse digiunando nel deserto, prima di iniziare il suo ministero pubblico. Il sacro numero appare così come uno schema #sso, che caratterizza la preparazione dell’uomo all’incontro con il divino. Quel tempo si presta, ancor oggi e!cacemente, a sottolineare la grande esigenza della nostra conversione. Si tratta di un tempo di penitenza e di rinnovamento, che la Chiesa ha sempre concepito come un grande ritiro collettivo «quadraginta dierum exercitatio» (dice il papa san Leone) non per una élite, ma per tutto il popolo di Dio, sotto la guida della stessa Chiesa che, mediante la Bibbia, presenta in modo vigoroso le verità centrali dell’economia della salvezza. L’obiettivo è preciso e concreto: raggiungere Cristo nel suo mistero di morte e di risurrezione, mediante un intenso sforzo ascetico di conversione.E’ il Battesimo che domina lo scenario quaresimale. accompagnato dalla croce e dalla penitenza. E se nell’antichità l’organizzazione della catechesi e degli «scrutini» dei catecumeni segnava della sua impronta non solo le celebrazioni, ma anche lo spirito della quaresima, oggi la Chiesa chiama i suoi #gli a riscoprire e ad approfondire la propria condizione di battezzati. Quando il Battesimo era conferi-to ad adulti, si era iniziati gradualmente al “mistero”. Ora che il grande dono ci è dato normalmente da bambini, si tratta di prendere coscienza sempre più della “situazione di salvezza” in cui siamo stati immessi, per attuarne con coerenza gli impegni.


Nella quaresima, tutta la Chiesa, insieme a coloro che eventualmente si preparano al Battesimo, commemora il mistero della sua iniziazione cristiana. Nelle orazioni del Messale, il tema del Battesi-mo emerge in particolare nella IV e V settimana. Dall’insieme dei testi si ricavano in sintesi tutte le componenti del mistero quaresimale: - esso è una “illuminazione” per il dono della fede che impegna a guardare ogni realtà con l’occhio di Dio; - una rigenerazione e una rinascita dall’acqua e dallo Spirito Santo, che impegna a “camminare in novità di vita”; - una liberazione dal peccato e dal potere di Satana, che impegna a una rottura totale con il male e a una lotta senza risparmi col diavolo; - una trasformazione radicale (il carattere) che imprime nell’anima il sigillo di Cristo, e impegna a vivere la nostra vita per Lui; - un’incorporazione all’organismo vivente della Chiesa, che impegna a una comunione di vita con i fratelli e ad assumere tutte le responsabilità di un popolo regale e sacerdotale quale è la Chiesa; - una primizia della gloria futura, che impegna ad orientare tutta la vita verso il ritorno glorioso del Signore.


Per la lettura evangelica, la prima e la seconda domenica conservano il racconto delle Tentazioni e della Trasfìgurazione, lette secondo la versione di Matteo, Marco e Luca. Nelle domeniche successive gli evangelisti Giovanni e Luca presentano i grandi temi della conversione, dell’acqua, della luce, della vita, e della inesauribile misericordia di Dio verso chi si converte.Per la prima lettura si leggono testi dell’Antico Testamento che si riferiscono alla storia della salvezza, che è uno degli oggetti propri della catechesi battesimale. Vengono presentati alcuni momenti sa-lienti, quali, ad esempio, il patto stipulato con Abramo, il sacri#cio di Isacco, la vocazione di Mosè, la celebrazione della Pasqua nella terra promessa, la nuova alleanza annunziata da Geremia, ecc. La seconda lettura è scelta in consonanza con quelle dell’Antico Testamento e del Vangelo, e fa quasi da collegamento tra di esse, sottolineandone il mutuo rapporto. Appare con chiarezza l’unità dei due Testamenti. Così, ad esempio, nella domenica III dell’anno C, tra la rievocazione dell’Esodo (I lettura) e l’appello di Gesù alla penitenza (vangelo) si inserisce 1 Cor 10 in cui Paolo presenta la liberazione degli Ebrei dalla schiavitù di Egitto come il “tipo” della liberazione dal peccato operata da Cristo, e gli eventi del deserto come un richiamo attuale alla conversione cristiana, cooperazione attiva dell’uomo alla salvezza che Dio gli o"re. Anche nelle ferie di quaresima prevale il criterio della armonizzazione tematica, pur senza rigidi si-stemi, che sarebbero alieni dal genio della Liturgia. La prima lettura è scelta dunque dall’Antico Te-stamento per il suo rapporto con la pagina evangelica del giorno: da questa convergenza emergono i vari “temi” della catechesi quaresimale. Si è conservato inoltre un uso antichissimo, che accomuna l’Oriente e l’Occidente: quello di riservare il Vangelo di Giovanni alle ultime settimane di quaresima e al tempo pasquale: è infatti il Vangelo “spirituale”, che meglio di ogni altro ci fa penetrare nel cuore del mistero di Cristo.


La quaresima è una esperienza viva che si alimenta ad una Parola altrettanto viva. Le realtà centrali del-la vita cristiana non sono proposte in forma concettuale, ma attraverso un simbolismo biblico alta-mente evocativo: il deserto, l’acqua, il pane, la luce, la vita, ecc… un simbolismo che deve permeare ed illuminare tutta la catechesi. Questi elementi, infatti, parlano non solo per il posto che occupano nella vita umana, ma soprattutto per quello che hanno occupato nella storia della salvezza, come luogo e mezzo dei grandi interventi salvi#ci di Dio.

Tutta la pastorale deve impegnarsi per la valorizzazione piena di questo tempo da celebrare «median-te i riti e le preghiere» nel suo signi#cato essenziale per la vita dei singoli e della comunità.

Il primo atteggiamento che bisogna assumere e proporre è quello della conversione. Sue qualità sono: una profonda interiorità a scapito di ogni esteriore formalismo; un serio impegno ad allontanar-si dal male e a fare il bene; un autentico ritorno tra le braccia del Padre che perdona; un digiuno che si apre alla condivisione; una carità operosa che si traduce in gesti concreti anche di perdono.

E’ il tempo favorevole in cui la comunità, e i giovani in particolare, sono invitati a vivere spazi e tempi di preghiera all’insegna della gratuità, della contemplazione, del silenzio, con il desiderio di “crescere nella conoscenza del mistero di Cristo”. Sarà opportuno proporre tempi di ascolto della Parola che, più e!cace dell’acqua che feconda il terreno, è capace di dissetare la sete e i bisogni nascosti nei cuori dei più giovani, che guardano con speranza, ma anche con trepidazione, al futuro.

Può essere signi#cativo, all’inizio di questo tempo (nelle prime due domeniche), procedere alla pre-sentazione, a tutta la comunità, di coloro che sono candidati ai sacramenti della Confermazione


e dell’Eucaristia, da celebrarsi nel tempo pasquale. E’ un’esperienza utile per recuperare il senso pienamente ecclesiale e non solo individuale di questi sacramenti, e per corresponsabilizzare i fe-deli, i genitori, i padrini, gli animatori della catechesi, circa il loro compito di guida, di sostegno, di preghiera, di testimonianza.

Particolarmente indicato in questo tempo è l’incontro settimanale della comunità, nel quale si at-tinge al tesoro della celebrazione domenicale tutta la ricchezza di un autentico cammino comunita-rio di riscoperta della fede, del suo approfondimento, e della conseguente appartenenza ecclesiale e testimonianza nel mondo.

Una cura particolare si deve avere per i genitori dei bambini che riceveranno il Battesimo nella notte di Pasqua e nel tempo pasquale, perché anch’essi rivivano il loro Battesimo in un cammino di fede.

Una realtà, sempre più consistente anche nel nostro territorio, è quella degli adulti che chiedono l’iniziazione cristiana. Per questi e per gli itinerari speci#ci per loro, occorre sempre consultare la sezione dell’u!cio diocesano per il “catecumenato”, a!nché possa aiutare con e!cacia le comunità parrocchiali, senza necessariamente sostituirsi ad esse. Tuttavia è bene ricordare che i tre sacramenti dell’iniziazione cristiana si conferiscono insieme, nell’ambito di un’unica celebrazione, secondo le in-dicazioni del RICA. Il tempo ideale per tale celebrazione rimane la Veglia della notte pasquale.

I "danzati, come pure i giovani sposi, continuano il loro itinerario di fede, lasciandosi illuminare e accompagnare da una catechesi biblica che può attingere dalla stessa preghiera di benedizione sugli sposi del rito del Matrimonio. Potranno spaziare nella storia della Salvezza per riconoscervi gli interventi di Dio che hanno relazione con la vita e la missione della coppia cristiana. In continuità con il cammino intrapreso, saranno aiutati a leggere il dono del Matrimonio come uno sviluppo e una esplicitazione della vocazione battesimale. Sarà necessario pensare per loro, come già la nostra esperienza diocesana dà atto, qualche momento di ritiro spirituale.

I genitori dei fanciulli potranno essere illuminati da una catechesi biblica sui riti prebattesimali e, in particolare, sulla preghiera di benedizione sull’acqua, sintesi meravigliosa dei tempi della salvezza e delle meraviglie operate dal Signore.

Non deve mancare, verso la #ne del tempo quaresimale, una celebrazione comunitaria della Pe-nitenza, il «battesimo laborioso» o «secondo battesimo», come lo amava chiamare S. Agostino. Ma anche durante l’intero itinerario penitenziale, sarà opportuno riservare spazi e tempi adeguati al sa-cramento della Riconciliazione, inserito nella celebrazione della Parola. Esistono poi, in ogni gruppo o comunità umana, peccati che non sono imputabili solo ai singoli, ma alla collettività. Le celebrazioni penitenziali comunitarie avranno anche lo scopo di individuare, denunciare e rimediare a questi peccati che chiedono una conversione a livello comunitario.

E’ il tempo propizio nel quale la comunità celebra il primo incontro dei fanciulli con il sacramento della Riconciliazione. Si avrà cura, nella preparazione e nella stessa celebrazione di questo sacra-mento, di richiamare i segni battesimali della veste bianca e della candela accesa.

Nel tempo quaresimale rifulge il mistero della croce, che si delinea gradualmente #no a prevalere su ogni altra realtà, mistero di abbassamento ma insieme di glori#cazione, mistero di morte che si apre alla vita.


Una categoria che bisogna privilegiare nell’itinerario quaresimale sarà quella dei malati, per i quali si potrà disporre la celebrazione comunitaria del sacramento dell’Unzione. In essi si manifesta il mistero stesso della croce di Cristo, che rivive concretamente nella loro carne.

La quaresima è tempo di un più forte impegno di carità verso tutti i fratelli. Non c’è vera conversio-ne a Dio senza conversione all’amore fraterno. E questa deve esprimersi attraverso un cambiamento autentico nella qualità delle relazioni, nella correttezza dei propri impegni e responsabilità, in una mag-giore onestà e giustizia, per “camminare in novità di vita” ed essere così “fermento nella massa”.

Non mancherà l’attenzione di tutti alle esigenze concrete segnalate, ogni volta, dalla Caritas diocesa-na e parrocchiale, ricordando che la concretezza della carità era già per i Padri una forma privilegiata di penitenza e di riconciliazione con Dio e con i fratelli.

L’ultima tappa sarà la settimana di Passione, quella che, partendo dall’ingresso in Gerusalemme nella domenica delle Palme, conduce tutta la Chiesa a vivere con particolare intensità gli ultimi avve-nimenti che preludono alla Pasqua di Cristo. E’ la settimana nella quale, vivendo con Cristo il dramma della Passione, si sperimenta con lui il tradimento di Giuda, ma anche la tenerezza della casa di Beta-nia. Raccogliendo i frutti dell’impegno vissuto nei quaranta giorni, alla Chiesa è o"erta la possibilità di celebrare con Cristo la Pasqua di Risurrezione.


ARCIDIOCESI DI BARI-BITONTO, Il libro del Sinodo, Ecumenica, Bari, 2002, 68; 95-108; 112.F. CACUCCI, Catechesi liturgia vita. Una proposta pastorale, EDB, Bologna, 2000, 74-75.M. MAGRASSI, Liturgia: la Chiesa in preghiera, Ecumenica, Bari, 1992.UFFICIO LITURGICO DIOCESANO - CENTRO PEDAGOGICO MERIDIONALE BARI, L’Anno liturgico come itinerario di fede. Pro-posta pastorale, Commento con note metodologiche, La Scala, Noci, 1982, 44-59.F. CACUCCI, «Cristo meta del nostro cammino. L’anno liturgico come itinerario di fede», in Cristo ieri, oggi e sempre. L’anno liturgico e la sua spiritualità. Atti della XXIX Settimana liturgica nazionale, Ecumenica, Bari, 1979, 105-109.M. MAGRASSI, Cristo ieri oggi e sempre. La pedagogia della Chiesa-Madre nell’anno liturgico. Ecumenica, Bari, 1978, 117-137.


MERCOLEDI DELLE CENERI (viola).(giorno di astinenza e digiuno)Messa propria, pref. III o IV di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIGl 2, 12-18; Sal 50, 3-6a.12-14.17; 2 Cor 5, 20 - 6, 2; Mt 6, 1-6.16-18.Liturgia delle Ore: Mer. IV sett. (opp. alle Lodi: salmi e cantico del Ven. III sett.) - U!cio della feria.

BENEDIZIONE E IMPOSIZIONE DELLE CENERIIl rito della benedizione e imposizione delle ceneri si inserisce nella celebrazione della Messa dopo il Vangelo e l’omelia. Si omette l’atto penitenziale, sostituito dal rito dell’im-posizione delle ceneri. Le Messe nelle queli non ha luogo la benedizione e l’imposizio-ne delle ceneri si celebrano come di consueto.Le ceneri sono ricavate dai rami di ulivo benedetti nella domenica delle palme dell’an-no precedente.Il sacerdote che presiede la celebrazione, se non è presente un altro sacerdote o un diacono, impone a se stesso le sacre ceneri, stando in piedi rivolto all’altare e senza dire nulla. Se invece è presente un altro sacerdote o un diacono le riceve da questi stando in piedi e rivolto verso il popolo. Se la benedizione è compiuta dal Vescovo, le ceneri gli vengono imposte da un sacerdote concelebrante o dal diacono.Nell’imporre le ceneri il ministro pronunzia una delle due formule riportate dal Messale romano e pone le sacre ceneri sul capo in forma di croce.La benedizione e imposizione delle ceneri si può compiere anche senza la celebrazione della Messa. In questo caso è bene premettere al rito una Liturgia della Parola come nella Messa, concludendo con la Preghiera dei fedeli e la benedizione.

dopo le Ceneri - Feria (viola).Messa propria, pref. di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIDt 30, 15-20; Sal 1, 1-4.6; Lc 9, 22-25.Liturgia delle Ore: Giov. IV sett. - U!cio della feria.

MODUGNO: MARIA SS. ADDOLORATA. PATRONA - Solennità (bianco). Visita Pastorale Parr. Sacro Cuore - Mola di Bari (10-13).

Adorazione Eucaristica vocazionale.Incontro Lettori istituiti.

dopo le Ceneri - Feria (viola).Messa propria, pref. di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIIs 58, 1-9; Sal 50, 3-6a.18-19; Mt 9, 14-15.Liturgia delle Ore: Ven. IV sett. - U!cio della feria.

Don Ermelindo Formato (1967). Ritiro del Clero (vicariale).

dopo le Ceneri - Feria (viola).Messa mattutina propria, pref. di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIIs 58, 9-14; Sal 85, 1-6; Lc 5, 27-32.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. IV sett. - U!cio della feria.

I DOMENICA DI QUARESIMA - A (viola).Messa propria, Credo, pref. proprio, ricordo della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AGn 2, 7-9; 3, 1-7; Sal 50, 3-6.12-14.17; Rm 5, 12-19; Mt 4, 1-11.Non sono permessi altri formulari di celebrazioni, neppure nella Messa esequiale.Liturgia delle Ore: Dom. I sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat anno A.

Ritiro USMI.Ritro per i #danzati (vicariati I, II, III, IV, V, X, XII) c/o Oasi S. Maria - Cassano Murge ore 9.30-17.00

Messa vespertina (viola).Tutto come alla Messa di domani.Liturgia delle Ore: I Vespri propri; ant. al Magni"cat anno A.

della I settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa propria, pref. di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTILv 19, 1-2.11-18; Sal 18, 8-11a.15; Mt 25, 31-46.Liturgia delle Ore: Lun. I sett. - U!cio della feria.

Padre Giuseppe Benegiamo (1964). Incontro di Forma-Azione misisonaria operatori pastorali parrocchiali.

Incontro interreligioso “Mai senza l’altro”.

della I settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa propria, pref. di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIIs 55, 10-11; Sal 33; Mt 6, 7-15.Liturgia delle Ore: Mar. I sett. - U!cio della feria.

BARI (Vicaria perpetua del Policlinico): SANTA LUISA DE MARILLAC - Solennità (bianco). Incontro Accoliti istituiti.

della I settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa propria, pref. di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIGio 3, 1-10; Sal 50, 3-4.12-13.18-19; Lc 11, 29-32.Liturgia delle Ore: Mer. I sett. - U!cio della feria.

Padre Leonardo Di Taranto (1969).

della I settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa propria, pref. di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIEst 14, 1.3-5.12-14; Sal 137, 1-3.7-8; Mt 7, 7-12.Liturgia delle Ore: Giov. I sett. - U!cio della feria.

E’ consentita la commemorazione di San Patrizio, vescovo, con le indicazioni [7] e [F].Nell’ARCIDIOCESI, è consentita la commemorazione di San Corrado, eremita, con le indicazioni [7] e [F], Messa dal Proprio diocesano, p. 28. Liturgia delle Ore: dal Proprio diocesano, p. 52.

Visita Pastorale Parr. S. Maria della Pace - Noicattaro (17-20).

della I settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa propria, pref. di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIEz 18, 21-28; Sal 129, 1-8; Mt 5, 20-26.Liturgia delle Ore: Ven. I sett. - U!cio della feria.

Chiesa Sant’Agostino - Modugno, 1618. Don Ambrogio Avelluto (1978), don Fabio Campione (1991).

SAN GIUSEPPE, SPOSO DELLA BEATA VERGINE MARIA - Solennità (bianco).Messa mattutina propria, Gloria, Credo, pref. proprio nella solennità.LEZIONARIO DEI SANTI2 Sam 7, 4-5.12-14.16; Sal 88, 2-5.27.29; Rm 4, 13.16-18.22; Mt 1, 16.18-21.24.Liturgia delle Ore: U!cio della solennità.

BARI (Chiesa parrocchiale di S. Giuseppe); PALO DEL COLLE (Chiesa parrocchiale di S. Giuseppe): SAN GIUSEPPE, SPOSO DELLA B. V. MARIA - Solennità (bianco). CAPURSO: SAN GIUSEPPE. PATRONO. Tutto come nel Calendario universale.

Don Giuseppe Sicolo (1977), don Giacomo Giampetruzzi (1988). Adorazione Eucaristica Monastero di San Giuseppe - Bari.

II DOMENICA DI QUARESIMA - A (viola).Messa propria, Credo, pref. proprio, ricordo della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AGn 12, 1-4a; Sal 32, 4-5.18-20.22; 2 Tm 1, 8b-10; Mt 17, 1-9.Non sono permessi altri formulari di celebrazioni, neppure nella Messa esequiale.Liturgia delle Ore: Dom. II sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat anno A.

Don Giuseppe Cutrone (1978). Preghiera per la pace con Pax Christi, ore 20.00 c/o Chiesa di Santa Scolastica in Bari Antica.

Messa vespertina (viola).Tutto come alla Messa di domani.Liturgia delle Ore: I Vespri propri; ant. al Magni"cat anno C.

della II settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa propria, pref. di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIDn 9, 4b-10; Sal 78, 8-9.11.13; Lc 6, 36-38.Liturgia delle Ore: Lun. II sett. - U!cio della feria.

Corso diocesano di formazione: “La famiglia nella Chiesa e nella società pugliese oggi”c/o Casa del Clero, ore 18.15-20.30.Incontro Delegati parrocchiali per l’Ecumenismo.

della II settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa propria, pref. di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIIs 1, 10.16-20; Sal 49, 8-9.16bc-17.21.23; Mt 23, 1-12.Liturgia delle Ore: Mar. II sett. - U!cio della feria.

della II settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa propria, pref. di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIGer 18, 18-20; Sal 30, 5-6.14-16; Mt 20, 17-28.Liturgia delle Ore: Mer. II sett. - U!cio della feria.

E’ consentita la commemorazione di San Turibio de Mogrovejo, con le indicazioni [7] e [F].

ADELFIA-CANNETO: SAN VITTORIANO, MARTIRE, PATRONO - Solennità (rosso). Messa dal Proprio diocesano, p. 28. Liturgia delle Ore: dal Proprio diocesano, p. 52-53.

della II settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa propria, pref. di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIGer 17, 5-10; Sal 1, 1-4.6; Lc 16, 19-31.Liturgia delle Ore: Giov. II sett. - U!cio della feria.

Visita Pastorale Parr. S. Maria del Carmine - Noicattaro (24-27).19a Giornata nazionale di preghiera e digiuno in memoria dei missionari martiri.Incontro Animatori vocazionali.

ANNUNCIAZIONE DEL SIGNORE - Solennità (bianco).Messa propria, Gloria, Credo, pref. proprio. LEZIONARIO DEI SANTIIs 7, 10-14; Sal 39, 7-11; Eb 10, 4-10; Lc 1, 26-38.Liturgia delle Ore: U!cio della solennità.

BARI (Chiesa parrocchiale dell’Annunciazione del Signore); CELLAMARE E MODUGNO, (Chiesa parrocchiale di Maria SS. Annunziata): ANNUNCIAZIONE DEL SIGNORE. Tutto come nel Calendario universale.

Chiesa Stella Maris - Bari-Palese (benedetta), 1969. Chiesa Annunciazione - Bari (bene-detta), 2004.

Anniversario dell’Ordinazione episcopale di S. Ecc. Mons. Luciano Bux, Vescovo di Oppido Mamertina-Palmi.

della II settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa mattutina propria, pref. di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIMic 7, 14-15.18-20; Sal 102, 1-4.9-12; Lc 15, 1-3.11-32.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. II sett. - U!cio della feria.

Don Franco Vitucci (1966).

III DOMENICA DI QUARESIMA - A (viola).Messa propria, Credo, pref. proprio, ricordo della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AEs 17, 3-7; Sal 94, 1-2.6-9; Rm 5, 1-2.5-8; Gv 4, 5-42.Non sono permessi altri formulari di celebrazioni, neppure nella Messa esequiale.Liturgia delle Ore: Dom. III sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat anno A.

Chiesa Santissimo Salvatore - Capurso, 1696. Ritro per i #danzati (vicariati VI, VII, VIII, IX, XI e Palo-Bitonto) c/o Oasi S. Maria - Cassa-

no Murge ore 9.30-17.00


della III settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa propria, pref. di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTI2 Re 5, 1-15; Sal 41 e 42; Lc 4, 24-30.Liturgia delle Ore: Lun. III sett. - U!cio della feria.

della III settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa propria, pref. di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIDn 3, 25.34-43; Sal 24, 4-9; Mt 18, 21-35.Liturgia delle Ore: Mar. III sett. - U!cio della feria.

Padre Francesco Cannito (1980).

della III settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa propria, pref. di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIDt 4, 1.5-9; Sal 147, 12-13.15-16.19-20; Mt 5, 17-19.Liturgia delle Ore: Mer. III sett. - U!cio della feria.

Don Francesco Paolo Sangirardi (1968).

della III settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa propria, pref. di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIGer 7, 23-28; Sal 94, 1-2.6-9; Lc 11, 14-23.Liturgia delle Ore: Giov. III sett. - U!cio della feria.

della III settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa propria, pref. di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIOs 14, 2-10; Sal 80, 6c-11b.14.17; Mc 12, 28b-34.Liturgia delle Ore: Ven. III sett. - U!cio della feria.

Laboratorio diocesano “La s#da educativa” (1-3).

della III settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa mattutina propria, pref. di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIOs 6, 1-6; Sal 50; Lc 18, 9-14.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. III sett. - U!cio della feria.

BARI (Chiesa parrocchiale di S. Francesco da Paola; Chiesa parrocchiale di Maria SS. del Rosario in S. Francesco); CAPURSO (Chiesa parrocchiale di S. Francesco da Paola): SAN FRANCESCO DA PAOLA, EREMITA - Solennità (bianco).

Chiesa S. Francesco da Paola - Capurso, 1695. Chiesa S. Maria della Pietà - Bari-Ceglie, 1914.

Preseminario Scuola Media.

Messa vespertina (rosa).Tutto come alla Messa di domani.Liturgia delle Ore: I Vespri propri; ant. al Magni"cat anno A.

IV DOMENICA DI QUARESIMA - A (rosa).Domenica “Laetare”Messa propria, Credo, pref. di Quaresima, ricordo della domenica nella preghie-ra eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO A1 Sam 16, 1b.4.6-7.10-13a; Sal 22, 2-6; Ef 5, 8-14; Gv 9, 1-41.Non sono permessi altri formulari di celebrazioni, neppure nella Messa esequiale.Liturgia delle Ore: Dom. IV sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat anno A.

della IV settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa propria, pref. di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIIs 49, 8-15; Sal 144, 8-9.14-15.17-18; Gv 5, 17-30.Liturgia delle Ore: Mer. IV sett. - U!cio della feria.

Chiesa Santa Cecilia - Bari, 1968. Don Domenico Frappampina (2002).

della IV settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa propria, pref. di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIIs 65, 17-21; Sal 29, 3-6.11-12a.13b; Gv 4, 43-54.Liturgia delle Ore: Lun. IV sett. - U!cio della feria.

della IV settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa propria, pref. di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIEz 47, 1-9.12; Sal 45, 2-3.5-6.8-9; Gv 5, 1-3a.5-16.Liturgia delle Ore: Mar. IV sett. - U!cio della feria.

della IV settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa mattutina propria, pref. di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIGer 11, 18-20; Sal 7, 2-3.9bc-11.18; Gv 7, 40-53.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. IV sett. - U!cio della feria.

della IV settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa propria, pref. di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTISap 2, 1a.12-22; Sal 33, 17-21.23; Gv 7, 1-2.10.25-30.Liturgia delle Ore: Ven. IV sett. - U!cio della feria.

Don Candeloro Angelillo (1972), padre Pio Capri (1972).

della IV settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa propria, pref. di Quaresima.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIEs 32, 7-14; Sal 105, 19-23; Gv 5, 31-47.Liturgia delle Ore: Giov. IV sett. - U!cio della feria.

Visita Pastorale Parr. S. Maria del Soccorso - Noicattaro (7-10).

V DOMENICA DI QUARESIMA - A (viola).Messa propria, Credo, pref. di Quaresima, ricordo della domenica nella pre-ghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AEz 37, 12-14; Sal 129, 1-8; Rm 8, 8-11; Gv 11, 1-45.Non sono permessi altri formulari di celebrazioni, neppure nella Messa esequiale.Liturgia delle Ore: Dom. I sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat anno A.

Ritiro USMI.Ritiro Giovani Coppie c/o Oasi S. Maria, Cassano Murge, ore 9.30-17.00


della V settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa propria, pref. I della Passione.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIDn 3, 14-20.46-50.91-92.95; Cant. Dn 3, 52-56; Gv 8, 31-42.Liturgia delle Ore: Mer. I sett. - U!cio della feria.

Don Luigi Armagno (1947).

della V settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa propria, pref. I della Passione.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIDn 13, 1-9.15-17.19-30.33-62; Sal 22, 1-6; Gv 8, 1-11.Liturgia delle Ore: Lun. I sett. - U!cio della feria.

Don Gaetano Coviello (1981). Incontro di Forma-Azione misisonaria operatori pastorali parrocchiali.

Incontro Delegati parrocchiali per l’Ecumenismo.Incontro interreligioso “Mai senza l’altro”.

della V settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa propria, pref. I della Passione.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTINm 21, 4-9; Sal 101, 2-3.16-21; Gv 8, 21-30.Liturgia delle Ore: Mar. I sett. - U!cio della feria.

Mons. Luigi Stangarone (1941).

della V settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa propria, pref. I della Passione.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIGn 17, 3-9; Sal 104, 4-9; Gv 8, 51-59.Liturgia delle Ore: Giov. I sett. - U!cio della feria.

Adorazione Eucaristica vocazionale.Incontro Diaconi.

della V settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa propria, pref. I della Passione.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIGer 20, 10-13; Sal 17, 2-7; Gv 10, 31-42.Liturgia delle Ore: Ven. I sett. - U!cio della feria .

Don Mario Persano (1978), don Pasquale Larocca (1989).

della V settimana di Quaresima - Feria (viola).Messa mattutina propria, pref. I della Passione.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIEz 37,21-28; Sal cfr. Ger 31,10-13; Gv 11,45-56Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. I sett. - U!cio della feria.

Chiesa S. Maria Veterana - Troggiano, 1744. Don Giovanni De Robertis (1983).

Messa vespertina (rosso).Tutto come alla Messa di domani.Liturgia delle Ore: I Vespri propri.

DOMENICA DELLE PALME e della PASSIONE DEL SIGNORE - A (rosso).Commemorazione dell’ingresso del Signore in Gerusalemme.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AMt 21, 1-11.Messa propria, Credo, pref. proprio, ricordo della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO FESTIVOIs 50, 4-7; Sal 21, 8-9.17-18a.19-20.23-24; Fil 2, 6-11; Mt 26, 14-27,66.Non sono permessi altri formulari di celebrazioni, neppure nella Messa esequiale.Liturgia delle Ore: Dom. II sett. - U!cio proprio.

Don Antonio Magnocavallo (1966). 26a Giornata mondiale della Gioventù.

della Settimana Santa (viola).Messa propria, pref. II della Passione.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIIs 42, 1-7; Sal 26, 1-3.13-14; Gv 12, 1-11.Liturgia delle Ore: Lun. II sett. - U!cio della feria.

Meditazione dell’Arcivescovo ai Sacerdoti e Diaconi dell’Arcidiocesi – Oasi S. Maria, Cassano Murge.

della Settimana Santa (viola).Messa propria, pref. II della Passione.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIIs 50, 4-9; Sal 68, 8-10.21-22.31.33-34; Mt 26, 14-25.Liturgia delle Ore: Mer. II sett. - U!cio della feria.

Don Vito Marziliano (1976). Preghiera per la pace con Pax Christi, ore 20.00 c/o Chiesa di Santa Scolastica in Bari Antica.

della Settimana Santa (viola).Messa propria, pref. II della Passione.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIIs 49, 1-6; Sal 70, 1-4a.5-6.15.17; Gv 13, 21-33.36-38Liturgia delle Ore: Mar. II sett. - U!cio della feria.

GIOVEDI SANTO(bianco alla Messa crismale – viola alla Liturgia delle Ore)Messa crismale propria, Gloria, si omettono il Credo e la Preghiera universale, pref. e riti secondo le indicazioni del Messale.LEZIONARIO FESTIVOIs 61, 1-3.6.8-9; Sal 88; Ap 1, 5-8; Lc 4, 16-21.Liturgia delle Ore: #no a Nona Giov. II sett. - U!cio della feria.

Mons. Domenico Falco (1990).

PRIMA DELLA MESSA VESPERTINA TERMINA IL TEMPO DI QUARESIMA.CON LA MESSA «IN COENA DOMINI» INIZIA IL TRIDUO PASQUALE CHE SI CHIUDE CON I II VESPRI DELLA DOMENICA DI RISURREZIONE.

Siamo ancora in Quaresima, il Triduo pasquale inizia solo con la Messa vespertina.Oggi si possono celebrare soltanto la Messa crismale e la Messa vespertina della Cena del Signore.I sacerdoti che hanno la cura pastorale di due parrocchie (non di una sola o di grup-pi o movimenti) possono celebrare due messe vespertine della Cena del Signore, anche se hanno concelebrato alla Messa crismale.La celebrazione delle azioni liturgiche del Triduo pasquale nelle chiese non parroc-chiali sia limitata ai soli casi di vera necessità, riconosciuti e approvati dall’Ordinario.La S. Comunione ai fedeli si può distribuire solo durante la Messa crismale, durante la Messa vespertina e durante un’eventuale altra Messa permessa però dall’Ordina-rio del luogo.La S. Comunione agli infermi si può portare a qualunque ora del giorno.Oggi e per tutto il Triduo pasquale sono proibite le celebrazioni delle esequie solen-ni con la celebrazione eucaristica. L’indulgenza plenaria, alle solite condizioni (confessione, comunione, preghiera per il S. Padre: Padre nostro e Ave Maria) è concessa all’adorazione pubblica del SS. Sacramento nel Giovedì santo; all’adorazione della Croce nel Venerdì santo; alla rin-novazione delle promesse battesimali durante la Veglia pasquale.

(da: Congregazione per il Culto Divino, Lettera circolare sulla preparazione e celebra-zione delle feste pasquali, 1988).


Il Sacro Triduo del Cristo croci!sso, sepolto e risorto, ha inizio dalla Mes-sa vespertina «In Coena Domini» con cui si apre la celebrazione della «beata Passione», ha il suo fulcro nella Veglia pasquale, e termina con i Vespri della Domenica di Risurrezione.


Tematica del tempo

La «mistagogia», come comprensione sperimentale dei misteri, coincide con la loro celebrazione partecipata in profondità. Il triduo pasquale (e la sua logica continua-zione nel tempo di pasqua) è la grande domenica annuale. E’ il fulcro e la sintesi di tutto l’anno liturgico. Tutto nelle celebrazioni di questo tempo è polarizzato alla Veglia

pasquale, che riunisce tutta la comunità per una festa di gioia e di luce: il culmine è nell’atto in cui tutta la comunità rivive il Battesimo che l’ha innestata nel mistero pasquale. Il rito avrà maggiore pienezza, se, di fatto, vi sarà chi riceverà il sacramento della rigenerazione. Questa grande Notte ha la sua preparazione remota nella quaresima, e quella immediata nell’azione liturgica del Venerdì Santo e nel «silenzio» eucaristico del Sabato Santo. I cristiani si riuniscono nella notte del Sabato Santo per celebrare il Battesimo e l’Eucaristia, per cui «vive e cresce continuamente la Chiesa» (Lumen Gentium, n. 26). Sono questi sacramenti dell’iniziazio-ne cristiana che fanno rivivere ai cristiani la Pasqua di Cristo, inserendoli nel mistero della redenzione. Questo rinnovamento sacramentale esige di trovare un’espressione concreta nella vita: partecipi in Cristo di una “vita nuova”, bisogna manifestarla nelle opere.


Per tutta la comunità, il triduo pasquale della morte, sepoltura e risurrezione del Signore segnerà l’anniversario liturgico della morte al peccato e della nascita alla grazia, attraverso i sacramenti dell’ini-ziazione cristiana.

I riti sono quelli della liturgia di questo tempo “forte”, senza escludere quelli tradizionali della religiosi-tà popolare, con la valorizzazione degli aspetti positivi e un ridimensionamento di quelli negativi.

La celebrazione del Battesimo, nella notte di Pasqua, deve orientare tutti i partecipanti a veri#care la loro fedeltà all’itinerario quaresimale; e, attraverso la rinnovazione delle promesse battesimali, la comunità intera fa la più seria veri#ca dell’autenticità del cammino di fede compiuto.

Durante questo sacro triduo, le celebrazioni liturgiche devono risplendere in tutta la loro bel-lezza. Esse devono spalancare il nostro sguardo della fede e rivelare tutta la densità di salvezza che contengono. In questo momento tanto signi#cativo dell’anno ecclesiale, tutta la Chiesa deve apparire luminosamente come il luogo d’incontro vitale tra Dio e gli uomini.


F. CACUCCI, Catechesi liturgia vita. Una proposta pastorale, EDB, Bologna, 2000, 75.M. MAGRASSI, Liturgia: la Chiesa in preghiera, Ecumenica, Bari, 1992.UFFICIO LITURGICO DIOCESANO - CENTRO PEDAGOGICO MERIDIONALE BARI, L’Anno liturgico come itinerario di fede. Pro-posta pastorale, Commento con note metodologiche, La Scala, Noci, 1982, 60-65.F. CACUCCI, «Cristo meta del nostro cammino. L’anno liturgico come itinerario di fede», in Cristo ieri, oggi e sempre. L’anno liturgico e la sua spiritualità. Atti della XXIX Settimana liturgica nazionale, Ecumenica, Bari, 1979, 109-110.M. MAGRASSI, Cristo ieri oggi e sempre. La pedagogia della Chiesa-Madre nell’anno liturgico. Ecumenica, Bari, 1978, 139-145.

GIOVEDI SANTOMessa vespertina (bianco) «in coena Domini» propria, Gloria, pref. I dell’Eucaristia - ricordo proprio nel Canone Romano e nelle preghiere eucaristiche II e III. LEZIONARIO FESTIVOEs 12,1-8.11-14; Sal 115, 12-13.15-18; 1 Cor 11, 23-26; Gv 13, 1-15.Non sono permessi altri formulari di celebrazioni e non si celebrano Messe esequiali.Liturgia delle Ore: Vespri propri (sono omessi da coloro che partecipano alla Messa vespertina).

All’inizio della celebrazione si faccia l’accoglienza degli Oli santi. Dopo l’omelia ha luogo la “lavanda dei piedi”.

Terminata l’Orazione dopo la Comunione, si forma la processione che, attraverso la chiesa, accompagna il SS. Sacramento al luogo della reposizione. (Apre la processione il crocifero; si portano le candele acce-se e l’incenso, mentre si canta un canto eucaristico). La processione e la reposizione del SS. Sacramento non si possono fare in quelle chiese in cui il Venerdì santo non si celebra la Passione del Signore.

Il Sacramento venga custodito in un tabernacolo chiuso. Non si può mai fare l’esposizione con l’osten-sorio. Il tabernacolo (come tutto il luogo della reposizione) non abbia la forma di un sepolcro e si eviti il termine stesso di “sepolcro”: infatti la capella della reposizione viene allestita non per rappresentare la sepoltura del Signore ma per custodire il Pane eucaristico per la Comunione del Venerdì santo nella celebrazione della Passione del Signore.

Si abbia cura di invitare la Comunità alla preghiera di adorazione nella sera del Giovedì ma dopo la mez-zanotte l’adorazione sia senza solennità dal momento che ha già avuto inizio il giorno della Passione del Signore.

VENERDI SANTO «In Passione Domini» (rosso).Celebrazione della Passione del Signore come riportata dal Messale.LEZIONARIO FESTIVOIs 52, 13 - 53, 12; Sal 30, 2.12-13.15-17.25; Eb 4, 14-16; 5, 7-9; Gv 18, 1- 19, 42.Non sono permessi altri formulari di celebrazioni e non si celebrano Messe esequiali.Liturgia delle Ore: U!cio proprio. (I Vespri sono omessi da coloro che partecipano alla Celebrazione della Passione del Signore).

Giornata mondiale per le opere della Terra Santa (colletta obbligatoria)

Si raccomanda che l’U!cio delle Letture e le Lodi mattutine di questo giorno siano celebrati nelle chiese con la partecipazione della comunità.

Si faccia la celebrazione della Passione del Signore nelle ore pomeridiane, scegliendo l’ora più opportuna per riunire i fedeli, non oltre però le ore 21.00. Si abbia cura di rispettare religiosamen-te e fedelmente la struttura dell’azione liturgica della Passione del Signore (Liturgia della Parola, Adorazione della Croce e Santa Comunione), che proviene dall’antica tradizione della Chiesa; a nessuno è lecito apportarvi cambiamenti di proprio arbitrio.

In questo giorno, al termine della celebrazione della Passione del Signore, ci sia un luogo adatto nella chiesa ove collocare la Croce dinanzi alla quale i fedeli possano genu$ettere e fermarsi in adorazione.

SABATO SANTO (viola).Liturgia delle Ore: U!cio proprio.Non sono permessi altri formulari di celebrazioni e non si celebrano Messe ese-quiali.

E’ molto raccomandata la Celebrazione dell’U!cio delle Letture e delle Lodi mattutine di questo giorno nelle chiese con la partecipazione della comunità. La Compieta è omessa da coloro che partecipano alla Veglia pasquale. Oggi la Chiesa si astiene del tutto dal ce-lebrare il Sacri#cio eucaristico e la Santa Comunione si può dare solo in forma di Viatico.

VEGLIA PASQUALE NELLA NOTTE SANTA (bianco).Liturgia della Luce come riportata nel Messale.Liturgia della ParolaLEZIONARIO FESTIVO - ANNO AGn 1, 1 - 2, 2; Sal 103;Gn 22, 1-18; Sal 15;Es 14, 15 - 15, 1; Cant. cfr. Es 15, 1-6.17-18;Is 54, 5-14; Sal 29;Is 55, 1-11; Cant. cfr. Is 12, 2-6;Bar 3, 9-15.32 - 4, 4; Sal 18;Ez 36, 16-28; Sal 41; opp. Cant. cfr. 12, 2-6; opp. Sal 50;Rm 6, 3-11; Sal 117;Mt 28, 1-10.Liturgia Battesimale come riportata nel Messale.Liturgia Eucaristica: pref. proprio, ricordo di Pasqua nella preghiera eucaristica.(Al termine della celebrazione si congeda l’assemblea aggiungendo “Alleluia, alleluia”).

Chiesa Immacolata di Lourdes - Gioia del Colle, 1946. S. Ecc. Mons. Vito Angiuli (1977).

DOMENICA DI PASQUA RISURREZIONE DEL SIGNORE - Solennità con ottava (bianco).Messa del giorno propria, Gloria, sequenza, Credo, pref. proprio e ricordo nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO FESTIVO ANNO AAt 10, 34.37-43; Sal 117; Col 3, 1-4 opp. 1 Cor 5, 6-8; Gv 20, 1-9 opp. Mt 28, 1-10 opp. nella Messa vespertina Lc 24,13-35.Non sono permessi altri formulari di celebrazioni, neppure nella Messa esequiale.(Oggi e durante l’ottava di Pasqua al termine della celebrazione si congeda l’assem-blea aggiungendo “Alleluia, alleluia”).Liturgia delle Ore: U!cio proprio.

BARI (Chiesa parrocchiale della Risurrezione): RISURREZIONE DI NOSTRO SIGNORE. Tutto come nel Calendario universale. ADELFIA-CANNETO: SAN VITTORIANO, MARTIRE. PATRO-NO - La Solennità (rosso) è trasferita a lunedì 2 maggio. Messa dal Proprio Diocesano, p. 28; Liturgia delle Ore: p. 52-53.

Chiesa San Cataldo - Bari (benedetta), 1960. Chiesa Addolorata - Bari, 1982.

Con i vespri di oggi termina il Triduo Pasquale.


Il tempo di Pasqua comincia con la solennità della Pasqua di Risurrezione che si prolun-ga per otto giorni e termina la domenica in cui si celebra la solennità della Pentecoste.

Lezionario festivo: Anno ALezionario feriale: Tempo di PasquaLiturgia delle Ore: Volume IIColore liturgico: Bianco

Tematica del tempo

Il tempo pasquale dura cinquanta giorni: sette volte sette giorni con un domani; il numero sette è immagine della pienezza e l’unità che si aggiunge a questa pienez-za moltiplicata apre sull’eternità. E’ così che questo tempo, con la gioia prolungata

del trionfo pasquale, è stato da sempre per i padri «laetissimum spatium», immagine del raggiungi-mento del mistero di Cristo. A ciò che un solo giorno è troppo breve per celebrare, la Chiesa consa-cra cinquanta giorni, estensione della gioia pasquale; il digiuno è stato sempre bandito in questo periodo anche dai più austeri degli asceti. I cinquanta giorni, infatti, sono come una sola domenica. Pentecoste, che celebra l’e"usione sulla Chiesa dello Spirito Santo, non è un solo giorno, il cinquan-tesimo, ma tutti i cinquanta giorni. Nonostante che il senso unitario della cinquantina pasquale andò pian piano a!evolendosi: al quarantesimo giorno la celebrazione dell’Ascensione, in fedeltà al testo degli Atti degli Apostoli (1, 3), e al cinquantesimo la Pentecoste, memoria del dono dello Spi-rito, l’attuale celebrazione del tempo pasquale è all’insegna dell’unitarietà: “I cinquanta giorni che si succedono dalla domenica di Risurrezione alla domenica di Pentecoste si celebrano nell’esultanza e nella gioia come un solo giorno di festa, anzi come «la grande domenica»”. In essi si realizza la celebrazione unitaria del mistero pasquale come “morte - risurrezione - ascensione - discesa dello Spirito”. Il Vangelo di Giovanni ci consegna una signi#cativa testimonianza, legando in maniera di-retta, anche a livello cronologico, morte, risurrezione e dono dello Spirito (cfr. Gv 19,30; 20,19-23). Anche i testi liturgici del tempo pasquale sottolineano tale unità teologica. Un esempio c’è dato dalla colletta della Messa del giorno della domenica di Risurrezione: “O Padre, che in questo giorno, per mezzo del tuo unico Figlio, hai vinto la morte e ci hai aperto il passaggio alla vita eterna, concedi a noi, che celebriamo la Pasqua di risurrezione, di essere rinnovati nel tuo Spirito, per rinascere alla luce del Signore risorto”.Il valore mistagogico, di introduzione progressiva e consapevole ai misteri teologico-celebrativi, del tempo di pasqua, si esprime soprattutto nella capacità di leggere i segni del passaggio dello Spirito del Risorto. La Chiesa li sperimenta nella quotidianità, in modo particolare attraverso la celebrazione dei sacramenti. Lo Spirito di Cristo ci rinnova intimamente per mezzo dei sacramenti, formando in noi un “uomo nuovo”. Ma questa “novità” deve trasparire nelle attitudini concrete della vita. Il tempo pasquale ci mette sotto gli occhi le supreme esigenze morali che sgorgano dalla partecipazione al mistero e ci chiede, così, di iscrivere nella nostra vita il sacramento ricevuto nella fede. La cinquanti-na pasquale è, quindi, tempo privilegiato per riconoscere la presenza dello Spirito del Risorto nella Chiesa e per accoglierne in pienezza i suoi doni.


Il contenuto particolarmente ricco di questo tempo è espresso soprattutto nelle collette. Quel-la della II domenica di Pasqua è una vera sintesi della fede nel mistero pasquale partecipato a noi mediante i sacramenti: «Dio di eterna misericordia, che nella ricorrenza pasquale ravvivi la fede del tuo popolo, accresci in noi la grazia che ci hai dato, perché tutti comprendiamo l’inestimabile ricchezza del Battesimo che ci ha puri"cati, dello Spirito che ci ha rigenerati, del Sangue che ci ha redenti». Nelle altre domeniche riecheggiano i temi della “dignità #liale”, della speranza, pegni della risurrezione; dello Spirito che ci è dato in dono; della vera libertà; dell’eredità promessa. Forti sono i richiami al


Battesimo anche in prospettiva escatologica; all’annuncio del Cristo risorto da comunicare al mondo; all’azione dello Spirito nella Chiesa.

Per la proclamazione della Parola, in questo tempo, la prima lettura è tratta sempre dagli Atti degli Apo-stoli, in forma parallela e progressiva per i tre cicli. Questo libro è una testimonianza viva della Chiesa primitiva, che nasce, come dicono i Padri, dal costato tra#tto di Cristo, cioè dal suo mistero pasquale. Il libro ce ne presenta la vita, la testimonianza e il progressivo sviluppo. La seconda lettura è tratta nel ciclo A dalla prima lettera di Pietro, nel ciclo B dalla prima lettera di Giovanni, nel ciclo C dall’Apocalisse. Sono brani particolarmente e!caci nel descrivere la gloria del Risorto alla destra del Padre e la tensio-ne escatologica di tutta l’esistenza cristiana. Ciò s’intona bene al clima di gioia e di speranza del tempo pasquale. La terza lettura è tratta normalmente dal Vangelo di Giovanni, la cui lettura è già iniziata nelle ultime settimane di quaresima. Fino alla terza domenica di Pasqua si leggono le apparizioni di Cristo risorto. Per non rompere questa serie, il vangelo del «Buon Pastore», che si leggeva #nora nella seconda domenica dopo Pasqua, è trasferito alla quarta domenica di Pasqua. Dalla domenica quinta si leggono sezioni del discorso dell’ultima Cena, in cui domina il comandamento nuovo della carità e la presenza dello Spirito nella Chiesa che cementano i credenti nell’unità. Nelle ferie pasquali si rispetta il criterio tradizionale che assegna a questo tempo il libro degli Atti e il Vangelo di Giovanni. Come per le domeniche, la prima lettura è dunque tratta dal libro degli Atti. I padri lo consideravano come una vera catechesi della Risurrezione: la Chiesa primitiva, infatti, vive con una meravigliosa freschezza la comunione con il Risorto. Per il vangelo, durante l’ottava di Pasqua si leggono i vari racconti delle apparizioni del Risorto. Dalla seconda settimana si riprende la lettura del Vangelo di Giovanni. Particolare rilievo assumono il discorso eucaristico del capitolo VI e il discorso dell’ultima Cena, ripresi quasi per intero.


Tutta la liturgia del tempo pasquale introduce in una più piena conoscenza del mistero di Cristo e della Chiesa, nata dalla Pasqua, mediante la proclamazione dei testi biblici e la celebrazione dei sacramenti. Per questo, poiché la caratteristica e l’e!cacia di questo tempo dipendono da una personale e nuova esperienza della vita sacramentale e comunitaria, il momento più signi"cativo della mistagogia è costitutito dalle Messe delle domeniche di Pasqua in cui, tutta la comunità, insieme con i neo#ti e i padrini, si riunisce per la partecipazione ai misteri.

Le assemblee domenicali di questo tempo accolgono, a volte, non solo gli abituali, ma anche alcuni nuovi, molto spesso parenti e amici di chi accede per la prima volta ai sacramenti. Queste assemblee vanno particolarmente curate, perché il mistero pasquale diventi anche per questi motivo e speranza di vita.

Chi entra consapevolmente nella sacramentalità del tempo pasquale comprende perché questo pe-riodo è il più opportuno per celebrare il Battesimo e per completare l’iniziazione dei ragazzi con la celebrazione della Cresima e la partecipazione piena all’Eucaristia con la Comunione.

Non c’è dubbio che la Pentecoste rappresenta il momento e l’occasione pregnante per la cele-


brazione della Confermazione. Però, per motivi pastorali, tutte le domeniche del tempo pasquale sono da considerarsi tempo idoneo per il sacramento della Cresima. A riguardo, conviene ricordare quanto il Concilio insegna chiedendo che “più chiaramente appaia l’intima connessione di questo sacramento con tutta l’iniziazione cristiana”. In realtà, questo sacramento, rappresenta la seconda tappa del cammino verso il pieno ingresso nel mistero di Cristo e della Chiesa. La Confermazio-ne, negli itinerari di preparazione alla sua celebrazione e nella celebrazione stessa, deve essere maggiormente compresa e vissuta come sviluppo, compimento, perfezionamento del Battesimo e orientata all’Eucaristia, culmine dell’iniziazione cristiana. E’ necessario un serio discernimento e un maturo impegno, con qualche iniziale segno concreto, per educare gradualmente a riprendere l’organica e più adeguata connessione dei tre sacramenti.

Il Battesimo è il momento in cui da una parte si rinasce alla vita divina e dall’altra si entra nel corpo ecclesiale. La Cresima, donando la pienezza dello Spirito Santo, fonde i cuori nell’unità, e dei molti fa un cuor solo e un’anima sola. Ma questo mistero si sperimenta de#nitivamente nell’Eucaristia. Lì, Eucaristia e Chiesa appaiono così strettamente congiunte da essere l’unico Corpo di Cristo.

In tale prospettiva, la preparazione alla partecipazione piena all’Eucaristia con la Comunione deve dare giusto spazio e rilevanza alla dimensione ecclesiale di questo sacramento. E’ il supremo si-gnum unitatis, ed è proprio lì che la Chiesa si costruisce come Corpo di Cristo. Sant’Agostino direbbe che “è l’atto con cui Cristo si associa la Chiesa in questo tempo”. E a"erma anche che “diventati mem-bra vive del Cristo per mezzo dell’Eucaristia siamo trasformati in Colui che abbiamo ricevuto”.

Se è opportuno per le Messe di prima comunione dividere i fanciulli in piccoli gruppi, e se è giusto evitare queste celebrazioni nei giorni feriali, è anche necessario aver cura che queste Messe non restino appannaggio dei soli ragazzi e dei loro familiari, ma facciano loro sentire il pieno inserimento nella Chiesa, Corpo mistico di Cristo.

I genitori dei ragazzi, in tutto questo tempo e non solo nell’immediata preparazione ai sacramenti dei loro #gli, attraverso una catechesi mistagogica sulla celebrazione eucaristica, saranno aiutati a cogliere la centralità dell’Eucaristia e, in essa, tutta l’esperienza ecclesiale della salvezza, che ha sem-pre bisogno di essere rivissuta.

L’approfondimento del mistero eucaristico deve essere, in realtà, oggetto di tutta la catechesi e della pratica eucaristica, sapendo trovare sia nei testi liturgici che biblici l’aspetto del Cristo pasqua-le che irrompe sempre di nuovo nella storia personale e umana.

I "danzati, nel loro itinerario di fede, saranno aiutati a scoprire come il sacramento del Matrimo-nio che si preparano a celebrare rappresenta e attua il mistero pasquale di Cristo e della Chiesa. E’ nella Pasqua che si consuma il «mistero grande» dell’amore dello Sposo per la sua Sposa, e l’amore coniugale, consacrato e vissuto “in Cristo”, ha in questo mistero il suo senso e la sua bellezza. Un con-senso che abbraccia tutta la vita, l’impegno di accogliersi ed essere fedeli per sempre, richiamato dal segno degli anelli, trovano nella grazia di Cristo e nella forza dello Spirito il sigillo divino che fa dell’amore umano un evento di salvezza.


I giovani sposi, e le famiglie, che hanno intrapreso un itinerario mistagogico, cresceranno nella con-sapevolezza del dono ricevuto, continuando la “rilettura” del rito del sacramento celebrato. Ma so-prattutto attraverso la riscoperta dell’Eucaristia domenicale come mistero nuziale, saranno aiutati a considerare la loro vita familiare come mistero eucaristico celebrato nel quotidiano. Immergendo, ogni volta, le radici del loro amore sponsale nel sacri#cio eucaristico e alimentando dal banchetto del cielo la loro vita coniugale, si sentiranno sostenuti dallo stesso Spirito che vivi#ca e santi#ca la Chiesa e di questo corpo sapranno essere, anche loro, membra vive.

Tra Eucaristia e Chiesa esiste una relazione tanto radicale da implicare un’autentica veri#ca in ordine alla loro autenticità concreta. Si tratta di essere comunità viva, composta di varie membra con fun-zioni diverse, ma organicamente armonizzate dall’unico Spirito; un corpo che, con il contributo attivo di ogni membro, si edi#ca e “cresce in ogni cosa verso Cristo”.

Una comunità eucaristica deve essere segno di giustizia e di pace, all’interno e all’esterno, verso la Chiesa e verso il mondo, capace di porre in atto sforzi autentici di condivisione. Segno di gioia e di ricchezza perché l’Eucaristia è la vittoria della carità che è principio di unità.

La catechesi, la celebrazione dei sacramenti, la comune professione di fede sono i segni privilegiati dell’attuale presenza del Risorto e del suo Spirito in mezzo a noi. Ma la nostra stessa vita deve portare la traccia di questa presenza, se vogliamo rispondere alla nostra vocazione cristiana. Tutto sarà testimonianza del Risorto. E sarà una testimonianza così luminosa che neppure le nostre miserie arri-veranno a velarne lo splendore. Allora noi, insieme agli altri, non avremo che da spalancare gli occhi della fede per gridare con Giovanni: «E’ il Signore!».


ARCIDIOCESI DI BARI-BITONTO, Il libro del Sinodo, Ecumenica, Bari, 2002, 69-94.F. CACUCCI, Catechesi liturgia vita. Una proposta pastorale, EDB, Bologna, 2000, 76.M. MAGRASSI, Liturgia: la Chiesa in preghiera, Ecumenica, Bari, 1992.UFFICIO LITURGICO DIOCESANO - CENTRO PEDAGOGICO MERIDIONALE BARI, L’Anno liturgico come itinerario di fede. Pro-posta pastorale, Commento con note metodologiche, La Scala, Noci, 1982, 66-79.F. CACUCCI, «Cristo meta del nostro cammino. L’anno liturgico come itinerario di fede», in Cristo ieri, oggi e sempre. L’anno liturgico e la sua spiritualità. Atti della XXIX Settimana liturgica nazionale, Ecumenica, Bari, 1979, 110-113.M. MAGRASSI, Cristo ieri oggi e sempre. La pedagogia della Chiesa-Madre nell’anno liturgico. Ecumenica, Bari, 1978, 146-154.


fra l’ottava di Pasqua (bianco).Messa propria, Gloria, sequenza fac., pref. pasquale I, ricordo di Pasqua nella preghiera eucaristica. LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 2, 14.22a-32; Sal 15, 1-2.5.7-11; Mt 28, 8-15.Liturgia delle Ore: U!cio con le particolarità di Pasqua e le parti proprie.

La festa di San Marco, evangelista si omette. BARI (Chiesa parrocchiale di S. Marco): SAN MARCO, EVANGELISTA - La solennità (rosso)

si sposta a mercoledì 4 maggio. Festa Movimento Giovanile Missionario.

fra l’ottava di Pasqua (bianco).Messa propria, Gloria, sequenza fac., pref. pasquale I, ricordo di Pasqua nella preghiera eucaristica. LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 2, 36-41; Sal 32, 4-5.18-20.22; Gv 20, 11-18.Liturgia delle Ore: U!cio con le particolarità di Pasqua e le parti proprie.

Chiesa San Silvestro - Bitonto, 1671.

fra l’ottava di Pasqua (bianco).Messa propria, Gloria, sequenza fac., pref. pasquale I, ricordo di Pasqua nella preghiera eucaristica. LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 3, 1-10; Sal 104, 1-4.6-9; Lc 24, 13-35.Liturgia delle Ore: U!cio con le particolarità di Pasqua e le parti proprie.

BITETTO: Beato Giacomo da Bitetto, religioso - La festa (bianco) si sposta a mercoledì 4 maggio.

fra l’ottava di Pasqua (bianco).Messa mattutina propria, Gloria, sequenza fac., pref. pasquale I, ricordo di Pasqua nella preghiera eucaristica. LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 4, 13-21; Sal 117, 1.14-21; Mc 16, 9-15.Liturgia delle Ore: #no a Nona U!cio con le particolarità di Pasqua e le parti proprie.

CELLAMARE: SANT’AMATORE, MARTIRE. PATRONO. La solennità (rosso) si sposta a lunedì 2 maggio. Messa: dal Proprio Diocesano, p. 30; Liturgia delle Ore: p. 59.

fra l’ottava di Pasqua (bianco).Messa propria, Gloria, sequenza fac., pref. pasquale I, ricordo di Pasqua nella preghiera eucaristica. LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 4, 1-12; Sal 117, 1-2.4.22-27a; Gv 21, 1-14.Liturgia delle Ore: U!cio con le particolarità di Pasqua e le parti proprie.

La festa di Santa Caterina da Siena, vergine e dottore della Chiesa, patrona d’Italia e di Europa si omette.

Chiesa Santissimo Redentore - Bari, 1935. Adorazione Eucaristica Monastero di San Giuseppe - Bari.

fra l’ottava di Pasqua (bianco).Messa propria, Gloria, sequenza fac., pref. pasquale I, ricordo di Pasqua nella preghiera eucaristica. LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 3, 11-26; Sal 8, 2.5-9; Lc 24, 35-48.Liturgia delle Ore: U!cio con le particolarità di Pasqua e le parti proprie.

Chiesa Santa Maria della Pace - Noicattaro. Convegno ecclesiale regionale “I Laici nella Chiesa e nella società pugliese, oggi” - San

giovanni Rotondo (28-1).Incontro Animatori vocazionali.

Messa vespertina (bianco).Tutto come alla Messa di domani.Liturgia delle Ore: I Vespri propri.

II DOMENICA DI PASQUA - A (bianco).Messa propria, Gloria, sequenza fac., Credo, pref. pasquale I, ricordo di Pasqua nella preghiera eucaristica. LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AAt 2, 42-47; Sal 117, 1-4.13-15.22-24; 1 Pt 1, 3-9; Gv 20, 19-31.Non sono permessi altri formulari di celebrazioni, neppure nella Messa esequiale.Liturgia delle Ore: U!cio con le particolarità di Pasqua e le parti proprie.

Chiesa San Luca - Bari (benedetta), 1980. Chiesa Santissimo Croci#sso - Triggiano, 1989. Chiesa Santa Croce - Casamassima, 2000.

Giornata nazionale di sensibilizzazione per il sostegno economico alla Chiesa Cattolica.

Sant’Atanasio, vescovo e dottore della Chiesa - Memoria obbl. (bianco).Messa propria, pref. pasquale o della memoria.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 4, 23-31; Sal 2, 1-9; Gv 3, 1-8.Liturgia delle Ore: Lun. II sett. - U!cio della memoria.

SANTI FILIPPO E GIACOMO, APOSTOLI - Festa (rosso).Messa propria, Gloria, pref. degli Apostoli.LEZIONARIO DEI SANTI1Cor 15, 1-8; Sal 18, 2-5; Gv 14, 6-14.Liturgia delle Ore: U!cio della festa - All’Ora media ant. del Tempo di Pasqua, salmi del mar. II sett.

MODUGNO (Chiesa parrocchiale dei Santi Apostoli): SANTI APOSTOLI - Solennità (rosso).

della II settimana di Pasqua - Feria (bianco).Messa propria, pref. pasquale.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 5, 17-26; Sal 33, 2-9; Gv 3, 16-21.Liturgia delle Ore: Mer. II sett. - U!cio della feria.

della II settimana di Pasqua - Feria (bianco).Messa propria, pref. pasquale.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 5, 27-33; Sal 33, 2.9.17-20; Gv 3, 31-36.Liturgia delle Ore: Giov. II sett. - U!cio della feria.

Chiesa Concattedrale - Bitonto, 1200.

della II settimana di Pasqua - Feria (bianco).Messa propria, pref. pasquale.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 5, 34-42; Sal 26, 1.4.13-14; Gv 6, 1-15.Liturgia delle Ore: Ven. II sett. - U!cio della feria.

della II settimana di Pasqua - Feria (bianco).Messa mattutina propria, pref. pasquale.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 6, 1-7; Sal 32, 1-2.4-5.18-19; Gv 6, 16-21.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. II sett. - U!cio della feria.

Chiesa Immacolata - Palombaro, 2000. Don Alberto Battaglia (1944), don Pasquale Pierro (1944). Preseminario Scuola Media.


III DOMENICA DI PASQUA - A (bianco).Messa propria, Gloria, Credo, pref. pasquale, ricordo della domenica nella pre-ghiera eucaristica. LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AAt 2, 14.22-33; Sal 15, 1-2a.5.7-11; 1 Pt 1, 17-21; Lc 24, 13-35.Non sono permessi altri formulari di celebrazioni, neppure nella Messa esequiale.Liturgia delle Ore: Dom. III sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat anno A.

Ritiro USMI.87a Giornata nazionale per l’Università Cattolica del Sacro Cuore (colletta obbligatoria)

della III settimana di Pasqua - Feria (bianco).Messa propria, pref. pasquale.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 8, 1b-8; Sal 65, 1-3a.4-7a; Gv 6, 35-40.Liturgia delle Ore: Mer. III sett. - U!cio della feria.

della III settimana di Pasqua - Feria (bianco).Messa propria, pref. pasquale.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 7, 51-8, 1a; Sal 30, 3-4.6.8.17.21; Gv 6, 30-35.Liturgia delle Ore: Mar. III sett. - U!cio della feria.

BARI (Chiesa parrocchiale di S. Cataldo): SAN CATALDO, VESCOVO - Solennità (bianco). Chiesa Buon Pastore - Bari, 1992. Giuseppe Sciannimanico (1986).

TRASLAZIONE DI SAN NICOLA VESCOVO - Memoria obbl. nell’Arcidiocesi (bianco).Patrono della Regione, della Città, dell’Arcidiocesi e della Provincia di Bari.Messa dal Proprio diocesano, pp. 31-34..LEZIONARIO DAL PROPRIO DIOCESANO, PP 79-82.At 8, 26-39 opp. Fil 1, 20b-26; Sal 65; Gv 6, 44-51.Liturgia delle Ore: dal Proprio diocesano, pp. 60-73.

BARI (Ponti#cia Basilica di S. Nicola e Chiese della Città): TRASLAZIONE DI SAN NICOLA, VESCOVO - Festa (bianco). Messa: dal Proprio diocesano, pp. 31-34 e 79-82; Liturgia delle Ore: pp. 60-73.

Chiesa Santa Caterina d’Alessandria- Bitonto, 1773.

della III settimana di Pasqua - Feria (bianco),oppure Santi Nèreo e Achìlleo, martiri - Memoria fac. (rosso),oppure San Pancrazio, martire - Memoria fac. (rosso).Messa della feria o di una delle memorie, pref. pasquale o della memoria.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 8, 26-40; Sal 65, 8-10.16-17.20; Gv 6, 44-51.Liturgia delle Ore: Giov. III sett. - U!cio della feria o di una delle memorie.

Visita Pastorale Parr. Madonna di Lourdes - Parchitello (7-10).Riunione Curia.Adorazione Eucaristica vocazionale.Anniversario costituzione Consulta Nazionale Antiusura - Concerto per la Vita.

della III settimana di Pasqua - Feria (bianco),oppure Beata Maria Vergine di Fatima - Memoria fac. (bianco).Messa della feria o della memoria, pref. pasquale o della memoria.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 9, 1-20; Sal 116, 1-2; Gv 6, 52-59.Liturgia delle Ore: Ven. III sett. - U!cio della memoria.

Chiesa Santa Rita - Bari-Ceglie, 2000. Ritiro del Clero (vicariale).

SAN MATTIA, APOSTOLO - Festa. (rosso).Messa mattutina propria, Gloria, pref. degli Apostoli.LEZIONARIO DEI SANTIAt 1, 15-17.20-26; Sal 112, 1-8; Gv 15, 9-17.Liturgia delle Ore: U!cio della festa - All’Ora media ant. del Tempo di Pasqua, salmi del sab. III sett.

Consulta diocesana di Pastorale Giovanile e incontro dei referenti dei gruppi per la GMG di Madrid.


IV DOMENICA DI PASQUA - A (bianco).Messa propria, Gloria, Credo, pref. pasquale, ricordo della domenica nella preghiera eucaristica. LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AAt 2, 14a.36-41; Sal 22, 2-6; 1 Pt 2, 20b-25; Gv 10, 1-10.Non sono permessi altri formulari di celebrazioni, neppure nella Messa esequiale.Liturgia delle Ore: Dom. IV sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat anno A.

BARI (Chiesa parrocchiale del Buon Pastore): BUON PASTORE - Solennità. Tutto come nel Calendario universale.

48a Giornata mondiale di Preghiera per le Vocazioni.

della IV settimana di Pasqua - Feria (bianco).Messa della feria, pref. pasquale.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 11, 1-18; Sal 41, 2-3 e 42, 3-4; Gv 10, 11-18.Liturgia delle Ore: Lun. IV sett. - U!cio della feria.

Incontro di Forma-Azione misisonaria operatori pastorali parrocchiali.Incontro interreligioso “Mai senza l’altro”.

della IV settimana di Pasqua - Feria (bianco).Messa propria, pref. pasquale.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 11, 19-26; Sal 86, 1-7; Gv 10, 22-30.Liturgia delle Ore: Mar. IV sett. - U!cio della feria.

BARI (Chiesa parrocchiale di S. Pasquale): S. PASQUALE, RELIGIOSO - Solennità (bianco). Chiesa Santa Famiglia - Bari, 1998. Don Antonio Bonerba (1970), don Pasquale Muschitiello (1970).

della IV settimana di Pasqua - Feria (bianco),oppure San Giovanni I - Memoria fac. (bianco).Messa della feria o della memoria, pref. pasquale o della memoria.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 12, 24 - 13, 5a; Sal 66, 2-3.5-6.8; Gv 12, 44-50.Liturgia delle Ore: Mer. IV sett. - U!cio della feria o della memoria

Chiesa Sant’Antonio - Bari, 1839. Don Francesco Rosato (1944).

della IV settimana di Pasqua - Feria (bianco).Messa propria, pref. pasquale.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 13, 13-25; Sal 88, 2-3.21-22.25.27; Gv 13, 16-20.Liturgia delle Ore: Giov. IV sett. - U!cio della feria.

Chiesa Madonna di Lourdes - Noicàttaro, 1996. Incontro Diaconi.

della IV settimana di Pasqua - Feria (bianco).oppure San Bernardino da Siena, sacerdote - Memoria fac. (bianco).Messa della feria o della memoria, pref. pasquale o della memoria.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 13, 26-33; Sal 2, 6-11; Gv 14, 1-6.Liturgia delle Ore: Ven. IV sett. - U!cio della feria o della memoria.

Chiesa Sant’Enrico - Bari, 1979. Consiglio Presbiterale.


della IV settimana di Pasqua - Feria (bianco).oppure Santi Cristoforo Magallanes, sacerdote e Compagni, martiri – Me-moria fac. (rosso).Messa mattutina della feria o della memoria, pref. pasquale o della memoria.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 13, 44-52; Sal 97, 1-4; Gv 14, 7-14.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. IV sett. - U!cio della feria o della memo-ria.

Don Donato Lucariello (1988), don Pasquale Zecchini (1994).

V DOMENICA DI PASQUA - A (bianco).Messa propria, Gloria, Credo, pref. pasquale, ricordo nella preghiera eucaristica. LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AAt 6, 1-7; Sal 32, 1-2.4-5.18-19; 1 Pt 2, 4-9; Gv 14, 1-12.Non sono permessi altri formulari di celebrazioni, neppure nella Messa esequiale.Liturgia delle Ore: Dom. I sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat anno A.

La memoria di Santa Rita da Cascia, religiosa, quest’anno si omette.

BARI-CEGLIE (Chiesa parrocchiale di S. Rita da Cascia): SANTA RITA DA CASCIA - La solen-nità (bianco) si sposta a domani.

Don Domenico Natilla (1982).


della V settimana di Pasqua - Feria (bianco),oppure San Beda Venerabile, sacerdote e dottore della Chiesa – Memoria fac. (bianco),oppure San Gregorio VII, papa – Memoria fac. (bianco),oppure Santa Maria Maddalena de’ Pazzi, vergine – Memoria fac. (bianco), Messa della feria o di una delle memorie, pref. pasquale o della memoria.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 15, 1-6; Sal 121, 1-5; Gv 15, 1-8.Liturgia delle Ore: Mer. I sett. - U!cio della feria o di una delle memorie.

della V settimana di Pasqua - Feria (bianco).Messa propria, pref. pasquale.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 14, 19-28; Sal 144, 10-13.21; Lc 14, 27-31a.Liturgia delle Ore: Mar. I sett. - U!cio della feria.

Chiesa Santi Apostoli - Modugno (benedetta), 1980. Giornata di Preghiera per la Chiesa in Cina (Nostra Signoa di Sheshan).

della V settimana di Pasqua - Feria (bianco),Messa propria, pref. pasquale.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 14, 5-18; Sal 113, 1-4.15-16; Gv 14, 21-26.Liturgia delle Ore: Lun. I sett. - U!cio della feria.

Padre Getulio Anella (1963), don Michele Scolletta (1992). Incontro Delegati parrocchiali per l’Ecumenismo.

della V settimana di Pasqua - Feria (bianco).Messa mattutina propria, pref. pasquale.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 16, 1-10; Sal 99, 2-3.5; Gv 15, 18-21.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab I sett. - U!cio della feria.

Don Alfonso Giorgio (1994). Meeting Ministranti.

San Filippo Neri, sacerdote - Memoria obbl. (bianco).Messa propria, pref. pasquale o della memoria.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 15, 7-21; Sal 95, 1-3.10; Gv 15, 9-11.Liturgia delle Ore: Giov. I sett. - U!cio della feria o della memoria.

GIOIA DEL COLLE: SAN FILIPPO NERI, SACERDOTE. PATRONO - Solennità (bianco).

Incontro Animatori vocazionali.

Beata Vergine Maria Regina Apuliae - Memoria obbl. nella Regione Puglia (bianco).Messa propria, pref. pasquale o della B. V. Maria (uno dei cinque a scelta).LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 12, 24 - 13, 5a; Sal 66, 2-3.5-6.8; Gv 12, 44-50.Liturgia delle Ore: Ven. V sett. - U!cio della memoria.

Padre Angelo De Florio (1984).

VI DOMENICA DI PASQUA - A (bianco).Messa propria, Gloria, Credo, pref. pasquale, ricordo della domenica nella preghiera eucaristica. LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AAt 8, 5-8.14-17; Sal 65, 1-7.16.20; 1 Pt 3, 15-18; Gv 14, 15-21.Non sono permessi altri formulari di celebrazioni, neppure nella Messa esequiale.Liturgia delle Ore: Dom. II sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat anno A.

La memoria della Beata Elia di San Clemente, vergine, quest’anno si omette.

Chiesa Sacro Cuore - Gioia del Colle, 1944. Don Enrico D’Abbicco (1993).


della VI settimana di Pasqua - Feria (bianco),Messa propria, pref. pasquale.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 16, 11-15; Sal 149, 1-6a.9b; Gv 15, 26-16, 4.Liturgia delle Ore: Lun. II sett. - U!cio della feria.

BARI (Chiesa parrocchiale di S. Ferdinando): SAN FERDINANDO, RE - Solennità (bianco). Chiesa San Ferdinando - Bari, 1849. Don Angelo Cassano (1993), don Angelo Garofalo (1998). Incontro del Segretariato per l’Ecumenismo e il Dialogo interreligioso.

Adorazione Eucaristica Monastero di San Giuseppe - Bari.

VISITAZIONE DELLA BEATA VERGINE MARIA - Festa (bianco).Messa propria, Gloria, pref. della B. V. Maria.LEZIONARIO DEI SANTISof 3, 14-18 opp. Rm 12, 9-16; Cant. Ct 2, 8.10-14; Lc 1, 39-56.Liturgia delle Ore: U!cio della festa - All’Ora media ant. e salmi del Mar. II sett.

CASAMASSIMA (Chiesa parrocchiale di S. Maria delle Grazie); VALENZANO (Chiesa parrocchiale di S. Maria di San Luca): VISITAZIONE DELLA B. V. MARIA - Solennità (bianco). BARI (Chiesa parrocchiale del Cuore Immacolato di Maria): CUORE IMMACOLATO DI MA-RIA - Solennità (bianco).

Consiglio Pastorale Diocesano.

San Giustino, martire – Memoria obbl. (rosso).Messa propria, pref. pasquale o della memoria.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 17, 15.22 - 18, 1; Sal 148, 1-2.11-14; Gv 16, 12-15.Liturgia delle Ore: Mer. II sett. - U!cio della memoria.

della VI settimana di Pasqua - Feria (bianco),oppure Santi Marcellino e Pietro, martiri - Memoria fac. (rosso).Messa della feria o della memoria, pref. pasquale o della memoria.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 18, 1-8; Sal 97, 1-4; Gv 16, 16-20.Liturgia delle Ore: Giov. II sett. - U!cio della feria o della memoria.

San Carlo Lwanga e Compagni, martiri - Memoria obbl. (rosso).Messa propria, pref. pasquale o della memoria.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 18, 9-18; Sal 46, 2-7; Gv 16, 20-23a.Liturgia delle Ore: Ven. II sett. - U!cio della memoria.

della VI settimana di Pasqua - Feria (bianco).Messa mattutina propria, pref. pasquale.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 18, 23-28; Sal 46, 2-3.8-10; Gv 16, 23b-28.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab II sett. - U!cio della feria.

XXVI Giornata Mondiale della Gioventù: Incontro-Festa diocesano adolescenti/giova-ni e Veglia diocesana in preparazione alla Pentecoste.Esercizi spirituali per operatori della pastorale della famiglia c/o Oasi Tabor - Nardò (4-5).


ASCENSIONE DEL SIGNORE - Solennità (bianco).Messa propria, Gloria, Credo, pref. e ricordo propri nella preghiera eucaristica. LEZIONARIO FESTIVO - ANNO AAt 1, 1-11; Sal 46, 2-3.6-9; Ef 1, 17-23; Mt 28, 16-20.Non sono permessi altri formulari di celebrazioni, neppure nella Messa esequiale.Liturgia delle Ore: U!cio della solennità.

45a Giornata mondiale per le Comunicazioni Sociali.

della VII settimana di Pasqua - Feria (bianco).oppure San Norberto, vescovo - Memoria fac. (bianco).Messa della feria o della memoria, pref. pasquale, o dell’Ascensione, o dopo l’Ascensione, o della memoria. LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 19, 1-8; Sal 67, 2-7; Gv 16, 29-33.Liturgia delle Ore: Lun. III sett. - U!cio della feria o della memoria.

Don Nunzio Angelo Lagonigro (1976), don Domenico Chiarantoni (1993).

della VII settimana di Pasqua - Feria (bianco).Messa della feria, pref. pasquale, o dell’Ascensione, o dopo l’Ascensione.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 20, 17-27; Sal 67, 10-11.20-21; Gv 17, 1-11a.Liturgia delle Ore: Mar. III sett. - U!cio della feria.

Chiesa Immacolata - Modugno, 2007 Incontro conclusivo della Visita Pastorale all’XI vicariato.

della VII settimana di Pasqua - Feria (bianco).Messa propria, pref. pasquale, o dell’Ascensione, o dopo l’Ascensione.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 20, 28-38; Sal 67, 29-30.33-36; Gv 17, 11b-19.Liturgia delle Ore: Mer. III sett. - U!cio della feria.

Don Vincenzo Martinelli (1946).

della VII settimana di Pasqua - Feria (bianco),oppure Sant’Efrem, diacono - Memoria fac. (bianco).Messa della feria o della memoria, pref. pasquale, o dell’Ascensione, o dopo l’Ascensione, o della memoria.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 22, 30; 23, 6-11; Sal 15, 1-2a.5.7-11; Gv 17, 20-26.Liturgia delle Ore: Giov. III sett. - U!cio della feria o della memoria.

Giuseppe Caricato, Nicola Falagario, Bruno Ressa, Antonio Scaramuzzi (1985); Giambatti-sta Paolicelli, Franco Sgovio (2002).

della VII settimana di Pasqua - Feria (bianco).Messa propria, pref. pasquale, o dell’Ascensione, o dopo l’Ascensione.LEZIONARIO FERIALE PER I TEMPI FORTIAt 25, 13b-21; Sal 102, 1-2.11-12.19-20ab; Gv 21, 15-19.Liturgia delle Ore: Ven. III sett. - U!cio della feria.

Don Domenico Fornarelli (1995), don Sabino Perillo (1995), don Antonio Serio (1995).

San Barnaba, apostolo – Memoria obbl. (rosso).Messa mattutina propria, pref. degli Apostoli. LEZIONARIO DEI SANTIAt 11, 21b-26; 13, 1-3; Sal 97, 1-6; Mt 10, 7-13.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. III sett. - U!cio della memoria.

Don Alessandro Tanzi (2010). Giovanni Casini, Nicolangelo Ranieri (1995).

Messa vespertina propria della vigilia di Pentecoste (rosso), Gloria, Credo, pref. proprio e ricordo nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO FESTIVOGn 11, 1-9; Sal 32; opp. Es 19, 3-8.16-20; Sal 102; opp. Ez 37, 1-14; Sal 50; opp. Gl 3, 1-5; Sal 103; Rm 8, 22-27; Gv 7, 37-39.Liturgia delle Ore: I Vespri propri.

DOMENICA DI PENTECOSTE - Solennità.Messa propria del giorno di Pentecoste (rosso), Gloria, Sequenza, Credo, pref. proprio e ricordo nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO FESTIVO - ANNO AAt 2, 1-11; Sal 103, 1.24.29-31.34; 1 Cor 12, 3b-7.12-13; Gv 20, 19-23.Non sono permessi altri formulari di celebrazioni, neppure nella Messa esequiale.Liturgia delle Ore: U!cio della solennità.

BARI-S. SPIRITO; PALO DEL COLLE (Chiese parrocchiali dello Spirito Santo): Tutto come nel Calendario universale. BARI (Chiesa parrocchiale della Mater Ecclesiae): MARIA SS. MADRE DELLA CHIESA. Tutto come nel Calendario universale.

Chiesa San Pio X - Bari, 2005.

CON LA SOLENNITÀ DI PENTECOSTE TERMINA IL TEMPO PASQUALEAl termine della celebrazione vespertina si toglie dal presbiterio il Cero pasqua-le e lo si colloca decorosamente nel battistero, accanto al fonte battesimale. Lo si userà sempre nelle celebrazioni dei battesimi, accendendo alla sua #amma le candele dei neo battezzati e nelle celebrazioni delle esequie, ponendolo alla testa del feretro.


Il lunedì dopo la domenica di Pentecoste inizia il secondo periodo del Tempo Ordinario.Quest’anno il Tempo Ordinario è stato interrotto il martedì dell’VI settimana e riprende il lunedì della VIII settimana. Tuttavia, nelle prime due domeniche dopo Pentecoste non si celebra la liturgia della domenica della relativa settimana, ma si celebrano due delle “solennità del Signore nel tempo ordinario”, e precisamente:

• la solennità della SS. Trinità nella prima domenica dopo Pentecoste (che quest’anno tiene il luogo della XII domenica)

• la solennità del SS. Corpo e Sangue di Cristo nella seconda domenica dopo Pentecoste (che quest’anno tiene il luogo della XIII domenica).

• Il venerdì successivo si celebra la solennità del Sacratissimo Cuore di Gesù .

Lezionario festivo: Anno ALezionario feriale: «per annum» Ciclo ILiturgia delle Ore: Volumi III-IVColore liturgico: Verde

Nelle domeniche si prende, di norma, la Messa che corrisponde al relativo numero ordi-nale, a meno che non ricorra una solennità o una festa che tiene il luogo della domenica. Il Gloria e il Credo si dicono soltanto nelle domeniche (o quando è prescritto); il Prefazio è quello delle domeniche del Tempo Ordinario (nel Canone Romano si dice il Communi-cantes proprio e nelle Preghiere eucaristiche II e III si fa il ricordo proprio).

Nelle ferie si può celebrare una qualsiasi delle 34 Messe domenicali «per annum», i cui formulari sono riportati nel Messale Romano, con la facoltà di sostituire la sola colletta o tutte e tre le orazioni con quelle delle Messe «per varie necessità» o delle Messe votive. Si tenga presente, inoltre, la possibilità data dalla seconda edizione del Messale di utilizza-re le 34 collette di nuova composizione per le ferie del Tempo Ordinario. In luogo della Messa della feria si può, quindi, celebrare:

• la Messa di un Santo che in quel giorno abbia la memoria facoltativa o sia iscritto nel Martirologio;

• la Messa «per varie necessità»;• la Messa votiva (nelle Messe votive della Madonna o di S. Maria in sabato si usino

anche i formulari della Collezione di Messe della Beata Vergine Maria).

Se il calendario riporta nello stesso giorno più memorie facoltative, se ne può scegliere una, dando eventualmente la precedenza a quella del calendario particolare e ometten-do le altre. Si faccia attenzione a non omettere con troppa facilità le letture feriali (nel calendario sono indicati i giorni che comportano letture proprie).In tutte le Messe dei giorni feriali del Tempo Ordinario si dice il Prefazio comune (uno dei nove a scelta) o quello proprio della Preghiera eucaristica che si usa (II, IV o V) o quello della memoria obbligatoria o facoltativa che si celebra, salvo particolari o diverse indi-cazioni.

Tematica del tempo

Questo lungo tempo durante l’anno deriva tutto il suo senso dalla celebrazione domenicale che lo scandisce, e che rinnova ogni settimana la Pasqua del Signore. Siamo introdotti in modo speciale nel mistero della Chiesa, che è nata nel giorno

della Pentecoste e che troverà il suo compimento alla #ne del mondo. Questo tempo è dunque con-sacrato al mistero della Chiesa e alla missione dello Spirito, che la anima e la ringiovanisce nell’intimo. L’azione dello Spirito è del tutto relativa al fatto unico e decisivo della venuta del Figlio di Dio in mezzo a noi. Ma lo Spirito realizza in noi ciò che è compiuto in Cristo: interiorizza il suo mistero, ce ne applica i frutti, e fa sì che diventi il nostro mistero. Non si tratta più di celebrare uno sviluppo storico: non è la storia della Chiesa che è celebrata, ma è piuttosto il ritmo profondo della sua vita che è evidenziato. La missione della Chiesa è presentata continuamente attraverso i testi del vangelo, che mostrano Cristo all’opera nel mondo: per mezzo della Chiesa è Cristo, infatti, che continua ad agire nella storia. Trovano posto, in questo tempo, anche gran parte delle feste dei Santi, e specialmente della Beata Vergine: sono una manifestazione luminosa della santità di Cristo nella Chiesa attraverso i secoli e modelli di vita cristiana coerente.


Anche in questa seconda parte del tempo ordinario, come nella prima, il contenuto dell’eucologia è molto vario e ricco di temi, per il modo globale con cui si considera il mistero di Cristo. Due nuovi prefazi per le domeniche «tra l’anno» sono stati aggiunti nella seconda edizione italiana del Messale (1983). Nell’embolismo del primo si celebra la missione dello Spirito nella Chiesa: «In ogni tempo tu doni energie nuove alla tua Chiesa e lungo il suo cammino mirabilmente la guidi e la proteggi. Con la potenza del tuo Santo Spirito le assicuri il tuo sostegno, ed essa, nel suo amore "ducioso, non si stanca mai d’invocarti nella prova, e nella gioia sempre ti rende grazie» (Pref. T.O. IX). E nell’altro si esprime tutto il mistero del giorno domenicale: «Oggi la tua famiglia, riunita nell’ascolto della parola e nella comunione dell’unico pane spezzato, fa memoria del Signore risorto nell’attesa della domenica senza tramonto, quando l’umanità intera entrerà nel tuo riposo» (Pref. T.O. X).

Il criterio fondamentale nella scelta delle letture è stato già considerato ed espresso. Per il vangelo, ognuno dei tre cicli continua a presentare in questo tempo la vita e la predicazione del Signore. Il discorso escatologico, che nei sinottici precede il racconto della passione, coincide con la #ne dell’anno liturgico, tutto orientato all’ultima venuta del Signore nella gloria.La prima lettura mutuata sempre dall’Antico Testamento presenta volta per volta una pagina in sin-tonia con la pericope evangelica del giorno: sempre nella Messa, questi tre elementi, cioè la prima lettura, il salmo responsoriale annesso e la lettura evangelica, si trovano armonizzati.La seconda lettura continua la presentazione delle lettere di Paolo e di Giacomo, attraverso la lettura semicontinua. Queste lettere ci aiutano non solo a cogliere tutta la risonanza che il Vangelo ha avuto alle origini della Chiesa, ma richiamano le forti esigenze di un Vangelo che, oggi, nelle nostre comu-nità e in ogni cristiano, vuole tradursi in vita.Il Lezionario feriale ha una funzione completiva rispetto a quello festivo, che predilige le parti più importanti della Sacra Scrittura. L’ordinamento delle letture d’ogni giorno, seguendo il criterio della lettura semicontinua per l’Antico Testamento, nei suoi due cicli, e per il vangelo, in un unico ciclo, ri-prende le altre parti e ci presenta la progressione e la coerenza intima di quella grande storia con cui siamo stati salvati, della Rivelazione che l’accompagna e del suo compimento nella vita di Cristo.


In questo tempo dell’anno cadono alcune feste e solennità del Signore (la SS. Trinità, il Corpus


Domini, la Tras#gurazione, ecc.) o della Vergine (l’Assunzione, la Natività, ecc.). Anche queste feste devono essere vissute non solo con grande devozione ma anche con un grande senso comunitario. Il mistero di Cristo è sempre, inscindibilmente, mistero della Chiesa, suo Corpo.

Questa verità deve manifestarsi anche nel culto della Madonna e dei Santi, che tante nostre comu-nità amano venerare con espressioni particolari di devozione e di festa. La pietà popolare dove es-sere oggetto di particolare attenzione e cura non solo da parte dei sacerdoti ma anche dell’inte-ra comunità. Una festa religiosa non deve mai essere appannaggio di gruppi o di soggetti privati, ma espressione di tutta la comunità ecclesiale. La sua preparazione e la stessa celebrazione, attraverso tempi di preghiera e di ri$essione, devono essere, sempre, occasione propizia di “evangelizzazione” e di attenzione concreta alle esigenze dei più poveri.

Questo lungo periodo di tempo coincide, per la massima parte, col tempo estivo che richiede una particolare cura pastorale per coloro che si spostano per le ferie, ma anche per coloro che restano nel territorio della propria parrocchia.

Va coltivato in modo speciale il senso della domenica come Pasqua settimanale e giorno dell’as-semblea. Per tanto, la celebrazione domenicale deve essere sempre festosa, ben preparata e parteci-pata. Non si deve mai cedere alla stanchezza o scadere nella monotonia e nell’accumulazione di più servizi nelle mani di poche persone.

La Liturgia della Parola della Messa domenicale permette, mediante l’omelia, una profonda educazio-ne alla fede fondata sulla teologia della vicenda storica di Gesù, come viene presentata dal racconto dei singoli evangelisti. Occorre essere molto attenti a questo aspetto per aiutare i fedeli a cogliere, di domenica in domenica, nella continuità della narrazione evangelica, la presentazione del mistero di Cristo. Questa è catechesi fondamentale ed essenziale. La lettura delle lettere degli apostoli (Il lettura) permette, in#ne, di richiamare ai fedeli gli aspetti fondamentali della vita della Chiesa.

Il momento comunitario della celebrazione domenicale deve avere un suo necessario prolungamen-to nel momento personale di ri$essione orante. Signi#cativi saranno i tempi di silenzio anche durante la Messa, intesi come momenti d’intimità personale, per evitare la degenerazione dell’atto comunita-rio in semplice formalismo.

Oltre i momenti celebrativi, non dovranno mancare attività formative e di condivisione, coinvol-gendo, in forme diverse, tutte le categorie di fedeli, da quelli più impegnati a quelli invitati e accolti durante l’intero anno. E’ importante che tutti vivano l’esperienza della comunità, famiglia di famiglie.


F. CACUCCI, Catechesi liturgia vita. Una proposta pastorale, EDB, Bologna, 2000, 73 e 77.M. MAGRASSI, Liturgia: la Chiesa in preghiera, Ecumenica, Bari, 1992.UFFICIO LITURGICO DIOCESANO - CENTRO PEDAGOGICO MERIDIONALE BARI, L’Anno liturgico come itinerario di fede. Pro-posta pastorale, Commento con note metodologiche, La Scala, Noci, 1982, 80-89.F. CACUCCI, «Cristo meta del nostro cammino. L’anno liturgico come itinerario di fede», in Cristo ieri, oggi e sempre. L’anno liturgico e la sua spiritualità. Atti della XXIX Settimana liturgica nazionale, Ecumenica, Bari, 1979, 113-114.M. MAGRASSI, Cristo ieri oggi e sempre. La pedagogia della Chiesa-Madre nell’anno liturgico. Ecumenica, Bari, 1978, 155-170.


della XI settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta.LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» I2Cor 9, 6-11; Sal 111, 1-4.9; Mt 6, 1-6.16-18.Liturgia delle Ore: Mer. III sett. - U!cio della feria.

GIOIA DEL COLLE, PALO DEL COLLE (Chiese parrocchiali di S. Vito): SAN VITO, MARTIRE - Solennità (rosso). Messa dal Proprio diocesano, p. 35; Liturgia delle Ore: p. 74.

Schiavarelli Nicola (1994).

della XI settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta.LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» I2Cor 8, 1-9; Sal 145, 2.5-9; Mt 5, 43-48.Liturgia delle Ore: Mar. III sett. - U!cio della feria.

Chiesa Immacolata - Adel#a, 1761.

Sant’Antonio di Padova, sacerdote e dottore della Chiesa - Memoria obbl. (bianco).Messa della memoria, pref. comune o della memoria.LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» I2Cor 6, 1-10; Sal 97, 1-4; Mt 5, 38-42.Liturgia delle Ore: Lun. III sett. - U!cio della memoria.

BARI, BARI-CARBONARA (Chiese parrocchiali di S. Antonio): SANT’ANTONIO, SACERDO-TE E DOTTORE DELLA CHIESA - Solennità ( bianco).

Giuseppe Altomare, Silvestro Catacchio, Giuseppe Ciocia, Ra"aele De Pasquale, Luigi Inversi, Lorenzo Petrera (1999).

Incontro Delegati parrocchiali per l’Ecumenismo.

della XI settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa mattutina a scelta.LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» I2Cor 12, 1-10; Sal 33, 8-13; Mt 6, 24-34.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. III sett. - U!cio della feria.

Don Massimo Dabbicco (2000). Paolo Calabria, Ra"aele Caro#glio, Vincenzo Giannelli, Michele Mizzi, Nicola Rondinone

(1988).

della XI settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta.LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» I2Cor 11, 18.21b-30; Sal 33, 2-7; Mt 6, 19-23.Liturgia delle Ore: Ven. III sett. - U!cio della feria.

Chiesa Immacolata - Bari, 1933. Giornata diocesana di Santi#cazione Sacerdotale.

della XI settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta.LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» I2Cor 11, 1-11; Sal 110, 1-4.7-8; Mt 6, 7-15.Liturgia delle Ore: Giov. III sett. - U!cio della feria.

Don Giacomo Fazio (2001). Pietro Francesco Floris, Mario Lovreglio (1996).


SANTISSIMA TRINITÀ - Solennità (bianco).Messa propria, Gloria, Credo, pref. proprio e ricordo della domenica nella preghiera eucaristica. LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AEs 34, 4b-6.8-9; Cant. Dn 3, 52-56; 2 Cor 13, 11-13; Gv 3, 16-18.Liturgia delle Ore: U!cio della solennità - All’Ora media ant. propria, salmi della dom. IV sett.

MOLA DI BARI (Chiesa parrocchiale della SS. Trinità): SANTISSIMA TRINITÀ - Tutto come nel Calendario universale.

Onofrio Nitti (1985), Donato Campanelli, Rocco Gagliardi (1994). Memoria del 19 anniversario del martirio di don Franco Ricci.

della XII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta.LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGn 12, 1-9; Sal 32, 12-13.18-20.22; Mt 7, 1-5.Liturgia delle Ore: Lun. IV sett. - U!cio della feria.

PALO DEL COLLE: SANTA MARIA LA PORTA. PATRONA. Solennità (bianco). Don Vito Frascella (1981). Preghiera per la pace con Pax Christi, ore 20.00 c/o Chiesa di Santa Scolastica in Bari Antica.

San Luigi Gonzaga, religioso - Memoria obbl. (bianco).Messa propria, pref. comune o della memoria.LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGn 13, 2.5-18; Sal 14, 1-5; Mt 7, 6.12-14.Liturgia delle Ore: Mar. IV sett. - U!cio della memoria.

Francesco Camaggio, Aldo Ottomanelli, Vito Romito Sr., Giuseppe Simone, Nicola Tam-ma (1981), Paolo Giusto, Vincenzo Losacco, Michele Trentadue (1998).

della XII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure San Paolino da Nola, vescovo - Memoria fac. (bianco),oppure Santi Giovanni Fisher, vescovo e Tommaso More, martiri - Memoria fac. (rosso).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGn 15, 1-12.17-18; Sal 104, 1-9; Mt 7, 15-20.Liturgia delle Ore: Mer. IV sett. - U!cio della feria o di una delle memorie.

BARI (Ponti#cia Basilica di S. Nicola): DEDICAZIONE DELLA PONTIFICIA BASILICA DI S.NICOLA - Solennità (bianco). Messa dal Proprio diocesano, p. 36; Liturgia delle Ore: pp. 74-77.

Basilica di San Nicola - Bari, 1197. Chiesa San Pasquale - Bari, 2009. Don Ra"aele Arango (1980). Cosmo Gadaleta, Giacomo Malagoli, Maurizio Pecorella, Michele Stallone (2003).

della XII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),Messa mattutina a scelta.LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGn 16, 1-12.15-16; Sal 105, 1-5; Mt 7, 21-29.Liturgia delle Ore: Giov. IV sett. - U!cio della feria.

Chiesa Ognissanti - Valenzano (benedetta), 1990. Don Vito D’Apolito (1968). Domenico Armenise, Vincenzo Gramegna (1991), Gaetano Iuso (2000). Incontro Diaconi.

Messa vespertina propria della vigilia della Natività di San Giovanni Battista (bianco), Gloria, Credo, pref. proprio come alla Messa di domani.LEZIONARIO DEI SANTI O FESTIVOGer 1, 4-10; Sal 70, 1-2.3-4a; 5-6b; 14ab.17; 1 Pt 1, 8-12; Lc 1, 5-17.Liturgia delle Ore: I vespri della Solennità della Natività di S. Giovanni Battista.

NATIVITÀ DI SAN GIOVANNI BATTISTA - Solennità (bianco).Messa propria del giorno della Natività di S. Giovanni Battista, Gloria, Credo, pref. proprio. LEZIONARIO DEI SANTI O FESTIVOIs 49, 1-6; Sal 138, 1-3.13-15; At 13, 22-26; Lc 1, 57-66.80.Liturgia delle Ore: U!cio della solennità.

BARI (Chiesa parrocchiale di S. Giovanni Battista): NATIVITÀ DI SAN GIOVANNI BATTI-STA. Tutto come nel Calendario universale.

Don Francesco Acquafredda (1969), don Michele Delle Foglie (1972), don Michele De Mario (1979).

Angelo Battista (2000), Antonio Coviello, Luigi Del Vecchio, Matteo Dell’erba, Alessan-dro Giannini, Costantino Melino, Gaetano Morisco, Arcangelo Porrelli, Vito Romito Jr., Giuseppe Viti, Vito Zambetta (2001).

della XII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa mattutina a scelta.LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGn 18, 1-15; Sal cfr. Lc 1, 46-50.52-55; Mt 8, 5-17.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. IV sett. - U!cio della feria.


SANTISSIMO CORPO E SANGUE DI CRISTO - Solennità (bianco).Messa propria, Gloria, Credo, pref. proprio e ricordo della domenica nella pre-ghiera eucaristica. LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO ADt 8, 2-3.14b-16a; Sal 147, 12-15.19-20; 1 Cor 10, 16-17; Gv 6, 51-58.Liturgia delle Ore: U!cio della solennità - All’Ora media ant. propria, salmi della dom. IV sett.

BARI, BITONTO (Chiese parrocchiali del SS. Sacramento): SS. CORPO E SANGUE DI CRI-STO. Tutto come nel Calendario universale.

Don Vincenzo Cozzella (1966), don Francesco Rotondo (1971), don Francesco Vittorio Fanizza (1993), don Fabio Carbonara (2003).

Giornata mondiale per la Carità del Papa (colletta obbligatoria).

Per la Città di Bari, nella Basilica Cattedrale: Celebrazione e Processione eucari-stica, presieduta dall’Arcivescovo.Nei paesi dell’Arcidiocesi, nel Quartiere San Paolo di Bari, Carbonara, Loseto, Palese e Santo Spirito si abbia cura di celebrare, in questo giorno, con solennità la processione eucaristica dopo la Concelebrazione eucaristica.

della XIII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure San Cirillo d’Alessandria, vescovo e dottore della Chiesa - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGn 18, 16-33; Sal 102, 1-4.8-11; Mt 8, 18-22.Liturgia delle Ore: Lun. I sett. - U!cio della feria o della memoria.

Don Francesco Berardino (1970), don Nicola Di Bari (1970), padre Pasquale De Ruvo (1987), don Alessandro Manuele (2003).

Rocco Cassano, Michele De Leo, Girolamo Pellegrino (2004). Settimana di formazione e vacanza per i preti giovani (27-2).

Sant’Ireneo, vescovo e martire - Memoria obbl. (rosso).Messa mattutina propria, pref. comune o della memoria.LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGn 19, 15-29; Sal 25, 2-3.9-12; Mt 8, 23-27.Liturgia delle Ore: #no a Nona Mar. I sett. - U!cio della memoria.

Chiesa S. Maria Assunta - Grumo Appula, 1980. Don Nicola Troccoli (1953), don Luigi Spaltro (1963), mons. Angelo Latrofa (1969), don

Giovanni Pedone (1969), don Marco Simone (1971), don Giuseppe Di Corrado (1974), don Marino De Caro (1986), don Luciano Cassano (1992).

Guglielmo Marengo (1992).

Messa vespertina propria della vigilia dei Santi Pietro e Paolo (rosso),Gloria, Credo, pref. proprio come alla Messa di domani, ricordo della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DEI SANTI O FESTIVOAt 3, 1-10; Sal 18, 2-3; 4-5; Gal 1, 11-20; Gv 21, 15-19.Liturgia delle Ore: I vespri della Solennità dei Santi Pietro e Paolo.

SANTI PIETRO E PAOLO, APOSTOLI - Solennità (rosso).Messa propria del giorno dei Santi Pietro e Paolo, Gloria, Credo, pref. proprio, ricordo della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DEI SANTI O FESTIVOAt 12, 1-11; Sal 33, 2-9; 2 Tm 4,6-8.17-18; Mt 16, 13-19.Liturgia delle Ore: U!cio della solennità.

BARI-S. PAOLO (Chiese parrocchiali di S. Pietro e di S. Paolo): SANTI PIETRO E PAOLO, APOSTOLI. Tutto come nel Calendario universale.

Chiesa San Pietro - Bari-San Paolo, 1986. Don Nicola Martino (1942), mons. Giovanni Tomasicchio (1942), don Filippo Ciavarella

(1963), don Antonio De Santis (1964), don Vincenzo Auciello (1965), don Vito Carone (1965), don Angelo Romita (1965), don Luigi Trentadue (1965), S. Ecc. Mons. Francesco Cacucci (1966), don Giuseppe Di Marzo (1967), don Carlo Fiore (1968), don Innocenzo Mondelli (1976), don Andrea Favale (1992), don Giovanni Lepore (2004).

della XIII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure Santi primi martiri della Chiesa romana - Memoria fac. (rosso).Messa mattutina a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGn 22, 1-19; Sal 114, 1-6.8-9; Mt 9, 1-8.Liturgia delle Ore: #no a Nona Giov. I sett. - U!cio della feria o della memoria.

Don Giuseppe Ricchiuto (1963), don Giuseppe Saponaro (1968), don Felice Verni (1968), don Francesco Lanzolla (1979), padre Antonio Iannuzzi (1985), don Leonardo D’Alessan-dro (1991).

Messa vespertina (bianco).Tutto come alla Messa di domani.Liturgia delle Ore: I vespri della Solennità del Sacratissimo Cuore di Gesù.

SACRATISSIMO CUORE DI GESÙ - Solennità (bianco).Messa propria, Gloria, Credo, pref. proprio. LEZIONARIO FESTIVO - ANNO ADt 7, 6-11; Sal 102, 1-4.6-8.10; 1 Gv 4, 7-16; Mt 11, 25-30.Liturgia delle Ore: U!cio della solennità.

BARI, GIOIA DEL COLLE, MOLA DI BARI (Chiese parrocchiali del Sacro Cuore di Gesù): SACRATISSIMO CUORE DI GESÙ. Tutto come nel Calendario universale.

BARI (Chiesa parrocchiale del Prez.mo Sangue di Cristo): PREZ.MO SANGUE DI CRISTO - La solennità (rosso) si sposta a domani.

Don Francesco Maiorano (1955), don Giovanni Paccione (1962), don Nicola Pastore (1972), don Domenico Moro (1973).

Anniversario costituzione Fondazione Antiusura S. Nicola e SS. Medici.Giornata mondiale di Santi#cazione sacerdotale.

Cuore Immacolato della B. V. Maria - Memoria obbl. (bianco).Messa mattutina propria, pref. della B. V. Maria (uno dei cinque a scelta).LEZIONARIO DEI SANTIIs 61, 10-11; Cant. 1Sam 2, 1.4-8; Lc 2, 41-51a.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. I sett. - U!cio della memoria.

BARI (Chiesa parrocchiale del Cuore Immacolato di Maria): CUORE IMMACOLATO DI MARIA - Solennità (bianco).

S. Ecc. Mons. Luciano Bux (1961), don Giuseppe Diana (1961), mons. Alberto D’Urso (1961), don Nicola Pascazio (1961), don Giuseppe Trentadue (2005).

XIV DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricor-do della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AZc 9, 9-10; Sal 144, 1-2.8-11.13-14; Rm 8, 9.11-13; Mt 11, 25-30.Liturgia delle Ore: Dom. II sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat Anno A.

La festa di San Tommaso, apostolo si omette.

Don Francesco Ardito (1960), don Rocco Di Ciaula (1960), mons. Domenico Ciavarella (1966), don Domenico Lieggi (1993), don Emanuele Valentino Campanella (1998), Don Natale Modesto (1998).

Francesco Siciliani, Vitantonio Sisto (2005).


della XIV settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure Santa Elisabetta di Portogallo - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGn 28, 10-22a; Sal 90, 1-4.14-15ab; Mt 9, 18-26.Liturgia delle Ore: Lun. II sett. - U!cio della feria o della memoria.

Don Giuseppe Gesualdo (1954), don Luigi Minerva (1954), padre Mario Pichierri (1968), don Antonio Ruccia (1987), padre Pietro Gallone (1992).

della XIV settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure Sant’Antonio Maria Zaccaria, sacerdote - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGn 32, 23-33; Sal 16, 1-8b.15; Mt 9, 32-38.Liturgia delle Ore: Mar. II sett. - U!cio della feria o della memoria.

Don Giacomo Simone (1959), mons. Antonio Talacci (1959), don Michele Camastra (1997).

della XIV settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure Santa Maria Goretti, vergine e martire - Memoria fac. (rosso).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGn 41, 55-57; 42, 5-7a.17-24a; Sal 32, 2-3.10-11.18-19; Mt 10, 1-7.Liturgia delle Ore: Mer. II sett. - U!cio della feria o della memoria.

Mons. Marco Mancini (1952), don Emanuele Vito Scardicchio (1957), don Oronzo Pasca-zio (1958), don Francesco Saverio Jagatha Papaiah (1996), don Nicola Cotrone (2002).

Pasquale Caiano (1996).

della IX settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa mattutina a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGn 49, 29-33; 50, 15-24; Sal 104, 1-4.6-7; Mt 10, 24-33.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. II sett. - U!cio della feria.

Chiesa S. Maria del Carmine - Noicàttaro, 1758. Chiesa S. Maria delle Vittorie - Bari, 1982.

Mons. Francesco Colucci (1950).

della IX settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGn 46, 1-7.28-30; Sal 36, 3-4.18-19.27-28.39-40; Mt 10, 16-23.Liturgia delle Ore: Ven. II sett. - U!cio della feria.

Don Giacinto Ardito (1951), mons. Nicola Milella (1951).

della XIV settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGn 44, 18-21.23b-29; 45, 1-5; Sal 104, 16-21; Mt 10, 7-15.Liturgia delle Ore: Giov. II sett. - U!cio della feria.

Don Michele Chimienti (1957).


XV DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricor-do della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AIs 55, 10-11; Sal 64, 10-14; Rm 8, 18-23; Mt 13, 1-23.Liturgia delle Ore: Dom. III sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat Anno A.

Mons. Gaetano Barracane (1955).

della XIV settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure Sant’Enrico - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEs 3, 1-6.9-12; Sal 102, 1-4.6-7; Mt 11, 25-27.Liturgia delle Ore: Mer. III sett. - U!cio della feria o della memoria.

BARI (Chiesa parrocchiale di S. Enrico): SANT’ENRICO, IMPERATORE - Solennità (bianco). Don Antonio De Vincentis (1952).

della XV settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEs 2, 1-15a; Sal 68, 3.14.30-31.33-34; Mt 11, 20-24.Liturgia delle Ore: Mar. III sett. - U!cio della feria.

Don Nicola Rotundo (1964), don Nicola Boccuzzi (1970).

SAN BENEDETTO, ABATE. PATRONO D’EUROPA - Festa (bianco).Messa propria, Gloria, pref. dei Santi.LEZIONARIO DEI SANTIPro 2, 1-9; Sal 111, 1-2.4-7.9; Gv 15, 1-8.Liturgia delle Ore: U!cio della festa - All’Ora media ant. e salmi del Lun. III sett.

BARI (Chiesa parrocchiale di S. Benedetto): SAN BENEDETTO, ABATE - Solennità (bian-co).

Mons. Nicola Bonerba (1954), mons. Vito Bitetto (1964), don Vittorio Borracci (1970), don Vito Didonna (1971).

della XV settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure San Camillo de Lellis, sacerdote - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEs 3, 13-20; Sal 104, 1.5.8-9.24-27; Mt 11, 28-30.Liturgia delle Ore: Giov. III sett. - U!cio della feria o della memoria.

Chiesa S. Maria del Fonte - Bari-Carbonara (1974).

San Bonaventura, vescovo e dottore della Chiesa - Memoria obbl. (bianco).Messa della memoria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEs 11, 10-12, 14; Sal 115, 12-13.15-18; Mt 12, 1-8.Liturgia delle Ore: Ven. III sett. - U!cio della memoria.

Don Ubaldo Aruanno, don Antonio Mattia (1956).

B. V. Maria del Monte Carmelo – Memoria obbl. in Puglia (bianco).Messa mattutina della memoria, pref. della B. V. Maria (uno dei cinque a scelta).LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEs 12, 37-42; Sal 135, 1.23.24.10-15; Mt 12, 14-21.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. III sett. - U!cio della memoria.

BARI (Chiese parrocchiali di S. Maria del Monte Carmelo, Santa Maria delle Vittorie); NOI-CATTARO, SAMMICHELE E SANNICANDRO (Chiese parrocchiali di S. Maria del Carmine): B. V. MARIA DEL MONTE CARMELO - Solennità (bianco). CASAMASSIMA; NOICATTARO: B. V. MARIA DEL MONTE CARMELO. PATRONA - Solennità (bianco).

Mons. Carlo Colasuonno (1953), don Carlo Lavermicocca (1988).

XVI DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricor-do della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO ASap 12, 13.16-19; Sal 85, 3.6.9-10.15-16a; Rm 8, 26-27; Mt 13, 24-43.Liturgia delle Ore: Dom. IV sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat anno A.

Don Antonio Celentano (1955), don Carlo Lattarulo (1971), don Nicola Ludovico (1971).


della XVI settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEs 14, 5-18; Sal Es 15, 1-6; Mt 12, 38-42.Liturgia delle Ore: Lun. IV sett. - U!cio della feria.

BINETTO: SAN CRESCENZIO, MARTIRE. PATRONO - Solennità (rosso). Messa: dal Proprio diocesano, p. 37; Liturgia delle Ore: pp. 78-79.

Don Giuseppe Di Mauro (1954), padre Damiano Bova (1965), don Nicola Colatorti (1971), don Sigismondo Mangialardi (1993)

della XVI settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEs 14, 21-31; Sal Es 15, 8-10.12.17; Mt 12, 46-50.Liturgia delle Ore: Mar. IV sett. - U!cio della feria.

Michele Mastromatteo (1992).

della XVI settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEs 16, 1-5.9-15; Sal 77, 18-19.23-28; Mt 13, 1-9.Liturgia delle Ore: Mer. IV sett. - U!cio della feria.


della XVI settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure San Lorenzo da Brindisi, sacerdote e dottore della Chiesa - Memo-ria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEs 19, 1-2.9-11.16-20b; Sal Dn 3, 52-56; Mt 13, 10-17.Liturgia delle Ore: Giov. IV sett. - U!cio della feria o della memoria.

Santa Maria Maddalena - Memoria obbl. (bianco).Messa propria, pref. comune o della memoria.LEZIONARIO DEI SANTICt 3, 1-4a opp. 2 Cor 5, 14-17; Sal 62, 2.4-5.7b-9; Gv 20, 1.11-18.Liturgia delle Ore: Ven. IV sett. - U!cio della memoria.

BARI (Chiesa parrocchiale di S. Maria Maddalena): SANTA MARIA MADDALENA - Solen-nità (bianco).

SAN BRIGIDA, RELIGIOSA - PATRONA D’EUROPA – Festa (bianco).Messa mattutina propria, Gloria, pref. dei Santi.LEZIONARIO DEI SANTIGdt 8, 2-8 opp. 1 Tm 5, 3-10; Sal 10, 4-5.7; Lc 2, 36-38 opp. Mt 5, 13-16.Liturgia delle Ore: U!cio della festa - All’Ora media ant. e salmi del Sab. IV sett.


XVII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricor-do della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO A1 Re 3, 5.7-12; Sal 118, 57.72.76-77.127-130; Rm 8, 28-30; Mt 13, 44-52.Liturgia delle Ore: Dom. I sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat Anno A.

Chiesa San Girolamo - Bari (benedetta) 1959. Don Oronzo Valerio (1949).

SAN GIACOMO, APOSTOLO - Festa (rosso).Messa propria, Gloria, pref. degli Apostoli.LEZIONARIO DEI SANTI2 Cor 4, 7-15; Sal 125, 1-6; Mt 20, 20-28.Liturgia delle Ore: U!cio della festa - All’Ora media ant. e salmi del Lun. I sett.

Don Michele Damiani (1948), don Rocco Pignataro (1953).

Santi Gioacchino e Anna, genitori della B. V. Maria - Memoria obbl. (bianco).Messa propria, pref. comune o della memoria.LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEs 33, 7-11; 34, 5b-9.28; Sal 102, 6-13; Mt 13, 36-43.opp. LEZIONARIO DEI SANTISir 44,1.10-15; Sal 131; Mt 13, 16-17.Liturgia delle Ore: Mar. I sett. - U!cio della memoria con parti proprie.

della XVII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEs 34, 29-35; Sal 98, 5-7.9; Mt 13, 44-46.Liturgia delle Ore: Mer. I sett. - U!cio della feria.

della XVII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEs 40, 16-21.34-38; Sal 83, 3-6a.11; Mt 13, 47-53.Liturgia delle Ore: Giov. I sett. - U!cio della feria.

Nell’Arcidiocesi: BEATO URBANO, PAPA - Memoria fac. (bianco). Messa: dal Pro-prio diocesano; p. 38; Liturgia delle Ore: pp. 81-84.

Santa Marta- Memoria obbl. (bianco).Messa propria, pref. comune o della memoria.LEZIONARIO DEI SANTIPro 31, 10-13.19-20.30-31; Sal 14, 1-5; Lc 10, 38-42 opp. Gv 11, 19-27.Liturgia delle Ore: Ven. I sett. - U!cio della memoria con parti proprie.

della XVII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure San Pietro Crisologo, vescovo e dottore della Chiesa - Memoria fac. (bianco).Messa mattutina a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» ILev 25, 1.8-17; Sal 66, 2-3.5.7-8; Mt 14, 1-12.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. I sett. - U!cio della feria o della memoria.


XVIII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricor-do della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AIs 55, 1-3; Sal 144, 8-9.15-18; Rm 8, 35.37-39; Mt 14, 13-21.Liturgia delle Ore: Dom. II sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat Anno A.

La memoria obbl. di Sant’Ignazio di Loyola si omette.

della XVIII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» INm 13, 1-3a.25-14, 1.26-29.34-35; Sal 105, 6-7.13-14.21-23; Mt 15, 21-28.Liturgia delle Ore: Mer. II sett. - U!cio della feria.

della XVIII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure Sant’Eusebio di Vercelli, vescovo - Memoria fac. (bianco),oppure San Pietro Giuliano Eymard, sacerdote - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» INm 12,1-13; Sal 50, 3-6.12-13; Mt 15, 1-3.10-14.Liturgia delle Ore: Mar. II sett. - U!cio della feria o di una delle memorie.

CASSANO DELLE MURGE: B. MARIA V. REGINA DEGLI ANGELI. PATRONA - Solennità (bian-co). Messa: dal Proprio diocesano, p. 39; Liturgia delle Ore: p. 85.

Sant’Alfonso M. de’ Liguori, vescovo e dottore della Chiesa - Memoria obbl. (bianco).Messa propria, pref. comune o della memoria.LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» INm 11, 4b-15; Sal 80, 12-17; Mt 14, 13-21.Liturgia delle Ore: Lun. II sett. - U!cio della memoria.

Padre Ra"aele Zoppi (1971), don Biagio Lavarra (1987).

TRASFIGURAZIONE DEL SIGNORE - Festa (bianco).Messa mattutina propria, Gloria, pref. proprio.LEZIONARIO DEI SANTI O FESTIVO - ANNO A Dn 7, 9-10.13-14; opp. 2 Pt 1, 16-19; Sal 96, 1-2.5-6.9; Mt 17, 1-9.Liturgia delle Ore: U!cio della festa.

BARI (Chiesa parrocchiale del SS. mo Redentore); BITRITTO (Chiesa parrocchiale della Tras#gurazione); CAPURSO, LOSETO (Chiese parrocchiali del SS. mo Salvatore): TRASFI-GURAZIONE DEL SIGNORE - Solennità (bianco).

della XVIII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),opp. Dedicazione Basilica di S. Maria Maggiore - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IDt 4, 32-40; Sal 76, 12-16.21; Mt 16, 24-28.Liturgia delle Ore: Ven. II sett. - U!cio della feria o della memoria.

San Giovanni Maria Vianney, sacerdote - Memoria obbl. (bianco).Messa della memoria, pref. comune o della memoria.LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» INm 20, 1-13; Sal 94, 1-2.6-9; Mt 16, 13-23.Liturgia delle Ore: Giov. II sett. - U!cio della memoria.

Chiesa Sant’Egidio - Bitonto, 1895.


XIX DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricor-do della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO A1 Re 19, 9a. 11-13; Sal 84, 9-14; Rm 9, 1-5; Mt 14, 22-23.Liturgia delle Ore: Dom. III sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat Anno A.

SAN LORENZO, DIACONO E MARTIRE - Festa (rosso).Messa propria, Gloria, pref. dei martiri.LEZIONARIO DEI SANTI 2Cor 9, 6-10; Sal 111, 1-2.5-7.9; Gv 17, 24-26.Liturgia delle Ore: U!cio della festa - All’Ora media ant. propria, salmi del Mer. III sett.

VALENZANO (Chiesa parrocchiale di S. Lorenzo): SAN LORENZO. DIACONO E MARTIRE - Solennità (rosso).

Don Antonio Campanale (1975).

SANTA TERESA BENEDETTA DALLA CROCE (EDITH STEIN), VERGINE E MARTIRE, PATRONA D’EUROPA - Festa (rosso).Messa propria, Gloria, pref. delle Sante.LEZIONARIO DEI SANTI Os 2, 16b.17b.21-22; Sal 44; Mt 25, 1-13.Liturgia delle Ore: Mar. III sett. - U!cio dal Comune dei Santi.

I Giovani dell’Arcidiocesi partecipano alla GMG di Madrid (9-23).

San Domenico, sacerdote - Memoria obbl. (bianco).Messa propria, pref. comune o della memoria.LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IIDt 10, 12-22; Sal 147, 12-15.19-20; Mt 17, 22-27.Liturgia delle Ore: Lun. III sett. - U!cio della memoria.

Santa Chiara, vergine - Memoria obbl. (bianco).Messa della memoria, pref. comune o della memoria.LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGs 3, 7-10a.11.13-17; Sal 113A, 1-6; Mt 18, 21-19, 1.Liturgia delle Ore: Giov. III sett. - U!cio della memoria.

della XIX settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure S. Giovanna F. de Chantal - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGs 24, 1-13; Sal 135, 1-3,16-18.21-24; Mt 19, 3-12.Liturgia delle Ore: Ven. III sett. - U!cio della feria o della memoria.

Padre Antonio Pierri (1972).

San Mauro, martire, primo vescovo di Bari - Memoria obbl. nell’Arcidiocesi (rosso).Messa mattutina della memoria con Colletta dal Proprio diocesano p. 40, pref. comune o della memoria.LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IIGs 24, 14-29; Sal 15, 1-2a.5.7-8.11; Mt 19, 13-15.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. III sett. - U!cio dal Proprio diocesano pp. 85-88.


XX DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa mattutina propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, Ricordo della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AIs 56, 1.6-7; Sal 66, 2-3.5-6.8; Rm 11, 13-15.29-32; Mt 15, 21-28.Liturgia delle Ore: Dom. IV sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat Anno A.

La memora obbl. di San Massimiliano Maria Kolbe, sacerdote e martire si omette.

Chiesa Spirito Santo - Bari-Santo Spirito, 1956. Don Michele Lacetera (1966).

Messa vespertina (bianco) propria della vigilia dell’Assunzione della B. V. Ma-ria, Gloria, Credo, pref. proprio come alla Messa di domani.LEZIONARIO DEI SANTI O FESTIVO1 Cr 15, 3-4.15-16; 16, 1-2; Sal 131; 1 Cor 15, 54-57; Lc 11, 27-28.Liturgia delle Ore: I Vespri propri.

ASSUNZIONE DELLA BEATA VERGINE MARIA - Solennità (bianco).Messa propria dell’Assunzione della B. V. Maria, Gloria, Credo, pref. proprio.LEZIONARIO DEI SANTI O FESTIVOAp 11, 19a; 12, 1-6a.10ab; Sal 44, 10-12.15b-16; 1 Cor 15, 20-26; Lc 1, 39-56.Liturgia delle Ore: U!cio della solennità - All’Ora media ant. propria, salmi della Dom. I sett.

BARI (Basilica Cattedrale); BITONTO (Concattedrale): ASSUNZIONE DELLA B. VERGINE MARIA. PATRONA DELL’ARCIDIOCESI DI BARI-BITONTO. BINETTO, CASSANO MURGE, CEGLIE DEL CAMPO, GRUMO APPULA, PALO DEL COLLE, E SANNICANDRO (Chiese parroc-chiali dell’Assunta): ASSUNZIONE DELLA B. VERGINE MARIA. Tutto come nel Calendario universale.

della XX settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure Santo Stefano di Ungheria - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGdc 6, 11-24a; Sal 84, 9-14; Mt 19, 23-30.Liturgia delle Ore: Mar. IV sett. - U!cio della feria o della memoria.

GRUMO APPULA, TORITTO, VALENZANO: SAN ROCCO. PATRONO - Solennità (bianco).Messa: dal Proprio diocesano, p. 41; Liturgia delle Ore: pp. 88-89.

della XX settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGdc 9, 6-15; Sal 20, 2-7; Mt 20, 1-16a.Liturgia delle Ore: Mer. IV sett. - U!cio della feria.

San Bernardo, abate e dottore della Chiesa – Memoria obbl. (bianco).Messa mattutina propria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IRt 2, 1-3.8-11; 4, 13-17; Sal 127, 1-6; Mt 23, 1-12.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. IV sett. - U!cio della memoria.


della XX settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGdc 11, 29-39a; Sal 39, 5.7-10; Mt 22, 1-14.Liturgia delle Ore: Giov. IV sett. - U!cio della feria.

della XX settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure San Giovanni Eudes, sacerdote - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IRt 1, 1.3-6, 14b-16.22; Sal 145, 5-10; Mt 22, 34-40.Liturgia delle Ore: Ven. IV sett. - U!cio della feria o della memoria.

XXI DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricor-do della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AIs 22, 19-23; Sal 137, 1-3.8bc; Rm 11, 33-36; Mt 16, 13-20Liturgia delle Ore: Dom. I sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat Anno A.

La memoria obbl. di San Pio X si omette.

BARI (Chiesa parrocchiale di S. Pio X): SAN PIO X, PAPA - Solennità (bianco). Don Domenico Giuliano (1960).


Beata Maria Vergine Regina - Memoria obbl. (bianco).Messa propria, pref. della B. V. Maria (uno dei cinque a scelta). LEZIONARIO DEI SANTIIs 9, 2-4.6-7; Cant. cfr. Gdt 13, 18-20; Lc 1, 39-47.Liturgia delle Ore: Lun. I sett. - U!cio della memoria; ant. proprie al Bendictus e al Magni"cat.

Don Emanuele De Astis (1989), padre Giovanni Battista Corona (1997).

della XX Isettimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure Santa Rosa da Lima, vergine - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» I1Ts 2, 1-8; Sal 138, 1-3a.3b-4.5-6; Mt 23, 23-26.Liturgia delle Ore: Mar. I sett. - U!cio della feria o della memoria.

SAN BARTOLOMEO, APOSTOLO - Festa (bianco).Messa propria, Gloria, pref. degli apostoli.LEZIONARIO DEI SANTIAp 21, 9-14; Sal 144, 10-13.17-18; Gv 1, 45-51.Liturgia delle Ore: Mer. I sett. - U!cio della memoria; ant. proprie al Bendictus e al Magni"cat.

Don Francesco Savino (1978).

Santa Monica - Memoria obbl. (bianco).Messa mattutina della memoria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» II1Ts 4, 9-12; Sal 97, 1.7-9; Mt 25, 14-30.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab I sett. - U!cio della memoria.

della XXI settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» I1Ts 4, 1-8; Sal 96, 1-2b.5-6.10-12; Mt 25, 1-13.Liturgia delle Ore: Ven. I sett. - U!cio della feria.

CAPURSO: BEATA VERGINE DEL POZZO, PATRONA - Solennità (bianco). Messa: dal Pro-prio diocesano, p. 42; Liturgia delle Ore: pp. 89-90.

della XXI settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure San Ludovico - Memoria fac. (bianco),oppure San Giuseppe Calasanzio, sacerdote - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» I1Ts 3, 7-13; Sal 89, 3-4.12-14.17; Mt 24, 42-51.Liturgia delle Ore: Giov. I sett. - U!cio della feria o di una delle memorie.

XXII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricor-do della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AGer 20, 7-9; Sal 62, 2-6.8-9; Rm 12, 1-2; Mt 16, 21-27.Liturgia delle Ore: Dom. II sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat Anno A.

La memoria obbl. di Sant’Agostino, vescovo e dottore della Chiesa si omette.

MODUGNO (Chiesa parrocchiale di S. Agostino); SANT’AGOSTINO, VESCOVO E DOTTO-RE - Solennità (bianco).


Martirio di San Giovanni Battista - Memoria obbl. (rosso).Messa propria, pref. proprio. LEZIONARIO DEI SANTIGer 1, 17-19; Sal 70, 1-4a.5-6b.15ab.17: Mc 6, 17-29.Liturgia delle Ore: Lun. II sett. - U!cio della memoria con parti proprie.

della XXII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» I1Ts 5, 1-6.9-11; Sal 26, 1.4.13-14; Lc 4, 31-37.Liturgia delle Ore: Mar. II sett. - U!cio della feria.

Don Vito Spinelli (1970).

della XXII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» ICol 1, 1-8; Sal 51, 10.11; Lc 4, 38-44.Liturgia delle Ore: Mer. II sett. - U!cio della feria.

Don Giuseppe Spano (1985).

San Gregorio Magno, papa e dottore della Chiesa – Memoria obbl. (bianco).Messa mattutina propria, pref. comune o della memoria.LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» ICol 1, 21-23; Sal 53, 3-4.6.8; Lc 6, 1-5.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. II sett. - U!cio della memoria.

Don Vito Piccinonna (2002).

della XXII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» ICol 1, 15-20; Sal 99, 2.3.4.5; Lc 5, 33-39.Liturgia delle Ore: Ven. II sett. - U!cio della feria.

Don Vincenzo Rizzi (1987), don Gianni Giusto (2006).

della XXII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» ICol 1, 9-14; Sal 97, 2-6; Lc 5, 1-11.Liturgia delle Ore: Giov. II sett. - U!cio della feria.

BITONTO (Chiesa parrocchiale di S. Egidio): SANT’EGIDIO, ABATE - Solennità (bianco). 6a Giornata nazionale per la salvaguardia del creato.

XXIII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricor-do della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AEz 33, 7-9; Sal 94, 1-2.6-9; Rm 13, 8-10; Mt 18, 15-20.Liturgia delle Ore: Dom. III sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat Anno A.

Don Mario Sarno (1955).


della XXIII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» ICol 1, 24-2, 3; Sal 61, 6.7.9; Lc 6, 6-11.Liturgia delle Ore: Lun. III sett. - U!cio della feria.

Mons. Antonio Parisi (1971), don Giuseppe Bozzi (1998).

della XXIII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» ICol 2, 6-15; Sal 144, 1-2.8-11; Lc 6, 12-19.Liturgia delle Ore: Mar. III sett. - U!cio della feria.

Don Sebastiano Schiralli (1969), don Jean Paul Lieggi (1992).

della XXIII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» ICol 3, 1-11; Sal 144, 2-3.10-13ab; Lc 6, 20-26.Liturgia delle Ore: Mer. III sett. - U!cio della feria.

Chiesa S. Maria delle Grazie - Cassano Murge, 1985.

NATIVITÀ DELLA BEATA VERGINE MARIA - Festa (bianco).Messa propria, Gloria, pref. della B. V. Maria (uno dei cinque a scelta). LEZIONARIO DEI SANTIMic 5, 1-4a opp. Rm 8, 28-30; Sal 86, 1-7; Mt 1, 1-16.18-23.Liturgia delle Ore: U!cio della festa - Ora media ant. propria, salmi Giov. III sett.

BARI-CARBONARA (Chiesa parr. di S. Maria del Fonte); BARI-PALESE (Chiesa parrocchiale Stella Maris); GIOIA DEL COLLE (Chiesa parr. di S. Maria Maggiore); TRIGGIANO (Chiesa parr. di S. Maria Veterana); CASSANO DELLE MURGE (Chiesa parr. di S. Maria delle Grazie): NATIVITÀ DELLA BEATA VERGINE MARIA - Solennità (bianco).

Don Filippo Casamassima (1957), don Vitantonio Posa (1974), don Sergio Bianco#ore (2006).

della XXIII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure San Pietro Claver, sacerdote - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» I1Tm 1, 1-2.12-14; Sal 15, 1-2a.5.7-8.11; Lc 6, 39-42.Liturgia delle Ore: Ven. III sett. - U!cio della feria.

della XXIII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa mattutina a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» I1Tm 1, 15-17; Sal 112, 1-6; Lc 6, 43-49.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. III sett. - U!cio della feria.

MODUGNO: SAN NICOLA DA TOLENTINO, SACERDOTE. PATRONO - Solennità (bianco). Messa: dal Proprio diocesano, p. 43; Liturgia delle Ore: p. 91.

XXIV DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricor-do della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO ASir 27, 33-28, 9; Sal 102, 1-4.9-12; Rm 14, 7-9; Mt 18, 21-35.Liturgia delle Ore: Dom. IV sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat Anno A.

Mons. Ignazio Fraccalvieri (1949), don Rodolfo Maria Bonsegna (1966), don Vincenzo Gentile (1971), don Carmine Leuzzi (1982), don Michele Cantatore (1999).


della XXIV settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure SS. Nome di Maria - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» I1Tm 2, 1-8; Sal 27, 2.7-9; Lc 7, 1-10.Liturgia delle Ore: Lun. IV sett. - U!cio della feria o della memoria.

Don Marino Cutrone (1987), don Michele Birardi (1998), don Francesco Ardito (2006). Antonio Taccardi (1993).

San Giovanni Crisostomo, vescovo e dottore della Chiesa - Memoria obbl. (bianco).Messa propria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» I1Tm 3, 1-13; Sal 100, 1-3ab.5.6; Lc 7, 11-17.Liturgia delle Ore: Mar. IV sett. - U!cio della memoria.

BARI (Chiesa parrocchiale di S. Giovanni Crisostomo): SAN GIOVANNI CRISOSTOMO - Solennità (bianco).

Don Antonio Eboli (1997).

ESALTAZIONE DELLA SANTA CROCE - Festa (rosso).Messa propria, Gloria, pref. proprio o I della Passione.LEZIONARIO DEI SANTINm 21, 4-9; Sal 77, 1-2.34-38; Fil 2, 6-11; Gv 3, 13-17.Liturgia delle Ore: U!cio della festa - All’Ora media ant. propria, salmi del Mer. IV sett.

BARI, CASAMASSIMA (Chiese parrocchiali di S. Croce); TRIGGIANO (Chiesa parrocchiale del SS. Croci#sso): ESALTAZIONE DELLA CROCE - Solennità (rosso).

Don Michele Sardone (1969), don Giorgio Lionetti (1975), don Bernardino Palmieri (1987), don Antonio Lobalsamo (1991).

Beata Vergine Maria Addolorata - Memoria obbl. (bianco).Messa propria, sequenza fac., pref. della B. V. Maria (uno dei cinque a scelta). LEZIONARIO DEI SANTIEb 5, 7-9; Sal 30, 2-6.15-16.20; Gv 19, 25-27 opp. Lc 2, 33-35.Liturgia delle Ore: Giov. IV sett. - U!cio della memoria con antifone proprie.

BARI, MARIOTTO (Chiese parrocchiali dell’Addolorata); BARI-CEGLIE DEL CAMPO (Chie-sa di S. Maria della Pietà): B. V. MARIA ADDOLORATA - Solennità (bianco). MOLA DI BARI: B. V. MARIA ADDOLORATA. PATRONA - Solennità (bianco).

Don Domenico Castellano (1990).

Santi Cornelio, papa e Cipriano, vescovo, martiri - Memoria obbl. (rosso).Messa propria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» I1Tm 6, 2c-12; Sal 48, 6-10.17-20; Lc 8, 1-3.Liturgia delle Ore: Ven. IV sett. - U!cio della memoria.

Don Mario Castellano (2000), don Paolo Candeloro (2006).

della XXIV settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure San Roberto Bellarmino, vescovo e dottore della Chiesa – Memoria fac. (bianco).Messa mattutina a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» I1Tm 6, 13-16; Sal 99, 2-5; Lc 8, 4-15.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. IV sett. - U!cio della feria o della memoria


XXV DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, Ricor-do della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AIs 55, 6-9; Sal 144, 2-3.8-9.17-18; Fil 1, 20c-27a; Lc 20, 1-16.Liturgia delle Ore: Dom. I sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat Anno A.

Don Michele Bellino (1999).

della XXV settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure San Gennaro, vescovo e martire - Memoria fac. (rosso).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEsd 1, 1-6; Sal 125, 1-6; Lc 8, 16-18.Liturgia delle Ore: Lun. I sett. - U!cio della feria o della memoria.

Chiesa San Nicola - Bari-Torre a Mare, 1940. Chiesa Spirito Santo - Palo del Colle, 1998. Don Cosimo Memoli (1992), don Pierpaolo Fortunato (2010). Luigi Loiodice (1993).

Santi Andrea Kim Taegon, sacerdote, Paolo Chong Hasang e Compagni martiri - Memoria obbl. (rosso).Messa mattutina propria, pref. comune o della memoria.LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IEsd 6, 7-8.12b.14-20; Sal 121, 1-5; Lc 8, 19-21.Liturgia delle Ore: Mar. I sett. - U!cio della memoria.

Don Domenico Minafra (1997). Preghiera per la pace con Pax Christi, ore 20.00 c/o Chiesa di Santa Scolastica in Bari Antica.

SAN MATTEO, APOSTOLO - Festa (rosso).Messa propria, Gloria, pref. degli apostoli.LEZIONARIO DEI SANTIEf 4, 1-7.11-13; Sal 18, 2-5; Mt 9, 9-13.Liturgia delle Ore: U!cio della festa - All’Ora media ant. prorpia e salmi del Mer. IVsett.

Don Felice Iacobellis (1996).

della XXV settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IAg 1, 1-8; Sal 149, 1-6a.9b; Lc 9, 7-9.Liturgia delle Ore: Giov. I sett. - U!cio della feria.

Don Francesco Gramegna (1990). Visita Pastorale Parrocchia San Ciro - Bari (22-25 settembre).

San Pio da Pietrelcina, religioso - Memoria obbl. (bianco).Messa propria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IAg 1, 15b-2, 9; Sal 42, 1-4; Lc 9, 18-22.Liturgia delle Ore: Ven. I sett. - U!cio della memoria.

Don Vito Campanelli (1989), don Nicola Monterisi (1994).

della XXV settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa mattutina a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IZc 2, 5-9.14-15a; Sal Ger 31, 10-13; Lc 9, 43-45.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. I sett. - U!cio della feria.

Don Mario Natalini (1966), padre Natale Re (1977), don Paolo Bux (1983), don Alessan-dro Manfridi (1994).

Carlo Lassandro (1983).


XXVI DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricor-do della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AEz 18, 25-28; Sal 24, 4-9; Fil 2, 1-11; Mt 21, 28-32.Liturgia delle Ore: Dom. II sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat Anno A.

Padre Antonio Cofano (1982).

della XXVI settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure Sant Venceslao, martire - Memoria fac. (rosso),oppure Santi Lorenzo Ruiz e Compagni, martiri - Memoria fac. (rosso).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» INe 2, 1-8; Sal 136, 1-6; Lc 9, 57-62.Liturgia delle Ore: Mer. II sett. - U!cio della feria o di una delle memorie.

San Vincenzo de’ Paoli, sacerdote - Memoria obbl. (bianco).Messa propria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IZc 8, 20-23; Sal 86, 1-7; Lc 9, 51-56.Liturgia delle Ore: Mar. II sett. - U!cio della memoria.

BARI (Vicaria Perpetua del Policlinico): SAN VINCENZO DE’ PAOLI - Solennità (bianco). Don Dario Mor#ni (1997).

della XXVI settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure Santi Cosma e Damiano, martiri - Memoria fac. (rosso).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IZc 8, 1-8; Sal 101, 16-21.29.22-23; Lc 9, 46-50.Liturgia delle Ore: Lun. II sett. - U!cio della feria o della memoria.

BITONTO (Chiesa parrocchiale dei Santi Medici Cosma e Damiano): SANTI COSMA E DAMIANO - Solennità (rosso).

Chiesa San Sabino - Bari, 1990.

Santa Teresa di Gesù Bambino, vergine e dottore della Chiesa – Memoria obbl. (bianco).Messa mattutina propria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IBar 4, 5-12.27-29; Sal 68, 33-37; Lc 10, 17-24.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. II sett. - U!cio della memoria.

BARI (Chiesa parrocchiale di S. Maria del Monte Carmelo): SANTA TERESA DI GESÙ BAMBINO, VERGINE - Solennità (bianco).

Don Vito Cicoria (1988).

San Girolamo, sacerdote e dottore della Chiesa - Memoria obbl. (bianco).Messa propria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IBar 1, 15-22; Sal 78, 1.3-5.8-9; Lc 10, 13-16.Liturgia delle Ore: Ven. II sett. - U!cio della memoria.

BARI (Chiesa parrocchiale di S. Girolamo): SAN GIROLAMO, SACERDOTE E DOTTORE DELLA CHIESA - Solennità (bianco).

Don Maurizio Lieggi (1995), don Nicola Mastrandrea (1995).

SANTI ARCANGELI MICHELE, GABRIELE E RAFFAELE - Festa (bianco).Messa propria, Gloria, pref. degli Angeli.LEZIONARIO DEI SANTIDn 7, 9-10.13-14 opp. Ap 12, 7-12; Sal 137, 1-5; Gv 1, 47-51.Liturgia delle Ore: U!cio della festa - All’Ora media ant. propria e salmi del Giov. II sett.

BARI-PALESE, BITETTO, SAMMICHELE: SAN MICHELE ARCANGELO. PATRONO - Solennità (bianco).

Don Nicola Laricchia (1984), don Stefano De Mattia (2006). Visita Pastorale Parrocchia Buon Pastore - Bari (29-2 ottobre).


XXVII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricor-do della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AIs 5, 1-7; Sal 79, 9.12-16.19-20; Fil 4, 6-9; Mt 21, 33-43.Liturgia delle Ore: Dom. III sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat Anno A.

La memoria obbl. dei Santi Angeli custodi si omette.

della XXVII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGio 1, 1-2, 1.11; Sal Gio 2, 2-5.8; Lc 10, 25-37.Liturgia delle Ore: Lun. III sett. - U!cio della feria.

Sabino Malerba (1982).

SAN FRANCESCO D’ASSISI. PATRONO D’ITALIA - Festa (bianco).Messa propria, Gloria, pref. dei Santi. LEZIONARIO DEI SANTI Gal 6, 14-18; Sal 15, 1-2.5.7-8.11; Mt 11, 25-30.Liturgia delle Ore: U!cio della festa - All’Ora media ant. propria, salmi del mar. III sett.

BARI, TRIGGIANO (Chiese parrocchiali di S. Francesco d’Assisi): SAN FRANCESCO D’ASSI-SI - Solennità (bianco).

ANNIVERSARIO DELLA DEDICAZIONE DELLA BASILICA CATTEDRALE - Festa (bianco).Messa dal Comune della Dedicazione della Chiiesa. LEZIONARIO DEI SANTI 1Re 8, 22-23.27-30 opp. a scelta; Sal 94 opp. a scelta; Gv 2, 3-22 opp. a scelta.Liturgia delle Ore: dal Proprio diocesano, p. 92-94.

BARI (Basilica Cattedrale): Solennità (bianco). Basilica Cattedrale - Bari, 1292 (4 Ottobre) Don Giovanni Caporusso (1985).

della XXVII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure S. Bruno, monaco - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IMal 3, 13-20a; Sal 1, 1-4.6; Lc 11, 5-13.Liturgia delle Ore: Giov. III sett. - U!cio della feria o della memoria.

Visita Pastorale Parr. San Marcello - Bari (6-9 ottobre).

Beata Vergine Maria del Rosario - Memoria obbl. (bianco).Messa propria, pref. della B. V. Maria (uno dei cinque a scelta). LEZIONARIO DEI SANTIAt 1, 12-14; Cant. cfr. Lc 1, 46-55; Lc 1, 26-38.Liturgia delle Ore: Ven. III sett. - U!cio della memoria.

BARI (Chiesa parrocchiale del SS. Rosario); BARI-CARBONARA (Chiesa parrocchiale della Madonna di Pompei); MOLA DI BARI (Chiesa parrocchiale del SS. Rosario): BEATA VERGINE MARIA DEL ROSARIO - Solennità (bianco).

della XXVII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa mattutina a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IGl 4, 12-21; Sal 96, 1-2.5-6.11-12; Lc 11, 27-28.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. III sett. - U!cio della feria.

Messa vespertina (verde).Tutto come alla Messa di domani.Liturgia delle Ore: I Vespri propri; ant. al Magni#cat anno A.

XXVIII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricor-do della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AIs 25, 6-10a; Sal 22, 1-6; Fil 4, 12-14.19-20; Mt 22, 1-14.Liturgia delle Ore: Dom. IV sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat Anno A.

della XXVIII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IRm 1, 1-7; Sal 97, 1-4; Lc 11, 29-32.Liturgia delle Ore: Lun. IV sett. - U!cio della feria.

Chiesa San Michele Arcangelo - Bitetto, 1613.

della XXVIII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IRm 1, 16-25; Sal 18, 2-5; Lc 11, 37-41.Liturgia delle Ore: Mar. IV sett. - U!cio della feria.

della XXVIII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IRm 2, 1-11; Sal 61, 2-3.6-7.9; Lc 11, 42-46.Liturgia delle Ore: Mer. IV sett. - U!cio della feria.

della XXVIII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IRm 3, 21-30; Sal 129, 1-6; Lc 11, 47-54.Liturgia delle Ore: Giov. IV sett. - U!cio della feria.

della XXVIII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure S. Callisto I, papa e martire - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IRm 4, 1-8; Sal 31, 1-2.5.11; Lc 12, 1-7.Liturgia delle Ore: Ven. IV sett. - U!cio della feria o della memoria.

Santa Teresa d’Avila, vergine e dottore della Chiesa – Memoria obbl. (bianco).Messa mattutina propria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IRm 4, 13.16-18; Sal 104, 5-6.8-9.42-43; Lc 12, 8-12.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. IV sett. - U!cio della memoria.

BARI (Chiesa del Monastero di S. Teresa in via Amendola e Chiesa di S. Teresa in Bari antica): SANTA TERESA D’AVILA, VERGINE E DOTTORE DELLA CHIESA - Solennità (bianco).

XXIX DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricor-do della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AIs 45, 1.4-6; Sal 95, 1.3-5.7-10; 1 Ts 1, 1-5b; Mt 22, 15-21.Liturgia delle Ore: Dom. I sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat Anno A.


Sant’Ignazio di Antiochia, vescovo e martire - Memoria obbl. (rosso).Messa propria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IRm 4, 20-25; Sal Lc 1, 69-75; Lc 12, 13-21.Liturgia delle Ore: Lun. I sett. - U!cio della memoria, ant. proprie al Benedictus e al Magni"cat.

Padre Giuseppe Fanelli (1965).

SAN LUCA, EVANGELISTA - Festa (rosso).Messa propria, Gloria, pref. degli Apostoli II.LEZIONARIO DEI SANTI2Tm 4,10-17; Sal 144, 10-13.17-18; Lc 10, 1-9.Liturgia delle Ore: U!cio della festa - All’Ora media ant. propria e salmi del Mar. I sett.

BARI (Chiesa parrocchiale di S. Luca): SAN LUCA, EVANGELISTA - Solennità (rosso).

della XXIX settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure San Giovanni de Brébeuf e Isacco Jogues, sacerdoti e Compagni, martiri- Memoria fac. (rosso),oppure San Paolo della Croce, sacerdote- Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IRm 6, 12-18; Sal 123, 1-8; Lc 12, 39-48.Liturgia delle Ore: Mer. I sett. - U!cio della feria o di una delle memorie.

della XXIX settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa mattutina a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IRm 8, 1-11; Sal 23, 1-6; Lc 13, 1-9.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. I sett. - U!cio della feria.

della XXIX settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IRm 7, 18-25a; Sal 118, 66.68.76-77.93-94; Lc 12, 54-59.Liturgia delle Ore: Ven. I sett. - U!cio della feria.

della XXIX settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IRm 6, 19-23; Sal 1, 1-4.6; Lc 12, 49-53.Liturgia delle Ore: Giov. I sett. - U!cio della feria.

Preghiera per la pace con Pax Christi, ore 20.00 c/o Chiesa di Santa Scolastica in Bari Antica.Visita Pastorale Parrocchia Santa Maria delle Vittorie - Bari (20-23 ottobre).

Messa vespertina (verde).Tutto come alla Messa di domani.Liturgia delle Ore: I Vespri propri; ant. al Magni"cat anno C.

XXX DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricor-do della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AEs 22, 21-27; Sal 17, 3-4.47; 1 Ts 1, 5c-10; Mt 22, 34-40.Liturgia delle Ore: Dom. II sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat Anno A.

Giornata mondiale Missionaria (colletta obbligatoria).

della XXX settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure Sant’Antonio Maria Claret, vescovo - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IRm 8, 12-17; Sal 67, 2.4.6-7ab.20-21; Lc 13, 10-17.Liturgia delle Ore: Lun. II sett. - U!cio della feria o della memoria.

Chiesa S. Maria del Rosario in San Francesco da Paola - Bari, 1897.

della XXIX settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IRm 8, 18-25; Sal 125, 1-6; Lc 13, 18-21.Liturgia delle Ore: Mar. II sett. - U!cio della feria.

Don Emanuele Spano (1997).

della XXIX settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IRm 8, 26-30; Sal 12, 4-6; Lc 13, 22-30.Liturgia delle Ore: Mer. II sett. - U!cio della feria.

della XXX settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa mattutina a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IRm 11, 1-2a.11-12.25-29; Sal 93, 12-15.17-18; Lc 14, 1.7-11.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. II sett. - U!cio della feria.

SANTI SIMONE E GIUDA, APOSTOLI - Festa (rosso).Messa propria, Gloria, pref. degli Apostoli.LEZIONARIO DEI SANTIEf 2, 19-22; Sal 18, 2-5; Lc 6, 12-16.Liturgia delle Ore: U!cio della festa - All’Ora media ant. propria e salmi del Ven. II sett.

della XXX settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IRm 8, 31b-39; Sal 108, 21-22.26-27.30-31; Lc 13, 31-35.Liturgia delle Ore: Giov. II sett. - U!cio della feria.

Chiesa San Francesco d’Assisi - Bari, 1968.


XXXI DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricor-do della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AMal 1, 14b-2, 2b.8-10; Sal 130, 1-3; 1Ts 2, 7b-9.13; Mt 23, 1-12.Liturgia delle Ore: Dom. III sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat Anno A.

COMMEMORAZIONE DI TUTTI I FEDELI DEFUNTI (viola).Messe proprie, (i formulari sono intercambiabili) pref. dei defunti, uno dei cinque a scelta.LEZIONARIO DEI SANTI Gb 19, 1.23-27; Sal 26, 1.4; 7.8b.9a; 13-14; Rm 5, 5-11; Gv 6, 37-40.Is 25, 6.7-9; Sal 24, 6-7b.17-18.20-21; Rm 8, 14-23; Mt 25, 31-46.Sap 3, 1-9; Sal 41, 2-3.5.15-17; Ap 21, 1-5a.6b-7; Mt 5, 1-12a.Liturgia delle Ore: U!cio del giorno (nel Comune dei defunti e nel proprio)

In virtù della Costituzione Apostolica del 10 agosto del 1915, oggi, ogni sacerdote può celebrare tre SS. Messe, anche privatamente. Però una sola S. Messa può essere applicata “ad libitum”, delle altre due una deve essere applicata per tutti i fedeli defunti e l’altra secondo le intenzioni del S. Padre. Si eviti di celebrare le tre Messe immediatamente una dopo l’altra. L’uso e l’assoluzione del catafalco sono sempre vietati.

TUTTI I SANTI - Solennità (bianco).Messa propria, Gloria, Credo, pref. proprio.LEZIONARIO DEI SANTI O FESTIVOAp 7, 2-4.9-14; Sal 23, 1-6; 1 Gv 3, 1-3; Mt 5, 1-12a.Liturgia delle Ore: U!cio della solennità - All’Ora media ant. propria, salmodia complementare (I).

VALENZANO (Chiesa parrocchiale di Ognissanti): TUTTI I SANTI. Tutto come nel Calen-dario universale.

Chiesa San Giuseppe Moscati - Triggiano (benedetta), 2005. Don Corrado Germinario (1975), don Nunzio Marinelli (1991). Giornata mondiale della Santi#cazione universale.

Si avvertano i fedeli della possibilità di conseguire l’indulgenza plenaria in su#ragio dei defunti, una sola volta, nella visita ad una chiesa, recitando il “Padre nostro” e il “Credo” e, confessati e comunicati, una preghiera secondo le intenzioni del Santo Padre. Tale facoltà vale dal mezzogiorno del 1° novembre "no a tutto il giorno successivo. Dal 1° all’8 novembre, nella visita al cimitero e pregando per i defunti, è concessa l’indulgenza plenaria.

della XXXI settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa mattutina a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IRm 11, 30-36; Sal 68, 30-31.33-34.36-37; Lc 14, 12-14.Liturgia delle Ore: #no a Nona Lun. III sett. - U!cio della feria.

Chiesa Cristo Re - Bitonto, 1952. Don Salvatore De Pascale (1992), don Carlo Cinquepalmi (1999), don Francesco Manci-

ni (2006), don Evangelista Ninnivaggi (2007), don Piero Tanzi (2010). Antonio Buongiorno, Giovanni Mitola (1997).


della XXXI settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure S. Martino de Porres, religioso - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IRm 14, 7-12; Sal 26, 1.4.13-14; Lc 15, 1-10.Liturgia delle Ore: Giov. III sett. - U!cio della feria o della memoria.

Chiesa San Carlo Borromeo - Bari, 1984. Visita Pastorale Parrocchia SS. Sacramento - Bari (3-6 novembre).

San Carlo Borromeo, vescovo - Memoria obbl. (bianco).Messa propria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IRm 15, 14-21; Sal 97, 1-4; Lc 16, 1-8.Liturgia delle Ore: Ven. III sett. - U!cio della memoria.

BARI (Chiesa parrocchiale di S. Carlo Borromeo): SAN CARLO BORROMEO, VESCOVO - Solennità (bianco).

della XXXI settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa mattutina a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IRm 16, 3-9.16.22-27; Sal 144, 2-5.10-11; Lc 16, 9-15.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. III sett. - U!cio della feria.

SANNICANDRO: SAN NICANDRO, VESCOVO E MARTIRE. PATRONO - Solennità (rosso). Messa: dal Proprio diocesano, p. 47; Liturgia delle Ore: p. 95.


XXXII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricor-do della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO ASap 6, 12-16; Sal 62, 2-8; 1Ts 4, 13-18; Mt 25, 1-13.Liturgia delle Ore: Dom. IV sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat Anno A.

della XXXII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» ISap 1, 1-7; Sal 138, 1-10; Lc 17, 1-6.Liturgia delle Ore: Lun. IV sett. - U!cio della feria.

della XXXII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» ISap 2, 23-3, 9; Sal 33, 2-3.16-19; Lc 17, 7-10.Liturgia delle Ore: Mar. IV sett. - U!cio della feria.

DEDICAZIONE DELLA BASILICA LATERANENSE - Festa (bianco).Messa dal Comune della Dedicazione della Chiesa, Gloria, pref. proprio, ricordo della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DEI SANTI O FESTIVO1 Re 8, 22-23.27-30; Sal 94, 1-7; 1 Pt 2, 4-9; Gv 4, 19-24. Liturgia delle Ore: U!cio della festa.

San Leone Magno, papa e dottore della Chiesa - Memoria obbl. (bianco).Messa propria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» ISap 7, 22-8, 1; Sal 118, 89-91.130.135.175; Lc 17, 20-25.Liturgia delle Ore: Giov. IV sett. - U!cio della memoria.

ADELFIA-MONTRONE: SAN TRIFONE, MARTIRE. PATRONO - Solennità (rosso). Messa: dal Proprio diocesano, p. 48; Liturgia delle Ore: pp. 95-96. BITONTO (Chiesa parrocchiale di S. Leone Magno): SAN LEONE MAGNO, PAPA - Solennità (bianco).

San Martino di Tours, vescovo - Memoria obbl. (bianco).Messa propria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» ISap 13, 1-9; Sal 18, 2-5; Lc 17, 26-37.Liturgia delle Ore: Ven. IV sett. - U!cio della memoria.

San Giosafat, vescovo e martire - Memoria obbl. (rosso).Messa mattutina propria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» ISap 18, 14-15; 19, 6-9; Sal 104, 2-3.36-37.42-43; Lc 18, 1-8.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. IV sett. - U!cio della memoria.

Chiesa San Nicola di Bari - Adel#a, 1715.

Messa vespertina (verde).Tutto come alla Messa di domani.Liturgia delle Ore: I Vespri propri; ant. al Magni"cat anno C.

XXXIII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO - A (verde).Messa propria, Gloria, Credo, pref. delle domeniche del Tempo Ordinario, ricor-do della domenica nella preghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO APro 31, 10-13.19-20.30-31; Sal 127, 1-5; 1 Ts 5, 1-6; Mt 25, 14-30.Liturgia delle Ore: Dom. I sett.; U!cio della domenica; ant. al Benedictus e al Magni"cat Anno A.

Chiesa San Ciro - Bari, 1954. Chiesa Natività di Nostro Signore - Bari-San Pio, 1992. Giornata nazionale del Ringraziamento.

della XXXIII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde)oppure Santa Margherita di Scozia - Memoria fac. (bianco),oppure Santa Geltrude, vergine - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» I2Mac 7, 1.20-31; Sal 16, 1.5-6.8b.15; Lc 19, 11-28.Liturgia delle Ore: Mer. I sett. - U!cio della feria o della memoria.

TRIGGIANO (Chiesa parrocchiale di S. Giuseppe Moscati): SAN GIUSEPPE MOSCATI - Solennità (bianco).

della XXXIII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde)oppure Sant’Alberto Magno, vescovo e dottore della Chiesa - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» I2Mac 6, 18-31; Sal 3, 2-7; Lc 19, 1-10.Liturgia delle Ore: Mar. I sett. - U!cio della feria o della memoria.

BARI (Chiesa parrocchiale di S. Alberto): SANT’ALBERTO MAGNO, VESCOVO E DOTTORE DELLA CHIESA - Solennità (bianco).

Chiesa Annunziata . Modugno, 1626. Chiesa S. Maria Assunta - Sannicandro di Bari (benedetta), 1839.

della XXXIII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» I1Mac 1, 10-15.41-43.54-57.62-64; Sal 118, 53.61.134.150.158-159; Lc 18, 35-43.Liturgia delle Ore: Lun. I sett. - U!cio della feria.

della XXXIII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa mattutina a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» I1Mac 6, 1-13; Sal 9, 2-4.6.16.19; Lc 20, 27-40.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. I sett. - U!cio della feria.

della XXXIII settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure Dedicazione delle Basiliche dei Santi Pietro e Paolo, apostoli - Me-moria fac. (bianco).Messa a scelta. SE SI CELEBRA LA MESSA DELLA FERIA:LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» I1Mac 4, 36-37.52-59; Sal 1Cr 29, 10-12; Lc 19, 45-48.SE SI CELEBRA LA MESSA DELLA DEDICAZIONE:LEZIONARIO DEI SANTIAt 28, 11-16.30-31; Sal 97; Lc 14, 22-23.Liturgia delle Ore: Ven. I sett. - U!cio della feria o della memoria, ant. propria al Benedictus e al Magni"cat.

Santa Elisabetta di Ungheria, religiosa - Memoria obbl. (bianco).Messa della memoria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» I1Mac 2, 15-29; Sal 49, 1-2.5-6.14-15; Lc 19, 41-44.Liturgia delle Ore: Giov. I sett. - U!cio della memoria.

Visita Pastorale ParrocchiaSant’Andrea Apostolo - Bari (17-20 novembre).


XXXIV DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIONOSTRO SIGNORE GESU’ CRISTO RE DELL’UNIVERSO - A - Solennità (bian-co).Messa propria, Gloria, Credo, pref. proprio, ricordo della domenica nella pre-ghiera eucaristica.LEZIONARIO DOMENICALE - ANNO AEz 34, 11-12.15-17; Sal 22, 1-6; 1 Cor 15, 20-26.28; Mt 25, 31-46.Liturgia delle Ore: U!cio della solennità; all’Ora media ant. propria, salmi della Dom II sett.

BITONTO (Chiesa parrocchiale di Cristo Re): NOSTRO SIGNORE GESÙ CRISTO, RE DELL’UNIVERSO. Tutto come nel Calendario universale.

MODUGNO (Chiesa parrocchiale di S. Ottavio): SANT’OTTAVIO, MARTIRE - La solennità (rosso) si sposta a domani.

Giornata nazionale di sensibilizzazione per il sostentamento del clero.Preghiera per la pace con Pax Christi, ore 20.00 c/o Chiesa di Santa Scolastica in Bari Antica.

Presentazione della Beata Vergine Maria - Memoria obbl. (bianco).Messa della memoria, pref. della B. V. Maria (uno dei cinque a scelta). LEZIONARIO DEI SANTIZac 2, 10-13; Sal 44, 11-12. 14-17; Mc 3, 31-35.Liturgia delle Ore: Lun. II sett. - U!cio della memoria, ant. proprie.

Giornata mondiale delle Claustrali.

Santa Cecilia, vergine e martire - Memoria obbl. (rosso).Messa della memoria, pref. comune o della memoria. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IDn 2, 31-45; Sal Dn 3, 57-61; Lc 21, 5-11.Liturgia delle Ore: Mar. II sett. - U!cio della memoria, ant. propria al Benedictus.

BARI (Chiesa parrocchiale di S. Cecilia): SANTA CECILIA, VERGINE E MARTIRE - Solennità (rosso).

della XXXIV settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde)oppure SanClemente I, papa e martire - Memoria fac. (rosso),oppure Santa Colombano, abate - Memoria fac. (bianco).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IDn 5, 1-6.13-14.16-17.23-28; Sal cfr. Dn 3, 62-67; Lc 21, 12-19.Liturgia delle Ore: Mer. II sett. - U!cio della feria o della memoria.

Padre Angelo Garzia (1985).

della XXXIV settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde).Messa mattutina a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IDn 7, 15-27; Sal Dn 3, 82-87; Lc 21, 34-36.Liturgia delle Ore: #no a Nona Sab. II sett. - U!cio della feria.

della XXXIV settimana del Tempo Ordinario - Feria (verde),oppure Santa Caterina d’Alessandria, vergine e martire - Memoria fac. (rosso).Messa a scelta. LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IDn 7, 2-14; Sal Dn 3, 75-81; Lc 21, 29-33.Liturgia delle Ore: Ven. II sett. - U!cio della feria o della memoria.

BITONTO (Chiesa parrocchiale di S. Caterina): SANTA CATERINA, VERGINE E MARTIRE – Solennità (rosso).

Santi Andrea Dung-Lac, sacerdote e Compagni, martiri - Memoria obbl. (rosso).Messa propria, pref. comune o della memoria.LEZIONARIO FERIALE «PER ANNUM» IDn 6, 12-28; Sal Dn 3, 68-74; Lc 21, 20-28.Liturgia delle Ore: Giov. II sett. - U!cio della memoria.

6 GENNAIO

ANNUNZIO DEL GIORNO DELLA PASQUANel giorno dell’Epifania, dopo la proclamazione del Vangelo, il Diacono o il Sacerdote, oppure anche un Cantore, danno solennemente l’annunzio del giorno della Paqua.

Fratelli carissimi,la gloria del Signore si è manifestatae sempre si manifesterà in mezzo a noi#no al suo ritorno.Nei ritmi e nelle vicende del temporicordiamo e viviamo i misteri della salvezza.Centro di tutto l’anno liturgico è il Triduo del Signore croci#sso, sepolto e risorto,che culminerà nella domenica di Pasqua 24 aprile.In ogni domenica, Pasqua della settimana, la santa Chiesa rende presente questo grande eventonel quale Cristo ha vinto il peccato e la morte.Dalla Pasqua scaturiscono tutti i giorni santi:le Ceneri, inizio della Quaresima, il 9 marzo;l’Ascensione del Signore, il 5 giugno;la Pentecoste, il 12 giugno;la prima domenica di Avvento, il 27 novembre.Anche nelle feste della santa Madre di Dio,degli Apostoli, dei Santi e nella commemorazione dei fedeli defunti, la Chiesa pellegrina sulla terra proclama la Pasqua del suo Signore.A Cristo che era, che è e che viene,Signore del tempo e della storia,lode perenne nei secoli dei secoli.

Amen.

A P P E N D I C E

PER LA SCELTA DELLA MESSA(cfr. CE, appendice III)

In base ai Principi e norme per l’uso del Messale Romano (PNM), alle indicazioni dei nuovi libri rituali e a quelle del nuovo Caerimoniale Episcoporum (CE), per facilitare la scelta della Messa, vengono qui distinti i giorni liturgici in 7 categorie, richiamate dal numero (l-2-3-4-5-6-7) corrispondente alle indicazioni del prontuario.

[ 1 ] Solennità di precetto - Domeniche di Avvento - Domeniche di Quaresima e di Pasqua - Triduo pasquale - Giovedì della Settimana santa.• Non è consentita alcuna Messa diversa da quella indicata nel Calendario.• Eccettuate le solennità di precetto e il Triduo pasquale, nella Messa durante la

quale si celebra un sacramento o un sacramentale, si può scegliere una lettura dal Lezionario della Messa rituale corrispondente (cfr. Le Premesse ai vari riti e la descrizione degli stessi nel CE).

[ 2 ] Solennità non di precetto - Commemorazione di tutti i fedeli defunti - Mercoledì delle Ceneri - Lunedì, martedì, mercoledì della Settimana santa - Ottava di Pasqua• È consentita la Messa esequiale (cfr. PNM 336).• La Messa durante la quale si celebra un sacramento o un sacramentale deve

essere quella del giorno; tuttavia è consentito scegliere una lettura dal Lezio-nario della Messa rituale corrispondente (cfr. Le Premesse ai vari riti e la descri-zione degli stessi nel CE).

[ 3 ] Domeniche del Tempo di Natale e del Tempo Ordinario - Feste• È consentita la Messa rituale (PNM 329a 330). Tuttavia, se alla Messa durante

la quale si celebra un Matrimonio partecipa la comunità parrocchiale, si dice la Messa del giorno anche nelle domeniche del Tempo di Natale e del Tempo Ordinario. In tal caso si può scegliere una lettura dal Lezionario della Messa per gli sposi (CE 603).

• È consentita la Messa per varie necessità o votiva, prescritta o permessa dall’Or-dinario, per grave necessità o per utilità pastorale (PNM 332).

• È consentita la Messa esequiale (PNM 336).

[ 4 ] Feria di Avvento dal 17 al 24 dicembre - Ottava di Natale - Ferie di Quare-sima• È consentita la Messa rituale (PNM 329a 330).• È consentita la Messa per varie necessità o votiva, prescritta o permessa dall’Or-

dinario, per grave necessità o per utilità pastorale (PNM 332).• È consentita la Messa dei defunti (PNM 336, 337):

• esequiale,• dopo la notizia della morte,• in occasione della sepoltura de#nitiva,• nel primo anniversario della morte.

P R O N T U A R I O

[ 5 ] Memorie obbligatorie - Ferie di Avvento "no al 16 dicembre - Ferie del Tempo di Natale dal 2 gennaio - Ferie del Tempo di Pasqua• È consentita la Messa rituale (PNM 329a, 330).• È consentita una Messa comunitaria scelta tra le Messe per varie necessità o

votive, a giudizio del rettore della chiesa o dello stesso celebrante, richiesta da vera necessità o da utilità pastorale (PNM 333).

• È consentita la Messa dei defunti (PNM 336, 337): - esequiale, - dopo la notizia della morte, - in occasione della sepoltura de#nitiva, - nel primo anniversario della morte.

• Nelle ferie di Avvento #no al 16 dicembre, in quelle del Tempo di Natale a co-minciare dal 2 gennaio ed in quelle del Tempo di Pasqua, si può scegliere o la Messa della feria, o la Messa del santo o di uno dei santi di cui si fa la memo-ria facoltativa, o la Messa di un santo ricordato quel giorno nel Martirologio (PNM316b). Ciò non è possibile in caso di memoria obbligatoria.

[ 6 ] Ferie del Tempo Ordinario• È consentita qualsiasi Messa (PNM 316c, 334):

• della feria: la Messa di una delle 34 domeniche del Tempo Ordinario, con facoltà di sostituire la sola Colletta, o tutte e tre le orazioni, con quelle delle Messe per varie necessità o con quelle delle Messe votive; si tenga presente inoltre la possibilità data dalla seconda edizione del Messale di utilizzare le 34 Collette di nuova composizione per le ferie del Tempo Or-dinario;

• di un santo che in quel giorno abbia la memoria facoltativa o sia ricordato nel Martirologio;

• per varie necessità o votiva, scelta liberamente dal sacerdote secondo la devozione dei fedeli (PNM 329b-c);

• dei defunti (PNM 337): esequiale, di anniversario o quotidiana;• rituale (PNM 329a, 330), purché si celebri il sacramentale corrisponden-

te.

[ 7 ] Commemorazioni• Nelle Ferie privilegiate di Avvento (17-24 dicembre), nelle ferie dell’Ottava di

Natale e nelle ferie di Quaresima (fatta eccezione per il Mercoledì delle Ceneri e per le ferie della Settimana Santa), le memorie anche quelle obbligatorie, si possono commemorare sostituendo la Colletta della feria con quella del santo. Tutto il resto è della feria (PNM 316a).

PER L’ORDINAMENTO DELLA LITURGIA DELLE ORE

In base ai “Principi e norme per la Liturgia delle Ore” per facilitare la scelta delle varie parti dell’U!cio, vengono qui distinti i giorni liturgici in 6 categorie, richiamate dalla lettera (A-B-C-D-F) corrispondente alle indicazioni del prontuario.

[ A ] Solennità (PNLO 225-230)• Hanno sempre I e Il Vespri; tutto dal Proprio o dal Comune.• Alle Lodi, salmi della domenica della I settimana; tutto il resto dal Proprio o

dal Comune.• All’U!cio delle letture: tutto dal Proprio o dal Comune, si dice sempre il Te

Deum.• All’Ora media, Terza, Sesta e Nona:

a) inno proprio dell’Ora;b) antifona, lettura breve, versetto e orazione dal Proprio o dal Comune;c) salmodia:

• se sono assegnati salmi propri, si devono dire nell’Ora che si è scelta; nelle altre Ore

• per chi desidera celebrarle - si prendono completamente dalla sal-modia (che si trova alla #ne del salterio);

• se la solennità non ha proprio salmi e cade di domenica, in una di queste tre Ore si devono dire i salmi della domenica della I settima-na, nelle altre due si usa la salmodia complementare.

• A Compieta: come nelle domeniche, sia per la Compieta che segue i I Vespri, sia per quella che segue i Il Vespri.

[ B ] Feste (PNLO 225-230)• Hanno i I vespri (tutto dal Proprio o dal Comune) solo le feste del Signore che

cadono di domenica.• Alle Lodi: salmi della domenica della I settimana; tutto il resto dal Proprio o

dal Comune.• All’U!cio delle letture: tutto dal Proprio o dal Comune; si dice sempre il Te

Deum.• All’Ora media, Terza, Sesta e Nona:

a) inno proprio dell’Ora;b) lettura breve, versetto e orazione dal Proprio o dal Comune;c) in una di queste Ore, a scelta, antifone e salmi della feria corrente; nelle altre due, salmodia complèmentare.

• Ai Vespri: tutto dal Proprio o dal Comune.• Compieta della feria corrente.

[ C ] Memorie (PNL 220. 234-236)• Alle Lodi, Vespri e U!cio delle Letture:

a) salmi e antifone della feria corrente;b) antifona dell’lnvitatorio, inni, letture brevi con relativo responsorio, an-

tifone al Benedictus e al Magni"cat, preci (invocazioni e intercessioni): se non sono nel Proprio, si prendono dalComune o dalla feria;c) l’orazione è sempre della memoria.

• All’U!cio delle Letture:a) la lettura biblica con il suo responsorio è del tempo liturgico corrente;b) la seconda lettura è della memoria, con il responsorio proprio o del Comune; se non ci fosse lettura propria, si dice quella patristica del tempo corren-te;c) non si dice il Te Deum.

• A Terza, Sesta, Nona e Compieta: tutto della feria corrente. [ D ] Domeniche (PNLO 204-207)• Tutto dal Salterio e dal Proprio.• Hanno I e Il Vespri.• All’U!cio delle Letture si dice il Te Deum, eccettuate le domeniche di Quare-

sima.

[ E ] Ferie (PNLO passim)• Tutto dal Salterio e dal Proprio.• All’U!cio delle Letture non si dice il Te Deum.• L’orazione all’U!cio delle Letture si prende dal Proprio; alle altre Ore: nei tem-

pi forti (Avvento, Natale, Quaresima e Pasqua) si prende dal Proprio; nel Tem-po Ordinario dal Salterio

[ F ] Commemorazioni (PNLO 237-239)• Nelle ferie privilegiate dell’Avvento (17-24 dicembre) nelle ferie dell’ottava di

Natale e nelle ferie di Quaresima (fatta eccezione per il Mercoledì delle Ceneri e per le ferie della Settimana santa), le memorie (anche quelle obbligatorie) si possono commemorare nel modo seguente:• All’U!cio delle Letture, dopo la lettura patristica con il responsorio, si può

aggiungere la lettura propria della memoria con il suo responsorio e l’ora-zione della memoria.

• Alle Lodi e ai Vespri, dopo l’orazione della feria si può aggiungere l’antifo-na dal Proprio o dal Comune, con l’ orazione della memoria.

Trinazioni

ARCIDIOCESI DI BARI BITONTO

___________________________________________Parrocchia, Chiesa, Comunità

___________________________________________Indirizzo

RIEPILOGO BINAZIONI - TRINAZIONI1° Semestre 2010/2011

MeseFestiveBinazioni Trinazioni

FerialiBinazioni

Dicembre 2007

Gennaio 2008

Febbraio

Marzo

Aprile

Maggio

Totali

Versate alla Curia

% ___________________ pari a N° _______ x % _________

Firma

ARCIDIOCESI DI BARI BITONTO

___________________________________________Parrocchia, Chiesa, Comunità

___________________________________________Indirizzo

RIEPILOGO BINAZIONI - TRINAZIONI2° Semestre 2010/2011

MeseFestiveBinazioni Trinazioni

FerialiBinazioni

Giugno 2008

Luglio

Agosto

Settembre

Ottobre

Novembre

Totali

Versate alla Curia

% ___________________ pari a N° _______ x % _________

Firma

Arcivescovado, P.zza Odegitria – 70122 Bari

S.E. Mons. Francesco Cacucci 080.5214166 • fax 080.5245979

[email protected]

Portineria Arcivescovado 080.5288204

Curia Arcivescovile, Corso Alcide De Gasperi, 274/A – 70125 Bari

Mons. Domenico Ciavarella, Vicario Generale 080.5288220 - 080.5217464

[email protected]

Provveditorato 080.5288235 • Fax 080.5690314

[email protected]

[email protected]

Segreteria 080.5288232

Servizi Tecnici 080.5288231

Centralino Curia 080.5288111/202

Fax Curia 080.5690230

Cancelleria 080.5288226

[email protected]

U!cio Matrimoni 080.5288227

U!cio Statistico/Annuario 080.5288218

U!cio Catechistico 080.5288230

[email protected]

U!cio Diaconato Permanente e Ministeri Istituiti 080.5288238

[email protected]

Sezione Ministeri Istituiti 080.5288244

U!cio Laicato 080.5288225

[email protected]

Sezione Confraternite 080.5288460

U!cio Presbiteri 080.5288234

Centro Diocesano Vocazioni 080.5288422

[email protected]

U!cio Vita Consacrata 080.5288229

U!cio Ecumenismo 080.5288242

[email protected]

LA SCELTA DI UNA PASTORALE MISTAGOGICARUBRICA

Bollettino Diocesano – redazione 080.5288233

U!cio Economato 080.5288239 • fax 080.5288250

[email protected]

U!cio Cassa 080.5288241/249

Collaboratori Economato 080.5288216/214

[email protected]

U!cio Amministrativo 080.5288219/246 • fax 080.5288251

[email protected]

[email protected]

Sezione Tecnica 080.5288222/223 • fax 080.5288252

[email protected]

Sezione Legale 080.5288237 • fax 080.5288253

[email protected]

U!cio Chiesa e Mondo della cultura 080.5288412

U!cio Comunicazioni Sociali 080.5288401

[email protected]

U!cio Famiglia 080.5288413

U!cio Giovani 080.5288406

[email protected]

U!cio Liturgico 080.5288408

[email protected]

U!cio Musica Sacra 080.5288425

U!cio Missionario 080.5288420

[email protected]

U!cio Mondo sociale e del lavoro 080.5288412

[email protected]

U!cio Pastorale della Salute 080.5288414

[email protected]

U!cio Scuola 080.5288416

[email protected]

Segreteria 080.5288415

U!cio Sostegno economico della Chiesa 080.5288411

U!cio Tempo libero, turismo e sport 080.5288411

[email protected]

U!cio Arte Sacra e Museo Diocesano, Via Dottula, 70122 Bari 080.5288215 • fax 080.5244450

[email protected]


Archivio Storico - Sez. di Bari, Piazzetta Bisanzio e Rainaldo – 70122 Bari 080.5248200

ALTRI ENTI

Seminario Arcivescovile, C.so A. De Gasperi, 274/A – 70125 Bari 080.5648885 • fax 080.5028043

[email protected]

Direttore Seminario 080.5028049

[email protected]

Casa del Clero

C.so A. De Gasperi, 274/A – 70125 Bari 080.5668068 • fax 080.5668068

Capitolo Metropolitano

P.tta Bisanzio e Rainaldo, 15 – 70122 Bari 080.5210604 • fax 080.5720758

[email protected]

Caritas Diocesana, Via dei Gesuiti, 20 – 70122 Bari 080.5237311

[email protected]

Consultorio Diocesano, Viale Ennio, 6/B – 70124 Bari 080.5574931

[email protected]

Fondazione Antiusura, Via dei Gesuiti, 20 – 70122 Bari 080.52411909

[email protected]

Istituto Superiore Scienze Religiose, P.tta B. e Rainaldo, 15 – 70122 Bari 080.5240123 • fax 080.5728597

[email protected]

Istituto Diocesano Sostentamento del Clero, C.so Sonnino, 141/c – 70121 Bari

080.5541425 / 0909 • fax 080.5417310

[email protected]

Tribunale Ecclesiastico Reg. Pugliese, L.go San Sabino– 70122 Bari 080.5213369 • fax 080.5232075

[email protected]

VICARIATI

Vicariato Episcopale Territoriale Bitonto-Palo

Vicario Ep.: don Ubaldo Aruanno, C.so A. De Gasperi, 274/A - 70125 Bari 080.5668068 (tel/fax)

Corte Vescovado – 70032 Bitonto 080.3751278

Parr. S. Maria Assunta - Concattedrale P.zza Cattedrale – 70032 Bitonto 080.3752100 (tel/fax)

Parr. Cristo Re Universale Via Santoro, 66 – 70032 Bitonto 080.3751531

Parr. S. Andrea Apostolo Piazza Caduti del Terrorismo – 70032 Bitonto 080.3749750



Parr. S. Caterina V. e M. Piazza Moro – 70032 Bitonto 080.3751359

Parr. S. Egidio Abate Via Pasculli, 66 - 70032 Bitonto 080.3751274

Parr. S. Giovanni Evangelista Via F. Ambrosi, 16 - 70032 Bitonto 080.3753417 (tel/fax)

Parr. S. Leone Magno V.le Giovanni. XXIII, 121 – 70032 Bitonto 080.3751136 (tel/fax)

Parr. S. Leucio Via Tauro, 37/A – 70032 Bitonto 080.3751197

Parr. S. Silvestro Papa Via Vecchia Cappuccini – 70032 Bitonto 080.3715268

Parr. S. Medici Cosma e Damiano P.zza 26 Maggio 1734 – 70032 Bitonto 080.3751236 • fax 080.3751290

Parr. Ss. Sacramento Via Gen. F. Planella - 70032 Bitonto 080.3748025

Parr. Maria SS. Addolorata Piazza Roma, 1 – 70034 Mariotto 080.3736091 (tel/fax)

Parr. Maria Ss. Immacolata Via Manzoni, 1 - 70036 Palombaio 080.3738085

Parr. S. Giuseppe Piazza Diaz, 29 – 70027 Palo del Colle 080.626090

Parr. S. Maria Assunta Via XX settembre. – 70027 Palo del Colle 080.627621 (tel/fax)

Parr. S. Maria La Porta P.zza Minerva – 70027 Palo del Colle 080.625050

Parr. S. Vito Via Caracciolo, 10 – 70027 Palo del Colle 080.626019

Parr. Spirito Santo V.le Europa – 70027 Palo del Colle 080.628263 (tel/fax)

Casa “Santi Sposi” Contrada Tauro - 70034 Mariotto 080.3738051

Primo Vicariato

Vicario Zonale: mons. Franco Lanzolla

P.zza Odegitria – 70122 Bari 080.5210605 e fax

Parr. Cattedrale P.zza Odegitria – 70122 Bari 080.5210605 e fax

Parr. Maria Ss. Rosario P.zza Garibaldi, 77 – 70123 Bari 080.5235138 e fax

Parr. SS. Redentore Via Martiri d’Otranto,65 – 70123 Bari 080.5749223

Parr. S. Cataldo Via Tripoli, 21 – 70123 Bari 080.5344769 e fax

Parr. S. Cecilia Via Dante Alighieri, 386 – 70123 Bari 080.5232883

Parr. S. Enrico Via Pola, 26/A – 70123 Bari 080.5341361 e fax

Parr. S. Giovanni Crisostomo Arco San Giovanni, 1 – 70122 Bari 080.5432835

Parr. S. Girolamo Lung.re IX Maggio – 70123 Bari 080.5341091

Parr. S. M. del Monte Carmelo Via Napoli, 280 – 70123 Bari 080.5741573 • 080.5796020 (tel/fax)

Parr. S. Carlo Borromeo Via De Cristoforis, 7 – 70123 Bari 080.5277567 (tel/fax)

Parr. Gesù di Nazareth Via S. Girolamo, 34 - Pal.B/3 – 70123 Bari 080.5341232 (tel/fax)

Ponti"cia Basilica “San Nicola” Largo Abate Elia, 13 – 70122 Bari 080.5737111 • fax 080.5737261

Secondo Vicariato

Vicario Zonale: don Vito Marziliano L.go Mons. Curi, 17 – 70121 Bari 080.5531201 (tel/fax)

Parr. Beata Vergine Immacolata Via Abbrescia, 96 – 70121 Bari 080.5559650 • fax 080.5524893

LA SCELTA DI UNA PASTORALE MISTAGOGICARUBRICAParr. Prez.mo Sangue in S. Rocco Via S. Visconti, 57 – 70122 Bari 080.5211124 (tel/fax)

Parr. S. Antonio Piazzetta San Antonio, 5 – 70121 Bari 080.5541070 • fax 080.5225826

Parr. S. Croce Piazzetta Fr. Cappuccini, 2 – 70122 Bari 080.5235024 (tel/fax)

Parr. S. Ferdinando Via Sparano – 70122 Bari 080.5214264 • fax 080.5244839

Parr. S. Giuseppe L.go Mons. Curi, 17 – 70121 Bari 080.5531201(tel/fax)

Parr. Sacro Cuore C.so Cavour, 72 – 70121 Bari 080.5244014 (tel/fax)

Terzo Vicariato

Vicario Zonale: don Nicola Colatorti P.zza del Popolo – 70026 Modugno 080.5328403 (tel/fax)

Parr. S. Alberto Via Napoli, 408 - 70128 Bari-Palese 080.5344457

Parr. S. Michele Arcangelo Piazza Don D. Magrini – 70128 Bari-Palese 080.5303452 (tel/fax)

Parr. Stella Maris Via Renna – 70128 Bari-Palese 080.5306846 (tel/fax)

Parr. Natività Nostro Signore Via Catino, 48 - 70127 Bari - S. Spirito 080.5339172

Parr. S. Nicola Via Caravella – 70127 Bari - S. Spirito 080.5336448

Parr. Spirito Santo Via Napoli, 103 – 70127 Bari - S. Spirito 080.5336131 (tel/fax)

Parr. Immacolata Via X Marzo, 8 – 70026 Modugno 080.5329350

Parr. Maria Ss. Annunziata P.zza del Popolo – 70026 Modugno 080.5328403 (tel/fax)

Parr. S. Agostino Via Monte Pertica,2 – 70026 Modugno 080.5328380

Parr. S. Ottavio Via M. Grecia, 19 – 70026 Modugno 080.5328800 (tel/fax)

Parr. Santi Apostoli Via G. Carducci, 16/a – 70026 Modugno 080.5323012 (tel/fax)

Quarto Vicariato

Vicario Zonale: don Marino Decaro Via Arc. Giovanni, 53 – 70124 Bari 080.5613445 e fax

Parr. Annunciazione Via Lucarelli, 130 – 70124 Bari 080.5042381

Parr. Cuore Immacolata. di Maria Piazza G. Cesare, 13/A – 70124 Bari 080.5427508

Parr. Maria SS. Addolorata Via G. Petroni, 125 – 70124 Bari 080.5010538

Parr. Mater Ecclesiae Piazzale Mater Ecclesiae – 70124 Bari 080.5045450 (tel/fax)

Parr. S. Fara Via Gen. Bellomo, 94 – 70124 Bari 080.5618236 (tel/fax)

Parr. S. Francesco da Paola Viale Ennio – 70124 Bari 080.5569124 • fax 0805427598

Parr. S. Giovanni Battista Via Arc. Giovanni, 53 – 70124 Bari 080.5613445 (tel/fax)

Parr. S. Maria Maddalena Via G. degli Alfaraniti, 1 - 70124 Bari 080.5041295

Vic. Perp. S. Vinc.de’ Paoli - Policlinico P.zza G. Cesare – 70124 Bari 080.5592514/513

Sant. “Madonna della grotta” Via del Curatore, 80/B – 70026 Modugno 080.5054015

Missionari Comboniani Via Giulio Petroni, 101 – 70124 Bari 080.5010499 (tel/fax)

Opera “Don Guanella” Via Giulio Petroni, 121 – Bari 080.5097111• fax 080.5010362


Quinto Vicariato

Vicario Zonale: don Vittorio Borracci Viale Einaudi, 2/A – 70124 Bari 080.5019628

Parr. Buon Pastore Viale Einaudi, 2/A – 70124 Bari 080.5019628

Parr. S. Andrea Via Bissolati, 1 – 70125 Bari 080.5019377 • fax 080.5021930

Parr. S. Ciro Piazzale G. A. Pugliese – 70126 Bari 080.5481234

Parr. S. Marcello Via Re David, 202 – 70124 Bari 080.5575519 • fax 080.5561024

Parr. S. Maria delle Vittorie Corso Benedetto Croce, 180 – 70124 Bari 080.5425149 / 080.5424484

Parr. S. Pasquale Via Pisacane, 56 – 70126 Bari 080.5424176 (tel/fax)

Parr. SS. Sacramento Via Pasubio, 85 – 70125 Bari 080.5425512

Società “San Paolo” Via Vassalo, 35 – Bari 080.5919711 • fax 080.5919767

Cappellania Ircs – Ist. per Tumori Via S. Hahnemann,10 – 70125 Bari 080.5555111

Cappellania Ospedale “Giovanni XXIII” Via Amendola, 207 – 70125 Bari 080.5015652

Sesto Vicariato

Vicario Zonale: don Domenico Lieggi Via Giulio Cozzoli, 2 – 70123 Bari 080.5371482

Parr. Madre Divina Provvidenza P.zza Padre G. Semeria, 2 – 70123 Bari 080.5376072 • fax 080.5370113

Parr. S. Gabriele dell’Addolorata Via C. Massa, 2/A - 70123 Bari 080.5372711 (tel/fax)

Parr. S. Giovanni Bosco Via Giulio Cozzoli, 2 – 70123 Bari 080.5371482

Parr. S. Paolo Apostolo Piazza Romita – 70123 Bari 080.5371063 (tel/fax)

Parr. S. Pietro Apostolo Via Giorgio La Pira, 2 70026 Modugno 080.5371388 (tel/fax)

Parr. S. Pio X Via B. Buozzi, 28/C – 70123 Bari 080.5740490 (tel/fax)

Parr. Santa Famiglia Via M. Lutero, 13 – 70123 Bari 080.5621352 (tel/fax)

Cappellania Ospedale “S. Paolo” Contr. Caposcardicchio – 70123 Bari 080.5841111

Settimo Vicariato

Vicario Zonale: don Giovanni Castoro Via Trento, 11 - 70025 Grumo Appula 080.622894 • fax 080.7839435

Parr. S. Maria Assunta L.go Chiesa, 1 – 70020 Binetto 080.7839444 (tel/fax)

Parr. S. Michele Arcangelo P.zza del Popolo – 70020 Bitetto 080.9921028

Parr. S. Maria Assunta P.zza san Pio X, 13 – 70025 Grumo Appula 080.622048 (tel/fax)

Parr. S. Maria Monteverde Piazza Monteverde, 84 – 70025 Grumo A. 080.7839435 (tel/fax)

Parr. S. Maria Assunta Via Diaz – 70028 Sannicandro 080.632151

Parr. Maria SS. del Carmine Via Clarizio – 70028 Sannicandro 080.9934122 (tel/fax) • 080.632043

Parr. S. Nicola Piazza Papa Giovanni Paolo II – 70020 Toritto 080.601413 • fax 080.602780

Santuario “Beato Giacomo” Via Beato Giacomo – 70020 Bitetto 080.9921063 • 080.9921034 (tel/fax)


Ottavo Vicariato

Parr. S. Croce Piazza S. Croce,3 – 70010 Casamassima 080.675090 (tel/fax)

Parr. S. Maria delle Grazie C.so V. Emanuele, 85 – 70010 Casamassima 080.671752

Parr. S. Maria Assunta Piazza A. Moro – 70020 Cassano M. 080.763469 (tel/fax)

Parr. S. Maria delle Grazie Piazza M. delle Grazie, 5 – 70020 Cassano M. 080.764841 (tel/fax)

Parr. Immacolata Via Mazzini, 108 – 70023 Gioia del Colle 080.3430068 (tel/fax)

Parr. S. Lucia Via Buonarroti, 29 – 70023 Gioia del Colle 080.3433718

Parr. S. Maria Maggiore Via S. da Putignano, 2 – 70023 Gioia del Colle 080.3430057 (tel/fax)

Parr. S. Vito Martire Via Folgore, 43 – 70023 Gioia del Colle 080.3430642

Parr. Sacro Cuore Via G. Di Vittorio,86 - 70023 Gioia del Colle 080.3481237 • fax 080.3484150

Parr. S. Maria del Carmine Piazza V. Veneto – 70010 Sammichele di Bari 080.8917207 (tel/fax)

Santuario “S. Maria degli Angeli” Via Convento,35 – 70020 Cassano M. 080.763221 • fax 080.773070

Oasi “Santa Maria” Via Riconc. dei Cristiani – 70020 Cassano M. 080.764446/445 • fax 080.3703630

Nono Vicariato

Vicario Zonale: don Antonio Lobalsamo Piazza Galtieri, 34 – Adel"a 080.4594746 (tel/fax)

Parr. Immacolata Piazza Galtieri, 34 – 70010 Adel"a 080.4594746 (tel/fax)

Parr. S. Nicola di Bari Via Chiesa Madre – 7001 Adel"a 080.4591775

Parr. S. Francesco da Paola L.go S. Francesco da Paola – 70010 Capurso 080.4551438

Parr. SS. Salvatore Via Carone, 2 – 70010 Capurso 080.4551511 (tel/fax)

Parr. S .Maria Annunziata Piazza don Bosco – 70010 Cellamare 080.4656037

Parr. S. Francesco D’Assisi Piazza S. F. d’Assisi,4 – 70019 Triggiano 080.4687753/6543 • fax 080.4621368

Parr. S. Maria Veterana Via Carroccio, 70 – 70019 Triggiano 080.4685000 • fax 080.4624679

Parr. SS. Croci"sso Via don Peppino Palella – 70019 Triggiano 080.4688337 • fax 080.4624609

Parr. S. Giuseppe Moscati in S. Lorenzo Via Gramsci – 70019 Triggiano 080.4622622

Parr. Ognissanti Via Nobel, 4 – 70010 Valenzano 080.4675490 / 7738 (tel/fax)

Parr. S. Lorenzo diac. e mart. Via T. Fiore, 12 – 70010 Valenzano 080.4671227 (tel/fax)

Parr. S. Maria di S. Luca Largo Frate Francesco – 70010 Valenzano 080.4673621 (tel/fax) / 080.4673613

Parr. S. Rocco Via San Rocco, 38/a – 70010 Valenzano 080. 4672274 • fax 080.46777140

Sant. Madonna del Pozzo Via Madonna del Pozzo, 111 – 70010 Capurso 080.4551126

Cappellania Ospedale “Fallacara” Via Aldo Moro,32 – 70019 Triggiano 080.4681100

Decimo Vicariato

Parr. S. Giorgio Martire Piazza De Ruggiero – 70129 Bari Loseto 080.5001079

Parr. Salvatore Via R. Perrone,2 - 70129 Bari Loseto 080.5002244 (tel/fax)

Parr. S. Maria di Costantinopoli Via Notar Loconte – 70020 Bitritto 080.631237 (tel/fax)


Parr. Tras"gurazione Via otto marzo – 70020 Bitritto 347.3135386

Parr. B. V. del SS. Rosario in S. Nicola Via Manzoni, 15 – Bari Carbonara 080.5650576

Parr. Madonna di Pompei Via V. Veneto, 124 – 70131 Bari Carbonara 080.5035220 (tel/fax)

Parr. S. Antonio da Padova Via Giulio Petroni – 70131 Bari Carbonara 333.3879472

Parr. S. Maria del Fonte P.zza S. Maria del Fonte – 70131 Bari Carbonara 080.5650198

Parr. S. M. del Campo e della Pietà P. S.M. del Campo Bari Ceglie del C. 080.5650419 / 080.5650350

Parr. S. Rita Via Costruttori di Pace - 70129 Bari Ceglie del C. 080.5038133 (tel/fax)

Cappellania Osp. “Di Venere” Via Osp.“Di Venere” – 70131 Bari Carbonara 080.5653255

Undicesimo Vicariato

Vicario Zonale: don Domenico Moro 080.4744992 canonica

Via Duomo. 2 – 70042 Mola di Bari 080.4741023 (tel/fax)

Parr. S. Maria di Loreto Via Di Vagno, 201/203 – 70042 Mola di Bari 080.4741113

Parr. S. Nicola Via Duomo, 2 – 70042 Mola di Bari 080.4741023 (tel/fax)

Parr. Sacro Cuore Via A. Moro,27 – 70042 Mola di Bari 080.4741273

Parr. SS. Rosario Piazza degli Eroi, 3 – 70042 Mola di Bari 080.4741108 (tel/fax)

Parr. Santissima Trinità Via Russolillo, 66 – 70042 Mola di Bari 080.4741173 (tel/fax)

Parr. Madonna di Lourdes Viale Madonna di Lourdes – 70016 Noicattaro 080.5431999 (tel/fax)

Parr. S. Maria del Carmine Via Carmine, 99 – 70016 Noicattaro 080.4782240 (tel/fax)

Parr. S. Maria del Soccorso V.le Einaudi,7 – 70016 Noicattaro 080.4781125 (tel/fax)

Parr. S. Maria della Pace Via Madre Chiesa – 70016 Noicattaro 080.4782196 (tel/fax)

Istituto Sant’Agostino Via Roma, 130 - 70016 Noicattaro 080.4782201 / 080.4782594

Dodicesimo Vicariato

Vicario Zonale: don Enrico Dabbicco – Via Caldarola, 30 – 70126 Bari 080.5549759 (tel/fax)

Parr. Resurrezione Via Caldarola, 30 – 70126 Bari 080.5549759 (tel/fax)

Parr. S. Benedetto Via Madonna della Stella, 56 – 70126 Bari – S. Giorgio 080.5493067

Parr. S. Francesco d’Assisi Piazza san F. d’Assisi, 5 – 70126 Bari 080.5534885 (tel/fax) / 080.5501444

Parr. S. Luca Via G. Appulo, 4 – 70126 Bari 080.5541846 (tel/fax)

Parr. S. Marco Via Caldarola, 50 – 70126 Bari 080.5545301

S. Nicola Via Monte Grappa, 19 – 70126 Bari Torre a Mare 080.5430044

S. Sabino V.le Caduti del 28 luglio 1943, 5 – 70126 Bari 080.5588183 (tel/fax)

Conv. “Mater Ecclesiae” – Oasi “De Lilla” Via Gentile,92 – 70126 Bari 080.5491272 / 080.5491989

La Guida Liturgica e Agenda Pastorale 2010/2011 è stata realizzata a cura dell’U#cio Liturgico dell’Arcidiocesi di Bari-Bitonto.

Le immagini scelte riproducono i particolari degli a"reschi della Chiesa di San Giuseppe (1930) di Bari.

Progettazione gra#caVito Falco

StampaPubblicità&Stampa - Bari

Guida Liturgica / Agenda Pastorale 2011

Documents

Transcript of Guida Liturgica / Agenda Pastorale 2011